第一篇：辯證法與人生智慧哲學

辯證法與人生智慧哲學

哲學是智慧之學，是系統化、理論化的世界觀和方法論，是關于自然界、社會和人類思維的最一般規律的學問。而世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是使人聰明的學問，但智慧并不等于小聰明、機靈，也不僅僅是有知識。既然哲學是愛智慧的學問，而“愛”是動詞，那么哲學就是“熱愛并追求智慧”的態度及行動，而不是什么既定的知識、理論或學說。

近代中國哲學大師馮友蘭曾有這樣的論述：“哲學的任務不是為了人對客觀實際增加正面的知識，而是為了提高人的心智?！痹谖覀兊恼螘?，關于哲學與具體科學的關系中也有類似的說法：哲學不是具體的科學，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

據說，古希臘人熱愛運動，崇尚健壯的體魄，欣賞高超的競技能力。一次，菲羅斯僭主勒翁邀請畢達哥拉斯觀看競技比賽。盛大的競技場里人山人海，場面恢宏。畢達哥拉斯與勒翁談天說地，氣氛和諧。勒翁很欽佩畢達哥拉斯的知識與學問，當他看到競技場里各種身份的人士和競技臺上身懷絕技的勇士時，便轉身問畢達哥拉斯是什么樣的人。畢達哥拉斯說：我是哲學家（希臘語哲學的意思是愛智慧，哲學家就是愛智慧的人）。這也是人類第一次使用“哲學”這個詞。勒翁問：“為什么是愛智慧，而不是智慧？”畢達哥拉斯說，只有神是智慧的，人最多是愛智慧。就像今天來競技場的各種各樣的人，有的是來做買賣掙錢的，有的是來看熱鬧的，有的是無所事事閑逛的，而最好的人則是那些沉思的觀眾。就如同生活中，蕓蕓眾生多在追求名利，只有哲學家尋求真理。

那么哲學是什么？

“哲學是關于世界觀的學問；是系統化、理論化的世界觀；哲學又是關于方法論的學問。一句話，哲學是世界觀和方法論的統一。簡單的說，哲學是一種看待世界的角度和眼光，同時也是人們面對問題時所選擇的處理問題的方法；但這種眼光和方法不是單一的、個性化的，不是你、我、他任何一人隨隨便便得出的結論，而是通過許許多多哲學理論家分析、歸納、總結出的一套系統理論，一種上升到理論高度的態度和方法，也是一種智慧的表達。

畢達哥拉斯還說，在生活中，一些奴性的人生來就是名利的獵手，而philosophos（愛智者）生來尋求真理。他明確地把愛智者歸到了自由人的行列，也把自由和真理聯系在了一起。追求真理的人，也就是追求智慧的人。

哲學是智慧之學，是系統化、理論化的世界觀和方法論，是關于自然界、社會和人類思維的最一般規律的學問。而世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是使人聰明的學問，但智慧并不等于小聰明、機靈，也不僅僅是有知識。既然哲學是愛智慧的學問，而“愛”是動詞，那么哲學就是“熱愛并追求智慧”的態度及行動，而不是什么既定的知識、理論或學說。

那么，什么是智慧？

有人說，智慧是辨析判斷、發明創造的能力；也有人說，智慧是對宇宙、人生這類大問題進行思維判斷的能力。而思維是指理性認識或理性認識的過程，它是人腦對客觀事物能動的、間接的、概括的反映。因此，智慧是指人的一種能力，而且這種能力不是關于日常生活中的零零碎碎的生活小事的能力，而是關于人生大事的思維能力。處理生活小事的能力叫聰明，處理人生大事的能力叫智慧。所以說，智慧是在一定的世界觀、方法論原則指導下，掌握和運用知識解決實際問題的能力。在西方，赫拉克利特最早使用“智慧”這個詞，他說：“智慧就在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話”，“智慧只在于一件事，就是認識那善于駕馭一切的思想?！雹偬K格拉底認為，自知自己無知的人才是智慧之人。亞里士多德認為，智慧就是有關某些原理與原因的知識。

辯證法是馬克思主義學說中與科學技術聯系最直接的部分。它為探索科學技術發展的規律性，為在此基礎上制定和完善正確的科學技術方針政策提供了理論依據，對我國實現科學技術現代化具有指導作用。

辯證法是人文文化和科學文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學習和研究自然辯證法，可以促進對自然科學的人文理解，有肋于人文文化和科學文化之間的溝通。

我們都是幸運的現代人，因為我們是站在前人的肩膀上面對這個世界的。不僅有前人留下的豐富物質遺產，同時還有系統科學，趨于完善的哲學思想來教會我們如何面對人生中的種種迷茫。

自然觀跟科學之間是辨證統一的。科學的研究是對自然觀深刻依賴的，在費耶阿本德對多元主義方法論的辯護中，有一個基本的論證，即強調不應該先驗地規定科學研究規則。只有在一個具有某種結構的世界中，我們所使用的標準和我們所推薦的規則才有意義。在一個不呈現該結構的領域中，它們便成為無用的，或開始成為無效的。也就是說，科學標準和科學規則的有效性是由我們所生活于其中的世界的狀況所決定的。費耶阿本德在這里敘述了一個相當平庸的真理，即科學方法論原則依賴于自然觀假定，但是這平庸的真理，加上一些大家可能會很容易接受的輔助假說，卻蘊涵了非常有趣的邏輯結論，值得我們認真分析。

自然辯證法是馬克思主義學說中與科學技術聯系最直接的部分。它為探索科學技術發展的規律性，為在此基礎上制定和完善正確的科學技術方針政策提供了理論依據，對我國實現科學技術現代化具有指導作用。

自然辯證法是人文文化和科學文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學習和研究自然辯證法，可以促進對自然科學的人文理解，有肋于人文文化和科學文化之間的溝通。

總之,自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學習辯證法是時代發展的要求。自然辯證法能夠使我們把科學精神與人文精神相結合，提高整體素質，更加適應當代社會發展的需要；有助于我們創新意識的樹立和能力的培養，并指導我們的科學研究工作。另外，我們要發展經濟推動社會進步，深入研究科技發展的內在規律，也必須以科學的辯證法來指導。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導我們更好地與自然和諧相處的需要。

哲學以它巨大的智慧力量豐富著我們的內心，壯大著我們的力量。在哲學的引領下，我們明白了人生的目的，在我們的有生之年，學會智慧的面對這個世界，以我們一點微薄的力量，奉獻給我們的家人、朋友、社會，甚至整個人類。因為馬克思哲學同時告訴我們，人具有社會性，人是這個社會的一員，因此奉獻社會，其實就是貢獻我們自身。這才是人們一生終極的目標和理想。

如果擁有了正確的哲學思維，健康的人生觀和價值觀，哲學將會從一個智慧的高度去規劃我們的行為，指引我們的人生。

第二篇：哲學與智慧

靜的哲學·靜的智慧

姓名：陳衍春

學號：09120224

院系：材料學院電子信息材料系

摘要：“靜”在中國文化中占有很深得內涵，在《莊子》、《道德經中》《文心雕龍》中都有很高深的哲學、不同的智慧。本論文從“哲學和智慧”的角度分析我個人在平時思考和涉獵中對靜的心得體會。從靜態表現、廁所中的靜、歸根曰靜這三個方面分析，分別闡述靜的外在表現、對人的心理影響、與生命的關系這三個不同層面的哲學。

關鍵詞：靜的哲學，靜的智慧，靜態表現，廁所中的靜，歸根曰靜。

“靜”在新華字典里的解釋是：停止的，與“動”相對：靜止。靜態。靜物。平靜。風平浪靜?！墩f文·青部》記載：“靜，審也?！蓖躞掎屃x曰：“采色詳審得其宜謂之靜”?！办o”的原始意義是明審的意思。也就是要我們有著清晰的思路，明察秋毫的目光去審視自己。其次才是安靜、寧靜的意思。《廣韻·靜韻》指出：“靜，安也”。在安靜的狀態下，才能使身體安定，心緒和平，才能內視自身、明審自己。白居易亦有詩云：“修外以及內，靜養和與真”。這些都是從靜字面的研究和衍生。安靜、靜寂、靜穆給人的感覺略帶一絲憂傷略帶一絲寂寞，滲透每個人的內心，引起心底深處的共鳴。很多女孩的名字喜歡有“靜”字，因為靜給人以娉娉裊裊細步搖、靜如處子的優雅，給人以萬里無云、晴空碧藍的意境。

《道德經》上說：“太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸，閑靜而不躁，推移而無故，在內而合乎道，出外而調于義，發動而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不偽,其事素而不飾?！闭f的是世間萬物的初始狀態的靜的，萬物始于自然和諧，萬物有自己的特點，如每個人都相對于他人靜止，這就不存在沖突之說，謂之“清靜而天下正”。這就是靜在哲學上最本質的表現，它賦予的智慧表現在人與人之間的相處，萬物的和諧共存的一種狀態，靜是本質的，動是靜的表現。

“廁所”似乎是難登大雅之堂的詞，這與哲學和智慧又有什么關系呢？在我看來，在現代，廁所是拋開喧囂和嘈雜去思考問題的最佳地點。廁所安靜、空間狹小。有人說思考問題不是要視野開闊么這樣能放開心懷聯想？可我不這樣認為，真正思考問題是思想的開闊，環境的擴大不但不會給思考帶來好處還會讓思考者分心。廁所空間小，而且異常安靜，把人帶入最原始最本質的環境，可以靜靜思考、反省喧囂生活帶來的污垢。而且如廁的人把身體蜷縮，在心理上會產生有一種釋然感，給身體最舒服的狀態，不用考慮旁人打擾，心理的障礙減小。我每次如廁都會想想問題，不管是學習、生活、感情的問題都能有很好的效果，而且那時候是最適合做決定的時刻，那時候你會把問題分析的很透徹。這生理蜷縮和心理的安靜給人最佳的思考空間。

所謂“廁所”其實這里的靜更強調的是靜對人心理的滋養，不僅僅局限于廁所，很多安靜的場所、安靜的時間都是現代快節奏生活下的避風塘?？梢允菍庫o的鄉村，安靜的咖啡屋，每個周末六點左右的早上。這些都是釋放心理壓力，思考問題、反省生活的好地方。靜帶來的不只是心理壓力的減小，還能改進品性。這我稱之為“廁所中的哲學”?！痘茨献印氛f：“人生而靜，天之性也；感而后動，性之害也；是以處上而民弗重，居前而眾弗害，天下歸之，奸邪畏之；以其無爭于萬物也, 故莫敢與之爭?！边@里說的是：人的本性是好靜，故不與萬物爭，也就不存在奸邪罔逆之說。有句話叫人之將死其言也善，人死歸于凈土，安靜離開世界。在死前的最后時刻是人最安靜的時刻，這個時候即使再壞的人都回歸于本性。這我稱之為歸根于靜。

《文化苦旅》最后一篇《這里真安靜》中寫道：“這里真安靜，神秘得像寓言，抽象的像夢境，我走過許多地方，未曾見過如此具有概括力的所在，概括得令人有點難以置信。”余秋雨去的是一個二戰留下的墓的，那里安靜的讓人窒息，不僅游客很少、長滿雜草，那種靜帶來的神秘感、滄桑感讓人對生命升起莫名的尊敬，不管他生前做過什么，給社會帶來什么，最終他沒有在地獄中煎熬，沒有在天堂里微笑，他僅僅是靜靜躺在那里。是故清靜者，德之至也；而柔弱者，道之要也。虛無恬愉者，萬物之用也；肅然應感，殷然反本，則淪于無形矣。我稱之為生命歸根于靜。

靜這“東西”無形無味，觸不到摸不著。但靜可以表現的唯美，讓人無限回味；也能凈化人的心理，在浮華的現代生活中沉淀智慧；靜更體現了生命的本質，歸根于靜，生于無形，化于無形。這便是我認為靜所隱含的哲學與智慧。

參考文獻：? 陳華 《道家“靜”的哲學對現代管理思想的啟示》

? 胡漫

論《文心雕龍·神思》對老莊哲學的“虛靜”觀的繼承

? 余秋雨 《文化苦旅》

第三篇：哲學與人生

哲學與人生

十節課的時間，對于學習哲學來說真是太少太少了，也許我們才剛剛入門，也許我們還沒有入門。不過經過十節課的耳濡目染，我也有一些屬于自己的心得與體會。也許老師看了會覺得膚淺，覺得我什么都不懂，可是哲學這東西沒有對錯，只有心中所想，腦中所思，所思所想即是哲學。

西方先賢所探求的哲學我還不能理解多深，可我知道哲學絕不是空想，雖然哲學有理想主義，可理想主義也不是空想主義。哲學是我們探求真理的一個道路，它是與我們的現實生活緊密相關的。比如說一個農民，他可能弄不清哲學是怎么一回事，但他知道種子種下可以種出莊稼，這也是哲學。哲學是一種道理，它代表了世界的一種客觀規律，哲學是無處不在的，你看不到它，可它實實在在的就在那里，和我們所見所聞融為一體。

哲學對我們有什么用？我一直都在思考這個問題。很多人認為哲學無用。是的，哲學不能帶給我們現實中的利益和享受，甚至有的時候會給我們帶來痛苦。但是我們不得不承認，用哲學的眼光來看待世界，一切都會變得清晰明了。盡管有的時候會變得和眼前所見不同，甚至背道而馳，但那真真正正就是真理所在。哲學，教會我們撥開現實的迷霧去看清這個世界。

老師說，哲學使人變得聰明，而我所見的哲學家都傻了，蘇格拉底為堅持自己的學說被處以極刑，布魯諾提出日心說被燒死，亞里士多德叛師為世道不容，尼采把自己折磨得發狂。這些傻子們有一個共同的特性，就是對自己的信仰堅定不移，并為之付出了沉重的代價。在世人眼中他們是傻子，可在他們眼中，卻是世人愚昧無知。于是他們決定用鮮血來喚醒世人，生命只有一次，可他們情愿為此放棄生命，這就是他們作為哲學家的偉大。是什么成就了他們的英名？是哲學，使他們變得偉大。

其實在每個人心中都有那么一個理想國，每個人愿意自己成為這個國家的主人，愿一切以自己的意志為出發點。這不僅僅存在于童年的幻想，而是深深埋藏在每個人心中，只是被歲月堆積的塵土所掩蓋，于是漸漸變得模糊。大多數人曾試圖去改變這一切，而當發現自己無力去改變后就順其自然，漸漸放下了自己的理想，順從了現實的洪流，成為了庸庸碌碌的蕓蕓眾生中的一員。

現實是不會盡善盡美的，它總會在你最需要幫助的時候拋棄你，而哲學永遠不會拋棄你，在你最苦難的時候，哲學總能助你一臂之力。在文化大革命期間，多少名人不堪屈辱而死，而留下來的那些人，往往是懂得一定哲學道理的人，他們把心態放得平和，看透了現實的本質，慢慢的等，黑暗過后總有黎明出現，在苦難中他們的精神不曾被磨滅，而是愈加明亮，他們在苦難中得到快樂，這是常人所不能的。只要心中有景，何處不是花香滿徑？

其實人生如夢，一個人赤條條來到這世上，幾十年過去又終將赤條條歸去，什么也沒帶來，什么也帶不走。那么我們來到這個世界上的意義何在呢？依我來看，重在過程，每一個人生來就是一個悲劇，哪怕你有再多錢，走的時候什么也帶不走，該離開的時候誰也躲不掉。如何用有限的生命得到更多的過程，看更多的風景，就是我所理解的生命的意義所在。這個世界永遠那么美，我們卻無法領悟所有。我們很快就消散，而世界是永恒，就像莊周不知道是他在夢蝴蝶還是蝴蝶在夢他一樣，我不知道是我們在享受這個世界，還是這個世界在享受著我們。每一天發生在世界上的都是一幕幕無休止的鬧劇，這個世界永遠都這么熱鬧，永不散場。而我們領悟不到這個世界的所有，就像蝴蝶飛不過滄海。

于是，我學會了如何從哭著嫉妒變成笑著羨慕，是哲學讓我的心變得優雅。每個人都有自己不同的路，也有權利享受自己的人生，我的人生與人類似，卻又與眾不同。盡管生活在相同的環境里大家所過的生活其實并無區別，可世上不會有兩片相同的葉子，也不會有兩個一樣的人，每一個人都是獨特的，我該活出自我。

我不知道把我的經歷寫在書里刻在石頭上是否有人會去看，看了之后或喜或悲，然而這一切都與我毫無關系，那是他們的事，盡管那是我留下的痕跡，但我并不認為那是我生命的延續。我只是這個世界上的一筆墨汁，寫下了一個故事，在時光的沖刷下終將湮沒。

生活在這個世界上，很多事讓我們無奈，我從不解釋任何事，因為我覺得解釋是沒有必要的，敵人不信你的解釋，而朋友不需要你的解釋。糾結是沒有必要的，所以人要活得灑脫。

人生本就是一座巨大的競技場，而想要從這座競技場中脫穎而出并且占有一席之地，沒有堅實的意志去奮斗，那么無疑是在癡人說夢，如果不知道到生活的本質，不在得到該往哪里去奮斗，就應該在對的時間，把屬于自己的本職做好，做的完美，做得出色，生活也會因此而精彩。

哲學就像呼吸一樣，陪一個人走過漫漫人生路。一個人學會思考開始，就邁入了哲學的殿堂，到思維終止結束。盡管我現在還在哲學的殿堂里蹣跚學步，盡管我對于西方先哲的思想和著作高山仰止，但不可否認的一點是：我了解一點哲學，無論對錯，它與我的人生產生了一定的交集，這種交集還會隨著時間的流逝而加深。哲學與人生，是密不可分的。

馬克思列寧主義要求我們確立良好的人生觀價值觀，而在我看來，盡管我們學習馬克思列寧主義哲學，盡管它是我們的圣經，但它終究不是我們自己的哲學。我們需要建立自己良好的哲學思想和理念，無論是否對別人產生影響，那是我們自己的行為準則，而不是照搬前人的思想，因為假若不會獨立思考，那么我們與野獸無異。而事實上，盡管哲學不是共同的，可哲學是共通的，生活的環境給我們的善惡美丑約定了一個標準，大多數人都會遵守它，我們需要做的就是在這個標準的基礎上建立自己的人生觀體系，所以我們的觀念總是驚人的類似。所以有的時候，我們會有相同的觀念，可那并不代表我們的哲學理念是相同的。

在深夜寫論文，我深深的體會到碼字的辛苦，也終于了解到為什么說哲學是一個晝伏夜出的貓頭鷹。因為只有在夜深人靜的時候，我們才能做到真正的平靜自己的內心，來思考過往的經歷，反思自己做過的事，讓思維馳騁，讓理性的靈感洶涌而來。

曾經的我經常狂躁不安，我以為一切事都要做得盡善盡美，我為自己做錯的事后悔不已，我為別人做錯的事大發雷霆，我關心別人的時候總是渴求回報，我覺得回報與付出不符就會覺得莫名的委屈，而現在我發現這一切都錯了，我并沒有看清這些事情背后的本質所在，我只是在糾結一城一地的得失，現實的塵土掩蓋了我的心靈，使我不能釋然面對，不能給自己帶來真正的快樂。我需要一些改變。

總有些現實是我們無法改變的，我們能改變的唯有自己，和自己看待問題的方法，用微笑遮蔽傷口并不是一個好辦法，只有看清本質的人才永遠不會受傷。在夜晚向白天道別，你將沒有弱點。

哲學并不是讓人壓抑自己的感情，相反，一個有感情的人才是真正的人，該哭就哭，該笑就笑，活的灑脫，放棄該放棄的，抓住不該放棄的，人這一輩子，該為自己活。打著傘的時候你永遠會覺得在下雨，拋開傘你才會看到其實是陽光明媚。

用自己的哲學去感悟自己的人生，我明白我要走的路，我會堅定不移的沿著我自己的路走下去，這就是我的道，我的哲學。我會用一生的時間去探求，何為存在的意義。

感謝老師一學期以來對我的教誨，這也許將影響我的一生，是哲學讓我看清了自己，也看清了自己今后將走的路。

參考文獻：無

題目：哲學與人生

姓名：王藝霖

學院：計算機與通信工程學院

摘要：

哲學即為我們生存的道理，我們為什么活，怎么活，這一切都能在哲學中找到恰如其分的解釋。生活中或多或少總有一些你無法理解的事情，哲學為我們拋開迷霧，尋找是者，為我們指明前進的方向。

讓思緒飛，用哲學的眼光思考，也許你能看到一個不一樣的世界。關鍵詞：

人生 哲學 道路

第四篇：哲學與人生

哲學與青春里的愛情

癡情的人永遠都抱著這樣的想法：連我自己都被自己感動，他有什么理由不被我打動呢？但堅持不懈的溫柔只能證明你是一個堅持不懈或者溫柔的人，僅此而已。

牽我雙手，傾世溫柔

在想你，在想現在的你，和曾經的我，還有那段仿佛被穿越了的重合過的時光?？偸求@嘆時間的步伐它從不貪戀沿途的風景只是兀自滴答，不愿意為任何人停下它的腳步，不管我幾經溫柔多么挽留它還會因為一次砰然的心跳聲，一種前行的疲憊感而措不及防的從我的懷中脫滑而去。我無奈于這樣的事實，只能接受。

放在床邊的紙鶴啊，一度我曾聽說那是你徒手的畫作，因為對你的喜歡，所以也無意于亂的猜測。畫中人你在睡夢中也曾提起過你說那是亂世中的驚鴻還不忘嘲笑一下我的愚鈍因此而無緣與其相識。我微閉著雙眼將雙手放在你的耳畔心想你才是我心中的驚鴻。哦哦，若不是那時已經是凌晨兩三點睡夢中的你我一定會叫醒你然后和你一起分享我心中的你。

雨天。背包。傘。雖然現在已是北方人們口中常說的寒冬臘月，腦海里卻常常出現這樣的東西。喜歡下雨天，喜歡它可以給人一種莫名的浪漫，說不出是怎樣的一種，只是喜歡。背包是我喜歡的，即使也還沒有明白所謂的旅行的意義，而傘，你曾說過那是你喜歡的?！氨嘲锓胖话褌悖Ｍ舻木靡恍倬靡恍痹洘o意間在紙上寫下的這句話，或許是蓄謀過太久的原因，連它們也都深存于我的身體里而遲遲不愿離去卻不知這樣的留戀只能讓我溺死在自己的一汪秋水里。我不愿意。

時間呢，時間總是過的太快或太慢，不帶任何理由的，怎么我都讀不懂你唇語之間那份無助了。如果誰有幸與時間相遇，代我向它問候。

今天，今天對于我來說沒有很特別，只不過是一個學期的尾巴和一個寒假的開始的一個過渡性的日子。這里現在只有我一個，安靜，很長一段時間沒有過了。愛，三萬旅程的孤單···嗯嗯！

失戀之所以會痛得如此厲害，主因是恨自己為什么那么失敗？但失戀不等于失敗，剛失去的只是一段戀情，而不該是你的自尊和自信，失戀與你個人好壞無關！與他人的好壞也無關。

于是另一個你開始上演也開始反思。假裝的多了，就成真的了？！孩子你很脆弱。

剛剛離開家里你以為優秀的表現一定會被上級發現及認可但根本就不是那么回事，心里難受的要死吧。失戀了受傷了吧。和朋友有誤會了委屈了吧。上次說好的一起堅持練習乒球一起鍛煉一起學習又是沒有理由的不再提起了吧。還有那天你看注意到了一個很細節性的行為，于是你浮想聯翩的動用腦袋里上億根神經來反應這個行為代表了什么會對你的以后產生什么壞的結果。某天你又隨便看了一本書，感概萬千覺得它說的太對了那些近乎變態的人性剖析才是生活本質，你猜最后怎么著，姑娘深深被這本書影響到了弄得整天憂心忡忡，不諳世事消極的看待了所有的人和事。全部的全部你經歷著感受著你發現生活真是太不美好了，你想哭卻沒有眼淚。淚點太高的人不會很幸福。

其實這些都不算什么，關鍵是你不說。你不和你的家人說，你不和你的朋友說，你不和你的戀人說，你不和所有的人說只是把它們默默的放在心里橫過來豎過去怎么擺都覺得痛，后來痛的多了以為自己看開了覺得生活就是這樣與其這樣還不如大聲笑著也好讓那些不接受不喜歡很厭惡你的人看著不爽！于是你就忙開心忙笑忙著假裝。

關鍵是你不說。其實你已經想了好多了，換了那么多個角度看待事情，理解著正常人所里理解的事也盡量理解著別人理解不了的事，關心著體貼著擔待著愛著。其實你已經很難受了，其實你已經在夜里偷偷的哭過好多次了，其實眼淚就在你的眼眶里打轉了，其實你真的想找個寬闊的肩膀靠一靠了。但是你沒說，你沒和任何人講起你自己，沒有向任何人坦露你的內心，就在這時你開始假裝了，如果你的演技夠好。所以你也不要怪別人不理解你，不要怪別人指責你無情指責你不夠溫柔指責你沒長心。因為任何一個別人都不會是你，你不說別人不會懂。

當然，如果你沒說，而剛好旁邊有人懂了并認可了，那一定是值得你去珍惜的人。

孩子其實你是個特別脆弱的孩子對嗎，就因為你的假裝讓所有人都以為你是個很堅強很樂觀很頑皮很樂天派的孩子，然后所有的安慰所有的體貼所有的溫柔所有的留戀也就與你漸行漸遠了，因為他們以為你不需要而事實是你才是最需要的那個。

很二逼的一個你！

那天你失戀之后便開始反反復復的想，不是誰對誰錯，而是在這段戀愛中你得到了什么失去了什么，到底應該學會什么，還有除了戀愛其實生活里還有很多值得你更在意的事。反反復復。

感情

你轉身，我下樓。

因為我們不是與生俱來的親人，所以感情常常是這樣。我回頭，你行走，我義無反顧離開，你再回頭。我們都有留戀，只是留戀都錯開了時間。你和我都不知道而已。

除非決定要做親人，才能夠長久在一起。不然愛情總會像花朵。

花期過了就死，決絕干脆，其實也挺好。

初戀之所以讓人懷念，不是因為Ta有多漂亮或多帥氣，也不是因為得不到的就是好的，而是最初墜入愛河時的青澀和純真，絕無私心雜念，傾己所有的去愛對方。純真是人生中很寶貴的東西之一，我們懷念的就是它，即使那時不懂得如何去愛有時候還會傷人傷己。以后的戀愛可能再也不會這樣晶瑩無暇了。

反反復復之后，害怕忘記更害怕記起，大概這就是感情與忘與過與記與憶都很矛盾。大約過了那段戀愛時長的一段時間，你終于又一次的下定決心重新做好下一個自己，這樣才會有下一次更好的“我們”。

生日

Forever20+了，馬上，還有一個小時。很無奈這樣的事實，我又長大了，又成熟了，又變老了，又多了責任，又多了承受，又多了那份小時候無時無刻都盼望著的大人模樣。真的想記下點什么，眼睛不停的看著電腦屏幕右下方的時間，一秒一秒，一分一分，弄得我緊張。明天也是六一呢，去年的六一好像才剛剛過去KFC的情境仿佛還近在眼前。在微博里看過一段話，20歲的女孩應該而甜，嗯嗯嗯~嗯！2013的下半年我會努力做好下一個自己，加油！

最近

先說昨天在李健吧看到的一個帖子，寫的是李健的一個訪談。主持人問他在大學什么才算是最瘋狂的事，他說是“孤注一擲”?，F在的大學刷夜K歌紋身暗戀表白喝酒喝到吐女孩打耳洞涂指甲穿高跟男孩瘋狂的打籃球玩dota和心愛的女孩約會旅行你以為這是青春里最瘋狂的事，其實不是，最大的瘋狂是別人都在干這些的時候而你在學習或者別人都拼命的往死里學時而你在堅持你一直都在的夢想。那時李健讀清華，當上課和去參加一場音樂會演出發生沖突時，我們可能會說當然是演出了，可是清華不同，清華里嚴格的考勤和淘汰制度會讓所有人去選擇上課，而李健沒有，為了音樂他似乎放棄了太多我們看不到的。我只想說我做不到，向任何一面極端的堅持我現在都做不到，書本或者書本以外的所有。

快要考試了，這學期期末事情很多，四級補考期末考試，我都沒有準備··就是不學習。還有前兩天身體里的石頭又長大了，痛的我想死，太難受了，自己在外邊即使再疼也不能回家，也不太想回去，回去了他們看著也難受。不知道還能怎么辦。總是拿生病當借口，又開始逃課了又開始吃很多的東西了本來就不愛學英語現在更不正眼看一眼它了。

戀愛，不太敢再去談一次戀愛了。戀愛的時候我發現自己會忽略家人會忽略朋友甚至會忽略自己，把對方看得太重，這樣他累我也累，傷人傷己。異地戀，以前從來都很排斥，現在也開始考慮了，不知道會怎么樣··以前不接受的事情有很多，現在很多事都在開始試著接受。

你看，現在寫的東西里不再有從前的那個他了，以前篇篇都有提到，也開始考慮試著接受另一份愛。

那個你以為離開了就活不下去的人那段你以為失去了就永遠不會再有笑容的感情，離開了失去了不是一樣很好活到了現在嘛，時間距離和新歡一定會治愈那份痛，啊O(∩_∩)O哈哈~···

第五篇：哲學與人生

《哲學與人生》教學計劃

一、課程性質與任務

《哲學與人生》是中等職業學校學生必修的一門德育課，本課程以鄧小平理

論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對學生進行馬克

思主義哲學基本觀點和方法及如何讓做人的教育。

二、學情分析

本課程的教學對象為二年級學生，對就業過程中應該注意的一些問題和方法

技巧認識不夠，甚至對就業形式和某些職業存在著一些認識上的錯誤，因此

應該結合我校的特點和當前的就業形勢，對學生進行必要的人生選擇指導。

三、教學原則和方法

堅持理論聯系實際的原則。本課程在教學過程中不宜涉及過多過深的理論，應該緊密聯系實際進行教學。

堅持知行并重、知行統一的原則。本課程在教學過程中必須重視從知識到能

力的轉換，結合理論教學，通過典型案例分析完成教學，達到教學目的。

堅持針對性原則。本課程應根據中職生面臨的就業形勢與企業特點，針對多

數學生對就業與創業有關知識了解不夠，創業精神與創業心理素質不強等實

際，針對性的安排教學內容和實踐性教學環節。

四、教學提高

嚴格執行教學常規，做好課堂管理。加強理論學習，認真備課，提高自身能

力。

祖亞杰