第一篇：哲學與人生第七課

第七課 知行統(tǒng)一與體驗成功

【教學目標】

1．認知：了解實踐和認識的辯證關(guān)系。理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。

2．情感態(tài)度觀念：增強學生對知行統(tǒng)一哲學原理的認同，使得中職學生注重實踐，善于總結(jié)，努力學習，崇尚在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。3．運用：通過教學，幫助學生在學習與生活的實踐中，不斷探索、及時總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗教訓。學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發(fā)展的能力。【教學重點】

1.辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。【教學難點】

1.正確對待成功和失敗。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。【教學方法】

事例教學法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。【教學手段】多媒體課件。【課時安排】2學時。【教學過程】 〈創(chuàng)境激趣〉

教師播放歌曲:《從頭再來》

“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進風雨”。

“心若在，夢就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來??”

這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài),就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過從頭再來”。問題：

為什么人生道路上必然會遇到失敗和挫折呢？

我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力，實現(xiàn)人生成功呢？

以歌曲為切入點，設(shè)置感人情境，調(diào)動學生參與課堂的興趣，引導學生在欣賞之余思考歌曲的內(nèi)涵并討論問題，歸納出：人生發(fā)展不可能時時處處都順心如意，當遭遇失敗挫折或陷入低谷時，我們應(yīng)該像歌曲中表達的那樣，客觀看待成敗，認真總結(jié)得失，在此基礎(chǔ)上知行統(tǒng)一、勇于實踐，就一定會取得人生道路上的成功。以此導入新課的學習。

學生在歌曲中回味、思考，回答問題。〈引思明理〉

一、堅持實踐和認識的統(tǒng)一（板書）

1.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知（板書）由于該問題理論性較強，學生理解起來有一定的難度，因此該部分內(nèi)容可以教師講解為主，充分發(fā)揮教師的指導作用。學生容易對實踐內(nèi)涵產(chǎn)生疑惑，教師在教學中可以借助形象圖片和生動漫畫“白卷”加以講解。材料1：一組各種類型實踐的圖片 問題：結(jié)合上述圖片反映的內(nèi)容，談?wù)勀銓Α皩嵺`出真知”的看法。材料2：漫畫“白卷”

問題：沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？ 通過師生共同解讀各類型實踐圖片，幫助學生理解實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實踐是認識的基礎(chǔ)。分析漫畫“白卷”，引導學生認識到?jīng)]有做飯的實踐，就寫不好做飯的文章。說明實踐出真知，實踐是認識的唯一源泉；實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展。

學生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問題。

2.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導實踐（板書）

教師以電磁理論的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、完善，最終形成正確的認識，并以對人類社會和生活提供科學指導為例，講明實踐與認識的辯證關(guān)系。

材料：電磁理論的創(chuàng)立者科學家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。人們根據(jù)法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星遙感技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。通過分析材料，幫助學生理解認識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，又要回到實踐中去指導實踐，在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能有效地指導實踐。說明在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導實踐。以此幫助學生明確實踐與認識的關(guān)系。學生閱讀材料，交流研討，領(lǐng)悟哲學原理。

3.認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復、不斷深化的過程（板書）

師生共同閱讀藥神李時珍的材料及教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例，幫助學生體會并理解認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復、不斷深化的過程。

材料1：《本草綱目》是我國明代醫(yī)藥學家李時珍花費了27年時間才寫成的科學巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學習，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。

問題：“藥神”成功的事例，體現(xiàn)了認識的過程是怎樣的？ 材料2：教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例

這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。

教師從事例出發(fā)，通過對這兩個材料的分析、講解，引發(fā)推動學生思考、歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而從實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容過程，都比較地進到了高一級的程度。

4.實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則（板書）

通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導學生思考，分析得出結(jié)論。

材料1：教材第67頁漫畫

問題：你贊同誰的觀點？為什么？

材料2：《史記》記載：戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統(tǒng)一的重要性。通過這一組材料，師生共同討論設(shè)置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關(guān)系。馬克思主義認識與實踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結(jié)反思，提高認識水平。

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力（板書）

1.提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用（板書）教師以齊白石學畫的故事入手，由淺入深，講明哲學道理。

材料：齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889年春節(jié)的一天，當?shù)貢嫾医o齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經(jīng)過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)變成名滿天下的書畫家。

教師可以讓學生談一談齊白石學畫故事的體會。說明在人生發(fā)展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。學生讀故事，談體會，思考哲學道理。

2.人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復的過程中不斷鍛煉提高的（板書）

材料1：教材第69頁“藍領(lǐng)專家”孔祥瑞事例

問題：說說孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？

材料2：美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機和電路分路系統(tǒng)等進行了研究。

愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。

問題：愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力？ “藍領(lǐng)專家”孔祥瑞和發(fā)明家愛迪生的成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學習，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。

學生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。

3.提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一（板書）

綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學習，做到了知行統(tǒng)一的。在知行統(tǒng)一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展（板書）1.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的（板書）教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態(tài)，每個人在一生中都會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。材料：

蒲松齡—落第—聊齋志異

愛迪生—8000多次的失敗—電燈泡 袁隆平—無數(shù)次的失敗—雜交水稻之父 問題：

1.你還知道哪些名人在事業(yè)成功的道路上經(jīng)歷失敗的故事？ 2.說一說你自己失敗與成功的經(jīng)歷。正確對待成功與失敗是本節(jié)課的教學難點，在實際教學中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發(fā)學生學會辯證看待成功與失敗的關(guān)系，再由遠到近，引導學生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學原理分析解決自身現(xiàn)實問題。

2.對待成功和失敗要有正確的態(tài)度（板書）教師先展示一幅漫畫，表現(xiàn)人們對待失敗的不同態(tài)度，通過問題引發(fā)學生談自己對失敗的態(tài)度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學生形成對成功與失敗的正確態(tài)度。

材料1：漫畫——他們這樣對待失敗 問題：你曾經(jīng)怎樣面對成功與失敗？ 材料2：

為了追求幸福而努力，為了實現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了。——貝多芬

失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。——愛迪生

沒有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。——佩恩 問題：你將以什么態(tài)度對待成功與失敗？

通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結(jié)對待失敗與成功的正確態(tài)度與做法：失敗－正視－承認－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功??并以：孟子《生于憂患，死于安樂》對學生進行勵志教育。

材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。——孟子：《生于憂患，死于安樂》 3.正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學會讓失敗變?yōu)槌晒χ福ò鍟┙處熯x取來自中職學生生活的真實求職案例，幫助學生學會運用哲學思考來解決現(xiàn)實問題，引發(fā)學生的共鳴，激發(fā)學生不怕挫折，勇于奮斗的精神。

材料：某職業(yè)學校兩位2006屆財會專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場找工作。

甲同學多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業(yè)、踏實肯干，得到了單位認可。

乙同學經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。

問題：甲乙兩位同學分別怎樣對待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？ 這個事例與學生息息相關(guān)，可以交給學生充分討論，暢談己見，教師應(yīng)注意點撥學生提出的各種不同看法，以切實解決中職學生應(yīng)對挫折的能力。指導學生學習應(yīng)對失敗挫折的方法。

四、在知行統(tǒng)一中體驗成功（板書）該部分以前面教學為基礎(chǔ)，設(shè)計問題由學生做專題討論，順勢以結(jié)構(gòu)圖形式歸納出中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統(tǒng)一。

問題：中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統(tǒng)一？

〈體驗導行〉

〈課堂小結(jié)〉對照板書總結(jié) 利用板書，以對話方式引導學生就本節(jié)課內(nèi)容進行總結(jié)，注意突出教學重點和難點。對課堂內(nèi)容歸納總結(jié)，統(tǒng)攬全局，抓住教學主線，幫助學生把知識條理化、系統(tǒng)化。

學生參與小結(jié)，實現(xiàn)對知識的再掌握，從而提高課堂學習效果。〈課堂練習〉

運用教材導入部分小陸的事例設(shè)計課堂練習，強化學生對哲學理論的認識，理論聯(lián)系實踐，運用哲理分析事例，對學生進行能力訓練。問題：

1.從小陸做市場營銷工作成功的經(jīng)歷，談?wù)勀銓σ龊靡患虑楸仨毎褜嵺`和認識統(tǒng)一起來，做到“知行統(tǒng)一”的理解。

2.結(jié)合小陸成功的經(jīng)驗，我們應(yīng)該如何對待在實現(xiàn)成功道路上出現(xiàn)的失敗和挫折？

課堂練習緊密聯(lián)系學生實際，使學生能夠從貼近自己的事例中取得經(jīng)驗與教訓。在討論的過程中，還要提醒學生注意學習小陸的處事態(tài)度和品格，對學生進行多方面的德育滲透。

學生學以致用，結(jié)合本節(jié)課所學知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育。〈課后作業(yè)〉

1.有的同學說自己只要考試成績高，考上好大學，將來就一定會取得事業(yè)上的成功。該同學的觀點是否正確？為什么？ 2.參考本節(jié)課所學內(nèi)容，查找自身在知行統(tǒng)一方面的不足，制訂一份合理可行的學習與行動計劃并付諸實施。

學生通過實踐性作業(yè)，分層次鞏固知識，提高認識。〈教學反思〉

因為哲學問題相對抽象，學生理解起來有一定的難度，所以在教學中教師要注意創(chuàng)設(shè)情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學理論，再從理論回歸到生活實踐，指導學生在理解理論的基礎(chǔ)上找出與生活的契合點，從而掌握知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。

在教法學法上，以事例教學法、設(shè)疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設(shè)置問題，步步深入，激趣導學，通過學習事例讓學生掌握哲學知識與方法。整體教學思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學效果好。

不足之處在于，教學中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發(fā)散，重點難點不突出。〈板書設(shè)計〉

一、堅持實踐和認識的統(tǒng)一

1．實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知

2．在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導實踐 3．認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復、不斷深化的過程

4．實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力

1．提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用

2．人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復的過程中不斷鍛煉提高的 3．提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展

1．成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的 2．對待成功和失敗要有正確的態(tài)度

3．正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學會讓失敗變?yōu)槌晒χ?/p>

四、在知行統(tǒng)一中體驗成功

1．必須終身勤于學習，掌握現(xiàn)代科學文化知識 2．必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力增長才干

3．必須把學習書本科學知識和積極參加社會實踐有機結(jié)合起來 4．必須在實踐與認識相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗成功快樂

第二篇：哲學與人生第七課

第三單元 堅持實踐與認識的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展的能力

課題：第七課 知行統(tǒng)一與體驗成功

教學目標:

1．了解實踐和認識的辯證關(guān)系。理解提高人生發(fā)展能力必做到知行統(tǒng)一。

2．增強學生對知行統(tǒng)一哲學原理的認同，使得中職學生注重實踐，善于總結(jié)，努力學習，崇尚在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。

3．學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發(fā)展的能力。

教學重點：

1.辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法 2.在知行統(tǒng)一中體驗成功

教學難點：

1.正確對待成功和失敗 2.在知行統(tǒng)一中體驗成功

教學準備：

多媒體

教學方法：

講授、課堂討論、談話法等

教學時數(shù)：

理論學時2學時

教學過程：

一、在實踐中提高人生發(fā)展能力

1、能力和才干不是天生就有的

材料:齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889年春節(jié)的一天，當?shù)貢嫾医o齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經(jīng)過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。（說明在人生發(fā)展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。）

2、實踐出真知

第一，認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復、不斷深化的過程。第二，在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導實踐。

3、讀萬卷書，行萬里路

多讀書，讀好書。

二、在知行統(tǒng)一中體驗成功快樂

1、沒有人能隨隨便便成功

失敗是人生道路上的常態(tài)，每個人在一生中都會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。

2、認識具有反復性、無限性和上升性

3、追求人生成功必須努力做到知行統(tǒng)一

（1）追求人生成功，必須正確對待人生發(fā)展道路上不可避免會出現(xiàn)的失敗。

（2）追求人生成功，必須加強學習、提升素質(zhì)、增強能力、提高本領(lǐng)，努力做到知行統(tǒng)一。

（3）中職學生要做到知行統(tǒng)一，必須充分認識學習的重要性，樹立終身學習的觀念。

（4）中職學生要做到知行統(tǒng)一，必須在實踐中不斷探索、及時總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗教訓，在實踐與認識相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗成功快樂。

板書設(shè)計：

一、在實踐中提高人生發(fā)展能力 1.能力和才干不是天生就有的 2.實踐出真知

3.讀萬卷書，行萬里路

二、在知行統(tǒng)一中體驗成功快樂 1．沒有人能隨隨便便成功

2．認識具有反復性、無限性和上升性 3．追求人生成功必須努力做到知行統(tǒng)一

作業(yè)：

課后小結(jié)：

第三篇：《哲學與人生》第七課活動課堂設(shè)計方案

《哲學與人生》活動課堂設(shè)計方案 第七課 知行統(tǒng)一與體驗成功

【教學目標】

1．認知：了解實踐和認識的辯證關(guān)系。理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。2．情感：增強對知行統(tǒng)一哲學原理的認同，使學生注重實踐，善于總結(jié)，崇尚在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。

3．運用：在學習與生活的實踐中，不斷探索、及時總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗教訓。學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發(fā)展的能力。【教學重點】

1.辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。【教學難點】

1.正確對待成功和失敗。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。【課堂活動】

一、導入新課：

播放《三文魚的故事》，引出主題——正視失敗，讓行動更有力量！

二、講授新課：

活動一：認知失敗 學會對話人生

（一）任務(wù)與探究——觀看《中國合伙人》電影片斷

學生思考：從俞敏洪的人生故事，你想到了什么？ 他是怎樣面對失敗的？ 談?wù)勀銓κ〉恼J識。

（二）知識與重點

在人生發(fā)展的道路上，誰都期望獲得成功，避免失敗。但成功與失敗總是相伴而生，而且失敗往往多于成功。古今中外的成功人士都曾有過失敗乃成功之母的經(jīng)歷；任何一項偉大的事業(yè)在成功之前也都有過一段失敗的歷程。可以說，成功與失敗始終伴隨著人類的發(fā)展，伴隨著人生的發(fā)展，伴隨著人們認識世界和改造世界的全過程。

（三）體驗與提升 作為中職生的我們，從最初的中考失利，選擇到職高，直至到未來自己的工作崗位，我們將面對多少失敗，可能沒人能數(shù)得清，但只要我們直面失敗，認清它與成功的關(guān)系，積極促成它的轉(zhuǎn)化，成功同樣屬于中職生。活動二：接納自己學會規(guī)劃人生

（一）任務(wù)與探究

步驟1：接納自己的行動體驗。

1.發(fā)放彩色卡片，一幅空白的人生進程 演示圖。

2.在彩色卡片上勾畫自己的人生歷程折線，并標注上重要事件（畫自己的人生故事）。動動手：在卡片上畫出——在你的人生坐標系中，你的人生進程是如何演示的？ 動動心：在講臺上說出——與大家分享我的故事

步驟2： 接納自己的心理體驗

帶著自己的人生進程圖，自愿上臺，與大家分享自己的人生故事。包括失敗的經(jīng)歷，描述得越具體越好，重點是如何看待失敗（或如何看待成功），從失敗（成功）中總結(jié)出了什么樣的人生經(jīng)驗？走出接納自己的重要一步。

課堂討論： 1.如何接納自己？

2.結(jié)合實際談如何從失敗中總結(jié)出有價值的生活經(jīng)驗。

（二）知識與重點

正視、承認、分析、排除，這是把失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Φ谋匾^程，完成了這個過程，就擺脫了這次失敗的心理陰影，就開始了一個新的走向成功的過程。成功不是失敗的簡單積累，而是對失敗的深刻感悟，是對失敗的超越。

（三）體驗與提升

接納自己。不管自己現(xiàn)在的狀況是什么樣子，不管現(xiàn)在的生活有多少不如意，首先要面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實。你要想把自己的樓房建設(shè)好，就要考慮你的地基問題，地基有多深，地質(zhì)構(gòu)造怎么樣，決定了你人生的大廈能建多高！接納自己意味著看到自己的不完善，但是要不急不慌亂，對自己有信心，并且有足夠的耐心，可以在現(xiàn)實中做出努力。接納自己意味著接納生命中所有真實的現(xiàn)象，意味著不主觀、不偏執(zhí)、不卑不亢；接納自己就能擁有一個平和的心態(tài)，你的心中才會有愛，有力量！成功者把失敗看做是激勵自己繼續(xù)努力的動力，把每一次失敗看做是走向成功的一次接近。活動三：反復認識提高實踐能力

（一）任務(wù)與探究

1.活動內(nèi)容

課本劇表演---《血疑》

據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有位醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡率。直到1901年，維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

2.課堂討論

有人說失敗是成功的絆腳石，有人說失敗是成功的踏腳石，你是怎么看的？

（二）知識與重點

在從輸羊血到輸人血的歷史進程中，我們可以發(fā)現(xiàn)：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，人們對事物的正確認識往往需要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能實現(xiàn)。認識具有反復性、無限性、上升性。

（三）體驗與提升

人類關(guān)于某一事物的正確認識的形成過程是如此艱難，綿延幾代人，無數(shù)人的生命作代價，我們應(yīng)該好好學習與繼承。實踐永無止境，人們對事物的認識也永無止境，我們應(yīng)該積極實踐，更要積極總結(jié)，提煉出正確的認識，為人類智慧結(jié)晶的產(chǎn)生貢獻自己的力量，哪怕微乎其微！

三、課堂總結(jié)

失敗既是成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)；失敗是成功的階梯，是邁向成功的橋梁。一個人的成功離不開失敗，失敗可以是成功的絆腳石，也可以是成功的踏腳石，關(guān)鍵在于在成功與失敗、失敗與成功之間轉(zhuǎn)化時，我們?nèi)绾慰偨Y(jié)，如何行動！要會知，充分認識到學習的重要性，樹立終身學習的觀念。還要會行，敢于實踐，不斷探索，不怕失敗！把知與行統(tǒng)一起來，就能有力促成失敗轉(zhuǎn)化為成功，成就人生夢想！

四、課后作業(yè)

學生在課后形成學習成果，作業(yè)上交形式可以是紙質(zhì)，也可以電子稿，可以通過作業(yè)本上交，也可直接發(fā)表在公共博客上或上傳到群空間里。其他形式的成果請具體聯(lián)系 老師商量上交方式。

1.看一部電影《中國合伙人》，發(fā)表感言。2.讀一本好書《大敗局》，發(fā)表感想。3.將自己的失敗或成功的經(jīng)歷整理好。4.制作一份簡單的行動計劃書。感悟成長：

成功其實就在失敗的一旁，失敗其實離成功不遠。獲取成功，提高人生發(fā)展的能力，首先要學會面對失敗。失敗并不可怕，可怕的是自己不敢面對失敗！接納自己的失敗，從失敗中總結(jié)出有價值的經(jīng)驗，是對失敗最好的面對，這是我最大的收獲。但是接納自己談何容易！只有把關(guān)于人生的問題看懂了，明白自己的事是怎么一回事才能真正看明白自己，也才能接納自己，努力學習知識，就能明白得更多，越來越好地接納自己，這是走向成功的第一步！

第四篇：哲學與人生 教案 中專 中職 第七課 第八課

第七課 知行統(tǒng)一與體驗成功

【教學目標】

1．認知：了解實踐和認識的辯證關(guān)系。理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。

2．情感態(tài)度觀念：增強學生對知行統(tǒng)一哲學原理的認同，使得中職學生注重實踐，善于總結(jié)，努力學習，崇尚在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。

3．運用：通過教學，幫助學生在學習與生活的實踐中，不斷探索、及時總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗教訓。學會以馬克思主義的認識論為指導，不斷提高人生發(fā)展的能力。【教學重點】

1.辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。【教學難點】

1.正確對待成功和失敗。2.在知行統(tǒng)一中體驗成功。【教學方法】

事例教學法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。【教學手段】多媒體課件。【課時安排】2學時。【教學過程】 〈創(chuàng)境激趣〉

教師播放歌曲:《從頭再來》

“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進風雨”。

“心若在，夢就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來……”

這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài),就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過從頭再來”。問題：

為什么人生道路上必然會遇到失敗和挫折呢？

我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力，實現(xiàn)人生成功呢？

以歌曲為切入點，設(shè)置感人情境，調(diào)動學生參與課堂的興趣，引導學生在欣賞之余思考歌曲的內(nèi)涵并討論問題，歸納出：人生發(fā)展不可能時時處處都順心如意，當遭遇失敗挫折或陷入低谷時，我們應(yīng)該像歌曲中表達的那樣，客觀看待成敗，認真總結(jié)得失，在此基礎(chǔ)上知行統(tǒng)一、勇于實踐，就一定會取得人生道路上的成功。以此導入新課的學習。

學生在歌曲中回味、思考，回答問題。〈引思明理〉

一、堅持實踐和認識的統(tǒng)一（板書）

1.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知（板書）

由于該問題理論性較強，學生理解起來有一定的難度，因此該部分內(nèi)容可以教師講解為主，充分發(fā)揮教師的指導作用。學生容易對實踐內(nèi)涵產(chǎn)生疑惑，教師在教學中可以借助形象圖片和生動漫畫“白卷”加以講解。

材料1：一組各種類型實踐的圖片

問題：結(jié)合上述圖片反映的內(nèi)容，談?wù)勀銓Α皩嵺`出真知”的看法。材料2：漫畫“白卷”

問題：沒有做飯的實踐，能寫好做飯的文章嗎？ 通過師生共同解讀各類型實踐圖片，幫助學生理解實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實踐是認識的基礎(chǔ)。分析漫畫“白卷”，引導學生認識到?jīng)]有做飯的實踐，就寫不好做飯的文章。說明實踐出真知，實踐是認識的唯一源泉；實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展。學生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問題。

2.在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導實踐（板書）

教師以電磁理論的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、完善，最終形成正確的認識，并以對人類社會和生活提供科學指導為例，講明實踐與認識的辯證關(guān)系。材料：電磁理論的創(chuàng)立者科學家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。人們根據(jù)法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星遙感技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。

通過分析材料，幫助學生理解認識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，又要回到實踐中去指導實踐，在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能有效地指導實踐。說明在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導實踐。以此幫助學生明確實踐與認識的關(guān)系。

學生閱讀材料，交流研討，領(lǐng)悟哲學原理。

3.認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復、不斷深化的過程（板書）

師生共同閱讀藥神李時珍的材料及教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例，幫助學生體會并理解認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復、不斷深化的過程。材料1：《本草綱目》是我國明代醫(yī)藥學家李時珍花費了27年時間才寫成的科學巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學習，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。問題：“藥神”成功的事例，體現(xiàn)了認識的過程是怎樣的？ 材料2：教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例

這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。

教師從事例出發(fā)，通過對這兩個材料的分析、講解，引發(fā)推動學生思考、歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而從實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容過程，都比較地進到了高一級的程度。4.實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則（板書）

通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導學生思考，分析得出結(jié)論。

材料1：教材第67頁漫畫

問題：你贊同誰的觀點？為什么？ 材料2：《史記》記載：戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統(tǒng)一的重要性。

通過這一組材料，師生共同討論設(shè)置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關(guān)系。馬克思主義認識與實踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結(jié)反思，提高認識水平。

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力（板書）

1.提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用（板書）教師以齊白石學畫的故事入手，由淺入深，講明哲學道理。

材料：齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889年春節(jié)的一天，當?shù)貢嫾医o齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經(jīng)過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。

在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。

由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)變成名滿天下的書畫家。教師可以讓學生談一談齊白石學畫故事的體會。說明在人生發(fā)展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。

學生讀故事，談體會，思考哲學道理。

2.人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復的過程中不斷鍛煉提高的（板書）

材料1：教材第69頁“藍領(lǐng)專家”孔祥瑞事例

問題：說說孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？ 材料2：美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機和電路分路系統(tǒng)等進行了研究。愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。問題：愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力？

“藍領(lǐng)專家”孔祥瑞和發(fā)明家愛迪生的成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學習，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。學生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。

3.提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一（板書）

綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學習，做到了知行統(tǒng)一的。在知行統(tǒng)一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展（板書）1.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的（板書）

教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態(tài)，每個人在一生中都會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。材料：

蒲松齡—落第—聊齋志異

愛迪生—8000多次的失敗—電燈泡 袁隆平—無數(shù)次的失敗—雜交水稻之父 問題：

1.你還知道哪些名人在事業(yè)成功的道路上經(jīng)歷失敗的故事？ 2.說一說你自己失敗與成功的經(jīng)歷。正確對待成功與失敗是本節(jié)課的教學難點，在實際教學中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發(fā)學生學會辯證看待成功與失敗的關(guān)系，再由遠到近，引導學生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學原理分析解決自身現(xiàn)實問題。

2.對待成功和失敗要有正確的態(tài)度（板書）

教師先展示一幅漫畫，表現(xiàn)人們對待失敗的不同態(tài)度，通過問題引發(fā)學生談自己對失敗的態(tài)度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學生形成對成功與失敗的正確態(tài)度。材料1：漫畫——他們這樣對待失敗 問題：你曾經(jīng)怎樣面對成功與失敗？ 材料2：

為了追求幸福而努力，為了實現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了。——貝多芬

失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。——愛迪生

沒有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。——佩恩

問題：你將以什么態(tài)度對待成功與失敗？ 通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結(jié)對待失敗與成功的正確態(tài)度與做法：失敗－正視－承認－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功……并以：孟子《生于憂患，死于安樂》對學生進行勵志教育。

材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。——孟子：《生于憂患，死于安樂》

3.正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學會讓失敗變?yōu)槌晒χ福ò鍟?/p>

教師選取來自中職學生生活的真實求職案例，幫助學生學會運用哲學思考來解決現(xiàn)實問題，引發(fā)學生的共鳴，激發(fā)學生不怕挫折，勇于奮斗的精神。

材料：某職業(yè)學校兩位2006屆財會專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場找工作。

甲同學多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業(yè)、踏實肯干，得到了單位認可。

乙同學經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。問題：甲乙兩位同學分別怎樣對待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？

這個事例與學生息息相關(guān)，可以交給學生充分討論，暢談己見，教師應(yīng)注意點撥學生提出的各種不同看法，以切實解決中職學生應(yīng)對挫折的能力。指導學生學習應(yīng)對失敗挫折的方法。

四、在知行統(tǒng)一中體驗成功（板書）

該部分以前面教學為基礎(chǔ)，設(shè)計問題由學生做專題討論，順勢以結(jié)構(gòu)圖形式歸納出中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統(tǒng)一。問題：中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統(tǒng)一？

〈體驗導行〉

〈課堂小結(jié)〉對照板書總結(jié)

利用板書，以對話方式引導學生就本節(jié)課內(nèi)容進行總結(jié)，注意突出教學重點和難點。對課堂內(nèi)容歸納總結(jié)，統(tǒng)攬全局，抓住教學主線，幫助學生把知識條理化、系統(tǒng)化。

學生參與小結(jié)，實現(xiàn)對知識的再掌握，從而提高課堂學習效果。〈課堂練習〉

運用教材導入部分小陸的事例設(shè)計課堂練習，強化學生對哲學理論的認識，理論聯(lián)系實踐，運用哲理分析事例，對學生進行能力訓練。問題：

1.從小陸做市場營銷工作成功的經(jīng)歷，談?wù)勀銓σ龊靡患虑楸仨毎褜嵺`和認識統(tǒng)一起來，做到“知行統(tǒng)一”的理解。2.結(jié)合小陸成功的經(jīng)驗，我們應(yīng)該如何對待在實現(xiàn)成功道路上出現(xiàn)的失敗和挫折？

課堂練習緊密聯(lián)系學生實際，使學生能夠從貼近自己的事例中取得經(jīng)驗與教訓。在討論的過程中，還要提醒學生注意學習小陸的處事態(tài)度和品格，對學生進行多方面的德育滲透。

學生學以致用，結(jié)合本節(jié)課所學知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育。〈課后作業(yè)〉

1.有的同學說自己只要考試成績高，考上好大學，將來就一定會取得事業(yè)上的成功。該同學的觀點是否正確？為什么？

2.參考本節(jié)課所學內(nèi)容，查找自身在知行統(tǒng)一方面的不足，制訂一份合理可行的學習與行動計劃并付諸實施。

學生通過實踐性作業(yè)，分層次鞏固知識，提高認識。〈教學反思〉

因為哲學問題相對抽象，學生理解起來有一定的難度，所以在教學中教師要注意創(chuàng)設(shè)情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學理論，再從理論回歸到生活實踐，指導學生在理解理論的基礎(chǔ)上找出與生活的契合點，從而掌握知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。

在教法學法上，以事例教學法、設(shè)疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設(shè)置問題，步步深入，激趣導學，通過學習事例讓學生掌握哲學知識與方法。

整體教學思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學效果好。

不足之處在于，教學中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發(fā)散，重點難點不突出。〈板書設(shè)計〉

一、堅持實踐和認識的統(tǒng)一

1．實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知

2．在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導實踐 3．認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復、不斷深化的過程 4．實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力

1．提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用

2．人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復的過程中不斷鍛煉提高的

3．提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展

1．成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的 2．對待成功和失敗要有正確的態(tài)度

3．正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學會讓失敗變?yōu)槌晒χ?/p>

四、在知行統(tǒng)一中體驗成功

1．必須終身勤于學習，掌握現(xiàn)代科學文化知識 2．必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力增長才干

3．必須把學習書本科學知識和積極參加社會實踐有機結(jié)合起來 4．必須在實踐與認識相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗成功快樂

第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非 【教學目標】

通過教學，使學生了解透過現(xiàn)象看本質(zhì)的基本觀點，及其對提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導學生明辨是非，在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。1.認知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。

2.情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。

3.運用：學會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。【教學重點】

1．掌握透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法。

2．識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點又是難點）。【教學難點】

現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復雜性。【教學方法】

討論法、案例教學法、情境教學法等。【教學手段】 多媒體課件教學。【課時安排】 2學時。

【教學過程】 〈故事導入〉

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請同學們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？

（學生回答，教師歸納補充）

這個成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。〈新課講授〉

一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系 1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。看教材第80頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”

學生討論：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？

“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到。“萬有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的

兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說班里哪個同學品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。

3．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復雜性

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當做正確的來認識，也不能把假象當做錯誤的來認識。查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？

“聲東擊西 ”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導意義

1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現(xiàn)象上，認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質(zhì)。

生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。請根據(jù)我們所學的哲學原理，分析說明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。2．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。

案例：公元2世紀，天文學家托勒密主張地心說，認為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》，才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。

二、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力

（一）人的認識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上 教師過渡：在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學地認識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

1．要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象

現(xiàn)象是入門的先導，認識事物只能從認識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。說一說：常言道“眼見為實”，結(jié)合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實可靠的？為什么？

2．要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。案例分析：

孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”

其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺得熱的道理嗎？”

兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發(fā)達，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？ 教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進行科學的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。

三、明辨是非是做人的基本條件

（一）在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況 設(shè)置生活中的情境：

（1）上課時，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。

（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。

（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。（7）一位學生的母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子。”

（8）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學生王某說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著。” 請學生分析討論：你認為應(yīng)該怎樣正確處理同學間的關(guān)系？與朋友交往的標準是什么？樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性？

（二）明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性 明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。

四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非

（一）要提高透過現(xiàn)象認識本質(zhì)、透過假象認識真象的自覺性 設(shè)置生活中的情境： 信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。分析說明：

（1）我們應(yīng)當如何正確認識這種所謂的“科學算命”？

（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？

（二）學會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非 1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上 名言賞析：

我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學的分析方法。——毛澤東

分析說明：毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學道理？ 2．必須學會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑 假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質(zhì)的自覺性。列舉現(xiàn)實生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。

3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力

設(shè)置教學情境：你認為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？ ◆ 不良誘惑（略）◆ 認清不良誘惑的危害

（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發(fā)展。

（3）使人無視法律的尊嚴，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路。

◆ 戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧

（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學交流，主動地避開誘因。（2）學會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。

（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。

（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。

（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。

（6）請人監(jiān)督。請同學、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。

（7）請學生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。

◆ 拒絕不良誘惑，需要學生結(jié)合自己的實際，用科學的態(tài)度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。

4．必須掌握科學的思維方法 案例分析： 古堡擒兇

在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年后，來了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進張開的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個比特利克原來是劍橋大學生物學教授湯恩·維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。請問：你認為湯恩·維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？

〈課堂小結(jié)〉

在這一課里，我們學習了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復雜性，以及人的認識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學會把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)ВR別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力。1．事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系 2．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復雜性 3．透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，不為假象所迷惑 板書設(shè)計： 透過現(xiàn)象 認識本質(zhì)

在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力

明辨是非是做人的基本條件

識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非

1．人的認識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上 2．提高人生發(fā)展的能力需要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法

1．在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況 2．明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性

1．要提高透過現(xiàn)象認識本質(zhì)、透過假象認識真象的自覺性 2．學會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非 3．學會把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?/p>

第五篇：人生與哲學

一、哲學的定義

說句實話，在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學過程中，采用問題導引、學生自學的認知理論的本源和基點呢？

既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏兀?/p>

“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時也是軟弱的。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質(zhì)，所以有惰性。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。

教師的重要工作不也包含了督導學生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠離假惡丑、使學生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。哲學名言名句匯總

哲學的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現(xiàn)和體驗。

------------------------思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。——叔本華

我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底

水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯

使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特

凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。——黑格爾

萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙稀！獖W古斯丁

凡是活著的就應(yīng)當活下去。——費爾巴哈

假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德爾 客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇 ——謝林

凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。——叔本華

我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修

人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采

真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根

權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯

給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。——康德

一切確定的皆否定。——斯賓諾莎

知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。——洛克

沒有物體，只有運動。——伯格森

一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。——胡塞爾

思就是在的思，??思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾

思最恒久之物是道路。——海德格爾

人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林

世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦

人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇

哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思

科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾

物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯

科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔

任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素

在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那

正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯

那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾

能被理解的存在就是語言。——伽達默爾

本文之外，別無它物。——德里達 存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯

存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。——蒙田

誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄 在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克

放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

——亞里士多德

驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。