第一篇：地名故事

大興寺古廟宇建筑群

大興寺（又名御晚寺，因康熙皇帝夜宿本寺而得名），坐落于子洲縣城西45公里，馬岔鄉(xiāng)馬石畔村（原名御晚村）境內(nèi)的川道平地上，背臨高聳挺拔的太和山，面向緩緩東流的大理河，與宋代威戎城遺址隔河遙遙相望。

大興寺原名御晚寺，宋朝時(shí)期廟宇翻修改為大興寺，具體來(lái)歷不詳，有碑記，因損壞嚴(yán)重，無(wú)法辨別。大興寺占地面積8000平方米，古廟群由祖師廟、老爺廟、古佛廟、娘娘廟、財(cái)神廟、藥王廟、玉皇閣等組成。廟群中最為壯觀(guān)的是正殿祖師廟，坐南向北，磚、木、石結(jié)構(gòu)，內(nèi)有真武祖師坐像一尊，諸神若干，壁畫(huà)生動(dòng)，廊檐翼然，斗拱交錯(cuò)，上雕飛龍走獸，栩栩如生。正殿前有三廟，琉璃吉瓦，飛檐走獸，極為生動(dòng)。

大興寺歷史悠久，始建年不詳，據(jù)出土的宋代十八羅漢雕像（部殘），可以證明至少在宋代已有寺觀(guān)?，F(xiàn)存的清康熙年間鐵罄一口，康熙三十四年（1965年）鐵鐘一口，據(jù)廟內(nèi)清乾隆三年（1738年）年碑，《創(chuàng)建娘娘廟碑記》記載：今懷米地交界銀州關(guān)南有大興寺一廟，余不知始何年，建自何人。廟有峨峨之太和，前有涓涓之理水，翠秀毓精，淑氣磅礴，成神境也。第諸佛眾圣廟宇無(wú)人咸備，而為此娘娘一殿修理罔聞，歷代相傳僧宇會(huì)長(zhǎng)竟無(wú)人思念及此，只有比僧修性于眾功德主?；噬厦魇?，五谷豐登，民康物阜，日夜思量，寢臥不安，念十生之德，弗殘乾元答報(bào)之誠(chéng)，未可或闕。暨左右各莊功德會(huì)長(zhǎng)同心協(xié)力，募緣十方，共施資財(cái)，集石砌磚，并券殿宇，金妝圣像創(chuàng)有立功造萬(wàn)民無(wú)疆之福。還有重修太和山碑石清乾隆十五年（1750年）。文革期間，大興寺古建筑群遭到嚴(yán)重破壞，二十世紀(jì)八十年代，重修關(guān)公，藥王、娘娘、佛殿等。近年來(lái)又新增四大廟宇，即祖師廟、財(cái)神廟、藥王廟、老爺廟。祖師正殿坐南向北，為硬山式磚砌拱形，琉璃瓦覆頂，面闊三間，殿內(nèi)長(zhǎng)11米，進(jìn)深9米，內(nèi)立祖師塑像一尊。其身金光燦燦，其目炯炯有神，顯得莊重而不失威嚴(yán)，安詳而令人肅穆。殿內(nèi)立十大元帥，各高九尺許，均系泥塑彩飾像。個(gè)個(gè)體形魁梧，相貌猙獰。墻上有生動(dòng)彩繪壁畫(huà)，正殿前有三廟，老爺廟、藥王廟、財(cái)神廟均為硬山式，頂覆琉璃瓦，壁畫(huà)生動(dòng)廊檐翼然，斗拱交錯(cuò)，上雕飛龍走獸，栩栩如生。

正殿左下，關(guān)帝廟，為仿古建筑，面闊兩室，硬山式，灰瓦鋪?lái)敚w檐翹角。院內(nèi)有清康熙三十四年（1695年）鑄造的一顆鐵罄。關(guān)帝廟下側(cè)30米處娘娘廟，供奉三教圣母娘娘，廟捏塑像栩栩如生。廟內(nèi)左側(cè)立有清乾隆三年（1738年）創(chuàng)立娘娘廟時(shí)的一方碑石。娘娘廟下側(cè)是大佛殿，硬山式，磚砌拱形，供奉三大古佛，塑有金身，壁畫(huà)生動(dòng)、逼真，殿門(mén)前堆放殘破的18羅漢石雕，復(fù)修廟宇時(shí)從地下挖掘而來(lái)的，現(xiàn)存兩羅漢頭，且其身分離，是宋代藝術(shù)品，雕刻線(xiàn)條粗獷，雄健有力。

烽火臺(tái)建于太和山之巔，是威戎城的烽火臺(tái)，烽火臺(tái)有兩層，基座的有12米土臺(tái)，是子洲境內(nèi)保存完好的烽火臺(tái)。臺(tái)上修有玉皇閣，舊廟蕩然無(wú)存，只有清乾隆七年（1742年）的一方殘碑和一石砌臺(tái)階。1990年新修一座小廟。拾階而上，遙望威戎城尚有舊跡，大理河緩緩流向東方，群山蒼蒼莽莽，天高云淡，令人扶今思昔，感慨萬(wàn)千。此地確是游人登高憑吊的極好地方。無(wú)量壽佛殿在太和山烽火臺(tái)之東側(cè)系一石結(jié)構(gòu)建筑，清乾隆十五年（1750年）重修碑，完全用本地產(chǎn)的砂石建筑而成。頂部為八卦攢頂式，用石條搭砌而成，無(wú)梁無(wú)柱，甚為牢固，是一風(fēng)格獨(dú)特的罕見(jiàn)建筑，南北兩側(cè)有兩副清代風(fēng)格壁畫(huà)，畫(huà)有八個(gè)神佛，工筆重彩，形象威嚴(yán)，保存基本完好。內(nèi)存一塊清代石刻，也具有觀(guān)賞價(jià)值。

太和山高聳挺拔，大興寺金身肅穆，寺觀(guān)輝煌。地上綠樹(shù)成蔭，清風(fēng)拂塵；天空祥云繚繞，紫氣照山。清晨鐘聲悠悠，賞心悅耳，蕩氣回腸；深夜魚(yú)木篤篤，沁人肺腑，心曠神怡。春暖夏爽，是旅游觀(guān)光的好去處。

大興寺廟堂高大壯觀(guān)，神佛塑像悅目，壁畫(huà)彩繪耐看，遺物極為豐富特色，環(huán)境綠化諧和，已成為子洲縣方圓至陜北黃土高原上的一處重要寺觀(guān)，成為集自然景觀(guān)與人文景觀(guān)為一體的塞上明珠。

第二篇：中國(guó)地名故事

地名故事

走馬埂、嘶馬村、槽村、硯凹宕、徐家之名的來(lái)歷

在我縣的漆橋鎮(zhèn)，有走馬埂、嘶馬村、槽村、硯凹宕、徐家這幾個(gè)地名。在這幾個(gè)地名中，為什么“走馬埂”不叫“走牛埂”？“嘶馬村”的“嘶”不是撕開(kāi)的“撕”？“槽村”的“槽”不是三點(diǎn)水的“漕”呢？又為什么叫“硯凹宕、徐家”呢？原來(lái)，這幾個(gè)地名的來(lái)歷，還有一個(gè)傳說(shuō)。

從前，在今游山腳下的徐家，不叫徐家，叫山下村，這個(gè)山下村有一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的先生，姓徐，村上的人都喊他徐先生。徐先生才高八斗，學(xué)富五車(chē)，熟讀四書(shū)五經(jīng)，通曉天文地理，就連三教九流的書(shū)，他都裝了一肚子，稱(chēng)得上博古通今。徐先生這樣有學(xué)問(wèn)，卻仕途不佳，不知怎么搞的，多次參加考試，多次名落孫山。眼看做官?zèng)]有指望了，就在村上辦起了一所私塾，以教書(shū)為業(yè)，當(dāng)起了“孩于王”。常言道：“名師出高徒?！毙煜壬约簼M(mǎn)腹經(jīng)綸，他教的學(xué)生也個(gè)個(gè)知書(shū)達(dá)理，學(xué)識(shí)出眾。其中有個(gè)學(xué)生絕頂聰明，學(xué)習(xí)也特別用功，已經(jīng)學(xué)到了先生學(xué)問(wèn)的十之八九，很有學(xué)問(wèn)了。

有一年，皇帝在全國(guó)選拔人才，這個(gè)學(xué)生考了第一名。在民間，一般稱(chēng)第一名為頭名狀元，稱(chēng)得第一名的人為狀元公。

考到了頭名狀元可不得了，皇帝在御花園擺酒祝賀，還給他披紅戴花騎馬游京城，好不得意！回到家里，不但親戚朋友都來(lái)祝賀，就 連地方上的大小官員，也一個(gè)個(gè)趕來(lái)巴結(jié)奉承。這個(gè)學(xué)生在功成名就后，沒(méi)有忘記教他學(xué)問(wèn)的先生，在進(jìn)京城前，特意到徐先生家向先生辭行。徐先生看到自己的得意門(mén)生，參加選拔一科高中，得了個(gè)第一名，當(dāng)了狀元公，就要進(jìn)京當(dāng)大官，心里有說(shuō)不出的高興。聽(tīng)說(shuō)狀元公要來(lái)辭行，馬上叫老婆殺雞斬肉，辦酒招待。徐先生一時(shí)高興，酒席上多喝了幾杯，話(huà)就越說(shuō)越多。在送狀元公和客人出門(mén)時(shí)，他拉著狀元公的手，叮囑了又叮囑。他對(duì)狀元公說(shuō)：“中了狀元不等于學(xué)問(wèn)到了頂，要記住天外有天，人外有人，學(xué)無(wú)止境，到了京城還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，虛心求教，切記，切記！”又說(shuō)：“以后要是遇到什么難題，盡管寫(xiě)信來(lái)問(wèn)我?！睜钤?tīng)了，表面上噢聲噢氣點(diǎn)頭答應(yīng)．心里頭呢不高興。他怪先生還把自己當(dāng)小學(xué)生，當(dāng)著這么多客人的面小看了我第一名狀元公，就轉(zhuǎn)過(guò)身跟別人打招呼。

徐先生看到學(xué)生聽(tīng)了他這番話(huà)，這個(gè)樣子后，知道自己話(huà)多失言。原本是好心好意，倒惹起狀元公一肚子不高興，真可謂事與愿違。

再說(shuō)狀元公進(jìn)了京城，被安排到翰林院，天天接觸的是國(guó)家大事。這一年，從外邦來(lái)了一位使臣，帶來(lái)一只怪模怪樣的大鳥(niǎo)，說(shuō)是一只吉祥鳥(niǎo)，送給中國(guó)皇帝作為進(jìn)見(jiàn)之禮。這只鳥(niǎo)只有一只腳，尖尖的嘴一勾起來(lái)，全身的羽毛金黃發(fā)亮，看上去跟老鷹差不多。使臣表面上裝得恭恭敬敬，骨子里傲慢得很。這天早朝，他把怪鳥(niǎo)牽到金鑾殿上，當(dāng)著皇帝和滿(mǎn)朝文武的面說(shuō)：“我奉本國(guó)國(guó)王之命，給貴國(guó)送來(lái)一只吉祥鳥(niǎo)。不知貴國(guó)可有人識(shí)得此鳥(niǎo)？會(huì)不會(huì)飼養(yǎng)？要是這鳥(niǎo)在貴國(guó)能養(yǎng)得活，我們就年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝。如果不識(shí)此鳥(niǎo)？不會(huì)養(yǎng)？我就 把鳥(niǎo)帶回去?！庇终f(shuō)：“我只在貴國(guó)停留三天，如果三天時(shí)間之內(nèi)沒(méi)有回話(huà)，請(qǐng)?jiān)试S我辭行?！币馑际钦f(shuō)，如果三天之內(nèi)不識(shí)此鳥(niǎo)，下次就不來(lái)朝進(jìn)貢了。說(shuō)完就把大鳥(niǎo)交給旁邊的太監(jiān)，一甩手退出了金鑾寶殿?；实酆蜐M(mǎn)朝文武聽(tīng)了外邦使臣一番話(huà)，都掂出了話(huà)中的份量，大家的眼睛一齊集中到大鳥(niǎo)身上?；实刍仡^問(wèn)殿前的文武大臣：“眾愛(ài)卿，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這鳥(niǎo)叫什么名字？怎么個(gè)養(yǎng)法？”問(wèn)了半天，大殿上鴉雀無(wú)聲，大臣們你看我我看你，急得一個(gè)個(gè)漲紅了臉?；实坌睦锖軔阑?，心想養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，現(xiàn)在我有困難了，一個(gè)個(gè)裝死，抬起頭來(lái)，一眼看到了新選拔的第一名狀元公。就指著他問(wèn)：“愛(ài)卿，你可知道這鳥(niǎo)是什么鳥(niǎo)？喜歡吃什么東西？”狀元公初出茅廬，腦子里裝的都是四書(shū)五經(jīng)，哪曉得世界上還有那么多稀奇古怪的事。聽(tīng)了皇帝問(wèn)的話(huà)，頓時(shí)緊張起來(lái)，結(jié)結(jié)巴巴不知說(shuō)什么好?；实蹥獾冒炎雷右慌?，大聲喝道：“愧你還是個(gè)第一名！一問(wèn)三不知，有什么用場(chǎng)！”接著又說(shuō)：“限你三天之內(nèi)給我答復(fù)。答得出來(lái)，官升三級(jí)；答不出來(lái)，削職為民，發(fā)配邊疆?！睜钤宦?tīng)急壞了，急得呆呆的站在那里，不知該回什么話(huà)好。宣布退朝后，要不是旁人提醒他，還不知要站到什么時(shí)候。

回到翰林院，狀元公一頭鉆進(jìn)書(shū)房，想在書(shū)中找到答案，可翰林院的書(shū)太多太多，找哪本書(shū)好呢？他連翻幾本沒(méi)找到一點(diǎn)引子，急得滿(mǎn)頭大汗。這時(shí)，忽之心靈，想到了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的恩師，想起先生在臨別時(shí)說(shuō)的一番話(huà)，先生一再叮囑，今后遇到難題盡管去找他，當(dāng)時(shí)聽(tīng)了很不高興，現(xiàn)在想想還只有去找他。他老人家博覽群書(shū)，知識(shí)淵博。小時(shí)候在他身邊讀書(shū)的時(shí)候，就見(jiàn)他書(shū)不離手，什么問(wèn)題都難不倒他。說(shuō)不定先生就識(shí)得這種鳥(niǎo)，還能講出一套道道經(jīng)來(lái)呢。就是不曉的，他也會(huì)幫我找書(shū)查資料，總比一個(gè)人鉆在房里亂翻書(shū)好。想到這里，狀元公心里有了一線(xiàn)希望，立即騎上一匹千里馬，連夜往家鄉(xiāng)奔來(lái)。跑了看到游山頭了，走過(guò)一條穿心埂后，這匹千里馬好端端地兩只前蹄騰空跳起，對(duì)天長(zhǎng)嘶了一聲，嘶叫聲在山谷中回響。狀元公心想，要到家了，叫我不要騎馬了，就翻身從馬背上跳下來(lái)，牽馬向前走。走了一段路，離山下村只有三五里路了，狀元公就把馬系在一棵大樹(shù)下的馬槽里吃草，然后三步一拜，五步一跪，往村上走去?？斓酱迳狭?，從狀元公隨身帶的包裹里掉下來(lái)一塊硯凹，也顧不得撿了。

狀元公進(jìn)了山下村，他顧不得去探望雙親，拍拍身上的灰塵，就直奔恩師徐先生家中。見(jiàn)了先生，未曾開(kāi)口，就“撲通”一聲跪倒在地，連呼“先生救命！先生救命！”徐先生見(jiàn)狀元公急匆匆跑來(lái)，一進(jìn)門(mén)就磕頭作揖喊救命，知道一定是出了大事。他叫狀元公起來(lái)，有什么事坐下來(lái)講。狀元公把外邦進(jìn)貢怪鳥(niǎo)的事一五一十說(shuō)了一遍，當(dāng)說(shuō)到皇帝限定他三天之內(nèi)給答復(fù)，答不出來(lái)要發(fā)配邊疆時(shí)，眼淚都淌出來(lái)了。

徐先生一聽(tīng)，心里有底了，怪不得你畢恭畢敬地來(lái)求我，原來(lái)你有難了。想起上次臨別時(shí)的情節(jié)，心想借機(jī)殺殺他的傲氣，就說(shuō)，你都是頭名狀元公了，還有不曉得的事？還要來(lái)求我？狀元公一聽(tīng)，曉得先生怪自己當(dāng)初臨別時(shí)的表現(xiàn)了，就說(shuō)，都怪學(xué)生年少無(wú)知，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪，指點(diǎn)學(xué)生。畢竟是師生，再看到學(xué)生急得這付樣子，徐 先生的心就一下子軟了。徐先生仰面往椅子上一躺，閉起眼睛不說(shuō)話(huà)。狀元公一看，心想，先生你知道不知道啊，急得在邊上搓手扭腳，但未敢吱聲。等了大約有半個(gè)時(shí)辰，只見(jiàn)徐先生睜開(kāi)眼睛，對(duì)狀元公說(shuō)，你到我書(shū)房里，將書(shū)櫥里順數(shù)第幾檔、倒數(shù)第幾本書(shū)、第幾頁(yè)看一下，就明白是一回什么事了。

狀元聽(tīng)了趕緊跑進(jìn)書(shū)房，拿到書(shū)，翻到先生講的頁(yè)數(shù)上，果然有一幅畫(huà)，畫(huà)上是外邦進(jìn)貢的那只鳥(niǎo)，下面還有解釋。原來(lái)那東西叫 “獨(dú)腳金鷹獸，生長(zhǎng)在高山炭窯附近的叢林中，愛(ài)吃燒紅了的木炭。沒(méi)有燒紅了的木炭吃，就是成天大魚(yú)大肉也養(yǎng)它不活”。看到這里，狀元公高興得跳起來(lái)，馬上跑出來(lái)拜謝恩師，因時(shí)間緊迫，就立即騎著千里馬趕奔京城。

狀元公趕到京城，已是第三天的下午，差點(diǎn)誤了期限。跨進(jìn)翰林院，顧不得喝口水，就立即將怪鳥(niǎo)的情況寫(xiě)成奏章，送到皇帝面前。第四天早朝，皇帝當(dāng)著滿(mǎn)朝文武和外邦使臣的面，叫狀元公說(shuō)說(shuō)“獨(dú)腳金鷹獸”的情況。狀元公站出來(lái)，不慌不忙地把鳥(niǎo)的特征、習(xí)性及嗜好，說(shuō)得頭頭是道。當(dāng)在場(chǎng)的文武大臣聽(tīng)到這種鳥(niǎo)沒(méi)有燒紅了的炭吃，就活不了命時(shí)，個(gè)個(gè)十分驚訝。他們不相信，鳥(niǎo)的嘴巴有這么厲害，竟不怕炭火燙傷？為了驗(yàn)證，皇帝命太監(jiān)把“獨(dú)腳金鷹獸”牽來(lái)，又在大殿上架起火爐，點(diǎn)著了滿(mǎn)滿(mǎn)的一盆木炭。木炭燒得紅焰焰的，“獨(dú)腳金鷹獸”見(jiàn)了興奮起來(lái)，撲撲翅膀，踮起一只腳，一跳一跳向火盆邊跑來(lái)。一張勾勾嘴真厲害，風(fēng)快的伸進(jìn)火爐啄起一塊木炭。只見(jiàn)它將木炭叼在嘴上“噓”了幾下，就“咯吱咯吱”嚼起來(lái)。滿(mǎn)朝文 武看了大開(kāi)眼界，都說(shuō)“天下之大，無(wú)奇不有”。皇帝夸狀元公知識(shí)淵博，當(dāng)場(chǎng)宣布官升三級(jí)。外邦使臣也豎起大拇指，夸中國(guó)人了不起。他代表本國(guó)俯首稱(chēng)臣，表示要年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝。

事后，皇帝就問(wèn)狀元公了：“愛(ài)卿啊，外邦使臣帶怪鳥(niǎo)來(lái)進(jìn)貢的那天，朕問(wèn)你鳥(niǎo)的名字、習(xí)性，你是一問(wèn)三不知，奇怪的是，三天不到晚，你就能把鳥(niǎo)的特性愛(ài)好，說(shuō)得頭頭是道，這到底是怎么回事？”狀元公不敢說(shuō)謊，如實(shí)把自己急得慌慌無(wú)計(jì)，騎馬回家請(qǐng)教恩師，在恩師的幫助下查到資料的事說(shuō)了出來(lái)。還把恩師如何博學(xué)多才，又如何考場(chǎng)失意，一樁樁一件件都說(shuō)了出來(lái)。

皇帝聽(tīng)了對(duì)狀元公說(shuō)，你的老師很有才學(xué)，人也正直善良，這次你是多虧了他才查到“獨(dú)腳金鷹獸”的資料，象這樣有德有才的飽學(xué)之士，應(yīng)當(dāng)出來(lái)為朝廷效力，可惜當(dāng)年考場(chǎng)失誤，埋沒(méi)了人才。你回去傳朕的旨意，問(wèn)他愿不愿意“出山”，到翰林院任職，也好為朝廷出力。狀元公聽(tīng)了皇帝的吩咐，不敢怠慢，第二天就啟程回家傳話(huà)。見(jiàn)了徐先生，先把“獨(dú)腳金鷹獸”的習(xí)性得到驗(yàn)證，自己官升三級(jí)的事說(shuō)給先生聽(tīng)，一再向恩師道謝。接著談上正題，說(shuō)皇帝十分賞識(shí)先生的人品才學(xué)，特意命他來(lái)請(qǐng)先生“出山”，不知先生意下如何？徐先生聽(tīng)后嘆了口氣，露出一臉苦笑。心想，自己年輕時(shí)考場(chǎng)失意，已經(jīng)斷了入仕做官的念頭，如今年過(guò)花甲還出去干什么？再轉(zhuǎn)念一想，皇帝特意派狀元公來(lái)傳旨意，要是一口回絕，必定得罪皇帝，還要連累自己的學(xué)生，這可不是一件小事。于是他就找了個(gè)借口，對(duì)狀元公說(shuō)，你回京代我向皇上謝恩，就說(shuō)我最近正忙著給本姓家族修宗修譜，不能脫身。等家譜修好了，再聽(tīng)皇上差遣，請(qǐng)皇上恩準(zhǔn)。從前，一個(gè)家族修宗修譜是一件天大的事。一般情況下是不能阻攔。

這樣，狀元公就回京，把徐先生的意思向皇帝說(shuō)了。

先生和學(xué)生都受到皇帝的恩寵，被大家看成是一件了不起的事，這件事很快在游山腳下傳開(kāi)了。

后來(lái)，人們?yōu)榱苏袋c(diǎn)皇氣，就把山下村改叫為徐家，把狀元公千里馬走的埂叫做“走馬埂”，嘶叫的地方叫“嘶馬村”，吃草料的地方叫“槽村”，狀元公掉硯凹的地方叫“硯凹宕”，這些地名一直用到現(xiàn)在。

關(guān)于這幾個(gè)地名的來(lái)歷，另外還有一個(gè)傳說(shuō)，事情的經(jīng)過(guò)和前面講的差不多，但主要事件不一樣。那么主要事件是什么呢？主要事件是講，在夏季的一天傍晚，皇帝和眾大臣在御花園乘涼，發(fā)現(xiàn)一只烏龜爬在荷葉上，而荷葉沒(méi)有倒，皇帝就納悶了，一只青蛙跳到荷葉上，荷葉都要倒下去，而烏龜比青蛙要重，它爬在荷葉上，為什么荷葉不倒呢？問(wèn)眾大臣，眾大臣不知，最后問(wèn)狀元公，狀元公也不知，皇帝發(fā)怒，要治狀元之罪，狀元公打馬回家問(wèn)老師，老師讓他去找書(shū)，書(shū)上有一幅畫(huà)，畫(huà)上畫(huà)了一只烏龜蹲在荷葉上，下面有解釋?zhuān)f(shuō)這只烏龜有一千多年了，為什么呢？說(shuō)“千年龜，輕如灰”，所以它爬在荷葉上，荷葉不倒。狀元公回京復(fù)命。最后發(fā)生的事就和前面講的一樣了。

雙牌石之名由來(lái)

高淳南邊與溧水縣交界，在交界處有一個(gè)地方叫雙牌石。那么這個(gè)地方為什么叫雙牌石呢？

原來(lái)，高淳和溧水原本是一個(gè)縣，五百年前是一家。到了明弘治年間，才經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，劃溧水西南七鄉(xiāng)另建高淳縣。朝廷批文中只籠統(tǒng)說(shuō)劃出溧水西南七鄉(xiāng)建縣，沒(méi)明確交代兩縣在什么地方分界。因此，在具體劃分時(shí)，雙方就產(chǎn)生了分歧，意見(jiàn)不能統(tǒng)一。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，矛盾鬧大了，一直鬧到應(yīng)天府。府里派人下來(lái)調(diào)解，想在兩邊做做工作，把矛盾解決。他們?cè)诼?tīng)了雙方的意見(jiàn)后，再到實(shí)地一察看，也覺(jué)得要分得公平合理，確實(shí)困難。過(guò)去鄉(xiāng)與鄉(xiāng)的界限本來(lái)就不分明，縣界怎么確定？調(diào)解糾紛要一碗水端平，不能虧待哪一方。想來(lái)想去，還是把雙方代表召集起來(lái)，讓他們自己出主意想辦法。辦法提了不少，不是溧水不同意，就是高淳不同意，最后確定了一個(gè)大家都能接受也最省事的辦法。就是先讓兩個(gè)縣各自準(zhǔn)備一塊界牌，在約定的時(shí)間，由知縣親自帶上界牌從縣衙出發(fā)，雙方對(duì)面走來(lái)，到什么地方碰頭，就在什么地方立碑分界，并且要求知縣和界碑要在一起，要人不離碑，碑不離人，由應(yīng)天府派人監(jiān)督，以示公平。

當(dāng)時(shí)高淳是新建的縣，知縣是上面派來(lái)籌建縣衙留任的，初來(lái)乍到，人生地不熟。他派個(gè)手下的人去置辦界碑，沒(méi)有交代具體的要求，手下的人認(rèn)為，做界碑要用大石頭，結(jié)果買(mǎi)了一塊又大又厚的石板，至少有一二百斤重，寫(xiě)上“高淳縣界”。到了約定時(shí)間的那天，這位 知縣叫人牽來(lái)一匹馬，打算騎馬而行。等到把界碑抬出來(lái)一看，這么大的一塊石頭，馬哪里能駝得動(dòng)？只好抬。他叫轎夫抬著界碑，自己坐到界碑上面，向溧水方向走去。那時(shí)候從高淳去溧水，一路上山連山坳連坳，只有彎彎繞繞的一條羊腸小道可以通行。四個(gè)轎夫抬著一塊大石頭，外加一個(gè)百把斤重的縣太爺，就是走在平地上也吃不消，更何況走山路呢。才走了十多里路，轎夫們一個(gè)個(gè)累得氣喘吁吁，不得不停下來(lái)歇番。這樣走一陣停一陣，走走停停，越來(lái)越慢。知縣心里著急，但又無(wú)可奈何，只有不停的給轎夫鼓勁。

再說(shuō)溧水知縣是老資格，辦事老練。他特意請(qǐng)石匠開(kāi)了一塊小巧巧的石板，上面寫(xiě)上“溧水縣界”四個(gè)字。出發(fā)的這一天，叫手下人牽來(lái)一匹高頭大馬，將界牌綁在馬身上，自己腳一蹬跨上馬背，騎馬向高淳方向而行。兩位知縣，一位坐轎，一搖三晃慢慢吞吞；另一位快馬加鞭，飛奔向前。兩人相遇時(shí)，溧水知縣已走出縣城六七十里，而高淳知縣才離開(kāi)淳溪鎮(zhèn)三四十里。高淳知縣明知吃虧，也只能哭臉裝笑臉，硬硬頭皮將界牌就地埋下。從此，在溧高邊界上，就留下了一大一小兩塊石碑。

界牌的南邊是高淳的漆橋鄉(xiāng)，北邊是溧水的和鳳鄉(xiāng)。埋界牌石的地方早先是一片荒山禿嶺。民國(guó)時(shí)期修公路通汽車(chē)，有條從首都南京通到安徽建平（今郎溪縣）的京建國(guó)道從這里經(jīng)過(guò)，在這塊地方設(shè)了個(gè)停車(chē)招呼站，才使這個(gè)荒山野嶺有了生氣。后來(lái)，人們開(kāi)始在山崗上搭棚子開(kāi)小店，賣(mài)些茶水、糕點(diǎn)之類(lèi)。漸漸地人多了，往日的荒山野嶺逐步形成了一個(gè)集鎮(zhèn)。因?yàn)榧?zhèn)就建在當(dāng)年溧高分縣埋界牌石的 地方，所以老百姓就給它取名“雙牌石”。

龍墩頭和廿四個(gè)望娘灣

我們高淳最大的水庫(kù)是龍墩水庫(kù)，龍墩水庫(kù)因龍墩頭而得名。從龍墩頭到固城湖的老漆橋河，有二十四個(gè)灣，人稱(chēng)二十四個(gè)望娘灣。這龍墩頭和二十四個(gè)望娘灣之名是如何得來(lái)的呢？

根據(jù)民國(guó)《高淳縣志》“摭軼”中記載，傳說(shuō)很久很久之前，在游山腳下的里溪河邊，住了一戶(hù)姓李的人家。李家有一個(gè)媳婦，姓虞，人稱(chēng)虞氏。虞氏因?yàn)楹攘藥в醒z的屋檐水而懷孕。經(jīng)過(guò)十月懷胎后，虞氏產(chǎn)下了一條五色小蛇。李家里人認(rèn)為是怪胎，沒(méi)有聲張，就悄悄地將這條五色小蛇倒進(jìn)了里溪河里。對(duì)外聲稱(chēng)媳婦生了個(gè)死胎，就默聲默氣了。

再說(shuō)這條五色小蛇被倒入里溪河后，在里溪河里游來(lái)游去，每當(dāng)虞氏來(lái)里溪河邊淘米洗菜，洗衣漿裳時(shí)，這條五色小蛇就在虞氏面前來(lái)回游動(dòng)，前后翻滾，象淘氣的小孩子玩耍一樣。奇怪的是，每當(dāng)虞氏來(lái)里溪河邊洗東西時(shí)，兩個(gè)乳房就被奶水漲得生痛，虞氏看看四邊沒(méi)人，就解開(kāi)衣襟，掏出奶頭向水中擠奶。奶水一滴一滴地滴到河里，正在河里游來(lái)游去找東西吃的五色小蛇聞到奶水的香味，就立刻從遠(yuǎn)處向虞氏游來(lái)。俗話(huà)講“貓養(yǎng)的貓?zhí)郏佛B(yǎng)的狗疼”，虞氏看到五色小蛇，想想這也是自己身上掉下的肉，不由得鼻子一陣發(fā)酸，兩眼淚花滾滾。虞氏看到五色小蛇一邊擺動(dòng)尾巴，一邊吞吸奶水的調(diào)皮相，覺(jué)得又可愛(ài)又可憐。雖說(shuō)人蛇異類(lèi)，但畢竟母子連心。虞氏呆呆地看著水中的五色小蛇，一邊掉眼淚，一邊不停地向水中擠奶水?？吹接?人來(lái)洗東西，才匆忙掩好衣襟，將五色蛇趕走。

從此，虞氏每次到河邊洗東西，五色小蛇就要游來(lái)向娘討奶吃，沒(méi)有一次例外。時(shí)間一長(zhǎng)，李家媳婦給蛇喂奶的事被多嘴的人傳開(kāi)來(lái)，引起種種議論。風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)傳到李家公婆耳朵里，老兩口惱羞成怒，將媳婦一頓罵，還逼她非把五色小蛇打死。虞氏想，自己身上掉下的一塊肉，怎么忍心對(duì)它下毒手？想來(lái)想去，只有把五色小蛇趕走了事?？墒俏迳∩卟恢獋€(gè)中世情，怎么趕也趕不它走，攪得虞氏心慌意亂，不知如何是好。她怕事情這樣拖下去會(huì)惹怒公婆，得罪丈夫，今后在李家的日子不好過(guò)，只好橫下一條心，依公婆的意見(jiàn)，準(zhǔn)備狠狠心將五色小蛇砍死。

這天，她在籃子里放了把鋒快的菜刀，象往常一樣到河邊洗東西。剛蹲下去，五色小蛇就游來(lái)了，向她搖頭擺尾討奶吃。虞氏沒(méi)有多想，很快從籃子里抽出菜刀，咬咬牙，閉著眼，向五色小蛇砍去??也是五色小蛇命不該絕，這一刀砍下去沒(méi)有砍中要害，只砍掉五色小蛇的一段尾巴。這條五色小蛇被砍掉尾巴后，痛得在河里翻騰，把河底的泥漿掀起幾丈高。河泥不斷飛向河邊，很快在河邊堆起一座小山。虞氏嚇呆了，不知往哪兒躲好，一眨眼工夫就被埋在泥土下面，再也沒(méi)有爬起來(lái)。受傷的五色小蛇在河里翻江倒海的折騰了三日三夜，等它冒出水面時(shí)已完全改變了模樣。它變得身長(zhǎng)數(shù)丈，兩只眼睛凸出來(lái)象銅鈴，頭上一邊長(zhǎng)出一支尖尖的角，身上披滿(mǎn)了厚厚的鱗甲。五色蛇變成了一條禿尾巴的青龍。禿尾龍看到里溪河邊堆起一座高高的山崗，一下子不見(jiàn)了天天來(lái)喂奶的親娘，知道自己闖下了彌天大禍，竟 親手害死了生它養(yǎng)它的親娘。它繞著山崗轉(zhuǎn)了一圈又一圈，然后抬頭嚎叫一聲，一頭栽進(jìn)里溪河中。

禿尾龍順著里溪河向丹陽(yáng)湖游去，每游出去一段路就要回頭看一眼河邊的山崗；而每次轉(zhuǎn)身回頭，就要在河邊留下一道港灣。它一路回了二十四次頭，留下了二十四道灣。

禿尾龍通人性，時(shí)刻不忘娘的養(yǎng)育之恩，稱(chēng)得上是個(gè)大孝子。每年清明節(jié)和十月朝，它都要回來(lái)一次，到母親墳頭祭掃謝罪。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，村里人只要看到東北方烏云翻滾，就知道禿尾龍將要出現(xiàn)。禿尾龍一來(lái)，雷電交加，狂風(fēng)大作，雨雪冰雹乘勢(shì)而來(lái)。里溪河里的水被大風(fēng)掀起幾丈高，灑向兩岸；白花花的魚(yú)蝦撒滿(mǎn)一地，活蹦亂跳。風(fēng)暴過(guò)后，村里的大人小孩就拎起籃子，挑上竹筐，到河邊撿魚(yú)蝦。村民們把這看成是禿尾龍對(duì)家鄉(xiāng)人的回報(bào)。

村民們被禿尾龍對(duì)娘的一片孝心深深感動(dòng)，就把里溪河邊的那座埋虞氏的山崗叫做“龍墩頭”，把留下的一道道港灣叫做“二十四個(gè)望娘灣”。

平丞相造漆橋

在漆橋鎮(zhèn)漆橋村老街的南邊，有一座三個(gè)孔的石橋，叫漆橋，鎮(zhèn)名就由此而來(lái)。一座石橋，上面一點(diǎn)油漆的印跡都沒(méi)有，為什么叫它漆橋呢？原來(lái)，在建石橋的地方過(guò)去有過(guò)一座木橋，上面刷了紅漆，紅通通亮堂堂，所以叫做“漆橋”。那么，是什么人在這個(gè)地方造座紅漆堂堂的木橋呢？

據(jù)民國(guó)《高淳縣志》和舊《溧陽(yáng)縣志》記載，這座橋是漢代一位姓平的丞相所造，還跟中國(guó)歷史上發(fā)生的一次影響很大的宮廷政變有關(guān)。

平丞相姓平名當(dāng)，漢代平陵（溧陽(yáng)縣的舊稱(chēng)，當(dāng)時(shí)高淳屬平陵）人，漢成帝河平年間中進(jìn)士。成帝劉驁見(jiàn)他對(duì)《尚書(shū)》很有研究，就派他去治理黃河，負(fù)責(zé)河堤工程管理。他工作勤勤懇懇，為官廉潔奉公，受到百姓愛(ài)戴，朝廷器重，官職一升再升。哀帝劉欣即位后，被提拔為丞相，輔佐治理天下。當(dāng)時(shí)，朝中有個(gè)叫王莽的皇親國(guó)戚，依仗他姑媽是皇太后，當(dāng)上了大司馬，把軍權(quán)抓在手中。王莽是個(gè)野心勃勃的人，抓到軍權(quán)只是第一步，接下來(lái)就想篡奪皇位，自己當(dāng)皇帝。他生性刁猾，兩面三刀，把朝中一班文武大臣籠絡(luò)在自己身邊，勢(shì)力越來(lái)越大。哀帝當(dāng)不下去，被迫將皇位讓給了年幼的平帝劉衎。王莽哪把平帝放在眼里，朝中大事小事沒(méi)有他王莽點(diǎn)頭就不行。當(dāng)時(shí)，平當(dāng)雖為丞相，但實(shí)則無(wú)權(quán)。他把這一切看在眼里，并預(yù)感到劉家的江 山總有一天要被王莽奪去，天下遲早要大亂。平丞相審時(shí)度勢(shì)，想想自己也無(wú)回天之力，又怕受害連累家人，就找了個(gè)借口離開(kāi)了京城，帶上一家老小直奔平陵老家。回家鄉(xiāng)后，先住在平陵縣城，后來(lái)遷到到游山腳下，在現(xiàn)在的漆橋村南住了下來(lái)。這里倚山臨水，土地肥沃，是居家的好地方。他把家安置在一條山河旁邊。河里的水很清，飲用灌溉都很方便。當(dāng)時(shí)，溧陽(yáng)縣治固城已經(jīng)是一個(gè)集市了，人們過(guò)河趕集、勞動(dòng)耕作，要撐木筏過(guò)渡，十分麻煩。平當(dāng)把這事放在心上，過(guò)了些日子，就派人買(mǎi)來(lái)木料，請(qǐng)來(lái)手藝最好的匠人，親處設(shè)計(jì)，在河上造木橋。匠人用木頭打樁架梁，在梁上鋪上木板，兩邊豎起雕花欄桿，造起了一座長(zhǎng)約3丈、寬約1丈，既結(jié)實(shí)又好看的木板橋。木橋建成后，深怕日曬雨淋受損壞，就從上到下整個(gè)兒刷上了一層紅漆，老遠(yuǎn)就能看到，大家都叫它“漆橋”，把這條河叫做漆橋河。

漆橋建成后，大大方便了南北交通。后來(lái)，人們就在橋南橋北建立店面和住宅，逐漸形成了一個(gè)村落，就是現(xiàn)在的漆橋村。

再說(shuō)平當(dāng)離開(kāi)京城不久，王莽果然篡位，自己登基做了皇帝。王莽登基后，陷害忠良，魚(yú)肉百姓，平當(dāng)因未卜先知，躲過(guò)一劫，在今漆橋村安居樂(lè)業(yè)。

平丞相所建造的漆橋，雖是木料建成，卻十分牢固。它送走了一代又一代人，經(jīng)歷了數(shù)不清的風(fēng)風(fēng)雨雨，幾經(jīng)重建和重修。據(jù)民國(guó)《高淳縣志》記載，明嘉靖二十三年（1544年），高淳知縣胡儒在記略中說(shuō)，從金陵到吳越東，商民行旅，都要經(jīng)過(guò)漆橋，而這時(shí)的漆橋已經(jīng)塌壞，由漆橋孔氏捐金募工，易木石更梁重建，以便商民行旅。在清 康熙四十一年（1702年）和乾隆三十四年（1769年），漆橋孔氏對(duì)漆橋進(jìn)行過(guò)重修。清道光十六年（1836年）和同治四年（1865年），漆橋孔氏又對(duì)漆橋進(jìn)行過(guò)重建。光緒年間，由漆橋孔氏對(duì)漆橋進(jìn)行過(guò)重修。

解放后，在1953年，漆橋被洪水沖垮，由政府撥款，在原址上重建，也就是我們現(xiàn)在看到的三孔石拱橋。

漆橋雖多次重建重修，但漆橋之名一直延用。人們?cè)谥亟ㄆ針驎r(shí)，曾用一塊大石料，雕了一尊有一米多高的平丞相全身像，立在橋東邊的一座山崗上，以表達(dá)對(duì)平當(dāng)這位正直善良老人永久的懷念。在現(xiàn)在的漆橋村，仍有一個(gè)地方叫平家池，還有一個(gè)地方叫平家圩。

第三篇：杭州地名背后的故事

【杭州的這些地名，你知道它們背后的故事嗎？】馬塍路以前是養(yǎng)馬場(chǎng)？孩兒巷過(guò)去專(zhuān)賣(mài)小孩玩具？西溪又名留下？杭州一座擁有悠久歷史的古城，它的很多地名都經(jīng)過(guò)了幾百年的演變，打上了歷史的烙印。這9張圖將帶您走進(jìn)杭州地名背后的故事。

孩兒巷

孩兒巷最早的時(shí)候叫“磚街巷”，后來(lái)因?yàn)檫@里很多人出售泥孩兒，故又稱(chēng)“孩兒巷”。南宋著名詩(shī)人陸游曾經(jīng)長(zhǎng)居孩兒巷的小紅樓，并在這寫(xiě)下了“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的不朽詩(shī)篇。

三墩

三墩古稱(chēng)蘭里，相傳孔子學(xué)生荀子在這沿河栽種蘭花得名。三墩是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，三墩之水源于天目山脈，自古以來(lái)有魚(yú)米之鄉(xiāng)、瓜果之地之稱(chēng)?！叭铡眮?lái)歷說(shuō)法眾多，常見(jiàn)說(shuō)法是因境內(nèi)有文星墩、燈彩墩、水月墩三個(gè)較大的水上土墩而得名三墩。

西溪

西溪是杭州城西，溪流密布，盛產(chǎn)蘆花。南宋皇帝趙構(gòu)南渡之后，經(jīng)過(guò)此處，被這“一曲溪流一曲煙”的美景打動(dòng)，曾想建都于此，并說(shuō)“西溪且留下”，西溪因此一度改名“留下”，至今西溪濕地旁邊的小鎮(zhèn)仍叫留下鎮(zhèn)。武林門(mén)

武林門(mén)跟“武術(shù)”沒(méi)有關(guān)系，它是老杭州十大古城門(mén)中最北的城門(mén)，始建隋朝，宋朝稱(chēng)余杭門(mén)，明代改稱(chēng)武林門(mén)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)門(mén)南面有一座虎林山，吳音承訛，轉(zhuǎn)虎為武，稱(chēng)武林山，所以這座門(mén)就叫做武林門(mén)?，F(xiàn)在的武林門(mén)已成為杭州的城市地標(biāo),周?chē)际亲罘比A的商業(yè)區(qū)。保俶路

保俶（chù）路因路西側(cè)之保俶塔得名。保俶塔建于吳越時(shí)期。傳說(shuō)宋朝滅后蜀、南唐后，宋太祖召吳越國(guó)國(guó)主錢(qián)俶入朝。錢(qián)俶惶恐不已，害怕被扣留京城，所以在佛前許愿平安歸來(lái)。后來(lái)錢(qián)俶果然從京城平安歸來(lái)，于是在西湖邊造塔還愿，建起了這座保俶塔。馬塍路

馬塍（chéng）路不叫馬塍（téng）路。馬塍是古地名，而且確實(shí)與馬有關(guān)。史料記載，五代時(shí)期吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)鏐，在馬塍這塊地方養(yǎng)了3萬(wàn)多匹馬，稱(chēng)作“馬?！?，也有的稱(chēng)作“馬城”。所以馬塍也就是養(yǎng)馬場(chǎng)的意思。

河坊街

河坊街位于吳山腳下，是清河坊的一部分，它曾是古杭州的“皇城根兒”，更是南宋的文化經(jīng)貿(mào)中心。南宋時(shí)清河郡王張俊的住宅坐落于此，故這一帶被命名為清河坊。現(xiàn)在河坊街作為杭州保存較完整的古街，老字號(hào)云集，小吃眾多，成為了一條著名的旅游文化街。

龍翔橋

龍翔橋得名龍翔宮。南宋皇帝宋理宗在即位前只是地方小官，宋寧宗死后，因?yàn)槭腔首暹h(yuǎn)親所以他被奸臣史彌遠(yuǎn)利用作為傀儡皇帝。在即位前，他被史彌遠(yuǎn)安排居住在后市街的一個(gè)破房子里居住過(guò)一段時(shí)間；即位后，宋理宗將這間破房子賜名“龍翔宮”?，F(xiàn)在龍翔橋成為了杭州的商業(yè)中心。鳳起路

鳳起路因鳳起橋而得名。宋時(shí)稱(chēng)新莊橋，建有景靈宮，供奉宋朝祖宗衣冠牌位，南宋皇帝均來(lái)此祭拜。宋亡后，元廢景靈宮改為教場(chǎng)，清時(shí)改名為教場(chǎng)橋。民國(guó)20年（1931）年改名鳳起橋。鳳起路上有光緒年間創(chuàng)立的中國(guó)最早的女子學(xué)?！昂贾菖畬W(xué)堂”，現(xiàn)為杭州第十四中學(xué)。

第四篇：水滸傳地名及故事

1.故事名稱(chēng):九紋龍大鬧史家村 主要人物:史進(jìn) 朱武 陳達(dá) 楊春 李吉 地點(diǎn):史家村

少華山 時(shí)間:王進(jìn)離開(kāi)史家村后

2.故事名稱(chēng):拳打鎮(zhèn)關(guān)西

主要人物:魯達(dá)(魯智深)鄭屠(鎮(zhèn)關(guān)西)地點(diǎn):渭州

時(shí)間:史進(jìn)結(jié)識(shí)魯智深后

3.故事名稱(chēng):魯智深大鬧五臺(tái)山 主要人物:魯智深 地點(diǎn):五臺(tái)山 時(shí)間:魯智深出家后

4.故事名稱(chēng):魯智深火燒瓦罐寺 主要人物:魯智深 史進(jìn) 崔道成 邱道人 地點(diǎn):瓦罐寺 時(shí)間:時(shí)間不明 5.故事名稱(chēng):倒拔垂楊柳 主要人物:魯智深 張三 李四 地點(diǎn):相國(guó)寺菜園 時(shí)間:魯智深入相國(guó)寺后 6.故事名稱(chēng):林沖誤入白虎堂

主要人物:林沖 高衙內(nèi)

陸謙 富安 林沖妻兒

地點(diǎn):白虎節(jié)堂 壁岳廟 陸謙家中

時(shí)間:林沖結(jié)識(shí)魯智深后 7.故事名稱(chēng):魯智深大鬧野豬林

主要人物:魯智深 林沖 董超 薛霸

地點(diǎn):野豬林

時(shí)間:林沖刺配滄州后

8.故事名稱(chēng):林教頭風(fēng)雪山神廟 主要人物:林沖 陸謙 富安 差撥 地點(diǎn):風(fēng)雪山神廟 時(shí)間:林沖結(jié)識(shí)柴進(jìn)后 9.故事名稱(chēng):林沖雪夜上梁山

主要人物:林沖 王倫 朱貴 楊志

地點(diǎn):梁山

時(shí)間:林沖走投無(wú)路時(shí) 10.故事名稱(chēng):楊志賣(mài)刀

主要人物:楊志 牛二

地點(diǎn):汴京

時(shí)間:楊志走投無(wú)路時(shí)

11.故事名稱(chēng):智取生辰綱

主要人物:晁蓋 吳用 公孫勝 劉唐 阮小二 阮小五 阮小七 白勝 楊志 地點(diǎn):黃泥岡 時(shí)間:五月半

12.故事名稱(chēng):武松打虎

主要人物:武松

地點(diǎn):景陽(yáng)岡

時(shí)間:十月某日傍晚

13.故事名稱(chēng):武松報(bào)仇

主要人物:武松 西門(mén)慶 潘金蓮 武大 王婆 何九叔 鄆哥

地點(diǎn):武大家中 獅子橋

時(shí)間:武大死后

14.故事名稱(chēng):義奪快活林

主要人物:武松 施恩 蔣門(mén)神

地點(diǎn):快活林酒店

時(shí)間:武松結(jié)識(shí)施恩后

15.故事名稱(chēng):血濺鴛鴦樓

主要人物:武松 張都監(jiān) 蔣門(mén)神 張團(tuán)練

地點(diǎn):鴛鴦樓

時(shí)間:武松刺配恩州后

16.故事名稱(chēng):梁山泊好漢劫法場(chǎng)

主要人物:宋江 晁蓋 戴宗 李逵 花榮 黃信 呂方 郭盛 燕順 劉唐 杜遷 宋萬(wàn) 朱貴 王英 鄭天壽 石勇 阮小二 阮小五 阮小七 白勝 張順 張橫 穆弘 穆春 薛永 李俊 李立 童威 童猛 侯健 地點(diǎn):江州

時(shí)間:宋江戴宗入獄后 17.故事名稱(chēng):三打祝家莊

主要人物:宋江 晁蓋 楊雄 石秀 時(shí)遷 李應(yīng) 杜興 扈三娘 祝龍 ?；?祝彪 欒廷玉 祝朝奉 扈太公 扈成 花榮 李俊 穆弘 李逵 黃信 歐鵬 楊林 林沖 秦明 戴宗 張橫 張順 馬麟 鄧飛 王英 白勝 解珍 解寶 孫立 孫新 顧大嫂 樂(lè)和 鄒淵 鄒閏 吳用

地點(diǎn):祝家莊 登州 梁山泊

時(shí)間:時(shí)遷在祝家莊被捕后 18.故事名稱(chēng):連環(huán)馬

主要人物:呼延灼 徐寧 韓滔 彭玘 宋江 吳用 秦明 林沖 花榮 扈三娘 孫立 朱仝 雷橫 穆弘 黃信 呂方 楊雄 石秀 歐鵬 郭盛 李俊 張橫 張順

阮小二 阮小五 阮小七 楊林 湯隆 晁蓋 孔明 孔亮 李忠 周通 魯智深 楊志 武松 施恩 曹正 張青 孫二娘 柴進(jìn) 凌振 解珍 解寶 地點(diǎn):梁山泊 青州 時(shí)間:朝廷征剿梁山泊時(shí)

19.故事名稱(chēng):曾頭市

主要人物:晁蓋 林沖 呼延灼 徐寧 穆弘 張橫 楊雄 石秀 孫立 黃信 燕順 鄧飛 歐鵬 劉唐 阮小五 阮小二 阮小七 白勝 杜遷 宋萬(wàn) 曾長(zhǎng)者 曾涂 曾密 曾索 曾魁 曾升 史文恭 蘇定 地點(diǎn):曾頭市

時(shí)間:梁山馬匹被曾頭市劫走后 20.故事名稱(chēng):智賺玉麒麟

主要人物:盧俊義 宋江 吳用 李逵 地點(diǎn):北京城 金沙灘 時(shí)間:晁蓋死后 21.故事名稱(chēng):大聚義 主要人物:108將 地點(diǎn):梁山泊

時(shí)間:攻下東平，東昌后 22.故事名稱(chēng):受招安 主要人物:108將 地點(diǎn):梁山泊 汴京 時(shí)間:大聚義后 23.故事名稱(chēng):張順歸神 主要人物:張順 宋江 地點(diǎn):杭州涌金門(mén)外 時(shí)間:征方臘時(shí)

燕青等

第五篇：中國(guó)最美地名故事獎(jiǎng)揭曉

中國(guó)最美地名故事獎(jiǎng)揭曉

天水麥積山 伏羲廟獲殊榮

天天天水網(wǎng)訊【記者何郁】由國(guó)務(wù)院第二次全國(guó)地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主辦、光明網(wǎng)承辦的“尋找最美地名故事”網(wǎng)絡(luò)征集活動(dòng)獲獎(jiǎng)作品日前揭曉，天水胡昌珊選送的《“東方雕塑館”——麥積山》獲得一等獎(jiǎng)、《甘肅省天水市伏羲廟》獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

地名是文化的載體，是中華文明的重要組成部分。地名承載了豐富的地域文化內(nèi)涵，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，大量新地名不斷產(chǎn)生，老地名不斷消亡，為進(jìn)一步落實(shí)第二次全國(guó)地名普查宣傳工作，保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)地名文化，第二次全國(guó)地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和光明網(wǎng)舉辦了“尋找最美地名故事”網(wǎng)絡(luò)征集活動(dòng)，面向全國(guó)征集最美地名故事，部分優(yōu)秀作品將被收錄出版。

在歷時(shí)兩個(gè)多月的征集中，光明網(wǎng)共收到了3600余份參選作品，通過(guò)專(zhuān)家評(píng)議、網(wǎng)絡(luò)投票，最終產(chǎn)生“中國(guó)最美地名故事”一等獎(jiǎng)5名、二等獎(jiǎng)10名、三等獎(jiǎng)25名、優(yōu)秀獎(jiǎng)60名，優(yōu)秀組織獎(jiǎng)6名。

【獲獎(jiǎng)作品】

“東方雕塑館”——麥積山

作者 / 胡昌珊

麥積山周?chē)L(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松、野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見(jiàn)千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，被稱(chēng)為天水八景之首——“麥積煙雨”。

麥積山位于天水市東南距市區(qū)45公里處，海拔1671.4米，山高142米。地處秦嶺山脈西段北麓，由第三紀(jì)砂礫巖構(gòu)成。在喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)中，地殼抬升，徑流下切，風(fēng)化剝蝕，形成奇特形貌。基巖裸露，呈磚紅色，夾有薄層砂巖及含泥礫巖，大體為水平層。山頂呈棱錐形，林木覆蓋，丹崖畔古松倒掛，其南面至西南面中腰突出，山根凹進(jìn)呈85°倒傾角。在周?chē)悍瀛h(huán)抱中，麥積居中，一秀突起，狀若仰蓮，奇特別致。源于東南天池坪和南部香積山的永川河，經(jīng)由麥積山前后向北流去，注入渭水。沿河有公路直通山下。由于地處南北分水嶺之北側(cè)，因此地理環(huán)境具有南北過(guò)渡地帶的特點(diǎn)，南方的秀麗嫵媚和北方的雄渾豪壯的自然景色兼而有之。環(huán)境幽雅，氣候宜人，崖壁高峻而規(guī)整，雖居林區(qū)而又距城鎮(zhèn)不太遠(yuǎn)，是建寺禮佛的理想境地，故而古人擇其地營(yíng)造石窟。

麥積山石窟創(chuàng)建于東晉十六國(guó)后秦時(shí)期，中經(jīng)西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的不斷營(yíng)造或重修，遂成為一個(gè)大型石窟群。其間曾出現(xiàn)了幾次大的發(fā)展高潮，并有能工巧匠和繪塑高手云集，共同創(chuàng)造了巧奪天工的佛教藝術(shù)?？呷洪_(kāi)鑿于懸崖峭壁上，多在20~80米高的壁面，星羅棋布，密如蜂房，錯(cuò)落有致，蔚為壯觀(guān)；且有飛棧云梯回環(huán)往復(fù)，上下相連，驚奇險(xiǎn)絕，世所罕見(jiàn)?？呷汉蜅５佬纬闪艘粋€(gè)宏偉壯觀(guān)的立體建筑群。由于砂礫巖不宜雕刻，故造像多為泥塑或石胎泥塑；又因陰濕多雨，壁畫(huà)大都脫落，而泥塑卻基本完好。中部洞窟在唐開(kāi)元二十二年（734年）毀于地震，窟群遂分為東崖、西崖兩部分?，F(xiàn)存自東晉十六國(guó)后秦以來(lái)歷代大小洞窟209個(gè)，泥塑及石雕1300余件，包括大小造像7800余身，壁畫(huà)1000余平方米，為我國(guó)著名的早期四大石窟之一。

麥積山石窟藝術(shù)內(nèi)容豐富、技藝精湛，既清新秀麗又渾厚質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，在北方諸石窟中獨(dú)樹(shù)一幟。其洞窟建筑古樸典雅，雕塑逼真?zhèn)魃?，壁?huà)生動(dòng)優(yōu)美，在美術(shù)史上占有重要地位。

麥積山石窟的主要內(nèi)容包括洞窟建筑、雕塑、壁畫(huà)三大部分，而每一洞窟往往又是三者結(jié)合的藝術(shù)整體。此外，還有榜書(shū)題記等附屬部分。原來(lái)各個(gè)洞窟大都應(yīng)有開(kāi)窟榜題，但后來(lái)大都剝落，湮沒(méi)不見(jiàn)了。

洞窟主要有窟、龕、崖閣及摩崖四種類(lèi)型?？吆妄惞灿?jì)189個(gè)，占絕大多數(shù)，大小不等，形式多樣。平面多呈方形，少許呈長(zhǎng)方形，有平頂、圓拱頂、穹隆頂和攢尖頂?shù)刃问?。崖閣共有11座，形式多變，獨(dú)具特色。其平面均為長(zhǎng)方形，有廡殿頂、平頂、廊道式、棧橋式、淺廊式。這些崖閣雄渾壯麗，雕飾奇?zhèn)?，是研究古代建筑的珍貴實(shí)物資料。

雕塑是石窟內(nèi)容的主體。早期四大石窟中，敦煌為泥塑，云岡、龍門(mén)為石雕，麥積山以泥塑為主，也有一定數(shù)量的石雕。麥積山的雕塑代代綿延不斷，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其現(xiàn)存的早期雕塑中，泥塑數(shù)量之多、藝術(shù)水平之高，在國(guó)內(nèi)眾多石窟中無(wú)出其右者，因此又有“東方雕塑館”之譽(yù)。在這些雕塑中，傾注了古代佚名匠師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)和對(duì)美好愿望的追求，很大程度上沖破了宗教儀軌的束縛，淡化了宗教的神秘色彩和恐怖氣氛，產(chǎn)生了永久的藝術(shù)魅力。雕塑所塑造的雖然都是佛國(guó)的形象，但無(wú)論是莊嚴(yán)肅穆的佛陀、慈悲大度的菩薩、虔誠(chéng)恭謹(jǐn)?shù)牡茏?，或威武雄壯的天王、孔武有力的金剛力士、輕快自如的飛天、和藹可親的供養(yǎng)人等，大都栩栩如生，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息和地方特色，是具有鮮明風(fēng)格、完全中國(guó)化的佛教藝術(shù)品，在我國(guó)雕塑史上放射出燦爛奪目的光芒。

麥積山洞窟佛教壁畫(huà)代表了當(dāng)時(shí)石窟壁畫(huà)的最高水平。可是由于這里氣候潮濕，大都剝落無(wú)存，所剩無(wú)幾，僅存千余平方米。現(xiàn)存雖然數(shù)量不多，但極為珍貴，有些壁畫(huà)填補(bǔ)了我國(guó)繪畫(huà)史上的空白。壁畫(huà)繪制的形象主要是佛陀、菩薩、弟子、天王、金剛力士、比丘、供養(yǎng)人等，內(nèi)容有佛傳故事、本生故事、經(jīng)變故事等，大量的是說(shuō)法圖和出行圖。因其形式較為靈活，更能自由地反映現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀(guān)愿望，所以壁畫(huà)呈現(xiàn)的是民族化的繪畫(huà)藝術(shù)，是我國(guó)繪畫(huà)史上的杰出作品。其中早期壁畫(huà)占現(xiàn)存總數(shù)的一半左右，一些大型經(jīng)變故事畫(huà)規(guī)模宏大，技巧純熟，是早期繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀作品。其中五幅大型“薄肉塑”飛天壁畫(huà)，標(biāo)新立異，繪塑結(jié)合，譜寫(xiě)了繪畫(huà)史上的新篇章。

2014年，麥積山正式申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)，作為絲綢之路的一部分，申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)已經(jīng)成功，但保護(hù)它、研究它更為重要。

甘肅省天水市伏羲廟

作者 / 胡昌珊

伏羲廟，天水人叫人宗廟。它地處天水市區(qū)西關(guān)伏羲北路，始建于明成化十九年（1483年），是目前我國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古“三皇”之首伏羲氏的明代宮殿式建筑群落。2001年，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

史料記載，元代統(tǒng)治者對(duì)“三皇”特別推崇。元大德三年（1299年），成宗鐵穆耳詣令全國(guó)各州、縣修建“三皇”廟，共同祭祀。明成化十九年（1483年），時(shí)任秦州知州的傅鼐受河南淮陽(yáng)恢復(fù)伏羲祭祀的啟發(fā)，在卦臺(tái)山西邊的秦州城里創(chuàng)修了太昊宮。到弘治三年（1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導(dǎo)、社會(huì)各界士紳支持，又新修門(mén)坊，并正式榜題太昊宮。至此，廟宇初具規(guī)模。

明朝嘉靖二年（1523年），陜西監(jiān)察御史陳講、甘肅巡按御史盧問(wèn)之又主持大規(guī)模修建。史書(shū)記載，當(dāng)年共建牌坊3間，大門(mén)3間，先天殿7間、太極殿5間、朝房20間，初步形成了較為完整的建筑群落，這也是我們今天所看到的伏羲廟的雛形。嘉靖十年（1531年），秦州知州李主持全面重修伏羲廟。當(dāng)年完工之后，有白鶴飛來(lái)?xiàng)⒂诜藦R古柏之上。白鶴飛臨被視為祥瑞之兆，一時(shí)傳為佳話(huà)。為此，時(shí)人又在先天殿西側(cè)修建了來(lái)鶴亭，以納吉祥。據(jù)《重修伏羲廟記》記述，當(dāng)時(shí)建筑的布局大致為：建筑群四進(jìn)四院，由南向北依次是大門(mén)，題匾“與天地準(zhǔn)”；大門(mén)前有牌坊一座，榜書(shū)“太昊宮”，牌坊臺(tái)基下當(dāng)街處置兩牌坊，東面榜書(shū)“繼天立極”，西面榜書(shū)“開(kāi)物成務(wù)”。入大門(mén)就是第一院落，有儀門(mén)和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門(mén)為第二院落，大殿雄踞其后，榜書(shū)“先天”，大殿東西兩側(cè)各有朝房一列。殿后為第三院落，有寢殿，榜書(shū)“太極”，東西兩側(cè)各有朝房一列。殿后為第四院落，有見(jiàn)易亭，亭前有池，池上架亭，構(gòu)成園林建筑。

清順治十年（1653年），伏羲廟迎來(lái)了第三次大修。這次重修由時(shí)任秦州知州的姚時(shí)采主持。據(jù)康熙《秦州志？廟壇》記載，當(dāng)時(shí)修建大門(mén)3間，儀門(mén)3間，先天殿7間、太極殿5間。志中寫(xiě)道：“是廟也，臺(tái)殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹(shù)數(shù)十株，周以崇垣。北負(fù)天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實(shí)為隴西勝概，天水圣域云?！奔べp贊譽(yù)之詞，溢于言表。同治年間，伏羲廟內(nèi)的所有建筑物都改用琉璃瓦鋪設(shè)。光緒三年（1877年），秦州發(fā)生了大地震，伏羲廟損壞慘重。光緒九年（1883年），重修伏羲廟。據(jù)《重修伏羲廟記》，“重門(mén)聳矗，綽楔對(duì)峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們所能看見(jiàn)的伏羲廟內(nèi)的古建筑，就是重修之后的遺存。

1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規(guī)模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進(jìn)四出，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑有戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座。整個(gè)建筑群坐北朝南，占地面積13000平方米。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xiàn)依次排列，層層推進(jìn)，規(guī)整劃一，莊嚴(yán)雄偉，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。

院內(nèi)郁郁蔥蔥的參天古柏，都是明代重修時(shí)栽植的。民間傳說(shuō)原來(lái)共有六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個(gè)方位種植的，象征著伏羲六十四卦之?dāng)?shù)。歷經(jīng)浩劫之后，現(xiàn)僅存37株。冬夏常青，生機(jī)盎然。明人張鵬在《太昊廟樂(lè)章？迎神曲》里描述：“來(lái)何從兮去何適，松柏穆穆兮鳥(niǎo)雀飛?！鼻宄钤凇吨匦薹藦R記》的碑文中寫(xiě)道：“夫古柏蒼鮮，負(fù)山帶河，稱(chēng)隴右勝跡。”民國(guó)時(shí)張揚(yáng)名在《到西北去》一書(shū)中記載：“伏羲廟內(nèi)，古柏森森，令人一入廟門(mén)即發(fā)生一種景仰無(wú)似的直覺(jué)。”

伏羲廟大門(mén)牌坊，面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸，檐下斗拱為四攢七鋪?zhàn)?，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，精雕細(xì)鏤。牌坊上懸清乾隆湟中觀(guān)察使楊應(yīng)琚所寫(xiě)的“開(kāi)天明道”巨匾，筆力遒勁，瀟灑流暢。伏羲廟正門(mén)，雖經(jīng)清代局部修繕，但主體部分仍然保留了明代建筑的風(fēng)格，屋頂完整無(wú)損，正脊兩端施龍吻，尾向內(nèi)，背獸齊全，中央置寶瓶，脊身飾纏枝牡丹。無(wú)論是工藝價(jià)值，還是藝術(shù)價(jià)值都相當(dāng)巨大。

2005年，公祭伏羲大典升格為省級(jí)，由省政府主辦。2006年，一年一度的伏羲文化旅游節(jié)被國(guó)際節(jié)慶協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿κ蠊?jié)慶”活動(dòng)之一，公祭伏羲大典被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

編輯：[辛?xí)詮?qiáng)]