第一篇：《無名的裘德》讀后感

《無名的裘德》讀后感

《無名的裘德》讀后感

無名的裘德

（一）英俊剛毅的面容，深邃的大眼睛，卷曲的黑發黑須，近乎花俏的暢胸白襯衣，他便是裘德。此時的他立在一方圓形的邊框里，周圍泛著淡淡的光暈，深邃的黑眼睛盯著你，這盯視仿佛要對你傾訴著什么。扮演照片中的裘德的，便是那位風流倜儻的《莎翁情史》的男主角。本人看過他演的電影不少了，對他的演技也佩服，就是不能迅速報出他的大名來。其實不是沒看過聽過他的名字，主要對外國人那么長的名字實在沒有什么敏感，聽過看過就瞬間忘了，不過腦海里沒忘的是他演繹的那些感染力極強 的人物。

我不知道他演飾裘德的情形如何，因為我克制住自己先不看他的電影，而是等我看完了《無名的裘德》這部小說后再看。《無名的裘德》是英國著名作家托馬斯·哈代的作品，這部作品問世時有很多的爭議，但沒有妨礙它成為世界的經典作品。托馬斯·哈代最著名的作品是《德伯家的苔絲》，這可能是婦孺皆知的大作了。詩人徐志摩特意到哈代的府第拜訪過大作家，時間只有短短的一個多小時。徐志摩拜訪前對哈代有一個自己構建的樣子：高大英俊，一如作品中的主人公，對人熱情豪爽。沒想到見到的是個干癟瘦小的老頭兒，尖尖的下巴，沒有特別的熱忱，交談了一個多小時就以散步下了逐客令。徐志摩倒沒有什么失望之情產生，反而為見到自己的偶像連連慶幸，這一面之后，對哈代有了更多的了解。以至徐成為在國內對哈代了解最多的人之一，同時是最先譯作哈代詩和翻譯他的詩作最多的人。

裘德是哈代的《無名的裘德》這部小說里的主人公，身世極其可憐。很小的時候就孤苦一人，被老巫婆似的開小面包坊的的姑婆收養。裘德幫陶大看麥趕鳥賺一點錢，可憐鳥兒讓它們多吃一點，被陶大發現結果毒打了一頓還收回了看守的活兒。盡管身世凄涼，生活艱辛姑婆也不怎么疼愛，裘德總是堅強地活著，心里熊熊地燃燒著一股希望的火焰。他想當教區的主教，想當研究學問的人，想當牧師，為著這些理想，他自學希臘文和拉丁文語法的書。基督堂是各種學院林立的地方，裘德很小的時候就敬仰著這個在他看來學問高深的地方，時時刻刻都向往著能到這個有著尖塔和圓屋頂的地方去深造。白天，他學習了雕刻和修復的技藝，為生存努力；晚上，油燈下勤奮攻讀，為理想奮斗。19歲，他終于如愿以償到了基督堂。這期間，他的為理想的努力一度被中斷，究其原因，是被一段感情所糾纏所誘惑。裘德被一個叫阿拉貝拉的姑娘套住了。

阿拉貝拉不是一個純潔無瑕的農家姑娘，她當過酒吧女招待，開放風浪。阿拉貝拉對裘德這樣純潔向上的青年羨慕不已，在同伴們的授意下設了個懷孕的圈套就逮住了自己的意中人。裘德呢，第一次遇到偽裝得那么溫柔和嫻熟的姑娘，感情立時濃郁得好不猶豫地放下了自己的理想，投入到芳醇的愛情的春醪里。直到裘德無意中聽到阿拉貝拉的同伴的閑聊話，才知道自己上了當倉促結了婚，烙上了婚姻的印痕。兩人決裂了。阿拉貝拉變賣了所有的家產隨父母去了歐洲，裘德重拾中斷了幾個月的理想，只身到了基督堂。

裘德工作之余穿梭在那些學院建筑的門廊里，望著那些需要修復的雕像石刻建筑，幻想著自己在重新獲得自由后能進入到學院里頭。他買來更多的書看，投入更多的精力和時間來鉆研，想出寫信給各校院長推薦自己的辦法來實現自己的理想，可是沒有一所學院接納他，只有一個院長寫了回信，信里也沒

什么好消息。學業方面失意的裘德沒有心灰意冷，因為此時他的心里又有著另一份感情的糾纏，就是對他的表親蘇·柏瑞和的幻想和依戀。

裘德孤苦，但沒有給人頹廢的感覺。裘德沒有接受過長時間的正規的學校教育，卻比一般的人或在校生都愛讀書，在書中汲取生活的動力。裘德也不以生活的每一點滴需要自己的努力而傷悲，盡管打擊和不如意時時侵襲，但很快調整自己堅強地活下去。沒有財富，沒有愛情，沒有實現理想的裘德（160頁前）面對生活的態度是每一個讀他的人所應該敬佩和學習的。

不知道美國大名星扮演的裘德是什么樣？又帶給我怎樣的震撼呢？

可憐的裘德

（二）如果說160頁前的裘德是雄心勃勃、對生活和愛情充滿強烈的希望和追求的話，那到最后，我們只能用“可憐”兩個字來形容他人生最后的命運了。

他所心儀的表妹蘇·柏瑞和原先是

那么富有個性，想怎么擁有自己的愛情就由著自己的性子怎么擁有。不想和費樂生過下去了，斷然和丈夫提出分手，然后義無返顧地和裘德生活在一起，這在那個婚姻受教會嚴格制約的時代是決不允許發生的，然而它卻確確實實、絕無僅有地發生了。盡管蘇·百瑞和以外冷內也不分外熱烈的獨特方式和裘德生活在一起，但裘德終究得到了自己想要的愛情，每天務工格外的有精神。后來，由于裘德的前妻阿拉貝拉的從中作梗，越來越多的人知道裘德和蘇曾經的婚姻和現在的狀況，人們對他們的態度發生了更本性的改變，裘德的工作越來越少了。蘇和裘德曾經也很想去教堂過那一道結婚程序，可蘇到教堂忍受不了那一紙的約束臨陣又退卻了，即使裘德和阿拉貝拉的兒子從天上掉下來時，他們想為了孩子解決這個問題，結果還是沒有完成這個手續。裘德最后是悲慘地死去了，那還是和前妻恢復了夫妻關系的情況下孤獨死去的。給裘德致命一擊的不

是別人，而是他的愛情女神--蘇。蘇和裘德在艱苦且還算甜蜜的共同生活中，后來有了兩個孩子，加上阿拉貝拉的兒子，就有了三個孩子，他們在人們的鄙視和唾棄中艱難地生活著。特殊的父母、特殊的生長環境 造就阿拉貝拉兒子的特殊心理，蘇的一番哀怨的話使這個孩子做出了慘絕人寰的事：他把裘德和蘇的兩個孩子吊死后再自殺，小小年紀就對世界充滿了仇恨和絕望。那個纖弱、蒼白的、感覺敏銳的蘇的精神世界一下子坍塌了，她的尋求女性解放的新思想一下子扼殺了。她覺得都是自己造的孽，一切的一切都是她的錯，她要懲罰自己，于是她割舍了對裘德的愛回到了原來婚姻的起點--費樂生那兒。從此，曾經雄心萬丈至今仍無名的裘德便如行尸走肉，任有還想著他的阿拉貝拉的擺布，最后悲慘地死去。

《無名的裘德》與其在寫裘德短暫、苦命的一生，不如說在表現一位嶄露頭角的女權運動分子，這是依托裘德塑造出來的。歷史證明，新生的事物總是以悲劇結尾，無數的悲劇終將造就激動人心的喜劇。

第二篇：《無名的裘德》讀后感（范文）

《無名的裘德》讀后感

最近看完哈代的《無名的裘德》，感慨萬千，不知道是什么力量讓我有勇氣的讀下去，但是我知道，整個故事就是一個悲劇。

全書以悲愴的筆調敘述了鄉村青年裘德一生的悲劇。故事開端，男主人公僅十一歲，父母雙亡，貧困孤苦而又多愁善感，但幼小心靈中已深深埋下了求索上進的宏志大愿。他初為鄉村面包店小廝，后為石匠學徒，在艱苦勞作之余，摸索自學，排除重重障礙，來到他視為知識圣地的基督寺，但卻只能以石匠之身久久徘徊于高等學府廣廈深院的大門之外。女主人公是裘德的表妹淑，她聰穎美貌，更重要的是具有獨立的人格和思想，蔑視世俗和僵化的宗教，但她跟裘德的愛情卻為教會所不容、世俗所不齒。裘德壯志不酬、謀職無路、告貸無門，絕望中，他的長子同弱妹幼弟一同吊死。淑遭此慘變，終向命運和教會屈服，離開了深愛的裘德，自由的思想、獨立的人格均遭毀棄。裘德則終日縱酒，郁郁成疾，年未滿三十即含恨而終。這就是故事的大致情節,我看完這本書后，不敢相信有如此的愛情，但它也的確講的不只是愛情，大概還關系到宗教，信仰，社會環境，或許還與其它。

但在這個故事中，不管怎么，不管什么世俗，宗教等等，他們還是相愛了，還是走到了一起，本來故事到這里就可以很完美了，他們也可以憑借自己的聰明才智過的很好，可是那個時候的環境只能如此，如果你不屈從于它，那么就只能經歷更多的苦難。本來再偉大的愛情，被生活如此的折磨后，也會褪色，可是他們一如既往的堅持，一如既往的愛下去，直到一件讓人感到悲慘的不能再悲慘的事情發生。

當我看到那一頁的時候，我的心震撼了，他們夫婦兩個本來出去剛找好工作回來，卻發現三個孩子都倒在地上，此時此刻他們的悲傷已經無法用表情或者行為來表達了，他們倒在地上失聲的痛苦著，好像正遭受著地獄般的痛苦，而孩子們留下來的紙條：“我們太多了，算了吧”更是一群缺少愛的孩子們發自心靈深處的呼喊，小裘德愛父母，愛弟弟妹妹，可是父母成天心情不好，根本就沒時間愛他們。他渴望愛，偏偏又不能得到愛。他不理解父親為什么老是出走，不理解父母既然覺得小孩已是累贅，既然都不想要他們了，還要繼續添孩子。小裘德相信父親的不幸，是因為他們這些不該來到世上的孩子造成的，他愛這個家，因而采取了一個最極端的行為，決定自己毀滅自己，于是，一個人世間最驚心動魄的慘劇就這么發生了。

正是這個慘劇的發生，給本來有點希望的裘德和淑重重的一擊，就這樣他們的希望全沒了，因為孩子就是希望啊，可現在沒有了孩子，也就沒有了他們的愛情的結晶，所以他們絕望了。淑認為這是上帝在懲罰他們，也正是這樣，淑才離開了裘德，她是不得不離開啊，因為她深信上帝在懲罰他們。

就這樣，一段本該完美的愛情破滅了，悲劇由此而誕生。

談到悲劇的誕生，我不得不想起尼采的第一部著作：《悲劇的誕生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光輝使萬物呈現出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態。我們都很喜歡聽音樂，而音樂正是日神與酒神精神的一種綜合情緒的表露。尼采認為，看悲劇時，“一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態變遷的紛擾”，通過個性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感。現實的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。

日神精神就是沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，酒神精神卻要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。前者用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷戀瞬時，后者向往永恒。日

神精神的潛臺詞：就算人生是個夢。我們也要有滋有味地做這個夢。不要失掉了夢的情致和樂趣；酒神精神的潛臺詞是：就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有色的演這幕悲劇，不要失掉悲劇的壯麗和快慰。

在這本書中裘德和淑就表現了一種酒神精神，他們本可以想到他們在一起也許就是一幕悲劇，但是他們還是要沖破世俗，宗教的束縛去尋求真正的愛，去有滋有味的直面人生的悲劇。他們也準備有聲有色的去演這一幕悲劇，不想失掉悲劇的壯麗和快慰，但是孩子們的死對淑的打擊太大了，她在精神上崩潰了，她倒在了上帝的腳下。這樣，一幕悲劇還是上演了，并且還是徹底悲慘的展現在人們的眼前。

而這本書的作者寫出這部悲劇所要反映的，是資本主義侵入英國農村城鎮后所引起的社會經濟、政治、道德、風俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運，深刻的揭露了資產階級道德、法律和宗教的虛偽性，這也是哈代小說所具有的獨特思想和尖銳的批判性。而且襲德的這番經歷，就是英國十九世紀后半葉鄉村教育逐漸普及后有知識的一代青年勞動者要求改變自身地位的圖影。淑作為繼承父業的圣像工藝師和受過師范教育的青年女子，社會地位與裘德大同小異。不過身為女性，她的思想言行更體現了當時英國已經萌動的女權運動，而在氣質上，她更比裘德多一番接受新思潮的敏銳激進；遜一籌抵擋惡勢力的勇敢執著。在現實生活中，這一類型的青年男女，經過自我奮斗，向來不缺少成功的例子，但終屬鳳毛麟角；在通常情況下，總是受當時社會條件制約，宗教和世俗的束縛，即使付出高昂而又慘痛的代價，也終難如愿。哈代以他自稱的“誠摯派”小說家的態度，塑造了這一對失敗者，這本身就具有一種社會批判的力度。

看完書的同時，我還繼續看了由《無名的裘德》改編的電影《絕戀》，在這部電影中導演雖然削弱了哈代小說的思想與批判性，但是卻以此塑造了一場確實可以成為“絕戀”的愛情。裘德是個忠于權威,受習俗教條約束的規矩人，淑卻是個向往自由,不喜歡封建約束的女孩，兩人雖個性上天差地別,關系是表兄妹,卻相愛了。在這部影片中還有一個情節就是淑的一段心里的自白：你去教堂是為了什么？影片在這里提到上帝，從而更加體現出打破禁忌是不可能的，而上帝也是殘酷的，是他創造了人類，還要打破人類的愛。用淑的語氣說：你怎么知道是上帝創造了我們！但是她最后在死了孩子以后依然屈服于上帝，而裘德卻沒有，反而最后當淑離開他的時候，他大喊出一句讓人潸然淚下的話：要是世界上只有一對夫妻，那就是我們!也許這就是電影所要表現的“絕戀”吧！

看完這部電影，有種感覺，自己好像一個被關在一個密封的盒子里，無論怎樣吶喊，外面的人都聽不到，自己也聽不到。不管世人對它的評價如何，但當裘德在風雪中喊出近乎自白的宣言時，當他消瘦的身姿挺立在悠揚的音樂中時，導演的目的已經達到：借哈代的手，描繪了一個男人刻骨的愛與不悔的堅持。從本質上說，導演的目的便是拍一部不錯的愛情片，而他也確實成功了。至于其他的深度，也有，卻無需深究。最后，這片子的結尾很陽光，很有不屈不撓的積極精神，因為在這個時代，這樣可以激勵更多的人去追求他們所想要的愛情。

我一直想知道為什么要叫“無名的裘德”，最后終于知道了，就是悲慘的命運??！是啊，當夢想沒有了的時候，當他愛上自己的表妹的時候，注定他的命運是悲慘的。禁忌永遠是打不破的話題，本身也是難以打破。很多影片都是以性愛來講述禁忌,而本片卻用真愛,上帝去講述禁忌。但是每一次都沒辦法去打破禁忌,這一次也不例外.。裘德愛上了自己的表妹,就算不說,也知道這是錯誤的,但在愛情上,又有誰說的清楚誰對誰錯呢?真正愛對方的人,會說：我愛你，我不怕別人知道我們沒結婚。而沒經歷過的就會說：這怎么行呢!禁忌永遠都是禁忌。裘德的姨媽說：我們家的人注定沒有好的姻緣，你和你表妹其實都是孤兒，雖然兩人出身在不同的地方,卻有著相似的經歷。再經過了種種的事的磨合,有了愛也是必然的。確實是這樣，同樣的磨難會讓兩個不認識的走到一起，還會讓他們深深的相愛。

讓我們再看看裘德悲慘的一生吧！他雖然是威塞克斯農村的一個孤兒，但自幼聰明好

學，成績出眾。他一心向往基督寺大學，在他心目中，那是“一座光明的城市”，長有“知識之樹”，“是人類的導師出現的地方”。他終于有機會向基督寺進發，途中由于感情的脆弱和無知，與屠夫的女兒阿娜貝拉結婚，不久離異。到基督寺后，他四出奔走，卻始終被拒于高等學府大門之外。他終于認識到，他是“讓那些百萬富翁們的兒子給擠到大門外”的，以基督寺為代表的資產階級教育制度“是給那些有大錢的人預備的”。他在群眾面前義憤填膺地控訴了這種不合理的教育制度，同時又把自己一生的挫敗歸因于時遇不濟和嗜欲大多。為了謀生，他又當了石匠。一次偶然的機會，他與表妹淑相遇，兩人情投意合，終于同居，生有子女。但他們由于不結婚而同居，為禮法所不容，為習俗所不許，因而處處遭到歧視，不但工作被辭退，而且連住處也找不到，他們只能到處流浪。孩子們漸漸長大，覺得自己拖累雙親，在旅館里大孩子將弟弟妹妹殺死之后，自己也上吊自盡了。淑受此打擊，精神上完全崩潰，終于回到原來丈夫身邊，心如槁木。她覺得這是神明對她的懲罰。裘德自淑離去后，也回到阿娜貝拉身邊，絕望潦倒。他在臨終前極度悲涼地說：“讓我出生的那個日子毀滅吧，讓宣告一個男孩投入娘胎的那個黑夜毀滅吧?！?/p>

裘德的如此悲慘命運說明不合理的社會制度下即使像他這樣有才華有理想而又勤奮好學的青年農民，也是“壯志不遂”，無法實現其理想。而作家通過他們的愛情悲劇更指出了不合理的婚姻制度和社會道德是如何扼殺人們的自由意志和合理愿望的。這就是作者所要表達出來的思想，這種思想所包含的批判是對整個社會的憎恨，是對整個社會制度的怨憤。

終究，無名的裘德還是無名的，他三十本應該而立的時候，卻郁郁而終了，而且他的愛情也成為了絕戀。他也成就了一個悲劇，一個讓千萬人都難以忘掉的悲劇。正如尼采在他的《悲劇的誕生》中說：“宇宙心靈所懷蓄的矛盾，在他看來顯然是由于種種不同世界的交錯混亂，譬如說，神界與人界，這兩者分別來說都是合理的，但是，正因為它們分庭抗禮，所以勢必各因其個性而經受痛苦。當個人英勇地努力追求共性，當他試圖跨過個性的界限，從而使自己變成唯一的宇宙生靈時，他定必經受那隱藏在萬物本質中的原始矛盾，也就是說，他越軌了，因此受苦?！?/p>

第三篇：《無名的裘德》觀后感片段

在哈代所有的長篇小說中，《無名的裘德》又是時間跨度較長的一部。故事開端，男主人公僅十一歲，父母雙亡，貧困孤苦而又多愁善感，但幼小心靈中已深深埋下了求索上進的宏志大愿。他初為鄉村面包店小廝，后為石匠學徒，在艱苦勞作之余，摸索自學，排除重重障礙，來到他視為知識圣地的基督寺（影射牛津），但卻只能以石匠之身久久徘徊于高等學府廣廈深院的大門之外，甫屆三十，壯志未酬而身先死。襲德的這番經歷，是英國十九世紀后半葉鄉村教育逐漸普及后有知識的一代青年勞動者要求改變自身地位的圖影。淑作為繼承父業的圣像工藝師和受過師范教育的青年女子，社會地位與裘德大同小異。不過身為女性，她的思想言行更體現了當時英國已經萌動的女權運動，而在氣質上，她更比裘德多一番接受新思潮的敏銳激進；遜一籌抵擋惡勢力的勇敢執著。在現實生活中，這一類型的青年男女，經過自我奮斗，向來不乏成功之例，但終屬鳳毛麟角；在通常情況下，總是受當時社會條件制約，即使付出高昂而又慘痛的代價，也終難如愿。哈代以他自稱的“誠摯派”小說家的態度，塑造了這一對失敗者，這本身就具有一種社會批判的力度。

Hardy

《無名的裘德》是哈代最優秀的作品之一，哈代自稱要寫出“靈與肉的生死搏斗”。

The struggling of the soul and body.小說以悲愴的筆調敘述了鄉村青年裘德一生的悲劇。裘德好學深思、刻苦自修，卻始終被拒之于大學門外。女主人公淑聰穎美貌，更重要的是具有獨立的人格和思想，蔑視世俗和僵化的宗教，但她跟裘德的愛情卻為教會所不容、世俗所不齒。裘德壯志不酬、謀職無路、告貸無門，絕望中，他的長子同弱妹幼弟一同吊死。淑遭此慘變，終向命運和教會屈服，離開了深愛的裘德，自由的思想、獨立的人格均遭毀棄。裘德則終日縱酒，郁郁成疾，年未滿三十即含恨而終。

古希臘神話中，一切悲劇都是既定的，那是一個你怎么都跳不出的怪圈，因為它的名字叫命運。當真相大白的那一刻，亦即“發現”的那一刻，便是所有美好撕裂的瞬間，我挺認可這句話的，“悲劇是把美的東西撕裂了給人看”。不知道哈代先生在創作時做何感想，我覺得他是遵循了古希臘悲劇創作原則的。

古希臘悲劇有著史詩般的雄渾、悲壯、蒼涼。她是英雄壯士馳騁的舞臺，從這里走過，無論你是功敗垂成，都將留名青史。而Jude the Obscure，從題目上看，便是小人物的故事?！盁o名的”裘德！小人物也是人，小人物亦悲哀，如Jude.他的名字其實是可以和那些史詩般的名字并列的。他在努力的活著，卻也在命運的圈里轉著——轉呀轉，轉呀轉，最終走到了終點，提前走進了墳墓。

如何用文字讓人絕望？如何用理智讓人心如刀絞？讓人淚如雨下的文學名著有多少？我想數不勝數。用感情，用柔性的文字，將讀者帶入傷心與惋惜，哈代擅長，他的“苔絲”真正如此?？墒?，用理性的文字，用犀利的筆鋒，給讀者無淚的傷，同情而不憐憫，怨憤而不仇恨，絕望而不墮落，這樣的傷人如刀，給了傷口卻無法治療，哈代更擅長。

裘德和淑的愛情，從頭就注定是一個悲劇。這句話很庸俗，我卻是無法抑制的必須說?？赐辍稛o名的裘德》有一段不短的時間了，卻一直不曾照常規提筆寫感受，我覺得自己的文字太匱乏，無法寫盡心里的那種感覺。明明很傷心卻流不出眼淚，明明想脆弱卻被迫堅強，明明心如刀絞卻找不出感性的傷口。以前無論是看什么書，悲劇還是喜劇，結束了，結尾了，都是一種解脫，都能感受到一塊石頭落了地的感覺，可是，看了這本真正擁有一個結局了的書，沒有留任何余地幻想的書，我卻沒有解脫，沒有塵埃落定的輕松。

無名的裘德——時間老人，裘德和前妻生的孩子，給裘德和淑帶來結合的幸福，結婚的渴望。卻也是這個可憐的孩子，在被生活的冷漠沉重的打擊下，無奈理智的殺了同父異母的妹妹們，然后自殺。他用死的決絕，來表達他對裘德和淑的愛，對社會的怨憤，對生活的絕望，對人情冷暖的批判。

最后，裘德死了，淑回到自己不愛的丈夫身邊贖罪。贖罪？何罪之有呢?愛情是淑的罪？社會的不包容是淑的罪？貧窮是淑的罪？善良是淑的罪？那什么是無罪？無愛的婚姻是無罪？冷酷的對人是無罪？不義之財是無罪？邪惡是無罪？ 裘德對知識的渴望換來他一生的不幸以致死亡，淑對愛情的渴望換來她一生的負疚與悔恨，小裘德對父愛母愛的希求換來妹妹們的死亡和父母的絕望。

這本是一個悲慘的故事，可在哈代的筆下，我看到的是理性，似乎不停的在用理智告訴我們，不要流淚，不要反抗，承受承受再承受，即使無法承受也別無他法。

裘德，在淑離開時已經死去。

淑，在回到菲勞遜身邊時已經死了。

而我呢？是否又活著?；钪欠駪摲纯?？反抗又該如何反抗？

我慶幸，我沒有生活在哈代的筆下??

Jude the Obscure created storms of scandal and protest for the author upon its publication.Hardy, disgusted and disappointed, devoted the remainder of his life to poetry and never wrote another novel.Today, the material is far less shocking.Jude Fawley, a poor stone carver with aspirations toward an academic career, is thwarted at every turn and is finally forced to give up his dreams of a university education.He is tricked into an unwise marriage, and when his wife deserts him, he begins a relationship with a free-spirited cousin.With this begins the descent into bleak tragedy as the couple alternately defy and succumb to the pressures of a deeply disapproving society.Hardy's characters have a fascinating ambiguity: they are victimized by a stern moral code, but they are also selfish and weak-willed creatures who bring on much of their own difficulties through their own vacillations and submissions to impulse.The abridgment speeds Jude's fall to considerable dramatic effect, but it also deletes the author's agonizing logic.Instead of the meticulous weaving of Jude's destiny, we get a somewhat incoherent summary that preserves the major plot points but fails to draw us into the tragedy.Michael Pennington reads resonantly and skillfully, his voice perfectly matching the grim music of Hardy's prose, but this recording can only be recommended for larger public libraries.-John Owen, Advanced Micro Devices, Sunnyvale, CA

第四篇：讀《無名的裘德》有感

讀《無名的裘德》有感

閆慧慧

摘要：圍繞裘德超越環境與條件的惡劣在學業與事業上孜孜不倦地追求來闡發當代大學生應如何確立自己的人生目標并堅持不懈地為之奮斗。針對阿拉貝娜與淑截然不同的觀念，思考當代大學生如何正確的處理愛情與婚姻的關系，豎立良好愛情觀。

關鍵詞：當代大學生，正確的人生觀，愛情觀

《無名的裘德》是英國著名作家托馬斯哈代繼《苔絲》之后的另一部代表作，也是作者小說創作的“封筆”之作。這是一部充滿悲劇的故事，全文圍繞著主人公裘德的一生進行詳盡描寫，包括裘德對理想與事業的不懈追求卻屢遭碰壁，及裘德在感情、婚姻方面的坎坷曲折。作為裘德的同齡人，尤其是像我們這樣的大學生，該如何確定自己的人生目標并堅定不移地為之奮斗？又該怎樣豎立一個良好的愛情觀婚姻觀呢？從這本書中，我相信每個人都可以或多或少地得到一些啟發。下面結合我的讀書所獲做以下淺析：

（一）惜“學”如金，刻苦奮斗

1.珍惜寶貴的求學環境與資源

受老師菲洛特桑的影響，裘德對基督寺產生了無盡的遐想并將其視為自己的精神寄托，也為此付出了自己的努力。在他所生活的環境下，得到一本語法書都是極其困難的，經過幾番周折后，他勉強從恩師那得到幾本年代久遠的語法書，卻發現里面的拉丁語和希臘語的每個詞，都幾乎需要花數年心血一個個苦苦地記住才行。

然而，當這些問題被裘德漸漸克服時，新的問題出現了，他并沒有可以學習的環境與時間。他寄居在未婚的姑婆籬下，為了讓暴躁的姑婆對他更能容忍一些，他決定用馬車每周3次將一條條面包運到馬里格林附近的村民和單身小農那里。簡陋的馬車環境竟成了裘德通過“自學”接受不少教育的場所，他不顧駕車的危險竟這樣在馬車上學習了三年！

反思我們現處的環境，擁有優越的學習與生活條件，與裘德相較之，我們有什么理由不去為心中的理想奮力出擊，又有何理由不相信自己能夠成功呢？然而，不盡如人意的是，經過高考的洗禮后，更多的同學選擇了放松與懈怠，自甘墮落，沉溺于網絡世界而無法自拔。偌大的圖書館，豐富的藏書量，卻鮮少有人踏入。這種現象值得我們反思，更引發著我們的深思。讀了裘德充滿著辛酸的奮斗史，我更加珍惜在校每一次接受教育的機會，也更堅信通過我這四年不斷的努力與學習，我一定可以走到我的夢想面前，告訴它，我來了！

2.掌握“新”技能，維持自身持續發展

經過幾年刻苦的學習與研究，裘德開始為去基督寺這個理想之地做準備。由于他沒有任何體面固定的手藝及職業，可以讓他一邊維持生活，一邊從事可能需要長達數年的腦力活動。于是，他決定通過學建筑，以掌握這個手藝作為其維持自身生活的籌碼。裘德并沒忘記他努力學習這門手藝只是為了以它作為謀生手段，另一方面他還要為更偉大的道路做準備。

后來的事實也證明裘德完全是依靠這些年輕時所學習的技能作為其唯一的經濟來源一直維系自己及家庭的生活。而這于我也有了一些新的啟發。所謂技多不壓身，多學習掌握一門知識或技術就有可能在未來給自己帶來更好的發展。比如我所就讀的是公安管理學，該專業以培養學生的文筆為主，就業多傾向于公安文秘方向。很多人覺得自己的學習任務很輕，進入公安隊伍后工作強度較小，因此掉以輕心，一味懈怠放松自己，完全沒有一點危機意識。

當今的社會格局，是一個高速發展的信息化數據化時代，所有的事情都是在大數據的背景下開展進行。今后的公安工作也一定會日趨重視在網絡與信息的基礎上展開案件的追蹤與調查，如2015年6月1號公安部便出臺：傳說中的網警將常態化公開執法！若我們自身沒有一點反思及努力，便從最初就輸在了起跑線上。僅跟我校信息系的學生比，便遠遠地落在別人之后。因此，我們應積極思考，如何才能發揮自己的優勢打破陳規，給自己的專業及今后從事的工作注入一點新生的血液，同時也給自己多增加一些競爭的籌碼。

即便是單純地與本專業的學生相比，同樣畢業以后去內勤工作，服務于一線崗位，如果我們能掌握一門語言，學好統計學，及SPSS數據分析，便能更好地處理公安系統的各項基層業務。這無疑又為自己增加了一份籌碼，何樂而不為呢？而對這些知識的掌握于青春年少的我們來說，會與不會僅僅是做與不做的差距?？偠灾W如金，刻苦奮斗才能成就自己的夢想，才能為未來的自己奠定一個夯實的基礎！

（二）拒絕“拜金”,懂得“反叛

1.追求純真、美好的愛情，勿染現實的銅臭

裘德的第一任妻子阿拉貝娜是一個十分粗俗，講求實際，工于心計的女人，他將裘德玩弄于自己的股掌之上，先以自己有孕而使老實的裘德與她結婚，待她發現裘德的價值殆盡時便果斷棄他而去，不顧與裘德過往夫妻恩情。尤為過分的是，為最后搏得一些利益阿拉貝娜竟將其與裘德在一起生活的所有東西都變相拍賣了。當裘德在舊貨商那里發現了自己婚禮時送給妻子的那張定情照片時，他深深感覺到妻子對他的感情已徹底泯滅，這使他一時間受到決定性的、可惡的打擊，他明白他對她的一切感情也因此完全毀滅了。

然而，阿拉貝娜才不管什么愛情不愛情，她注重的是實際，出國后，為了生存的更好，她與另一個男人結婚，并將她與裘德的孩子棄于不顧，扔給自己的父母照料。由于輿論的壓力與譴責，最后，阿拉貝娜為了迎合世人的思想道德觀念，又玩弄手段趁裘德酒醉之機千方百計逼迫他與其復婚。令其意外的是裘德后來的身體每況愈下，她竟覺得是他撿了一個便宜——找到一個廉價的護士。然而她卻置病危的裘德于不顧，自己出去尋歡作樂，還與江湖醫生維爾貝特關系曖昧。這就是阿拉貝娜。

一個滿眼世俗利益的女人絕不會收獲人生真正的幸福與圓滿，更不會得到社會及周圍人的尊重。阿拉貝娜就是一個例子。換句話說，當你絞盡腦汁，為了利益玩弄你的愛情，即便最后你得到了，你的內心會真的因此感到充實而快樂、輕松而無愧嗎？

我覺得，尤其是像我們這樣即將走向社會，面臨婚姻問題的大學生，一定要豎立好一種積極健康、陽光向上的愛情觀，不要以追求金錢利益為自己的一切目標，要多追求一些純真、浪漫、美好的事物，比如，收獲一份屬于自己的浪漫幸福，彼此能夠互相扶持、互相理解的愛情與婚姻暖豈非人生的一件快意之事！

2.培養適當的”反叛“精神，敢于去愛

文中的另一個女主角淑是與阿拉貝娜截然相反的一類女人，不過她的個性由于受社會習俗的制約和影響，前后發生了翻天覆地的變化，判若兩人，不像世俗的阿拉貝娜始終是一個模樣。而在這里，我更想強調的是淑最初出現在我們面前時的模樣。那是一個熱情真誠、性格樂觀、思想開放的女子，她對舊的傳統習俗具有勇敢的反叛精神。

比如她把那些為社會所不容的小塑像帶回屋里即為一例。為了追求與裘德之間的愛情，他不顧學校反對，大膽地與裘德來往，成為一名與眾不同的女子。這種行為在當時那個社會是多么特立獨行啊。

我覺得淑的這種反叛精神是值得肯定與贊揚的，這是對舊制度的反抗，對舊社會不滿的吶喊。盡管結局非常凄慘，但至少她曾經的”叛逆"給自己的青春留下了一段無悔的回憶。我們應當去培養自己的這種迎難而上，敢于跟惡勢力或困難與挑戰宣戰的精神。

不僅如此，對待愛情，往往也會需要這種堅韌的品質。只要兩個人是真心而又符合實際的，那么就應該一起勇敢的面對可能接踵而至的種種磨難，不要特別在意外界的干擾與阻隔，要具有挑戰的精神。而對于已經修成正果的夫妻，更應該互相秉承著一種同舟共濟、相濡以沫的信念，決不能因一時的困境或瓶頸狀態而背信棄義、天各一方。我們應該將這種觀念扎根于心，形成一種正確的、健康的愛情觀！

（三）結束語

主人公裘德是一個與我們年紀相仿的年輕人，這本書詳細而又生動地刻畫裘德從年少努力奮斗到最后夢想破滅，孤獨而死的悲慘結局。正是這樣的悲劇才更能反映出社會以及人性的本質，給予我們以震撼人心的力量。

讀完這本書，我們要能從裘德及其他人物的身上學到一些精神及經驗。反思自己的不足與問題，給自己今后所要走的路規劃一個切實可行的方案并積極地行動起來。

另一方面，不要像裘德一樣因年少沖動而偷吃愛情的禁果，最終釀出了自己的婚姻悲劇。要做一個有理性的青年，豎立一個正確不扭曲的愛情觀，價值觀，在這樣一個人人平等的社會下，相信我們一定會有一個比裘德更加光明美好的未來！

第五篇：《無名的裘德》中裘德的悲劇探析

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 數字在漢英文化中的對比與翻譯 淺論《兒子與情人》中勞倫斯的心里分析技巧 3 淺析漢英動物詞的文化內涵及其翻譯 從美國婦女社會地位的提升看英語歧視性詞匯的變化 5 論《純真年代》的女性意識 6 論《紅字》中的奇異情景 從《胎記》看霍桑對科學的態度 文檔所公布各專業原創畢業論文。原創Q 95 80 35 640 從小說《德克拉》試論吸血鬼文化 10 特洛伊戰爭電影改編的語境探析 11 淺談中西體態語的差異 淺析奈達等值理論與商務英語翻譯 13 高中英語聽力課中的文化教學 孤獨的逃離者——《麥田的守望者》主角霍爾頓的反英雄形象分析 Exploring Effective Approaches to Translating Allusion in Ancient Chinese Poetry 16 巫術救星：哈利波特系列的文化解讀 A Brief Study of Rhetorical Devices Employed in President Obama’s Inaugural Address－－from the Perspective of Syntactic Structure 18 淺析《魯濱遜漂流記》中的人文主義思想 A Chinese-English Translation of Public Signs Based on Nida's Fuctional Equivalence Theory 20 《哈利?波特》中斯內普的人物分析 On Relationship Between Mothers-and-Daughters-in-Law in China and the West 22 拒絕話語跨空間映射的認知解讀—以商務洽商為例 23 從文化角度看英漢習語翻譯 足球評論員的評論語氣對球迷看球的影響 25 偵探小說的發展 《還鄉》中游苔莎的悲劇命運分析 27 張培基翻譯個案研究之背影 28 解析《喜福會》中的母女關系 跨文化商務談判中的文化差異及應對技巧 30 英漢音節結構對比

《白象似的群山》隱含意義解讀 32 英語廣告語言特點分析

命運與社會的犧牲品—苔絲的悲劇根源探析

Study on the Basic Principles of Legal English Translation 35 Metaphors in the Themes of Of Mice and Men 36 論雙性同體思想在《查泰萊夫人的情人》中的體現 37 淺析《了不起的蓋茨比》中的美國夢 38 從《老人與海》看海明威的硬漢精神 39 英漢習語文化差異淺析 40 中西社交禮儀的比較與融合 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 The Religious Thoughts in The Pilgrim’s Progress

極致現實主義與現代自然主義──分析杰克倫敦小說《野性的呼喚》 試析與地理環境有關的英語成語及其文化內涵 基于《生活大爆炸》研究合作原則的違反 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo 從《一個干凈明亮的地方》看極簡主義在短篇小說中的應用 西方影視作品中的美國婚俗研究

EFL Learning Strategies on Web-based Autonomous Learning 英漢詩歌中“月”意象的認知解讀 透過七夕和情人節看中西文化差異

A Comparative Study on the Celebrations of Traditional Chinese and Western Festivals 斯佳麗：“舊”時代的“新”女性 英文電影片名漢譯的創造性叛逆原則 初中英語教學中的角色扮演 交際法在中學英語的應用 英漢自謙語的對比研究 英漢新詞對比研究

順應理論視角下《紅樓夢》中社交指示語的英譯研究 對《魂斷藍橋》女主角悲慘性命運原因的分析 《等待野蠻人》中的寓言式寫作手法 追求“美與真”：莎士比亞十四行詩中的玫瑰意象研究 《永別了，武器》悲劇特征分析 淺析電影《我是山姆》中的反智主義

青少年的危機時刻——短篇小說集《最初的愛情，最后的儀式》初探 A Comparison of the English Color Terms 語義翻譯與交際翻譯在英語專業八級翻譯考試中的應用 試析《霧都孤兒》中的浪漫主義色彩

The Similarities and Differences between Chinese and Occidental Classical Gardens 現代信息技術與英語學科教學的有效整合

淺析《傲慢與偏見》中伊麗莎白和達西關系的轉變 社交活動中肢體語言的研究

功能翻譯理論關照下的新聞英語標題翻譯 散文英譯的風格再現

跨文化商務活動中的交際與禮儀 論艾米莉?狄金森詩歌中的死亡觀 論英漢諺語的起源差異

The Application of Task-Based Language Teaching in Middle School English Instruction 跨文化交際中的社交語用失誤及其對英語教學的啟示

基于認知語境的英語動物習語的理解策略研究——以“狗”的習語為例 通過閱讀提高大學生的英語寫作能力 英漢縮略語的比較與互譯

三種人物塑造方式：莎士比亞《李爾王》受歡迎的原因 試析中文歌曲漢英語碼轉換的形式與功能

從生態女性主義視角解析托尼? 莫里森的《寵兒》 85 淺析英語廣播新聞的語言特色 86 英語廣告的語言特點 87 流行語的翻譯

The Translation of Puns 89 Maternal Love in The Millstone 90 從電影《刮痧》看華裔美國人的身份危機 91 人名名詞詞匯化問題

試析英語專業學生英語學習焦慮成因 93 論《兒子與情人》中保羅的愛情悲劇

An Analysis of Trademark Translation——from the perspective of Skopos Theory 95 訣別武器之緣由——再讀《永別了，武器》

情景法在新概念英語教學中的應用——以杭州新東方為例 97 《純真年代》中社會與個人的碰撞 98 A Comparison of the English Color Terms 99 《哈利波特》系列里哈利波特與伏地魔的二元對立分析 100 《紅字》中替罪羊形象的分析

中國文化特色詞匯的音譯與中國文化的傳播 102 尼斯湖和西湖—中西方旅游性格差異研究 103 中英愛情隱喻的對比研究 104 《簡愛》中的女性主義 105 高中英語反思式教學研究 106 中國菜名翻譯的技巧與準則

A Cross-cultural Interpretation of Chinese and English Euphemisms—Interpersonal Culture and Psychological Culture 108 福克納對女性形象的塑造—以《獻給艾米麗的玫瑰》和《士兵的報酬》為例 109 論《紅字》中的道德觀

從《永別了，武器》中看戰爭對人性的影響 111 中美廣告創意的文化差異性研究

從主位述位的角度闡述英語口語的連貫性 113 狄更斯《雙城記》中的人道主義思想 114 廣告英語中語言的性別差異 115 科技英語新詞的翻譯研究

會話含義理論在法庭話語中的運用

美國猶太文化與傳統猶太文化的沖突——淺析《再見吧，哥倫布》 118 論第二語言習得與教學中的互動

Ethic Values about Marriage and Sex in the Bible 120 文體學視覺下的英語商務信函的禮貌表現 121 淺談商標的特點及其翻譯 122 英語商務信函的禮貌用語

淺析《蒔蘿泡菜》中的意識流技巧運用 124 《簡愛》中羅切斯特性格與命運研究 125 英語課堂合作學習策略研究

跨文化交際視角下沉默行為的解析 127 從跨文化交際角度看中西方商務談判 128 哈克貝利?費恩對“文明世界”的適應 129 A Comparison of the English Color Terms 130 中式英語特點及發展趨勢

訣別武器之緣由——再讀《永別了，武器》 132 從傳統消費觀念看中美文化差異 133 從寫作方法分析《寵兒》的主題 134 信用證中英語語言特點及應用研究 135 淺析《喜福會》中的母女關系 136 淺析美國俚語的起源

模糊數詞在英語習語中的構成形式及其修辭功能 138 淺析《了不起的蓋茨比》中象征主義的寫作手法

從消費社會學探析《了不起的蓋茨比》中蓋茨比美國夢的幻滅 140 從電影《阿甘正傳》看二戰后美國價值觀 141 分析內戰對《飄》中斯佳麗的影響 142 對美國總統就職演說的文體分析

合作原則在《紅樓夢》習語英譯中的應用 144 家樂福定價策略研究

從國外汽車商標翻譯看中國品牌國際化 146 論《進入黑夜的漫長旅程》的悲劇成因 147 戲仿和影射—《洛麗塔》中的互文性

《紅樓夢》漢譯英對話翻譯過程中人物個性的保留 149 從概念整合視角解析《小王子》 150 中美家庭教育的比較研究

151 《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格分析 152 從創傷的角度解讀《最藍的眼睛》

153 《呼嘯山莊》和它的四個版本電影的比較研究 154 英漢基本顏色詞的文化內涵對比及其翻譯 155 論《傲慢與偏見》中的性別語言差異 156

157 論《紫顏色》中黑人婦女的反抗 158 由《麥琪的禮物》看歐亨利寫作特色

159 從合作原則和禮貌原則的角度分析外貿函電中否定信息的傳遞 160 論初中生英語學習資源策略培養 161 淺析《嘉莉妹妹》中的新女性形象 162 兒童英語游戲教學

163 英漢日常禮貌用語在跨文化交際中的語用差異 164 《麥克白》的獨白

165 A Comparison of the English Color Terms 166 論英語專業八級口語測試的內容效度 167 Teleology, Religion and Contexts 168 從艾米莉?狄金森與李清照的詩歌看女性文化差異 169 戲仿和影射—《洛麗塔》中的互文性 170 論網絡英語的特征 171 口譯中的語用失誤分析 172 “省力原則”在口譯過程中的應用

173 論中西方時間觀念差異對日常生活的影響 174 英漢禮貌用語對比研究

175 《了不起的蓋茨比》中的象征藝術 176 從目的論的角度看《雷雨》的英譯本 177 從《道連葛雷的畫像》角色看王爾德 178 新興資產階級代表—魯濱遜克魯索

179 環境與命運——從自然主義的角度分析《美國悲劇》中的克萊德 180 《夜鶯與玫瑰》和《快樂王子》中奧斯卡?王爾德的唯美主義 181 影響英語聽力理解效率的非語言因素

182 A Probe Into the Translation of the Hot Cyber Word—“Geili”

183 艾倫金斯堡及其《嚎叫》之于二十世紀六十年代美國文化的影響 184 從self（自身）相關詞看中國的集體主義和美國的個人主義 185 《哈克貝利芬恩歷險記》中對自由的追尋

186 A Comparative Study on Lin Daiyu and Xue Baochai 187 布什總統演講詞中幽默話語的語用功能分析

188 Domestication and Foreignization in Idioms Translation 189 The Comparison of Marriage Traditions between China and America 190 《無名的裘德》中裘德的悲劇探析 191 A Comparison of the English Color Terms 192 淺談英語幽默的文化特征 193 旅游與文化

194 禮貌原則在國際商務信函中的運用

195 初中英語聽力水平調查研究－－-以鋼城十二中為例的個案調查 196 《純真年代》女性意識探析

197 View Chinese and Western Love from Liang Shanbo and Zhu Yingtai and Romeo and Juliet 198 分析苔絲悲劇的形成原因

199 《傲慢與偏見》中的微觀反諷言語行為 200 論概念隱喻視角下的隱喻翻譯