第一篇：陳獨秀之死

陳獨秀之死

陳獨秀之死

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CwM^ci 羅學蓬Fn 千秋功過，世人評說。“五四運動”前后，在中國獨領風騷的陳獨秀，在中共歷史上功過是非的評價，也因時而異。本文披露陳獨秀被捕入獄后一些鮮為人知的生活片斷。!//

1932年10月15，陳獨秀沒有想到，他被共產黨開除黨籍之后，卻被國民黨當局逮捕。為此，《世界日報》刊登一幅漫畫：主人公是受盡皮肉之苦的陳獨秀——共產黨一拳把他打傷了，國民黨兩拳把他打昏了。nN/(-“

1932年12月8日，世界著名自然科學家愛因斯坦給蔣介石拍來電報：陳獨秀是東方的文曲星，而不是掃帚星，更不是囚徒，請求給予釋放。24

被譽為“世界20世紀的三大哲學家”也相繼給蔣介石拍來懇求電。特別是英國人伯特蘭.羅素、美國人約翰.杜威更是陳詞灼熱，對陳獨秀一片愛心。o$l:Bt

可蔣介石卻無動于衷。蔣介石說：“陳獨秀雖已被共黨排除，但亦是共黨之鼻祖，危害民國，未戒組織社團鬧事之病。”在中山公園，蔣介石被記者團團圍住，問及陳獨秀事件，他說：“獨秀雖已非共黨之首領，然近年共產黨殺人放火，獨秀乃始作俑者，故不可不明正典刑。” xFG} ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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1932年，在周家嘴路的一條弄堂底部，陳獨秀仍在深夜奮筆疾書，吟詩罵世。突然，整個弄堂一片漆黑——停電了！陳獨秀嘆道：“中國的現實就像眼下的光景，漆黑一團！。e%kB”

他拿根蠟燭正想點燃，突然幾道手電光同時向他射來。接著，沉重的鐵銬鎖住了他的雙手。M6

陳獨秀眼睛一瞥：“原來是你謝少珊出賣了我？！”說著，狠狠向謝的臉上吐了口唾沫。*%>he

謝少珊是“左派反對派”中央常委的秘書，曾經鞍前馬后跟著陳獨秀，備受陳獨秀的賞識。c6X8

陳獨秀在租界看守所見到了彭述之等幾位被捕的黨委。彭說：“該如何是好呀？”“怕什么，我獨秀已蹲了三次監獄。共產黨人，命大！”當時，各地的電報雪片似的飛到國民黨中央，義憤地提出“查辦處決”的意見。有單位發的—國民黨南京市黨部、廣東省黨部，以及許多軍隊的師黨部和地方的縣黨部；還有個人發的——湖南清鄉司令何鍵、新疆省主席金樹仁……他們陳詞激烈，把陳獨秀視為千古罪人，不殺不解心頭之恨。d{m‘VN

中共中央蘇區持什么態度呢？《紅色中華報》第37期寫道：“取消派領袖亦跑不了——陳獨秀在上海被捕，彭述之也在內——蔣介石不一定念其反共有功，網開一面，許以不死；或者還會因禍得福，做幾天蔣家官僚呢！”報紙刊登的內容也有例外的聲援。《先鋒報》第4期寫道：“起來！起來！援救中國革命領袖陳獨秀。”文章說：“陳獨秀是中國新文化運動的健將，同時，又是中國無產階級的領導者，他那艱苦卓絕為無產階 t,_ 級斗爭的精神之偉大，他那為中國革命斗爭之不可磨滅的偉績，只要知道中國共產黨的人都沒有不知道的。在革命的陣營中他是偉大的領袖；在軍閥、官僚、資產階級……等反革命的眼中，是他們唯一的死敵。這次他之被捕，并不是歷史上的例外，乃是階級斗爭中之事實上難免的。” X+kpD

10月19日晚，上海火車站緊急戒嚴。陳獨秀等要犯在無數武裝軍警的監視下，押到南京。*0Hi ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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半月前、陳獨秀與夫人潘蘭珍因吵嘴，一賭氣，讓夫人悻悻地回到浦東娘家，才幸免雙雙被捕。J/GTb

紡紗女工潘蘭珍與陳獨秀已共同生活了兩年多，但并不知道自己的丈夫就是陳獨秀。平時只管叫他“李老頭”。她年僅24歲，比獨秀的大兒子小10歲。她與枯瘦的陳獨秀站在一起，你只會相信她是陳獨秀的女兒。[SqT

陳獨秀被捕后，她與娘家人整日談論不休。她甚至說：“陳獨秀太自傲了，這回免不了殺頭！”潘蘭珍的父親從街上買回一張報紙打開一看：“陳獨秀已押到南京受審。”下面是陳獨秀的照片。,@L;

潘蘭珍見到照片，一下子驚呆了：“原來陳獨秀就是我老公！”不日，潘蘭珍啟程到南京。!

見到陳獨秀，兩人抱頭痛哭。“你為什么不給我講你的真實姓名！”“為了你，也為了我！”“你是什么人？”“好了，我不過是你所愛的男人！”小別勝于新婚，二人竟親密得忘記了這是監獄。2H}#lz ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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1932年10月第四次被捕，是叛徒出賣。先是托派中央開會，被叛徒出賣，五個常委全被逮捕，陳獨秀因病未去，得免于難。托派是個小團體，這次被捕12人,從此一蹶不振。陳獨秀已被叛徒盯住，不久也被捕了，并被引渡給國民政府。陳被解往南京時，“酣睡達旦，若平居之無事者然“。與陳獨秀共同北伐過的何應欽，現為軍政部長，同陳進行了一次半談話半審問式的見面。報載，何走后，青年軍人竟圍著索要墨寶，陳欣然書數紙。其中有：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”…… { ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

陳獨秀被捕，盡管他已被中共開除，仍是當時爆炸性新聞。許多報紙大字標題，有的還有社論。只是他第一次被捕時，全國一片抗議和營救聲。這次卻是要求當局寬大處理，刀下留人。《申報》刊出蔡元培、柳亞子、楊杏佛、林語堂、潘光旦、董仁堅、全增嘏、朱少屏合署的《快郵代電》；傅斯年發表《陳獨秀案》一文，說政府決無在今日“殺這個中國革命史上光焰萬丈的大彗星之理！”蔣夢麟、劉復、周作人、陶履恭、錢玄同、沈兼士等12人致電張靜江、陳果夫說情；胡適、翁文灝、羅文干、柏烈武等或致電蔣介石或私下奔走，以求從寬處理。國民黨將陳獨秀交司法審判，拘押在江寧地方法院看守所，管理不像監獄那樣嚴格，又享有優待，居室寬敞，飲食正常，讓探望，可通信。他年輕的夫人潘蘭珍，在秘密同住中已同居兩年，尚不知他是大名鼎鼎的陳獨秀。她文化不高卻具膽識，不僅前往探視，更遷居南京陪伺，甚至同宿獄中。這一對老夫少妻，相濡以沫，相伴終生。qJg!?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

r@X 三 ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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蔣介石得知陳獨秀押到了南京，一夜未合眼。他召見部下何應欽問：“如何處置此事？”何應欽說：“半談宣言半詢問。” kKF$.10月25日，陳獨秀被接到軍政部會客廳。C6xSN

何應欽正襟危坐，漫不經心地拿出曾在北伐前國共第一次合作時簽定的《兩黨領袖聯合宣言》，送到陳獨秀的手中。陳獨秀是兩黨聯合的發起者，也是簽字人。L

何應欽說：“合作，合作，現在仍需要合作！”陳獨秀把“宣言”擲到一邊，吼道：“不合作的是你們！”“先生不要發火。不知你老兄與贛鄂等省的暴動有無關系？”“毫無關系。”“好好，這就好！”何應欽毫無所獲地走了。隨后，他急忙前去與蔣介石、陳立夫等人研究了陳獨秀的“罪證”，決定對陳獨秀公開審判。&hq7

既然公開審判，就得請辯護律師。陳說，我是一個窮錯大，沒錢。消息傳出，章士釗、張耀曾、董康、鄭毓秀、彭望鄴、吳之屏、汪有齡、郭蔚然等名律師都自告奮勇愿做義務辯護人，這在中國法制史上實屬罕見。陳決定只請老友章士釗、彭望鄴兩個律師。1933年2月,陳獨秀自撰《辯護狀》脫稿，約4000余字.觀點鮮明,結構嚴謹,精悍鋒利,氣勢雄健。OixxiH

這期間，陳獨秀雖淪為任人宰割的魚肉，但仍是比較自由的。可以跟一些社會名流隨便交談和通信。蔡元培、胡適等不少享有聲望的人士紛紛為他推薦辯護律師，但陳獨秀卻一一謝絕了。19O

這天，章士釗氣喘吁吁跑來找陳獨秀。陳獨秀一跺腳，對傳信人吼道：“不見！”章士釗曾是陳獨秀的密友，本世紀初，兩人攜手合辦過《國民日報》，在日本辦過《甲寅》雜志。陳獨秀不止一次對人說：“從事政治活動，我與章士釗屬于黃”“金搭檔！”可是，后來章士釗就任段祺瑞政府的司法總長和教育總長，參與“三一八”案，對學生進行血腥鎮壓，陳獨秀奮筆給章士釗寫下絕交信：“你與殘暴為伍，我與你絕交！”原來，“不見”是如此原因。但是，章士釗是全國著名的大律師，通曉當局的法律，他的辯護常常讓人目瞪口呆，啞口無言。JvUR

章士釗不顧一切地沖進看守所，劈頭就講：“為何不見？為兄辯護，只盡義務，不收銅板！”陳獨秀講道：“倘若棄暗投明，我歡迎你這樣來為我辯護！”“章士釗說：“世事滄桑，后人自有公論。為今之計，兄當爭取早日獲釋才是。”

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四 ` ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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1933年的4月15日、16日、20日，是全世界新聞媒介異常活躍的日子。“陳彭案”在江蘇高等法院第二庭相繼三次開審。由蘇州來的胡善稱和朱分別擔任審判長和檢察官。!8x~#

起訴書早在3個月前就準備好了。它與陳獨秀的辯訴狀同時罷筆。|W;

第一次開庭，法庭內外一片寂靜。起訴人振振有詞地念道：被告陳獨秀，系安徽省懷寧人，初在日本東京大學讀書。于前清宣統元、二年（1909 1910年）間，曾一度回國從事著作。光復后，又往日本繼續求學。至民國四年（1915年）回到上海，在《青年報》當主筆……民國十一年（1992年）赴莫斯科，回國后，被派為共黨總秘書，直接受莫斯科命令，指揮各地黨的活動。至民國十六年（1927年），因國民黨清共，共黨失敗，第三國 v 際以被告執行組織不力，將其總秘書開除。彼時共黨內部分裂為二：一為斯大林派，又名干部派；二為托洛斯基派。被告就是后一派的首席。bee

被告糾集一班開除黨籍者，若彭述之、王子平、宋逢春等，在上海組織中國共產黨左派反對派團體。GU:4

起訴人說：“這團體分頭活動，組織危害民國的集合，又以文字為叛國之宣傳。”“文字叛國”指的是陳獨秀主編的《校內生活》和《火花》兩種雜志。“所有危害民國的行動及宣傳，由陳獨秀操縱。（證據第24號、證據第5號、證據第7號）”總共12種證據。無疑，陳獨秀“觸犯了《危害民國緊急治罪法”》。M

起訴人最后提高嗓門說：“證據確鑿，自應令其負責。” :|

陳獨秀態度安閑，若無其事。他把法庭人員當做他的學生一樣，給他們上了一堂生動的政治課。聽了那堂“課”的年輕人，對陳獨秀那濃重的安慶鄉音，倍感親切：“予行年五十有五矣，弱冠以來，反抗清帝，反抗北洋軍閥，反抗封建思想，反抗帝國主又，奔走呼號，以謀改造中國者，于今30余年。” *lA

法庭，死一般的寂靜。唯有陳獨秀的陳詞，像珠落玉盤，撞擊著人們的靈魂。cXH

他并沒有直接回答起訴人的問題，而是指責蔣介石“吸盡人民脂膏以養兵，挾全國軍隊以搜刮人民，屠殺異己……大小無冠之王，到處擅作威福，法律只以制裁小民，文武高官俱在議親議貴之列。其對共產黨人，殺之囚之，猶以為未足，更師袁世凱之故智，使之自首告密，此不足消滅真正共產黨人，只以破滅廉恥棄國人耳。” ?/

陳獨秀那朗讀古文般抑揚頓挫的聲調，震蕩著人們的聽覺：“蔣介石對日本侵占東三省，采取不抵抗主義，甚至馴羊般的跪倒在日本人之前媚顏投降，寧至全國淪亡，亦不容人有異詞，家有異說。‘寧贈友邦，不與家奴’竟成國民黨之金科玉律。d|3MD

兒皇帝將重見于今日，不亦哀乎？”旁聽席上，人們紛紛議論，皆說陳獨秀“言之有理！”審判長胡善稱顯然聽出了“言之有理”，他站起來吼道：“不得喧嘩，要上下一致，精誠團結！”轉而對陳獨秀講道：“你不得有鼓動之詞！”“你剛才講到團結，”陳獨秀說，“這是一個非常好聽的名詞。不過我總覺得，騎馬的要和馬講團結，不然，馬是不會贊成的。它會說，你壓在我身上，你相當舒服，我要被你鞭打，還要跑；跑得渾身臭汗還嫌慢。這種團結，我敬謝不敏。” 43O!*h

一時，旁聽席轟然大笑。Y

胡善稱說：“講你的辯訴，馬與本案無關！”“好，言歸正傳。”陳獨秀足足講了近兩小時。}z^

陳獨秀的《辯護狀》成了膾炙人口的佳作。上海滬江大學、蘇州東吳大學均選為法學系的教材。1

審判共三天，旁聽席上連過道都站滿了人。審判時，陳獨秀慷慨答問，被告成了原告。現略舉一二例子如下： D]H[（審判長問：“你認識那幾個被捕的人？ *

陳答：“黨內情形，我不能報告，我只能說政治意見。誰是共產黨，這是政府偵探的責任，我不能做政府的偵探。”（旁聽席上一片笑聲）+rK

問：“何以要打倒政府？” Qcj|

答：“這是事實，不否認。至于理由，可以分三點簡單說明之。

一、現在國民黨政治是剌刀政治，人民無發言權，即黨員恐亦無發言權，不合民主政治原則。

二、中國人民已窮至極點，軍閥官僚只知集中金錢，存于帝國主義銀行，人民則窮困到無飯吃，此為高麗亡國時現象。

三、全國人民主張抗日，政府則步步退讓。……根據以上三點，人民即有反抗此違背民主主義與無民權實質政府之義務。5y7*

問：“托派和斯大林派（指中共）主張雖有不同，但都主張打倒國民政府和無產階級專政，是一樣的目的，都是共產，都是危害民國。” k"

答：我只承認反對國民黨和國民政府，卻不承認危害民國。政府并非國家，反對政府，并非危害國家。“ v

陳抗辯之后，老友章士釗律師為他辯護：“……托派多一人，即斯大林派少一人，斯大林派少一人，則江西紅軍少一人，如斯輾轉為用，謂托派與國民黨取犄角之勢以清共也，托派有功于國民黨也。……” Iq

接著，大律師章士釗為陳獨秀辯護。其詞5000余言，側重法理，邏輯性很強。條條針對審判長的訊詞，逐一辯駁。其中說：“孫中山開宗明義之言曰：‘民生主義就是社會主義，又名共產主義，即大同主義。’又云：‘國民黨既是贊成三民主義，便不應該反對共產主義，大目的就是要眾人能夠共產。’基上，陳獨秀非以鼓吹共產主義而可治罪！”章士釗最后說：“湛然無據，應請審判長依據法文，諭知無罪，以保全讀書種子，尊重言論自由，屬守法律之精神，省釋無辜之系羅，實為公德兩便。” aYF

聽完辯詞，陳獨秀當庭聲明：“章律師的辯護，只代表他自己。我的政治主張，要以我的辯護詞為準。”!`aA

臺下一片唏噓：“多么崇高的革命家！”一周后，“陳彭”二人均被判有期徒刑13年。i=SgX

消息傳到中央蘇區，《紅色中華報》第77期報道說：“托陳取消派向國民黨法庭討饒！”“所以保住了性命，而且很快便要在國民黨的‘皇恩浩蕩’下得以大赦，以至起用，大做其官咧！”五陳獨秀在所有政治犯中屬于高級囚犯，因而得到了特殊的待遇。他一人住一間牢房，并得以修繕。兩個大書架搬進他的牢房，他可以隨心讀書寫作。a^~Z-

一年過去，國民黨最高法院做出終審裁決，改判陳獨秀和彭述之各為有期徒刑8年。陳獨秀說：“我對國民黨無功，何以減去5年？”陳獨秀在牢房兼書房里來回踱著方步，百思不得其解，未露一絲喜悅之情。而真正高興的是他的夫人潘蘭珍。5Ius7C

陳被押解江蘇省第一模范監獄，俗稱老虎橋監獄。陳還是得到一點優待，一個人住一間牢房。但不準探監、看書、看報。陳絕食斗爭：“你們執行惡法，我拚老命也要抗議。”典獄長說：“惡法勝于無法”。陳說：“惡法就要打倒。”終于取消了三不準。#mE

陳在1919年就寫過:“世界文明的發源地有二：一是科學研究室。一是監獄。我們青年立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明，才是真文明，才是有生命有價值的文明。”他在獄中每月要花費100元，除藥費26元外，就是買書。《獨秀文存》印了3.2萬部，版稅很快花光。全靠友人接濟，章士釗接濟最多。仍很窮，一次獄卒為他買了三個銅板的辣醬，他竟瞪著眼睛埋怨：“ 買一個銅子就夠了，怎么買這么多！”他是個愛書勝過性命的人，寧肯中止服藥也要買書。蔣夢麟、胡適之都不斷送書。他在獄中又新學會了德文；他以驚人的毅力，驚人的勤奮，寫了好幾本他一生喜愛的有深厚造詣的音韻學和文字學方面的書；他學識淵博，國學根底深厚，且擅長舊體詩，曾以七言絕句寫出大型敘事組詩《金粉淚》，針砭黨國時政，訴說民間疾苦，喜笑怒罵官僚丑態，酣暢歌頌抗日英雄，堪稱史詩佳品（現有多種版 F[py[ 本發行，原稿藏中共一大紀念館）；他寫了兩章自傳《實庵自傳》，是用幾個真實故事串聯而成，情節細致奇特，筆調幽默詼諧，發表后轟動文壇，無愧為傳記文學的瑰寶。（可惜因忙于抗日宣傳未能寫完）WV

他在獄中，前往探視有資料可查者約五六十人。老友劉海粟1933年從歐洲回國，在監獄見面，談笑風生。劉對陳說：“你偉大!”陳說：“你偉大！敢畫模特兒，和封建勢力斗。”劉向陳索字留念，陳命筆贈劉一副對子： ] ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹。8 ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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劉11月從黃山歸來，再去探監，以最偏愛的《古松圖》與陳共賞，陳觸景生情，為畫題詩： _ ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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黃山孤松，不孤而孤，孤而不孤。CI

孤與不孤，各有其景，各有其圖。-[hb.T ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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獄中，在潘蘭珍的協助下，他的著作一部一部地面世：《中國古代有復聲字母說》、《連語類編》、《古音陰陽入互用例表》、《荀子韻表及考釋》、《屈宋韻表及考釋》、《晉呂靜韻集目》、《廣韻東冬鐘江中之古韻考》、《識字初階》、《實庵字說》，還有大量短篇論文如《干支為字母說》、《道家概論》和《老子考略》。VR&1

最后，“西安事變”的消息讓陳獨秀終止了寫作。他對潘蘭珍說：“ 共產黨有望了！”一時間，夫婦倆高興得手舞足蹈。陳獨秀一生大笑大怒，從未流過眼淚，這回他淚流不止。

他要求喝酒。`oUiV

片刻，酒送來了。頭兩杯敬獻烈士，又兩杯敬獻他那倒在蔣介石屠刀下的兩個兒子延年、喬年。e.b

人非草木，孰能無情：“為了國憂家仇，我白發人送黑發人，好不凄 慘呀，他蔣介石整死我也不投降！”說著痛哭不止。

潘女士勸他。他說：“我是高興，我是高興呀！蔣介石這個獨夫，此次難逃活命了！他定然難逃活命了！”“蔣介石回來了！而且是活著回來！”10多天后的一個晚上，潘女士跌跌撞撞地跑了進來對陳獨秀講道，“這獨夫命真大！”陳獨秀耷拉著頭，沉重地說：“知道了，聽外面的爆竹聲，響徹南京城，看來，蔣介石的統治是穩固的，不像我們分析的那樣脆弱！”這夜，陳獨秀徹夜難眠。U~

1937年8月13日，是上海的末日，也是日本人拉開轟炸南京帷幕的日子。、這一天，是日軍蹂躪南京的開始，也是陳獨秀牢獄生涯的結束。也可以說，炮火給江南帶來災難，卻給陳獨秀帶來了幸運。在悶雷般的炮火聲中，牢房坍塌了，所有看守人員如鳥獸散。此時，國民黨政府對陳獨秀提出釋放的兩個條件：

一、有人保釋；

二、本人具悔過書。陳獨秀面對炮火，哈哈大笑：“我寧炸死獄中，也不悔過！”陳獨秀拒不簽字。s

次日，國民黨疲于奔命，政治犯統統釋放，來接陳獨秀的是他的三兒子陳松年，他比潘蘭珍小兩歲。(j/}

是夜，日機夜襲南京，陳獨秀蹲過的牢房落了枚炸彈，被夷為平地。zmK(佟涵空間)

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革命和獨立思考的硬骨頭 ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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人人都有自己的脾氣，或者說個性。陳獨秀，或者說他犟，說他咧；他祖父打他從來不哭，說他長大后不成龍便成蛇；章士釗說他回頭之草不嚙；汪孟鄒說他無法無天；胡適說他終身的反對派；鄭超麟說他不愿被人牽著鼻子走；魯迅說他大門上寫著“內皆武器，來者小心！”但那門卻開著，對里面一目了然，用不著提防；靜塵說他忠于人，忠于事，忠于他自己的意志和思想；陳中凡說他表面冷淡，實則富于熱情；毛澤東說他在某幾點上好像俄國的普列漢諾夫，做了啟蒙運動的工作；他自己說他自己：不怕打，不怕殺，只怕人對我哭，尤其婦人哭；我愿意說極正確的話，也愿意說極錯誤的話，絕不愿說不對又不錯的話；我只注重我自己的獨立思想，不遷就任何人的意見……不受任何人的命令指使，自作主張，自負責任。v ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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這就是陳獨秀，他四次坐牢不屈；后來堅不接受國民黨經濟支助，窮病客死江津，也有他這些因素。$jZ ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

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中華讀書報：蔣介石曾支付陳獨秀的安葬費 Scd ?詩三百論苑--證求中華文化古典精神

.據羅學蓬調查考證，當時四川省江津縣政府也出面操辦了陳獨秀的葬禮。而且后來我在采訪鄧燮康的兩位女兒鄧敬容與鄧敬婉時，姐妹倆均向我談了她們當年參加陳獨秀葬禮時的情景。當時來的最大的官員是教育部次長、國民黨中委段錫朋，段還帶來了蔣介石、陳立夫等人的贈金。《陳獨秀逝世前后用費收支表》（現存江津市檔案館）載，蔣介石贈了一萬元，朱家驊五千元、段錫朋、王星拱、陳立夫各兩千元，許靜仁一萬五千元。此外，胡小石、歐陽竟吾、高語罕等人也也表示。收支相抵，尚欠五千零三元，由鄧氏叔侄承擔。有這樣一些大人物的派司，小小一個江津縣長還不忙得屁顛屁顛的？

第二篇：陳獨秀園游記

陳獨秀園游記

作為一個安慶人，我可以很自豪的說我和陳獨秀是老鄉，并且很有幸去參觀了新建成的陳獨秀墓園，建成后的安慶市獨秀園已經成為兼有紀念、教育、游覽、生態、研究等多種功能的富有風格和地方特色的名勝區，成為國家級重要人文景觀、紅色旅游基地、光榮傳統教育基地和陳獨秀思想研究基地，成為安慶——中國優秀旅游城市、國家歷史文化名城、國家園林城市的重要景觀組成部分。

我們從入口進去，一路經過入口牌樓，墓道，陳獨秀雕像，紀念廣場，小湖，墓冢等等，四周都被濃郁的樹木包圍著，營造出了強烈且鮮明的紀念性氣氛，表達出人們對陳獨秀的敬仰與懷念之情。一路上看到好多來此參觀的游人前去憑吊緬懷祭奠陳獨秀。

里面還有陳獨秀博物館，依水而建，建筑與環境融為一體，氣氛莊嚴而又不失親切。里面陳列了陳獨秀的遺物，并介紹了陳獨秀的優秀事跡，讓我們對陳獨秀有了更加具體詳實的了解。過了博物館，我們還看到了新文化運動紀念園和青少年革命傳統教育園，既紀念了陳獨秀又教育了廣大青少年勿忘歷史，記住前人的現金事跡，以此鼓勵自己.整個陳獨秀園不僅風景優美，最重要的是它所寄托的是陳獨秀先生的精神信仰，他所陳列展現的陳獨秀先生的遺物以及他的先進事跡都在宣揚著他的偉大貢獻，講述著他的歷史過去，教育著一代代人。

在這里我對陳獨秀先生了解的更多，對他的敬仰也越發的強烈，列數他的事跡貢獻我都可以說很多，我知道他是新文化運動的發起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者。他在中國歷史上第一個舉起了民主、科學兩面大旗，對于中國近現代歷史的發展產生了巨大的影響，至今還在影響著中國歷史的進程。他創辦的《新青年》雜志，是中國近現代歷史上影響最大的刊物，教育、引導了整整一代人。他還是五四運動的總司令，是五四運動思想指導者。五四運動能夠在中國近現代歷史上發生那么大的影響，與他的活動、指導、影響是分不開的。他是中國共產黨最主要的創始人。現在說，陳獨秀是中國共產黨創始人之一的說法不準確。如果沒有陳獨秀，就沒有中國共產黨在1921年的成立。僅僅這一條，他就可以名垂千古，光照千秋

我看了好多后人對于陳獨秀先生的評價，說他是是中國近現代歷史上杰出的政論家，我覺得很中肯。他的政論文章汪洋恣肆、尖銳犀利。《敬告青年》等很多篇章是中國近現代歷史上少有的、杰出的代表作。而且還可以說他是中國近現代歷史上杰出的大專家、大學者。他晚年進行的文字學研究，是極其重要的學術成果。如果不是后來轉向政治斗爭，他無疑會成為中國近現代歷史上最杰出的大專家、大學者之一。陳獨秀先生一生一心為公，光明磊落，絲毫不搞陰謀詭計，不以權謀私，即使在艱苦困頓的晚年，他不接受敵人的饋贈，表現出一個革命者的剛強骨氣和高尚人格。作為一個知識分子，一生毫不妥協，堅決地揭露和批判舊制度、舊思想、舊文化和社會種種弊病，代表了社會良心，為后人做出了杰出的表率。作為新時代的大學生，一名光榮預備黨員，我認為在陳獨秀先生身上體現出來的很多精神品質，都是非常值得我去學習的，他的忠骨，他的思想，他的剛正，他的學問，無一不昭示著他的偉大，我將秉著一顆虔誠的心去學習他所讓我敬佩敬仰的一切。

第三篇：參觀陳獨秀舊居

參觀陳獨秀舊居

今天是七月一日——建黨節，我和媽媽一起去參觀陳獨秀舊居。

我們一行十幾人乘車來到了石墻院，在大門上我看到刻有“陳獨秀的舊居”。我們先看了陳獨秀用過的桌子、椅子、柜子、床、還有他的書房。然后，我們參觀了陳獨秀的資料室。從這里，我知道了陳獨秀是新文化運動的旗手，是五四中隊的總司令，建立了中國第一個共產主義小組。他的一生為開啟民眾心智瀝盡心血；為社會運動歷經坎坷；堅持愛國信念；追求真理。陳獨秀說：“公理沒有強權，等于無力的廢物；強權沒有公理，終于崩潰！”回家的路上，我想：我一定要繼承革命先輩的光榮傳統，珍惜今天的幸福生活，努力學習。

第四篇：陳獨秀個人事跡

陳獨秀個人事跡

革命初期

1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是書院學習，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。

1901年因為進行反清宣傳活動，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學校速成科學習。1903年7月在上海協助章士釗主編《國民日報》。1904年初在蕪湖創辦《安徽俗話報》，宣傳革命思想。1905年組織反清秘密革命組織岳王會，任總會長。1907年入東京正則英語學校，后轉入早稻田大學。1909年冬去浙江陸軍學堂任教。1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘書長。1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，出獄后于1914年到日本，幫助章士釗創辦《甲寅》雜志。1915年9月，在上海創辦并主編《青年雜志》(一年后改名《新青年》)。1917年初受聘為北京大學文科學長（北京大學當時有文科、理科、法科，文科是北大三科中最重要的，當時北大不設副校長，在北大，文科學長是僅次于校長的重要職位）。

1918年12月與李大釗等創辦《每周評論》。這期間，他以《新青年》、《每周評論》和北京大學為主要陣地，積極提倡民主與科學，提倡文學革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運動的倡導者和主要領導人之一。1919年五四運動后期，開始接受和宣傳馬克思主義。1920年初前往上海，在共產國際的幫助下，首先成立上海的共產黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯系，發起成立中國共產黨，成為主要創始人。1921年7月在上海舉行的中國共產黨第一次全國代表大會上，他雖然沒有出席，但被選為中央局書記；其后在中共二大、中共三大上被選為中共中央執行委員會委員長；在中共四大、中共五大上被選為中共中央委員會總書記，是中國共產黨創始人和早期主要負責人，中共一大至五大期間黨的最高領袖。

革命后期

在大革命后期，他的右傾思想發展成為右傾機會主義，放棄對農民、城市小資產階級和中等資產階級的領導權，尤其是放棄對武裝力量的領導權，對國民黨右派的進攻采取妥協投降的政策。1927年中國大革命遭到失敗，除了來自共產國際指導上的原因，他的右傾錯誤也是重要的原因。1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開中央領導崗位。此后，他接受托派觀點，以在黨內成立小組織的方式進行活動。1929年11月，因為他在中東路問題上發表對中共中央的公開信，而被開除黨籍。同年12月發表由81人署名的作為托陳取消派綱領的《我們的政治意見書》。同時，在上海組成托派小組織無產者社，出版刊物《無產者》。1931年5月，出席中國各托派小組織的“統一大會”，被推選為中國托派組織的中央書記。1932年10月，在上海被國民黨政府逮捕，判刑后囚禁于南京模范監獄。

抗戰時期

抗戰爆發后，他于1937年8月出獄，先后住在武漢、重慶，最后長期居住于四川江津(今重慶市江津區)。1942年5月在貧病交加中逝世。

第五篇：陳獨秀《敬告青年》讀書筆記

陳獨秀《敬告青年》讀書筆記

1913年陳獨秀參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，當時中國時局變化使陳獨秀深受刺激，他認為在中國搞政治革命沒有意義，而欲“救中國、建共和，首先得進行思想革命”。經過努力，上海群益書社應允發行由他主編的《青年雜志》，他所寫的發刊詞《敬告青年》是該刊的綱領性文章，并且成為新文化運動的宣言書。

該文開明宗義指出“人權說”“生物進化論”、“社會主義”這三事是近代文明的特征，要實現這社會改革的三事，關鍵在于新一代青年的自身覺悟和觀念更新。陳獨秀勉勵青年崇尚自由、進步、科學，要有世界眼光，要 創刊號講求實行和進取。他總結近代歐洲強盛的原因，認為人權和科學是推動社會歷史前進的兩個車輪，從而首先在中國高舉起科學與民主兩面大旗。短短數千字就將青年對于社會的不可推卸的責任說得至情至理、淋漓盡致。

他滿懷激情地謳歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也”。他以進化論的觀點，論證“青年之于社會，猶如新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。??社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡”。陳獨秀“涕泣陳辭”，寄希望于活潑之青年，呼喚青年“自覺其新鮮活潑之價值與責任”，號召青年“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”。但怎樣判斷“孰為新鮮活潑而適于今巨之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里”呢？陳獨秀提出了六項標準。

（一）自主的而非奴隸的；

（二）進步的而非保守的；

（三）進取的而非退陷的；

（四）世界的而非鎖國的；

（五）實利的而非虛文的；

（六）科學的而非想象的。他提出的這六點，總的是向青年人可以做到：民主、科學、人性、理性、改革和開放。我也很同意他提出的這六點，因為，它指出了近代中國落后的根源，研究了西方文明發展的歷史，指出了我們這個民族的弱點，這也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所說，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。將希望寄托于他們身上也是情理之

中。

但是陳獨秀也清晰地看到：“吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；??青年其年齡或身體，而老年其腦神經者十之九焉。華其發，澤其容，直其腰，廣其膈，非不儼然青年也；及叩其頭腦中所涉想，所懷抱，無一不與彼陳腐朽敗者為一丘之貉。”就是這樣的對社會有著重大責任的青年人，其生理年齡雖處于“青年期”，但是思想卻極其的陳腐朽敗，完全不符合人們對一個青年人的期待，或者說，根本不配稱之為青年人。

其實現在我們當代的青年人，尤其是大學生，我覺得也可能開始有點向非青年人墮落了。現在有的大學生變得很懶散，生活根本沒有激情、嚴謹意識。如果說進入大學前還有“跨過高考這道坎考入大學”的被動的動力的話，現在的他們已經失去了唯一的動力了，開始變得頹廢，放縱，墮落。從以前的上課擔心遲到到現在的隨意遲到和“專業課選逃，選修課必逃”的心理；從以前的門門功課都爭取能考多少就考多少最好考滿分到現在的所謂的“及格萬歲”；從以前的“考試作弊隱秘化”到現在的“復制粘貼公開化”；從以前的放假即學習到現在的學習也放假；從以前的按時休息到現在的晚上熬夜打游戲、看電影白天上課來補覺，甚至有的人一睡就半天；從以前的上課認真聽講做筆記到現在的上課隨便講話，睡覺，吃東西，玩手機、電腦??許多的許多，難道這就是將來要挑起社會重擔的青年人嗎？

有很多人都有夢想，只是那些夢想同前人比起來太狹窄，還有多少人會說“為中華崛起而讀書”？雖然現在這聽起來有點和我們不切實際，但前人已經給我們我們做出了表率，我們也應該努力。我們總喜歡瞻仰先人，歌頌他們的豐功偉績，但卻有多少人會跟他們進行心與心的溝通，為什么他們要這樣做？為什么他們能成功？沒有人能夠預計到自己的未來，包括偉人自己，但是為什么他們最后卻成了偉人。我們可以說是時代造就了他們。但是沒有他們自己的努力他們能夠成功嗎？他們能夠站到世界的頂端嗎？今日之中國，表面風平浪靜，實際上呢？卻是表面平靜，內里蘊含著很多不明因素。

我們可以沒有偉大的理想，但我們起碼要對得起生我們，對得起養育我們的父母，養我們的這片土地，不要因為環境的安逸而造就了我們的墮

落，麻木。青年，是國家的希望，我們應該盡我們的那份力。我們要好好珍惜每一寸光陰，珍惜每一個機會，用時間來記住我們的“不可復制”，永載我們的輝煌。