第一篇：大眾傳播畢業(yè)論文

湖北師范學(xué)院自學(xué)考試本科?畢業(yè)論文（設(shè)計）

論文題目 作者姓名 專業(yè)名稱 準(zhǔn)考證號 指導(dǎo)教師 通訊地址 聯(lián)系電話 完成時間

Bachelor’s Thesis

微博及其輿論監(jiān)督功能探析

大眾傳播 023008200318

湖北省黃石市鐵山區(qū)

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微博及其輿論監(jiān)督功能探析

【摘要】微博作為一種新的傳播形態(tài)，催生了網(wǎng)民自主產(chǎn)銷的傳播機(jī)制，分眾傳播在這里凸現(xiàn)，增加了輿論事件發(fā)生的概率和頻率，人們利用它和他人進(jìn)行溝通與交流。但由于微博自身快速、便捷、擴(kuò)散范圍廣等特性，使得它成為一種有力的輿論監(jiān)督工具。微博的強(qiáng)大力量在輿論監(jiān)督上已經(jīng)凸顯，并且收獲頗多。雖然，公眾利用微博進(jìn)行輿論監(jiān)督已經(jīng)取得了令人矚目的成果，但是這并不意味著微博上的輿論監(jiān)督就沒有負(fù)面效應(yīng)。實際上，微博輿論監(jiān)督也存在著一些問題。輿論監(jiān)督失實、輿論監(jiān)督侵犯他人合法權(quán)益的現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，本文將公眾利用微博進(jìn)行輿論監(jiān)督時存在的問題進(jìn)行具體分析。

【關(guān)鍵詞】微博，傳播機(jī)制，輿論監(jiān)督

一、微博的基本情況概述

（一）微博的定義

微博，即微型博客（MicroBlog）的簡稱，2006年誕生美國，并在短短幾年間以驚人的速度風(fēng)靡全球，贏得了越來越多人的青睞，影響力持續(xù)擴(kuò)大，旋起了一場極具意義的“微革命”。微博是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端組件個人社區(qū)，以140字左右的文字更新信息，并實現(xiàn)即時分享，最早也是最著名的微博是美國的twitter。對用戶的要求門檻很低，而且在語言的編排組織上也很方便，只需要反映自己的心情，不需要長篇大論，更新起來也更方便。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)中心統(tǒng)計報告顯示2011年上半年，中國微博用戶從6331增至1.95億，半年增幅高達(dá)208.9%。微博在網(wǎng)民中的普及率從13.8%增至40.2%。“今天你圍脖了嗎”已成為當(dāng)下最時髦的問候語。“我在故我一博”已不可爭議的成為中國網(wǎng)民的顯性生活狀態(tài)之一。

（二）微博的三大特性

1、便捷性：平民和莎士比亞一樣

在微博上，140字的限制將平民和莎士比亞拉到了同一水平線上，這一點導(dǎo)致大量原創(chuàng)內(nèi)容爆發(fā)性的生產(chǎn)出來。微博的出現(xiàn)具有劃時代的意義，真正標(biāo)志著個人互聯(lián)網(wǎng)時代的到來。公眾人物紛紛開始建立自己的網(wǎng)上形象，“沉默的大多數(shù)”也在微博上找到了展示自己的舞臺。

2、背對臉：創(chuàng)新交互方式

背對臉是一個形象的比喻，指的是微博摒棄了社交網(wǎng)站雙向互動的緊密人際關(guān)系，而是以單向的關(guān)注關(guān)系簡化了社交關(guān)系。用戶可以任意關(guān)注他人而不需要形成雙向的好友確認(rèn)關(guān)系，削弱了對接收者回復(fù)消息的暗示性，保持了發(fā)表者和接收者之間的適度距離感，這種松散的人際關(guān)系實際上保證了信息即時擴(kuò)散的高效性。

3、原創(chuàng)性：演繹實時現(xiàn)場的魅力

微博網(wǎng)站現(xiàn)在的即時通訊功能非常強(qiáng)大，通過QQ和MSN直接書寫，在沒有網(wǎng)絡(luò)的地方，只要有手機(jī)也可即時更新自己的內(nèi)容。一個大的突發(fā)事件或引起全球關(guān)注的大事，在場的微博客可以利用各種手段在微博上發(fā)表出來，其實時性、現(xiàn)場感以及快捷性，甚至超過所有媒體。

（三）微博帶來的傳播環(huán)境變遷

隨著生產(chǎn)力與科技的進(jìn)步，媒介形式不斷發(fā)展。從古代的烽火到現(xiàn)代的電報電話、有線網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星傳輸系統(tǒng)的發(fā)展，媒介對人類社會的影響不僅是改變了人的現(xiàn)實生活方式，而且還創(chuàng)造了一個人類思想和精神的交流領(lǐng)域。尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介的迅速發(fā)展，媒介本身不再是由單一介質(zhì)構(gòu)成的有形實體，而是一個以多媒介聯(lián)合為表征的多維度、跨領(lǐng)域的信息傳播系統(tǒng)。媒介的變革使人與社會、人與人之間的相互關(guān)系和相互作用產(chǎn)生深刻的影響。作為一種趨向媒介融合背景下的傳播媒介，微博對媒介的變革以及對傳播環(huán)境的變化帶來的是“風(fēng)暴式”的洗禮。與傳統(tǒng)媒介相比，微博一是在傳播過程中打破了信息單向流動的局限性，具備了雙向甚至多向傳播的功能;二是突破了傳統(tǒng)媒介功能的單一性，促進(jìn)了多媒體化和媒介功能的融合:三是超越了傳統(tǒng)媒介傳播的區(qū)域性，實現(xiàn)了

信息傳播的全球化。“它讓全民共同決定和編織傳播的內(nèi)容與形式，讓每個個體的知識、熱情和智慧都融入其中，讓人們在具有最大個性選擇的聚合空間內(nèi)實現(xiàn)共享，這恰恰是新傳播時代的價值真諦。”

二、微博輿論監(jiān)督的現(xiàn)狀與特點

（一）微博輿論監(jiān)督現(xiàn)狀

如果是在十幾年前，有冤無處訴的人要找媒體曝光時，第一個想到的大概都是央視的“焦點訪談”。如今，他們可能會得到這樣的建議：去發(fā)條微博吧！沒錯，不管你是否認(rèn)同，2011年上半年以來，誕生不足兩年的門戶網(wǎng)站微博都在越來越清晰地扮演著這樣的角色：輿論監(jiān)督。當(dāng)人人都有了便捷平等的發(fā)言渠道，真相就在泥沙俱下的混亂中漸漸浮出水面，它不僅是個別網(wǎng)民呼喚公平正義的平臺，更包括對地方官場或行業(yè)亂象毫不留情的曝光和集體鞭撻。微博成輿論監(jiān)督新陣地，讓人百味雜陳，一方面這固然說明微博豐富了民眾的表達(dá)渠道，有益于還原民眾的知情、參與、表達(dá)和監(jiān)督等權(quán)利，另一方面也恰恰驗證了現(xiàn)實渠道之不夠順暢，否則，民眾何需求助微博？何需費盡周折、劍走偏鋒，先在微博上賺取眼球以期媒體關(guān)注，最后推動事態(tài)進(jìn)展？

作為最新型的自媒體，微博己經(jīng)對輿論體現(xiàn)出越來越大的影響力。中國社科院2010年發(fā)表的《社會藍(lán)皮書》指出:“微博客有效地突破了某些信息屏障，趕在傳統(tǒng)媒體報道和政府新聞發(fā)布的前面，第一時間發(fā)布大量第一手信息，已成為殺傷力最強(qiáng)的輿論載體。”“網(wǎng)民通過跟從鏈接而形成的微博客群落，相當(dāng)于一個小型的時政新聞平臺和論壇。”“中國微博的一大特點就是強(qiáng)烈關(guān)注時事。在微博上發(fā)表新聞資訊幾乎每分鐘都在更新，而且?guī)缀趺恳粭l重大新聞都會很快在大家的轉(zhuǎn)發(fā)和議論中形成話題并受到廣泛關(guān)注。”以微博為代表的新媒體正異軍突起，成為企業(yè)、個人輿情應(yīng)對的重要渠道。

（二）微博輿論監(jiān)督的特點

1、裂變式傳播形成社會輿論監(jiān)督

微博的傳播路徑一般有兩個：一個是“粉絲路徑”，某一被關(guān)注的用戶發(fā)布信息后，其粉絲A、B、C、D……都可以接收信息；一個是“轉(zhuǎn)發(fā)路徑”，如果甲覺得乙的某條微博不錯，他可以一鍵轉(zhuǎn)發(fā)，這條消息立即同步到甲的微博里，同時甲的粉絲A、B、C、D……也都可以實時接收到這條信息，以此類推，實現(xiàn)裂變式傳播。

這種裂變式傳播蘊含著非常巨大的公共輿論能量。在微博中，有著共同興趣立場的用戶借助微博傳播的迅捷性，將自己的個人意見在群體中迅速交換，交換后的意見結(jié)晶為指向明確的群體意見，形成群體輿論監(jiān)督，這種群體輿論和其他群體進(jìn)一步交換討論，形成更大范圍的公共輿論。公共輿論波及整個微博空間，參與主體廣泛，影響巨大。

2、“意見領(lǐng)袖”引導(dǎo)微博輿論

拉扎斯菲爾德認(rèn)為，大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖這個中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播—意見領(lǐng)袖—一般受眾”。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖影響輿論的能力日益凸顯。隨著微博影響力的擴(kuò)大，越來越多的專家學(xué)者、社會名人等在社會上具有影響力的意見領(lǐng)袖開始使用微博，意見領(lǐng)袖發(fā)布的微博往往能夠引起廣大網(wǎng)民的極大關(guān)注。任何一個具有敏感性的社會話題發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上都極易形成不同網(wǎng)民個體之間的信息傳播流。隨著參與該話題人數(shù)的增加，原本僅僅是個人的意見變成了該網(wǎng)民圈子的大體一致觀念和行為規(guī)范體系，甚至?xí)霈F(xiàn)通過網(wǎng)民直接的影響擴(kuò)大到非該網(wǎng)民圈子民眾的更大社會范圍，此時該話題由個人意見變成了重大社會輿論源。微博逐漸發(fā)展成為介入公共事務(wù)的信息傳播新途徑，成為網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督中比較有影響力的一種載體，改變了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)輿論格局的力量對比。

三、微博輿論監(jiān)督的功能

（一）開辟社會責(zé)任新途徑

微博以其獨有的快書寫、快發(fā)布、快閱讀、快交流等特點躋身2011年十大

關(guān)鍵詞。140個字附一張圖片或一段視頻式的“微傳播”正成為時下最流行的傳播方式。通過關(guān)注的“互粉”，我們可以在“我關(guān)注的”與“關(guān)注我的”這樣一個人際傳播中發(fā)布身邊的見聞、關(guān)注當(dāng)下的熱點、交換互相的意見，借以實現(xiàn)自我表達(dá)、交往需求與社會認(rèn)知。其中，相對于小圈子傳播的個人趣聞而言，那些不平的遭遇、不公的事情更能在帶著批評的“轉(zhuǎn)發(fā)”中成為共同關(guān)注的對象，借助不平則鳴的“意見領(lǐng)袖”的二級傳播中轉(zhuǎn)，微新聞被迅速放大—置于社會輿論普遍關(guān)注的“放大器”下，大大增加了社會責(zé)任監(jiān)督的新途徑。

（二）使多媒體合力，強(qiáng)化輿論監(jiān)督

傳統(tǒng)媒體介入，與網(wǎng)絡(luò)傳播形成合力，成就微博監(jiān)督。目前，自媒體對傳統(tǒng)媒體格局的沖擊，使微博動搖了主流媒體的權(quán)威地位，主流媒體在提供信息的數(shù)量上、時效上均不敵微博。但同時，主流媒體也將目光投向由微博引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情。這種回應(yīng)營造了一種互動氛圍，既是主流媒體關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，回應(yīng)網(wǎng)民的表現(xiàn)，也提供了一種下情上達(dá)的渠道。雖然微博在許多事件中起到了重要的作用，但我們也應(yīng)該注意到，真正促使事件得以解決的，乃是傳統(tǒng)媒體的“最后一擊”。微博轉(zhuǎn)發(fā)量幾何級數(shù)倍增之后，自然引起了人們及眾多傳統(tǒng)媒體的關(guān)注，并實時追蹤事情發(fā)展。經(jīng)過主流媒體的報道給各職能部門帶來的壓力，最終使事件得以圓滿解決。

微博，也代表網(wǎng)絡(luò)，在事件中占據(jù)主動，它設(shè)置了議程并使之成為社會議題，從而影響公眾。然后，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性導(dǎo)致其不確定性因素比較，其真實性，公正性等難以得到證實，故公眾的信任度不高。而傳統(tǒng)媒體因其組織結(jié)構(gòu)規(guī)范，專業(yè)素質(zhì)較高等原因，在公眾心目中有著網(wǎng)絡(luò)不可替代的權(quán)威性，因而，傳統(tǒng)媒體的介入傳播對事件起到了舉足輕重的推動作用。就這樣，主流媒體與微博新媒介互動，形成合力，打出“最后一擊”，最終成就了微博的輿論監(jiān)督。

四、微博開辟輿論監(jiān)督存在的問題分析

（一）信息泛濫混淆監(jiān)督視線

這兩年，國內(nèi)外各個領(lǐng)域的重大事件、思想文化信息和社會輿論風(fēng)向，往往第一時間就在微博上出現(xiàn)，引發(fā)圍觀和大量轉(zhuǎn)發(fā)，這不僅反映出新的網(wǎng)絡(luò)傳

播路徑和秩序正在演化之中，更反饋投射到現(xiàn)實生活中來，成為影響社會運行和發(fā)展的不可忽視的因素。

從實際情況看，微博在服務(wù)公眾、服務(wù)社會方面有其積極一面。但同樣不容否認(rèn)的是，微博快速發(fā)展的同時還存在著嚴(yán)重的缺陷和問題，如果不加以遏制和改善，將成為巨大的社會危害。微博的最大特點，就是某種意義上具有“獨立通訊社”式的“自媒體”特性，每個人都想用自己的信息和觀點去影響別人，進(jìn)而影響社會。這一特點極易導(dǎo)致社會對立，引發(fā)思想混亂。當(dāng)前，一些微博上充斥著不負(fù)責(zé)任的謠言、謊言、傳言，許多都是捕風(fēng)捉影、無中生有，或者故意誤讀、惡意曲解，不少人還以編造、傳播這些信息為樂。同時，惡毒的攻擊、謾罵隨處可見，曝人隱私的八卦、低俗的炒作、功利的營銷泛濫成災(zāi)，令人生厭,從而模糊輿論監(jiān)督視線。

（二）信息誤讀，群體極端性帶來監(jiān)督錯位

近年來微博“雙刃劍”作用日益明顯。一方面，微博可以傳播正面聲音，迅速反映社情民意、豐富信息服務(wù)，進(jìn)行社會監(jiān)督；另一方面，微博作為“自媒體”，也會使非理性聲音大面積傳播，對于信息出現(xiàn)誤讀現(xiàn)象，現(xiàn)有管理手段已難以適應(yīng)，這對網(wǎng)絡(luò)信息安全與社會和諧穩(wěn)定形成了新挑戰(zhàn)。

在鳳凰咨詢中有一篇題為《多方聯(lián)手救下登高倔老頭》的報道，這篇文章的內(nèi)容在社會新聞中并不罕見，然后文章的配圖卻引起眾多關(guān)注，并引發(fā)爭議。

消防人員和民進(jìn)將其救下，警方勸說無效，將老人抬起準(zhǔn)備帶回派出，此過程發(fā)生僵持和扭動的情況

這一場景通過微博傳播后引來眾多網(wǎng)友的關(guān)注。由于圖片中的強(qiáng)弱對比懸殊，引起一些網(wǎng)友的誤讀。更戲劇性的是，圖片被“張冠李戴”成另一條極富煽動性的新聞，作為其配圖在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來。大家會覺得現(xiàn)場拍到的照片，都是客觀、真實的東西，但是實際上如果你沒有把這個瞬間做一個很好的說明，事實可能是相反的。”

（三）信息虛假，侵權(quán)削弱監(jiān)督力

近年來，互聯(lián)網(wǎng)在中國迅速發(fā)展和普及，給社會生活帶來了深刻影響，使媒體形態(tài)發(fā)生了深刻變化。特別是這兩年網(wǎng)絡(luò)微博快速興起，社會影響力日益顯現(xiàn)，這既是新技術(shù)造就的一種現(xiàn)代傳播方式，方便了社會交往和意見表達(dá)，但也由此帶來了重大社會問題：虛假信息、過激言論、惡意炒作、低俗之風(fēng)以及非法營銷等充斥其中，令公眾莫衷一是，對社會有害無益。不講誠信，不負(fù)責(zé)任，已成為不少人對某些網(wǎng)絡(luò)微博的切身觀感。

微博給我們提供大量新鮮資訊的同時也泥沙俱下，發(fā)布傳播不實信息、造謠誹謗，甚至蓄意捏造歪曲事實的事件時有發(fā)生。尤其在面對社會熱點、群情沸騰的關(guān)鍵時段，一些不實信息迅速蔓延，極易造成不良社會后果。“7·23”甬溫線特大鐵路交通事故尚在緊張救援之中，微博上就出現(xiàn)“現(xiàn)場又發(fā)現(xiàn)300具遺體，被兩輛卡車運走”、“有遇難者的胳膊被挖斷”等謠言，之后又傳出“尚有29人失蹤”等虛假信息。雖然后來這些謠言被一一戳穿，但在當(dāng)時，卻進(jìn)一步刺激了沉浸在悲痛中的公眾神經(jīng)，制造緊張、不滿甚至對立的社會情緒。

微博已成為一個巨大的民間意見集散地和新聞爆料庫。這樣一個巨大的言論場和信息傳播平臺，其社會影響和社會責(zé)任不容忽視。在現(xiàn)實生活的有限交往中，我們都要求彼此誠信，何況是在理論上可以無限傳播的網(wǎng)絡(luò)交流中呢？實際上，無論是虛擬世界還是現(xiàn)實生活，行為主體都是同樣的人，適用的道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范也是一樣的。違反道德、發(fā)布傳播謠言應(yīng)受譴責(zé)，觸犯了法律則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。只不過要有效監(jiān)管虛擬世界里的行為主體，還需要相關(guān)技術(shù)的完善和進(jìn)步。

五、正確利用微博有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的措施

正如一枚硬幣的兩面，微博傳播中生成的網(wǎng)絡(luò)輿論一方面深化了全民“思想共享”的時代，另一方面又因為把關(guān)人和議程設(shè)置的缺失導(dǎo)致思想碎片甚至思想垃圾泛濫;一方面基于微博的傳播特點，使得輿論主體的意見表達(dá)的充分度以及輿論本身生成的快捷度與其他媒體生成的輿論相比占有優(yōu)勢，但另一方面在輿論的深度、韌性等方面又稍處劣勢。但無論如何，作為一種基于最新型自媒體工具產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)輿論，己經(jīng)在國家的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會生活當(dāng)中

形成強(qiáng)大影響，應(yīng)當(dāng)引起我國各級政府的高度重視。

（一）宏觀層面政府對網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境的把關(guān)

1、提供法律層面的保障

目前，網(wǎng)絡(luò)傳播的高速發(fā)展對現(xiàn)行法律規(guī)范提出了新的挑戰(zhàn)。微博作為一種新生的網(wǎng)絡(luò)媒體，尚缺乏具體的法律法規(guī)給予規(guī)范，這需要不斷完善網(wǎng)絡(luò)立法建設(shè)，改善立法滯后的問題。只有對微博的監(jiān)督有法可依，才能保障微博規(guī)范運行。

2、營造良好的“氛圍”

政府應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)教育，著力營造健康的微博輿論環(huán)境。微博作為跨媒介傳播工具，給社會各階層帶來了全方位的影響。就政府而言，微博提供了一個問政議政平臺，微博傳播中的網(wǎng)絡(luò)輿論成為政府了解輿情民意的一個視角;就民眾而言，微博帶來的一大好處就在于把輿論導(dǎo)向和監(jiān)督的權(quán)利從傳統(tǒng)媒介的手上轉(zhuǎn)向了一般民眾。.民眾有了話語權(quán)和輿論監(jiān)督權(quán)，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)媒介設(shè)置的語境環(huán)境中的“失語者”，也不再只是純粹的在傳統(tǒng)媒介的議程設(shè)置中和“意見領(lǐng)袖”的裹挾下，被動的成為輿論的跟隨者，從而使得社會朝著更為民主化、信息更為公開化的方向發(fā)展。但水能載舟亦能覆舟，網(wǎng)絡(luò)空間的無序化和微博自身的特點會使得微博傳播中的網(wǎng)絡(luò)輿論無法得到有效引導(dǎo)和科學(xué)引導(dǎo)，容易造成不良的社會影響。如國內(nèi)最先復(fù)制Twitter模式的個別微博網(wǎng)站被停，就跟他們發(fā)布的內(nèi)容“越界”有關(guān)。如何更好的做好微博傳播中的網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)是當(dāng)前的一個迫切問題，微博傳播中的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的好，就會推動社會的和諧發(fā)展，加強(qiáng)民眾對于國家的輿論監(jiān)督，構(gòu)造良好“氛圍”如果引導(dǎo)的不好則會嚴(yán)重影響社會和諧。

3、做強(qiáng)主流媒體

在網(wǎng)絡(luò)這個大千世界里，要求每一個傳播主體都發(fā)揮正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的作用面臨諸多現(xiàn)實困難。因此，必須把黨和政府創(chuàng)辦的網(wǎng)絡(luò)媒體推到市場中錘煉，使其做到最好。要鼓勵主流媒體建設(shè)微博平臺，引導(dǎo)主流媒體，發(fā)揮其弘揚社會主義核心價值觀的作用。

（二）微觀層面門戶網(wǎng)站和傳統(tǒng)新聞媒體對微博輿論的引導(dǎo)

1、加強(qiáng)門戶網(wǎng)站對微博言論的引導(dǎo)

通過調(diào)整傳播機(jī)制來避免虛假信息或者錯誤信息的傳播。由于網(wǎng)上難免出現(xiàn)一些處于某種目的進(jìn)行打擊報復(fù)的言論，網(wǎng)友發(fā)帖后難免會遇到不友好的回復(fù)和評論。所以門戶網(wǎng)站要在活躍微博氣氛的同時，通過調(diào)整傳播機(jī)制來避免攻擊性或者錯誤信息的傳播。門戶網(wǎng)站可以成立監(jiān)控部門，對網(wǎng)上有發(fā)展?jié)摿Φ淖h題進(jìn)行跟蹤，對有爭議、虛假的言論進(jìn)行調(diào)查，并且及時公布真實的最新的情況。同時，針對微博里的不良信息，進(jìn)行集中的定向清理，避免虛假言論在龐大的微博受眾中傳播。

2、實行網(wǎng)絡(luò)微博實名制

網(wǎng)絡(luò)實名制能夠防止一個網(wǎng)民化身千百個“馬甲”重復(fù)發(fā)帖灌水，對微博的管理具有重要意義：一方面，讓發(fā)言者對自己的發(fā)言承擔(dān)責(zé)任；另一方面，在一定程度上增加內(nèi)容可信度。對于敏感事件、熱點事件的微博討論實行實民討論，這樣網(wǎng)友在發(fā)言時會無形承擔(dān)一些社會責(zé)任，讓發(fā)言更有價值，這樣有助于遏制虛假和攻擊性言論。

作為一種傳播媒介，反映、生成、監(jiān)督和引導(dǎo)輿論是微博的基本社會功能。從微博的本身特點和傳播特征來看，微博是輿論生成的天然土壤。一方面，微博能最大范圍地聚集輿論的主體、最快速度地匯聚海量的社會信息;另一方面，微博對構(gòu)建公共話語空間作用巨大，有利于營造自由、平等的語言環(huán)境。微博作為網(wǎng)絡(luò)輿論的信息平臺、以其言一論的交互性與匯聚性，在網(wǎng)絡(luò)輿論場塑造中具有發(fā)布個性信息、報道新聞、展現(xiàn)思想交鋒，給網(wǎng)絡(luò)輿論疏導(dǎo)提供了一個更便捷和有效的渠道，微博在網(wǎng)絡(luò)“輿論場”的形成和塑造上有著其獨具的優(yōu)勢。基于微博傳播而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)輿論既有輿論的一些基本特征，也有著生成速度快、影響范圍廣等特性。因此，它對社會正在產(chǎn)生越來越大的影響力，成為政府了解輿情民意的一個重要渠道。但與此同時，基于網(wǎng)絡(luò)的開放性和相對無序性，微博傳播中生成的網(wǎng)絡(luò)輿論也存在話語很快被淹沒，即產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響效果不明顯的問題。對政府而言，引導(dǎo)微博中網(wǎng)絡(luò)輿論的方法，是要建立一個立

體而長效的輿情監(jiān)測—輿情預(yù)警—輿情應(yīng)對—輿情評價的輿論引導(dǎo)機(jī)制，只有政府在第一時間對民眾實現(xiàn)了公開、知情，才是引導(dǎo)微博中網(wǎng)絡(luò)輿論的最有效的辦法。這是一個長期的自我完善過程，需要建立長期的引導(dǎo)機(jī)制。

[1]劉國鋒.微博的兩會作為及發(fā)展前景陰.中國記者.2010.4.30 [2]新浪網(wǎng).中國微博元年市場白皮書

[3]王淑華一微博客時代的媒體應(yīng)對.新聞實踐 2009.10 [4]劉興亮.微博開創(chuàng)傳播新紀(jì)元

[5]高俊波，楊靜.在線論壇中的意見領(lǐng)袖分析 [5]金兼斌.網(wǎng)絡(luò)輿論的演變機(jī)制 傳媒，2008 [6]傳播學(xué)綱要.北京:中國人民大學(xué)出版社.2009 [6]鳳凰網(wǎng)資訊

[7]鄧新民.網(wǎng)絡(luò)輿論與網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)

[8]陳艷輝.傳播新聞媒體在信任危機(jī)實踐中應(yīng)當(dāng)如何擔(dān)當(dāng).2010.12 [10]喻國明.解析傳媒變局一來自中國傳媒業(yè)第一現(xiàn)場的報告.南方日報出版 社，2002.

第二篇：大眾傳播專業(yè)畢業(yè)論文參考選題

大眾傳播專業(yè)畢業(yè)論文參考選題

1．新聞報道與我國政府發(fā)言人制度

2．突發(fā)公共事件與政府形象

3．突發(fā)公共事件與媒介危機(jī)（應(yīng)急）傳播（報道）

4．突發(fā)危機(jī)事件與企業(yè)形象

5．國內(nèi)著名企業(yè)—“企業(yè)形象管理”個案研究

6．國內(nèi)著名媒介—“經(jīng)營模式創(chuàng)新”個案研究

7．新聞傳播中的消費主義傾向研究

8．廣告?zhèn)鞑ブ械南M主義傾向研究

9．新聞娛樂化現(xiàn)象探析

10．從“百家講壇”看知識分子角色的演變

11．網(wǎng)絡(luò)時代記者應(yīng)該干什么？

12．論“新聞審判”現(xiàn)象

13．我國西部報業(yè)生存現(xiàn)狀分析

14．論“網(wǎng)絡(luò)暴力”

15．試論互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的輿論引導(dǎo)

16．從“三鹿奶粉事件”看危機(jī)公關(guān)

17．從“零距離”看我國新聞的輿論監(jiān)督

18．從“超級女聲”看“秀時代”的大眾傳媒

19．第五代電影的民族化與世界化

20．后殖民語境下的張藝謀電影的文化追求

21．全球化背景下的中國大片得與失22 馮小剛電影風(fēng)格演變的背后

23．全球化語境下的中華民族電影的突圍之路

24．由月份牌廣告看中國傳統(tǒng)廣告的文化內(nèi)涵

25．20世紀(jì)30年代中國香煙廣告研究

26．新媒體廣告（如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)）特點及其前景研究

27．媒介批評理論與實踐問題研究

28．針對某一新聞現(xiàn)象（或媒介現(xiàn)象）的批評分析

29．本地報刊市場發(fā)行問題研究

30．本地媒體數(shù)字化生存問題研究

31．“新浪新聞”與“網(wǎng)易新聞”編輯問題比較研究

32．消費時代大眾傳媒的消費主義傾向研究

33．當(dāng)代傳播環(huán)境下的消費文化問題研究

34．突發(fā)公共事件信息傳播應(yīng)急機(jī)制問題研究

35．突發(fā)公共事件新聞媒體應(yīng)對策略研究

36．從央視百家講壇欄目與暢銷書的互動看媒介的互動經(jīng)營

37．大眾傳播對少數(shù)民族文化的影響

38．傳統(tǒng)媒介與新媒介的關(guān)系研究

39．從藏族鍋莊舞熱看少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的跨民族傳播

40．對網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)侵權(quán)問題的思考

41．暢銷書的運作模式研究（可以某本暢銷書為例，比如《于丹論語心得》、《狼圖騰》等，也可整體研究）

42．民營書業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢研究

43．圖書出版新聞化現(xiàn)象探討

44．我國出版單位的準(zhǔn)入與退出制度研究

45．農(nóng)家書屋工程與新農(nóng)村文化建設(shè)研究46 博客現(xiàn)象的傳播學(xué)透視

47．試論大眾傳媒在構(gòu)建和諧社會中的角色分析

48．付費采訪的新聞倫理分析

49．風(fēng)險社會中的大眾傳媒

50．廣告文化中的女性形象研究

51．網(wǎng)絡(luò)傳媒與國家信息安全

52．廣告?zhèn)鞑サ奈幕δ?/p>

53．廣告中民族文化的研究

54．廣告?zhèn)鞑サ拿诵?yīng)

55．論我國廣告管理的現(xiàn)狀與對策

56．大學(xué)生期刊消費傾向分析

57．《南方周末》攝影圖片的視覺傳播特點研究

58．中外新聞類期刊編輯思想的比較研究

59．《新周刊》關(guān)于城市的報道模式分析

60．論危機(jī)傳播中的跨文化誤讀

61．論草根傳播與國家政治——以西藏“3?14”事件為例

62．論“北京奧運”傳播策略的得與失

63．從受眾的接受心理談知情權(quán)——以“四川抗震”報道為例

64．名記者的采訪技巧之研究

65．新聞炒作與新聞策劃的異同

66．新聞采訪遭拒原因探析及對策研究67 隱性采訪的度的把握

68．創(chuàng)造良好的訪問條件是采訪成功之保證

69．新聞侵犯名譽(yù)權(quán)的防范

70．新聞侵犯隱私權(quán)的防范

71．論有償新聞的有效遏制

72．淺析新聞監(jiān)督與媒介審判的異同

73．論市場經(jīng)濟(jì)條件下的新聞職業(yè)道德建設(shè)

74．專業(yè)新聞報道的通俗化寫作問題研究

75．企業(yè)新聞通稿的寫作

76．論環(huán)保新聞的寫作特色與注意事項

77．不同類型媒體節(jié)假日報道問題的研究或比較研究

78．以某一媒體的實踐為例談新聞報道如何提高服務(wù)性意識

79．有關(guān)新聞深度報道的問題研究

80．選擇一定的角度思考中國典型人物報道的發(fā)展與變化

81．網(wǎng)媒“信息暴力”問題的安全與監(jiān)控研究

82．重大新聞事件在網(wǎng)絡(luò)傳播中的特點研究

83．名記者研究（選題不限）

84．新聞?wù)鎸嵭猿跆?/p>

85．關(guān)于典型報道

86．論網(wǎng)絡(luò)廣告的創(chuàng)意策略

87．論互動營銷時代的品牌傳播策略

88．中國元素在廣告創(chuàng)意中的運用策略89 論新媒介環(huán)境下廣告業(yè)的生存之道

90．論后奧運時代中國廣告業(yè)的發(fā)展出路

91．從汶川地震看新時期廣播媒體的地位和作用

92．淺析新營銷環(huán)境下消費者購買行為的變化及特征

93．淺析傳統(tǒng)文化對消費文化的影響和作用

94．門戶網(wǎng)站的廣告戰(zhàn)略比較與分析

95．淺論財經(jīng)媒體的經(jīng)營策略

96．商業(yè)廣告公益化的探究

97．廣告中性別歧視現(xiàn)象研究

98．廣告中女性形象研究

99．如何看待名人廣告效果

100．廣告的文化策略

101．從汶川地震報道看我國的突發(fā)新聞報道機(jī)制

102．“厚報”的問題及解決措施

103．報紙新聞標(biāo)題與網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題比較

104．論網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的特點

105．傳媒活動中的農(nóng)民工形象研究

106．手機(jī)報能走多遠(yuǎn)

107．論電視新聞報道中的人文關(guān)懷

108．當(dāng)代電視新聞價值取向探析

109．以一民生新聞欄目為例，分析其報道特點（選題、報道角度、價值取向等），探討民生新聞發(fā)展趨向

110．影響真實還是還原真實——論電視新聞節(jié)目中的情景再現(xiàn)

111．電視新聞欄目編排技巧分析

112．論電視新聞中的聲畫關(guān)系

113．符號與意義——視覺語言解讀（可以以典型的宣傳片、公益廣告等為例）

114．以自己熟悉的某個電視欄目為例，分析其報道特點，探討電視新聞節(jié)目的改革創(chuàng)新 115．新聞性與人性

116．從“有償新聞”、“有償不聞”及“封口費”現(xiàn)象看我國新聞從業(yè)者職業(yè)道德

117．新聞編輯——充滿悖論的角色

118．新聞之強(qiáng)調(diào)新鮮與同類型報道之重復(fù)間的矛盾

119．新聞的客觀與新聞的立場

第三篇：大眾傳播復(fù)習(xí)

一．名詞解釋

1.傳播：社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。2.傳播學(xué)：研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)

3.媒體：載有信息的物體，傳播渠道、信道、工具和手段

4.傳播者：又稱信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動作用

于他人的人

5.傳播內(nèi)容：指的是有一組相互關(guān)聯(lián)的有意義的符號組成，能夠表達(dá)某種完整意

義的信息，是傳播者和授權(quán)者之間社會互動的介質(zhì)。

6.受傳者：又稱信宿，即訊息的接收者和反應(yīng)者，傳播者的作用對象 7.模式：是科學(xué)研究中以圖形或程式的方式闡釋對象事物的一種方法。8.信息：關(guān)于事物運動狀態(tài)和規(guī)律的表征。9.受眾：指一對多的傳播活動的對象或受傳者。

10.意義：人對自然事務(wù)和社會事務(wù)的認(rèn)識，是人為對象事物賦予的含義，是人

類以符號形式傳播和交流的精神內(nèi)容。

11.人內(nèi)傳播：個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動

12.人際傳播：個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接

組成的新的信息傳播系統(tǒng)

13.傳播效果：通過傳播活動所實現(xiàn)的傳播者的意圖或目的達(dá)標(biāo)程度。14.群體傳播：將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實現(xiàn)的過程

15.網(wǎng)絡(luò)傳播：以計算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，進(jìn)行信息傳遞、交流和利用，從而達(dá)

到其社會文化傳播目的的傳播形式 16.組織傳播：以組織為主體的信息傳播活動

17.大眾傳播：專業(yè)化的媒介組織運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上

一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。

18.基模：指的是人的認(rèn)知行為的基本模式，或者叫心智結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者認(rèn)

知導(dǎo)引結(jié)構(gòu)

19.符號：任何事物只要它獨立存在，并和另一事物有聯(lián)系，而且可以被解釋，那么它的功能就是符號

20.調(diào)查研究方法：為獲得某一科學(xué)認(rèn)識，有目的、有計劃系統(tǒng)地收集、記錄、統(tǒng)計、分析有關(guān)研究現(xiàn)象的現(xiàn)實現(xiàn)狀或歷史狀況的材料，探索

所研究問題的諸要素，揭示本質(zhì)及其變化規(guī)律的一種研究方法。21.群體：指具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感，存在著互動關(guān)系的復(fù)數(shù)個人的復(fù)合體

22.技術(shù)：指人類借以改造與控制自然使其滿足生存與發(fā)展需要的，包括物質(zhì)裝

置，技藝與知識在內(nèi)的操作體系

23.媒介技術(shù)：也稱傳播技術(shù)，指的是人類為駕馭信息傳播、不斷提高信息的生

產(chǎn)與傳播效率所采用的工具、手段、知識和操作技藝的總稱

24.信息社會：指信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整

個社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會 25.集合行為：指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象

26.組織：任何由若干不同功能的要素按照一定的原理和秩序相組合而形成的統(tǒng)一整體。

27.數(shù)字媒體：指以二進(jìn)制的形式記錄，處理，傳播，獲取過程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字，圖形，圖像，聲音，視頻影像和動畫等感官媒體，和表示這些感官媒體的表示媒體等，通稱為邏輯媒體，以及存儲，傳輸，顯示邏輯媒體的實物媒體。

28.數(shù)字媒體技術(shù):以數(shù)字化元件與網(wǎng)絡(luò)化工具，手段，方法所進(jìn)行的媒體設(shè)計，開發(fā)及應(yīng)用的技術(shù) 29.多媒體：多種媒體的集合體

30.綜合媒體：多功能、多方位、多類型媒體的集合體

二．填空題

1.人類傳播活動的發(fā)展經(jīng)歷了 口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代 四個階段。2.拉斯韋爾“5W”傳播模式的五個傳播要素是 傳播者、訊息、媒介、受傳者、效果。3.傳播效果的類型有短期的預(yù)期效果、短期的非預(yù)期效果、長期的預(yù)期效果、長期的非預(yù)期效果 四種類型。

4.“媒介是人體的延伸”是 麥克盧漢 的著名觀點。5.拉斯韋爾傳播三功能說是指 環(huán)境監(jiān)視功能、社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能、社會遺產(chǎn)傳承 功能。

6.傳播調(diào)查問卷由 基本項目、與調(diào)查主題相關(guān)的事實或行動項目、關(guān)于態(tài)度或意識的項目 等內(nèi)容組成。

7.“把關(guān)人”的概念由 盧因 提出的。

8.傳播學(xué)研究對象是 社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律。

9.傳播學(xué)研究調(diào)查問卷設(shè)計的原則是 1）采用通俗易懂的口語體（2）避免使用屬于特殊群體的語匯或?qū)I(yè)語匯和縮寫詞（3）避免使用曖昧、多義的詞語（4）避免非現(xiàn)實的或虛構(gòu)想象式的提問（5）避免主觀誘導(dǎo)或提問（6）避免提問調(diào)查對象記憶模糊的問題（7）在一個問項中避免雙重提問（8）留意提問順序的影響（9）將調(diào)查對象容易拒絕回答的問題，盡可能放在后面。10.施拉姆對大眾傳播學(xué)功能概括為 政治、經(jīng)濟(jì)、一般社會功能。11.媒介即訊息是 麥克盧漢 的論點。

12.傳播過程構(gòu)成的五要素是 傳播者、受傳者、媒介、訊息、反饋。13.非語言符號具有 普遍性、形象性、整體性、多維性 四大特性。14.非語言符號具有 傳播態(tài)度和感情、補(bǔ)充與強(qiáng)化語句、代替語詞 三大功能。

15.大眾傳播學(xué)六大特點是 1.大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織 2.大眾傳播是運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動 3.大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾” 4.大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性 5.單向傳播“無反饋” 6.大眾傳播是一種制度化的社會傳播

16.傳播過程有 動態(tài)性、序列性、結(jié)構(gòu)性 三大特點 17.符號一般分為 信號 和 象征符 兩大類。

18.語言符號一般分為 自然語言 和 人工語言 兩大類。

19.非語言符號一般分為 語言符號的伴生符、體態(tài)符號 和 物化、活動化、程式化、儀式化 四化。20.符號具有 明示性意義 與 暗示性意義、外延意義 與 內(nèi)涵意義、指示性意義 與 區(qū)別性意義 六種意義。

21.符號具有 表述和理解功能、傳達(dá)功能、思考功能 三大功能。22.人內(nèi)傳播的五個層次為 感覺層、知覺層、再認(rèn)層(認(rèn)知層)、理解層、意志層。23.人內(nèi)傳播構(gòu)成的六大要素為 感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理。

24.姿態(tài)的傳播具有 強(qiáng)調(diào)語言、補(bǔ)充語言、代替語言、控制語言、表達(dá)超語言的意義 功能。

25.基模一般具有 人物基模、事件基模、角色基模 三大類。26.群體規(guī)范功能一般有 協(xié)調(diào)成員的活動、規(guī)定成員角色和職責(zé)以促進(jìn)群體目標(biāo)的達(dá)成、通過規(guī)范的共有來保證群體的整體合作、通過指示共同的行為方式以維持群體的自我同一性等結(jié)構(gòu)特點。

27.組織一般具有 專業(yè)化的部門分工、職務(wù)分工和崗位責(zé)任制、組織系統(tǒng)的階層制或等級制 等結(jié)構(gòu)特點。

28.組織傳播具有 內(nèi)部協(xié)調(diào)、指揮管理、決策應(yīng)變、達(dá)成共識四大功能。29.企業(yè)組織宣傳活動一般具有公關(guān)宣傳、廣告宣傳、企業(yè)標(biāo)識系統(tǒng)(CIS)雙全 三種類型。

30.調(diào)查八種類型:常模調(diào)查、比較調(diào)查、事實調(diào)查、態(tài)度調(diào)查、全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、綜合調(diào)查、專題調(diào)查

31.傳播模式的功能:構(gòu)造，解釋，啟發(fā)，簡化，預(yù)測

32.調(diào)查問卷具有哪些部分:準(zhǔn)備階段，實查階段，數(shù)據(jù)處理階段 33.大眾傳播社會功能:(1)賴特的大眾傳播“四功能說” 環(huán)境監(jiān)視，解釋與規(guī)定，社會化功能，提供娛樂

(2)拉斯韋爾“三功能說”環(huán)境監(jiān)視，社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)，社會遺產(chǎn)傳承功能(3)施拉姆對大眾傳播社會功能的概括:政治，經(jīng)濟(jì)，一般社會功能

34.按人的感官將常用媒體分為:音頻媒體，視頻媒體，音視頻媒體，多媒體，綜合媒體

三．選擇題

1.傳播學(xué)的集大成者是（）

A.拉斯韋爾 B.盧因 C.拉扎斯菲爾德 D.施拉姆 2.各地舉辦報告會，演講會，研討會屬于哪種傳播（）A.人際傳播 B.組織傳播 C.群體傳播 D.大眾傳播 3.大眾傳播學(xué)是（）

A.單向傳播 B.群體中的傳播 C.雙向傳播 D.受眾特定的傳播 4.網(wǎng)絡(luò)傳播屬于哪種傳播（）

A.組織傳播 B.群體傳播 C.大眾傳播 D.人內(nèi)傳播 5.提出傳播具有一般社會功能的傳播學(xué)奠基人是（）A.盧因 B.霍夫蘭 C.拉斯韋爾 D.施拉姆

6.下列選項中不屬于拉斯韋爾模式五w要素的是（）A.傳播學(xué) B.受傳者 C.傳播技巧 D.媒介

7.小組討論，同事親友三五成群的聚會等屬于哪種傳播（）A.人際傳播 B.大眾傳播 C.群體傳播 D.組織傳播 8.目前電話通道是（）

A.單向通道 B.雙向通道 C.單一通道 D.立體通道 9.網(wǎng)絡(luò)傳播誕生于（）

A.20世紀(jì)90年代初期 B.90年代中期 C.90年代后期 D.本世紀(jì)初期 11.提出地球村概念的傳播學(xué)家是（D）

A.施拉姆 B.盧因 C.霍福蘭 D.麥克盧漢

12.提出“媒介是人的延伸”的理論的傳播學(xué)家是（）A.英尼斯 B.麥克盧漢 C.施拉姆 D.拉斯

13.提出大眾傳播環(huán)境監(jiān)視，社會協(xié)調(diào)和遺產(chǎn)傳承功能的傳播學(xué)家是（）A.拉斯韋爾 B.盧因 C.霍福蘭 D.麥克盧漢 14.香農(nóng)是下列哪種理論的創(chuàng)始人（）

A.控制論 B.系統(tǒng)論 C.信息論 D.教學(xué)論

15.下列選項中屬于拉斯韋爾模式五w要素的是（）A.噪聲 B.工具 C.媒介 D.通道

16.提出大眾傳播環(huán)境監(jiān)視，解釋與規(guī)定，社會化功能，提供娛樂的四功能的傳播學(xué)家是（）

A.拉斯韋爾 B.賴特 C.霍福蘭 D.麥克盧漢 19.提出“媒介即訊息”理論觀點的傳播學(xué)家是()A.拉斯韋爾 B.賴特 C.霍福蘭 D.麥克盧漢

20.提出大眾傳播具有政治功能，經(jīng)濟(jì)功能和一般社會功能的傳播學(xué)家是（）A.拉斯韋爾 B.施拉姆 C霍福蘭.D.麥克盧漢 21.首先提出“把關(guān)人”的概念的是（）A.拉斯韋爾 B.賴特 C.盧因 D.施拉姆

23.提出“熱媒介”和“冷媒介”的傳播學(xué)家是（）A.拉斯韋爾 B.賴特 C.霍福蘭 D.麥克盧漢 24.威納是下列哪種理論的創(chuàng)始人（A）

A.控制論 B.系統(tǒng)論 C.信息論 D.教學(xué)論 25.經(jīng)驗學(xué)派的旗手是（）

A.拉扎斯菲爾德 B.賴特 C.盧因 D.施拉姆

四、問答題

1.非語言符號具有哪些特征？

普遍性、形象性、隱含性、多維性 2.非語言符號有哪些功能？

傳播態(tài)度和感情、補(bǔ)充與強(qiáng)化語句、代替語詞 4.簡述人類社會傳播的基本特點？ 特點： a.社會傳播是一種信息共享活動； b.社會傳播是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)； c.它是一種雙向的社會互動行為； d.傳受雙方必須要有共通的意義空間； e.傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)

5.網(wǎng)絡(luò)傳播具有哪些特點？ 傳播的數(shù)字化、互動性、快捷性、開放性、選擇性，信息大容量，檢索便利性，媒體綜合性，信息再生性

6.簡述大眾傳播的基本特點。

答：（1）大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織

（7）大眾傳播是運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動

（8）大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾”

（9）大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性

（10）單向傳播“無反饋”

（11）大眾傳播是一種制度化的社會傳播

7.簡述人際傳播的特點與社會功能。

特點：1)人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活 2)人際傳播的信息的意義更為豐富和復(fù)雜 3)人際傳播雙向性強(qiáng)，反饋及時，互動頻率高 4)非制度化的傳播

社會功能：人際傳播在個人社會化過程中的作用；

人際傳播對大眾傳播過程與效果的影響

8.傳播效果具有哪幾個層面？

1.外部信息作用于人們的知覺和記憶系統(tǒng)，引起人們知識量的增加和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，屬于認(rèn)知層面上的效果；

2.作用于人們的觀念或價值體系而引起情緒或感情的變化，屬于心理和態(tài)度層面上的效果

3.這些變化通過人們的言行表現(xiàn)出來，即成為行動層面上的效果 9.傳播效果有哪些類型？

短期的預(yù)期效果、短期的非預(yù)期效果、長期的預(yù)期效果、長期的非預(yù)期效果 10.大眾傳播效果的類型有哪些？

環(huán)境認(rèn)知效果；價值形成與維護(hù)效果；社會行為示范效果 11.調(diào)查研究方法的基本過程與技術(shù)（方法與步驟）是什么？

1.確定調(diào)查課題，明確調(diào)查目的；2.設(shè)計調(diào)查問卷或量表 2.調(diào)查實施；4.調(diào)查資料的收集，處理和分析 5.總結(jié)，結(jié)論。問題與對策；6.撰寫調(diào)查報告

12.內(nèi)容分析法基本過程與技術(shù)（方法與步驟）是什么？

1.題目及分析對象的確定；2.制定類目與分析單元表； 3.評判記錄；4.量化表示 5.統(tǒng)計描述形成結(jié)論

13.實驗研究的基本過程與技術(shù)（方法與步驟）是什么？

1.準(zhǔn)備階段（確定研究問題和研究目的；提出研究假設(shè)；實驗研究設(shè)計）2.實施階段（選擇被試；進(jìn)行實驗）

3.總結(jié)階段（整理匯總實驗材料；撰寫研究報告）

14.傳播學(xué)的任務(wù)是什么？

傳播學(xué)必須通過對社會信息系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)；觀察、探索、發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，；由此來推動社會的健全發(fā)展

15.談?wù)勀銓鞑W(xué)研究對象的理解。社會信息系統(tǒng)及運行規(guī)律 16.談?wù)勀銓π畔⒌睦斫狻Ｐ畔⑹俏镔|(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運動形式。它在物質(zhì)運動過程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用的過程中，以質(zhì)、能波動的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。18.大眾傳播的社會功能有哪些？ 默認(rèn)回答施拉姆的社會功能 19.符號有哪些基本特征？

1.代表事物的形式；2.被符號指涉的對象；3.對符號的意義解釋 20.簡述姿態(tài)（體態(tài)）的傳播功能。

功能有：1）強(qiáng)調(diào)語言。例如講話中配合拳手、握拳、上身前傾等動作，以加強(qiáng)語言的力量。

2）補(bǔ)充語言。在語言表達(dá)不充分的時候，起到補(bǔ)足語言的作用。

3）代替語言。在使用語言困難或不便明說等情況下，利用動作來傳達(dá)意義。4）控制語言。這就是說，體態(tài)可以利用它們所形成的情境對語言的效果加以限制和制約。

5）表達(dá)超語言的意義。在許多場合，體態(tài)或動作比語言本身更具有雄辯力。21.傳播模式的功能是什么？

1、構(gòu)造功能

2、揭示功能

3、啟發(fā)功能

4、簡化功能

5、預(yù)測功能 22.施拉姆傳播模式功能

政治，經(jīng)濟(jì)，一般社會

23.試簡述社會信息系統(tǒng)的特點。

1.社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)；

2.社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)，相互交織而構(gòu)成的整體； 3.社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)； 4.社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造，自我完善的系統(tǒng) 26.試簡述信息社會的基本特點

1.社會經(jīng)濟(jì)的主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，即信息和知識產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；

2.勞動力主體不再是機(jī)械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者； 3.交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是主要依靠信用；

4.貿(mào)易不再主要局限于國內(nèi)，跨國貿(mào)易和全球貿(mào)易將成為主流 27.基模具有哪些特點？

1.基模是人與生俱來的行為模式之一，但是隨著人的成長可以發(fā)展和改造； 2.基模是一種知識分類體系，呈層化結(jié)構(gòu)，類似于一個樹形圖； 3.基模是知識的集束或有機(jī)的聯(lián)合；

4.基模的功能是在我們遇到新的信息時，通過動員和組織原有的知識和經(jīng)驗，補(bǔ)足新的要素來進(jìn)行處理，對新信息的性質(zhì)作出判定，預(yù)測其結(jié)果，以確定我們對新信息的反應(yīng)

28.人際傳播一般具有哪些動機(jī)？

首要動機(jī)和目的就是獲得信息；其次建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系；第三是自我認(rèn)知和相互認(rèn)知 30.大眾傳播的社會效果有哪些層次？

環(huán)境認(rèn)知效果；價值形成與維護(hù)效果；社會行為示范效果五、五、論述題

1.作為網(wǎng)絡(luò)傳播的把關(guān)人，除要遵循傳統(tǒng)媒體的一般原則外，還要注意哪些問題？

（1）應(yīng)當(dāng)對信息的發(fā)布施加延遲發(fā)布的控制，必須對相關(guān)不良信息加以必要的過濾；

（2）由于互動性強(qiáng)，：“斑竹”等把關(guān)人很多時候是作為參與者出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體中，因此，這些把關(guān)人必須注意與網(wǎng)絡(luò)傳播參與者就某些把關(guān)行為達(dá)成一定的共識；

（3）由于網(wǎng)絡(luò)信息的來源多樣，虛假信息相對傳統(tǒng)媒體比較多，因此，把關(guān)人必須嚴(yán)格對待相關(guān)的信息來源，對于無法把握來源可信度的住處，應(yīng)該延遲發(fā)布，并在力所能及的情況下核實之；

（4）應(yīng)當(dāng)注意對網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論引導(dǎo)，防止網(wǎng)絡(luò)成為不良的溫床等等。

3.試述網(wǎng)絡(luò)傳播的特點及傳播模式。4.試分析網(wǎng)絡(luò)傳播自由的利與弊。

5.談?wù)勀銓γ襟w（媒介）的理解與認(rèn)識。

6.以音頻，視頻，音視頻，互動媒體，網(wǎng)絡(luò)新媒體等為數(shù)字媒體的技術(shù)層次，對數(shù)字媒體技術(shù)與媒介組織加以說明與介紹。

7.組織（如企業(yè)）進(jìn)行對外宣傳時，可采用的傳播手段與技術(shù)有哪些？

手段(廣告，公關(guān)，公司標(biāo)識性)和技術(shù)(傳統(tǒng)媒體技術(shù) 展銷會 紙質(zhì)，現(xiàn)代媒體技術(shù) 電視 廣告 語音廣播，數(shù)字媒體技術(shù) 網(wǎng)站)8.談?wù)勀銓π畔⒌睦斫馀c認(rèn)識。（可能大題，單獨理解）9.試述大眾傳播的特點。

10.談?wù)勀銓θ藘?nèi)傳播的理解與認(rèn)識。

11.分別論述傳播效果與大眾傳播效果的主要層面。

12.試分析電子詐騙的常用手段，并總結(jié)出應(yīng)對辦法與措施。13.談?wù)勀銓γ襟w的理解和認(rèn)識。14.談?wù)勀銓?shù)字媒體的理解和認(rèn)識。

類型P115 舉例(音頻媒體，視頻:)認(rèn)識結(jié)合專業(yè) 15.實驗研究方法（定義和特點）

六，應(yīng)用題 1.某網(wǎng)絡(luò)學(xué)院，委托你對該院下設(shè)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中心，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)動機(jī)與能力調(diào)查:（1）試分析本次調(diào)查的主要內(nèi)容？學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)能力（2）所采用的研究方法？調(diào)查研究方法（3）試設(shè)計出對應(yīng)的該調(diào)查研究方法的調(diào)查問卷。參加目的(學(xué)知識，拿文憑?)你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)(高中，本科?)

4.某學(xué)校為了更好的制定出自己的人才培養(yǎng)方案，以使人才培養(yǎng)適應(yīng)社會和市場職業(yè)崗位需求，特委托你做一次調(diào)查。（1）試分析本次調(diào)查的主要內(nèi)容有哪些？

（2）采用什么樣的研究方法才能更好的完成你的調(diào)查？調(diào)查研究方法（3）試根據(jù)你所采用的研究方法，設(shè)計出具體的調(diào)查問卷。

5.某縣教育局委托你去一個貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)做關(guān)于城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育非均衡發(fā)展的問題調(diào)查。

（1）試分析本次調(diào)查的主要內(nèi)容有哪些？

（2）采用什么樣的研究方法才能更好的完成你的調(diào)查？（3）試根據(jù)你所采用的研究方法，設(shè)計出具體的調(diào)查問卷。

6.依據(jù)傳播效果研究，對電子詐騙成功的原因進(jìn)行分析并總結(jié)應(yīng)對措施。11.試分析設(shè)計電子詐騙者常用信息詐騙的類目，并總結(jié)出發(fā)展規(guī)律，找出相應(yīng)措施和對策

2.亮亮在媽媽的身后叫“媽媽”，媽媽沒有答應(yīng)，繼續(xù)往前走。試分析此過程中有沒有傳播現(xiàn)象，為什么？如果有，屬于哪種傳播？

12.王軍在老師后面叫老師，向老師請教問題: 試分析此過程中有沒有傳播現(xiàn)象，為什么？如果有，屬于哪種傳播？

7.結(jié)合自己，談?wù)勀銓?shù)字媒體技術(shù)的認(rèn)識。8.結(jié)合自己，談?wù)勀銓?shù)字媒體的認(rèn)識。13.結(jié)合自己，談?wù)勅绾螌W(xué)好傳播學(xué) 3.試設(shè)計一具有特效傳播效果的廣告。

9.結(jié)合實際，試設(shè)計一具有反電子詐騙功能的新穎媒體。10.結(jié)合實際，為企業(yè)公關(guān)人員設(shè)計一公關(guān)策略與公關(guān)詞。

第四篇：大眾傳播心理學(xué)

《大眾傳播心理學(xué)》

人文學(xué)院新聞系2011級

2011024125

靳茜

一、論述（35分）

舉例說明在新聞報道中如何防止陷入“偽人本主義”? 答: 20世紀(jì)50年代以來，人文主義心理學(xué)盛行，它關(guān)注的是人的尊嚴(yán)、人的價值、人的潛能和自我實現(xiàn)，我覺得有點類似于現(xiàn)今的新聞倫理或是新聞道德。“偽人本主義”指的是傳媒打著人文關(guān)懷的旗號，主觀愿望是為了滿足受眾需求，然而在新聞報道實踐中卻出現(xiàn)偏差最終失去人文關(guān)懷并形成與受眾疏離狀態(tài)的一種媒介現(xiàn)象，在采訪中不顧受害人心理、歧視弱勢群體或是對受眾諂媚的行為。如何在新聞報道中預(yù)防“偽人本主義”，我認(rèn)為可以以下幾個方面分析。A

媒體和記者首先要給自身一個準(zhǔn)確的定位，我們是事件的記錄者，是向公共傳達(dá)信息的，有報道事件的“權(quán)利”，而非“權(quán)力”。央視《看見》欄目的記者柴靜在自己的書中多次提到，她的成長過程，是一個從“質(zhì)疑”到“疑問”風(fēng)格的轉(zhuǎn)變過程，記者擁有公眾賦予的報道事件的權(quán)利，但沒有憲法賦予的“權(quán)力”。現(xiàn)在出現(xiàn)了不少傳媒“越位”、“錯位”的現(xiàn)象。有的省級媒體在到地方采訪時，會向當(dāng)?shù)氐恼块T提出各種各樣的的要求，這些都有違記者的職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律。記者只是以一個局外人的身份去報道事件，不是實踐的主角，在不少娛樂節(jié)目里，主持人占了大量的鏡頭，例如《魯豫有約》中的魯豫在采訪一位阿姨的時候，時常打斷嘉賓的談話，不停地“搶鏡”，這不僅是對采訪對象的不尊重，也會引起受眾的反感。

B

記者要擺正自己的心態(tài)，記者與任何被采訪者都是平等的關(guān)系，應(yīng)該用平視的心態(tài)與被采訪者交流。要注意自己的采訪藝術(shù)，盡量采 《大眾傳播心理學(xué)》

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靳茜

用開放式提問、對話式提問的方式。央視記者王志就是因為自己在非典中的“質(zhì)疑風(fēng)格”而出名，但他在采訪周星馳這個笑星的時候，依然采用的是閉合式采訪、審問式采訪的方法，結(jié)果很不理想。所以記者在采訪時要有平和的心態(tài)，正如柴靜在博客中提到的“你是一個記者，你有關(guān)切，有采訪的權(quán)力和可能，但歸根結(jié)底，你只是一個陌生人。人與人之間應(yīng)該有一個恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，關(guān)切超過了恰當(dāng)，就是冒犯。不因為你是一個記者，就有權(quán)逼問所有的問題。”在早期的《魯豫有約》采訪璩美鳳那期節(jié)目中，主持人魯豫不斷地就之前的“光碟事件”問璩美鳳，給人產(chǎn)生一種居高臨下的態(tài)度，被采訪者璩美鳳一直在談未來的生活，而主持人不停地詢問過去的事情，對當(dāng)事人來說，是個不小的傷害，所以記者或主持人在采訪過程中一定要尊重被采訪者，用合理的、合適的方法采訪，不用有意的碰觸對方的傷痛。C 記者應(yīng)該有一定的職業(yè)操守和社會責(zé)任感。在2011年的“楊武事件”中，記者不斷地對楊武及其受傷害的妻子采訪，鏡頭不斷對準(zhǔn)這個受傷的家庭，以至于楊武最后說出“我是最窩囊的丈夫”，“鏡頭暴力”給這個家庭帶來了二次傷害，記者在事件過程中，沒有考慮到對楊武家庭的傷害，為了報社、電視臺的利益，不停地對這家人造成困擾、傷害。之前的“楊麗娟事件”鬧得沸沸揚揚，因為媒體大肆報道與渲染，楊麗娟走上了盲目追星的道路，最后楊的父親跳樓，家庭風(fēng)雨飄搖，媒體也負(fù)有一定的責(zé)任，同時媒體的一邊倒也對該事件中的劉德華造成了不小的影響。所以媒體及記者都應(yīng)有一定的職業(yè)操守和社會責(zé)任感，不能為了追求經(jīng)濟(jì)利益和搶新聞，就棄社會利益于不顧。《大眾傳播心理學(xué)》

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靳茜

D 媒體和記者應(yīng)該關(guān)注新聞中的人，關(guān)注形形色色的人，更應(yīng)該關(guān)注普通人，尤其是弱勢群體，關(guān)注老百姓的真實生活。如央視近幾年提出來的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”將節(jié)目與百姓的實際生活緊密聯(lián)系起來，還有各個省衛(wèi)視推出的民生新聞，都是反映老百姓的生活，幫助老百姓解決困難，時刻不忘對人的深度關(guān)懷。央視的《看見》欄目就是一檔比較關(guān)注弱勢群體的節(jié)目，其關(guān)注的大都是社會上的邊緣人群，例如同性戀、新生代農(nóng)民工、被家暴的婦女等等，呈現(xiàn)出更真實的社會。同時江蘇衛(wèi)視的《南京零距離》、山西衛(wèi)視的《小郭跑腿》等節(jié)目都是為老百姓服務(wù)，解決老百姓的難題，真正做到為人民服務(wù)。E 媒體和記者不能盲目迎合受眾，要有客觀真實的新聞態(tài)度。不少媒體為了獲取受眾支持，一味的迎合受眾，制作的節(jié)目內(nèi)容地低下，絲毫不考慮社會影響，盲目的夸大新聞事實，造成惡劣的社會影響，如“紙包子事件”造成了全國食品行業(yè)的恐慌，這都是媒體不負(fù)責(zé)任的后果，所以我們應(yīng)該謹(jǐn)防這些不道德行為的發(fā)生。在不少優(yōu)秀人物的報道中，媒體都有意的將主人公美化，片面的強(qiáng)調(diào)主人公的優(yōu)點，有的甚至將主人公的缺點掩飾，這些都是不可取的，有違新聞的真實性和客觀性，我們需要的是“平民化的英雄”，是一個真實的存在于我們身邊的人，而不是經(jīng)過美化了的人。

二、論述（30分）

傳媒工作者需要的心理學(xué)知識，為什么？

答：傳媒工作者學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)，有極其重要的理論意義和實踐意義。《大眾傳播心理學(xué)》

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靳茜

理論意義：

1）增強(qiáng)對新聞傳受者本質(zhì)的認(rèn)識，新聞傳播工作的特殊性——新聞傳播者是社會活動家。因為新聞傳播者身份的特性，所以要求新聞傳播者懂得人的心理和行為特點的規(guī)律。心理學(xué)知識一方面可以幫助記者更方便的了解被采訪者的心理，尋求更好的采訪方法，達(dá)到采訪的目的，另一方面還可以走入被采訪者的內(nèi)心世界，獲得與被采訪者更多的交流話題，尤其是在人物報道中，必要的心理學(xué)知識會使采訪達(dá)到事半功倍的效果；

2）提升對新聞實踐理性的認(rèn)識。有不少傳媒工作者對大眾傳播心理學(xué)存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為其不學(xué)就會，或者不學(xué)心理學(xué)也可以勝任新聞工作，但是在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)記者的形體語言都會影響觀眾的是非判斷，會影響到傳播的效果，傳媒工作者學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，采用正確的肢體語言，可以更好地達(dá)到傳播的效果，所以學(xué)習(xí)心理學(xué)知識迫在眉睫。實踐意義：

1）按照新聞受眾心理活動的特點和規(guī)律進(jìn)行采制、編播活動。傳媒工作者學(xué)習(xí)新聞心理學(xué)，可以準(zhǔn)確把握受眾的心理規(guī)律，充分了解受眾需求，從心理學(xué)理論的視角去認(rèn)識受眾的認(rèn)知規(guī)律，從而制作出符合受眾口味的電視節(jié)目，同時也提高新聞傳播的社會效果，達(dá)到我們傳播的目的和效率。

2）運用傳播心理學(xué)理論和知識指導(dǎo)、幫助新聞傳播者調(diào)控自我。在調(diào)查報道中，由于人性復(fù)雜，危險較高，記者掌握一定的心理學(xué)知識 《大眾傳播心理學(xué)》

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靳茜

可以提高自己的判斷能力，判斷被采訪者話語的真實性，獲得被采訪者的尊重，獲取到更多的信息，同時傳媒工作者在工作中也會遇到各種各樣的人際矛盾和來自自身、社會的壓力，他們心理上會產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，可以幫助他們在遇到壓力時調(diào)整心態(tài)，緩解壓力，從而產(chǎn)生積極樂觀的心態(tài)，更好的工作。傳媒工作者在心理學(xué)知識的幫助下，可以在工作中不斷激發(fā)自己的潛能，尋找更適合的傳媒工作，為傳播工作作出自己的貢獻(xiàn)。

三、論述（35分）

運用心理學(xué)理論分析近期的傳媒事件或媒介事件。答：傳媒事件：復(fù)旦投毒案

媒體事件：神州十號發(fā)射

事件回顧：2013年4月，復(fù)旦大學(xué)2010級碩士研究生黃洋因飲用宿舍飲水機(jī)內(nèi)的水中毒，經(jīng)搶救無效死亡，經(jīng)查證，是其舍友投毒，目前已被警方逮捕。

2013年4月，南航金城學(xué)院袁某在宿舍玩電腦游戲，遇同宿舍蔣某因未帶鑰匙敲門，袁某未及時開門，雙方發(fā)生口角，并發(fā)生肢體沖突。在沖突過程中，袁某拿起書架上的一把水果刀捅到蔣某胸部，蔣某送醫(yī)院搶救無效死亡。

在復(fù)旦投毒案發(fā)生后，媒體進(jìn)行了大篇幅的渲染報道，比如南方周末的《與自己的戰(zhàn)爭

復(fù)旦研究生為何毒殺舍友》，并且隨后網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了多個相似案例，都是有關(guān)大學(xué)生殺舍友事件，一時間，大學(xué)生舍友間的矛盾的說法甚囂塵上。《大眾傳播心理學(xué)》

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靳茜

心理學(xué)知識：

1，復(fù)旦投毒案中，犯罪嫌疑人林某的心理值得我們關(guān)注，因為舍友矛盾，就對舍友痛下殺手，很難讓人置信。其實事情的發(fā)生與其性格是脫不了關(guān)系的，據(jù)同學(xué)介紹，林某敏感、自卑、愛記仇，這些心理上的缺點都成為其可能犯罪的原因。

2，新聞事件的不良效應(yīng)，受眾的盲目從眾心理。復(fù)旦投毒案是個典型的大學(xué)生舍友矛盾的寫照，很有新聞看點，媒體的大肆渲染報道，對整個案件的細(xì)節(jié)描寫等，產(chǎn)生了很大的負(fù)面效應(yīng)，并且之后各地的舍友殺人事件與媒體的大篇報道有很大的關(guān)聯(lián)，這些都是大眾傳播心理學(xué)的新聞事件的不良效應(yīng)和盲目從眾的心理。

3，在南方周末《與自己的戰(zhàn)爭

復(fù)旦研究生為何毒殺舍友》文章中，作者犯了先入為主的心理學(xué)錯誤，文章多次提到犯罪嫌疑人林某的心理活動和具體的投毒細(xì)節(jié)，但是整個案件警方都沒有一個具體的回答，記者只是憑空想象，沒有任何的事實依據(jù)，違背了新聞傳播中的客觀真實。

4，記者在報道案件時，對整個案件細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的報道，而沒有對案件產(chǎn)生的原因及預(yù)防該種事件預(yù)防進(jìn)行相關(guān)的報道，沒有對受眾的道德觀或是行為起到一定的警示或是督促的作用，沒有利用心理學(xué)的知識。

事件介紹：2013年6月11日下午，中國的神舟十號宇宙飛船將在酒泉發(fā)射中心發(fā)射。

心理學(xué)知識：1，神舟十號發(fā)射，這對國人來說是件歡天喜地的大事，《大眾傳播心理學(xué)》

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靳茜

為此各種媒體，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙等都對該事件的報道進(jìn)行了大量的策劃和報道，報道內(nèi)容涉及神舟十號的具體構(gòu)造、宇航員及其個人具體情況，還有酒泉當(dāng)?shù)氐陌l(fā)射中心，廣大觀眾和市民的反應(yīng)等等，媒體抓住了受眾的獵奇和好奇心理，對這次事件進(jìn)行大規(guī)模的報道，從前期的準(zhǔn)備到現(xiàn)場直播等等，充分展示了媒體較高的心理學(xué)素質(zhì)。

2，在神舟十號宇航員的介紹中，網(wǎng)站、報紙、電視等對女航天員王亞光做了詳細(xì)又具體的介紹，主要利用了女性在航天事業(yè)上地位低于男性的心理學(xué)知識，對王亞光的詳細(xì)報道，一方面有利于宣傳神舟十號的發(fā)射，另一方面對于中國女航天員發(fā)展也起到很大的促進(jìn)作用和宣傳作用。

3，神舟十號的發(fā)射標(biāo)志著我國的航天事業(yè)又取得了大大的進(jìn)步，媒體的報道，領(lǐng)導(dǎo)的重視，外界關(guān)注的目光，都給了宇航員極大的心理壓力，這個時候他們平時訓(xùn)練的心理素質(zhì)就起到了作用，既要給自己減輕壓力，又要對即將的任務(wù)充滿信心。

4，在報道中，不少媒體提到該次擔(dān)任總指令長的聶海勝八年面容沒變老，并對其原因進(jìn)行了采訪和解密，充分利用了受眾的好奇心理，同時也揭開了中國航天員平時訓(xùn)練的神秘面紗，達(dá)到了向民眾宣傳的效果，促進(jìn)廣大受眾對中國的航天事業(yè)有了進(jìn)一步的了解。

第五篇：大眾文化與大眾傳播

大眾文化與大眾傳媒的關(guān)系

在文化研究的范疇中，大眾文化與大眾傳媒始終是最引人注目的。當(dāng)今所說的大眾文化

是一個特定范疇，它主要指興起于當(dāng)代都市，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)，以全球化的現(xiàn)代傳媒

(特別是電子傳媒)為介質(zhì)，大批量生產(chǎn)與消費，并采取時尚化運作方式的當(dāng)代文化。它是現(xiàn)

代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展后的產(chǎn)物。如果說當(dāng)今文化研究的中心是大眾文化，那么大眾文

化的研究中心就是傳媒，可以說，大眾文化與大眾傳媒之間的關(guān)系是密不可分的，也是異常

復(fù)雜的，而在我國，如何正確處理好大眾傳媒引導(dǎo)與大眾文化批評之間的關(guān)系尤為重要。

其一，大眾文化在我國的出現(xiàn)，是在全球現(xiàn)代化浪潮的背景下，我國歷史和現(xiàn)實條件下的產(chǎn)物，它既有世界文化發(fā)展的一般規(guī)律和共同特征，又有自己具體歷史文化語境所賦予的特性。一般來說，中國大眾文化的真正產(chǎn)生和發(fā)展，是20世紀(jì)$0年代以后隨著改革開放事

業(yè)的不斷發(fā)展和推進(jìn)而開始的，特別是隨著計劃經(jīng)濟(jì)逐漸向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，大眾

傳媒承載著大眾文化不斷地向前發(fā)展，形成了與精英文化、主流文化、嚴(yán)肅藝術(shù)和高雅藝術(shù)

并行前趨的一種文化景觀。但是，中國大眾文化由于產(chǎn)生的時間不長，所以其發(fā)展具有一定的不成熟性，主要體現(xiàn)在理論上缺乏對大眾文化包括文化產(chǎn)業(yè)、文化市場的具體研究和理論

總結(jié);缺乏對大眾文化、文化產(chǎn)業(yè)及文化市場應(yīng)有的戰(zhàn)略規(guī)劃、實施計劃及相關(guān)政策的宏觀

管理，因而顯現(xiàn)出一定的無序和盲目發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外，中國大眾文化的發(fā)展還具有不平衡性，主要表現(xiàn)為消費娛樂業(yè)的發(fā)展很快，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，富有民族特色文化傳統(tǒng)的國有文化

資源未得到充分開發(fā)，過多地引人國外文化產(chǎn)品;文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)，東部地

區(qū)與西部地區(qū)，南方地區(qū)與北方地區(qū)的布局失衡。正是由于中國大眾文化的不成熟性和不平

衡性，造成了大眾文化創(chuàng)作在其快樂原則的指導(dǎo)下，不注重和國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、精英文化

融合，一味追求娛樂的消遣性，追求內(nèi)容上的非歷史性、無深度性。在整個社會文化轉(zhuǎn)型時

期，將大眾文化的社會大眾性、商業(yè)贏利性、娛樂消遣性擺在意識形態(tài)文化、精英文化之上，造成整個社會文化的失調(diào)。此時此刻，推動和承載大眾文化產(chǎn)生和發(fā)展的大眾傳媒，在發(fā)揮

其傳播功能的同時，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起正確引導(dǎo)大眾文化健康發(fā)展的重任。在我國，大眾傳

播媒介既有文化產(chǎn)業(yè)功能，同時又有輿論宣傳和引導(dǎo)的功能，其文化產(chǎn)業(yè)功能直接推動著大

眾文化向前發(fā)展，其輿論引導(dǎo)功能則必須在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮出引導(dǎo)中國大眾文化朝

著代表先進(jìn)文化方向發(fā)展。特別是在文化轉(zhuǎn)型時期，無論是從理論上、客觀管理上、大眾文

化結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上，還是從大眾文化布局上，都應(yīng)引導(dǎo)他們和意識形態(tài)文化、精英文化的發(fā)展

趨勢相適應(yīng)，絕對不能使它們相互對立或者割裂開來。具體來說，在當(dāng)今大眾文化的發(fā)展中，我國的大眾傳媒應(yīng)緊緊圍繞江澤民同志“三個代表”的重要思想，將大眾文化引導(dǎo)到代表人

民群眾根本利益，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展軌道上，減少那些片面追求娛樂、消費、搞笑、逗樂、感官刺激的文化產(chǎn)品，保持整個社會文化產(chǎn)品均衡有序地向前發(fā)展。

其二，大眾文化是隨著科技的進(jìn)步和大眾傳媒的普及而產(chǎn)生的，大眾傳媒很容易控制大

眾，將大眾引人由媒介營造出來的脫離現(xiàn)實甚至遠(yuǎn)離現(xiàn)實的偽現(xiàn)實中。大眾文化中傳達(dá)出的帶有現(xiàn)代文化特征的無中心、無深度、反理性、消解神圣等特性，極易在中國傳統(tǒng)文化的消

極面中找到同盟軍，二者坑淦一氣，無異于一劑毒藥毒害我們的國民精神。同時，中國社會

千百年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)落后、社會貧窮、廣大民眾受教育的機(jī)會少、國民

整體素質(zhì)較低等、容易造成對社會文化轉(zhuǎn)型期外來的腐朽文化產(chǎn)品不辨良萎。這些都會嚴(yán)重

影響中國人原有的積極的人生觀、價值觀、幸福觀。因此，目前的現(xiàn)實需要迅速建立起正確的大眾文化批評。在社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三維結(jié)構(gòu)中，文化的本質(zhì)功能即在于批判，在于對政治、經(jīng)濟(jì)偏

差的矯正。大眾文化批評正是代表著文化行使批判使命的有效形式。一般來說，大眾文化批

評具有三大功能，即調(diào)節(jié)功能、監(jiān)督功能和建設(shè)功能。通過批評對大眾文化從生產(chǎn)到消費的全過程進(jìn)行調(diào)節(jié)，對承載大眾文化的大眾傳媒進(jìn)行監(jiān)督，在大眾文化內(nèi)部制定審美規(guī)范，建

立大眾文化秩序。特別是對大眾傳媒實行監(jiān)督，中國大眾文化還缺乏這種批評意識、批評機(jī)

制。前面已提及到，現(xiàn)代科技和信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，使大眾傳播媒介具有超常的功能，可

以發(fā)揮并擴(kuò)張自身的媒介意志，輕而易舉地將大眾引人由媒介營造出來的虛偽世界之中，對

社會造成潛在危險。特別是當(dāng)今中國的大眾文化處在一種混亂無序的狀況下，大眾傳媒又被

黨和政府賦予了輿論監(jiān)督權(quán)，那么，誰又來監(jiān)督大眾傳媒呢?長期以來，中國的大眾傳媒在黨和政府制訂的各項政策和法規(guī)的制約下，沒有形成大眾傳媒極權(quán)，從而保持了社會的平衡。

但中國加人WT()后，隨著文化全球化浪潮的不斷沖擊，大眾傳媒產(chǎn)業(yè)化功能將得到有效發(fā)

揮，大眾傳媒將憑借其經(jīng)濟(jì)實力形成極權(quán)機(jī)制，這時的政府法規(guī)制約可能就有點力不從心了。

所以，必須建立大眾文化自身的批評機(jī)制，通過職業(yè)批評家和大眾中自發(fā)的批評者形成批評

網(wǎng)絡(luò)，通過輿論監(jiān)督、道德監(jiān)督，以社會雷達(dá)探測器的功能去輔助和彌補(bǔ)社會法規(guī)的功能，監(jiān)督大眾傳媒。事實上，承載和引導(dǎo)大眾文化健康發(fā)展是大眾傳媒的本質(zhì)屬性;建

立和完善大眾文化的批評機(jī)制，則是大眾文化自身的需求，是社會大眾的需求，也是中國國

情的特殊需求。提倡大眾文化批評監(jiān)督大眾傳媒，這是當(dāng)代社會文化建設(shè)的重大任務(wù)之一。

從狹義的角度理解，文化研究主要是對大眾傳媒和大眾流行文化的研究，所以，正確處理好

大眾傳媒引導(dǎo)與大眾文化批評之間的關(guān)系是很有必要的。

一在思考大眾文化的成因時,國內(nèi)的一些學(xué)者已經(jīng)注意到大眾傳播與大眾文化的關(guān)系。比如,周憲在述及大眾文化的成因時指出:“到了本世紀(jì)二三十年代,大規(guī)模都市化的形成以及大批城市大眾的涌現(xiàn),伴隨著大眾傳播媒介的出現(xiàn),一種帶有文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的大眾文化應(yīng)運而生。”②而陳剛在給大眾文化下的定義中,也明確地把大眾傳播作為其構(gòu)成大眾文化的一個核心內(nèi)容:“大眾文化是在工業(yè)社會中產(chǎn)生,以都市大眾為其消費對象,通過大眾傳播媒介傳播的無深度的、模式化的、易復(fù)制的、按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品。”③顯然,大眾傳播與大眾文化有著撕扯不開的關(guān)系。那么,什么又是大眾傳播呢?看來,在梳理大眾傳播與大眾文化的關(guān)系之前,我們有必要首先搞清楚大眾傳播的涵義,這對于我們理解大眾文化的形成很有必要。從傳播學(xué)的意義上看,“大眾傳播媒介是在二十年代廣播電臺出現(xiàn)后才有的一個名詞,指的是在傳播途徑上有用以復(fù)制和傳播信息符號的機(jī)械和有編輯人員的報刊、電臺之類的傳播組織居間的傳播渠道,具體分為印刷媒介(報紙、雜志和書籍)和電子媒介(電影、廣播和戰(zhàn)后才出現(xiàn)的電視)。”④從目前的情況看,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和高新技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用不但促成了舊電子媒介的更新?lián)Q代(如從普通電影到立體電影,從普通電視到高清晰度電視、衛(wèi)星電視等),而且也催生了一批新的電子媒介(如程控電話、錄像機(jī)、VCD、DVD、卡拉OK、傳真機(jī)、多媒體電腦、因特網(wǎng))。可以說,電子媒介的隊伍已經(jīng)壯大;同時,可以預(yù)見的是,這種壯大的趨勢必將愈演愈烈,以至于我們今后肯定是生活在一個以電子媒介為主體的大眾傳播時代。強(qiáng)調(diào)這一點是想說明,盡管大眾傳播可以分為印刷媒介和電子媒介兩個部分,但是在催生、塑造大眾文化的過程中,電子媒介無疑起著更大的作用。按照傳播學(xué)家的看法,迄今為止,人類文化已經(jīng)經(jīng)歷了口語文化、印刷文化和電子文化三個階段。在口語文化時期,由于傳播是在單純的、人人都具有的說—聽能力的前提下進(jìn)行的,所以,口語文化具有了粗陋的民主和平等色彩。而隨著印刷文化的來臨,人與人之間的這種民主平等關(guān)系被取消了。因為印刷文化機(jī)制本身便具有一種拒絕和排斥功能,只有受過良好教育的人才能進(jìn)入印刷文化的中心位置,進(jìn)而掌握、控制、甚至壟斷文化的闡釋權(quán),而大量的沒有識文斷字能力的蕓蕓眾生則被印刷文化機(jī)制無情地拋置到了邊緣的角落,他們惟一具有的資格是被動的接受與傾聽。可以想見,在典型的印刷文明時期,與之成龍配套的只有精英文化、貴族文化,而不可能有真正意義上的大眾文化。只有基于這樣一個文化背景,我們才能理解電子媒介的出現(xiàn)對于大眾文化來說究竟意味著什么。美國學(xué)者丹尼爾·杰·切特羅姆在分析早期電影對美國人的影響時指出:由于電影奇妙地將技術(shù)、商業(yè)性娛樂和景觀融為一體,從而導(dǎo)致了這種新型的電子媒介與傳統(tǒng)文化精英的格格不入。同時,由于電影不是為了特定的階層、客廳、課堂而設(shè),而是為了現(xiàn)實生活、為了了解西部、工人、農(nóng)民、木匠和工程師,為了探討關(guān)于女人、中產(chǎn)階級和勞動階層的廣闊領(lǐng)域,所以電影深受底層民眾的喜歡。結(jié)果,電影不但把平等意識帶到了人民大眾之中,而且還創(chuàng)造了一種新型的文化:到了二次大戰(zhàn)末,電影媒介已建立起一種新的大眾文化,即繼印刷文化之后的藝術(shù)、娛樂、大商業(yè)和現(xiàn)代技術(shù)的匯合,它符合大眾的口味,又從大眾中獲得力量。這種新的大眾文化把作品和制作過程聯(lián)系在一起,這二者都不符合舊的文化學(xué)說的模式。??對大眾來說,看電影已成為社會生活的重要內(nèi)容,成為一種體驗和解釋同代人或家庭的共同價值觀的新方法。⑤

從切特羅姆的分析中我們可以看出,作為電子媒介的電影,由于其傳播方式和接受方式本身便蘊含著一種平等、民主的理念,所以與印刷媒介對大眾的拒絕、排斥功能相反,電子媒介最大限度地對大眾行使著、發(fā)揮著它的接納和聚合功能。正是在這一意義上,切特羅姆才認(rèn)為電影創(chuàng)造了大眾文化。如此看來,電子媒介不但在創(chuàng)造大眾文化方面功不可沒,而且這種行為本身就是一次極富革命意義的壯舉,因為它打破了精英文化或貴族文化一統(tǒng)天下的格局,大眾也由于有了自己的文化領(lǐng)地和文化支援,第一次具有了與上層精英壟斷的傳統(tǒng)文化分庭抗禮的資格,甚至有了蔑視、無視傳統(tǒng)文化存在的權(quán)利。

以電子媒介為主體的大眾傳播在催生了大眾文化之后并沒有抽身而去,可以說,在20世紀(jì)大眾傳媒的更新?lián)Q代中,每一種電子媒介的出場都是對大眾文化的一次再引導(dǎo)和再規(guī)范。于是,電子媒介在完成了大眾文化的“助產(chǎn)婆”的使命之后,又充當(dāng)了大眾文化的“整容師”。而不斷的引導(dǎo)和規(guī)范,反復(fù)的化妝和整容,也使大眾文化的革命性沖動耗盡了、反叛性精神衰竭了。如今,整個西方的大眾文化不僅安居樂業(yè),而且其產(chǎn)品在具有了典范效應(yīng)之后已批量生產(chǎn)、大量輸出。如此說來,大眾傳播便不可能不是一把雙刃劍,它成全了大眾文化,同時也使大眾文化成了它的奴隸。

這雖然不是大眾傳播與大眾文化復(fù)雜關(guān)系的全部。但是也給我們提供了進(jìn)一步把握和認(rèn)識大眾文化的基本思路。事實上,大眾傳播與大眾文化交往的一個最大成果是使文化徹底地媒介化了。所謂文化媒介化就是首先依靠某種傳媒的特性生產(chǎn)文化產(chǎn)品,然后再借助傳媒的力量推銷其文化產(chǎn)品。