第一篇：大眾傳播心理學論文

導語：星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬憂郁的淚滴，訴說心扉，風影傳音，仿佛你的呢喃在耳邊縈繞。以下小編為大家介紹大眾傳播心理學論文文章，歡迎大家閱讀參考!

大眾傳播心理學論文

關鍵詞：城市化大眾傳播媒介

城市化：大眾傳播媒介扮演了何種角色？

城市是人類對話的中心。說起對話，自然而然地會令人想起大眾傳播媒介。大眾傳播媒介從誕生到發展，一直伴隨著城市化的進程，對城市化產生了重大影響。

城市化自19世紀到今天的迅速發展，歸根到底是工業革命帶來的必然結果。但工業革命也催生了大眾傳播媒介，大眾傳播媒介通過傳播信息，傳播科學文化知識，傳播城市人的理念，加速了城市化的進程。

城市化是一個過程，由傳統落后的鄉村社會向近代先進的城市社會轉變的自然歷史過程。它包含著四個方面的內容：<1>農村人口向城市集中，城市人口和城市數目不斷增加，城市人口在總人口中的比例逐漸提高；<2>城市經濟關系和生活方式的普及和擴大，居民的生活方式、就業方式和思維方式逐步城市化；<3>城市狀態發生變化，非城市地域逐漸轉化為具有以集中和高密度為主要特征的城市性地域狀態；<4>作為一個自然歷史過程，城市化是人類走向現代化社會的必由之路，是不以人們的意志為轉移的，盡管社會變動、政府措施、各種偶然因素以及人們的主觀意志會在不同時期、不同程度上影響即促進或制約城市化的進程。

從以上論述我們可以看出城市化過程所必須的兩個要素，一是人口由鄉村向工業發達的區域流動，二是城市居民經濟關系和生活方式的普及與擴大。

大眾傳播媒介伴隨著工業化革命誕生之后，便對上述兩個要素產生了重大影響，從而在一定程度上影響了城市化進程。這種說法好像并不夸張：如果沒有大眾傳播媒介，世界上不會有今天這么多的城市。韋爾伯·施拉姆曾以傳播事業三大功能（守望功能、決策功能和教育功能）出發指出它可以在以下四個方面發揮直接的作用：<1>農業新技術的推廣；<2>普及衛生知識；<3>掃除文盲；<4>正規教育。他指出，信息傳播對于任何社會來說，永遠是存在的中心環節，每當有危險或機會需要報告，決定需要指出，新的知識需要推廣，以及變革即將來臨之際，總會有信息的流動。人口集中地涌向城市是建立在農業新技術的不斷推廣，農業剩余勞動人口的增加，人們識字率的提高，以及交通工具發達的基礎上的。至于定居在城市里的人，不停地從大眾傳媒那里獲知了城市里各種各樣的信息，了解自己應怎樣學習、工作、生活，這就為城市居民經濟關系和生活方式的普及與擴大打下了基礎

在人口涌向城市的推動性因素中，大部分因素都得力于大眾傳播媒介的發展。傳播知識、開闊眼界是新聞媒介的重要職能之一。新聞媒介不是教科書，但它們所傳播的知識，主要是和人們當前的生活、生產、工作有密切關系的，以及科學技術上的新發現、新創造，社會科學的新探索、新觀點、新材料。我國建國后農村新技術的推廣，主要得力于廣播媒介在鄉村的發展。1956年全國面向農村的有線廣播臺共有1458座，有線廣播喇叭50萬只，這些為城市化打下了基礎

我國90年代初涌動的民工潮加速了我國的城市化進程。在我國，大約有一億多農民從廣播、電視、報紙、雜志或者親戚朋友那里獲得了城市里有3倍于農活收入工資的信息，離開農村到城市打工，強大的民工潮給城市帶來了急需的勞動力，為城市化的發展制造了契機。1990年第四次人口普查100%計算機匯總資料表明，按1985年7月1日常住地類型分的省內跨縣、市遷移人口，全國有2302.6萬人，其中從鄉村遷移到市鎮的有1173.1萬人，比重為50.95%，成為遷移人口的主流。《中國青年報》記者在川東北地區果子村里調查時了解到，民工選擇打工地點更多是依據親戚朋友的傳聞，再加上在廣播、電視里得到的一點印象。

正是大眾傳播媒介的信息傳播，提供了眾多的教育機會，拓寬了農村人的視野，提高了農村農業生產的科技運用水平。這樣都市化的進程才席卷全國。據專家預測，1994年我國有28%的人口居住在城市里，到2010年，中國人口的50%將居住在城市里。可以說，大眾傳播媒介是城市化過程的驅動器之一，它的迅速發展促進了都市化的進程。目前，世界上各國正籌建的信息高速網絡，完全是以城市為中心的，也將對城市化的進程產生重大影響。

拉納曾以識字率和都市化率（有居民5萬以上的都市人口在總人口數中的比例）為指標，將各社會的傳播體系與其他社會體系的復雜相關分類如下：

當然傳播體系是由新老媒介的重疊結構與復合功能所構成的。近代社會的傳播除了由發達的大眾傳播媒介肩負，也同時伴隨著各種形式的人際傳播。特別是在一些比較落后的地區，口頭傳播仍占據了重要地位，但這些地方也慢慢受到大眾傳播媒介毫不留情的沖擊。單就上表而言是否可以看出，大眾傳媒越發達，都市化程度越高，他們之間到底是何種相關，仍有待學者探索。

對于不發達國家的大眾傳播，人們首先注意的事情之一就是傳播媒介如此群集于城市之中。當然，在某種程度上，各個地方都存在這種情況，高度發達的國家以及不發達的國家都傾向于把報紙、廣播電臺和影劇院建立在人口集中的地方。[4]根據有關部門1993年進行的《法制日報》讀者調查顯示，以讀者的城鄉構成情況看，《法制日報》目前還是一張城鎮讀者閱讀的報紙。調查表明，《法制日報》現有讀者13.0%在大城市，36.8%在中小城市，39.0%在縣鄉鎮，三者合為88.8%。與此形成鮮明對照的是，僅有10.5%的讀者分布在農村。[5]在現代化的社會里，日常生活經驗的一個最顯著的特征便是消費，大眾社會已逐步變成了一個消費化的社會。由于現代技術（汽車、電影、無線電臺等）和商業（廣告術、信用賒買、一次性商品等）的發展使得消費的領域幾乎在無限制地擴展，由此帶來的是文化更具有普遍滲透性。它代表著全新的生活方式，人們從此不再以傳統的道德規范約束自己，人們在消費過程中的展示和炫耀成為一切成就的標志。而大眾傳播媒介正好順應了人們消費的口味，填補了人們主要的空閑時間。在今天，它扮演的娛樂角色越來越不容忽視。在反映社會生活的同時，大眾傳播媒介不斷地向人們灌輸著城市人的觀念，城市人的生活標準等種種意識形態，不斷地強化著這個大眾消費社會與市民標準，從而影響了由鄉村走向城市的流動人，加快了城市化的進程。

不停地移向都市的人流中，大部分人接受了城市人與大眾傳播媒介傳播的觀念，自己慢慢被塑造成一個城市人的角色。當他回到原來的環境，就會把一些新的觀念潛移默化地帶回。這些人有的住在城市的郊區，有的居住在小城市里，不停地把城市的輻射力帶回了四面八方，從而促進了城市化的進程。

朱光烈曾寫道，大眾傳播為現代城市市民設置了雙重環境，實實在在的生活環境和想入非非的太虛環境，現代城市居民自愿自覺地鉆進了大眾傳播的玻璃罩，玻璃罩里凸凹不平，城市人向外面看去，看到了一個哈哈鏡的世界。傳播史表明，我們在不斷加厚與大自然隔離的玻璃罩。在信息高速公路時代，我們能否逃離這個“玻璃罩”設置的圍城呢？

在大眾傳播媒介的灌輸下，人們對日常生活的價值取向日益趨于大眾化，趨于同一化。在消費型文化的籠罩之下，人們的角色創造過程中的創造性也逐漸失去其原初含義，而越來越具有“隨從”的意義。城市化的標準也就是市場的標準，是大眾口味，而大眾傳播媒介又不斷地強化著這一口味。信息技術的進步擴展了人類的本領，人類能夠創造出虛擬的現實，這種虛擬的現實雖由映像構成，卻也很難與實際的經驗相區別。參與這種虛擬的現實的每個人僅受一些規則上的限制，他們掌握這些規則是相互影響所必須的。大眾傳播媒介就是這樣走入了個人夢想的空間，傳送著城市的標準觀念，使城市人自身也難以認清自己所處的真實環境。

王唯銘認為，大眾媒體和大眾社會的分工是前者出售夢想，后者收購夢想。在今日的媒體中，我們目擊著對大眾情趣的廣泛傳播，我們同樣目擊著它們向大眾提供的有關城市和城市人的夢想。它們是這樣自我證明的：它們永遠是也只能是大眾情感的忠實反映，而不是其他，因此對大眾媒體的任何一個完美化的需求，都只是抬舉和神化大眾媒體。

盡管城市化的主要動力來自工業革命和社會分工，但大眾傳播媒體在社會變遷中擔當的角色，不容忽視。隨著信息技術的發展，通訊衛星與傳統的電子媒介結合，然后再與電腦相聯，使訊息傳送更多更快，運用范圍更廣，深深地影響了個人的工作與休閑生活，也影響了教育、交通、經濟、政治等社會制度，實在無異于另一次傳播革命。初期的發展傳播學學者，把大眾傳播媒介視為塑造者或變遷代理者，側重論述其無限效果，確實是神化了大眾傳播媒介，但大眾傳播媒介的確深深地影響了社會變遷，從大眾傳播媒介對城市化的影響中，可對這種影響窺見一斑。

大眾傳播媒介的發展：城市化的一面鏡子

城市化，在被大眾傳播媒介深深影響的同時，也促進了大眾傳播媒介的發展。

從我國建國后城市化進程與大眾傳播媒介的發展過程中，可以看出城市化與大眾傳播媒介發展的密切程度。

概括起來說，我國的城市化進程經歷了一個艱難曲折的矛盾過程，建國40多年來城市化的進程大致可分為5個階段，而這5個階段中大眾傳播媒介的發展也有相應的起伏。

1949～1957年為城市化的第一階段。這一時期工業化、城市化發展較快，1957年與1949年相比，全國設市城市由140個增加到183個，城市人口由5765萬增加到9949萬人，城市人口占總人口的比例由10.6%增長到15.4%，這是中國城市化首次正常上升時期。這一階層我國的新聞事業全面發展。報業形成了以黨報為核心和骨干的社會主義報紙體系，到1957年，報紙總印數已由1950年的8億份猛增至26.1億份。這主要得益于社會政治形勢穩定，經濟建設穩步前進的結果，同時文化教育事業發展較快，全國城鄉數以億計的成年人參加了識字班的學習，很多人可以讀懂報紙了。1949年9月建國時只有40座廣播電臺，到1956年，全國面向農村的有線廣播站共有1458座，城市有線廣播也獲得了長足的發展。

1958～1960年為第二階段。這個時期是中國城市化高速發展的時期，大躍進使農村人口迅速涌向城市，使我國工業化和城市化在脫離農業的基礎上超高速發展。從1958～1961年間我國新設城市33座，城市人口由10720萬人增加到13073萬人，年平均增長率高達19.7%。大躍進中，新聞事業也存在著一哄而上的現象，報紙發展得也比較快，許多縣都辦起了報紙，1958年我國第一座電視臺——北京電視臺成立，1959年全國有電視臺20座，廣播電臺在大躍進中增加到135個，比1956年增加77個。

1961～1965年為第三階段。國民經濟調整時期，大力精簡城市人口，城市數目減少了37座，城市化率1963年急速下降到16.8%，1965年底回升到18.0%，這是中國城市化的第一個大落時期。這時期我國的新聞事業也處于調整階段。1963年報紙大量合并或停辦，報紙發行數大大減少，1958年以后開辦的廣播電臺，除林牧漁區，少數民族地區以及確實有必要保留外，其他一律停辦，電視臺由20座減少為5座。

1966～1976年為第四階段。文革時期出現了逆城市化現象，城市化水平由18.0%下降到17.4%。我國的報業發生了災難性的變化，從1967年到1976年，通常出版的報紙只有中央、省級和一些地區級的黨委機關報。1966年共有電臺78座，1976年共有廣播電臺90座。縣（市）有線廣播站從1966年的1281個增加到1976年的2503個，但廣播盲目追求大功率，造成了極大的浪費。1971年全國共有電視臺32座，中央1座，省級27座，省轄市級4座。

1977～1995年為第五階段。在改革開放形勢下，伴隨著城市化的正常發展，廣大縣城和小城鎮開始振興和發展起來，不斷出現一批新的小城鎮。專家估計，目前我國城市化水平大約為25～30%，已進入加速發展期，城市化的趨勢主要表現為鄉村人口向城市的流動。這一時期大眾傳媒也大大發展，至1994年底，我國公開發行的報紙數已達2408種，比1978年增加了833%，電臺數1142座，比1978年增加了1283%，電視臺數約1000座，比1978年增加了3125%。

可以從下表數據看出識字率與都市化率的關系：

時期1953年1964年1982年1990年

識字率—62.90%77.30%84.12%

都市化率13.26%14.10.55%26.30%

城市化到底對大眾傳播媒介產生了何種影響呢？大眾傳媒又如何如一面鏡子反映了城市化的進程呢？

一、城市化的發展使大眾傳媒越來越重視城市理念，并不停地傳播這種理念。生活在城市中的人是被城市塑造的，他的優點和弱點與城市密切相關。[9]在日常生活中，我們的感官被大眾傳媒兜售的城市人的夢想填滿了，打開電視、報紙、收音機，耳朵眼睛能夠隨時聽到、看到四面八方的信息。而這一切都以城市為核心，如關于對住房擁擠，交通堵塞，污染和噪聲，物價上漲等等的抱怨，關于城市商業、服務業與文化的繁榮。我們必須按照城市人的夢想創造明天的城市，這一切都是無須考證而自明的東西，它們的結論不在今天就在明天形成。因為追求利潤的傾向，大眾傳媒的主要使命被塑造成兜售城市人的標準夢想。在城市里，人們由工作直接支配的生活領域相對地縮小了，而娛樂世界的生活領域相對地增大了。休閑，成了都市人自我虛構夢想的空間，他們恰好在大眾傳媒身上找到了寄托。特別是通過電視媒介，大眾文化作為一種娛樂型文化被展現得淋漓盡致。

城市化就是這樣強化了大眾傳媒的種種職能，而大眾傳媒宣揚的大眾社會的標準，只不過是城市的標準。

二、大眾傳播媒介隨著城市化的進程而移動，媒介地域化的傾向越來越明顯。例如，戰后日本地方社會的變化，便造成了日本地方媒介的移動，隨著人口、財富從鄉村向城市、從日本海沿岸向太平洋沿岸的移動，各種地方媒介也不斷地移動起來。以共同體報紙為對象的調查表明，被列為第三種郵政物品的報紙，1967年日本全國（除沖繩外）共有1083家，而5年后的1972年，幾乎增加了1倍，達1913家。仔細分析一下，可明了以下情況：首先，數字增加的府縣，以大阪為最，從66家增為125家。接下來為和歌山（37家→66家），兵庫（49家→62家），京都（14家→22家），……要么是大城市，要么在大城市的周圍，全是人口激增的地區。反過來，數字減少的，有東京，還有東北和日本沿海岸的縣。但從東京說，總數雖減少了，郊外住宅區的數字卻增多了，這也表明了媒介增加的原因在于人口的增加[10]。城市在加速增長的過程中，大城市的理念輻射周邊城市，小城市輻射鄉鎮，在統一的都市化的前提下，形成了大眾傳播媒介的地域性特色。近幾年，我國中央報紙、省報地域化傾向日趨明顯，媒介不由自主地與城市本身的定位相結合，發揮著其輻射周邊地區的作用。關注城市化進程，已成為大眾傳播媒介的主要議題之一。《解放日報》總編輯秦紹德認為，現代化必然伴隨著城市化。經濟發展到一定程度，勢必提出加快城市化的要求，而城市化的進程，又大大地加快了商品經濟的發展和市場體系的形成。最近十多年來在長江三角洲和華東及沿海地區出現的老城市迅速擴大、新城市（鎮）大量涌現的進程，印證了這一點。城市不僅是商品經濟的中心，也是現代文明的傳播源，各種新思想、新觀念、新事物、新信息，一般都在大城市中首先形成，然后再向中小城市、鎮輻射。城市群的崛起及其所帶來的人們生活方式的更新，已成為一種歷史趨勢，報紙必須立到這個潮頭上，研究和報道城市化的進程，成為城市文明傳播的主要渠道之一。[11]

人們都集中在城市里謀生，城市為各種各樣的人提供了發揮才能的舞臺。隨著傳播媒介的進一步發展，各國重視了對信息的開發與控制，信息高速公路正顯示著其強大的生命力。在一個大城市里，集中了如此多的印刷、廣播電視、電子媒介，城市化在促進大眾傳媒發展的過程中，也對傳統的媒介提出了挑戰。消費的個性化趨向使市民對大眾傳媒的要求越來越苛刻，媒體與媒體之間的激烈競爭往往使媒介從業者們無所適從。而城市人則鉆進大眾傳媒虛構的夢想里，一直沒弄清楚大眾傳播媒介的真面目。

從多種角度認識大眾傳播媒介，應該是一種科學的態度。

不少學者曾把大眾傳播媒介視為反映社會的一面鏡子，通過研究媒介內容判斷家庭形態、國民性格、價值觀念，政治心態和社會結構方面的變遷。這種研究更多地是把針對大眾文化的研究，采取文化主義的分析架構，把媒介視為反映社會生活、價值觀念、心態的一面鏡子，同時對文化的研究專注于消費的角度，卻很少涉及媒介的塑造力量。但大眾文化與大眾傳媒的關系，并不是簡單的鏡子關系，有人已宣稱這面鏡子破碎了。繼鏡子理論和塑造理論之后，結構理論又從另一角度開始研究大眾傳媒，認為大眾傳媒是社會的有機構成部分，誠如克拉克(Clark1978)所說，大眾傳媒并非獨立存在，置身于改變我們社會的其他力量之外，媒介不只塑造社會，也被社會塑造。克拉克進而指出，促成傳播媒介發展的三個主要因素是人口增加；社會流動提高；公共事務經緯萬端。[12]大眾傳媒只是社會結構中的一個角色，人類創造了大眾傳媒，卻又自愿自主地鉆進了大眾傳媒設置的神話里，成為大眾傳媒的奴隸，伴隨著城市化的進一步發展，人類何時能真正認清大眾傳播媒介的真面目呢？

注釋：

[1]《城市化與經濟發展》P2，林玲著，湖北人民出版社

[2]見《中國青年報》1994.2.16《跟著感覺走》一文

[3]《大眾傳播社會學》P29，竹內郁郎著，復旦大學出版社

[4]《大眾傳播媒介與社會發展》P124，施拉姆著，華夏出版社

[5]《1994年中國新聞年鑒》P230

[6]《玻璃罩里的現代人》，載《上海文化》1994.6

[7]《城市夢想：誰在出售與收購》，載《上海文化》1994.6

[8]有關城市化進程參見《城市化與經濟發展》一書，林玲著；有關我國新聞事業的發展參見《中華人民共和國新聞史》，張濤著，經濟日報出版社

[9]《上海文化》1995.1P102頁

[10]《大眾傳播社會學》竹內郁郎編，張國良譯，P50頁

[11]參見《辦報參考》第90期，解放日報社編

[12]參見《大眾傳播與社會變遷》緒論部分，陳世敏著，臺灣三民書局出版

第二篇：大眾傳播心理學的論文

生活在現代社會中的任何人，都要受到大眾傳播的影響，只不過影響的性質、程度不同。以下是大眾傳播心理學的論文，一起來看看吧。

大眾傳播心理學的論文

一、對于“大眾心理學”的簡單概括與理解

既然勒龐把那些受集體精神支配的人稱之為“烏合之眾”，那么人們為什么會加入到群體中去，又如何形成大眾心理的呢？首先，人們從個體組織成為一個群體需要一個合適的契機，勒龐在書中寫道：“一個偶然聚集在公眾場所的人，沒有任何明確的目標，從心理學意義上說，根本不能算是一個群體。”[4]所以形成群體要有某種原因的激發，例如國家大事的影響、民族情結的爆發等。其次，群體行為可以掩蓋個人罪過。正所謂“罪不責眾”，群體具有數量上的優勢，而個人在群體的庇佑下可以將責任放下，不具約束力地做事。例如、抗議罷工等行為都是集體去做的，而單個個體是不可能也不敢于做這些事的。當然這兩件事情是需要集體的力量才能成功，但可以想象個體的心理，在集體的行動中他們是無懼的。如此，人們便會輕易的選擇群體，并追隨群體了。在勒龐的大眾心理研究中，人們一旦進入群體，便會進入“無意識”狀態。這種“無意識”指的是群體的沖動、急躁、輕信、缺乏理性與推理能力。當人們作為個體時是具備理性的，會透過現象看到本質，分清善惡好壞，但當進入群體時，這種理性便喪失了，群體可能把一個無辜者作為眾矢之的，例如，文革中的一些批斗、毆打行為。然而，領導群體的一些意識觀念并不需要多復雜，只需簡單邏輯，例如，在一些推翻帝制的運動中，人們的觀念是封建專制壓迫人們無法生活，要推翻這種政權。二十世紀納粹屠殺猶太人時的觀念則是猶太人人性惡劣，是低劣的種族，搶我們的飯碗，所以要消滅他們。而猶太人是否人性惡劣呢，我們都知道猶太人是非常聰明的人種，而這種屠殺不過是種族主義等因素的結果。而現今，電視演講中激昂澎湃的話語使人們瘋狂的投票，抗議游行中極具煽動性的詞匯讓人們奮不顧身，所以不論是歷史還是現今，只要了解大眾心理的特征，并且善加利用，都會是達到目地的有效手段。

二、“大眾心理”與“沉默的螺旋”

在勒龐的大眾心理學研究中，認為群體中個人表現出明顯的從眾心理。其實，在傳播學中也有相似理論的產生。“沉默的螺旋”描述的是這樣一種現象：人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到贊同的觀點，并且受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，這類觀點越發大膽地發表和擴散；而發覺某一觀點無人或很少有人理會，即使贊同它也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環往復，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發展過程。沉默的螺旋反應的是大眾的一種盲目的從眾心理，這一點與勒龐對于大眾心理的特征表述有相類似的地方，也可互相解釋。在勒龐所指的“烏合之眾”中，人們大多拋棄了原先自己的立場或觀點，而跟隨了群體中的主流觀點，這種主流觀點也就成為了群體觀點。這也就是勒龐所說的“：有意識人格的消失，無意識人格的得勢。”[6]沉默的螺旋與大眾心理所反應的問題在現實生活中較為常見。例如，現如今在我國的一些法律觸及較少的邊遠山區存在著“買村官”的事件。想當選村長的人就在競選前挨家挨戶的送禮，大多數人都不真正的遵從民主選舉，而是看哪個候選人送的禮多，而少數不贊成這種不正當做法的人雖心里有意見，但看到大家都接受這一做法，人人如此，也就不敢站出來反對，選擇順從了。勒龐的大眾心理研究與沉默的螺旋雖是兩種不同的理論觀點，但都屬心理學的范疇，都是對人類心理現象的研究與思考，所反應出的現實問題也都是現今社會中普遍存在且有待分析與解決的現狀，對我們有諸多幫助，可以說是殊途而同歸。

三、對大眾心理學的一點思考

與對現今問題的分析勒龐的大眾心理學大部分是基于法國大革命的背景來分析的，對于群體來源的考察并不是很全面，并且勒龐是一個保守主義者。十九世紀以來，民主逐漸得到普及，社會主義也日漸勃發，勒龐對此有極大的敏感，將一切群體的運動視為烏合之眾的荒誕之舉，這未免有失偏頗。其實，群體的運動未必都荒誕盲目，二十世紀的諸多共產主義運動就可以說明這一點。但勒龐對于群體的心理狀態分析得極為精確，是我們學習與研究的重要依據。現如今在世界諸多國家的總統大選中，政治宣講成為必不可少的一環。不論是通過電視演講還是公開場合的演說，都使民眾更多的、更直觀的了解其政治形象與政治觀點。而觀看講演的人則自然而然的形成了一個群體，他們為他們所關注的政治人物而情緒起浮，為候選人所勾畫的政治藍圖而激情澎湃，他們會吶喊助威，會在候選人的授意之下進行一些群體活動或言論。

選民是一個較為龐大的群體，可以形成一種優勢力量，他們可能會瘋狂的支持他們所中意的候選人，而最有效最一致的行動就是投票。這是政治家對于大眾群體心理的技巧運用。這是積極的一面，而另一方面，大眾心理會被得到不好的利用。例如邪教和傳銷組織，不乏高學歷、高素質的人，但正如勒龐所分析的那樣，人們一旦進入群體，就會喪失理性、缺乏判斷力。對于大眾心理學，應該以正確的角度與心態去研究與分析，勒龐的“烏合之眾”觀點并不適用與任何一個群體，但他對于大眾心理的精確分析與論述卻值得深入學習與借鑒，這一理論對于解決現實社會問題也有深遠意義。相信日后，大眾心理學的發展與研究會對政治、文化、生活中的諸多問題發揮更深更廣的作用。

第三篇：大眾傳播心理學

《大眾傳播心理學》

人文學院新聞系2011級

2011024125

靳茜

一、論述（35分）

舉例說明在新聞報道中如何防止陷入“偽人本主義”? 答: 20世紀50年代以來，人文主義心理學盛行，它關注的是人的尊嚴、人的價值、人的潛能和自我實現，我覺得有點類似于現今的新聞倫理或是新聞道德。“偽人本主義”指的是傳媒打著人文關懷的旗號，主觀愿望是為了滿足受眾需求，然而在新聞報道實踐中卻出現偏差最終失去人文關懷并形成與受眾疏離狀態的一種媒介現象，在采訪中不顧受害人心理、歧視弱勢群體或是對受眾諂媚的行為。如何在新聞報道中預防“偽人本主義”，我認為可以以下幾個方面分析。A

媒體和記者首先要給自身一個準確的定位，我們是事件的記錄者，是向公共傳達信息的，有報道事件的“權利”，而非“權力”。央視《看見》欄目的記者柴靜在自己的書中多次提到，她的成長過程，是一個從“質疑”到“疑問”風格的轉變過程，記者擁有公眾賦予的報道事件的權利，但沒有憲法賦予的“權力”。現在出現了不少傳媒“越位”、“錯位”的現象。有的省級媒體在到地方采訪時，會向當地的政府部門提出各種各樣的的要求，這些都有違記者的職業道德和職業紀律。記者只是以一個局外人的身份去報道事件，不是實踐的主角，在不少娛樂節目里，主持人占了大量的鏡頭，例如《魯豫有約》中的魯豫在采訪一位阿姨的時候，時常打斷嘉賓的談話，不停地“搶鏡”，這不僅是對采訪對象的不尊重，也會引起受眾的反感。

B

記者要擺正自己的心態，記者與任何被采訪者都是平等的關系，應該用平視的心態與被采訪者交流。要注意自己的采訪藝術，盡量采 《大眾傳播心理學》

人文學院新聞系2011級

2011024125

靳茜

用開放式提問、對話式提問的方式。央視記者王志就是因為自己在非典中的“質疑風格”而出名，但他在采訪周星馳這個笑星的時候，依然采用的是閉合式采訪、審問式采訪的方法，結果很不理想。所以記者在采訪時要有平和的心態，正如柴靜在博客中提到的“你是一個記者，你有關切，有采訪的權力和可能，但歸根結底，你只是一個陌生人。人與人之間應該有一個恰當的關系，關切超過了恰當，就是冒犯。不因為你是一個記者，就有權逼問所有的問題。”在早期的《魯豫有約》采訪璩美鳳那期節目中，主持人魯豫不斷地就之前的“光碟事件”問璩美鳳，給人產生一種居高臨下的態度，被采訪者璩美鳳一直在談未來的生活，而主持人不停地詢問過去的事情，對當事人來說，是個不小的傷害，所以記者或主持人在采訪過程中一定要尊重被采訪者，用合理的、合適的方法采訪，不用有意的碰觸對方的傷痛。C 記者應該有一定的職業操守和社會責任感。在2011年的“楊武事件”中，記者不斷地對楊武及其受傷害的妻子采訪，鏡頭不斷對準這個受傷的家庭，以至于楊武最后說出“我是最窩囊的丈夫”，“鏡頭暴力”給這個家庭帶來了二次傷害，記者在事件過程中，沒有考慮到對楊武家庭的傷害，為了報社、電視臺的利益，不停地對這家人造成困擾、傷害。之前的“楊麗娟事件”鬧得沸沸揚揚，因為媒體大肆報道與渲染，楊麗娟走上了盲目追星的道路，最后楊的父親跳樓，家庭風雨飄搖，媒體也負有一定的責任，同時媒體的一邊倒也對該事件中的劉德華造成了不小的影響。所以媒體及記者都應有一定的職業操守和社會責任感，不能為了追求經濟利益和搶新聞，就棄社會利益于不顧。《大眾傳播心理學》

人文學院新聞系2011級

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靳茜

D 媒體和記者應該關注新聞中的人，關注形形色色的人，更應該關注普通人，尤其是弱勢群體，關注老百姓的真實生活。如央視近幾年提出來的“走基層、轉作風、改文風”將節目與百姓的實際生活緊密聯系起來，還有各個省衛視推出的民生新聞，都是反映老百姓的生活，幫助老百姓解決困難，時刻不忘對人的深度關懷。央視的《看見》欄目就是一檔比較關注弱勢群體的節目，其關注的大都是社會上的邊緣人群，例如同性戀、新生代農民工、被家暴的婦女等等，呈現出更真實的社會。同時江蘇衛視的《南京零距離》、山西衛視的《小郭跑腿》等節目都是為老百姓服務，解決老百姓的難題，真正做到為人民服務。E 媒體和記者不能盲目迎合受眾，要有客觀真實的新聞態度。不少媒體為了獲取受眾支持，一味的迎合受眾，制作的節目內容地低下，絲毫不考慮社會影響，盲目的夸大新聞事實，造成惡劣的社會影響，如“紙包子事件”造成了全國食品行業的恐慌，這都是媒體不負責任的后果，所以我們應該謹防這些不道德行為的發生。在不少優秀人物的報道中，媒體都有意的將主人公美化，片面的強調主人公的優點，有的甚至將主人公的缺點掩飾，這些都是不可取的，有違新聞的真實性和客觀性，我們需要的是“平民化的英雄”，是一個真實的存在于我們身邊的人，而不是經過美化了的人。

二、論述（30分）

傳媒工作者需要的心理學知識，為什么？

答：傳媒工作者學習和研究心理學，有極其重要的理論意義和實踐意義。《大眾傳播心理學》

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靳茜

理論意義：

1）增強對新聞傳受者本質的認識，新聞傳播工作的特殊性——新聞傳播者是社會活動家。因為新聞傳播者身份的特性，所以要求新聞傳播者懂得人的心理和行為特點的規律。心理學知識一方面可以幫助記者更方便的了解被采訪者的心理，尋求更好的采訪方法，達到采訪的目的，另一方面還可以走入被采訪者的內心世界，獲得與被采訪者更多的交流話題，尤其是在人物報道中，必要的心理學知識會使采訪達到事半功倍的效果；

2）提升對新聞實踐理性的認識。有不少傳媒工作者對大眾傳播心理學存在一定的誤區，認為其不學就會，或者不學心理學也可以勝任新聞工作，但是在實踐中，我們發現記者的形體語言都會影響觀眾的是非判斷，會影響到傳播的效果，傳媒工作者學習心理學知識，采用正確的肢體語言，可以更好地達到傳播的效果，所以學習心理學知識迫在眉睫。實踐意義：

1）按照新聞受眾心理活動的特點和規律進行采制、編播活動。傳媒工作者學習新聞心理學，可以準確把握受眾的心理規律，充分了解受眾需求，從心理學理論的視角去認識受眾的認知規律，從而制作出符合受眾口味的電視節目，同時也提高新聞傳播的社會效果，達到我們傳播的目的和效率。

2）運用傳播心理學理論和知識指導、幫助新聞傳播者調控自我。在調查報道中，由于人性復雜，危險較高，記者掌握一定的心理學知識 《大眾傳播心理學》

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靳茜

可以提高自己的判斷能力，判斷被采訪者話語的真實性，獲得被采訪者的尊重，獲取到更多的信息，同時傳媒工作者在工作中也會遇到各種各樣的人際矛盾和來自自身、社會的壓力，他們心理上會產生負擔，學習心理學知識，可以幫助他們在遇到壓力時調整心態，緩解壓力，從而產生積極樂觀的心態，更好的工作。傳媒工作者在心理學知識的幫助下，可以在工作中不斷激發自己的潛能，尋找更適合的傳媒工作，為傳播工作作出自己的貢獻。

三、論述（35分）

運用心理學理論分析近期的傳媒事件或媒介事件。答：傳媒事件：復旦投毒案

媒體事件：神州十號發射

事件回顧：2013年4月，復旦大學2010級碩士研究生黃洋因飲用宿舍飲水機內的水中毒，經搶救無效死亡，經查證，是其舍友投毒，目前已被警方逮捕。

2013年4月，南航金城學院袁某在宿舍玩電腦游戲，遇同宿舍蔣某因未帶鑰匙敲門，袁某未及時開門，雙方發生口角，并發生肢體沖突。在沖突過程中，袁某拿起書架上的一把水果刀捅到蔣某胸部，蔣某送醫院搶救無效死亡。

在復旦投毒案發生后，媒體進行了大篇幅的渲染報道，比如南方周末的《與自己的戰爭

復旦研究生為何毒殺舍友》，并且隨后網絡上出現了多個相似案例，都是有關大學生殺舍友事件，一時間，大學生舍友間的矛盾的說法甚囂塵上。《大眾傳播心理學》

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靳茜

心理學知識：

1，復旦投毒案中，犯罪嫌疑人林某的心理值得我們關注，因為舍友矛盾，就對舍友痛下殺手，很難讓人置信。其實事情的發生與其性格是脫不了關系的，據同學介紹，林某敏感、自卑、愛記仇，這些心理上的缺點都成為其可能犯罪的原因。

2，新聞事件的不良效應，受眾的盲目從眾心理。復旦投毒案是個典型的大學生舍友矛盾的寫照，很有新聞看點，媒體的大肆渲染報道，對整個案件的細節描寫等，產生了很大的負面效應，并且之后各地的舍友殺人事件與媒體的大篇報道有很大的關聯，這些都是大眾傳播心理學的新聞事件的不良效應和盲目從眾的心理。

3，在南方周末《與自己的戰爭

復旦研究生為何毒殺舍友》文章中，作者犯了先入為主的心理學錯誤，文章多次提到犯罪嫌疑人林某的心理活動和具體的投毒細節，但是整個案件警方都沒有一個具體的回答，記者只是憑空想象，沒有任何的事實依據，違背了新聞傳播中的客觀真實。

4，記者在報道案件時，對整個案件細節進行了詳細的報道，而沒有對案件產生的原因及預防該種事件預防進行相關的報道，沒有對受眾的道德觀或是行為起到一定的警示或是督促的作用，沒有利用心理學的知識。

事件介紹：2013年6月11日下午，中國的神舟十號宇宙飛船將在酒泉發射中心發射。

心理學知識：1，神舟十號發射，這對國人來說是件歡天喜地的大事，《大眾傳播心理學》

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靳茜

為此各種媒體，電視、廣播、網絡、報紙等都對該事件的報道進行了大量的策劃和報道，報道內容涉及神舟十號的具體構造、宇航員及其個人具體情況，還有酒泉當地的發射中心，廣大觀眾和市民的反應等等，媒體抓住了受眾的獵奇和好奇心理，對這次事件進行大規模的報道，從前期的準備到現場直播等等，充分展示了媒體較高的心理學素質。

2，在神舟十號宇航員的介紹中，網站、報紙、電視等對女航天員王亞光做了詳細又具體的介紹，主要利用了女性在航天事業上地位低于男性的心理學知識，對王亞光的詳細報道，一方面有利于宣傳神舟十號的發射，另一方面對于中國女航天員發展也起到很大的促進作用和宣傳作用。

3，神舟十號的發射標志著我國的航天事業又取得了大大的進步，媒體的報道，領導的重視，外界關注的目光，都給了宇航員極大的心理壓力，這個時候他們平時訓練的心理素質就起到了作用，既要給自己減輕壓力，又要對即將的任務充滿信心。

4，在報道中，不少媒體提到該次擔任總指令長的聶海勝八年面容沒變老，并對其原因進行了采訪和解密，充分利用了受眾的好奇心理，同時也揭開了中國航天員平時訓練的神秘面紗，達到了向民眾宣傳的效果，促進廣大受眾對中國的航天事業有了進一步的了解。

第四篇：大眾傳播通論論文

現代商業廣告中女性形象定位的探討

摘要：當今時代，廣告層出不窮。廣告不僅給商業創造了無限商機，同時也給人們的文化生活增色不少。而商業廣告迎合受眾的審美趣味也反映了現代人的價值取向和審美追求。一直以來，廣告中主角的定位對廣告是否成功起到了決定性的作用，而女性形象一直深得廣告的青睞。本文從商業廣告入手，把女性形象放在特定的語境中分析，從而探討在經濟高速發展的今天商業廣告中的女性形象及其正確定位問題。

關鍵詞：商業廣告；女性形象；女性消費;女性形象的正確定位 前言

在商業化日趨顯著，商品經濟高度發展的今天，廣告與人們的生活娛樂更加緊密。商業廣告的情節和語言越來越具創意，畫面色彩越來越豐富。但是值得注意的是廣告中女性的形象出現的比例遠遠大于男性。商業廣告對大眾的消費理念乃至整個文化價值的追求起著越來越強的誘導和影響作用，它日益成為大眾審美文化極為敏感而復雜的部分。

一、女性形象在商業廣告中出現的場合

當前我國電視商業廣告中女性形象出現的頻率非常高，而且廣告中常見的女性形象大多年輕貌美。出眾的五官和形體在攝影機特寫鏡頭的刻畫下顯得迷人、性感。首都女記協曾對中央一套、北京一套等10個電視臺2005年8月至11月晚間播出的電視廣告進行監測，發現電視廣告偏愛使用女性角色（70.5%的廣告中出現了女主角，只有47.5%的廣告中出現了男主角），尤其是年輕美貌的女性角色；女性更多地被使用特寫鏡頭，或者被表現其性特征。

具不完全統計：國內媒體上，女性做廣告的比例占有絕對優勢：護膚、化妝、洗浴用品的廣告似乎無一例外地由女性來做；家居用品、家用電器的廣告絕大多數也是女性擔當主角，甚至手機、領帶、西服這類被看作男人世界里的商品，其廣告也著意渲染女性對男性似乎是必然的崇拜、臣服和溫柔。

二、女性形象在商業廣告中的運用目的

（1）用女性的形象美增強受眾的視覺沖擊力

引起注意，是廣告成功的前提。在廣告創意的方法中，有一項比較流行并且屢試不爽的黃金法則：“3B”原則。所謂“3B”，是美女、嬰兒、動物。很多廣告人將其視為指導廣告創作的瑰寶，認為這三者最容易抓住消費者的眼球，贏得受眾的喜愛。女性作為一種很重要的審美對象，有著特殊的魅力。女性的魅力最易覺察到的是外部形體美，人們在生活中看到一個個年輕貌美的女性，誰都想多看上幾眼，這是受眾對審美對象所引起的美感。美感是一種心理現象，是一種愉快的情感。女性美的形象運用于廣告上，滿足了受眾的情感需要和審美心理，成為一種能引起注意的刺激因素，因而能有效地吸引受眾的目光，增強受眾對廣告的興趣。

（2）用女性的形象美顯示商品的優良品質

在商品廣告中，內容主角的言行是為展示商品的卓越品質、獨特功能和優良服務等服務的。莎朗·斯通是迪奧一款護膚新品的代言人。莎朗·斯通在全球都頗受歡迎，在40歲的不惑之年仍然擁有美麗迷人的容顏，充滿知性與獨立。我想每個女人都會向法國女性討教駐顏秘訣。如今，更有眾多明星，包括奧斯卡影后查理茲·塞隆，亞洲最受歡迎女藝人陳慧琳，韓國超人氣女藝人崔智友都加入到迪奧的明星代言陣容中。

從上面的例子就可以看出，連這些大腕明星都在使用該產品，這必然有它的獨到之處，而且此種名人效應也會讓人覺得這種產品有著很高的品質，也許因此人們也會認為自己用了該產品也可以達到廣告里所宣傳的效果。

廣告產品只具有誘惑力還不夠，還必須使受眾建立對產品的信任。例如現在鋪天蓋地的減肥廣告，女性的形象幾乎都是精選的貌美女郎。高雅的氣質，優美的形體，吸引人的溫柔話語，幾乎使受眾相信她們就是使用了該產品身材才這么好的，因而增強了對商品的喜愛和信任。（3）以女性的形象美刺激受眾的購買欲望

廣告模特通常是萬眾矚目的明星，大眾心中的偶像，如成就卓著的影視明星、體育明星，由于她們的職業專長，她們往往被公認為某種商品(如化妝品、體育用品等)的使用和消費權威，成為大眾特別是廣大婦女、青年崇拜和仿效的對象，于是社會上形成種種消費“追星族”。例如，美國安利公司是一個直銷公司，但為了適應中國市場曾經破例請體育跳水女明星伏明霞做安利紐催萊的食品保健廣告。流線型的身材，優美的姿態，使具有從眾心理與崇尚名人心理的受眾相信其推薦的商品好，從而激發受眾的購買行為。

三、商業廣告中女性形象的特點

（1）女性被物化

在眾多宣傳女性用品的廣告里，廣告不僅將女性自身作為描繪的重點，更傾向于把女性置于男性的審視之下。

以張柏芝代言的浪莎絲襪廣告為例：畫面開始，在一家咖啡廳里，一位穿短裙的年輕女郎（張柏芝飾）優雅自信地從一位男士身邊走過，緩緩爬上樓，引起他回頭凝望。女郎也注意到他的注視，上樓時對觀眾露出盈盈笑意。最后廣告由張柏芝聲音解說：不只是吸引——浪莎襪業。

這則廣告雖以女性為中心，但浪莎絲襪廣告中男士深情凝望的特寫鏡頭顯示了女性的被看地位。廣告意在傳達這樣的信息：女性的魅力，只有通過男性來賦予，仿佛女性的存在是為了滿足男性的窺看欲，男性是旁觀者、是鑒賞者、是品論者。因此男性贊許、認可的目光成為女性美的衡量標準。

甚至在一些與女性毫無關聯的廣告中，女性身體也被肆意物化以作為招徠物吸引潛在的男性消費者。曾經看過這樣一個冷飲廣告：一位穿著性感睡衣的美女半倚在床上，手上拿著一根巧克力雪糕，在特技的配合下將它送進口中。最后才突出主題，讓人知道是雪糕廣告。甚至有報紙的頭版頭條上寫這樣的廣告：“看中她，就把她開回家”。作者刻意的把“它”置換成了“她”，美女就等于名車。標題似乎給了大家一種暗示，女性不僅具有裝飾、觀賞的價值，還可以任意審視、挑選，甚至可以與商品一同購買。無形中，女性的地位被貶低，男性至尊的地位也在無形中被提升，作為車輛購買的主要對象，男性的主宰者、領導者的至尊地位被無限放大和凸顯，這樣的車展對于他們來說真的是一種“刺激”。而這則新聞的照片呢，我們卻發現最顯眼的竟然是那些名車上所坐著的衣著清涼、性感的車模。她們的對面就是圍觀的記者和人群，無數的眼球和鏡頭就正對著汽車和車模。此時看人還是看車，我們已經難以辨得分明了。

（二）女性形象被完美化

廣告中女性大都年輕靚麗，擁有苗條的身材、嫩白的肌膚和迷人的容貌。正如《Beauty And the Beast of Advertising》所說“美麗是她的唯一屬性。她沒有皺紋、疤痕和瑕疵。的確，她連毛孔都沒有。她苗條，通常很高又有一雙長腿，而且年輕。無論產品和觀眾是誰，所有廣告中的美女都遵循這一標準”。廣告中女性形象的完美遠高于普通標準，是現實中大多數女性所不能達到的。對女性形象夸張性的描述并不是對現實中女性的真實表現，如飄柔洗發水廣告中女模特亮澤飄逸的黑發；以及化妝品廣告中女性嬌嫩的皮膚等，而在更大的程度上是男性所幻想、女性所追求的完美形象。廣告中完美化的意向通過大量出現的女性撫摸動作得到加強。典型的表現是指尖優雅地輕劃過自己的面部、頸部、腿部等裸露肌膚。此類撫摸是不具有任何功能性色彩的，作為一種外在的形式，它是女性自戀的體現。女性欣賞自己完美的肢體并樂于將肢體展現于人，吸引著別人也來欣賞。這種自戀性的撫摸，配合廣告里女性自我陶醉的表情、飄逸的發絲、半遮半掩的肢體以及朦朧的自然背景，自然更吸引男性的眼球，可卻明顯地帶有虛幻的一面。

（三）強大的女性消費力量

中國女性的社會角色在近20年里發生了本質性的改變，作為消費領域里重要的社會群體，她們對品牌的實際決策力量超過了男性。有些人甚至認為：“所有的廣告都是給女性看的”。在家居用品上女性的購買力是毋庸置疑的，因為男性很少有時間去關注家電廣告，而女性會用心地考察各品牌的性價比。甚至在情人節或特殊紀念日，女性也會留意剃須刀的廣告，因為沒有實際使用的經驗，她們更容易受到廣告的影響。三個男人分別用不同品牌的剃須刀剃須，一位美麗的女郎用貼面的方式檢驗效果。這則廣告可謂是討好女人的經典，它顯然是在暗示：剃須不是為了男人自己，而是為了和女性更親近。事實上，女性不僅承擔著為自己采購商品的使命，丈夫、孩子、整個家庭的購買決策權也越來越多地掌握在女性手中，甚至女性在買房、買車方面的決策影響力也日益擴大。眾多商家正是看準了這股強大的女性消費力量，抓住這一商機，才導致了傳媒廣告中女性比例增加的現象。

四、廣告中女性形象的正確定位

（1）廣告中女性形象應符合現代文明要求

加強道德倫理建設 ,傳播高尚道德精神 ,是先進文化宣傳的重要內容和中心環節。商家不能一味地追求廣告的視點、賣點 ,為增強廣告的吸引力 ,將一些色情、低俗的女性形象充斥到廣告宣傳中去 ,其實這種所謂吸引力強的廣告 ,最后只會有損于企業形象 ,損害商品的信譽。廣告宣傳在策劃設計女性形象時 ,要對導向性進行合理的預見，將女性的內在美表現出來 ,使其達到“教育人 ,鼓舞人 ,引導人”的積極作用。總之 ,廣告對受眾所產生的影響已遠遠超出了商品推銷的經濟功能 ,只有具備傳播先進文化的強大吸引力與感召力的廣告 ,才能夠擁有自己的受眾 ,形成廣大的消費群。因此 ,媒介在進行廣告宣傳時 ,既要符合廣告商的自身利益 ,又要注重對先進文化的傳播 ,促進廣告業的健康發展。（2）廣告中女性形象應尊重事實的客觀性

面對媒體展示的眾多廣告，有的時候我們會眼前一亮，心動不已。原因是廣告中的主角所展示的商品的效能似乎已經發揮到了極致。比如說洗發水廣告，廣告中的女主角那烏黑亮麗的秀發，讓人心醉和向往。很多消費者因此去購買了該產品，可在日后的使用中卻發現根本沒有達到廣告中所說的效果。很顯然，時間久了，這種夸大其辭的廣告必將失去說服力，從而影響商家預期的銷售計劃。由此可見，在商品廣告中，那種夸大的形象美并不具備長久的說服力。因此，廣告業應該向受眾呈現真實的一面，考慮到廣告中女性的實際問題，從女性的實際出發，來設計策劃廣告，相信這樣一來，可以讓演繹廣告的女性更加投入更加自信,同時也可以更加貼近大眾的心，從而提升廣告的價值，提高廣告的說服力。

（3）廣告中女性形象應具備主觀性

許多以女性為主角的商業廣告都是由男性評價，這說明女性在演繹某個廣告時是非常在意男性的審美眼光的。如果是男性認可的，女性在廣告中才會表現得更加自信。對商家來說，也許營利才是最終的目的，但我認為他們忽視了女性的主觀性。這種做法否定了女性自我實現的能力，好像女性的自信是源于男人的注視一樣。

我覺得，作為女人自信很重要。因為自信才能彰顯女性獨特的陰柔之美。女性應該以自我為中心，不要太在意周圍的人和環境，也許有的時候就是因為這些“太在意”而影響了自己本身的價值表現力。我們現在處在一個嶄新的時代，女性也比以前得到了更多的尊重，但是大多數的女性還不自信，有時甚至迷失自我的現象。我想，隨著時代的發展，女性在思想等各方面也會取得不斷的進步。提高女性的自信心和自我實現的能力對帶動整個社會的發展也有一定的推動作用，組成社會的無疑是男人和女人，女性得到了發展也必將使整個社會有所發展。人活著就要對自己有信心，女人為什么不呢？女性具備獨特的自身魅力，這就更應該好好的發掘了。總之，女性的自我實現能力應進一步地發展，當然，也不能否認現在在女性自我實現能力的發展上所取得的一些成績。總結

對廣告中女性形象的分析，傳達出了這樣的話語意義：大眾傳播通過提供信息環境形成意見氣候，來制約社會心理和影響輿論；廣告通過金錢在相當程度上壟斷了信息環境，它們和大眾傳媒中那些受到“嚴格”把關的、具有權威意義的信息內容同登“大雅之堂”，成為壟斷信息環境的社會權利體系的有機組成部分。它會影響并引導人們的消費，潛移默化中也影響人們的價值觀念、生活方式。所以廣告對人們的日常生活起著不可估量的作用，而在傳媒廣告中的女性形象多是男士本位視覺文化的產物，無論是做為隱喻的形象還是美麗的形象，其實都是女性形象的物化。改變廣告中的女性形象單一化，傳媒應擔負起表現豐富女性形象的責任。因此，廣告在女性形象的塑造方面有著不可推卸的責任，特別是世界經濟一體化的大背景下，它承擔著反映良好中國女性形象，展示中國女性美好品質的責任。隨著現代社會的進步和科學技術的發展，傳播活動已滲透到社會的每一角落和人類的每一項活動之中，成為社會結構中巨大而無形的凝聚力量。我們應該重視傳媒廣告中對女性形象的豐富和正確定位，更好地利用廣告實現文明傳播。參考文獻：

[1] 吉爾·里波韋茲基著.《第三類女性——女性地位的不變性與可變性》.田常暉 張峰 譯.湖南文藝出版社,2000年

[2] 吳謹《廣告中女性形象定位的探討》當代傳播2003（05）

[3]馬中紅《視覺文化:廣告女性形象的看與被看》深圳大學學報（人文社會科學版）2004（21）

[4]徐瑞《淺議影視文化中的女性形象缺位現象》[期刊論文]-安徽文學（下半月）2009(07)

第五篇：大眾傳播心理學筆記

大眾傳播心理學筆記

來源于網絡作者：佚名

（一）新聞心理學在新聞實踐中運用甚廣，其研究亦較多。中國傳媒大學劉京林教授把新聞新聞學研究分為三個時期：

1、萌芽階段（49年—78年）；

2、醞釀階段（79年—86年）；

3、初步形成階段（86年－94年）。我所接觸到的作品有——

劉京林《新聞心理學概論》

張駿德、劉海貴《新聞心理學》

宮云范《新聞與心理學》

汪新源《新聞心理學》

申凡《采訪心理學》

虞達文《新聞讀者心理學導論》

……

新聞心理學為傳播心理學的研究奠定了堅實的基礎。

傳播心理學的研究起步較遲，一個方面是傳播學是舶來品，進入中國時間不長；另一方面，心理學在中國發展曲折，真正的發展也就是近幾年的事情。把心理學和傳播學相結合剛剛起步。

傳播心理學與大眾傳播心理學。傳播心理學是運用現代心理學理論和成果，研究通過報紙、廣播、電視等大眾媒介進行的新聞、政治、社會、觀念、知識、商品、娛樂等多種信息傳遞的大眾傳播活動中，人的心理現象和心理活動規律的科學（其他定義類似）。林之達教授認為沒有解決好傳播學和心理學“兩張皮”的問題，他認為傳播心理學的研究對象是信息作用于人的心理，產生心理能，心理能外化之后做功的過程。大眾傳播學心理學主要是以大眾媒體——報紙、廣播、電視、網絡等為研究對象，以心理學的觀點來關照。是大眾媒體傳播的信息作用于人的心理，產生心理能從而外化的過程。是客觀現實——媒介現實——心理現實的過程。

傳播心理學包括大眾傳播心理學，以下主要談“大眾傳播心理學”。大眾傳播心理學既有自然科學又有社會科學的性質，屬于應用心理學的一個分支（劉京林教授）。它較多借助社會科學的研究方法，但是也具有人文科學的性質。在美國，大眾傳播心理學研究較深入。它的稱呼是媒介心理學（Media Psychology），屬于美國心理學會第46分會：媒介心理學會。在國內，中國傳媒大學傳播系應用傳播研究所有一個傳播心理研究所，在于2000年11月成立。

（二）國內以“媒介心理學”命名的著作不算多，近期只發現由由方建移等著，浙江大學出版社04年9月出版的《傳媒心理學》。美國心理學會第46分會——媒介心理學分會主要研究心理學者作為廣播電視節目的主持人或者來賓向大眾介紹心理學的研究成果，主要是心理健康方面的知識（國內此類電視節目是CCTV12開播于去年12月29日的“心理訪談”，主持人阿果，張小琴）；為印刷媒介和電視節目制作提供咨詢；為報紙雜志撰寫專欄文章；對大眾進行媒介教育；研究各種形式和內容的媒介對受眾心理的影響；……美國出版有《媒介心理學》刊物，互聯網鏈接：http：//www．calstatela．edu/faculty/sfischo，美國心理學會第46分會的鏈接是：http：//www．apa．org/divisions/div46。

國內這個方面研究較為系統的是中國傳媒大學“新聞與傳播心理研究所”。該研究所成立于2000年11月，宗旨是聯合業內志同道合者，集思廣益，優勢互補，為推進我國新聞與傳播心理學的教學和科研工作，為推動我國新聞實踐與傳播業的深入發展盡棉薄之力。其出版有內部通訊《新聞傳播心理研究動態》，主辦過四屆全國新聞與傳播心理研討會。

以我淺薄的了解，國內對于媒介心理學的研究尚為零星。主要有：

北京廣播學院出版社97年劉京林著《大眾傳播心理學——從現代心理學視角看大眾傳播》

新華出版社99年敬容《大眾傳播心理學導論》

中國廣播電視出版社01年劉曉紅卜衛《大眾傳播心理研究》

中國廣播出版社02年童清艷《超越傳媒——揭開媒介影響受眾的面紗》

北京大學出版社04年林之達《傳播心理學初探》

此外還包括韓向前《傳播心理學》、黃鳴奮《傳播心理學》、朱萬曙吳懷東《新聞傳播心理學》、鄭興東《受眾心理與傳媒引導》、方建移等《傳媒心理學》。

張駿德教授認為大眾傳播心理學初步形成為學科應在20世紀末、21世紀初。而有些專家則認為現在提建立“傳播心理學”學科體系為時尚早，而實際研究也確實多集中在對新聞心理學的認識上，也就是“大眾傳播心理學”的建構上。學科屬性，研究對象，研究范圍，研究體系……尚不夠明確，研究也較為零星。[FS：PAGE]

對于“大眾傳播心理學”的發展起重大推動作用的是新聞與傳播心理研討會的召開。至今，新聞與傳播心理研討會已召開了四次（今年10月由中國傳媒大學主辦第五次研討會）。

（三）新聞與傳播心理學研討會簡介。

新聞與傳播心理學研討會是促進大眾傳播心理學發展的一個重要因素，至今為止，一共召開了四次研討會，下面是這四次研討會的簡要情況。

1994年5月25日－27日，在北京廣播學院召開了第一屆新聞心理學研討會。參加這次研討會的代表共有30人，與會代表提交論文（含論文提要、論文題目）共20篇（個），著作3本。會議特將新聞心理學的學科

性質做如下界定：新聞心理學是一門以新聞學和心理學為母體學科的邊緣科學。其討論內容歸納為四個方面：

一、對傳播心理學（含新聞心理學）理論的研究

陳力丹教授的《馬克思恩格斯的傳播心理觀》論述了“外部環境與傳播心理”“傳播中認同心理”“傳播中的心理障礙”“傳播中?注意?的形成”“流言”等幾個方面的內容。

二、對新聞活動中的傳、受雙方心理活動互動規律的研究。其主要講了兩個方面的內容：

1、對新聞傳播者的研究。

2、對新聞受眾心理的研究

三、對新聞活動認識主體的研究在方法論上的突破

四、對新聞心理學教學經驗的總結。

第二屆全國新聞心理學研討會于1996年5月28－30日在沈陽舉行。來自廣播、電視、新聞院校（系）、新聞機構和新聞學或心理學研究所等方面的25位研究者參加了研討會。研討會收到論著4本，論文18篇，論文摘要3篇。主要圍繞著新聞心理學和傳播心理學，新聞傳播者心理和新聞受眾心理這四個方面的問題進行探討，設計到新聞心理學的學科構架及新聞心理學研究的歷史、現狀及其走向，新聞受眾（包括國內外）在接收新聞時的心理活動特點和規律等十幾個課題。

與會者認為，新聞傳播媒體要想真正起到“以正確的輿論引導人”的作用，就必須非常重視對受眾特別是受眾心理的研究。新華社新聞研究所的方小翔認為，在“信息傳播高度現代化、全球化的環境中，受眾在新聞傳播過程中的主體地位日益突出”，“因此，對傳播者來說，了解、重視和滿足受眾的要求，使新聞傳播與受眾需要更好的相吻合，是輿論引導的非常重要的任務。”中央電視臺收視調查中心的張令振在論文中談到中央電視臺建立了一套完善的觀眾反饋系統，“為中央電視臺的新聞改革提供了科學的參考依據。”對新聞受眾的心理研究的關注已深入到對新聞心理學學科的構架上。

通過熱烈的討論，多數研究者認為，新聞心理學應當以新聞實踐為研究的出發點和研究的歸宿，但同時新聞心理學又必須能夠運用現代心理學的理論去解釋回答人們在新聞實踐中產生的心理活動的特點和規律，并在此基礎上逐步形成獨有的理論和專業術語來建構自己的科學體系，使之最終形成為一門獨立的學科。會上還提出了將這門學科稱為“新聞傳播心理學”的意見，認為這種提法似更科學。

會議確定第三屆新聞心理學研討會的中心議題是：

1、新聞心理學的學科構架；

2、新聞工作者的心理素質。

第三屆全國新聞與傳播心理學研討會。以“新聞與傳播心理學的理論與實踐”為主題的第三屆全國新聞與傳播心理學研討會于1999年10月31日—11月3日在大連召開。與會者共34人。這些來自北京大學、中國人民大學、上海復旦大學、武漢大學、北京廣播學院和人民日報、北京青年報以及中國社會科學院新聞與傳播研究所、北京社會心理研究所的專家學者、新聞工作者和科研人員，就新聞心理學的學科構架、新時期

新聞工作者應具備的心理素質、新聞與傳播心理學理論與新聞實踐相結合等問題進行了熱烈而又深入的討論。在世紀之交召開這個會議，對于全面提高新聞工作者的素質，對于研究受眾心理的特點和規律，從而使新聞工作能更好地實現其為“社會主義服務”，為“人民服務”的宗旨，將會起到積極的推動作用。鑒于此，新華社社長郭超人同志，原經濟日報總編輯安崗同志和中國社會心理學會會長沈德燦教授都分別為該會的召開發來了賀信。[FS：PAGE]

第四屆全國新聞與傳播心理研討會暨中國社會心理學會新聞與傳播心理專業委員會第一屆年會，于2002年11月1日至4日在湖南省張家界市舉行。出席代表43人，來自全國12個省與4個直 市，工作單位分別為各地高等院校、社會科學院與新聞媒體研究所，專業包括新聞學、傳播學、心理學、社會學。特別是一批社會心理學專家加入新聞與傳播心理學研究的行列，帶來了一股清新的學理空氣。大會收到論文56篇，涉及到新聞心理、傳播心理、廣播電視心理、互聯網心理和廣告心理等幾大方面；其中既有對基本理論的探討，又有應用方面的研究，既注重抽樣調查，也注重實證分析。會議熱烈討論的主要有以下三方面：（因這個方面的內容網絡上較易搜索，故簡單述之）

一．對構建我國傳播心理學學科體系的探索正在加強

二．密切結合新聞與傳播實踐活動的應用心理學研究成果豐碩

三．對互聯網心理（網絡心理）的研究方興未艾

筆者認為，對大眾傳播心理學的研究，迄今為止，國內較好的研究當屬一下幾本著作：

1、北京廣播學院出版社97年劉京林著《大眾傳播心理學——從現代心理學視角看大眾傳播》

2、新華出版社99年敬容《大眾傳播心理學導論》

3、中國廣播電視出版社01年劉曉紅卜衛《大眾傳播心理研究》

4、中國廣播出版社02年童清艷《超越傳媒——揭開媒介影響受眾的面紗》

5、北京大學出版社04年林之達《傳播心理學初探》

具體來說：

1．劉京林著《大眾傳播心理學》，北京廣播學院出版社1997年4月版。這本著作從現代心理學視角研究大眾傳播，研究對象有兩種視域：一是傳播渠道，二是認識主體。這本書分別闡述大眾傳播心理學的對象；傳受者的心理實質；西方現代心理學理論在大眾傳播活動中的應用（包括行為主義和大眾傳播、精神分析與大眾傳播、人本主義與大眾傳播、認知心理學與大眾傳播等章）；在大眾傳播活動中傳受者心理互動的特點與規律；大眾傳播中特有的心理現象和傳播策略的心理分析等，已形成自己獨特的體系，在研究大眾傳播的特有心理現象及其心理分析方面有所突破。是國內較早對大眾傳播心理學進行系統研究的著作。

2．敬蓉著《大眾傳播心理學導論》，新華出版社1999年9月版。這本著作的研究領域大大超出了新聞心理學研究的范疇，它把大眾傳播心理學界定為：“大眾傳播學心理學是運用現代心理學理論和成果，研究通

過報紙、廣播、電視等大眾媒介進行的新聞、政冶、經濟、社會、觀念、知識、商品、娛樂等多種信息傳遞的大眾傳播活動中，人的心理現象和心理活動規律的科學。”其研究的內容包括：心理因素對大眾傳播活動的影響（需要與動機、注意、認知、圖式、情感態度等），大眾傳播對心理因素的影響（認知影響、態度影響、行為影響等），傳播者心理特點和受眾心理特點（社會化心理、受眾符號化心理等），大眾傳播活動中的偏見與障礙等等。

3．劉曉紅、卜衛著《大眾傳播心理研究》，中國廣播電視出版社01年1月版。這本著作分四個部分，十二章，對大眾傳播的內容及影響因素（即從社會真實到媒介真實）、大眾傳播過程研究、大眾傳播效果研究和心理學與傳播學的關系進行了介紹。本書更強調實證研究在大眾傳播心理學中的運用，也突出了心理學對大眾傳播研究的影響。特別對媒介中的刻板印象、媒介暴力、認知心理、兒童發展與媒介使用等現實問題進行了分析。在心理發展不同階段對不同階段的傳播學研究方面，本書分析了“行為主義和傳播研究”、“認知觀點和傳播研究”等，勾勒了傳播學和心理學發展相互的交叉線。

4、童清艷著《超越傳媒－－揭開媒介影響受眾的面紗》，中國廣播電視出版社2002年1月版。本書從現代認知心理學的核心概念——認知結構入手，探討人們于現代媒體中獲取知識（或信息）的方式和途徑，以及在這一過程中傳媒受眾認知結構所表現出的諸特征，以及在從“客觀現實”到“媒介現實”（即媒介所描述的現實），再到“心理現實”（即受眾所理解的現實）這一傳播學的核心命題當中所扮演的角色。本書從概念辨析入手，論證傳媒與受眾、媒介信息與受眾認知結構的互動關系，從而揭示媒介影響受眾的“面紗”。結論認為：通過媒介教育優化受眾認知結構，應是信息時代大眾傳媒所面臨的第一要素。本書不僅為大眾傳播心理學添磚加瓦，而且對21世紀新聞改革的深化也有一定的指導意義。[FS：PAGE]

5、林之達著《傳播心理學初探》，北京大學出版社2004年12月版。這本書是國家社會科學規劃·基金資助的《傳播心理學研究》課題的最終成果。歸納起來，這本書有“一個新理論”、“兩個發現”、“四改造”，詳細說就是：一個新理論是傳播的二級效果論。兩個發現是，1，心理系統是人身上專司接收傳播信息的接收器，也是傳播信息的能量轉換器； 2，人類傳播系統和人的心理系統是人類精神生產流水線上緊緊相扣、不可分離的兩道工序。四個改造為：1，改造《傳播心理學》舊的建構基石；2，改造《傳播心理學》舊的建構思路；3，改造《傳播心理學》舊的建構方式；4，改造《傳播心理學》舊的理論框架。全書分三個部分，即“基礎理論篇”“心理選擇篇”“心理反應篇”。本書認為：傳播心理學的研究對象不能單純地看作是“運用普通心理學的知識去解釋傳播過程中出現的心理現象和心理活動規律”，而應該定義為“傳播的信息作用于人的心理，然后產生心理能，心理能再外化做功。”同時，本書對“選取信息與認知結構的心理反應”也進行了詳細介紹，對認知結構及其基模的心理機制進行了具化的介紹。是一部“具有創造性的著作”。