第一篇：新文化運動教學案例

《新文化運動》教學案例與分析

[設計理念]

課程改革給歷史教學帶來了新的氣象，構建生活化的課堂成為歷史新課程改革的要求之一。長期以來，在傳統史學研究的社會大背景下，部分歷史在中學歷史教材中的地位卻體現得很不充分。再加上老師灌輸式的傳統教學方法，讓歷史教學喪失了歷史本來的活力和生機，課堂教學猶如一潭死水，激不起一點點翻騰的浪花。歷史新課程要求教師加強書本知識與學生生活世界的相互聯系。本著構建生活化的歷史課堂，開放歷史教學，讓生活走進歷史教學，將“死”的歷史教“活”，同時歷史教育回歸生活、服務于生活這一教學理念。

[教學流程]

一、新課導入：乘著音樂的翅膀

用課件向學生展示豐富的歷史圖片的同時，同學可熟悉 校園名謠《蘭花草》。我從山中來,帶著蘭花草.種在小園中,希望花開早.一日看三回,看得花時過.蘭花卻依然,苞也無一個.(音樂)轉眼秋天到,移蘭入暖房.朝朝頻顧惜,夜夜不相忘.期待春花開,能將夙愿償.滿庭花簇簇,添得許多香.(原詩)希望胡適我從山中來,帶得蘭花草,種在小園中,希望開花好.一日看三回,望得花時過;急壞看花人,苞也無一個.眼見秋天到,移花供在家;明年春風回,祝汝滿盆花!老師提問：這首歌的詞作者是誰？歌詞的寓意是什么學生回答。教師總結：它的詞作者是新文化運動的巨匠胡適，歌中的蘭花草象征著西方的自由主義思想，胡適焦急地等待著這株遲遲未開的蘭花，象征著他希望自由主義之花早日開遍全中國。今天，我們就一起走近胡適，走近中國的新文化運動。

二、新文化運動的背景：欣賞老照片。

中學歷史教材關于歷史背景的介紹，大多是結論化的觀點。我從學生思維層次的角度出發，精心挑選一組老照片：一張舊式婚禮、一張新式婚禮、一張生活在封建社會的女子、一張民國時期的女學生。

教師提問：請大家欣賞老照片，觀察辛亥革命前后男性和女性的服飾、發式分別有什么變化？

學生回答。教師小結。

教師過渡：社會生活的變化必將折射出當時社會政治、經濟和思想文化整個社會大背景的變化。那么，辛亥革命后，中國社會在政治、經濟和思想文化領域各有什么新變化？

學生回答：

教師過渡：辛亥革命并沒有完成反帝反封建的民主革命任務，知識分子必須尋求新的出路繼續完成這一任務。正是在這樣的背景下，新文化運動應運而生。假如你是當時一位從西方留學回來并受西方文化影響的知識分子，面對袁世凱尊孔復古的做法，你會做何感想？并采取什么行動？

學生分組討論回答。

教師小結：知識分子的身份決定了你最大的可能是拿起筆桿代替槍桿，通過寫文章、辦報紙、辦報刊等方式來批判袁世凱尊孔復古的做法，而你又是受過西方資產階級文化影響的，所以你可能會用資產階級文化的武器來批判封建舊思想舊文化，同時宣傳西方資產階級的新思想、新文化。

教師過渡：那么，當時中國的知識分子到底是如何同袁世凱和封建的舊思想、舊文化作斗爭的呢？下面，我們一起來看一段影像資料。

三、新文化運動的興起：放映音像資料。學生看錄象。

教師提問：看完這段錄象，請大家一起說我們應該掌握哪些基本的歷史要素？（貫穿學法指導）

學生回答。教師總結。

教師提問：北京大學是我國最高學府之一，也應該是同學們為之向往的地方，當時，北京大學為什么會成為新文化運動的活動基地？

學生分組討論并回答。

教師總結：蔡元培任北大校長后，銳意改革，倡導“思想自由”“兼容并包”的辦學方針，這一方針使得新思想能在北大自由傳播；蔡誠聘英才，聘請陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農等一批具有新思想的精英匯聚北大，這批新文化運動健將和學術精英的到來，使北京大學成為當時中國思想活躍、學術興盛的最高學府，培養造就了一批具有新思想的青年。所以，北京大學成為學術交流的中心，成為新文化運動的活動基地。

四、新文化運動的影響：討論拓展，回歸生活。

講新文化運動的影響時，我著重讓學生思考和探討新文化運動巨匠們對傳統文化的態度問題，即全盤否定中國儒家傳統文化，那為什么現在國內卻興起讀經熱？世界流行漢語熱，外國人熱衷于中國的傳統文化的傳統文化呢？于是，我設計了一個拓展性的討論題。

教師設置情境：新文化運動期間，知識分子提出了“打倒孔家店”的口號。現在，國內卻興起了一批以“讀經”為主的全日制私塾（如上海的孟買堂），在我國的一些中小學也開設了讀經課程。你如何看待“讀經”之風的興起？如果有人建議在我們學校開設一門讀經課程，你是否贊成？

學生回答。

一石激起千層浪，學生從是否應該開設讀經課程轉移到應該如何對待中國傳統文化的問題，甚至有的學生深入到對我國教育制度的思考。這樣，本節課的落腳點又回歸到與學生現實相關的論題，達到了教育應該服務于生活的目的。

[教學反思]

本節課緊緊圍繞歷史與生活這個主題，讓歷史課堂植根于生活世界并為生活世界服務，營造出一個走進生活化的歷史課堂，把社會生活中的鮮活題材引入到課堂教學之中，將歷史知識賦予一定的生活意義與生命價值，使歷史這一過去的生活與學生的現實生活連接起來，讓學生充分感受到：歷史源于生活，又服務于生活。因此，在課堂的各個環節，我都選用了學生熟悉的生活素材：熟悉的音樂、熟悉的老照片、熟悉的生活情境、熟悉的錄音???，最后，我又將本課的落腳點落在了與學生現實相關的是否開設讀經課程的論題上。本案例給我的最大啟示就是只有構建生活化歷史課堂，才能夠激起學生學習歷史的興趣；也只有讓歷史知識回歸生活，才能達到教育的根本目的。

歷史總是過去性的。生動的歷史場景和活生生的歷史人物都與學生有著難以逾越的距離。教師在教學的過程中，需要生活化的教學手段將抽象的歷史知識具體化；教學模式需要生活化，教師必須擺脫單一枯燥的教學模式，多運用情境模擬教學模式；教學語言需要生活化，運用妙趣橫生的語言，把史實故事化、生活化、直觀化、通俗化，給學生展示一幅幅栩栩如生的歷史畫卷，使學生如聞其聲、如見其人、如臨其境；最后，歷史教育的目的也需要生活化，我們不是要學生去刻意記住那些“陳年舊事”，讓是讓他們用歷史的眼光關注現實問題，用歷史知識解決現實問題。

第二篇：《新文化運動》教學設計

《新文化運動》教學設計

一、教學目標 知識目標:(1了解新文化運動興起的背景、新文化運動中的主要代表人物及其論著(2掌握新文化運動興起的標志、新文化運動的基本內容及其歷史意義 能力目標:(1通過對新文化運動的分析,指導學生從歷史背景出發,聯系具體內容,分析其作用與影響,從而提高其分析問題的能力。

(2通過指導學生閱讀書中有關白話文的材料,培養學生對于歷史新事物的鑒別和理解能力。

情感態度與價值觀目標:(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用,激發學生熱愛祖國、建設有中國特色社會主義的歷史使命

(2感受新文化運動是我國歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學”,新時代的青年必須增強民主與科學意義。

二、教學重點

新文化運動的基本內容及其意義

三、教學難點

新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教?

四、教學準備

多媒體課件

五、教學過程 導入: 欣賞白話詩《教我如何不想她》, 剛才我們欣賞的是劉半農先生于1920年在倫敦時寫的一首白話詩,《教我如何不想她》。中國的文言中,第三人稱代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒有男女性別區分。在“五四”運動之前,“他”字兼稱男性、女性以及一切事物;在此前后一段時間,“伊”字則被用來專指女性第三人稱。

1918年,劉半農在《新青年》第五卷第二號首次發表了《她字的研究》一文,在此文中他最先“她”字專作女性第三人稱代詞。誰知,一個“她”字在文化界竟引起強烈反響。1920年劉半農在英國倫敦將《“她”字問題》寫好之后,寄給當時發表過幾篇論辯文章的上海《時事新報·學燈》欄。此文寫成于1920年6月6日,發表于1920年8月9日;發表之后,又收入《半農雜文》集中,獲得了廣泛認同。漸漸,“她”字便作為女性第三人稱代詞出現在文章書籍中,并最終為人們認可并廣泛使用;就連劉半農只在文章中提及而未來得及深入解說的“它”字,現在也成為人稱之外的其它物名的確定代詞而廣泛運用。從上個世紀二十年代過后,女性的第三人稱便漸漸為“她”字替代,表示物的稱呼也有了“它”字。這兩個字,沿用至今,這個成

績,是由“五四”新文化運動先驅之一的劉半農先生創獲的。新課: 板書《新文化運動》,今天我們學習新文化運動,我們將從新背景、新人物、新內容、新形式、新發展和新意義這幾個方面來討論。

一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(中華民國成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念,受到知識階層,尤其是青年學生的歡迎。

“新”經濟——民族資本主義經濟進一步發展

二、新人物: 陳獨秀——1880-1942曾留學日本,創辦《新青年》,提出民主科學。李大釗——1889-1927曾留學日本,中國最早的馬克思主義者。魯迅——1881-1936曾留學日本,代表作《狂人日記》。胡適——1891-1962曾留學美國,首倡白話文寫作。

三、新內容: 材料一“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治。”---陳獨秀

(提倡民主,反對專制也就是提倡資產階級的民主制度和資產階級的民主思想,反對封建獨裁;材料二:“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學與人權(即民主并重。”--陳獨秀《敬告青年》

(提倡科學,反對迷信強調的是用自然科學一樣的科學精神和科學方法來研究社會,反對封建愚昧;陳獨秀《青年雜志》創刊號上,發表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學”的口號,他說:“我們現在認定只有兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

什么是民主?什么是科學? 民主:指西方資產階級民主政治和民主思想。

科學:指自然科學及看待客觀事物的科學觀點。

材料三:我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字.我仔細看了半夜, …滿本都寫著“吃人”。--魯迅《狂人日記》

(提倡新道德,反對舊道德強調從個人有獨立自主權利的觀點出發,提倡獨立思考,反對依附古人,反對盲從封建權威,反對做習慣勢力的奴隸。要求從封建傳統下解放人的個性與才能,使其能夠得到自由的發展;新道德:指男女平等、個性解放等

材料四:推倒…貴族文學,建設…國民文學。-陳獨秀《文學革命論》(提倡新文學,反對舊文學主張用自己的話寫自己的文章,反對模仿古人,反對言之無物。斗爭鋒芒直指孔教,從而在社會上掀起一股

生氣勃勃的思想潮流。

民主和科學是新文化運動的兩面旗幟,提倡民主和科學在今天過不過時呢? 就讓我們一起來重讀新文化運動的主旨。(生齊讀新文化運動的基本內容。

四、新形式:用白話文代替文言文

材料:胡適積極倡導白話文運動,但有些喜愛文言文的人有抵觸情緒。有人開玩笑說:“白話文語言不精煉,打電報用字多,花錢多。”胡適笑著說:“不一定吧,有位朋友給我打電報,邀請我做行政院秘書。我不愿意從政,決定不去,就用白話文復電拒絕了他。”請同學們試著用文言文和白話文各擬一份電報。

胡適先生的電文如下:干不了,謝謝!

五、新發展:師:1914-1918第一次世界大戰,四年大戰后的歐洲人充滿了憂慮和悲觀,連西方人自己都對自身的文明表示懷疑。世界的形勢和國內的現實使國人感到資產階級思想不能解決中國的問題。是什么事件讓中國的先進知識分子看到了“新世紀的曙光呢”?(俄國十月社會主義革命

1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實的理論,具備了征服人心的說服力。越來越多的人看到,決定人類命運的已不是資產階級,而是無產階級,是社會主義。十月社會主義革命的勝利讓新文化運動有了什么樣新的發展呢? 李大釗等人開始宣傳馬克思主義。中國革命進入到一個新時期。

六、新意義 新文化運動有什么樣的意義呢？生回答。中國新文化運動有著深遠的歷史意義。首先，它是我國歷史上一次空 前的思想大解放運動；第二，它啟發著人們追求民主和科學，探索救 國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。但是，新文 化運動中也有對東西方文化絕對肯定或絕對否定的偏向，這一點一直 影響到后來。

七、小結板書： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運 動 “新”經濟 新人物：陳獨秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內容：四提倡、四反對 新形式：用白話文代替文言文 新發展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業：長江全能學案 P22--23 頁

第三篇：《新文化運動》教學設計

第15課

新文化運動和馬克思主義的傳播 第一節

新文化運動（教學設計）

【課程標準】

概述新文化運動的主要內容，探討新文化運動對近代中國思想解放的影響；

【教學目標】

【知識與技能】

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容。探究新文化運動的影響。

【 過程與方法】：

①通過問題引導、培養學生解讀、判斷歷史事物的能力，提高分析問題的能力。②引導學生通過對材料的分析和解讀得出結論，做到論從史出，以培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。

【情感態度與價值觀】

①新文化運動是先進的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國的探索，中國要富強必須提倡民主和科學，以此來進行歷史觀的教育。對民主和科學的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現，以此培養學生的科學精神與人文素養。

②陳獨秀、李大釗等人無畏探索真理的精神是一種關心國家、民族前途的愛國行為，以此進行愛國主義教育。

【教學重點、難點】

重點：新文化運動興起的背景及其內容 難點：新文化運動的影響。

【課前導學】

一、探辦刊的緣起，明大師的用心（背景篇）

（一）歷史背景

經濟：第一次世界大戰期間，中國________有了進一步發展，出現了“短暫的春天”。中國資產階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）

政治：一方面，_________推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜_________則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統治。

思想：一方面，辛亥革命后，__________________________等思想得到進一步發展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股______________的逆流。（直接原因）

（二）概況

開始的標志：______________ 活動基地：_________________ 主要陣地：__________________

代表人物：__________________________________ 旗幟：____________________________

二、觀封面和目錄，尋雜志的主題（內容篇）

提倡______與_______，反對________和__________ 提倡__________，反對__________ 提倡___________，反對__________ 民主：不僅指西方資產階級的民主制度，也指（廣大國民的）民主思想和觀念，側重于公民意識的培養。

科學：指自然科學法則和科學精神，民主和科學并重，科學側重于民智的開發。新文學：形式上提倡白話文；內容上主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。

新道德：指資產階級的道德，追求個性解放、男女平等等。舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統道德。

三、看雜志的讀者，聽歷史的回音（影響篇）

性質：__________反封建的思想文化運動。

進步性﹙影響﹚：猛烈沖擊了_________的統治地位，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放；中國知識分子在運動中受到一次_____和_______的洗禮；為________________在中國的傳播創造了有利條件。

局限性﹙影響﹚：新文化運動沒有同群眾運動相結合；同時對________________的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的傾向。

【教學流程】

【導入新課】

出示兩張圖片：

學生活動：讓同學們猜猜他們是誰？（引發學生學習的興趣）教師介紹：現實的熱點話題“北大是否該為孔子立像？”，從而導出本課學習內容《新文化運動》。

【新課學習】

明確課標后提出疑問：為什么會“新”？“新”在哪里？“新”帶來什么？

教師出示兩本今天的雜志，引導學生從“讀一本雜志，品一段歷史”這個思路出發進行本課的學習，從而回答三個設問。

第一部分

探辦刊的緣起，明大師的用心（背景篇）

從了解雜志的主編陳獨秀的年譜入手探究為什么會“新”？

材料：

陳獨秀年譜（1879----1942）

1879年生于安徽安慶，幼年喪父，隨祖父習四書五經。

17歲(1896)中秀才第一名，信奉康有為、梁啟超為首的維新派的主張。23歲（1902）從改良轉變為革命派，立志推翻清王朝。26歲（1905）加入中國同盟會。33歲（1912）參加?二次革命?，失敗后入獄，出獄后到日本。36歲（1915）在上海創辦《新青年》，發動新文化運動。提出問題：這一年（1915）的中國發生了哪些大事？在上海陳獨秀又看到了怎樣的景象？從而促使陳獨秀創辦《新青年》，發動新文化運動。

教師引導學生解決問題的方法：通過上網查找資料，進行資料的梳理并以新聞報道的形式再現歷史，走近歷史。根據新聞報道并結合教材概括出新文化運動的背景，做到論從史出。

通過出示一組材料采用演繹推進的方法介紹新文化運動的概況。

材料1：

1915年9月15日《青年雜志》在上海出版，每月一本。

1916年9月因與上海基督教青年雜志《上海青年》有同名之嫌，第二卷起《青年雜志》改名為《新青年》。

1917年因陳獨秀任北京大學文科學長，《新青年》總部遷往北京，但印刷地點仍在上海。

材料2：

北大與蔡元培的辦學思想

思想自由，兼容并包

實質：鼓勵資產階級新文化占領封建舊文化的陣地。

材料3：

大師云集的北大

第二部分 觀封面和目錄，尋雜志的主題（內容篇）

材料：

通過引導學生觀察《新青年》雜志的封面上印著“La Jeunesse”以及封面人物美國鋼鐵大王卡內基還有目錄易卜生號從總體了解雜志主題是宣揚學習西方的民主、科學、自由、平等、人權等思想初步回答“新”在哪里？

通過引導學生觀察《新青年》雜志的封面和目錄，出示一組材料采用演繹推進的方法介紹新文化運動的內容，進一步回答“新”在哪里？

材料1 ?西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。?

--陳獨秀《新青年》 民主和科學成為新文化的指導思想。

材料2 ?國民政治實現與否，純然以多數國民能否對于政治自覺其居于主人的，主動的地位為唯一根本之條件……仰望善良政府，賢人政治，則未可實現。?

---陳獨秀《吾人之最后覺悟》 ?自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的?

----胡適《介紹我自己的思想》

民主：不僅指西方資產階級的民主制度，也指（廣大國民的）民主思想和觀念，側重于公民意識的培養。

材料3 他（小栓）的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說： ?吃下去罷，——病便好了。? 小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。不多工夫，已經全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤。

——魯迅《藥》

科學：指自然科學法則和科學精神，民主和科學并重，科學側重于民智的開發。

材料4

一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調套語。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適 《文學改良芻議》

我們認定文學革命須有先后的程序：先要做到文學體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——陳獨秀《文學革命論》

新文學：形式上提倡白話文；內容上主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。

材料5 ?我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字都寫著，滿本兩個字是‘吃人’。?

——魯迅《狂人日記》 ?打倒孔家店? ——吳虞

新道德：指資產階級的道德，追求個性解放、男女平等。

舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統道德。

第三部分

看雜志的讀者，聽歷史的回音（影響篇）

第一步：先出示一組材料了解那個年代的青年的思想（尤其是我們熟悉的對中國近代歷史有重大影響的人物）深受《新青年》雜志的影響，初步讓學生了解“新”帶來什么？

材料1 ?當我在師范學校做學生的時候，我就開始讀這一本雜志?。

?有很長一段時間，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?

——毛澤東

材料2 ?有的同學把《新青年》從第一期到最后一期，這使我級文風一變，再也不寫堆砌辭藻，空疏無物之古文了。?

——北京女子高師學生程俊英

材料3 1919年12月4日日記云：?看《新青年》?

1919年12月5日日記云：?上午，看《新青年》，往訪林士及執信。下午看《新青年》?

1919年12月7日日記云：?看《新青年》，定課程表? 1919年12月10日日記云：?看《新青年》易卜生號? 1920年4月9日日記云：?在船中看《新青年》雜志?

1926年4月21日日記云：?上午看《新青年》雜志? 1926年5月5日日記云：?下午看《新青年》雜志?

——《蔣介石日記》（1919---1926）

材料4：

1919年5月,《新青年》第六卷第五號由李大釗主編了?馬克思主義研究專號?，這是中國第一次較為系統地介紹了馬克思主義學論。從此，《新青年》逐漸轉變為宣傳馬克思主義的刊物，激勵一大批新人走向追求共產主義的道路。

早期革命后來成為黨內高級干部的幾乎都與陳獨秀的《新青年》有關，連毛主席也不例外......你想想，連葉挺這樣在孫中山身旁的人都因為《新青年》加入革命隊伍，這個陳獨秀有多厲害!?

——《一生緊隨毛澤東——回憶我的父親開國上將陳士榘》

第二步：通過一段穿越時空的博客，了解今天人們對新文化運動如何評價，引發學生對這一問題的討論和回答，這一問題做開放式回答不做具體結論式的表述，給予學生一個重要的史觀：“價值立場的不同導致歷史結論的不同。歷史是客觀的，但歷史解釋具有主觀性。”

在此基礎上通過高考真題強調新文化運動“批判封建思想喚醒民眾覺悟”的歷史影響，從而進一步回答“新”帶來什么？

第三步針對傳統的觀點否定“新文化運動徹底批判傳統文化”，聽聽大師對這一問題的觀點，從而啟發學生的新視野新觀點，加深對“新”帶來什么？的理解。

材料：?中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。?

沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。

——魯迅《無聲的中國》（1927）

第四部分

21世紀的中國需要怎樣的新青年（反思篇）

提出問題：21世紀的中國需要怎樣的新青年？以史為鑒，再次重溫歷史，尋找答案。播放視頻重溫歷史再次體會新文化運動對中國歷史發展的影響，從而對學生（當今的青年）提出要求“高揚民主和科學的旗幟，實現中國的強國夢”！從而完成本課的情感價值觀的升華。

【真題訓練】

1、（2011年天津卷）5．《新青年》創刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，?民主?與?科學?被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是

A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發展的潮流 C．西方興起的歷史經驗D．倡導文學革命的需要

2、（2011年浙江卷）16．詩人徐志摩（1896-1931）說：?在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味?這段經歷可以作為個案反映

A．當時?文學革命?的影響還不大 B．新青年追求?德先生?和?賽先生? C．當時的青年知識分子并不重理輕文

D．新文化運動對傳統文化的批判有一定的片面性

3、（2011年江蘇卷）5．某思想家在20世紀初大聲疾呼：?吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！?從中可見，該思想家主張

A．打破保守觀念，為新文化營造空間 B．剔除傳統糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D．遵循進化理論，任憑自然選擇

4、(2011年上海歷史)23．近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是菲榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張 A．求強求富B．變法維新C．共和革命D．民主科學

5、（2011年安徽卷）15．辛亥革命?不過是宗法式的統一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷?。這一評價

A．代表了新文化運動時期的認知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足 C．肯定了反對專制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實

6、（2011年海南卷）18．孫中山在評價某一歷史事件時指出，?（此）誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，**彌漫全國?。孫中山此處所說的?覺悟者?應包括 A．陳獨秀B．梁啟超C．章太炎D．嚴復

7.（09高考全國文綜Ⅰ卷18題）1917年，李大釗撰文指出：?孔子者，歷代帝王專制之護符也：憲法者，現代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。?李大釗在此強調的是 A．批判封建皇權B．反對尊孔復古 C．捍衛《臨時約法》D．倡導科學精神

第四篇：新文化運動教學設計

人教版《中國歷史》八年級上冊

《新文化運動》教學設計

浙江省瑞安中學 李曉敏

一、課程標準：

知道陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。

二、設計思路：

主標題：“一本雜志與一場運動”，副標題：重返新文化運動。以1915年新文化運動為歷史現場，以陳獨秀辦刊物為線索，落實三維目標。

三、教學流程：

導入：人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路——題記。

師：回首鴉片戰爭以來的近代中國社會，雖處于內憂外患之中，但我們仍清晰可見眾多思想先驅們的求索身影，他們有哪些人？

生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??

師：先驅們前赴后繼，為強國救民，先學西方技術，后著眼西方制度。今天我們要了解的這群思想先驅，以陳獨秀為代表，他們又將為黑暗籠罩下的中國探索怎樣前行的路呢？

屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀。——陳獨秀” 這次陳獨秀的探索目標鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。

這堂課我們就從陳獨秀1915年創辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運動的現場，看看“鐵肩擔道義，妙手著文章”的先驅們如何將犀利的文章化作一把把鋒利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。

師：從陳獨秀的話和雜志名稱可以看出，他的雜志是如何定位的？ 生：面向青年，啟迪民智

師：當時要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環節？

學生交流，總結三個環節：社會調查；聘請作家；版面設計。師：下面我們就幫陳獨秀出謀劃策，先來了解民國初期中國的政治、思想文化狀況如何？

1．社會調查：突破新文化運動背景。

我們先借助民國元年的這套老教材看當時社會的一個側面，屏幕呈現材料：

圖片：1912年面世的《共和國小學教科書》

“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養成共和國民之人格。”——《編輯共和國小學教科書的緣起》

從民國元年教科書編委會的編書宗旨我們可以得出什么結論？ 新：西方民主、自由思想受知識階層歡迎。但當時社會的統治者和國民的思想又是怎樣的呢？ 屏幕顯示：

材料一 1914年12月，袁世凱率領百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。

材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對聯

師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會的哪些現象？ 學生回答：袁世凱為實現獨裁和專制，推行“尊孔復古”逆流；國民仍深受專制思想影響。

師：透過剛才這兩個側面的調查，同學們會得出什么反饋結果？

生：自由發言

師：確實，民國初期的新舊思潮發生了激烈的沖突。正如歷史學家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產生了巨大的波潮，于是而有新文化運動。”

過渡：面對現實的黑暗，陳獨秀將聘請哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？

2．聘請作家：落實新文化運動的主要內容。

生：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅

他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？ 學生看書本回答。

通過這些作品他們想傳遞哪些思想？

我們先來看陳獨秀。他在《青年雜志》創刊號上發表《敬告青年》，希望青年能進取、向上。而他最有影響力的想法則發表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。

“我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。” ——《本志罪案之答辯書》

補充解釋：文中提到的這兩位先生分別是：Democracy和Science，即民主和科學。可見，新文化健將們想要提倡和反對的分別是什么？

我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。

師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個時代的思想精華？

生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。

師：接著來看胡適。在《文學改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點？

生：主張文學革命，用白話文取代文言文。

過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

師：讀完后，大家都笑了。你們是不是笑胡適的詩沒什么內容。確實，當時有很多人抨擊胡適，說：“胡適所主張的文學革命是只限于文體形式的改良，毫無意義。”大家怎么看？

生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實有點“無病呻吟”的缺點。就這個問題，胡適自己是這么解釋的。

我們也知道單有白話未必就能造出新文學；我們也知道新文學必須要有新思想做里子。但是我們認定文學革命須有先后的程序：先要做到文學體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——胡適《<嘗試集>自序》

師：在文學革命遇到瓶頸的時候，一個關鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運動的特殊貢獻。

生：把反封建的革命內容同新文學形式結合，樹立新文學的典范。師：下面我們來做一個小回顧，歸納新文化運動有哪些內容？咱們全班同學一起來填空。

過渡：有了充實的內容后，我們下面來幫著設計版面。為了加強與讀者的互動，我們把第四版預留。請大家結合新文化運動的內容，給前三個版塊定個合適的名稱。

3．版面設計：新文化運動內容的再運用。學生自由發言。

如：第一版：民主科學；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來

4．編讀往來：明確新文化運動的影響

師：大家的版名都取得很有特色，可以鮮明反映這場新文化運動的主旨。下面我們看看當時讀者的反映，看看國人是怎么看這份雜志的？

過渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場新文化運動給國人思想帶來哪些變化？

師：這場規模空前的思想大解放運動，啟發著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創造了條件。課堂小結：

100年后的今天，當我們重溫這段歷史，哲人已逝，但精神永存。先驅們為國奔走呼喊的話語仍在耳邊回蕩。最后讓我們用一首詩來緬懷先驅沐浴思想： 凄風苦雨是你孤獨身影 為科學，肋骨做火把！黑暗社會是你沖破藩蘺 為民主，你心燃頭頂！華夏大地你碧血丹心 前行、前行??

山花爛漫是你思想波瀾 為民生，你幾多慷慨？ 松柏翠綠是你精神常在 為社稷，你把忠骨埋！炎黃兒女爭做火炬手 傳薪火、傳薪火??

第五篇：新文化運動教學設計

人教版八年級歷史上冊第9課《新文化運動》教學設計

一、教情學情分析

（一）教材分析

新文化運動是思想文化領域里的思想大解放運動。它分兩個階段，第一個階段是資產階級知識分子宣傳西方資產階級民主自由的思想，反對封建獨裁的統治。第二個階段講述了馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉型，逐漸成為了具有初步共產主義思想的知識分子。從而為五四運動的爆發奠定了基礎。

（二）學情分析

八年級學生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學生的知識儲備和抽象思維能力依然有限，因此在教學中要采用通俗易懂、形象生動、深入淺出的方法不斷的啟發、點撥、糾正。

二、教學目標

根據新課程標準對本課要求（概述新文化運動的主要內容，認識其對近代中國社會的影響），本課將要實現教學目標具體如下：

（一）知識與能力

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容，探究新文化運動的影響。

（二）過程與方法 1.通過問題設計，引導學生從歷史背景出發，聯系具體內容培養學生分析問題、解決問題的能力。

2.引導學生通過對材料的分析和解讀得出結論，做到論從史出，以培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態度與價值觀 1.通過學習本課，使學生認識到，新文化運動是我國歷史上空前的一次思想大解放運動，“民主”和“科學”是新文化運動的兩面旗幟，從而增強在新時代條件下民主與科學的意識。

2.通過學習本課，感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發學生建設有中國特色的社會主義的使命感。

3.通過對新文化運動的評價，對學生進行正確看待傳統文化的科學態度的教育。

三、教學重點與難點

（一）重點：新文化運動的基本內容及其歷史意義。

（二）難點：新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教？引導學生正確認識孔子思想。

四、教學方法與策略

（一）多媒體輔助教學。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導學生有興趣的學習基本知識并進行適當的探討。）

（二）“創設問題”教學法和學生的自主性學習相結合。（注重史料教學，力爭論從史出；創設情景，巧妙設問、引導和點撥；自主學習、探究與合作學習相結合。）

（三）學生預習并完成預習學案。教學過程：

一、創設情景，設疑引入

本單元的課題叫《近代化的探索》，中國自近代以來開始淪為半殖民地半封建社會，而自強不息的中國人便不斷地進行抗爭與探索，希望能夠挽救國家的危亡，由此，地主階級洋務派展開了洋務運動；資產階級維新派發起了維新變法；資產階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。他們分別從哪些方面意欲救國呢？（科技、政治制度）但結果如何？（學生回答后），對，之前所有的嘗試都失敗了，那時的中國，反帝反封建的任務沒有完成，半殖民地半封建社會的性質依舊沒有改變。政治及思想界更是出現沉悶、彷徨。那么，中國革命的道路何在？中國富強的前途何在？讓我們一起走進新文化運動！

二、組織學生學習和探究新課

1、新文化運動的背景

[教師引導] 由兩幅背景圖引入（①辛亥革命 ②袁世凱畫像）第一幅圖講了什么事請？這一事件在思想方面的重要成果是什么？第二幅圖上是誰的畫像？說他是竊國大盜，為什么？他在當時的中國建立的是什么樣的統治？（可以結合書上40頁的“祭孔”丑劇）

[學生回答] ???

[教師總結] ①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。②袁世凱為實現獨裁專制，掀起了“尊孔復古”的逆流。

[教師引導] 兩股思潮產生了激烈的碰撞，而當時的中國民眾是什么樣的呢？一起看一段魯迅《藤野先生》節選的內容。在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

[學生回答] 他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設問：是啊，正是因為這樣，魯迅先生毅然棄醫從文，所以當時很多知識分子都覺得要想中國強大，從國民這方面必須怎么做？

[學生回答] ③進步的知識分子認為必須從根本上改造國民性。

2、新文化運動的過程

[教師引導] 在新舊思潮激烈沖突的背景下，一些先進的知識分子面對袁世凱的復古逆流采取了直接的行動來追求自己的民主。在追求民主的先進知識分子中，陳獨秀是杰出的一位，那么請大家結合教材概述一下，陳獨秀是如何追求民主的。

展示圖片（①陳獨秀 ②《新青年》雜志）［教師引導］《青年雜志》從第二卷改名《新青年》，《新青年》雜志是新文化運動的主要陣地，那么陳獨秀為什么要把這本雜志命名為《新青年》呢？這是因為他把拯救中國的希望寄托在具有新思想的年輕人身上，那陳獨秀會用什么武器來培養和啟迪具有新思想的年輕人呢？我們先來看一段材料: 【課件展示內容】

陳獨秀發表《敬告青年》一文提出：“我們現在認定只有兩位先生，（德先生和賽先生）可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。”

［教師引導］ 結合教材，想一想這里說的兩位先生是指什么？英語課代表回答這個問題！

［學生回答］ ??? ［教師總結］德先生是英文“Democracy”意思是民主，賽先生是英文“Science”意思是科學；具體就是提倡民主反對專制獨裁，提倡科學，反對迷信和盲從。［板書］這樣陳獨秀第一次在中華大地上揮舞起了民主與共和這兩面旗幟，同時揮動這兩面旗幟的還有胡適、魯迅、李大釗；［板書］他們成為新文化運動的主要代表人物。

［教師過渡］我們再來看一個新文化運動期間發生的一個故事。【課件展示內容】

在新文化運動期間，有一位北京大學的學生父親生了重病，家里人給他父親請了一個算命先生，算命先生給他父親算了一卦，算你們家要沖喜；于是他的家人安排他和一個從未某面的女子成親。他不敢忤逆家人的意思，于是回家和那個女子成親了。回到學校之后他漸漸接受了新思想，意識到自己的行為是多么的荒唐，于是他寫信回家要求和他妻子離婚，但他妻子想不通，認為自己生是這家人，死是這家鬼。收到來信后，她上吊自殺了。

［教師引導］針對故事中的現象，新文化運動的倡導者們提出了什么口號，又采取了什么措施？

［學生回答］ ???..［教師引導］這是封建社會中某一個家庭的故事，是什么導致了這樣的悲劇？

［學生回答］學生通過教師引導得出結論：家長專制、迷信思想、女子三從四德這樣的舊道德。

［教師引導］針對故事中的悲劇，新文化的倡導者們又提出了什么主張？ ［學生回答］?????.。

［教師總結］提出了“打倒孔家店”的口號，具體是提倡新道德，反對舊道德；［板書］新道德指的是自由、民主、平等、博愛的新思想道德；舊道德指的是以三綱五常為核心的封建倫理道德；新文化運動的倡導者們大力提倡新道德，猛烈抨擊三綱五常為核心的封建道德。這里解釋一下，三綱：指的是“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱；”三綱充滿濃厚的封建專制色彩，上面材料故事的悲劇也就是“夫為妻綱”的帶來的，所以三綱應予以批判；而五常“仁、義、禮、智、信”，也包含著中華民族的傳統美德；同學們想一想，客觀的說，五常是不是應該區別對待呢? ［教師過渡］為推動新文化運動的發展，新文化運動的倡導者們又提出了文學革命，即提倡白話文代替文言文，改革文學內容。首舉文學革命大旗的是胡適先生，1917年他發表了《文學改良芻議》提倡以白話文代替文言文。［板書］

［教師引導］大家已經接觸文言文了，那位同學能談談自己學習文言文的感受?語文課代表你來回答這個問題。

［學生回答］難懂 ［教師引導］語文課代表說難懂，大家認同嗎?我再補充一點，還很難背吧。一般文言文結尾都會留下四個字給你們?..背誦全文。大家可能覺得文言文學習很辛苦，那我可要告訴你們，其實你們已經很幸運了。1922年以前的所有教材都是文言文；勾

三、股

四、玄五。數學課代表這是什么定理。

［學生回答］勾股定理

［教師總結］很好，大家看到了吧，數學都是文言文啊。那么胡適先生主張以白話文代替文言文你們支持還是不支持呢？

［學生回答］支持 ［教師過渡］可使用文言文是傳統知識分子文化的象征啊！胡適先生主張以白話文代替文言文讓很多人不能接受，甚至是一些青年學生。我們來看一段材料。

【課件展示內容】

有一次，胡適在北大講課時候，說白話文通俗易懂，簡潔明了，主張用白話文代替文言文的時候；有個學生舉手就站起來了，對胡適先生說，胡適先生你說白話文比文言文簡單，我認為不對，比如說你媽死了，白話文拍電報該這么拍吧，“尊敬的胡適先生你好，你母親不辛病逝，收到來信后請速回家”文言文就簡單了“母亡速歸”瞧文言文比白話文簡單吧。胡適聽了也不生氣，他說這么著吧，我出了一道題，你們呢用文言文，我用白話文，我們看誰簡單。題目是這樣的：“有人請我去做行政院做官，可我不愿去，你們幫我寫封信回絕他。四十多個位學生在下面寫，最簡單的十二個字：“才學疏淺，難堪大用，不堪從命。”胡適先生五個字：‘干不了，謝謝。’

［教師總結］通過這個故事你們覺得白話文簡單還是文言文簡單呢？在文學革命領域做出卓越貢獻的還有魯迅，他為我們留下了中國第一部白話文小說《狂人日記》。

［教師過渡］十月革命一聲炮響給中國人民送來了馬克思主義，讓中國人民看到了新世紀的曙光［板書］，也使新文化運動有了新的發展，請大家閱讀教材，找出中國傳播馬克思主義的先驅及馬克思主義在中國傳播的意義? ［學生回答］????

［教師總結］李大釗熱情地介紹宣傳馬克思主義和列寧主義，歡呼著“試看將來的環球，必是赤旗的世界”。為了擴大宣傳，他還辦了《每周評論》這份報刊，成為宣傳馬克思主義的陣地。從此以后，中國先進的知識分子開始認識馬克思主義，并以此作為精神武器，教育和組織人民，將革命推進到一個新時期。新文化運動進入一個新的階段。

3、新文化運動的評價 ［教師引導］新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它有什么樣的歷史意義呢？閱讀課文，找出它的歷史意義。

［學生回答］????

［教師總結］它啟發著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。

［教師過渡］【課件展示內容】

材料一：錢玄同認為要想破除封建思想的束縛，“唯有將中國書籍束之高閣一法”才能避免中毒，甚至“剿滅”中國文化，廢止漢文，采用世界語，等等。

［教師引導］你認為這種看法準確嗎？由此你認為新文化運動存在著怎樣的問題？

［學生回答］???? ［教師總結］“新文化運動中也有對東西文化絕對否定和絕對肯定的偏向，這一直影響到后來。”

［教師過渡］【課件展示內容】

材料二：日本明治天皇在明治維新時期曾說過，我們今天穿上了西裝、吃上西餐，坐上了火車、輪船，跳起了西式的交際舞但我們不能忘記我們是誰，來自那里，我們的祖先是誰，我們的文化傳統是什么，如果我們丟棄了這些，那我們日本人還用什么來向世界證明自己是日本人呢？ ［教師引導］兩段材料對比，同學們你們更認同誰的觀點？我們對待自己的傳統文化應該持一種怎樣的態度呢？

［學生回答］????

［教師總結］我們對待傳統文化的態度應該是取其精華、去其糟粕，古為今用、批判地繼承、改造和創新，與時俱進。

三、課堂小結：

四、作業布置

思考：我們應該如何認識今天“尊孔復古”的文化現象？對待傳統文化我們又應該持何種態度？