第一篇：新文化運動教學設計

人教社高中歷史教學設計

課 題：《新文化運動與馬克思主義傳播》 教材版本：普通高中課程標準實驗教科書歷史必修③ 設 計 人：吳鑫菊（合肥市第十一中學）年 級： 高 二 年 級

2012年5月30日

第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播

Ⅰ、教材分析

課標要求：概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響

簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識其對中國歷史發展的重大意義

本課是人民教育出版社出版的高中歷史必修三思想文化史中的第五單元“近代中國的思想解放潮流”中的一課。它上承“近代資產階級維新思潮和革命運動”，下啟“馬克思主義在中國的廣泛傳播”。新文化運動既是對資產階級領導的辛亥革命的補課，又是無產階級登上歷史舞臺領導中國革命的序幕。運動中“民主與科學”旗幟的高揚，對封建舊道德的摒棄和新文學的廣泛傳播，刷新了國民觀念，重塑了國魂，形成了中國近代史上規模空前的第三次思想解放的潮流。

馬克思主義正是乘著這股解放潮流，給中國帶來了北方十月紅色的風潮，并在中國傳播開來，最終指導中國革命取得偉大勝利，對中國近現代歷史產生了廣泛而深遠的影響。

基于本課在中國近代史上的重要地位，在加上關于這一時期的文字、圖片、視頻等資料都比較豐富，學生比較感興趣，所以是老師經常選題的對象。但師生如何把這節課上出新意，推陳出新，則需要教師的匠心獨運啦。

Ⅱ、學情分析

雖然學生在初中階段已學過新文化運動，但大多數同學的歷史知識儲備和認知水平都是有限的，對這段歷史還未能形成理性的認知。同時高二學生思維活躍，求知欲強烈，所以教師可以結合實際情況，采用一些深入淺出、生動形象的方式方法，引導學生加深對新文化運動的深度理解，以拓寬學生的視野，提高學生的思維。

Ⅲ、教學目標

一、知識與能力

理解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、口號、活動基地等；概述新文化運動的主要內容；探究新文化運動的影響

二、過程與方法

1、圍繞“鑄國魂”之一主題，通過“回望歷史，新意盎然新國魂（是什么）”、“正視歷史，新舊交替亂國魂（為什么）”、“解讀歷史，除舊布新鑄國魂（怎么辦）”、“展望歷史，萬象更新刷國魂（影響）和突破歷史，開天辟地新發展這五個環節，引導學生全面學習新文化運動。但由于初中學生對此已有所涉及，所以在教學中，并不能平均用力，面面俱到，而是引導學生就新文化運動中“新道德、新文化”兩方面進行重點探究，從而完成教學任務。

2、引導學生加強對材料的分析和解讀，做到論從史出、史論結合，以培養學生閱讀、理解和分析問題的能力

3、通過課前材料的收集整理、課上現場討論、辯論等形式，讓學生在探究、交流、討論中形成認識，學會自主學習和合作學習

三、情感態度價值觀

1、通過對新文化運動中一大批文化干將的介紹，讓學生感受他們強烈的以拯救民族為己任的愛國情懷，從而增強愛國主義情感

2、通過對新文化運動中“民主與科學”這一主題的探究，使學生認識民主與科學是歷史發展的必然趨勢，只有順應歷史之潮流，才是生存之道。同時，民主與科學素質的養成，也是人格健全，社會發展的保障，以此培養學生的科學精神和人文素養

Ⅳ、教學重難點

重點：新文化運動的主要內容及對打倒傳統文化的態度、評價

難點：新文化運動的深遠的影響，包括正面、負面影響以及對當今的現實意義

Ⅴ、教學方法

制作課件，采用現代多媒體教學法、講述法、問題探究法、討論法、辯論賽等多種教學方法，讓學生在復合型教學環境中愉悅地掌握知識，升華情感

Ⅵ、教學過程

【導言分析】

興趣是最好的老師，有效的導入不僅可以在最短的時間吸引學生的注意力，而且可以激發學生強烈的求知欲望。這里我以當前師生上課時的問候語順勢導入20世紀初中國舊式學堂上師生間的問候禮節，不知不覺中吸引了學生對本課題的關注，然后又以一段激情的配樂朗誦的形式把師生共同帶進了那個激情燃燒的歲月。【導入新課】

設問：大家對剛才我們師生間的問候可以說是習以為常啦，那么大家想知道20世紀初北大舊式學堂上師生之間又是怎樣問候的嗎？

（學生立刻表現對此問題的關注，進入具體教學環節）20世紀初北大舊式學堂上師生間的問候

老師：“老爺們請起立。” 眾生：（懶懶散散起立狀）老師：“老爺們好” 眾生：“大人好。” 老師：“老爺們辛苦啦.” 眾生：“升官發財.”(齊聲)教師：然而這些濃厚的封建官本位思想都在此后的一場轟轟烈烈的思想解放運動中被徹底的洗禮，這就是新文化運動。【講述內容】

首先，教師通過激情的配樂朗誦形式，概述一下19世紀末20世紀初中國社會的全貌，把學生帶進新文化運動那個激情的時代。

教師配樂旁白;19世紀末，戊戌變法，百日維新，20世紀初辛亥革命，然而民主政治都無緣中國，與中國擦肩而過。這時，有這么一群激情洋溢的人物，他們開歷史之堅河，承文化之先鋒，以民主科學為旗幟，以振興中華民族為己任，以刷新國魂為理念，共同譜寫了一曲氣勢磅礴的思想贊歌。

帶著歷史激情的余溫，讓學生閱讀教材，結合教材概述新文化運動興起的概況，引出第一板塊：

一、回望歷史，新意盎然新國魂（是什么）

———新文化運動的興起 一段激情燃燒的歲月(時間)辛亥革命后

一本激情洋溢的刊物(陣地)《新青年》

一群激情飛揚的人物(代表)陳獨秀、魯迅、胡適等 一座激情四射的大學(中心)北京大學（活動基地）

一個啟蒙響亮的口號 民主 科學

??

設問：當時為什么要刷新國魂呢？是哪些因素促成了這場思想解放運動的興起？（結合提供的歷史資料，引導學生從經濟、政治、思想文化等方面去分析，做到論從史出，史論結合）轉入第二板塊

二、正視歷史，新舊沖突亂國魂（為什么）

——新文化運動的背景

歷史資料

材料一：近代中華民族資本主義發展曲線圖 設問一：通過曲線圖你了解了什么？（學生發言）

材料二：陳獨秀在《青年雜志》上發表的揭露專制之苦的評論截稿 設問二：辛亥革命后陳獨秀為什么還發出反專制的呼聲？（學生發言）

材料三：袁世凱尊孔復古、祭壇告天的鬧劇 設問三：為什么當時會出現如此鬧劇？（學生回答）（背景小結）

☆ 經濟上：民族資本主義的進一步發展，資產階級力量的壯大，希望在中國建立一個真正的民主共和國。（根本原因）

☆ 政治上：袁世凱專制獨裁，破壞共和；日本乘機支持袁世凱，加緊侵略中國

☆ 思想上：一方面是辛亥革命后民主共和觀念深入人心。但另一方面，袁世凱為稱帝，大肆在全國“尊孔復古”，為復辟帝制大造輿論。

因此，1915年，擺在中國人面前的最迫切任務是什么？是思想解放，需要開展一場深刻的思想運動來批判這股逆流，來刷新民眾觀念，實現社會啟蒙嬗變。

思想是社會變革的先導，正如歷史學家陳旭麓所說：“辛亥革命后產生的巨大希望，同民國初年中國社會的黑暗產生了一種巨大的落差，巨大的落差就產生了巨大的革命浪潮，于是就有了新文化運動。那么，進行怎樣的宣傳，宣傳什么，才能達到開啟民智，啟蒙民心呢？轉入第三板塊

三、解讀歷史，除舊布新鑄國魂（怎么辦）——新文化運動的主要內容

【合作探究】有人說，新文化運動就是“幾個青年憑空造出來的”，你認同這種說法嗎？為什么？（學生發言，有認同的，也有不認同的）教師：新文化運動的確有一大批新舊先哲勇士聚集在一起，他們以北大為基地，以《新青年》為喉舌，發出了中華民族最渾厚、最真誠的吶喊。他們之所以能聚集北大，得益于中華民國第一任教育總長，時任北大校長的蔡元培先生。

設問：同學們對當今北大的最大感受是什么？（學生踴躍發言）

（油畫、圖片資料展示）蔡元培及北大的簡介，重點提及蔡元培排除萬難來到到北大開創的“思想自由，兼容并包”的百年校風（我不入地獄，誰入地獄?）。同時也要提及守舊人物代表辜鴻銘，讓學生感受當時新舊勢力同臺講學，激烈爭鋒的時代潮流。思想是越辯越明，辯則彌新，新舊思想交鋒也即是新思想廣泛傳播的過程，同時也使北大成為一個人才輩出的搖籃圣地。在其涌現的一大批文化干將中，第一個舉起新文化運動大旗的的則是我們安徽老鄉，中共早期重要領導人之一的陳獨秀。

陳獨秀簡介及其高舉的“民主與科學”（口號、指導思想、內容）兩面大旗。設問：這里的民主和科學具體指的是什么？為什么要高舉這兩面大旗？（學生發言）

◆民主：資產階級的民主政治和民主思想

◆科學：自然科學和對待事物的科學態度，認識事物的科學法則。（即不盲從、不武斷，對待任何事物，都不能憑空捏造；對待任何思想，都不隨意相信，可以說是懷疑一切。以科學說明真理，以事實證明真相）資料展示辛亥革命后的社會花絮：

① 辛亥革命后農村張貼的歌頌“皇恩浩蕩”的對聯 ② 袁世凱復辟帝制，建立洪憲帝國 ③ 占烈士鮮血的人血饅頭

設問：這些花絮說明了什么？（學生回答）

我們知道，20世紀中國社會存在兩大問題：其一是制度的落后，即封建專制制度。兩千多年的封建帝制嚴重阻礙了近代中國社會進步，禁錮了國人的思想。辛亥革命雖然推翻了清政府的專制統治，但封建專制根深蒂固，還深深地烙在一些人的心里。所以要“民主”，唯有民主，才能實現社會進步、思想解放。另一方面，由于近代中國科技不發達，迷信思想盛行。歷代君主都大力鼓吹君權神授，散步天命論。人民要順從天意，服從皇帝專制之統治。同時鼓吹“生死有命、富貴在天、生死輪回、三綱五常”等學說，給廣大人民帶上沉重的精神枷鎖，進行精神奴役。目的是企圖使民眾放棄對封建制度的斗爭，甘愿為其統治。所以需要科學，唯有科學才能掃除迷信，才能確立真正的信仰。而唯有擺脫迷信，才能追求民主。科學與民主是對孿生兄弟，不可分割。

因此，民主和科學的口號可以說是切中時弊，深入骨髓，為廣大人民普片接受，是中國近代歷史上真正的一次思想大解放。所以，新文化運動并不是“幾個青年捏造出來的”，而是時代發展的必然趨勢，是時勢造英雄。在這些時代的弄潮兒中還有一位大家非常熟悉，也是非常喜歡的一位文化干將，連毛澤東都贊他的“骨頭是最硬的”，他就是著名的文豪大師魯迅。材料：魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》經典片段

設問：魯迅借狂人之口，抨擊了什么？（學生回答：吃人的禮教）那么在魯迅的筆下還有哪些人被吃掉啦？要具體點的（學生回答：祥林嫂、孔乙己等分別被封建的三從四德、貞潔觀和科舉制等吃掉）

為加深學生對封建禮教吃人的理解，我節選了影片《祝福》中的一些片段，請同學觀看，并注意影片中哪些細節體現了封建禮教吃人的本質？

（影片的畫面最終定格在祥林嫂死于冰天雪地的冬天，臨死前還在擔心死后是否會受到懲罰。凄涼的場景、哀婉的音樂讓學生震撼很大，都紛紛發表自己的理解，發言精彩異常）

當代學生對網絡及網絡qq留言都是非常感興趣的，所以我又以網絡新聞的形式，提供兩則當時貞潔烈女的時事新聞，請同學們模擬網上留言的方式，積極參與（學生的參與性、配合性都很高，都踴躍參加,收到了不錯的教學效果。）當時的社會，對婦女提出了一系列嚴格的要求，三從四德，夫死婦從，沒有獨立的人格。如果做不到這些，則違背了倫理道德，就為社會所不容，則是罪孽深重的。這種舊的倫理道德、舊的貞潔觀念摧殘了無數像祥林嫂這樣勤勞善良的勞動婦女。

舊道德：指以三綱五常、三從四德為核心的儒家傳統的倫理道德（三從: 未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子;四德：婦德，婦言，婦容，婦功；）。它適應了中國封建社會專制統治的需要，所以袁世凱上臺后，為其稱帝，不惜敢冒天下之大不韙，大肆尊孔復古，推崇舊道德，因此，要反封建，就必須把矛頭指向孔教，反對舊道德，提倡新道德。資料：

一、打到孔家店——吳虞

二、愚之信仰共和，必排孔教——陳獨秀

三、孔子是“歷代專制之護符”——李大釗

【合作探究】請問我們今天如何來看待新文化運動中提出的“打到孔家店”這一口號？如何對待東西方？請同學們展開充分的討論，并當庭展開自由辯論（分正方“支持打倒孔家店”、反方“反對打倒孔家店”，學生根據課前準備積極參與，課堂辯論會精彩、激烈）總結學生辯論的成果：

一方面儒家思想是：

1、是維護封建專制的工具；2、使民主科學不能實現；3、阻礙了中國人的覺醒和社會進步。

另一方儒家思想：

1、是中華民族優秀傳統文化的精髓；

2、有利于中華民族優秀的民族性格、高尚的道德品德的養成

3、一些思想在今天仍然具有重大的現實意義（仁、德、以天下為己任等，可結合當代中國的祭孔現象、孔子學院的廣泛建立來做進一步闡釋）

基本態度：取其精華，棄其糟粕；古為今用，洋為中用，為我所用。新道德：指資產階級道德，即提倡人權、追求個性解放，思想自由，男女平等等（為加深印象，還提供了當今被調侃的新三從四德：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太錯了要盲從，太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得。）

設問1：那么在沒有電視、網絡等條件下，這些新思想、新道德怎樣才能較快的傳播開來，普及到民眾中去呢？（學生回答：進行文學革命，反對舊文學，提倡新文學）

設問2：那么什么是舊文學？什么又是新文學呢？ 材料展示：（讓學生感受歷史，體驗歷史）

▲ 品讀文言文

《伐檀》：坎坎伐檀兮寘之河之幹兮河水清且漣猗不稼不穡胡取禾三百廛兮不狩 《上邪》：上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水爲竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君（請同學朗讀、解讀其義）——————學生不易做到

開心一笑：從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。（秀才：烏黑頭發，無麻子，腳不大，周正；實際： 烏黑，頭發無，麻子,腳不大周正）（請同學概括該文體的特點）————晦澀難懂，易歧義，不利新思想的傳播 ▲ 感受新文學（白話文）

胡適《蝴蝶》：兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。

剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單（第一首白話詩）胡適《蘭花草》：我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。轉眼秋天到,移蘭入暖房、、、、（配樂演唱，可讓師生共同歌唱）開心一笑 《多余》：一學生看了一篇文章：“我家屋旁有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。”于是去找老師問：“這句話是否多余？”老師說：“這怎么能說是多余的話呢？這是大文學家魯迅先生的作品啊。”于是，學生回家也寫作文：“我家有兩個表姐，一個是女的，令一個也是女的。”老師的評語是——多余。

白話文清新自然，通俗易懂，使文學不再是上層社會的專利，利于實現語言與文字、文學的更好統一；利于普通群眾接受，利于文化的普及、繁榮，是新文化運動中重要內容之一。（請同學看書自己歸納文學革命的代表人物、代表作及主要觀點，學生容易完成）

【合作探究】文言文該不該被拋棄？如何看待今天我們學習文言文？（學生發言，教師總結）

設問過渡：那么隨著這些新思想、新文化的廣泛傳播，到底給當時的中國社會帶來了什么？轉入第四版塊

四、展望歷史，萬象更新刷國魂

——新文化運動的影響 圖片展示： 五四運動、1918年金陵女子大學化學實驗室

1921年金陵女子大學畢業生等（學生歸納、總結）

▲ 是一次偉大的資產階級思想解放運動。封建專制思想的權威被打倒，為民主科學等新思想的發展開辟了道路。

▲ 促進了民眾的覺醒，喚醒了人們對國家政治事務的關心，為五四運動起了宣傳動員作用。

▲ 是一場全面文化轉型，對中國的政治、文化等產生深刻影響

設問過渡：隨著思想的大解放，各種新思想也接踵而至。1917后，隨著俄國十月社會主義革命的勝利，中國吹來了北方十月紅色的風，馬克思主義開始來到中國，并在中國傳播開來，轉入第五版塊

五、突破歷史，開天辟地新發展

——馬克思主義的傳播

（請學生看書歸納馬克思主義在中國傳播的概況：代表人物、代表作、意義等）隨著馬克思主義的傳播，并最終指導中國革命取得偉大勝利，時代賦予了新文化運動新的內涵，新的起點，從而使新文化運動成為連接中國近代新舊民主革命的重要橋梁。

【結束語】20世紀初的這場轟轟烈烈的新文化運動，既是一場深刻的思想解放運動，也是一場規模宏大的文化轉型。我們說，一個民族不能沒有文化，只要文化延續，精神不垮，就能駐守自強。當今，文化越來越成為民族凝聚力、創造力的重要源泉，作為新時代的青年，我們應大力弘揚新文化運動先哲們那勇于解放、不斷進取的精神，為創造更加輝煌燦爛的中華文化而努力奮斗。展示資料：

青 春

“為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。” ——李大釗

昔人已逝 精神永存

我不入地獄，誰入地獄？——蔡元培

寧鳴而死，不默而生——胡適

人生最高之理想，在求達于真理 ——李大釗

地上本沒有路，走的人多了，便成了路——魯迅

出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室——陳獨秀

【本課小結】近代中國思想解放潮流

近代中國思想解放的潮流一個主題兩個方向三個階段中國向何處去向西方學習向俄國學習器物制度思想文化●“師夷長技以制夷”●維新變法●新文化運動●洋務運動（英法）●辛亥革命●馬克思主義傳播（日本---美國）（西方---蘇俄）趨勢循序漸進不斷深化 Ⅶ、布置作業

【合作探究】如何全面評價新文化運動？

Ⅷ、板書設計

一、回望歷史，新意盎然新國魂（是什么）———新文化運動的興起

1、戰斗陣地：《新青年》

2、活動基地：北京大學

3、代表人物：陳獨秀、魯迅、胡適、李大釗等

4、口 號： 民主 科學

二、正視歷史，新舊沖突亂國魂（為什么）——新文化運動的背景1、2、3、經濟上：民族資本主義的進一步發展（根本原因）政治上：袁世凱專制獨裁；日本加緊侵略中國

思想上：民主共和觀念深入人心；“尊孔復古”（直接原因）

三、解讀歷史，除舊布新鑄國魂（怎么辦）——新文化運動的主要內容1、2、3、提倡民主科學，反對專制、愚昧 提倡新道德，反對舊道德 提倡新文學，反對舊文學

四、展望歷史，萬象更新刷國魂 ——新文化運動的影響1、2、資產階級的思想解放運動，促進民眾覺醒 是一場全面的文化轉型

五、突破歷史，開天辟地新發展 ——馬克思主義的傳播

Ⅸ、教學反思

本節課的容量大，資料豐富，可以實現知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的有機結合。學生積極主動的參與教學，實現了良好的師生互動，使課堂春意盎然，充滿青春的活力，但要善于大膽取舍。

附：

胡適是中國近代史上叱咤風云的大人物，但他的作品真正為大眾所熟知的并不多，這首《蘭花草》可能是流傳最廣的一個。當年胡適學成歸來，也帶著一株“蘭花草”——自由主義，他千里迢迢不辭辛苦把它帶回來，種到中國的土地上，小心地呵護，殷切地期待它開出花來——何止是“一日望三回”啊！正因為胡適有這種焦急的心情，當他看見這株遲遲不開的蘭花，才一下子觸景生情，萌發詩興。給它取名為《希望》，也許是希望自由主義思想早日開遍中國吧。如今斯人已去，歌聲在耳，想想胡適這株風雨飄搖了近百年的“蘭花草”，竟抹不去絲絲的惆悵。

從傳承中華古文明角度看文言文不應該被拋棄

自漢語言誕生以來，它就伴隨中華民族(漢族為主)的繁茂衍生而不斷發展昌盛。它承載著厚重、古老的中華古文明，承載著中華民族創造的輝煌，也承載著中華民族創業的艱辛。可以說，是中華古文明孕育了漢語言、漢字、文言文，而漢語言、漢字、文言文又忠實地記錄、親密地伴隨、強有力地促進了中華古文明。只看到文言文的缺陷性，忽視文言文在中華古文明發展史中不可磨滅的歷史功績，那只能是一種割斷歷史傳承關系的不負責行為。白話文占據漢語言統治地位還不到100年，它肩負著承載中華現代文明的重任，若又要它承載中華古文明，那是勉為其難的。文言文和中華古文明是一個不可分割的統一體，只要我們還需要汲取中華古文明的營養，我們也就永遠不能拒絕文言文。

第二篇： 《新文化運動》教學設計

《新文化運動》教學設計(歷史 八年級）

揚州市甘泉中學 龔紅

一、教情學情分析

（一）教材分析

新文化運動是思想文化領域里的思想解放運動。它分兩個階段，第一個階段是資產階級知識分子宣傳西方資產階級民主自由的思想，反對封建獨裁統治。第二個階段是馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉型，逐漸成為具有初步共產主義思想的知識分子。從而為“五四運動”的爆發奠定了基礎。

（二）學情分析

本課的授課對象是八年級學生，他們思想活躍，對新知識充滿了濃厚的興趣。但是由于年齡較小，對一些理論性知識和歷史現象認識程度不夠。所以，要在教學中創設情景、進行啟發式討論，適當加入一些視頻材料讓他們真切的、多維度的認識歷史。

二、目標預設

根據新課程標準對本課要求（概述新文化運動的主要內容，認識其對近代中國社會的影響），本課將預設教學目標如下：

（一）知識與能力

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容，探究新文化運動的影響。

（二）過程與方法

1.通過問題設計，引導學生從歷史背景出發，聯系具體內容培養學生分析問題、解決問題的能力。

2.引導學生分析材料，得出結論，做到論從史出，培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態度與價值觀

1.新文化運動近代中國一次空前的思想解放運動。中國要富強就必須順應歷史發展的潮流。

2.學習陳獨秀、李大釗等先進知識分子探索真理的精神，愛國愛民的情懷。

三、教學重點與難點

（一）重點：新文化運動的基本內容及其歷史意義。

（二）難點：新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教？引導學生辯證認識儒家思想。

四、設計思路與理念：緊扣新文化運動的“新”，聯系儒家文化對中國社會的影響，認識新文化運動的必要性，明確新文化運動在近代化中的地位和作用。培育學生歷史思辨的能力。

五、教學方法與策略

（一）多媒體輔助教學。調動學生多種感官參與學習。

（二）“創設問題”教學法和學生的自主性學習相結合。

六、教學過程

（一）創設情景，設疑引入

本單元的課題《近代化的探索》，自近代以來中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國人民便不斷地進行抗爭與探索，挽救民族危機，由此，地主階級洋務派展開了洋務運動；資產階級維新派發起了維新變法；資產階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。結果如何呢？所有的嘗試都失敗了，中國革命的出路何在？先進的知識分子開始在思想層面進行探索。讓我們一起走進新文化運動。

【設計意圖】引出對新文化運動的期待。

（二）合作探究，剖析主題

1.新文化運動興起的背景

教學設計：由兩幅背景圖引入（①武昌起義 ②袁世凱畫像）

教師設問：第一幅圖講了什么歷史事件？這一事件在思想方面的重要成果是什么？

第二幅圖上的人為什么是竊國大盜？

學生回答后，由此導出兩個背景因素;

①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。

②袁世凱為實現獨裁專制，掀起了“尊孔復古”的逆流。

教師引導并設問：于是兩股思潮產生了激烈的碰撞，而當時的中國民眾對此有什么反應呢？

教學設計：一起看一段魯迅《藤野先生》節選的內容

教師設問：在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

學生回答：他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設問：是啊，正是因為這樣，魯迅先生毅然棄醫從文，所以當時很多知識分子都覺得要想中國強大，從國民這方面必須怎么做？

學生回答完畢后，由此導出第三個背景因素;

③進步的知識分子認為必須從根本上改造國民性。

【設計意圖】以材料和圖片引導學生回顧以前學過的知識，能主動找出新文化運動發動的真實原因。

2．新文化運動的過程

請學生拿出課前預習完成的學案

【設計意圖】檢查學生預習的效果，落實鞏固基礎知識。

教師設問：新文化運動的時間、代表人物、旗幟、主要陣地分別是什么？運動興起的標志又是什么？

學生回答：學生依據教材56頁和教師多媒體出示的材料回答問題。

教師設問：“民主”和“科學”分別指的是什么？

學生回答：指的是西方的資產階級民主政治和近代自然科學法則和科學精神。

教師設問：新文化運動的主要陣地是《新青年》，它最早創辦于上海，后來轉到哪里去了呢？

學生回答：北京大學

教師總結：是的，當時北大校長是蔡元培先生，他主張“兼容并包，思想自由”，為新文化運動的發展提供了良好的環境。

【設計意圖】為分析新文化運動對五四運動的影響以及對后來中國的思想影響作鋪墊。

（1）前期運動內容：四個提倡、四個反對

?提倡民主，反對專制。

教學設計：引導學生看一副辛亥革命后百姓門戶對聯

教師設問：辛亥革命后民主、自由的思想在百姓中發展的如何？

學生回答：百姓還是相當的愚昧。

師生合作探究：我們學習西方和過去相比有什么變化呢？

教師點撥：陳獨秀稱“民主”和“科學”為“德先生”和“賽先生”。這個民主指的是西方民主制度和民主精神。此段材料反映了新文化運動的核心內容：提倡民主與科學，反對專制與愚昧。這也是為了反對袁世凱復辟封建帝制。此外，它與以前向西方學習相比，已經由物質文明、制度文明層面深入到思想文明層面。

【設計意圖】培養學生分析材料，從材料中提取有效信息的能力。培養學生在歷史學習中注意知識的前后聯系，并進行比較的意識和能力。即和洋務運動、戊戌變法、辛亥革命聯系起來。

?提倡科學、反對迷信。

教學設計：看一段節選自巴金先生的小說《家》的片段

“高家的明媒正娶的媳婦瑞玨在即將臨產的時候，被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，結果，因照顧不周，難產而死。”

教師設問：你怎樣評價陳姨太的舉動？

學生回答：完全是一種封建迷信的行為。

教師設問：所以我們所宣傳的是什么樣的“科學”？

學生回答：西方自然科學，以及研究處理問題的科學精神。

③提倡新道德，反對舊道德。

教學設計：看一段唐氏自殺殉夫成就烈女稱號（來自于民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞）：“有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結束了年輕的生命。”

教師設問：這段材料理反映的舊道德中什么樣的思想？你還知道哪些舊道德的思想呢？

新文化運動主張的新道德又是什么呢？

學生回答：學生聯系教材內容回答問題。

教師點撥總結：新道德強調了個人的獨立自主權。但是請大家注意：舊道德中的君君臣臣、父父子子的確為禍不淺，但是儒家學說所推崇的“仁義禮智信”又是我們做人的根本，是不能完全否定的，所以袁世凱只是利用了孔子和儒家思想為他的封建獨裁鋪路，并不代表儒家思想全都要唾棄。所以對待傳統文化要“取其精華，去其糟粕”

【設計意圖】使學生明白“儒家傳統道德是維護君主專制的精神支柱，但儒家文化中的精華部分應該要發揚光大，看待歷史現象要有辯證的態度。

④提倡新文學，反對舊文學。

教師設問：新文學和舊文學分別指的是什么？

學生回答：根據書本57頁回答。

教學設計：請生看材料一: 上邪！冬雷震震，我欲與君相知，夏雨雪，長命無絕衰。天地合，山無陵，乃敢與君絕！

江水為竭，材料二: 上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

學生活動：同學們開始情不自禁地朗讀這兩段材料。

教師設問：讀完這兩段材料，大家覺得這兩段文字哪個更好理解？為什么？

學生回答：課堂氣氛活躍，學生思考并回答問題。

師生合作探究：用哪一種語言更容易普及新思想、新文化？

學生回答：學生思考并回答問題。

教學設計和設問：是否文學革命僅限于文體形式的改變呢？帶著學生一起思考書本58頁活動與探究。

學生回答：文學革命是用白話文的形式作依托，重點是為了表現新思想，以此來反抗封建專制。

教師總結：所以文學革命是一個從形式到內涵的大改變，在社會上掀起了一股生氣勃勃的新思潮。

【設計意圖】通過一段文言文和一段白話文的對比，學生能直觀地感知二者的區別，很容易理解開展文學革命的原因。同時用好書本上的思考題，讓文學革命的內涵更好的被學生所理解。

（2）后期運動內容

教學設計：看一段關于十月社會主義革命的視頻

課件展示相應圖片和材料：

學生活動：學生觀看圖片、材料并思考。

教師設問：回答當時宣傳馬克思主義的重要人物，先進的知識分子開始宣傳馬克思主義，說明了什么？

教師總結：先進的知識分子清醒的認識到，雖然資產階級思想優于封建思想，但是以馬克思主義為指導的俄國十月革命，讓他們看到了讓勞動人民當家作主的美好社會，讓他們看到了民族解放的新希望。

3.新文化運動的意義

教師設問：我們應該如何去評價新文化運動? 引導學生從進步性和局限性兩方面來思考。

學生回答：進步性： ①是我國歷史上一次空前的思想大解放運動（性質），啟發著人們追求民主和科學，②探索救國救民的真理，③為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。

局限性：新文化運動中也有對東西方文化絕對否定或肯定的偏向，這一直

影響到后來。

課件展示以下材料：

材料一：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。

——錢玄同

材料二：“無論政治學術道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，……”。“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來亂”。

——陳獨秀

學生活動：學生開始認真地讀材料并聯系教材思考問題。

師生合作探究：相互討論，依據材料得出結論，做到論從史出。

教師設問：為什么新文化運動時期批孔，而今人又尊孔？我們應該怎樣對待傳統文化？

【設計意圖】培養學生閱讀、理解、分析材料、論從史出的能力。

（三）歸納小結。

課堂總結：通過提問的方式，鞏固知識要點（背景、概況、新文化運動內容、意義）。

教師強調：新文化運動運用資產階級的思想向封建專制發起了猛烈的進攻，同時馬克思主義的出現又點燃的知識分子挽救民族的希望之火。

【設計意圖】以結構表回顧知識點，易于學生理解，也更好的回顧了重點知識。

（四）學以致用，鞏固練習

1.自主學習與測評。

2.自己設計了四道選擇題，一組填空題和一道材料題。

七、板書設計

（一）新文化運動興起的背景

1、西方新思想的傳入

2、袁世凱的專制獨裁

3、改變國民性的需要

（二）新文化運動的過程

1、運動興起的標志、時間、代表人物、旗幟、主要陣地

2、前期： ①四個提倡，四個反對

后期：②宣傳馬克思主義思想

八、作業布置

上網查找資料，探討新文化運動還在哪些方面促進了人們思想的解放，推動了社會的進步？

設計意圖：因為時間有限，課堂上不能充分探討新文化運動給人們思想解放帶來的影響。通過課下查找資料，課上分享，使學生進一步認識新文化運動的深遠影響和意義。

第三篇：《新文化運動》教學設計

《新文化運動》教學設計

一、教學目標 知識目標:(1了解新文化運動興起的背景、新文化運動中的主要代表人物及其論著(2掌握新文化運動興起的標志、新文化運動的基本內容及其歷史意義 能力目標:(1通過對新文化運動的分析,指導學生從歷史背景出發,聯系具體內容,分析其作用與影響,從而提高其分析問題的能力。

(2通過指導學生閱讀書中有關白話文的材料,培養學生對于歷史新事物的鑒別和理解能力。

情感態度與價值觀目標:(1用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用,激發學生熱愛祖國、建設有中國特色社會主義的歷史使命

(2感受新文化運動是我國歷史上空前的思想大解放,她的兩面旗幟就是“民主”與“科學”,新時代的青年必須增強民主與科學意義。

二、教學重點

新文化運動的基本內容及其意義

三、教學難點

新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教?

四、教學準備

多媒體課件

五、教學過程 導入: 欣賞白話詩《教我如何不想她》, 剛才我們欣賞的是劉半農先生于1920年在倫敦時寫的一首白話詩,《教我如何不想她》。中國的文言中,第三人稱代詞多用“伊”或“他”字,但其中并沒有男女性別區分。在“五四”運動之前,“他”字兼稱男性、女性以及一切事物;在此前后一段時間,“伊”字則被用來專指女性第三人稱。

1918年,劉半農在《新青年》第五卷第二號首次發表了《她字的研究》一文,在此文中他最先“她”字專作女性第三人稱代詞。誰知,一個“她”字在文化界竟引起強烈反響。1920年劉半農在英國倫敦將《“她”字問題》寫好之后,寄給當時發表過幾篇論辯文章的上海《時事新報·學燈》欄。此文寫成于1920年6月6日,發表于1920年8月9日;發表之后,又收入《半農雜文》集中,獲得了廣泛認同。漸漸,“她”字便作為女性第三人稱代詞出現在文章書籍中,并最終為人們認可并廣泛使用;就連劉半農只在文章中提及而未來得及深入解說的“它”字,現在也成為人稱之外的其它物名的確定代詞而廣泛運用。從上個世紀二十年代過后,女性的第三人稱便漸漸為“她”字替代,表示物的稱呼也有了“它”字。這兩個字,沿用至今,這個成

績,是由“五四”新文化運動先驅之一的劉半農先生創獲的。新課: 板書《新文化運動》,今天我們學習新文化運動,我們將從新背景、新人物、新內容、新形式、新發展和新意義這幾個方面來討論。

一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(中華民國成立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念,受到知識階層,尤其是青年學生的歡迎。

“新”經濟——民族資本主義經濟進一步發展

二、新人物: 陳獨秀——1880-1942曾留學日本,創辦《新青年》,提出民主科學。李大釗——1889-1927曾留學日本,中國最早的馬克思主義者。魯迅——1881-1936曾留學日本,代表作《狂人日記》。胡適——1891-1962曾留學美國,首倡白話文寫作。

三、新內容: 材料一“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治。”---陳獨秀

(提倡民主,反對專制也就是提倡資產階級的民主制度和資產階級的民主思想,反對封建獨裁;材料二:“國人等欲脫蒙昧時代,…當以科學與人權(即民主并重。”--陳獨秀《敬告青年》

(提倡科學,反對迷信強調的是用自然科學一樣的科學精神和科學方法來研究社會,反對封建愚昧;陳獨秀《青年雜志》創刊號上,發表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學”的口號,他說:“我們現在認定只有兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

什么是民主?什么是科學? 民主:指西方資產階級民主政治和民主思想。

科學:指自然科學及看待客觀事物的科學觀點。

材料三:我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字.我仔細看了半夜, …滿本都寫著“吃人”。--魯迅《狂人日記》

(提倡新道德,反對舊道德強調從個人有獨立自主權利的觀點出發,提倡獨立思考,反對依附古人,反對盲從封建權威,反對做習慣勢力的奴隸。要求從封建傳統下解放人的個性與才能,使其能夠得到自由的發展;新道德:指男女平等、個性解放等

材料四:推倒…貴族文學,建設…國民文學。-陳獨秀《文學革命論》(提倡新文學,反對舊文學主張用自己的話寫自己的文章,反對模仿古人,反對言之無物。斗爭鋒芒直指孔教,從而在社會上掀起一股

生氣勃勃的思想潮流。

民主和科學是新文化運動的兩面旗幟,提倡民主和科學在今天過不過時呢? 就讓我們一起來重讀新文化運動的主旨。(生齊讀新文化運動的基本內容。

四、新形式:用白話文代替文言文

材料:胡適積極倡導白話文運動,但有些喜愛文言文的人有抵觸情緒。有人開玩笑說:“白話文語言不精煉,打電報用字多,花錢多。”胡適笑著說:“不一定吧,有位朋友給我打電報,邀請我做行政院秘書。我不愿意從政,決定不去,就用白話文復電拒絕了他。”請同學們試著用文言文和白話文各擬一份電報。

胡適先生的電文如下:干不了,謝謝!

五、新發展:師:1914-1918第一次世界大戰,四年大戰后的歐洲人充滿了憂慮和悲觀,連西方人自己都對自身的文明表示懷疑。世界的形勢和國內的現實使國人感到資產階級思想不能解決中國的問題。是什么事件讓中國的先進知識分子看到了“新世紀的曙光呢”?(俄國十月社會主義革命

1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實的理論,具備了征服人心的說服力。越來越多的人看到,決定人類命運的已不是資產階級,而是無產階級,是社會主義。十月社會主義革命的勝利讓新文化運動有了什么樣新的發展呢? 李大釗等人開始宣傳馬克思主義。中國革命進入到一個新時期。

六、新意義 新文化運動有什么樣的意義呢？生回答。中國新文化運動有著深遠的歷史意義。首先，它是我國歷史上一次空 前的思想大解放運動；第二，它啟發著人們追求民主和科學，探索救 國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。但是，新文 化運動中也有對東西方文化絕對肯定或絕對否定的偏向，這一點一直 影響到后來。

七、小結板書： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運 動 “新”經濟 新人物：陳獨秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內容：四提倡、四反對 新形式：用白話文代替文言文 新發展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業：長江全能學案 P22--23 頁

第四篇：新文化運動教學設計

人教版八年級歷史上冊第9課《新文化運動》教學設計

一、教情學情分析

（一）教材分析

新文化運動是思想文化領域里的思想大解放運動。它分兩個階段，第一個階段是資產階級知識分子宣傳西方資產階級民主自由的思想，反對封建獨裁的統治。第二個階段講述了馬克思主義在中國的傳播，知識分子大轉型，逐漸成為了具有初步共產主義思想的知識分子。從而為五四運動的爆發奠定了基礎。

（二）學情分析

八年級學生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學生的知識儲備和抽象思維能力依然有限，因此在教學中要采用通俗易懂、形象生動、深入淺出的方法不斷的啟發、點撥、糾正。

二、教學目標

根據新課程標準對本課要求（概述新文化運動的主要內容，認識其對近代中國社會的影響），本課將要實現教學目標具體如下：

（一）知識與能力

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容，探究新文化運動的影響。

（二）過程與方法 1.通過問題設計，引導學生從歷史背景出發，聯系具體內容培養學生分析問題、解決問題的能力。

2.引導學生通過對材料的分析和解讀得出結論，做到論從史出，以培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。

（三）情感態度與價值觀 1.通過學習本課，使學生認識到，新文化運動是我國歷史上空前的一次思想大解放運動，“民主”和“科學”是新文化運動的兩面旗幟，從而增強在新時代條件下民主與科學的意識。

2.通過學習本課，感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發學生建設有中國特色的社會主義的使命感。

3.通過對新文化運動的評價，對學生進行正確看待傳統文化的科學態度的教育。

三、教學重點與難點

（一）重點：新文化運動的基本內容及其歷史意義。

（二）難點：新文化運動為什么把斗爭的矛頭對準孔教？引導學生正確認識孔子思想。

四、教學方法與策略

（一）多媒體輔助教學。（提供大量的圖片、文字或視頻等素材，引導學生有興趣的學習基本知識并進行適當的探討。）

（二）“創設問題”教學法和學生的自主性學習相結合。（注重史料教學，力爭論從史出；創設情景，巧妙設問、引導和點撥；自主學習、探究與合作學習相結合。）

（三）學生預習并完成預習學案。教學過程：

一、創設情景，設疑引入

本單元的課題叫《近代化的探索》，中國自近代以來開始淪為半殖民地半封建社會，而自強不息的中國人便不斷地進行抗爭與探索，希望能夠挽救國家的危亡，由此，地主階級洋務派展開了洋務運動；資產階級維新派發起了維新變法；資產階級革命派掀起的轟轟烈烈的辛亥革命（多媒體展示）。他們分別從哪些方面意欲救國呢？（科技、政治制度）但結果如何？（學生回答后），對，之前所有的嘗試都失敗了，那時的中國，反帝反封建的任務沒有完成，半殖民地半封建社會的性質依舊沒有改變。政治及思想界更是出現沉悶、彷徨。那么，中國革命的道路何在？中國富強的前途何在？讓我們一起走進新文化運動！

二、組織學生學習和探究新課

1、新文化運動的背景

[教師引導] 由兩幅背景圖引入（①辛亥革命 ②袁世凱畫像）第一幅圖講了什么事請？這一事件在思想方面的重要成果是什么？第二幅圖上是誰的畫像？說他是竊國大盜，為什么？他在當時的中國建立的是什么樣的統治？（可以結合書上40頁的“祭孔”丑劇）

[學生回答] ???

[教師總結] ①西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。②袁世凱為實現獨裁專制，掀起了“尊孔復古”的逆流。

[教師引導] 兩股思潮產生了激烈的碰撞，而當時的中國民眾是什么樣的呢？一起看一段魯迅《藤野先生》節選的內容。在這段文字里你看到的中國人是什么樣的？

[學生回答] 他們麻木，毫無民族自尊心和自豪感。

過渡并設問：是啊，正是因為這樣，魯迅先生毅然棄醫從文，所以當時很多知識分子都覺得要想中國強大，從國民這方面必須怎么做？

[學生回答] ③進步的知識分子認為必須從根本上改造國民性。

2、新文化運動的過程

[教師引導] 在新舊思潮激烈沖突的背景下，一些先進的知識分子面對袁世凱的復古逆流采取了直接的行動來追求自己的民主。在追求民主的先進知識分子中，陳獨秀是杰出的一位，那么請大家結合教材概述一下，陳獨秀是如何追求民主的。

展示圖片（①陳獨秀 ②《新青年》雜志）［教師引導］《青年雜志》從第二卷改名《新青年》，《新青年》雜志是新文化運動的主要陣地，那么陳獨秀為什么要把這本雜志命名為《新青年》呢？這是因為他把拯救中國的希望寄托在具有新思想的年輕人身上，那陳獨秀會用什么武器來培養和啟迪具有新思想的年輕人呢？我們先來看一段材料: 【課件展示內容】

陳獨秀發表《敬告青年》一文提出：“我們現在認定只有兩位先生，（德先生和賽先生）可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。”

［教師引導］ 結合教材，想一想這里說的兩位先生是指什么？英語課代表回答這個問題！

［學生回答］ ??? ［教師總結］德先生是英文“Democracy”意思是民主，賽先生是英文“Science”意思是科學；具體就是提倡民主反對專制獨裁，提倡科學，反對迷信和盲從。［板書］這樣陳獨秀第一次在中華大地上揮舞起了民主與共和這兩面旗幟，同時揮動這兩面旗幟的還有胡適、魯迅、李大釗；［板書］他們成為新文化運動的主要代表人物。

［教師過渡］我們再來看一個新文化運動期間發生的一個故事。【課件展示內容】

在新文化運動期間，有一位北京大學的學生父親生了重病，家里人給他父親請了一個算命先生，算命先生給他父親算了一卦，算你們家要沖喜；于是他的家人安排他和一個從未某面的女子成親。他不敢忤逆家人的意思，于是回家和那個女子成親了。回到學校之后他漸漸接受了新思想，意識到自己的行為是多么的荒唐，于是他寫信回家要求和他妻子離婚，但他妻子想不通，認為自己生是這家人，死是這家鬼。收到來信后，她上吊自殺了。

［教師引導］針對故事中的現象，新文化運動的倡導者們提出了什么口號，又采取了什么措施？

［學生回答］ ???..［教師引導］這是封建社會中某一個家庭的故事，是什么導致了這樣的悲劇？

［學生回答］學生通過教師引導得出結論：家長專制、迷信思想、女子三從四德這樣的舊道德。

［教師引導］針對故事中的悲劇，新文化的倡導者們又提出了什么主張？ ［學生回答］?????.。

［教師總結］提出了“打倒孔家店”的口號，具體是提倡新道德，反對舊道德；［板書］新道德指的是自由、民主、平等、博愛的新思想道德；舊道德指的是以三綱五常為核心的封建倫理道德；新文化運動的倡導者們大力提倡新道德，猛烈抨擊三綱五常為核心的封建道德。這里解釋一下，三綱：指的是“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱；”三綱充滿濃厚的封建專制色彩，上面材料故事的悲劇也就是“夫為妻綱”的帶來的，所以三綱應予以批判；而五常“仁、義、禮、智、信”，也包含著中華民族的傳統美德；同學們想一想，客觀的說，五常是不是應該區別對待呢? ［教師過渡］為推動新文化運動的發展，新文化運動的倡導者們又提出了文學革命，即提倡白話文代替文言文，改革文學內容。首舉文學革命大旗的是胡適先生，1917年他發表了《文學改良芻議》提倡以白話文代替文言文。［板書］

［教師引導］大家已經接觸文言文了，那位同學能談談自己學習文言文的感受?語文課代表你來回答這個問題。

［學生回答］難懂 ［教師引導］語文課代表說難懂，大家認同嗎?我再補充一點，還很難背吧。一般文言文結尾都會留下四個字給你們?..背誦全文。大家可能覺得文言文學習很辛苦，那我可要告訴你們，其實你們已經很幸運了。1922年以前的所有教材都是文言文；勾

三、股

四、玄五。數學課代表這是什么定理。

［學生回答］勾股定理

［教師總結］很好，大家看到了吧，數學都是文言文啊。那么胡適先生主張以白話文代替文言文你們支持還是不支持呢？

［學生回答］支持 ［教師過渡］可使用文言文是傳統知識分子文化的象征啊！胡適先生主張以白話文代替文言文讓很多人不能接受，甚至是一些青年學生。我們來看一段材料。

【課件展示內容】

有一次，胡適在北大講課時候，說白話文通俗易懂，簡潔明了，主張用白話文代替文言文的時候；有個學生舉手就站起來了，對胡適先生說，胡適先生你說白話文比文言文簡單，我認為不對，比如說你媽死了，白話文拍電報該這么拍吧，“尊敬的胡適先生你好，你母親不辛病逝，收到來信后請速回家”文言文就簡單了“母亡速歸”瞧文言文比白話文簡單吧。胡適聽了也不生氣，他說這么著吧，我出了一道題，你們呢用文言文，我用白話文，我們看誰簡單。題目是這樣的：“有人請我去做行政院做官，可我不愿去，你們幫我寫封信回絕他。四十多個位學生在下面寫，最簡單的十二個字：“才學疏淺，難堪大用，不堪從命。”胡適先生五個字：‘干不了，謝謝。’

［教師總結］通過這個故事你們覺得白話文簡單還是文言文簡單呢？在文學革命領域做出卓越貢獻的還有魯迅，他為我們留下了中國第一部白話文小說《狂人日記》。

［教師過渡］十月革命一聲炮響給中國人民送來了馬克思主義，讓中國人民看到了新世紀的曙光［板書］，也使新文化運動有了新的發展，請大家閱讀教材，找出中國傳播馬克思主義的先驅及馬克思主義在中國傳播的意義? ［學生回答］????

［教師總結］李大釗熱情地介紹宣傳馬克思主義和列寧主義，歡呼著“試看將來的環球，必是赤旗的世界”。為了擴大宣傳，他還辦了《每周評論》這份報刊，成為宣傳馬克思主義的陣地。從此以后，中國先進的知識分子開始認識馬克思主義，并以此作為精神武器，教育和組織人民，將革命推進到一個新時期。新文化運動進入一個新的階段。

3、新文化運動的評價 ［教師引導］新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它有什么樣的歷史意義呢？閱讀課文，找出它的歷史意義。

［學生回答］????

［教師總結］它啟發著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。

［教師過渡］【課件展示內容】

材料一：錢玄同認為要想破除封建思想的束縛，“唯有將中國書籍束之高閣一法”才能避免中毒，甚至“剿滅”中國文化，廢止漢文，采用世界語，等等。

［教師引導］你認為這種看法準確嗎？由此你認為新文化運動存在著怎樣的問題？

［學生回答］???? ［教師總結］“新文化運動中也有對東西文化絕對否定和絕對肯定的偏向，這一直影響到后來。”

［教師過渡］【課件展示內容】

材料二：日本明治天皇在明治維新時期曾說過，我們今天穿上了西裝、吃上西餐，坐上了火車、輪船，跳起了西式的交際舞但我們不能忘記我們是誰，來自那里，我們的祖先是誰，我們的文化傳統是什么，如果我們丟棄了這些，那我們日本人還用什么來向世界證明自己是日本人呢？ ［教師引導］兩段材料對比，同學們你們更認同誰的觀點？我們對待自己的傳統文化應該持一種怎樣的態度呢？

［學生回答］????

［教師總結］我們對待傳統文化的態度應該是取其精華、去其糟粕，古為今用、批判地繼承、改造和創新，與時俱進。

三、課堂小結：

四、作業布置

思考：我們應該如何認識今天“尊孔復古”的文化現象？對待傳統文化我們又應該持何種態度？

第五篇：新文化運動教學設計

人教版《中國歷史》八年級上冊

《新文化運動》教學設計

浙江省瑞安中學 李曉敏

一、課程標準：

知道陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。

二、設計思路：

主標題：“一本雜志與一場運動”，副標題：重返新文化運動。以1915年新文化運動為歷史現場，以陳獨秀辦刊物為線索，落實三維目標。

三、教學流程：

導入：人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路——題記。

師：回首鴉片戰爭以來的近代中國社會，雖處于內憂外患之中，但我們仍清晰可見眾多思想先驅們的求索身影，他們有哪些人？

生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??

師：先驅們前赴后繼，為強國救民，先學西方技術，后著眼西方制度。今天我們要了解的這群思想先驅，以陳獨秀為代表，他們又將為黑暗籠罩下的中國探索怎樣前行的路呢？

屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀。——陳獨秀” 這次陳獨秀的探索目標鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。

這堂課我們就從陳獨秀1915年創辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運動的現場，看看“鐵肩擔道義，妙手著文章”的先驅們如何將犀利的文章化作一把把鋒利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。

師：從陳獨秀的話和雜志名稱可以看出，他的雜志是如何定位的？ 生：面向青年，啟迪民智

師：當時要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環節？

學生交流，總結三個環節：社會調查；聘請作家；版面設計。師：下面我們就幫陳獨秀出謀劃策，先來了解民國初期中國的政治、思想文化狀況如何？

1．社會調查：突破新文化運動背景。

我們先借助民國元年的這套老教材看當時社會的一個側面，屏幕呈現材料：

圖片：1912年面世的《共和國小學教科書》

“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養成共和國民之人格。”——《編輯共和國小學教科書的緣起》

從民國元年教科書編委會的編書宗旨我們可以得出什么結論？ 新：西方民主、自由思想受知識階層歡迎。但當時社會的統治者和國民的思想又是怎樣的呢？ 屏幕顯示：

材料一 1914年12月，袁世凱率領百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。

材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對聯

師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會的哪些現象？ 學生回答：袁世凱為實現獨裁和專制，推行“尊孔復古”逆流；國民仍深受專制思想影響。

師：透過剛才這兩個側面的調查，同學們會得出什么反饋結果？

生：自由發言

師：確實，民國初期的新舊思潮發生了激烈的沖突。正如歷史學家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產生了巨大的波潮，于是而有新文化運動。”

過渡：面對現實的黑暗，陳獨秀將聘請哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？

2．聘請作家：落實新文化運動的主要內容。

生：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅

他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？ 學生看書本回答。

通過這些作品他們想傳遞哪些思想？

我們先來看陳獨秀。他在《青年雜志》創刊號上發表《敬告青年》，希望青年能進取、向上。而他最有影響力的想法則發表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。

“我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。” ——《本志罪案之答辯書》

補充解釋：文中提到的這兩位先生分別是：Democracy和Science，即民主和科學。可見，新文化健將們想要提倡和反對的分別是什么？

我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。

師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個時代的思想精華？

生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。

師：接著來看胡適。在《文學改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點？

生：主張文學革命，用白話文取代文言文。

過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

師：讀完后，大家都笑了。你們是不是笑胡適的詩沒什么內容。確實，當時有很多人抨擊胡適，說：“胡適所主張的文學革命是只限于文體形式的改良，毫無意義。”大家怎么看？

生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實有點“無病呻吟”的缺點。就這個問題，胡適自己是這么解釋的。

我們也知道單有白話未必就能造出新文學；我們也知道新文學必須要有新思想做里子。但是我們認定文學革命須有先后的程序：先要做到文學體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——胡適《<嘗試集>自序》

師：在文學革命遇到瓶頸的時候，一個關鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運動的特殊貢獻。

生：把反封建的革命內容同新文學形式結合，樹立新文學的典范。師：下面我們來做一個小回顧，歸納新文化運動有哪些內容？咱們全班同學一起來填空。

過渡：有了充實的內容后，我們下面來幫著設計版面。為了加強與讀者的互動，我們把第四版預留。請大家結合新文化運動的內容，給前三個版塊定個合適的名稱。

3．版面設計：新文化運動內容的再運用。學生自由發言。

如：第一版：民主科學；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來

4．編讀往來：明確新文化運動的影響

師：大家的版名都取得很有特色，可以鮮明反映這場新文化運動的主旨。下面我們看看當時讀者的反映，看看國人是怎么看這份雜志的？

過渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場新文化運動給國人思想帶來哪些變化？

師：這場規模空前的思想大解放運動，啟發著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創造了條件。課堂小結：

100年后的今天，當我們重溫這段歷史，哲人已逝，但精神永存。先驅們為國奔走呼喊的話語仍在耳邊回蕩。最后讓我們用一首詩來緬懷先驅沐浴思想： 凄風苦雨是你孤獨身影 為科學，肋骨做火把！黑暗社會是你沖破藩蘺 為民主，你心燃頭頂！華夏大地你碧血丹心 前行、前行??

山花爛漫是你思想波瀾 為民生，你幾多慷慨？ 松柏翠綠是你精神常在 為社稷，你把忠骨埋！炎黃兒女爭做火炬手 傳薪火、傳薪火??