第一篇：我看呂不韋與秦帝國的關系

我看呂不韋與秦帝國的關系

關鍵字：呂不韋、秦國、秦始皇

提要：在秦的統一全國過程中有很多很多的賢臣為大秦帝國的產生立下了汗馬功勞，而其中有這樣的一個人他是商人出身卻與秦帝國有著更為微妙的關系，他的名字叫做呂不韋??

正文：公元前221年隨著中原最后的一個諸侯國被滅，在中國這片沃土上產生了第一個統一的中央集權的國家，而這個國家的名字叫做秦，這個國家的統治者叫做秦始皇。當然，在秦的統一過程中有這樣的一個商人我們不得不注意一下他，他可以說的上是世界上最為聰明的商人之一，也可以說他真正的叫我們意識到了實際上商品的范圍還是非常廣的，我們還可以說她是世界上最為成功的投機商人之一，他的名字叫做呂不韋。

如果說沒有那次在趙國的大街上發現了落魄的秦國公子子楚的話可能呂不韋也就不會在歷史上能有自己的一個位置了，或許那時候呂不韋在《史記》中充其量也就是被寫成一個豪商巨賈，至于說政治地位就沒有什么可以評論的了。但是歷史就是歷史，一旦發生就不會再有什么假如，因為與秦國公子子楚的相遇所以呂不韋的命運就此發生了一個相當大的改變，僅在史書上我們就可以發現在《史記》中太史公是這樣介紹呂不韋的出身以及職業的“呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金”。從中我們可以看得出如果一個人的職業用一句話就可以簡單的介紹了，那足以證明商人的身份已經不再是呂不韋的主要方面，至少說呂不韋的買賣已經不是我們印象中的物物交換或者是錢物交換，如果非要加上一個名詞的話我想應該算是一種早期的權錢交易，不過這種權錢交易中錢的部分是在子楚得權之前就已經付過了，我想其形式應該是很像現在西方國家的總統選舉中各大財閥對于總統的物質支持，不過現代財閥們支持的那個總統候選人是在選舉前就很有作為的人，而那時的子楚卻是郁郁不得志的，更為令人感到有些意思的是當時的子楚作為秦派到趙國的人質可以說非?？赡鼙悔w王一怒之下整的身首異處，但是就是那樣的一種情況我們的呂不韋依舊會全力的幫助子楚在國內得到權勢，足可以看得出呂不韋過人的眼光以及膽識。其中幫助子楚得到王位的過程還是很漫長的，先是讓子楚成為華陽夫人的義子，接著幫助子楚得以成功返回秦國，接著秦國的兩次變故徹底成就了呂不韋想要從政的愿望——秦國的兩代國君相繼過世，而在子楚繼位之后命運又給了呂不韋又一次的驚喜，子楚又過早的離開了人世而繼位的就是那個日后秦帝國的建立者秦始皇嬴政，而這個嬴政在某種程度上又與呂不韋可能有著骨肉關系，身為相國的呂不韋此時已經是食十萬戶秦朝重臣成為了秦帝國中權力的的一極。此時的呂不韋可以說得上是完全得到了自己想要的一些利潤，似乎那筆買賣已經成功到不行，但是命運又和呂不韋開了一個玩笑，趙姬與嫪毐之間的那些不光彩的事情暴露，作為引薦嫪毐的人呂不韋也受到了牽連，從而官職被降，但是那只是一個開始，在秦那樣的一個權力高度集中的國度是不允許出皇帝以外有第二個權利極的存在的，又經過種種事情之后呂不韋被秦始皇賜酒而死，就此結束了呂不韋那極具傳奇的一生。

實際上從上文我們就可以看得出實際上呂不韋一生都是在做著一筆他感覺獲利極高的買賣，而這筆買賣可以說得上一直就是發生在秦趙統治者階層的，由此看得出呂不韋的眼光與膽識。同時我們也應該要承認雖說呂不韋是衛國人家族的產業是興起于趙國，但是我們不得不承認的是呂不韋的一生與秦國有著最大的關系，且不說其他的方面，僅在于君主關系方面呂不韋就與兩個秦國的君主有著關系，與子楚的關系我想應該算得上是子楚為謀求政治地位而選擇的經濟支持者，盡管在這個過程上子楚是被呂不韋選中的。而另一個秦國的君主自然就是秦始皇嬴政，可能大家也都有一定的耳聞那就是趙姬在被贈給子楚的時候實際上就已經有了身孕了，所以我們在此暫且說他們應該算的上是一種緋聞父子關系，當然這個問題在下文還是會有一定的討論。僅就此我想我們接下來關于呂不韋于秦國的關系的討論就是有必要的也是有話可談的。首先我們要談的就是呂不韋對于秦國統治者人選的影響。上文我們已經說過了，子楚的繼位可以說得上是呂不韋一手策劃發生的。首先作為秦國公子，子楚基本上不大可能繼承王位，在戰國時期基本上公子繼承王位有兩點是有很大的影響的，第一種就是公子的母親是否得到王的寵愛，此時我們就要看一下我們這位可憐的秦國公子的身世了，我們的秦國公子子楚的母親是夏姬，而當時子楚的父親也就是當時的秦國太子最為寵愛的那個夫人名曰華陽夫人，自然在這一方面子楚基本上是不可能繼位的。第二種就是這個公子非常被國君寵愛，可惜這點子楚絕對是不可能占有的，這點我們可以隨便分析一下就知道了，當呂不韋在趙國見到子楚的時候子楚正在作為人質，而且當時的生活極其的困苦。我們進從此就可以看得出子楚基本上就是那種在秦國姥姥不親舅舅不愛的那種可憐人。同時我們還要注意子楚作為人質被送到趙國之后秦國仍然進攻趙國可以看得出秦國方面跟本就不在乎這個公子的死活，而趙國顯然也看到了這一點，在秦國違背當初的諾言的時候趙國本來有權利殺掉子楚但是趙國沒有，不是因為趙國仁義其中最為主要的的因素就是趙王也看得出自處在秦國的地位自然也就懶得殺掉他了。由以上的兩種理由我們可以看得出關于子楚想要繼位基本上是不可能的。但是由于呂不韋的存在使子楚前兩者條件都滿足了。首先老天有幫子楚與呂不韋，那就是沒有給華陽夫人一個兒子也沒有，這自然也就沒有一個人去與子楚爭做華陽夫人兒子的名額，在經過呂不韋對于華陽夫人的一番說服之后華陽夫人同意將子楚收為自己的義子，這也就為自出日后成為太子創造了條件。而在第二項條件的滿足上呂不韋更是煞費苦心，大家可以想象一下如果說子楚一直在趙國的話那秦王再怎么賞識子楚對于子楚繼承王位也是沒有什么作用的，畢竟秦王不可能將自己的繼承人放在帝國。在這一階段上呂不韋不但買通了秦國的重臣使秦王有了迎回子楚的念頭，同時呂不韋又買通了趙國的重臣說服了趙王使子楚歸國成為了可能。同時我們也應該看到的是如果老的秦王們都長命百歲的話可能呂不韋再多的努力也都是徒勞的，恰巧當時的兩代秦王又在那個時候突然離奇的短命，我們完全有理由相信在那個已經完全亂套的戰國時期呂不韋應該是有可能與兩位秦王的死有關系。我們可以看得出的是在這一系列的事情中如果說子楚是男一號的話，那么呂不韋可就是整部電影的導演已及出品方。

既然上文已經說到了子楚是秦國那場大戲的男一號，那么女一號的人選自然也就在呂不韋的考慮之中了。呂不韋將這個人定為了一個叫做趙姬的趙國貴族女子，這個人實際上是呂不韋的一個妾，同時根據《史記》的記載，在呂不韋將趙姬贈予子楚的時候趙姬已經有了身孕從此可以看得出呂不韋仍然有著自己更為高明的獲利手段，那就是通過自己的骨肉得到秦國的政權以達到可以統治一國愿望，當然這只是我自己的一種猜測，實際上在秦統一之后呂不韋沒有使用過任何的手段企圖得到秦國的最高統治權，相反反倒是更多的投身的是關于《呂氏春秋》的編撰工作。或許我們應該相信呂不韋要參與秦國王位的更迭問題更多的目的是在于其經濟利益的需求上，而非是政治權利的需求上。

既然說到了趙姬，我們就不得不說一下秦始皇嬴政與呂不韋之間的關系，我們現在可以看到的大部分的關于此問題的書都是贊成秦始皇的確是呂不韋的兒子，實際上我也是持這樣的一個觀點，但是首先我不贊成將有了身孕的趙姬贈給了子楚是呂不韋的一個天大的陰謀，原因很簡單當時的醫療手段是很難知道趙姬肚子里的還是是男孩還是女孩，這如果是一個陰謀的話那對于呂不韋來說應該有了太多的不穩定的因素，這對于呂不韋這樣一個無比精明的商人來說是很難接受的。在我看來，這應該是呂不韋在為自己設置的一場賭局，并且是一場只賺不賠的賭局。如果趙姬的孩子是個女孩的話，那對呂不韋來說沒有什么損失，繼續堅定的支持已經成為秦王的子楚應該也能夠得到自己想要的一切利益；而如果是兒子的話可以說得上是賭局大勝，那呂不韋可能得到的也就不只是自己想要的經濟利益了，如果可能的話天下都有可能被呂不韋所奪。當然我們還應該看到的是在秦始皇統一全國之后對于呂不韋的稱呼是“仲父”翻譯成現在的白話就是“第二父親”，我們可以看得出已經成為六合之尊的秦始皇為什么要叫一個商人為“仲父”呢？僅僅是兩家關系非同一般嗎？顯然不是的，秦始皇的性格可絕對不是會服從的，既然會這樣稱呼呂不韋自然會有其他的原因，而叫我們能信服的理由就是秦始皇嬴政就是呂不韋的親生兒子。其次我們可以看一下呂不韋在秦國同意中原之后的舉動，此時的呂不韋完全有可能通過自己的努力將自己想得到的經濟以及政治利益達到最高點，但是很顯然呂不韋并沒有那樣做。呂不韋身為相國在秦統一之后更多的經歷就放在組織自己的門客編撰以宣揚治國安邦之道的《呂氏春秋》之上了，絲毫沒有擴到自己各種利益的意思，這是為什么呢？原因會有很多，但是最能叫我信服的就是呂不韋與秦的最高統治者有著非同一般的關系，而這個關系最能叫人所感到信服的就是傳言是真的他們兩個真的是父子關系。接著我們還可以看到的是在最后呂不韋已經發覺秦始皇欲致其于死地的時候，竟然沒有絲毫的反抗，很平靜的接受了秦始皇的決定，這實際上也是叫人難以想象的，一個有十萬采邑的相國加上在秦國長期積累的人脈如果相遇秦始皇一爭高下是完全可能的，在當時忠君的思想也不是十分盛行的，自然這一可能也是可以排除的，那能叫呂不韋選擇默默的飲下毒酒的理由只有秦始皇就是呂不韋的兒子。最后我們還要注意的就是關于秦國在秦始皇三代王位的交替時間問題，我們細看可以發現，秦昭王死后，秦孝文王和秦莊襄王都是壯年早逝，特別是子楚繼位僅三年就突然死亡，而繼位的就是我們懷疑是呂不韋兒子的嬴政，或許如果應征不是呂不韋的兒子的話來得有些過于湊巧了，相比之下可能承認嬴政就是呂不韋的兒子才能使一切的邏輯都來得通順。當然其中也有好多人反對嬴政即為呂不韋之子的觀點，其最為主要的論據就是按照人的生理周期的話趙姬如果有身孕的話基本是會被發現，但是我想這應該對于呂不韋來說并不會是什么問題的，或許一個“早產”就足夠搪塞所有的猜測的聲音了，這又有什么好讓人懷疑的呢？

當然我想呂不韋的出現的影響不僅僅是對于一個秦朝的，因為呂不韋的存在我想更大的影響就應該是對于之后封建社會的重農抑商的統治思想有了相當的影響，我想在未來的各個朝代的統治者們都不愿意自己的國家中會有這樣的一個既有豐厚的財力又有強大且數量眾多的門客的大商人存在，很顯然他們絕對不可能有那么好的運氣有那樣的一個人是自己的父親而自己卻坐在六合之上。那防止這樣的情況出現應該怎么做呢？那只有采取一種方式來抑制那種大商人的出現，那就只有重視農業通過政策抑制商人，才會使那樣的事情發生。

這就是我的對于呂不韋的一些看法，總的來說我們需要承認作為商人呂不韋不論在認識子楚之前之后都是成功的，而在對于一個國家的影響上已經完全超出了一個商人所能達到的程度，對于他我們真的有足夠的理由對他進行更為深入的研究。相信在未來我過的學術界一定會有更多的學者會對他進行更為深入的研究，讓我們拭目以待吧。

參考書目：《史記.呂不韋列傳》、《回味秦朝》《鐵血戰國》

歷史08—1

汪

洋

第二篇：李斯與秦帝國讀后感

有多少年沒有寫過讀后感了？打上這三個字的時候，我的第一感覺就是羞愧啊，緊接著覺得自己很有裝13的感覺啊，李斯與秦帝國讀后感。不過這個是用來留念的，如果有人不幸進來看到了，拍磚什么的，我也不會反抗了，用力，用力......看了這本書之后，才知道原來在歷史課本上對于李斯只是提了那么一點點，除了知道他是秦國丞相之外，我基本不認識這個人。但是看了這本書之后，我才知道，原來李斯師從荀子，跟韓非子是同學，而且兩個人關系非常的好。看到這里的時候，我就想到了原來遇到一個好的老師是多么的重要，如果這個時候你再能遇到一個跟你旗鼓相當的對手，那就更是很難得了，讀后感《李斯與秦帝國讀后感》。在看后來，發現傳說中的傳國玉璽也出自李斯之手，這真的是讓我很驚奇了，由于我的無知，過去一直以為那個東西是武俠電視劇里面杜撰的，沒想到還真有這么個東西，而且他居然跟中國歷史上兩個這么有名的人物有關！只可惜這寶貝在明朝的時候就消失了，以后再有出現也都是名副其實的贗品了。再看李斯從一個地方小吏最后成為一人之下萬人之上的丞相，其政治手段實在是了不得，除了蒙毅蒙括等從小跟嬴政一起長大的寥寥數人之外，唯一一個屹立不倒的人也就只有他了。從呂不韋手下眾多門人中脫穎而出，跟嬴政斗醪毐，在輔佐嬴政一統六國，這個人是在不簡單。在看到今天的這部分才發現，原來焚書坑儒中的焚書就是這位老先生提出來的，但是跟我過去想的有點差別，過去一直以為焚書是把除了桑農養殖以及醫術之外其他的書都燒掉了，當時心想，這真是罪人啊，太可悲了，現在在看，人家只是把老百姓手上的書都燒了，但是無論燒的是什么書，國家都有備份，要說焚書真正的罪過，那也得把這罪算到項羽頭上，誰讓他當年除了搶劫金銀珠寶跟漂亮姑娘，其他的東西都不要，而且還把秦宮給燒了呢，想來，他才是真正的造孽啊。（未完）

第三篇：從政商關系看李嘉誠帝國重組

從政商關系看李嘉誠帝國重組

香港中文大學教授 范博宏 為英國《金融時報》中文網撰稿

2015年1月9日周五港股收市后，香港富豪李嘉誠發布其商業帝國史上最大手筆的資產重組計劃，將市值超過6600億港元的長江實業以及和記黃埔合并后再分拆成兩家新的上市公司：長江和記實業（下稱長和）和長江實業地產（下稱長地）。1月12日周一開市后，長江實業和和記黃埔的股票盤中一度分別上漲20%和17%，最后收盤分別上漲14.74%和12.53%。另外，市場更加關注的是，新成立的這兩家公司，長地及長和，全是開曼群島注冊的公司，重組后變相遷冊海外。

李嘉誠曾經是香港夢的代表，靠白手起家建立自己的商業帝國，如果在十幾年前，香港民眾會贊美他為“李超人”，可是時過境遷，民眾對李嘉誠家族的態度轉趨負面，甚至有“官商勾結”、“紅頂商人”、“奸商”的極端評價。

對于李嘉誠或者地產富豪的態度，也與香港大環境變化有關。2012年的香港基尼系數達到了0.537，創40年新高；香港特區政府扶貧委員會在2013年9月公布了香港家庭的“貧窮線”——三口之家每月收入11500港元，近兩成人口生活在貧窮線以下；同時《經濟學人》2014年3月發布了“全球裙帶資本主義指數”，香港排名第一，財富集中度接近80%。這些數據反應了香港日益加劇的貧富差距，民眾“不患寡而患不均”，“仇富”的心態隱藏在中國社會傳統文化的角落里，香港也不例外。

2013年，出現了兩個針對李嘉誠的社會團體事件。先是在長和系年報記者會前，一些社會團體掛橫幅貼標語在長實集團大樓內抗議李嘉誠年賺67億港元，卻通過避稅繳納零所得稅，并要求政府創設“李嘉誠稅”，通過財富再分配解決香港貧富懸殊的困境。李嘉誠對此一笑置之，“這正是我多年來加大海外投資的原因，樹大招風，引起社會仇富很正常。既然大家不愿意看到我壟斷香港，那我就去歐洲、去北美、去內地投資。”同年4月，和記黃埔旗下的港口管理公司發生了要求改善待遇等的罷工，碼頭工人用漫畫諷刺李嘉誠，在李嘉誠旗下商鋪發起“罷買行為”，五一勞動節時，甚至在門前舉行為李嘉誠“招魂”的儀式。李嘉誠的副手霍建寧回應，這是“文革”的搞法。

如果從李氏家族商業帝國未來傳承規劃的角度去看待李嘉誠此次重組遷冊的行為，可能他有以下的考慮。李嘉誠為人稱道的是他的人際關系處理能力和以此構建的政商關系網。在中國內地，李嘉誠在政治圈可謂長袖善舞，關系網直通高層。在香港地區，他曾獲委任為基本法起草委員會委員、港事顧問及香港特別行政區籌備委員會委員。1992年最后一任港督彭定康上任前，香港立法局9名非官方議員中，有6名是李嘉誠私人“幕僚”，獲聘為長實集團的董事。李嘉誠與匯豐銀行關系密切，曾任匯豐控股董事會非執行副主席達7年之久。這些人脈為李嘉誠帶來諸多商業上的便利。這確實是李嘉誠的特殊資產，是其商業帝國建立的基石，然而這個無形資產如何傳承卻是接班時面臨的巨大挑戰。從另一角度看，李嘉誠的政商關系也不是堅不可摧，隨著領導人的更替，一切都是未知數。接班人長子李澤鉅相比則非常低調，不為人知，他作為接班人淬煉的主戰場從來都是歐美市場，一旦離開父親的庇護，李澤鉅能否玩轉香港和內地的政商圈是一個疑問。這可能是李嘉誠逐步將資產轉移到低估值的歐洲市場的一個原因，此次將公司注冊地轉移到開曼群島，是一種較為穩妥的安排，這也是李嘉誠一向的經商哲學。

另外，香港2014年10月爆發了“占中”行為，經商環境遭到很大的影響，更大的影響是對未來香港前景的不明朗。一方面，如果中國中央政府不斷干涉香港事務，香港的經商環境前景未可知，制度環境法律環境的不確定性增加，李嘉誠必然想要分散風險。另一方面，“占中”可能會進一步加速中央政府加速確立上海作為更加重要的金融中心的目標，如果這樣，香港的地位進一步弱化，那么香港的發展空間將會遇到瓶頸，畢竟香港的發展速度這幾年遠遠落后于大陸的很多城市。最后，大陸反腐之風劇烈，港商與過去大陸一些重要人物的關系的曖昧關系變成了一顆不定時的炸彈。以李嘉誠敏銳的政治嗅覺，他理應做出安排，因為這些制度路障，可能會成為阻礙李嘉誠商業帝國的永續傳承的障礙。

另外此次重組也是為了將來李澤鉅接班鋪路的準備。李澤鉅和李嘉誠麾下元老霍建寧領導的團隊，分別管理長江實業和和記黃埔，但如今元老霍建寧年事已高，如果退休會出現一部分業務群龍無首的狀況，此次重組之后，集團業務重新歸類，簡化了結構，降低了管理層元老退休帶來的風險。重組之后如何安排職業經理人和家族經理人，對于商業帝國的重要性是顯而易見的。

香港和大陸的企業大多依靠著千絲萬縷的政商關系，這是一把雙刃劍，李嘉誠受惠于政治關系，現在卻不得不割斷這層聯系。李嘉誠說自己“樹大招風”才招致香港民眾的仇富，可是深層次原因卻是，民眾認為向政府尋租的商人是不道德的，“為富者必不仁”的觀念深入文化，任何一次李嘉誠與中央官員的會晤都被公眾密切關注解讀。然而依靠政治關系的企業會抑制自身的創造力和潛力，資本集中于地產、電力、通訊等，再滲透各行各業，形成權貴壟斷，李嘉誠確實是創造了商業帝國，可是他沒有創造出偉大如蘋果微軟等企業。李嘉誠可能會覺得自己很冤枉和很失望，他熱衷于慈善事業，主張做“講真話”、“做實事”、“有貢獻”愛國公益慈善家，他通過汕頭大學、長江商學院等項目，已經捐贈了過百億給慈善基金?？墒敲癖姴⒉灰欢〞虼硕鴮挻罴握\家族，政府也不一定會長期庇護，在歷來缺乏對私有產權保護的中國文化中，企業家的命運總是如履薄冰。

李嘉誠和他的商業帝國是西方與東方交匯的香港政治與商業時代的產物。作為華人家族企業的標桿，他的家族與企業傳承與后果必然有廣泛與深遠的影響。

（注：本文僅代表作者觀點）

第四篇：呂不韋與《呂氏春秋》

呂不韋與《呂氏春秋》 龐慧

【專題名稱】先秦、秦漢史 【專 題 號】K21

【復印期號】2007年03期

【原文出處】《河北大學學報：哲社版》(保定)2007年1期第86～90頁 【英文標題】Lü Buwei and Lüshichunqiu

PANG Hui(College of History and Civilization, Shanxi Normal University, Xi'an 710062, China)

【作者簡介】龐慧(1971-)，四川巴中人，博士，陜西師范大學 歷史文化學講師，研究方向為中外古史比較，先秦秦漢學術思想。陜西師范大學 歷史文化學院，西安 710062 【內容提要】在 今天許多學者筆下，《呂氏春秋》的思想就是呂不韋的思想似乎已成了不證自明的前提，并由此前提出發探討與之相關的問題。這個看法在一定程度上克服了宋代以來讀書界普遍存在的因人廢書傾向，但能否說就沒有受到其他成見的蔭蔽呢？從《史記》等現有材料來看，《呂氏春秋》是由呂不韋授意編撰的，他個人的一些想法、主張，也應在書中有所反映，但具體的編撰工作，則由其門下積學之士擔任。呂不韋對《呂氏春秋》思想的形成有著重要的影響，但《呂氏春秋》絕非其為政指南。就《史記》、《戰國策》等對呂不韋生平行事及其當政期間秦國國政的記述來看，呂不韋是一個精于權謀的“聞者”，而非勵精圖治的改革家。呂不韋與秦王政的政見或有沖突，但呂不韋與秦王政之間的矛盾，應主要還是雄心勃勃的君主與把持朝政的權相之間的矛盾。

Lüshichunqiu is a famous ancient book totaled by Lü Buwei, who was once an intelligent and capable merchant, and subsequently became the Prime Minister of the Qin kingdom.Did Lü Buwei really participate in the practical work of compiling Lüshichunqiu? Did he contribute his thinking or learning, besides aids of money or power, to this book? Quite a number of scholars doubt it.Lü Buwei was not a strong-hearted reformer who aroused his all efforts to make the Qin kingdom prosperous.He, as many ancient writers had revealed in their works, was a worldly-wise minister who strengthened by all means his own power and influence.Lüshichunqi, in accordance, could not be the demarche which Lü Buwei followed to reform the Qin's traditional policies.【關 鍵 詞】《呂氏春秋》/呂不韋/秦/“聞者”Lüshichunqiu/Lü Buwei/thought/Qin kingdom

中圖分類號：k231.04 文獻標識碼：A 文章編號：1005-6378(2007)01-0086-05 一

歷史上的呂不韋以一販賤鬻貴之大賈，因為諳熟宮廷游戲規則而投機成功，位至相國。那么，此人究竟有無學識？他與以他的名義編寫的這部書究竟是什么關系？概言之，呂不韋是否曾親自參與編寫《呂氏春秋》？《呂氏春秋》是否反映了呂不韋的思想和主張？這些曾是談《呂氏春秋》者最喜討論的話題，不同時代的學人對這個問題的看法差別很大。其間所反映出的古今學界在知人論世方面的心理變化，以及對著述立言之事的態度變化，也頗耐人尋味。

《呂氏春秋》中有《序意》一篇，敘著書之意，篇首稱：“維秦八年，歲在涒灘。秋，甲子朔，朔之日，良人請問十二紀。文信侯曰：嘗得學黃帝之所以誨顓頊矣??”[1](P654)呂不韋封秦文信侯，故此處之“文信侯”自是指呂不韋無疑。如按《序意》所說，“十二紀”（指《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩啡珪伞笆o”、“八覽”、“六論”三大部分構成，舉部分以代全體，乃古人行文習慣。當然對于這個問題學界還有不同認識，因與本題無關，此處不贅）就是在呂不韋的思想指導下編撰而成的。不過《序意》既為《呂氏春秋》之一篇，當然有可能假托呂不韋的口氣說話，單憑《序意》此語，并不能說明呂不韋在《呂氏春秋》編撰過程中所扮演的角色。

在兩漢至唐代學人的眼里，這個問題似乎并不成為問題。司馬遷在呂不韋本傳中，稱此書是“呂不韋乃使其客，人人著所聞，”“集論”而成[2](P2510)，而在《十二諸侯年表》序及《太史公自序》中，又稱其書為呂不韋所作①?！稘h書·藝文志》“雜家”目中，班固于《呂氏春秋》下自注：“秦相呂不韋輯智略士作”[3]。《隋書·經籍志》“子部”“雜家”列《呂氏春秋》，而記曰：“秦相呂不韋撰”[4]。這一時期的學人在其著作中提到《呂氏春秋》時，往往或稱書名，或稱“呂不韋曰”，并有稱“呂子曰”者②。不過，其時學者們不刻意區分呂不韋與《呂氏春秋》，恐怕只是因為他們覺得做這種區分的必要性不大，并非他們沒有意識到這之間的分別③。

大約到宋代以后，這個問題變得重要起來，并被學人熱烈討論。宋元明清的學者，在談到《呂氏春秋》時，大多先要就此發表一點看法。其意見可以大致分為三類：第一類，相信《呂氏春秋》是呂不韋主事編成，因而此書無甚可取，這應該是其時學界的主流意見④；第二類，主張《呂氏春秋》乃是呂不韋門下賓客編成，與呂不韋無關，持此論者一般對《呂氏春秋》評價較高⑤；第三類，認為《呂氏春秋》一書不錯，呂不韋應該在此書編撰中起過作用且他的一些看法在書中得到了反映，持此論者甚少且其論點多遭批駁⑥。第一類觀點后來受到激烈批評，在二十世紀初的學界，那些對《呂氏春秋》評價偏低的學者在研究或談論此書時，總是謹慎地注意與呂不韋區別開來，以免招到因人廢書的指責。第三類觀點在二十世紀流行開來，在最近幾十年已成為學界的主流意見。

二十世紀以來的學界，在此問題上有一種愈演愈烈的傾向，就是從承認呂不韋親自參與編撰《呂氏春秋》開始，進而將《呂氏春秋》的思想視為呂不韋的思想，又進而將呂不韋奉為一代大思想家⑦。在今天許多學者筆下，《呂氏春秋》的思想就是呂不韋的思想似乎已成了不證自明的前提，并由此前提出發探討與之相關的問題。這種看法無疑有其合理因素，但從學術研究首重求真的角度來說，學者在這個問題上恐怕仍需謹慎從事。從《史記》等現有材料來看，《呂氏春秋》是由呂不韋授意編撰的，他個人的一些想法肯定也在書中得到了體現，但《呂氏春秋》在多大程度上反映了呂不韋個人的主張，以及《呂氏春秋》的政治主張是否曾指導過具體的政治實踐，恐怕都需要經過認真考察之后才能下結論。

二

呂不韋，生年不詳，死于秦王政十二年（前235年）⑧，本為戰國后期一富商，往來販賤賣貴于趙、韓名都⑨。在邯鄲街頭，呂不韋偶遇秦質子子楚。其時秦趙交惡，子楚客居敵國首府，“車乘進用不饒，居處困、不得意”[2]（《呂不韋列傳》，P2506），頗為狼狽。呂不韋認為此乃“奇貨可居”，遂以其財資助子楚，并親自攜巨資赴秦為其游說，終使子楚立為太子⑩。公元前249年，子楚即位，是為秦莊襄王。莊襄王“以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽十萬戶”[2]（《呂不韋列傳》，P2509）。從莊襄王元年以呂不韋為相國至秦王政十年呂不韋罷相，這十三年間呂不韋一直是列國中最為強大的秦國的相國?！妒酚洝尾豁f列傳》詳細記述了呂不韋的發家傳奇，和后來因嫪毐事件牽連被不光彩地罷相并最后自殺之經過，但對于呂不韋任秦相國期間有何政績，則無一語提及。這期間惟一被司馬遷濃墨重彩加以記述的，就是呂不韋招集賓客編撰《呂氏春秋》一事。司馬遷在呂不韋傳末感慨地說：“孔子之所謂‘聞’者，其呂子乎？”[2](P2514)孔子論“聞”者，見諸《論語·顏淵》篇，其文為：“夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”[5](P276)則孔子之所謂“聞”者，貌似有德，實多虛偽，能以虛言虛行邀名買譽，聚徒成黨(11)。就《史記·呂不韋列傳》對呂不韋生平事跡的記述及評價來看，司馬遷是將呂不韋看作一個精于權謀、貪于名利、時望雖高，但行止有虧的小人。

《史記》之《秦本紀》、《秦始皇本紀》、《六國年表》記載了呂不韋當政期間秦國的軍、政大事，可以補《呂不韋列傳》記事之闕。據此三文，在莊襄王在位的三年間，秦連年大規模對外用兵，攻勢凌厲：元年滅東周，伐韓、置三川郡；二年秦攻趙，定太原；三年秦攻魏拔二城，攻趙置太原郡。但莊襄王三年，“魏將無忌率五國兵擊秦”，秦兵敗，東進受挫。是年莊襄王死。從是年直到秦王政十年呂不韋罷相，秦在對外擴張一事上無大作為，雖幾乎連年用兵，但與東方五國處于膠著狀態，迭有勝負，且國內頻有災、亂。莊襄王之時秦急速東進，應該也反映了身為相國的呂不韋的意愿。而秦王政初年秦之無所作為，其時身為“仲父”、輔佐幼君的相國呂不韋恐怕亦難辭治國不力之咎。秦王政在命令呂不韋徙蜀的詔書中責問：“君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀！”[1]（《呂不韋列傳》，P2513）秦王政縱是背本忘義的虎狼之人，他敢這樣公開責難呂不韋，還是得有一定的根據。要之，呂不韋于秦之所謂“功”，所謂“親”，主要是幫助子楚獲得王位，及與秦王政生母的曖昧關系。但這只是私下里的隱秘勾當，難以公開宣揚。他治秦十余年能夠公開宣揚之功烈，當然也有一些，但遠不能與之前的異姓秦相，比如商鞅、張儀、范雎等人相提并論。而秦待他之優渥，則遠遠超過上述諸人。商鞅入秦二十年，積功無數，秦才“封之於、商十五邑”(12)。張儀在為秦出生入死多年之后，僅得五邑之封(13)。范雎受封較早，有一應縣，亦不過萬戶左右(14)。而呂不韋初封即是富庶之都“河南洛陽十萬戶”。據郭沫若考證，漢初之河南洛陽郡為原秦三川郡的一部分，“戶五萬二千八百三十九（《漢書·地理志》）”，僅及呂氏封戶之一半而已[6](P371)。呂不韋受責后，默然飲鴆而死，雖可理解為從此對秦絕望，恐怕亦是無力置辨此種責難。因此，要說呂不韋反對秦傳統的耕戰政策，或者認為由呂不韋治秦，秦就一定不會二世而亡，可能都有點言過其實(15)。

另外，《戰國策》中有九章談到了呂不韋，涉及呂不韋為相前與子楚之交往、在秦國宮廷之活動、為相時之勢焰、罷相傳聞、罷相后的活動等(16)，所言大抵都是呂不韋如何發家、如何弄權之類。二十世紀七十年代出土于長沙馬王堆漢墓的《戰國縱橫家書》，其中有一節談到在呂不韋任秦相國期間，秦曾聯合趙國攻打燕國，燕國“以河間十城封文信侯”，“文信侯受封，乃與燕交，而迫趙撤軍?！盵7](P113)《戰國策·秦策五》有“文信侯欲攻趙以廣河間章”，可證《戰國縱橫家書》所言不虛。這些材料所反映出來的呂不韋當政期間所作所為，頗近在呂不韋死后不久入秦的韓非對秦國國政的批評：“戰勝則大臣尊，益地則私封立”[8]（《定法》）。據《戰國策》，呂不韋罷相后，似乎有到其他國家發展的打算。他去了趙國，當了一段時間的“守相”，因秦“下甲攻趙”，不得已才離開趙國[9](P280-286)。

綜合以上材料來看，呂不韋是一個權欲極盛、私心甚重的人，有智略、精權謀、善于邀名買譽、招攬人心，但很難說有確定不移之政見。司馬遷稱呂不韋為“聞”者，應算較為客觀的評價。因此，呂不韋與秦王政的政見或有沖突，但呂不韋與秦王政之間的矛盾，應主要還是雄心勃勃的君主與把持朝政的權相之間的矛盾。呂不韋罷相之年，為秦王政親政之第二年，其時秦王政23歲。前一年即秦王政九年，“王冠，帶劍”[2]（《史記·秦始皇本紀》，P227），意味著可以親政了。正是此時，“長信侯毐作亂而覺”[2]（《史記·秦始皇本紀》，P227）。秦王政以雷霆之勢平息了嫪毐之亂，并因“事連相國呂不韋”而“欲誅相國”，只因呂不韋“奉先王功大，及賓客辨士為游說者眾”，“王不忍致法”，但在第二年初，即免去呂不韋的相位[2]（《呂不韋列傳》，P2512）。當年秦國又“大索，逐客”[2](P230)，應即是針對呂不韋廣招賓客而起。至于因嫪毐事件而敗露的呂不韋與秦王政生母之間的丑聞，大約不過是為秦王政逼迫呂不韋下臺提供了契機，很難說秦王政真的將此事看得那么嚴重。秦王政十二年，呂不韋飲鴆自殺，其舍人竊葬。當年秋，在處理完那些竊葬呂不韋的舍人之后不久，就“復嫪毐舍人遷蜀者”[2]（《史記·秦始皇本紀》，P231）。呂不韋舍人中凡是秦國之人亦都被遷往蜀地(17)，但終秦之世，未見召回之令。這應該不是太史公一時疏忽所致。史乘可證呂不韋之子弟宗族在呂不韋去世入葬之后，還是被強制遷到蜀地，并從此居留于蜀(18)。這樣的處置似可說明秦王政最為忌憚的，不是宮廷丑聞，也不是所謂要奪他王位的嫪毐及其黨羽，而是把持秦國國政多年的呂不韋的勢力、影響力?！妒酚洝酚泤尾豁f罷相后，“諸侯賓客使者相望于道，請文信侯”[2]（《呂不韋列傳》，P2513）；呂不韋自殺，其舍人敢于抗命竊葬，這都說明呂不韋聲望素著，且能得人死力。對于剛剛成年、雄心勃勃的秦王政來說，還有什么比發現竟然有許多人更忠于呂不韋，而不是自己更惱火的事呢？秦王政要親政，呂不韋必失政；秦王政要專制于一己之身，呂不韋必無交結諸侯賓客之可能，或者去死，或者孤獨地終老荒野。這其實是作為“聞”者的呂不韋的必然命運。當然，呂不韋能讓那么多的才智之士舍死相從，亦說明他在才識、行事、交接等方面確有過人之處，并非一不學無術的庸碌之輩。

三

戰國后期，秦統一天下之勢已經明朗。呂不韋任秦相國后辦的第一件大事，是親自帶兵將周王朝最后一個孑遺東周消滅(19)。其時周室積弱已久，東周君的實力不過相當于秦一小縣，故此舉的象征意義遠大于其實際價值。呂不韋大約欲藉此昭示秦繼周而起的姿態，也許還有為自己定封的用意在里面。《史記·秦始皇本紀》說相國呂不韋“招致賓客游士，欲以并天下”[2](P223)?！秴问洗呵铩芬粫憩F出的那種強烈的要為新“天子”創制立法，出謀獻策之意圖，應該就是呂不韋發起編撰此書的用心所在。因此呂不韋個人的一些想法、主張，也應在書中有所反映。在這方面，呂不韋可能提供了一個基本意見，至于具體如何去剪裁、融會諸子，并將其組織成文，匯編成書，當由門下積學之士分任其事?！秴问洗呵铩纷詈蟊粎尾豁f“布咸陽市門”，并“懸干金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金”[1]（《呂不韋列傳》，P2510），說明它得到了呂不韋的認可，呂不韋認同《呂氏春秋》的思想。因此，如果對“思想”一詞的要求不那么嚴格的話，也可以說《呂氏春秋》的思想就是呂不韋的思想。不過，如果“思想”指的是一定見解之成系統的表述，則只能說呂不韋對《呂氏春秋》思想的形成有著重要的影響。

一些學者極力主張呂不韋為相國時就是按照《呂氏春秋》思想來施政的，并稱之為“改革”[10](P77-94)。如果根據《呂氏春秋》，推測呂不韋或有改革秦政治傳統之心，也許不誤，但一定要說呂不韋必有改革秦政治傳統之事，則嫌于穿鑿。從上述各種史籍對呂不韋當政時期秦國政事之記載來看，找不出其時發生過什么有意義的改革舉措，而秦王政初年秦政事之紊亂拖沓，適足以證明呂不韋并非勵精圖治之大臣。郭沫若認為呂不韋的政見“對于秦國的政治是一種改革”，但他亦承認呂不韋“在政治上的施設沒有留下什么”，并歸因于“秦國內部也有莫大的阻力存在”[6](P402)。郭老真是善為呂不韋開脫。其實，以呂不韋好虛名重實利之為人，很難想象他會為了秦國的長遠利益，而去堅韌不拔地推行那種勢必會觸動許多既得利益集團，遭遇重重反抗的改革措施。在呂不韋時代之秦國，《呂氏春秋》的政治主張多半只是一個紙上的藍圖，最多不過是呂不韋口頭上用以邀名買譽之號召而已。

收稿日期：2006-08-10 注釋：

①在《史記·十二諸侯年表》序中，司馬遷稱：“呂不韋者，秦莊襄王相，亦上觀上古，刪拾《春秋》，集六國時事，以為八覽、六論、十二紀，為《呂氏春秋》。”《史記·太史公自序》則稱：“不韋遷蜀，世傳《呂覽》?！?/p>

②如《說文解字》引《呂氏春秋》時或稱“呂不韋曰”、或稱“呂子”曰；劉向《新序·雜事五》引《呂氏春秋·尊師》篇，稱“呂子曰”。

③學界一般認為到春秋后期，即諸子時代之起，中國才出現了私家著述。而自春秋戰國至漢，著作不題撰人之名。在中國古代，明確地以撰述為事業，極看重作者之真偽的想法，宋代以后才被普遍接受。余嘉錫《古書通例》中有專論“周秦古書，多不題撰人”之例。章學誠《文史通義·言公上》、馮友蘭《中國哲學史》第一篇第二章第五節“古者著述體裁”，都討論過中國早期著述活動中的這種現象。

④宋代的韓彥、清代的盧文弨等學者都曾批評過讀書人中因人廢書、輕視《呂氏春秋》的積習，由此可見其時讀書界對此書的普遍態度。韓彥云：“《呂氏春秋》言天地萬物之故，其書最為近古，今獨無傳焉，豈不以呂不韋而因廢其書耶。愈久無傳，恐天下無有識此書者，于是序而傳之?！保ā饵S氏日鈔》卷五十六《讀呂氏春秋》引）盧文弨《〈書呂氏春秋〉后》曰：“世儒以不韋故，幾欲棄絕此書，然書于不韋固無與也??世儒不察，猥欲并棄之，此與耳食何異？”（《抱經堂文集》卷十，149頁）。

⑤明方孝孺言可為此種觀點之代表：“不韋以大賈乘勢市奇貨，致富貴，而行不謹，其功業無足道者，特以賓客之書顯其名于后世，況乎人君任賢以致治者乎？然其書誠有足取者，其《節喪》《安死》篇譏厚葬之弊，其《勿躬》篇言人君之要在任人，《用民》篇言刑罰不如德禮?！哆_郁》《分職》篇皆盡君人之道，切中始皇之病。其后秦卒以是數者僨敗亡國，非知幾之士，豈足以為之哉？”語見氏著《讀呂氏春秋》，《遜志齋集》卷四。

⑥如宋代高似孫在《子略》中說：“秦王不好士，不韋則徠英茂，聚俊豪，簪履充庭，至以千計；始皇甚惡書也，不韋乃極簡冊，攻筆墨，采精錄異，成一家言。”其說為呂不韋張目，被時人視為“可怪”。不過，高氏此說亦是信筆所至，未加深思。

⑦寫成于二十世紀三十年代的胡適《中古思想史長編》、錢穆《秦漢史》等書在談論《呂氏春秋》思想時，都特別強調呂不韋本人的東方文化背景。1943年，郭沫若在《呂不韋與秦王政的批判》中提出《呂氏春秋》是呂不韋表達自己的思想和政見，與秦傳統尤其是秦始皇唱對臺戲之作。最近十余年，出現了不少專門研究作為思想家的呂不韋的專著、論文。

⑧《史記·秦始皇本紀》記：“十二年，文信侯不韋死?！卞X穆先生認為不韋入秦游說華陽夫人之時，年事當近四十，《史記》記此為昭襄王末年事，而《戰國策》載入秦說立子楚已在孝文王時，依《史記》，不韋卒時年逾六十，依《戰國策》，“其卒蓋年踰五十，猶未及六十耳?！闭f見錢穆先生《呂不韋著書考》（《先秦諸子系年》，河北教育出版社2002年，522頁）。

⑨呂不韋為何處人氏，史有異言。《戰國策·秦策五》稱：“濮陽人呂不韋，賈于邯鄲?！薄妒酚洝尾豁f列傳》則記：“呂不韋者，陽翟大賈人也?！焙髞砀哒T《呂氏春秋訓解》序調停二說，而稱：“呂不韋者，濮陽人也，為陽翟之富賈?！卑矗寒斠愿哒f為近。戰國商業發達，出現了不少“結駟連騎、游聘諸侯”之富商（參見《史記·貨殖列傳》）。呂不韋當即屬于此類富商，故《史記》說他“往來販賤賣貴”。他的主要經商據點當在韓之陽翟、趙之邯鄲。

⑩關于呂不韋游說秦宮廷的具體時間，游說之順序，《史記·呂不韋列傳》與《戰國策·秦策》的記載不盡相同，但二書所記呂不韋游說華陽夫人及其弟其姊之說辭基本一致。

(11)參見劉寶楠《論語正義》，《諸子集成》本第一冊，本書276頁。(12)商鞅在秦孝公三年入秦，秦孝公二十二年受封為列侯。詳見《史記·秦本紀》及《商君列傳》。

(13)事見《史記·張儀列傳》。

(14)范雎于秦昭王三十九年入說昭王，秦昭王四十一年，受封應縣。詳見《史記·范雎蔡澤列傳》。

(15)呂思勉認為：“使秦終相不韋，或能行德布化，以永其年，不至二世而亡，使天下蒼生，不蒙其荼毒，未可知也。”（語見《經子解題》）郭沫若更斷言：“假如沿著呂不韋的路線下去，秦國依然是要統一中國的，而且統一了之后斷不會僅僅十五年便迅速地徹底崩潰。”（《十批判書》，421頁）(16)《秦策》3章（《秦策五》“濮陽人呂不韋章”、“文信侯欲攻趙以廣河間章”、“文信侯出走章”）、《楚策》1章（《楚策四》“楚考烈王無子章”）、《趙策》4章（《趙策一》“或謂皮相國曰章”、《趙策三》“苦成常謂建信君章”、“希寫見建信君章”、《趙策四》“秦召春平侯章”）、《魏策》1章（《魏策四》“秦攻魏急章”）。

(17)《史記·秦始皇本紀》記始皇十二年，呂不韋死，“其舍人臨者，晉人也逐出之；秦人六百石以上奪爵，遷；五百石以下不臨，遷，勿奪爵。”而據《史記正義》，后兩類人都被遷往房陵。

(18)《三國志·蜀書·呂凱傳》裴松之注引孫盛《蜀世譜》，云：“初，秦徙呂不韋子弟宗族于蜀漢，漢武帝時開西南夷，置郡縣，徙呂氏以充之?！薄度A陽國志·南中志》記：“（漢）孝武帝時通博南山，渡瀾滄水{K21R3150.JPG}溪，置{K21R3151.JPG}唐、不韋二縣，以彰其先人惡?！?19)事見《史記·秦本紀》莊襄王元年。

【參考文獻】

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第五篇：《大秦帝國》讀后感：我與《大秦帝國》

我與《大秦帝國》

內黃河務局 盧國帥

很小的時候我就喜歡歷史，喜歡看歷史故事連環畫，聽長輩講解成語和典故時說的一些歷史小故事，慢慢的我知道了完璧歸趙、負荊請罪的來歷，知道了秦始皇帝的統一六國，知道了項羽的破釜沉舟背水一戰。那時的我幼稚的認為春秋戰國時的秦國是一個壞國家，因為老是在故事中聽到秦國像虎狼一樣殘暴的去攻打別的國家，找別的國家的麻煩。

在高中的時候學的《詩經》節選里有一篇《秦風·無衣》，“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛”,此為秦人軍歌，里面的詩句讓恰同學少年書生意氣的我耳目一新，秦國人民尚武拼搏團結勇敢奮戰的畫面深深的刻在了腦海了，靜夜思之久久不忘，夢里常有浩浩之氣、金戈之音。從那時起對“虎狼之秦”的舊有的、主觀的、片面的印象才有了改觀，從此對有關秦國的文章很感興趣，語文教材里有賈誼的《過秦論》，課外讀本里有蘇洵蘇軾蘇轍三蘇父子的《六國論》，其中的一些精彩選段至今仍然可以熟練背誦下來。后來看了《史記》對那段時光的認識還是停留在一鱗半爪的層面不成體系，直到一次偶然的機會在超市的書架上遇到了《大秦帝國》這部書，自此愛不釋手。

在高考前那段特別的時光里看完了《大秦帝國》這部書的第一遍第一個五百萬字。書中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦國窮弱、強敵環伺、時刻有被山東六國瓜分的危急時刻依然頂住各種壓力戰勝各種困難在秦國拉開了求強圖存史稱“商鞅變法”的改革大幕，為春秋戰國五百年戰亂之后的統一點亮了那點星星之火。這激勵著我在高考巨大壓力、學習時間緊張、河南學子升學競爭慘烈的情況下仍然要戰勝各種困難，做到艱難困苦、玉汝于成，就像最終由秦國平定六國統一天下一樣，我也順利考上了我心儀已久的鄭州大學。所后來每當我遇到困難挫折不知所措時，都會想起這部書，想起秦孝公，想起商君，這才有了本科時的二刷和碩士時的三刷，高壓狀態之下，無聊迷茫之時，三個階段看了三遍，遍遍感悟不同，各有啟迪。

《大秦帝國》作者孫皓暉，出生于陜西三原，非但有著“老秦人”的情懷，有著這片帝國故土后裔的驕傲，更深切感受到深度發掘秦帝國歷史精神，重現那段遙遠而輝煌的歷史對于當今時代的精神價值。用孫皓暉的話說，秦帝國是中國走向全面法制社會的歷史鏡子。全書共分為六部《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，洋洋灑灑五百萬言字。講述了在禮崩樂壞，群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國于列強環伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始，篳路藍縷、徹底變革、崇尚法制、統一政令，歷一百六十余年六代領袖堅定不移地努力追求，才完成了一場偉大的帝國革命，在秦始皇帝手中掃六合而一統天下，建立起一個強大統一的帝國。其后陳勝與吳廣大起義爆發，六國舊貴族趁勢而起，形成天下反秦的燎原之勢，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”,整個關中成為八百里廢墟，大秦帝國驟然灰飛煙滅。這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現了一個國家一步步實現自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿著智慧方略、陽謀政治的風骨，奮發惕勵、強勢生存的精神，充滿著來自中國原生文明時代的英雄風骨與本色靈魂。

在一次采訪中作者孫皓暉先生表示，中國文明史上有兩點在很長時間內被大眾誤讀。首先是秦帝國，秦帝國為中國后來的統一奠定了深厚的基礎，功勞最大，但從西周到現在，秦國一直被很多人認為是“暴秦”、“暴政”,秦始皇作為“暴君”的形象深入人心。第二個重大的誤讀是對儒家的評價，從春秋到戰國時代，中國的思想體系一直表現出多元化的發展，這種多元化的思想體系一直延續到秦帝國時代，可是隨著時代的變遷，逐漸形成了獨尊儒術的狀態?！洞笄氐蹏纷髡邔O皓暉表示自己有責任也有義務糾正被誤讀的這兩點，讓客觀事實全面而正面地呈現在大眾面前，激起讀者對戰國精神與戰國性格的重新思索，對“大爭精神”和“陽謀”風格的重新審視，對中國文明正源和秦帝國千秋功罪的重新評說。這是作者對于《大秦帝國》的創作初衷，也是我特別喜歡此書的原因，因為我曾經也有過這種對秦帝國的誤讀誤解。

戰國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話“多事之時，大爭之世”,一句是晏子的話“凡有血氣，皆有爭心”.秦帝國時代是一個以沖突與競爭為主流的時代，創新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長江后浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此后兩千年無法企及的高峰?！洞笄氐蹏返目少F，根本點便在于作者對戰國精神把握得非常準確，有著旗幟鮮明的歷史觀。此歷史精神貫穿全書，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風格。作者的智慧、胸襟、才華、見識在此體現的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰國精神與戰國性格，戰國特有的大爭精神和陽謀風格，更在于作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說。

現在我們中華民族重新屹立于世界東方，自立于世界優秀民族之林，在實現偉大復興的中國夢、全面深化改革的今天重新喚醒重視“戰國精神”很有必要，因為我們所處的地球村也是一個“大爭之世”.如果說大秦帝國是中國歷史上的“虎狼之國”,那么《大秦帝國》就表現了這種虎狼精神、大爭精神、變革精神，我們民族曾經擁有的虎虎霸氣和改天換地的創造力。在《大秦帝國》書中，這便是戰國，這便是那個大毀滅、大創造、大沉淪、大變革、大興亡的時代，除了浩浩長風、堂堂戰陣，還有百家諸子、陽謀縱橫、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、國士報之、赳赳老秦、共赴國難、閑過信陵飲，脫劍膝前橫、極心無二慮，盡公不顧私；還有秦孝公、商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、趙武靈王、屈原、白起、戰國四公子、趙高李斯、蒙恬王翦、扶蘇胡亥、千古一帝的秦始皇帝這些耀眼璀璨劃過史冊的活生生的人物。相信我，當你翻開第一頁，你也一定會像我一樣被他們所吸引所折服，陶醉書中，不能自拔。