第一篇：長春版八年級上冊《老子二章》教學設計

長春版八年級上冊《老子二章》教學設計

教學目標

（一）知識目標 通過教師講解、學生自悟相結合的方式，使學生整體把握課文的含義。

（二）能力目標

1.通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

2.引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。

（三）情感態度與價值觀 引導學生了解并走入《老子》，有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛。

教學重點 通過反復誦讀體會蘊含其中的思想內涵。

教學難點 引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。

教學關鍵 通過教師講解、學生自悟相結合的方式，使學生整體把握課文的含義。

教學方法 教師講解與學生感悟相結合。

教學手段 多媒體。

教 具 多媒體

課時安排 2課時。

教學內容及過程

第一課時

一、導入新課。

二、介紹老子。

三、充分誦讀。

1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學生。

2.教師領讀。進一步明確字音、句讀，傳達文言語感。

3.學生自由朗讀。要求學生自己放聲朗讀，讀出自己的風格。

4.學生個別朗讀。教師借此了解學情，可做個別指導。

5.師生齊讀。

四、根據書下注釋，通譯全文。

五、講解交流。

1.我們在朗讀《天下皆知美之為美》一章時，大家是否發現這一章的規律呢？

美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對立的兩個方面。

2.它們之間除了完全對立之外，還有什么內在聯系？

在互相對立中互相依賴，是相反相成的概念，離開前者則后者不存在，離開后者則前者不成立，同時，二者又可以轉化。這種關系是哲學中對立統一的辯證關系。

3.這種相反相成，互相轉化的規律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）

一切順其自然，不居功自傲。

4.課文中的哪幾句話可以做它的佐證？

是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

六、作業 背誦《天下皆知美之為美》

教學后記

第二課時

一、繼續學習第一章。

1.我們在學習《論語》的過程中，會經常發現“君子”這個詞，“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經常提及“圣人”，何謂“圣人”呢？

道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認為“圣人”指的是統治者。

2.這一章可以給統治者哪些借鑒意義呢？

治國應順其自然，實行“無為而治”。

3.“無為而治”是老子提出的治國思想，“無為而治”指的是什么都不去做嗎？

不是。道家的“無為而治”并非什么事都不做，而是無心于為。無心即沒有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣”。老子認為治國的關鍵在于清靜無為，少私寡欲，慎行貴言，順應自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺不到統治者的存在，才是做到最好。否則，就會招致更大的反抗，引起天下大亂。

4.雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經典中獲取適合我們的精神給養，你覺得這一章對你修身為人有哪些指導？

拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對待人和事。

二、如果說在修身為人方面能帶給我們啟示的，《知人者智》一章則更為集中。這一章主要談的是修身和自我發展的問題。請同學們齊讀這一章，就你感觸最深的一點談談自己的思想收獲。

自知者明 自勝者強 知足者富 強行者有志 不失其所 死而不亡

三、教師有針對性地引導學生思考以下問題。

（1）明朝哲學家王陽明曾說：“去山中之賊易，去心中之賊難。”這一章中的哪句話可以作為這種觀點的佐證？

勝人者有力，自勝者強。

（2）古人也認為人是“死而不亡”的，認為人死后并沒有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點是否一致？

不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長壽。“死而不亡”可以有兩種理解：一是精神長存，足夠后人敬仰和效法；二是回歸于“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。

四、背誦感悟 按照教師板書提示背誦。

五、課后作業 1.背誦默寫課文。2.繼續閱讀《老子》。

板書設計：

有無相生 難易相成處無為之事

天下皆知 長短相形 高下相傾——行不言之教

美之為美 音聲相和 前后相隨

功成而弗居

相反相成，互相轉化——無為而治，順其自然

知人者智

教學后記 自勝者強

知足者富 強行者有志

不失其所 死而不亡

自知者明

第二篇：八年級語文《老子》二章1

《老子》二章 教案

一、教學目標 1.認讀字詞。2.理解兩章內容。3.整理、積累語言材料。

二、教學思路

板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。

三、創新意圖 突出學生的實踐活動。

四、教學過程

（一）認讀課文

1.同學們自讀課文的“積累”、“思考與討論”。2.各自大聲地朗讀課文。

3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。

4.分“章”朗讀課文，每讀一章，都要求對應著“點讀”課文注釋。5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

（二）析讀課文

1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。2.同學們試作批注，概括每一章的內容大意。

3.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

（三）理讀課文

老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理）。

1.在“作家作品”類記下：

老子，姓李，名耳，字伯陽，又稱老聃，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人。約生活于前571年至前471年之間，曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展做出了重要貢獻，而且對我國兩千多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。

2.在“成語”類記下：

自知者明 自勝者強 知足者勝

3.在“名言警句”類記下：

學生自選。

4.“難句翻譯”類練習：

學生自我整理。

下課之前，同桌同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。創意說明：

此教學計劃的亮點在于“分類式學習筆記”。

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。

在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大？

在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。

學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”

這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。

第三篇：八年級語文上冊 第15課《老子二章》教案 長春版

《老子二章》

教學目標 知識與能力目標

引導學生了解并走入《老子》，有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛 過程與方法目標

通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生整體把握課文的含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力 情感態度與價值觀目標

引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。教學重點

通過反復誦讀體會蘊含其中的思想內涵。教學難點

引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。課時安排 4課時

第一課時 自學《天下皆知美之為美》 要求如下：

①讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。

②讀順文，能夠準確劃分句子內部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。

③讀懂意，知道一些詞語在句中的意義，并能夠了解文章大意。第二課時 教學過程

一、導入新課。

“道可道，非常道”“天長地久”“上善若水”“自知之明”……說起這些話，我們都不會覺得陌生，它們都出自我國先秦道家學派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，約生活在春秋末年公元前580—500年間，《史記》載“楚苦縣厲鄉曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉，即現今的亳州市渦陽縣閘北鄭店）。老子是春秋時期思想家，道家的創始人。曾做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問過禮，后隱退，著《老子》一書。老子 1 的學說對中國哲學的發展有很大的影響，后世許多學者都從不同的角度吸取了他的思想。《老子》又稱《道德經》，是道家的主要經典。書中提出了以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證思想，保存了許多古代天文、生產技術等方面的資料，還涉及軍事和養生。

二、充分誦讀。

1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學生。2.教師領讀。進一步明確字音、句讀，傳達文言語感。3.學生自由朗讀。要求學生自己放聲朗讀，讀出自己的風格。4.學生個別朗讀。教師借此了解學情，可做個別指導。5.師生齊讀。

三、講解交流。

1.我們在朗讀《天下皆知美之為美》一章時，大家是否發現這一章的規律呢？

美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對立的兩個方面。

2.它們之間除了完全對立之外，還有什么內在聯系？

在互相對立中互相依賴，是相反相成的概念，離開前者則后者不存在，離開后者則前者不成立，同時，二者又可以轉化。這種關系是哲學中對立統一的辯證關系。

3.這種相反相成，互相轉化的規律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）一切順其自然，不居功自傲。4.課文中的哪幾句話可以做它的佐證？

是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

5.我們在學習《論語》的過程中，會經常發現“君子”這個詞，“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經常提及“圣人”，何謂“圣人”呢？

道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認為“圣人”指的是統治者。

6.這一章可以給統治者哪些借鑒意義呢？ 治國應順其自然，實行“無為而治”。

7.“無為而治”是老子提出的治國思想，“無為而治”指的是什么都不去做嗎？

不是。道家的“無為而治”并非什么事都不做，而是無心于為。無心即沒有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣”。老子認為治國的關鍵在于清靜無為，少私寡欲，慎行貴言，順應自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺不到統治者的存在，才是做到最好。否則，就會招致更大的反抗，引起天下大亂。8.雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經典中獲取適合我們的精神給養，你覺得這一章對你修身為人有哪些指導？

拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對待人和事。

四、作業：

背誦默寫這篇文章 第三課時 自學《知人者智》 要求如下：

①讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。

②讀順文，能夠準確劃分句子內部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。

③讀懂意，知道一些詞語在句中的意義，并能夠了解文章大意。第四課時

一、復習提問：

背誦《天下皆知美之為美》

二、充分誦讀。

1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學生。2.教師領讀。進一步明確字音、句讀，傳達文言語感。3.學生自由朗讀。要求學生自己放聲朗讀，讀出自己的風格。4.學生個別朗讀。教師借此了解學情，可做個別指導。5.師生齊讀。

9.如果說在修身為人方面能帶給我們啟示的，《知人者智》一章則更為集中。這一章主要談的是修身和自我發展的問題。請同學們齊讀這一章，就你感觸最深的一點談談自己的思想收獲。自知者明 自勝者強 知足者富 強行者有志

不失其所 死而不亡

10.教師有針對性地引導學生思考以下問題。

（1）明朝哲學家王陽明曾說：“去山中之賊易，去心中之賊難。”這一章中的哪句話可以作為這種觀點的佐證？ 勝人者有力，自勝者強。

（2）古人也認為人是“死而不亡”的，認為人死后并沒有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點是否一致？

不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長壽。“死而不亡”可以有兩種理解：一是精神長存，足夠后人敬仰和效法；二是回歸于“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。

四、背誦感悟。按照教師板書提示背誦。

五、課后作業。1.背誦默寫課文。2.繼續閱讀《老子》。板書設計：

有無相生 難易相成處無為之事 天下皆知 長短相形 高下相傾——行不言之教 美之為美 音聲相和 前后相隨

功成而弗居

相反相成，互相轉化——無為而治，順其自然 知人者智

自知者明 自勝者強

知足者富 強行者有志

不失其所 死而不亡

第四篇：《老子》二章練習（推薦）

十五《老子》二章 隨堂訓練

一、積累與運用

1、請寫出出自《老子》二章的名句

① ；皆知善之為善，斯不善已。

②，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。

③ 人者智。④ 人者有力。⑤ 足者富。

二、閱讀理解

（一）天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

1、短文中包含哪些完全對立的兩個方面？請找出來。

2、這一章可以給統治者哪些借鑒意義呢？

3、“無為而治”指的是什么都不去做嗎？

4、讀經典，可以從經典中獲取適合我們的精神給養，讀完這一章，你有什么收獲？

5、《老子》中的那個觀點與科學中的對稱性原理相仿？

6、世間萬物還有哪些是相反相成的？請舉出一些生活中的例子，再研究一下他們之間的關系。

用心

愛心

專心 1

7、《天下皆知美之為美》一文在于說明什么道理？

8、《天下皆知美之為美》這篇文章把相互對立的規律運用到政治上，主張圣人應該怎么做？

（二）閱讀甲、乙兩個文段，完成1～5題。

【甲】唐子西云：“詩初成時，未見可訾（zǐ，抵毀，指責）處，姑置之。明日取讀，則瑕疵百出，乃反復改正之。隔數日取閱，疵累又出，由改正之。如此數四，方敢示人。”此數言，可謂知其難而深造之者也。余云：“知一重非，進一重境；亦有生金，一鑄而定。”

【乙】詩改一字，界判人天，非個中人不解。齊已《早梅》云：“前村深雪里昨夜幾只開。”鄭谷曰：“改‘幾”為‘一’字，方是早梅。”齊乃下拜。某作《御溝》詩曰：“此波涵帝澤，無處濯塵纓。”以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”某怒而去。皎然暗書一“中”字在手心待之。須臾，其人狂奔而來，曰：“已改‘波’字為‘中’字矣。” 皎然出手心示之，相與大笑。

1.解釋下列句中加點詞。（4分）（1）姑置之()．（2）方敢示人（）．（3）無處濯塵纓（）．（4）某怒而去（）．2.下列加點字與“皎然暗書一‘中’??”中的“書”用法不同的一項是（）。（2分）A．婦撫兒乳 B.處處志之 C．親賢臣，遠小人 D.策之不以其道 3.請將文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。

①明日取讀，則瑕疵百出

②須臾，其人狂奔而來

4.【乙】段中鄭谷認為“改‘幾’為‘一’字，方是早梅”為什么？（2分）

用心

愛心

專心 2

5.【甲】【乙】兩文的內容都與作詩有關，但各有側重，請分別概括。（2分）

（三）比較閱讀【甲】【乙】兩個文段，完成1～5題。

【甲】大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。

（選自《四知》）

【乙】公儀休①相魯②而嗜魚，一國爭買魚而獻之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人③之色④。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚。”此明⑤夫恃人⑥不如自恃也；明于人之為己者，不如己之自為也。（選自《初潭集》）

【注釋】①公儀休：人名，復姓公儀，名休。②相魯：做魯國宰相③下人：遷就別人 ④色：神色⑤ 明：明白⑥恃人：依賴別人 1．解釋下列句中加點詞的意思。

（1）舉茂才（）（2）故人知君（）．．（3）一國爭買魚而獻之（）（4）雖不受魚（）．．2．下面句中加點字的意思相同的一項是（）A.聞其賢而辟之 一國爭買魚而獻之 ．．B.君不知故人 夫唯嗜魚，故不受也 ．．C.當之郡 必有下人之色 ．．D.明于人之為己者 故所舉荊州茂才王密為昌邑令 ．．3．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）至夜懷金十斤以遺震。

（2）夫子嗜魚而不受，何也？

4．聯系甲段的內容，說說楊震為什么被稱為“四知”先生？你還知道與楊震具有相同品質的人嗎？請列舉一個。

用心

愛心

專心 3

5．讀完這兩則故事，請談談你的感悟。

（四）閱讀下面文言文，完成第1至4題。

齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶①。以齊國之大具②之，三年而未能成，群臣莫敢諫者。香居③問宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而為淫樂，敢問荊邦為有主乎？”王曰：“為無主。”“敢問荊邦為有臣乎？”王曰：“為無臣。”居曰：“今王為大室，三年而不能成，而群臣莫敢諫者，敢問王為有臣乎？”王曰：“為無臣。”香居曰：“臣請避矣！”趨而出。王曰：“香子留！何諫寡人之晚也？”遽召尚書④曰：“書之寡人不肖好為大室香子止寡人也。”(選自劉向《新序》)【注釋】①堂上三百戶：廳堂很大，能容下三百個房間。②具：備辦。③香居：齊國大夫。④尚書：官名。漢以前是小官，負責掌管殿內文書。

1．文中畫線部分沒有標點符號，請在需要加標點的地方用“︱”標出來。(2分)書 之 寡 人 不 肖 好 為 大 室香 子 止 寡 人 也

2．《古漢語常用字字典》中“釋”的詞條有以下各項。請根據上下文，選出對“荊王釋先王之禮樂”中“釋”的解釋最恰當的一項。()A．放下，放棄 B．消融，融化 C．排解，解除 D．指佛教或僧人 E、喜悅

3．香居因為什么事向齊宣王進諫？

4．根據文段內容，說說香居和齊宣王各是怎樣的人。

三、寫作

題目：____________讓我陶醉

要求：（1）將題目補充完整；（2）不限文體（詩歌除外）；（3）字數不少于600字；（4）作文中不得出現所在學校的校名或師生姓名。

第二課時隨堂訓練

一、1、（1）下皆知美之為美，斯惡已②是以圣人處無為之事，③自知者明。④自強者

用心

愛心

專心 4

強。

⑤強行者有志。

二、（一）

1、答：美和惡；善和不善；有和無；難和易；長和短；高和下；音和聲；前和后。

2、答：治國應順其自然，實行“無為而治”。

3、答：不是；道家的“無為而治”并非什么事都不做，而是“無心于為”。無心即沒有特別的意念，順其自然。老子認為治國的關鍵在于清靜無為，順其自然，不要肆意妄為，擾民害民，應讓老百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓老百姓感覺不到統治者的存在，才是做到最好。否則就會招致更大的反抗，引起天下大亂。

4、答：我們要拋棄貪婪和私欲，采取順其自然的方式對待人和事。

5、答：相對相生的觀點。

6、答：（1）陰陽相合；男女相伴；生死相依；水火相克；禍福相依；功過相抵；??（2）它們之間是互相依存又彼此對立的辯證關系。

7、答：無為而無不為。

8、答：處無為之事，行不言之教。

（二）1.（1）放置，放下（2）給??看，讓??看（3）洗，洗滌（4）離開2.C 3.（1）第二天拿出來讀一讀，就發現毛病很多。（2）一會兒，那個人有狂奔回來。4.“一”字表明梅花只開一枝，極言數量至少；也可能是第一枝。更能體現“早”的特點。5.甲：作詩要反復修改。乙：作詩煉字很重要。

（三）1.(l）推舉，選拔(2）了解（3）全（4）即使 2.A 3.(l）到了夜間，（王密）懷里揣著十斤銀字來送給楊震。(2）您喜歡吃魚卻不接受別人送的魚，這是為什么？ 4．示例：因為楊震為官清廉，不接受別人的賄賂。如包拯等。

5．示例：從他們的拒不受賄的言行，感受到他們廉潔自律的思想品德。這種思想即使在今天也是值得稱道。（或不要只貪圖眼前利益而迷失方向等。）

（四）、1.書之︱寡人不肖︱好為大室︱香子止寡人也。2.A 3.齊宣王大興土木，勞民傷財。

4.香居：敢于勸諫(忠心耿耿，勇敢)；善于勸諫(口才好，有謀略)。齊宣王：能聽取意見，勇于改過。

三、作文略

用心

愛心

專心 5

第五篇：八年級語文上冊《孔乙己》教學設計 長春版

《孔乙己》教學設計

【學習目標】

1、知識與技能：了解作者與背景；了解小說通過外貌語言動作等描寫來刻畫人物的寫法；品味小說語言，掌握文章刻畫人物的方法。

2、過程與方法：從理解作品塑造人物的方法入手，以小說的三要素為契點去分析文章；2反復誦讀，仔細揣摩小說的語言。

3、情感態度與價值觀：通過學習課文，感受作者對孔乙己的批判與同情；2明確封建教育對讀書人的毒害和封建社會的腐朽與病態。【教學重點】

1、通過品讀孔乙己的外貌、動作、語言等方面的描寫，了解他鮮明的性格特征。

2、理解社會環境描寫，洞悉孔乙己悲劇的社會原因。【教學難點】

分析批判封建科舉制度的腐朽和病態社會的冷酷。【教具準備】多媒體課件

【教學方法】閱讀賞析法

【教學時間】

三課時。

【教學過程】

第一課時

一、導入新課

我們在初中階段已經學過的魯迅的哪些小說？ 在魯迅先生寫的33篇小說中，巴金先生曾稱贊說：“《孔乙己》寫得多么好啊！”日本有一位作家也說，孔乙己是一個最完美的藝術典型。孔乙己到底是怎樣一個藝術形象呢？魯迅先生又是怎樣塑造這個形象的？下面讓我們一起來學習這篇小說。

二、資料助讀 1．寫作背景

本文寫于1918年冬。作者選取了社會一角—魯鎮的咸亨酒店，藝術地再現了二十多年前社會上的這種貧苦知識份子的生活，就在于啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度，是一篇反封建主義的作品。

在當時的文化教育領域，雖然在1906年就廢止了封建科舉制度，但封建復古逆流仍然很猖獗。封建教育仍然是社會教育的核心內容。魯迅先生針對現狀，寫了二十多年前的社會現實，啟發人們將其與當時現狀進行對照，懂得批判與取舍。２、為什么酒店取名“咸亨”呢？

“咸亨”一詞，最早見于《易經》。《易經》中有“品物咸亨”之句。據《爾雅? 釋詁》：“咸，皆也”。“亨”是通達順利的意思。“咸亨”合在一起，就是一切通達順利。

在紀念魯迅誕辰一百周年之際，紹興的咸亨酒店又重新開張了。３、關于“孔乙己”原型的幾種說法：

（１）《孔乙己》中的主角孔乙己，據魯迅先生說，實有其人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他“孟夫子”，其行徑與“孔乙己”中所描寫的差不多。

（摘自孫伏園《魯迅先生二三事?孔乙己》）

（２）他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳。------他讀過書，但終于沒有進學，又不會營生，以至窮得幾乎討飯。他替人家抄書，可是喜歡喝酒，有時連書籍紙筆都賣掉了，窮極時混進書房里 去偷東西，被人抓住，硬說是“竊”書不能算偷------他常到咸亨酒店喝酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道，后來他用蒲包墊著坐在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，末了便不見了。

（摘自陳根生的《孔乙己》從生活到藝術）

（３）作者的本家，名叫“四七”。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。經常穿著破舊骯臟的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處游蕩。他好罵人。卻經常被人打。-------（摘自陳根生的《孔乙己》從生活到藝術）

（４）相傳當時紹興城內有一個名叫“亦然先生”的，此人生活貧苦，為謀生計只得以賣燒餅油條度日，但不肯脫下長衫，又不愿大聲叫賣。小販們吆喝一聲，他跟在后面低低叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。孩子們常圍著哄笑，異口同聲叫他“亦然先生”。從此亦然先生也就此揚名紹興了。“亦然先生”賣完大餅，就緩緩踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢慢邊喝邊嚼著茴香豆。孩子們見了紛紛趕來討豆吃，他就每人一顆地分給孩子們，直到碟中的茴香豆所剩無幾，就用手蓋住碟子，嘴里還念念有詞：“多乎哉？不多也------”。

（摘自黃道富《咸亨酒店與孔乙己》）

三、作者簡介

魯迅（1881年-1936年），現代偉大文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。幼年時受詩書經傳的教育，青年時代受“進化論”影響。后東渡日本學醫，又棄醫從文，立志用文學來改變落后的國民精神面貌。1918年5月發表現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》。從此以后，魯迅用他手中的一支筆，同舊勢力舊思想進行著斗爭。自1918年至1926年，陸續創作并出版了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等專集。1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是我國現代文學史上最杰出的作品之一。1927年至1935年期間，創作了《故事新編》和大量雜文。魯迅雜文具有深沉樸實的革命激情和無可辯駁的邏輯力量，是高度的思想性和完美的藝術性相結合的典范。魯迅先生一生著譯近一千萬字。有《魯迅全集》行世。

四、放課文朗讀錄音

要求：

1、檢查生字新詞預習情況

（1）、查字典，讀準下面加點字的音。

頹唐（tuí）

附和(hè)

分辯(biàn)

不屑置辯(xiè)咸亨酒店(hēng)硯(yàn)

葷菜(hūn)

羼水（chàn）拭（shì）

蘸(zhàn)

惋惜（wǎn）

闊綽(chuò)舀水（yǎo）

漲紅（zhàng）綻出（zhàn）哄笑（hōng）間或(jiàn)

著了慌(zháo)打折（shé）

門檻（kǎn）（2）、查工具書，解釋下面詞語。

①、不屑置辯：認為不值得辯論或申辯。屑，值得。②、頹唐：精神萎靡不振，情緒低落。③、分辯：辯白，辯解。④、格局：布置的格式。⑤、纏夾不清，攪擾、夾雜不清。

⑥、之乎者也：“之、乎、者、也”是文言文里常用的語助詞，常用來形容豐文不白的話或文章。含諷刺意味。

⑦、大抵：大概。⑧、君子固窮：語出（論語）意思是“君子能夠安于窮困，不因窮困而喪失其道德意志。固，固守，安守。

⑨、營生：謀生，籌劃如何生活。⑩、附和：（言語、行動）追隨別人（多含貶義人）

2、試從課文中找出反映以下內容的活。

①孔乙己的特殊身份。

②孔乙己對人們的作用。

③孔乙己的結局。

五、品味小說中幾句意味深長的話

1、反映孔乙己特殊身份的句子。

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”

明確：“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，經濟地位和社會地位都和短衣幫一樣；“穿長衫”表明他不愿與“短衣幫”為伍，硬擺讀書人的架子；“唯一的”點出了孔乙己的特殊性，他與上層人、下層人都有距離。

2、反映孔乙己對人們的作用的一句話：

“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”

明確：孔乙己的存在只是為無聊的人們提供一個取笑的對象。說明孔乙己地位低下，境遇凄涼。

3、反映孔乙己結局的一句話：

“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”

明確：“大約”表示是“我”的猜測，但孔乙己當時已無力維生，加上二十多年也沒有見到，在那樣冷酷無情的社會里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用“的確”表示“我”猜測的結論。

六、分析孔乙己的性格特征

1、小黑板顯示以下語句，學生分析討論。

△孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

△孔乙己穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

△他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。

△孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”

△孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

△他便給他們茴香豆吃，一人一顆。

2、指名學生歸納孔乙己的性格特征。

明確：科舉失敗又以讀書人自居，生活貧困愛面子又常受人嘲笑，迂腐可笑卻又不失善良本性，是一個既可悲又可笑的沒落的讀書人。

七、布置作業

思考：

1、小說的前三節并沒有寫到孔乙己，它們在小說中有什么作用？

2、孔乙己的形象有什么社會意義？

第二課時

一、簡單回顧上課時內容，導入新課。

二、合作探究

1．小說是從哪些方面對孔乙己進行個性刻畫的?(1)概括介紹：

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這種矛盾現象充分說明孔乙己的特殊身份和性格特征。(2)肖像描寫：

①第一次出場：寫他“身材很高大”，說明他尚有勞動能力；“青白臉色”說明他窮困潦倒。營養不良又不肯勞動的結果；臉上“時常夾些傷痕”，是他窮困而偶然偷竊被人打傷的標志，也是他走向沒落的重要標志。“一部亂蓬蓬的花白胡子”既表明他年齡較大而又精神委頓頹唐。他那件長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經濟狀況和性格特征。

②第二次出場：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子，穿著一件破夾襖”說明他衣食無著，窮途末路。“盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住”“滿手是泥”說明他被打折了腿，喪失生活能力。

斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。(3)語言神態描寫：

①他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。說明他以讀書人自居，賣弄學問。迂腐可笑的性格。

②孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”說明他死要面子，怕人嘲笑。

③孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”說明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人，死要面子的性格。

④孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。說明孔乙己自命清高。

⑤“孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。臉亡籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。說明孔乙己深受封建科舉制度毒害，至死不悟。(4)動作描寫：

①“便排出九文大錢”既表現他拮據而窮酸的本相，又對酒店賣弄分文不少，自己是規矩人。并對短衣幫的恥笑表現出若無其事，這一“排”的動作，恰如其分地顯示了他的心理。

②“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里”說明窮困潦倒到極點，“摸”字表明了他悲慘的境地。

２、歸納孔乙己的性格。

孔乙己地位低下但追求功名，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自賞、自命清高，凄苦慘絕但麻木不仁至死不悟，同時又有質樸善良的一面。

2、對次要人物的描寫與分析

（１）掌拒：“仍然同平常一樣，笑著對他說：‘孔乙己，你又偷東西了！’”四次說：“孔乙己還欠十九個錢呢！”

以追逐利潤為目標的經營者，為賺取利潤不擇手段。自私冷漠貪婪（２）短衣幫 “你一定又偷了人家的東西。”“你怎么連半個秀才也撈不到？”兩次出現“眾人都哄笑起來：店內外充滿快樂的空氣。” “誰曉得，許是死了。”

靠出賣勞力維持生計。沒文化、愚昧、麻木、缺乏同情心（３）小伙計

我想，討飯一樣的人，也配考我嗎？便回過臉去，不再理會。年幼單純，不諳世事，受大人影響，為生計也變得冷漠無同情心（４）丁舉人

“是自己發昏，竟偷到丁舉人家去了，他家的東西，偷得的么？”“先寫服辯，后來是打，打了大半夜，在打折了腿。”

爬上去的“讀書人”有權、有勢、有錢。兇狠、殘忍、仗勢欺人

3、文章通過對魯鎮酒店和次要人物的描寫，你覺得孔乙己生活在一個怎樣的社會環境？ 孔乙己生活在一個 充滿黑暗、腐朽、麻木、冷漠、虛偽、勢力的封建社會環境中。

4、學生合作探究孔乙己矛盾表現的思想原因和社會原因，深刻理解孔乙己形象。思想原因：思想僵化，因循守舊，深受科舉制度的毒害。社會原因：是吃人的封建社會和封建科舉制度。

5．學生閱讀課文的前三語段，也即“序幕”部分，思考：小說一開始沒有直接寫孔乙己，而是介紹咸亨酒店的格局和顧客的情況。這樣寫的用意是什么? 小說開頭對咸亨酒店的介紹，交代了孔乙己生活的社會環境，渲染“短衣幫”與“穿長衫的”兩大涇渭分明的社會群體，表現了社會嚴重的階級對立，人和人之間冷酷的關系，這樣一個勢利、冷酷、虛偽的社會環境，為我們渲染了一種冷漠、悲涼的社會氣氛，為情節的發展奠定了基礎，預示著人物悲劇的必然性。咸亨酒店可以說是當時中國黑暗的半封建半殖民地社會的縮影。6．學生通讀課文第4～12語段，也即小說的主體部分。合作探究：

(1)文中有幾處寫到眾人的哄笑?他們為什么而笑?作者用眾人的笑來貫穿孔乙己的故事，有什么用意? 文中四處寫眾人的哄笑。他們意識不到自己與孔乙己同處于社會底層，麻木不仁，自私冷酷，對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情與幫助，相反只知哄笑取樂，在勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

用眾人的哄笑貫穿孔乙己的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果，使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味，以樂境寫哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲劇不是個人悲劇而是社會悲劇，作品反封建的意義更加深刻了。

(2)孔乙己到咸亨酒店僅僅是為了尋口酒喝，以此來麻醉失落的靈魂嗎?請大膽談出自己的看法。孔乙己到酒店不僅是為了尋口酒喝，以此麻醉靈魂深處的隱痛，他可能另有所求：

①他只有站在“短衣幫”這個社會群體中才能顯示他讀書人的身份，他要在這里尋求人們對他的“讀書人”社會地位的肯定和認可，以撫慰他那因沒考中秀才而產生的悲哀；

②“不拖欠酒錢”是為了表現他想在酒店這個小社會里尋求人們對他品行的認可；

③“教小伙計認字”是要求得到人們對他學識的認可；

④孔乙己在別的酒店那里承受的是冷酷無情的嘲笑，只有在孩子們中間才能尋求到一點溫暖；

⑤他每次用辯解來掩飾自己的劣跡，同時也是為了想尋求一個讀書人的自尊。

三、理解小說主題

組織學生集體討論，充分調動學生的思維，讓學生結合自己對本文的認識進行思考分析。

四、布置作業

思考課后練習題三、四。

第三課時

一、理清小說結構

1、指名回顧小說情節的四個組成部分。

（開端、發展、高潮、結局）

2、按照小說情節的開端、發展、高潮、結局劃分課文結構。

開端（1~3段）：介紹咸亨酒店，交代環境。

發展（4~9段）：孔乙己的經歷和性格。

高潮（10~11）：孔乙己被打折腿的悲慘遭遇。

結局（12~13）：孔乙己的悲慘結局。

二、理清小說的線索

明確：小說以“我”（小伙計）的所見所聞作為線索，選取了孔乙己一生中幾個分散的，然而又是典型的生活片段構成小說情節。

討論分析：使故事顯得真實親切，使情節集中，增加故事的悲涼，表現作者對孔乙己的同情。

三、體會“以笑寫悲”的巧妙構思

提示與思考：小說中多次寫到旁人的說笑、哄笑，有什么作用？

討論明確：酒店中的人們也深受封建思想的毒害，他們麻木不仁、自私冷漠，他們意識不到自己與孔乙己一樣同樣受著統治階級的奴役，所以他們對孔乙己這樣一個科舉的不幸失敗者不但沒有同情和幫助，相反只有無情的嘲弄，以求得他們勞累而苦悶的勞動生涯中片刻的快樂。這種麻木的笑使孔乙己的悲劇更添悲涼之感。它表明，孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。這樣，就更加深了小說反封建的意義。

四、品味小說的寫作特色

１、小說對孔乙己的描寫，哪些地方是正面描寫？哪些地方是側面描寫？由這些描寫看出孔乙己是怎樣的一個人？

正面描寫：孔乙己的外貌、綽號的來歷、面對眾人嘲弄時的語言、神態、動作等。側面描寫：孔乙己的身世、被丁舉人打折了腿。

由這些描寫看出孔乙己是一個麻木不仁又至死不悟的封建科舉制度的犧牲品，也是冷酷社會的犧牲品。２、作者沒有采用小說常用的第三人稱的寫法，而是以“小伙計”的口吻來敘述。這樣安排角色的作用是什么? 本文要在短短的篇幅中交代孔乙己的一生，是件不容易的事情，而以一個小伙計“我”的角度審視觀察周圍世界，既方便敘述，減少敘述文字，又顯得客觀、真實、可信。連一個12歲的小伙計都鄙視孔乙己，更能說明這個社會對不幸者的冷漠，有利于表達一種悲喜交融的氣氛。另外，小伙計涉世未深，還不像掌柜的那樣冷酷，表現出對孔乙己的同情。３、討論：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”怎樣理解這句話的含義？它在文中起什么作用？

這句話一方面深刻說明孔乙己可有可無、可笑可憐、無足輕重的地位，顯示他的寂寞與悲哀；另一方面也反映了人們的冷漠、麻木，對他人漠不關心、毫不同情。

４、討論：小說的結尾：“我到現在終于沒有見-------大約孔乙己的確死了。”既然是“大約”，為什么又說“的確”，這是否矛盾？作者為什么這樣寫？

小說結尾意味深長。孔乙己既然是個可有可無的小人物，沒有人關心他，誰也不能確切知道他是死了，還是活著，只能說“大約”。

孔乙己是個好喝懶做的人，只要有一口氣，就是爬也要爬到咸亨酒店來喝上一口酒的，然而從初冬到年關，到第二年端午，再到中秋，又到年關，始終沒見孔乙己來，看來孔乙己并非“許是死了”，而是“的確死了”，這是很合乎邏輯的。

結尾處看似矛盾的詞語更加含蓄、深刻地表現了孔乙己的悲劇命運，無疑也加強了小說對吃人的封建制度的控訴和鞭撻的力量。

五、布置作業

小說的結尾并沒有明確交代孔乙己的死去，你認為孔乙己死了沒有？請展開想像，寫一篇短文來明確交代，300字左右。