第一篇：中小學(xué)教師教育敘事研究（范文模版）

中小學(xué)教師教育敘事研究

一、教育敘事研究的內(nèi)涵和特征

教育敘事研究是作為質(zhì)的研究方法而進(jìn)人教育領(lǐng)域并為學(xué)者所接受和認(rèn)可的，厘清教育敘事研究的內(nèi)涵、特點(diǎn)，認(rèn)清教育敘事研究的局限性有利于我們?cè)谘芯恐懈鶕?jù)研究的目的和需要合理地選擇教育研究方法

1、教育敘事研究的興起與發(fā)展。

敘事，最早可以追溯到亞里士多德的《詩(shī)集》和奧古斯丁的《懺悔錄》，因此“敘事”在文藝中有著悠久的歷史，是文學(xué)創(chuàng)作的一種重要表現(xiàn)形式。以質(zhì)的研究為方法論。質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納分析資源和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。敘事研究則是質(zhì)的研究運(yùn)用的一種表現(xiàn)形式。對(duì)于教師的敘事研究來(lái)說(shuō)，“教育”是土壤，“質(zhì)的研究”是方法論。質(zhì)的研究將使教師不僅獲得有意義的職業(yè)生活，而且會(huì)改變教師的存在方式。

以教師的生活故事為研究對(duì)象。教師的敘事研究所敘之事就是教師的故事，是教師在日常生活、課堂教學(xué)、研究實(shí)踐等活動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件。它是真實(shí)的、情境性的。這些生活故事勝過(guò)任何說(shuō)教，具有強(qiáng)大的感染力。

由解說(shuō)者描述和分析。教師的敘事研究由解說(shuō)者描述的，解說(shuō)者其實(shí)就是研究者，它可以是教師本人，也可以是研究教師的人；研究者解說(shuō)的是教師的故事，故事的主線和研究者的分析交叉出現(xiàn)，使所敘之事通過(guò)研究者的解讀具有了特殊的意義。

教育敘事研究的興起教育敘事研究的出現(xiàn)不是偶然的。從17世紀(jì)起,教育研究就在科學(xué)化的道路上蹣跚前進(jìn),試圖去尋求客觀的、普遍的和中立的標(biāo)準(zhǔn),主張采用自然科學(xué)的研究方法,用數(shù)學(xué)工具來(lái)分析世界,以精確化的語(yǔ)言來(lái)描述教育事實(shí),目的在于確立事物間的因果關(guān)系,并把教育科學(xué)。

教育敘事研究以其故事性、實(shí)踐性、反思性的特點(diǎn)，為中小學(xué)校的教育科研開(kāi)辟了一條新的途徑。它不僅符合中小學(xué)校教育改革和發(fā)展的需要，也迎合了教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要。況且，教育敘事研究也是非常適合中小學(xué)教師進(jìn)行研究的一種方法，它要求教師關(guān)注自己的教育實(shí)踐，關(guān)注日常的教育生活，在敘述自己的教育故事的過(guò)程中，探索教育方法，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，摸索教育規(guī)律。顯然，這種教育敘事的方式，對(duì)于改變教師的教育觀念，改進(jìn)教育行為模式以及思維模式等，都有積極的意義。

2、教育敘事研究在我國(guó)興起的原因。傳統(tǒng)教育方法的缺陷。理論指導(dǎo)法之缺陷，和教育實(shí)驗(yàn)法的缺陷。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的缺陷。

教育敘事研究之所以被我國(guó)教育理論界和教育實(shí)踐領(lǐng)域青睞，主要是由于其在一定層面上有效解決了教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題，并被當(dāng)成教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的一種有效途徑。同時(shí)，整個(gè)教育研究領(lǐng)域中研究范式的轉(zhuǎn)型，也是教育敘事研究興盛的重要原因。

首先，教育敘事研究在一定程度上有效地解決了長(zhǎng)期存在的教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題。在此之前，教育理論研究似乎永遠(yuǎn)都是教育科研人員的專(zhuān)利，教師只是教育研究專(zhuān)家提出的各種教育理論的實(shí)踐者。而現(xiàn)在，教育敘事研究讓教師們突然發(fā)現(xiàn)：原來(lái)教育研究離自己并不是那么遙遠(yuǎn)，它就在自己的身邊，只是平常并不把它們當(dāng)作研究而已。這一發(fā)現(xiàn)，給廣大中小學(xué)教師以極大的信心。從最初的“教學(xué)日志”，到如今的個(gè)人教育博客，隨處可見(jiàn)教育敘事研究所激發(fā)起的中小學(xué)教師參與教育科研的熱情。在這股熱情的推動(dòng)下，許多中小學(xué)教師也已經(jīng)不再滿足于純粹的經(jīng)驗(yàn)式的描述，開(kāi)始主動(dòng)地學(xué)習(xí)以前令他們望而卻步的各種教育學(xué)理論知識(shí)，然后又通過(guò)這些理論來(lái)分析自己的教學(xué)實(shí)踐，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分析力度。這種良性循環(huán)有效地拉近了教育理論與教育實(shí)踐的距離，也拉近了教育理論工作者與教育實(shí)踐工作者之間的距離，加強(qiáng)了兩者之間的對(duì)話和溝通。

其次，教育敘事研究是培養(yǎng)反思型教師和提高教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的一種有效途徑。在對(duì)一些中學(xué)教師教學(xué)反思所進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)研究中發(fā)現(xiàn)：教育敘事研究所提倡的“寫(xiě)教學(xué)日志”的方式，對(duì)培養(yǎng)和提高教師教學(xué)反思的能力有著顯著的效果；一般情況下，教師也主要是采取敘事的方式對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思的。有的教師可能對(duì)教育敘事研究沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)，但在具體的實(shí)踐中，卻運(yùn)用著敘事式的反思方式，并把其稱(chēng)作“寫(xiě)教后記”等其他名稱(chēng)。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，有自覺(jué)意識(shí)的教師做起來(lái)更為細(xì)致周密，思考得更為深入；無(wú)自覺(jué)意識(shí)的教師做起來(lái)則比較隨意，點(diǎn)到即止。…實(shí)際上，如今流行的中小學(xué)教師的各類(lèi)個(gè)人教育博客，不過(guò)是“教學(xué)日志”的進(jìn)一步發(fā)展，是“教學(xué)日志”內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合。但是，這種結(jié)合促使教師的教學(xué)反思從個(gè)體的行為向集體的、合作的行為轉(zhuǎn)化，從而成為培養(yǎng)反思型教師和提高教師專(zhuān)業(yè)化的一種有效途徑，同時(shí)也進(jìn)一步擴(kuò)大了教育敘事研究的影響。

再次，教育敘事研究受到整個(gè)教育研究領(lǐng)域研究范式轉(zhuǎn)換的影響。正如教育敘事研究的主要倡導(dǎo)者康納利和克萊丁寧所說(shuō)：“隨著科學(xué)——人文這兩種教育研究模式的交鋒和 轉(zhuǎn)換，敘事與講故事，這兩個(gè)密切相關(guān)的術(shù)語(yǔ)頻繁出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。”客觀主義的因果分析和普遍主義的“多中求一”思維方式導(dǎo)致的教育研究的科學(xué)主義傾向，受到了人文主義方法論的激烈批判。尤其近年來(lái)，受后現(xiàn)代主義思潮的影響，多元主義、相對(duì)主義、后經(jīng)驗(yàn)主義、整體情境論等理論觀點(diǎn)占據(jù)了上風(fēng)，實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義的研究方式受到進(jìn)一步批判，“草根研究”、“自下而上”的研究、“主位立場(chǎng)”研究等研究方式在“科學(xué)文化哲學(xué)”的號(hào)令下備受青睞。還有一些學(xué)者提出了教育本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，因此，不能簡(jiǎn)單地把教育現(xiàn)象分解成若干部分進(jìn)行“肢解式”的研究，而應(yīng)注意教育自身的整體性、多樣性、偶然性、特殊性、情境性，據(jù)此倡導(dǎo)復(fù)雜研究范式，強(qiáng)調(diào)教育研究中要注意研究對(duì)象的整體性、豐富性、情境性。這些研究范式轉(zhuǎn)換的思潮，都極大地推動(dòng)了教育敘事研究的傳播。

同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)，對(duì)教育敘事研究概念的泛化，甚至誤用、濫用，也是我國(guó)教育敘事研究興盛的一個(gè)重要原因。有的學(xué)者認(rèn)為，敘事研究就是“講故事”，不用理論和概念，不需要有什么前期教育理論積累就可以進(jìn)行，就是寫(xiě)教學(xué)日記、反思教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就是到網(wǎng)絡(luò)上隨意寫(xiě)自己的感受、體會(huì)。這些方法論觀念，得到了相當(dāng)一部分中小學(xué)一線教師的支持，依據(jù)這些觀念進(jìn)行“教育敘事研究”的隊(duì)伍十分龐大，也非常活躍，“成果”眾多，從某種程度上也促進(jìn)了教育敘事研究的興盛

3、教育敘事研究的內(nèi)涵和概念。

敘事與敘事研究，教育敘事與教育敘事研究，校本研究中教師的敘事。

康納利和克萊丁寧認(rèn)為，敘事是基于反思并通過(guò)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)制造意義，具有整體主義的品質(zhì)。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者提出了相似的看法。

萊布里奇等人認(rèn)為，敘事研究指的是運(yùn)用或分析敘事材料的研究，敘事材料可以是一些故事，也可以是其他方式收集到的材料，敘事材料可以作為研究對(duì)象或研究其他問(wèn)題的媒介，也可以用來(lái)比較不同的群體，了解某一社會(huì)現(xiàn)象或一段歷史時(shí)期，或探索個(gè)人發(fā)展史。教育敘事研究就是通過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述、分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念，借此來(lái)改進(jìn)教師的教育教學(xué)實(shí)踐，以更鮮活的形式豐富教育科學(xué)理論，促使教育政策的制 定與實(shí)施更加完善和靈活。也有學(xué)者認(rèn)為，教育敘事研究專(zhuān)指教師敘事研究，正如有些學(xué)者所指出的，教育敘事就是教師敘說(shuō)自己在教育活動(dòng)中的個(gè)人化的教育“問(wèn)題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”，并在反思的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和行為。

目前，研究者廣泛使用教育敘事研究去研究教師。而教師或作為研究對(duì)象或作為研究者也很樂(lè)意接納這種研究方法，這使得教師敘事研究似乎成為教育敘事研究的代名詞。但是，實(shí)際上，教育敘事研究不僅僅局限于教師敘事研究，通過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述分析、發(fā)現(xiàn)或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念，這不僅有助于教師改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，而且能以更鮮活的形式豐富教育科學(xué)理論。此外，從更大的范圍來(lái)考察，教育敘事研究的應(yīng)用也不僅僅限于教師教育與專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，國(guó)家及地區(qū)間教育文化傳統(tǒng)、價(jià)值體系的比較研究、具體的學(xué)科領(lǐng)域和教學(xué)研究等都可作為敘事研究的教育問(wèn)題。

綜上所述，教育敘事研究就是將敘事研究法運(yùn)用于研究教育問(wèn)題的研究，即采用多種資料收集方法對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行研究，通過(guò)運(yùn)用或分析敘事材料，用故事的形式呈現(xiàn)研究結(jié)果，并對(duì)故事現(xiàn)象或意義建構(gòu)獲得解釋性理解。凡是在教育背景中包含任何類(lèi)型敘事材料的分析研究都可以稱(chēng)為教育敘事研究。敘述不僅僅是為了解釋?zhuān)且獙ふ夜适卤澈蟮囊饬x。

4、教育敘事研究的特征

生活性，多樣性，情節(jié)性，反思性，體驗(yàn)性，共享性，教育敘事研究所采用的方法論為“質(zhì)的研究”。

目前，教育敘事研究大致分化出兩條道路：一條是“敘事的教育行動(dòng)研究”；另一條是“敘事的教育人類(lèi)學(xué)研究”。前者主要是中小學(xué)教師自己展開(kāi)的研究方式，也可以是中小學(xué)教師在校外研究者指導(dǎo)下所使用的研究方式；后者主要是大學(xué)研究者以中小學(xué)教師為觀察和訪談的對(duì)象，或者，以中小學(xué)教師所提供的“想法”或中小學(xué)教師所提供的文本為“解釋”的對(duì)象。國(guó)內(nèi)外學(xué)者一致認(rèn)同，要看到教育敘事研究作為質(zhì)的研究的總體特征，不能像規(guī)范性的量化研究那樣，對(duì)其可靠性、有效性及普適性抱以過(guò)高的期望，至于具體表述，則各有側(cè)重，這里僅概括其突出的特點(diǎn)。

敘事研究是是近年來(lái)在我國(guó)教育領(lǐng)域興起的一種質(zhì)性研究方式。“敘事”，人們并不 陌生，它同說(shuō)理、抒情一樣，都是人類(lèi)表達(dá)自己感受的一種與生俱來(lái)的方式。在人類(lèi)久遠(yuǎn)的時(shí)間和廣延的空間歷史上，敘事與說(shuō)理、抒情，已經(jīng)成為人在文化傳播中再生的基本動(dòng)力，它們共同成為人之所以為人的根本標(biāo)志。

5、教育敘事研究的理論基礎(chǔ)

敘事研究是一種多元文化視角下的研究方法。作為質(zhì)的研究方法的表現(xiàn)形式之一，它的主要理論基礎(chǔ)有文學(xué)中的敘事學(xué)理論、后現(xiàn)代文學(xué)理論、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)以及現(xiàn)代知識(shí)論等。

作為一種質(zhì)的研究形式，教育敘事研究受到很多不同思潮、理論和方法的影響，具有多重面相和多種焦點(diǎn)的特色。現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)以及后現(xiàn)代理論、文學(xué)中的敘事學(xué)理論、后現(xiàn)代主義理論、杜威的教育民主與經(jīng)驗(yàn)主義理論、現(xiàn)代知識(shí)論等為教育敘事研究提供理論基礎(chǔ)。

6、教育敘事研究的意義

教育敘事研究有助于教育理論與教育實(shí)踐的緊密結(jié)合。教育敘事研究有助于提高教師素質(zhì)，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，教育敘事研究有助于發(fā)掘日常教學(xué)生活中的深層意義。

讓我們把自己過(guò)去教育生活中司空見(jiàn)慣的幽微細(xì)節(jié)重新審視，去發(fā)現(xiàn)其中細(xì)微的教育蘊(yùn)涵，從而把作為敘事者的教師自身的思維觸角引向自我教育生活的深層，使看似平淡的日常教育生活顯現(xiàn)其并不平凡的教育意義

有利于轉(zhuǎn)變教育思想，確立新的教育理念；思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。有了正確的教育思想，才能產(chǎn)生正確的教育行為。在社會(huì)的進(jìn)步的同時(shí)，要改變以往的教育思想，與社會(huì)連接這樣才能進(jìn)步。通過(guò)開(kāi)展教育研究，確立現(xiàn)代的辦學(xué)理念和教育思想，把握正確方法，措施、途徑。有助于解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題，提高科學(xué)育人、科學(xué)管理的水平；社會(huì)要求把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的人，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人。在教學(xué)的過(guò)程中，必然會(huì)遇到各種矛盾和問(wèn)題，通過(guò)教學(xué)研究，促使人們自覺(jué)地鉆研教育理論，運(yùn)用理論去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象。有助于形成學(xué)校的學(xué)術(shù)文化，提高辦學(xué)品位，形成學(xué)校特設(shè) ；一個(gè)學(xué)校的發(fā)展 必須重視學(xué)術(shù)文化的建設(shè)，形成學(xué)校濃郁的文化氛圍，學(xué)術(shù)的形成和發(fā)展，教育研究具有不可代替的作用。通過(guò)教育研究，不僅可以出科研成果，更重要的是增強(qiáng)師生員工的科研意識(shí)，提高他們的科學(xué)精神，使學(xué)校不斷提升學(xué)術(shù)文化的水平。有助于校本培訓(xùn)，提高廣大教師的專(zhuān)業(yè)水平； 教師要具有精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和比較廣博的基礎(chǔ)知識(shí)，而且要具有教育專(zhuān)業(yè)化的素養(yǎng)，具有現(xiàn)代教育理論的素養(yǎng)和創(chuàng)造地實(shí)踐的能力。參加教育研究本身就是一種培 訓(xùn)教師的有效途經(jīng)，可以說(shuō)是一種“校本培訓(xùn)”。

二、教育敘事研究的內(nèi)容和方式

1、教師敘事研究的內(nèi)容

研究教師的教育思想。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。教師具有怎樣的理念，教師對(duì)教育秉持著怎樣的信仰，直接決定著教師在教育活動(dòng)中采取的做法。因此教師的敘事研究首先就要研究教師的日常行為背后所內(nèi)隱的思想，教師的生活故事當(dāng)中所蘊(yùn)涵的理念，以便為教師的行為尋求到理論的支撐，為教師的生活建構(gòu)起思想的框架。

研究教師的教育活動(dòng)。教師的教育活動(dòng)是豐富多彩、絢麗多姿的，教師在教育中展現(xiàn)自己，在活動(dòng)中塑造自己，在行為中成為自己，而這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)和事件構(gòu)成筑起教師充實(shí)的職業(yè)生涯和美妙的事業(yè)人生。敘事研究正是立足于此進(jìn)行的研究，這種研究有助于教師更深地認(rèn)識(shí)自己、提升自己，由此而帶來(lái)教育世界的整體升華。

研究教師的教育對(duì)象。教師的敘事研究要研究學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、情意特點(diǎn)、人格特質(zhì)，研究學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異、身心規(guī)律，研究學(xué)生所感興趣、所思考、所進(jìn)行的活動(dòng)。

敘事研究是研究“事”的，研究“故事”、“事件”。教師的敘事研究已非常鮮明地為我們劃定了事件的范圍：這些“事”是教師之事，這些“故事”是教師的生活“故事”；教師敘事研究就是研究教師在日常的教育活動(dòng)中所遭遇、所經(jīng)歷的各種事件。這些事件不是轉(zhuǎn)瞬即逝的、不是淡無(wú)痕跡的、不是無(wú)足輕重的、不是若有若無(wú)的，它長(zhǎng)久地影響著學(xué)生、影響著教師、影響著課堂、影響著生活。因此，進(jìn)行教師的敘事研究無(wú)論對(duì)于教師本人還是對(duì)于學(xué)生或是對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)都是具有深遠(yuǎn)意義的。

從內(nèi)容上看，關(guān)于教師的敘事研究可包括以下幾部分：

1.研究教師的教育思想

教師的教育思想不是停留在空中樓閣的，也不是抽象存在的，它具體體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)行為當(dāng)中，表現(xiàn)為教師的教育理念先進(jìn)與否、教育思想系統(tǒng)與否、教育認(rèn)識(shí)獨(dú)特與否。教師關(guān)于教育的理想、認(rèn)識(shí)、看法、見(jiàn)解滲透于日常的教育活動(dòng)中，指導(dǎo)著教師的教育行為，也影響著師生的人生。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。教師具有怎樣的理念，教師對(duì)教育秉持著怎樣的信仰，直接決定著教師在教育活動(dòng)中采取的做法。關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、以學(xué)生為本的信條會(huì)引導(dǎo)著教師在言行舉止中事事處處從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，考慮學(xué)生將怎樣看、怎樣想，從而選擇 有益于學(xué)生成長(zhǎng)的態(tài)度與行為；相反，無(wú)視學(xué)生、淡漠學(xué)生、以自我為中心的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致教師面對(duì)學(xué)生的各種要求無(wú)甚反應(yīng)、面對(duì)學(xué)生受到的傷害無(wú)動(dòng)于衷，從而造成師生情感的疏離和師生關(guān)系的對(duì)立。教師的敘事研究首先就要研究教師的日常行為背后所內(nèi)隱的思想，教師的生活故事當(dāng)中所蘊(yùn)涵的理念，以便為教師的行為尋求到理論的支撐，為教師的生活建構(gòu)起思想的框架。

2.研究教師的教育活動(dòng)

教師的教育活動(dòng)是豐富多彩、絢麗多姿的，教師在教育中展現(xiàn)自己，在活動(dòng)中塑造自己，在行為中成為自己，而這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)和事件構(gòu)筑起教師充實(shí)的職業(yè)生涯和美妙的事業(yè)人生。敘事研究正是立足于此進(jìn)行的研究：我們通過(guò)教師在校園里的舉止談吐了解教師的為人修養(yǎng)，通過(guò)教師在課堂中的處事行為了解教師的個(gè)性特征，通過(guò)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的詮釋了解教師的知識(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)教師對(duì)教學(xué)方法的運(yùn)用了解教師的教育機(jī)智，通過(guò)教師的語(yǔ)速快慢了解教師的氣質(zhì)類(lèi)型，通過(guò)教師的教學(xué)慣例了解教師的教學(xué)風(fēng)格，甚至通過(guò)教師的衣著裝束了解教師的興趣愛(ài)好，通過(guò)教師的交往方式了解教師的個(gè)人習(xí)俗……可以說(shuō)，教師的教育活動(dòng)范圍有多寬，教師的敘事研究領(lǐng)域就有多廣；教師的職業(yè)觸角有多深，教師的敘事研究延伸就有多長(zhǎng)。

對(duì)教師教育活動(dòng)進(jìn)行敘事研究始于教育活動(dòng)的表面，但不是為了一般的描述，研究教師的教育活動(dòng)是“重新關(guān)注研究對(duì)象的''局部的豐富性''”，“重新恢復(fù)''人類(lèi)原始思維''的詩(shī)性智慧”［11］，是要傾聽(tīng)教師的內(nèi)心聲音，感受教師的主觀世界，體驗(yàn)教師的生命律動(dòng)，探尋教師的行為意義。這種研究有助于教師更深地認(rèn)識(shí)自己、提升自己，由此而帶來(lái)教育世界的整體升華。3.研究教師的教育對(duì)象

教師職業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象不是無(wú)生命的自然物質(zhì)材料，而是具有思想、感情、個(gè)性和主動(dòng)性、獨(dú)立性、發(fā)展性的活生生的人。其中，正在成長(zhǎng)中的青少年構(gòu)成了教師職業(yè)勞動(dòng)的主要部分。它以童稚無(wú)邪的目光、以充滿好奇的探索、以展翅飛翔的靈魂展示了青少年生命的靈動(dòng)。教師的敘事研究當(dāng)然離不開(kāi)對(duì)這些特殊的教育對(duì)象--學(xué)生的研究。

生是富有主動(dòng)性的人，這"不僅越來(lái)越多地體現(xiàn)在接受教的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，而且體現(xiàn)在自我教育中，體現(xiàn)在對(duì)教的活動(dòng)的積極參與中；學(xué)生也有著獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求，這是作為人所具有的共性，不同之處在于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過(guò)程，學(xué)生也正是在獨(dú)立把握客觀外部世界和自身主觀世界的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的；學(xué)生還是發(fā)展中的人，它使生命體成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，尤其是正在成長(zhǎng)中的人所特有 的旺盛的活力、飽滿的熱情、遠(yuǎn)大的理想和奮進(jìn)的精神更使他們的發(fā)展呈現(xiàn)出難以設(shè)定無(wú)法預(yù)料的勃勃生機(jī)。

教師的敘事研究也要研究學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、情意特點(diǎn)、人格特質(zhì)，研究學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異、身心規(guī)律，研究學(xué)生所感興趣、所思考、所進(jìn)行的活動(dòng)。當(dāng)研究將學(xué)生生活的真實(shí)世界展現(xiàn)于我們面前時(shí)，我們就獲取了與學(xué)生對(duì)話、溝通、交流的可能，從而有可能理解學(xué)生所追求、所欣賞、所厭惡的事物。這樣的教育世界才是真正屬于師生的共同世界。

三、優(yōu)秀教育敘事研究案例的標(biāo)準(zhǔn)

1、主題鮮明

一個(gè)好的教育敘事研究案例要把注意力集中在一個(gè)有趣的論題上，它應(yīng)是生動(dòng)事例的再現(xiàn)，必須要有一個(gè)中心論題教師日復(fù)一日年復(fù)一年地從事教育教學(xué)工作，每天都要經(jīng)歷許多事情。教育敘事研究案例不是“記流水賬”，不是簡(jiǎn)單地把一段時(shí)間或一天的事情原原本本地記錄下來(lái)，這樣做沒(méi)有意義，也沒(méi)有必要。

2、思想正確

教育敘事研究案例要有先進(jìn)教育思想的支撐。教師在寫(xiě)教育敘事研究案例時(shí)，總是要受到一定教育思想的支配，不管是意思到還是沒(méi)有意思到，教育敘事研究案例總是體現(xiàn)了講述者一定的教育思想。

如果教育敘事研究案例受到不正確的教育思想的支配，那么對(duì)于撰寫(xiě)者來(lái)說(shuō)就會(huì)步入誤區(qū)，對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)則會(huì)形成這樣或那樣的誤導(dǎo)。所以，我們必須認(rèn)識(shí)到:正確的教育思想、先進(jìn)的教育觀念保證教育敘事研究案例的方向性、科學(xué)性；教師在講述自己的教育敘事研究案例的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)具體、鮮明的教育情境的回顧、剖析、揣摩，又將會(huì)使得某種教育思想得以內(nèi)化，形成相應(yīng)的教育信念。

3、意義深刻

要求一個(gè)故事又意義，也就是讓聽(tīng)者聽(tīng)完故事之后，明白某些道理。有意義的故事總是以深藏不露的方式表達(dá)了某種關(guān)于教育的或人生的道理。

有“道理”，表明一個(gè)故事能夠讓聽(tīng)者聽(tīng)故事之后被“感動(dòng)”。一個(gè)故事是否隱含了某個(gè)“道理”，應(yīng)看這個(gè)故事是否能夠讓聽(tīng)者“感動(dòng)”，聽(tīng)者為誰(shuí)“感動(dòng)”？“感動(dòng)”什么？有“道理”，即有“教育道理”、“教育理論”。但教育敘事研究案例不能直接講教育道理或教育理論，“理”必須隱藏在故事背后。真 正懂得講道理的人從來(lái)不直接講道理，他只講“事”，讓“理”在“事”中，一起構(gòu)成“事理”。

4、情節(jié)生動(dòng)

一個(gè)好的教育敘事研究案例應(yīng)講述一個(gè)故事。像所有的好故事標(biāo)準(zhǔn)一樣，一個(gè)好的教育敘事研究案例必須要有有趣的情節(jié)。要能把事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等按一定結(jié)構(gòu)展示出來(lái)，當(dāng)然在這其中，對(duì)事件的敘述和評(píng)點(diǎn)也是必須的組成部分。

5、形象感人

一個(gè)故事可以最終簡(jiǎn)化為一個(gè)陳述句:“施事者”(主語(yǔ))與他的行為或狀態(tài)(謂語(yǔ))，這兩者是故事句法中最基本的兩大成分。這表明故事所講述的歸根到底都是人的事，缺少了這一層人本意蘊(yùn)，故事就不再是故事。教育敘事研究案例中要有“人”，刻畫(huà)人物要形象、生動(dòng)、感人。作為一種研究，教師講述自己的教育敘事研究案例不應(yīng)該是純客觀的記敘，不能只是把事情發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程述說(shuō)清楚。這就是說(shuō)，僅僅“用事實(shí)說(shuō)話”是不夠的，應(yīng)該融入敘述者個(gè)人在事情發(fā)展過(guò)程中不同階段的感受、體驗(yàn)，特別是伴隨這種體驗(yàn)、感受而帶來(lái)的思考、反思。

在敘述中融入思考、反思，使得經(jīng)驗(yàn)更顯得厚重，具有理性的色彩，是理論與實(shí)際聯(lián)系的非常重要的方式。在敘述中融入思考、反思，對(duì)于敘述者來(lái)說(shuō)，標(biāo)志著對(duì)特定教育教學(xué)問(wèn)題有了較深層次的把握，形成了含有一定規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。對(duì)于故事的閱讀者或傾聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，他們則能夠從這些思考、反思中產(chǎn)生聯(lián)想、得到啟發(fā)，聯(lián)系到自身在教育教學(xué)中的相似情境，可能引起讀者將敘述者的所作所想與自己在相似情景下的所作所想加以對(duì)照，形成與敘述者的一種事實(shí)上的交流和對(duì)話，于是對(duì)某一特定問(wèn)題有了關(guān)注，從而主動(dòng)地加入到這類(lèi)問(wèn)題的有意識(shí)地探索與研究當(dāng)中:在敘述中融入思考、反思，可以體現(xiàn)在敘述文字的字里行間，更多的是通過(guò)夾敘夾議的方式實(shí)現(xiàn)。其思考、反思的內(nèi)容，可以是對(duì)大家習(xí)以為常的某一教育教學(xué)現(xiàn)象的追問(wèn)，可以是對(duì)教育教學(xué)中某種行為的解釋?zhuān)梢允菍?duì)某一教育教學(xué)現(xiàn)象的闡述，可以是對(duì)教育教學(xué)中所產(chǎn)生的某種困惑的說(shuō)明，可以是一定教育情境下產(chǎn)生的想法，可以是對(duì)日后發(fā)生某種類(lèi)似事情時(shí)的設(shè)想，等等。

四、如何進(jìn)行教育敘事研究

（一）中小學(xué)教育敘事應(yīng)該把握三個(gè)原則。

1、唯小不唯大

切口要小,同時(shí)研究的項(xiàng)目要有一定的基礎(chǔ),易于操作,不要選擇自己陌生的問(wèn)題。

2、唯實(shí)不唯虛。

研究要實(shí)用,目的是為了積累指導(dǎo)家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧, 教育敘事的對(duì)象也完全指向于教師自身的實(shí)踐。

3、唯真不唯假。

教育敘事研究首先要具備真實(shí)性，絕不能杜撰或假設(shè)教育敘事和具體的教育情境相聯(lián)系，具有豐富的時(shí)空感

（二）中小學(xué)教育敘事研究的方法主要有兩種：

一種是教師自身同時(shí)充當(dāng)敘說(shuō)者和記述者，而當(dāng)敘述的內(nèi)容屬于自己的教育實(shí)踐或解決某些教育問(wèn)題的過(guò)程時(shí)，教師的敘事研究就成為“教師敘事的行動(dòng)研究”。這種方式主要由教師自己實(shí)施，也可以在教育研究者指導(dǎo)下進(jìn)行。它追求以敘事的方式反思并改進(jìn)教師的日常生活。

另一種是教師只是敘說(shuō)者，由教育研究者記述。這種方式主要是教育研究者以教師為觀察和訪談的對(duì)象，包括以教師的“想法”(內(nèi)隱的和外顯的)或所提供的文本(如工作日志)等為“解釋”的對(duì)象。

如何進(jìn)行教育敘事研究

生活之樹(shù)常青，太陽(yáng)每天都是新的！每個(gè)老師都有自己的體驗(yàn)，撰寫(xiě)教育敘事研究報(bào)告沒(méi)有一個(gè)固定的模式，應(yīng)該是百花齊放，千姿百態(tài)，給人以啟迪和回味。

1、頓悟法。

（1）觀察教學(xué)情景的發(fā)展變化。（2）觀察當(dāng)事人的態(tài)度。（3）觀察學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（4）可以借助技術(shù)（照相機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)等）記錄觀察的過(guò)程。（5）注意保存觀察的原始資料。

2、教后反思法。

（1）教育敘事研究不是簡(jiǎn)單的“鏡像”紀(jì)錄生活，而是觀察與思考生活。

（2）好的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅僅是一份好的教案，而是通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思獲得的經(jīng)驗(yàn)。

（3）思考不是填寫(xiě)模板（模板是供培訓(xùn)時(shí)模仿學(xué)習(xí)），而是創(chuàng)意和靈感的碰撞。（4）善于思考的人從身邊的平常事中也會(huì)發(fā)現(xiàn)真理。

（5）優(yōu)秀的教師不僅是教人知識(shí)，而是教人思考，因此，教師自己首先要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

3、跟蹤記敘法（1）明確研究的問(wèn)題。（2）清晰地表達(dá)問(wèn)題。

（3）把問(wèn)題細(xì)化，便于處理和研究。（4）注意隨時(shí)抓住教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。（5）追問(wèn)問(wèn)題。

4、模仿實(shí)踐法

（1）從文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)。

（2）從網(wǎng)絡(luò)上的豐富資源學(xué)習(xí)。（3）向身邊的同行學(xué)習(xí)。（4）向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。（5）注意從歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

5、主題實(shí)踐法

（1）清晰地說(shuō)明參與者特征和研究地點(diǎn)的特征。（2）明確研究的方法和程序。（3）資料收集的技術(shù)與可信度。（4、現(xiàn)場(chǎng)情景的準(zhǔn)確和生動(dòng)的描述。（5）如實(shí)記錄當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。

6、同伴互助法。

正隨著我國(guó)教育改革的不斷深入,更多的人有機(jī)會(huì)接受高等教育,大學(xué)生人數(shù)的增多使教師與學(xué)生的一對(duì)一溝通成為難題,為了解決這一難題,同伴互助式教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生。由于此種學(xué)習(xí)方法為學(xué)生設(shè)臵了一系列自主學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

（三）教育敘事研究的過(guò)程

1、確定研究問(wèn)題。

無(wú)庸臵疑，任何研究都要以“問(wèn)題”為中心來(lái)展開(kāi)。研究者所研究的問(wèn)題，可以有多種來(lái)源，既可由理論中推衍出來(lái)，也可從過(guò)去相關(guān)的研究結(jié)果中發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步需要擴(kuò)充或修正的研究領(lǐng)域；既可由自己的經(jīng)驗(yàn)世界中找尋，亦可通過(guò)請(qǐng)教別人而獲得。

由于歷年來(lái)國(guó)內(nèi)外所累積的教育研究數(shù)量很大，一個(gè)研究新手如果需要自己找尋研究題目，可能常有面對(duì)龐雜資料而不知如何下手的情形；或者，發(fā)現(xiàn)的“問(wèn)題”是“假問(wèn)題”或無(wú)價(jià)值的“偽問(wèn)題”。為了找到有研究?jī)r(jià)值而且適合自己展開(kāi)研究活動(dòng)的問(wèn)題，不妨先思考自己平常留心、較感興趣的問(wèn)題是什么，由此入手，在心中有了大概的研究方向后，以此方向引導(dǎo)自己去查閱資料或思考，從而找尋問(wèn)題。一般而言，研究問(wèn)題的選定，剛開(kāi)始時(shí)，都只是決定大致的研究方向與范圍，逐漸地，經(jīng)過(guò)更仔細(xì)的文獻(xiàn)閱讀以及與他人討論后，研究問(wèn)題才會(huì)愈來(lái)愈精確化，變得明確而可研究。

文獻(xiàn)資料的收集、整理、研討工作在整個(gè)研究過(guò)程中均會(huì)持續(xù)，但在研究工作展開(kāi)的早期階段，這一工作非常重要；特別是對(duì)發(fā)現(xiàn)和確定研究問(wèn)題，文獻(xiàn)資料的研討是不可缺少的。在剛開(kāi)始確定研究問(wèn)題時(shí)，因?yàn)闅v年來(lái)教育理論的創(chuàng)發(fā)與實(shí)證研究的執(zhí)行已為后來(lái)者累積不少成果，研究者不須徒費(fèi)心力，重復(fù)前人之作，因此踏在前人的肩上往前走，是文獻(xiàn)研討的重要功能。從文獻(xiàn)的收集、整理和閱讀中，我們可以獲知現(xiàn)今有哪 些相關(guān)的理論和研究發(fā)現(xiàn)，有哪些問(wèn)題尚無(wú)人研究或缺乏研究，有哪些研究值得進(jìn)一步修正或擴(kuò)充。除此之外，文獻(xiàn)的研討還可幫助我們細(xì)致地規(guī)劃整個(gè)研究架構(gòu)，例如該放入哪些研究變項(xiàng)、變項(xiàng)間應(yīng)探討的關(guān)系為何、宜用何種研究方法搜集資料、文獻(xiàn)探討的結(jié)果如何幫助自己解釋與討論研究結(jié)果等。

當(dāng)然，一個(gè)有價(jià)值的、適合自己的研究問(wèn)題還可以通過(guò)其他有效手段來(lái)確定，2、收集敘事資料

在研究中，搜集資料的方法有多種，問(wèn)卷調(diào)查、電話訪問(wèn)、當(dāng)面訪談、使用觀察量表進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察、實(shí)施測(cè)驗(yàn)等等，都是有效的途徑和方法。研究者在搜集資料的過(guò)程中，要排除無(wú)關(guān)干擾因素的影響，以提高資料的正確性（效度）與可靠性（信度），另外還需要遵守研究倫理，保護(hù)受試者的權(quán)益，避免其受到不當(dāng)?shù)挠绊憽Ｑ芯炕顒?dòng)中搜集來(lái)的資料，需要做科學(xué)的分析與解釋才能體現(xiàn)它們的價(jià)值。

在研究中，資料搜集來(lái)以后需要經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，從而利于應(yīng)用這些資料做分析。在現(xiàn)代教育研究中，各種各樣的數(shù)據(jù)處理技術(shù)和統(tǒng)計(jì)分析軟件能夠我們簡(jiǎn)化統(tǒng)計(jì)的難度，提高統(tǒng)計(jì)和分析的精確度。

3、創(chuàng)作敘事文本

為了溝通研究結(jié)果，讓他人也能分享研究發(fā)現(xiàn)，撰寫(xiě)報(bào)告成為研究歷程中的最后一個(gè)步驟。研究報(bào)告是一種規(guī)范文體，其撰寫(xiě)必須依循嚴(yán)格的規(guī)范要求，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)（一般由緒論、文獻(xiàn)探討、研究方法與步驟、結(jié)果與討論，以及結(jié)論與建議構(gòu)成），前后一貫的邏輯，文字上要追求通俗易懂、清楚明了。

提出進(jìn)一步研究的設(shè)想與建議。

在寫(xiě)教育敘事研究報(bào)告時(shí)，往往采用深描的寫(xiě)作方式。深描即教師比較詳細(xì)地介紹教育問(wèn)題或教育事件的發(fā)生與解決的整個(gè)過(guò)程，留意一些有意義的具體細(xì)節(jié)和情境，在敘事研究的報(bào)告文本中引入一些原汁原味的資料，比如學(xué)生的作品、學(xué)生的日記、某位學(xué)科教師對(duì)這位學(xué)生的評(píng)價(jià)，隱藏在學(xué)校建筑中的語(yǔ)言，等等。這種深描使敘事顯得真實(shí)、可信而且富有情趣。

至于這些教育故事究竟能夠給出何種教育意義，一方面取決于教育個(gè)案或教育故事本身的“情節(jié)”（或稱(chēng)之為“結(jié)構(gòu)”），一個(gè)有情節(jié)的教育個(gè)案或故事本身就散發(fā)出它的教育意義；另一方面取決于故事的閱讀者和傾聽(tīng)者的理解。閱讀者和傾聽(tīng)者如何理解教育 個(gè)案的教育意義，既是一種責(zé)任，也是一種權(quán)力。從某種意義上說(shuō)，把對(duì)教育個(gè)案、教育故事的理解還給閱讀者和傾聽(tīng)者，是對(duì)閱讀者和傾聽(tīng)者的信任。這樣說(shuō)也意味著，對(duì)教育故事或教育個(gè)案進(jìn)行過(guò)度的解釋、分析，是對(duì)讀者閱讀能力的不尊重。

開(kāi)展教育教學(xué)敘事研究，能讓教師們養(yǎng)成了敏銳的洞察能力，良好的筆耕習(xí)慣，時(shí)時(shí)處處把身邊發(fā)生的教育現(xiàn)象作為自己的研究對(duì)象。

開(kāi)展教育敘事研究，最大的改變是，老師的眼里、心里都是學(xué)生了。這其實(shí)真是一件美妙的事。

五、教育敘事研究與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

教育敘事與教育實(shí)踐有著密切的關(guān)系。一方面，教育實(shí)踐是教育敘事的基礎(chǔ)，教育實(shí)踐不僅為教育敘事提供豐富的素材，而且教育實(shí)踐本身就是教育敘事不可分割的部分，可以說(shuō)，沒(méi)有教育實(shí)踐，就沒(méi)有教育敘事。另一方面，教育敘事對(duì)教育實(shí)踐也有著不可忽視的促進(jìn)作用，這種作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．教育敘事。能促使教師改進(jìn)自己的教育實(shí)踐行為

敘事的前提是做事，敘事實(shí)質(zhì)上就是在研究做事。教育敘事的根本目的在于通過(guò)對(duì)教育事件的透視來(lái)探討教育問(wèn)題，改進(jìn)教育實(shí)踐行為，提高教育行為的效果。

教師每天都在課堂中實(shí)施自己的教育行為，有些行為可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響，有些行為可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。如果教師不對(duì)這些行為進(jìn)行細(xì)致的分析反思，就不能發(fā)現(xiàn)隱藏在自己教育過(guò)程中的一些問(wèn)題，也就不能對(duì)自己的教育行為有一個(gè)清晰而正確的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也就談不上有意識(shí)地去改變自己以后的教育行為。

教育敘事就是審視和反思自己的教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程，也是教師分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，改進(jìn)教育教學(xué)方式的過(guò)程。“教育敘事也就是一種反思性研究。敘事研究的根本特征在于反思。教師在敘事中反思，在反思中深化對(duì)問(wèn)題或事件的認(rèn)識(shí)，在反思中提升原有的經(jīng)驗(yàn)，在反思中修正行動(dòng)計(jì)劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。2．教育敘事研究與教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

通過(guò)教育敘事。教師能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己教學(xué)的真實(shí)情況。中小學(xué)教師的教育敘事大多是敘述自己在教育教學(xué)工作中發(fā)生的事件，既是對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的真實(shí)反映，也是對(duì)自己教育教學(xué)活動(dòng)所進(jìn)行的一種反思。在敘事中，通過(guò)觀察、訪談、收集資料、錄像、回憶等手段，教師可以重新進(jìn)入事件發(fā)生的情景中，把那些當(dāng)時(shí)容易忽視的，但有研究意義的教育細(xì)節(jié)定格和放大，并進(jìn)行仔細(xì)的審視和分析。在這一過(guò)程中，能發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，也能從中獲取一些新的想法，從而能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己教育教學(xué)的真實(shí)面貌。

值得指出的是，教育敘事不是一種“放映式”的故事敘述，而是需要敘事者帶著一定的問(wèn)題進(jìn)行敘事，需要從某種理論的角度對(duì)事件進(jìn)行分析和解讀，需要從平常的教育事件中來(lái)透視某些教育問(wèn)題和教育規(guī)律。總之，要求敘事者用研究的目光去審視自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從中認(rèn)識(shí)自己教學(xué)的長(zhǎng)處和不足，這與教師在平時(shí)所謂的教學(xué)工作總結(jié)截然不同。

3、教育敘事與教師個(gè)人教育理論及教育科研

有人會(huì)提出這樣的疑問(wèn)，既然教育敘事關(guān)注的是實(shí)踐，敘述的是生動(dòng)形象的教育故事，那么與教師的教育理論有什么關(guān)系呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們首先應(yīng)該理解：什么是教師的個(gè)人教育理論?教師的個(gè)人教育理論是以什么樣的形式存在于教師的知識(shí)體系之中的?教師在教育教學(xué)實(shí)踐中是怎樣運(yùn)用個(gè)人教育理論的?教師的個(gè)人教育理論是教師基于自己的教育經(jīng)歷而產(chǎn)生的對(duì)教育的看法，是對(duì)教育問(wèn)題的個(gè)人解讀。教師的個(gè)人理論產(chǎn)生于教育教學(xué)實(shí)踐，是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的，是在不斷的學(xué)習(xí)交流中逐步建立起來(lái)的，是引發(fā)個(gè)人教育行為的根本因素。所以說(shuō)，教師的個(gè)人教育理論實(shí)際上是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，．是教師教育觀念或教育信念的一種表達(dá)形式。每一位擁有一定教育經(jīng)歷的教師實(shí)際上都是在一定的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使下進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，都會(huì)有自己對(duì)各種教育教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)特想法。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一位教師都擁有個(gè)人的教育理論。

第二篇：中小學(xué)教育敘事研究

中小學(xué)教育敘事研究

近年來(lái)教育敘事研究成為教育科研的新取向!教 師敘寫(xiě)自己的教育故事是教育敘事研究的一個(gè)重要方 面!它促進(jìn)了教師的學(xué)習(xí)和反思“有利于更好地實(shí)施 新課程”促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)!中小學(xué)教師怎樣進(jìn)行敘 事研究#他們善于傾聽(tīng)同行的教育故事意義何在#在 撰寫(xiě)自己的教育故事時(shí)要努力避免那些誤區(qū)#弄清這 些問(wèn)題才能保證教師正確有效地開(kāi)展教育敘事研究!%&’()*)+*

教師敘寫(xiě)自己的教育故事并不意味著一定就是教 育敘事研究!這種教育故事要成為研究性$文本%必 須有特定的要求&對(duì)于中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)“教育敘事敘 何事# ,%-.)/*01234567 教育敘事不是$記流水帳%”不是簡(jiǎn)單地把一段 時(shí)間或一天的事情原原本本地記錄下來(lái)“這樣做沒(méi)有 意義”也沒(méi)有必要&教師應(yīng)該有重點(diǎn)’有選擇地記敘 教育情境中發(fā)生的真實(shí)事情!教師在日常教育教學(xué)工 作中“總是或多或少地感受和體驗(yàn)到一些難以忘卻’ 留有深刻印象的事情!這些事情或令人振奮’激動(dòng)” 或令人感慨’驚詫“或令人不安’悔恨”等等!諸如 此類(lèi)的事情“通常表現(xiàn)為某種矛盾’問(wèn)題!有矛盾’ 有問(wèn)題”就有它產(chǎn)生的特定原因!面對(duì)矛盾’問(wèn)題的 產(chǎn)生就要有一定的應(yīng)對(duì)策略“有一個(gè)經(jīng)歷解決矛盾和 問(wèn)題的過(guò)程”也就有一定的結(jié)果!這些表現(xiàn)為某種矛 盾’問(wèn)題的事情“一般說(shuō)來(lái)就是具有研究?jī)r(jià)值的事 情!教育敘事自然應(yīng)該敘述這樣的事情!教師要留 意’認(rèn)識(shí)’分析教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的矛盾”發(fā)現(xiàn)并 捕捉教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題“以此撰寫(xiě)自己的教 育故事!就教學(xué)方面的問(wèn)題說(shuō)”教師可以敘述的事 情“可能是課堂上出現(xiàn)了教師未曾預(yù)料到的情況(可 能是教師精心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)遇到障礙(可能是教師 的權(quán)威受到來(lái)自學(xué)生的挑戰(zhàn)(可能是特定情況下教師 的教學(xué)機(jī)智得到施展&在一定意義上說(shuō)”教師正是在 不斷地面對(duì)新問(wèn)題’解決新問(wèn)題中一步步提高’走向 成熟& ,8-.)/*09:);?&@> 作為一種研究“教師講述自己的教育故事不應(yīng)該 是純客觀的記敘”不能只是把事情發(fā)生’發(fā)展的過(guò)程 述說(shuō)清楚&這就是說(shuō)“僅僅$用事實(shí)說(shuō)話%是不夠 的”應(yīng)該融入敘述者個(gè)人在不同階段的感受’體驗(yàn)“ 特別是伴隨這種體驗(yàn)’感受而帶來(lái)的思考’反思&在 敘述中融入思考’反思”使得經(jīng)驗(yàn)更顯得厚重“具有 理性的色彩”是理論與實(shí)際聯(lián)系的非常好的方式&在 敘述中融入思考’反思“對(duì)于敘述者來(lái)說(shuō)”標(biāo)志著對(duì) 特定教育教學(xué)問(wèn)題有了較深層次的把握“形成了含有 一定規(guī)律性的認(rèn)識(shí)&對(duì)于閱讀者)傾聽(tīng)者*來(lái)說(shuō)”他 們則能夠從這些思考’反思中產(chǎn)生聯(lián)想’得到啟發(fā)“ 聯(lián)系到自身在教育教學(xué)中的相似情境”可能引起閱讀 者將敘述者的所作所想與自己在相似情景下的所作所 想加以對(duì)照“形成了與敘述者的一種事實(shí)上的交流和 對(duì)話”于是對(duì)某一特定問(wèn)題有了更多的關(guān)注“從而主 動(dòng)地加入到這類(lèi)問(wèn)題的有意識(shí)的探索與研究當(dāng)中&在 敘述中融入思考’反思”可以體現(xiàn)在敘述文字的字里 行間“更多的是通過(guò)夾敘夾議的方式實(shí)現(xiàn)&其思考’ 反思的內(nèi)容”可以是對(duì)大家習(xí)以為常的某一教育教學(xué) 現(xiàn)象的追問(wèn)“可以是對(duì)教育教學(xué)中某種行為的解釋” 可以是對(duì)某一教育教學(xué)現(xiàn)象的闡述“可以是對(duì)教育教 學(xué)中所產(chǎn)生的某種困惑的說(shuō)明”可以是一定教育情境 下產(chǎn)生的想法“可以是對(duì)日后發(fā)生某種類(lèi)似事情時(shí)的 設(shè)想”等等& ,A-.)/*0BCDE’(>F=GH

教師敘寫(xiě)自己的教育故事“應(yīng)該在正確’先進(jìn)的 教育思想的指導(dǎo)下進(jìn)行&只有這樣”對(duì)于敘述者和閱 讀者)傾聽(tīng)者*來(lái)說(shuō)“才是有意義的&深有體會(huì)’大!”#$%&$’()*+ 孫啟民!“!”#$！“!”“#年 #$!有觸動(dòng)從而花費(fèi)氣力撰寫(xiě)的教育故事!其所具有的 ”研究性#可能很強(qiáng)!在敘述中顯示出其在親身實(shí)踐 中提煉出來(lái)的認(rèn)識(shí)$形成的主張!往往更能夠打動(dòng) 人$感染人!可能使人產(chǎn)生共鳴$受到影響%教育故 事假如受到不正確的教育思想的支配!對(duì)于撰寫(xiě)者來(lái) 說(shuō)就會(huì)步入誤區(qū)!對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)則是誤導(dǎo)%我們必 須認(rèn)識(shí)到&正確的教育思想$先進(jìn)的教育觀念可以保 證教育敘事的方向性$科學(xué)性’教師在講述自己的教 育故事的過(guò)程中!通過(guò)對(duì)具體$鮮明的教育情境的回 顧$剖析$揣摩!又將會(huì)使某種教育思想得以內(nèi)化!形成相應(yīng)的教育信念% %&’()*+&,-./01 現(xiàn)在各類(lèi)教育報(bào)刊上敘事研究的“文本(明顯增 多!有些學(xué)校還專(zhuān)門(mén)舉辦)教育故事會(huì)(活動(dòng)%教師 閱讀和傾聽(tīng)教育故事的意義和作用并不亞于撰寫(xiě)自己 的教育故事% 234 5*+6,-./01789:;DEFGHIJK 6LM 教師閱讀教育刊物上的論文!常常是把它作為一 種學(xué)習(xí)材料來(lái)對(duì)待%論文的撰寫(xiě)者總是以令讀者信 服$接受其觀點(diǎn)作為最大的追求%這樣的閱讀是必要 的!它有利于教師教育理論水平的提高和研究能力的 增強(qiáng)%而閱讀$傾聽(tīng)教育故事!則通常感到更實(shí)在$ 更切近$更親切一些%這樣的教育故事似乎沒(méi)有什么 ”權(quán)威性(!并不硬性地要求你同意他的觀點(diǎn)!不過(guò)是 展現(xiàn)某種過(guò)程!表現(xiàn)敘事者個(gè)人的某些感受$體驗(yàn)$ 體會(huì)$見(jiàn)解$看法而已%惟其如此!閱讀和傾聽(tīng)教育 故事時(shí)!可以置身其間!好像與同行進(jìn)行面對(duì)面的交 流與討論% 如何進(jìn)行這種交流和討論*在閱讀$傾聽(tīng)故事 時(shí)!要邊聽(tīng)邊想%例如!某一教育故事記敘課堂上發(fā) 生的一件事情!閱讀時(shí)可以不忙讀下去!而先去想一 想&類(lèi)似的事情自己遇到過(guò)沒(méi)有*這樣的事情發(fā)生在 自己的課堂上自己將可能怎樣做*人家是怎么做的* 為什么要這樣做*在閱讀$傾聽(tīng)故事時(shí)!要有自己的 分析和認(rèn)識(shí)%一個(gè)故事到底有怎樣的意義和價(jià)值*傾 聽(tīng)者可以把自己的理解與敘述者的議論加以比較%閱 讀和傾聽(tīng)教育故事時(shí)!還要善于質(zhì)疑%質(zhì)疑!就是不!“!”#$！“!”“#年 #$!輕信!不盲從”善于換個(gè)角度思考一下#這樣也許能 夠發(fā)現(xiàn)某一特定的教育故事中可能存在著的片面性!簡(jiǎn)單化!絕對(duì)化!局限性等$質(zhì)疑時(shí)要對(duì)具體問(wèn)題做 具體分析“要說(shuō)明%為什么&”要能夠提出自己的看 法“拿出解決某種問(wèn)題的具體意見(jiàn)!方案來(lái)$ %&’()*+,-./012 作為敘事研究的教育故事不是廣義的教育故事” 它必須有鮮明的研究性“透過(guò)敘事顯示對(duì)教育的詮釋 和理解”揭示某種規(guī)律“印證某種原則”也時(shí)常顯示 出教師在困惑中的思考以及思考中的困惑$教師能夠 寫(xiě)出這樣的教育故事“往往意味著其在認(rèn)識(shí)上有了提 高!在實(shí)踐上有了突破$所以”作為敘事研究的教育 故事是一種狹義的教育故事$寫(xiě)好這種教育故事的一 個(gè)重要前提是’明確作為敘事研究的教育故事不是什 么(事實(shí)上以下%不是&恰恰是現(xiàn)在中小學(xué)教師撰寫(xiě) 教育故事時(shí)存在著的誤區(qū)或問(wèn)題$ 345 67-.890:,;.?@6A BCD

第三篇：中小學(xué)教師教育敘事故事

我的教育敘事故事

甘當(dāng)綠葉映紅花

金秋九月，丹桂飄香。

疫情之后的第一個(gè)開(kāi)學(xué)季，我正埋頭備課，突然接到一個(gè)電話“是侯老師嗎？我是趙桂云。”

一個(gè)清脆稚嫩的女聲傳來(lái)

。原來(lái)是十年前教過(guò)的一個(gè)女學(xué)生，今年秋季也入職我區(qū)當(dāng)了一名教師，和我一樣選擇了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。她說(shuō)：“最可惜的是未能分回咱家鄉(xiāng)的學(xué)校，那樣就可以多向我學(xué)習(xí)請(qǐng)教。”

聽(tīng)到這個(gè)消息，我由衷的為這個(gè)小丫頭高興，思緒卻又飛回到十年前的開(kāi)學(xué)季。那同樣是一個(gè)桂花飄香的季節(jié)，已經(jīng)開(kāi)學(xué)三周了，我正在上著課，校長(zhǎng)領(lǐng)來(lái)了一個(gè)瘦瘦弱弱的女孩

。只見(jiàn)她扎著簡(jiǎn)單馬尾，穿著樸素而整潔，低著頭看著自己的腳尖，一聲不吭

。原來(lái)她是個(gè)插班生，有個(gè)好聽(tīng)的名字叫桂云，她去年就小學(xué)畢業(yè)了，卻因?yàn)榧彝プ児剩赣H深陷圇圄，母親精神失常。這樣一個(gè)13歲的女孩跟隨親戚去廣州傘廠去打工，這樣一年的操勞忙碌卻讓她懷念書(shū)本，向往校園。了解到她心思的親戚，毅然決定讓她重返校園。

剛來(lái)的她缺了三周的新課，看她茫然無(wú)助的小臉，我就安排了兩個(gè)課代表坐在她的左右，和她一起去食堂吃飯，一起去寢室休息，并抽空為她補(bǔ)習(xí)落下的課程。一個(gè)月過(guò)去了，她的小臉兒漸漸有了笑意。半年過(guò)去了，她終于找到了自信。她從剛來(lái)時(shí)班級(jí)最后一名竟然考到了班級(jí)前十名，至今我還記得當(dāng)時(shí)給她寫(xiě)的頒獎(jiǎng)詞。

“從56名到45名，再到27名，最后到第8名，一步一個(gè)臺(tái)階，一步一滴汗水。沉默寡言的她，心中只有夢(mèng)想，奮力拼搏的她眼中滿是堅(jiān)毅。以夢(mèng)為馬超越自我，韶華不負(fù)成就夢(mèng)想

。”

當(dāng)我給她送上一個(gè)扉頁(yè)上寫(xiě)有頒獎(jiǎng)詞的精致的筆記本獎(jiǎng)品時(shí)，教室里響起了熱烈的掌聲。

漸漸的，她的話也開(kāi)始多了起來(lái)。有一次，我問(wèn)她，“你的夢(mèng)想是什么？”她靦腆的對(duì)我說(shuō)：“我想當(dāng)老師，想當(dāng)一個(gè)像你一樣的老師。”望著她堅(jiān)毅的眼神，我說(shuō)：“你行的！而且你一定會(huì)成為一名好老師。”多么懂事兒又好學(xué)上進(jìn)的孩子啊！實(shí)際上，我給她的只是肯定和鼓勵(lì)，她自己寧愿吃苦，卻拒絕了我和學(xué)生們的經(jīng)濟(jì)幫助。我只好以獎(jiǎng)勵(lì)的方式送給她一些筆、本子、名著和作文書(shū)。就這樣，三年過(guò)去了，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了區(qū)一中。

也許是高中和大學(xué)的學(xué)業(yè)忙碌，也許是她想給我個(gè)驚喜，一直以來(lái)也沒(méi)有多少聯(lián)系，直到畢業(yè)走上了教師的崗位，今天才給我打來(lái)這個(gè)電話

。我感動(dòng)之余，甚感欣慰。

看著今天的學(xué)生們，她們有父母長(zhǎng)輩的疼愛(ài)，不缺吃也不缺穿，卻對(duì)夢(mèng)想非常淡薄，成績(jī)不溫不火，用他們自己的話說(shuō)就是邊學(xué)邊玩。特別是今年的疫情期間，孩子們的自制力差，荒廢了許多學(xué)業(yè)，基礎(chǔ)知識(shí)欠缺。現(xiàn)在，他們似乎玩習(xí)慣了，學(xué)習(xí)也沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力，家長(zhǎng)們干著急也無(wú)可奈何，老師們也想了許多辦法，卻收效甚微。于是我靈機(jī)一動(dòng)，把她的故事分享給了我現(xiàn)在的學(xué)生，當(dāng)年的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)在黑板上，讓他們重溫自己的夢(mèng)想，還專(zhuān)門(mén)在教室后面開(kāi)辟了夢(mèng)想專(zhuān)欄

。于是五顏六色的便利貼，承載著學(xué)生的夢(mèng)想，貼滿了教室后面的專(zhuān)欄，像一個(gè)個(gè)五彩繽紛的花開(kāi)在了學(xué)生的心田。孩子們變得勤奮了，早晨迎著朝陽(yáng)，踏著晨露，早早來(lái)到了教室，書(shū)聲朗朗，中午她們匆匆吃過(guò)飯，快速的走進(jìn)教室，沙沙的演算。

我坐在講臺(tái)上，看著學(xué)生們努力學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，窗外幾樹(shù)桂花開(kāi)的正艷，陣陣香氣撲面而來(lái)，沁人心脾，一股教師的幸福感油然而生。

果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做綠葉事業(yè)吧！她總是謙遜地垂著綠蔭，讓我一路傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，真情凝聚芬芳的足跡，縱然歲月消逝了我的青春，我依然無(wú)悔。

停課不停學(xué)

復(fù)課效更高

2020年春季，受疫情影響，我通過(guò)有效方式，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展線上學(xué)習(xí)，確保“停課不停學(xué)”。

然而，本班有7名學(xué)生學(xué)生居住在農(nóng)村，其中有3戶的手機(jī)不能長(zhǎng)期供孩子使用，造成部分學(xué)生無(wú)法正常上網(wǎng)學(xué)習(xí)。2戶學(xué)生家庭沒(méi)有智能手機(jī)、電腦等可支持網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的設(shè)備，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)受到限制，還有2戶家庭沒(méi)有安裝寬帶，無(wú)法參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)今年13歲的李名（化名）是襄州區(qū)雙溝鎮(zhèn)雙南村3組人，家中只有奶奶有一部老人手機(jī)，無(wú)法進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。李名心里很著急。我得知李名的鄰居李小成在讀高中，也是在家線上學(xué)習(xí)。就登門(mén)請(qǐng)李小成幫助李名每天在線上學(xué)習(xí)及上傳作業(yè)，使李名在學(xué)習(xí)上不“掉隊(duì)”。

疫情期間，全部學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)取了新教材，但按時(shí)完成課后練習(xí)的學(xué)生只有61人，還有7人沒(méi)有完成課后練習(xí)，其中劉同學(xué)和張同學(xué)更是是拖欠作業(yè)的大王。在完成練習(xí)的學(xué)生當(dāng)中，只有80%的學(xué)生能書(shū)寫(xiě)工整和拍照清晰規(guī)范上交，導(dǎo)致教我對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果未能及時(shí)全部了解和跟進(jìn)。陳卓、姜秀、胡一鳴3人在缺乏家長(zhǎng)監(jiān)督和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的情況下，在面對(duì)手機(jī)游戲和網(wǎng)絡(luò)誘惑時(shí)，沉迷其中，耽誤學(xué)習(xí)，造成成績(jī)下滑。我通過(guò)家訪，進(jìn)行批評(píng)教育，過(guò)后學(xué)習(xí)態(tài)度均有轉(zhuǎn)變。

我慣用一種“亦師亦友”的狀態(tài)與學(xué)生相處，在日常教學(xué)中，除了提抓成績(jī)，也注重培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首次面對(duì)鏡頭，也多少有些陌生。“對(duì)直播軟件的操作不算熟練，也不知道屏幕后面除了學(xué)生還有哪些人在聽(tīng)課，總覺(jué)得有點(diǎn)不自然。”。

因而，為了上好網(wǎng)課，我做了大量準(zhǔn)備工作，挑選更適宜于教學(xué)實(shí)際的直播軟件，從微信直播到最后統(tǒng)一到釘釘視頻上課，從上課一言堂到提問(wèn)互動(dòng)活躍課堂氣氛，從刻意地去維護(hù)課堂秩序到上課更加行云流水，逐漸增加了課堂的掌控力，把握了上課的學(xué)習(xí)效率。

居家學(xué)習(xí)期間，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握程度參差不齊，并出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象。分析其中原因，主要有三點(diǎn)：一是家長(zhǎng)不夠重視，一些學(xué)生開(kāi)始聽(tīng)課時(shí)比較認(rèn)真，可堅(jiān)持幾分鐘后就左顧右盼，精力難以集中，而部分家長(zhǎng)對(duì)此不夠重視，只管把手機(jī)交給孩子，這種“放羊式”的管理導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果大打折扣;二是留守兒童居多，他們學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，線上學(xué)習(xí)時(shí)缺少家長(zhǎng)和教師的雙重監(jiān)督，學(xué)習(xí)時(shí)間無(wú)法保證;三是家長(zhǎng)教育意識(shí)不強(qiáng)，部分家長(zhǎng)不配合教師工作，導(dǎo)致任課教師不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，無(wú)法及時(shí)糾正學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題。

基于以上學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我在開(kāi)學(xué)后將面臨時(shí)間緊、任務(wù)重的教學(xué)難題。“超長(zhǎng)假期”卻讓學(xué)生比平時(shí)松懈了許多。“需要我專(zhuān)門(mén)指出來(lái)，一部分學(xué)生才會(huì)動(dòng)筆做筆記。”我發(fā)現(xiàn)，復(fù)課后，班里學(xué)生對(duì)他的信任感變淡了，課堂表現(xiàn)也不比以往，養(yǎng)成的好習(xí)慣也丟了大半。

更令我擔(dān)憂的是，有少部分學(xué)生對(duì)手機(jī)產(chǎn)生了依賴(lài)，還不時(shí)因手機(jī)與家長(zhǎng)產(chǎn)生沖突。“家長(zhǎng)打電話過(guò)來(lái)，希望老師嚴(yán)加管教，但中學(xué)生正處于叛逆期，但凡稍加訓(xùn)斥，他們就會(huì)厭學(xué)，破罐子破摔。

俗話說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，頭起得好，后面的工作才能做好。所以，如何讓我班的學(xué)生在開(kāi)學(xué)后做好課堂教學(xué)與線上教學(xué)的銜接，是我必須認(rèn)真考慮并迫切需要做好的工作。

固定在每周日兩節(jié)連續(xù)的晚自習(xí)，采用以單元為檢測(cè)內(nèi)容的摸底調(diào)查，做好學(xué)生知識(shí)掌握情況分析，找出學(xué)生知識(shí)短板，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。

研究適合本班學(xué)生的各學(xué)科分層學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及重難點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)中等生要穩(wěn)基礎(chǔ)、重過(guò)程，讓這部分學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程，注重方法的提煉和知識(shí)的鞏固;對(duì)在疫情期間依然認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)優(yōu)生，不妨給他們?cè)O(shè)計(jì)一些閱讀、作文的學(xué)習(xí)任務(wù)，有梯度的題目，不斷提升他們的思維品質(zhì)。對(duì)“學(xué)困生”，則應(yīng)傾注更多心血，注重個(gè)別輔導(dǎo)，努力做到不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。

作業(yè)是檢測(cè)學(xué)生是否掌握知識(shí)的一種有效方法。學(xué)生回校后，我更重視作業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。首先，作業(yè)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)整體性，關(guān)注學(xué)科的知識(shí)體系，著眼學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展，我本人偏好于作業(yè)與練字和考試結(jié)合起來(lái);其次，作業(yè)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)針對(duì)性，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)練習(xí)和運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的作業(yè);再次，作業(yè)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)差異性，應(yīng)針對(duì)不同水平和個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生分層設(shè)計(jì)，適量練習(xí);最后，作業(yè)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)診斷性，在作業(yè)的批改和反饋階段，我及時(shí)批改，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，進(jìn)行教學(xué)反饋，提升糾錯(cuò)能力。

運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，是提高教學(xué)效率的重要途徑，其具有的綜合性、直觀性、趣味性等特點(diǎn)，能使課堂教學(xué)更加優(yōu)化。利用多媒體可記憶、可循環(huán)的特點(diǎn)，能更好地突出教學(xué)中的重點(diǎn)，有助于突破難點(diǎn)。另外，利用多媒體容量大的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異情況布置多樣性、有針對(duì)性的作業(yè)，并進(jìn)行作業(yè)展示，可以讓學(xué)生清楚地知道自己存在的問(wèn)題并及時(shí)改正;利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息無(wú)限性的特點(diǎn)，可加大學(xué)生信息量的獲取，開(kāi)闊學(xué)生的視野。

開(kāi)學(xué)復(fù)課后，我更注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和整理，形成知識(shí)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力，如寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力等，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。例如，在賞析《蘇州園林》等課文時(shí)，可以讓學(xué)生充分體會(huì)民族文化的博大精深，感受中華傳統(tǒng)習(xí)俗中蘊(yùn)含的人情美、文化美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài);閱讀《白楊禮贊》等文章，可以幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操……這些都是需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課文整理出的思想內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

停課不停學(xué)，復(fù)課效更高。作為一名奮斗在義務(wù)教育的一名老兵，我將永葆熱情，與時(shí)俱進(jìn)，迎接新挑戰(zhàn)，向教育和家長(zhǎng)交出一份滿意的答卷。

疫情---注定“疫”樣的愛(ài)

----疫情時(shí)期家訪實(shí)情及心得體會(huì)

2020年，春天如約而至，美麗的校園卻沒(méi)有如期迎來(lái)求知如渴的孩子們，因?yàn)樾鹿谝咔樽璧K了同學(xué)們邁進(jìn)校園的腳步！我們一線教師積極響應(yīng)教育部的號(hào)召“停課不停學(xué)”，同學(xué)們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上與時(shí)間賽跑，老師們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上助力教學(xué)。但網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬的，孩子們畢竟是缺少自律的，家長(zhǎng)們更畢竟是忙碌的......在網(wǎng)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，盡責(zé)的老師和勤奮的孩子們之間雖然只隔了兩個(gè)手機(jī)的距離，卻好似隔著千山萬(wàn)水。為了跨越這千山萬(wàn)水，摸清學(xué)生們對(duì)知識(shí)真實(shí)的掌握狀況，調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)網(wǎng)課的興趣，提高教學(xué)效率，在疫情稍有好轉(zhuǎn)的情況下，九（13）班的班主任楊玉祥老師、數(shù)學(xué)老師李海燕和語(yǔ)文卞先紅老師，毅然決定4月初為開(kāi)始第一輪的家訪。經(jīng)過(guò)為期兩個(gè)星期的家訪，我看到很多，感動(dòng)很深，感慨很多，收獲很多，現(xiàn)把疫情期間的家訪實(shí)情和家訪心得總結(jié)如下，與各位共勉！

一、激動(dòng)

家訪進(jìn)行中

家訪第一站：　幾個(gè)月的師生分離，加上疫情的肆意發(fā)展和為孩子健康的擔(dān)憂，讓我在大腦中想象著家訪中的各種情景，于是，在一個(gè)濛濛細(xì)雨的上午，我和班主任楊老師迫不及待的開(kāi)始了第一站的家訪——王曉悅同學(xué)的家。看到她的一瞬間，我激動(dòng)的差點(diǎn)抱起了她，看著她有長(zhǎng)高了，漂亮了，我心里很欣慰。我們仔細(xì)翻看了孩子的書(shū)本和長(zhǎng)江作業(yè)，檢查了孩子的筆記，詢問(wèn)了孩子上網(wǎng)課的情況和生活情況，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期一人在家學(xué)習(xí)，難免會(huì)有所懈怠，網(wǎng)課時(shí)有玩游戲、聊天現(xiàn)象，作業(yè)有不完成及抄襲現(xiàn)象，我們對(duì)她進(jìn)行說(shuō)服教育。孩子表示，一定會(huì)盡快改掉缺點(diǎn)，趕上隊(duì)伍。孩子，老師相信你，因?yàn)槟忝靼祝簩W(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持！你不能辜負(fù)自己和愛(ài)自己的家人！

家訪第二站：我和英語(yǔ)楊老師來(lái)到了郝?tīng)I(yíng)村，當(dāng)郝晨雨把手機(jī)遞給我檢查時(shí)，說(shuō)實(shí)話，我很震驚，因?yàn)槠聊簧霞炔皇呛⒆觽兤匠Ｏ矚g的動(dòng)漫人物，也不是孩子們追逐的明星偶像，而是錯(cuò)落有致的勵(lì)志格言“越努力越幸運(yùn)““即使很困難，也要堅(jiān)持下去”“天道酬勤”……，看著這個(gè)平時(shí)在學(xué)校成績(jī)一般，稍微有些內(nèi)向不到15歲的女孩，我和英語(yǔ)老師對(duì)望了一眼，心想：這孩子長(zhǎng)大了，知道努力了。果然在后面的檢查中，孩子不斷帶給我們驚喜：作業(yè)認(rèn)真，筆記工整齊全，改錯(cuò)本整理全面詳細(xì)……。王心怡，有這樣努力踏實(shí)的態(tài)度，堅(jiān)持下去，你一定達(dá)到理想的彼岸，考上心儀的高中！

家訪第三站：一個(gè)春意融融的晚上，我和楊老師來(lái)到雙南村，家訪李袓怡同學(xué)。孩子正在學(xué)習(xí)，墻上的幾個(gè)大字吸引了我們的目光“別人都在學(xué)習(xí)，你憑什么玩”“自律”“”，我和楊老師伸出來(lái)大拇指。接下來(lái)，我們檢查了孩子的書(shū)本、長(zhǎng)江作業(yè)及其英語(yǔ)、道法的背誦情況，密密麻麻的筆記，極其詳細(xì)的錯(cuò)題本，對(duì)答如流的背誦，都向我們展示出網(wǎng)課期間自律的程度！李祖怡（剛進(jìn)入九年級(jí)是潛能生，現(xiàn)在已是優(yōu)生），你讓老師明白了：努力一切皆有可能。

只有腳踏實(shí)地的人，才能夠說(shuō)：路，就在我腳下！

家訪第四站：周五下午，在零星的雨絲中，我和卞老師，英語(yǔ)楊老師，在年級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)主任的帶領(lǐng)下穿過(guò)美麗的觀光大道，來(lái)到陳灣村王心怡家。走進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的房間，干凈的地面，整齊的書(shū)籍，自信的孩子，都讓人如沐春風(fēng)。我們隨后認(rèn)真檢查了孩子的各科作業(yè)完成情況，幾位老師都頷首贊許。英語(yǔ)老師又抽查了幾個(gè)問(wèn)題，孩子對(duì)答如流。奮斗吧，孩子，勝利是屬于你的！

家訪第五站:

經(jīng)過(guò)前幾個(gè)在校表現(xiàn)優(yōu)秀孩子的家訪，我很欣慰，想到了“優(yōu)秀的學(xué)生都是相似的，學(xué)困的學(xué)生各有各的困難”這讓我很想到一個(gè)學(xué)困生（網(wǎng)課中的學(xué)困生，其實(shí)在學(xué)校里還是一個(gè)中等生）家中看看，他經(jīng)常不僅釘釘群學(xué)習(xí)，不交作業(yè).....于是，在周一的下午，我上完最后一節(jié)網(wǎng)課，騎上自行車(chē)來(lái)到了董劍峰家中，他正躺在床上在分屏玩游戲（當(dāng)時(shí)正是上語(yǔ)文課的時(shí)間，并且家訪前已經(jīng)通知學(xué)生，）數(shù)學(xué)書(shū)、語(yǔ)文書(shū)、英語(yǔ)書(shū)、筆、本等學(xué)習(xí)用具亂七八糟的仍在床上，他的眼睛看上去已明顯近視，人也消瘦了，家長(zhǎng)在一旁直說(shuō)：“管不了、不聽(tīng)話、網(wǎng)課毀了他.....”我很詳細(xì)的詢問(wèn)了他網(wǎng)課的學(xué)習(xí)情況，檢查了他的作業(yè)，結(jié)果讓老師大失所望，什么都不會(huì)，埋頭玩游戲，看小說(shuō)、聊天....，我耐心的給他講道理，他似乎很不樂(lè)意，一點(diǎn)也不配合，臨走前我撫摸著他的頭,語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“孩子，聽(tīng)父母的話、聽(tīng)老師的話，你不后悔！”但愿，他能理解這句話！

二

感慨

家訪心得

經(jīng)過(guò)兩周的家訪，我激動(dòng)過(guò)，欣慰過(guò)，高興過(guò)，傷心過(guò).....五味陳雜，想到了很多.......網(wǎng)課，就是一面鏡子，照出人生百態(tài)，照出你的習(xí)慣、態(tài)度、毅力，甚至人品。屏幕后的你是什么樣，步入社會(huì)你就是什么樣。

現(xiàn)在的你，慎獨(dú)自礪，嚴(yán)于律己，將來(lái)的你，就可能是獨(dú)當(dāng)一面的行業(yè)精英；

現(xiàn)在的你，消極怠惰，無(wú)所事事，將來(lái)的你，就可能是好吃懶做的人。當(dāng)然，不排除個(gè)例。

當(dāng)你關(guān)上臥室書(shū)房的門(mén)，以專(zhuān)心聽(tīng)課為名玩起了游戲；

當(dāng)你稍稍動(dòng)了動(dòng)手指，將網(wǎng)上的內(nèi)容復(fù)制粘貼，當(dāng)成自己的習(xí)作上傳提交；

當(dāng)家長(zhǎng)敲門(mén)探望送來(lái)一杯牛奶，你裝作埋頭書(shū)本無(wú)法自拔的樣子。

你是否有那么一刻感到羞愧？

老師從不愿惡意揣度自己的學(xué)生，只愿你們心中存有孩子的良善和真誠(chéng)！

最后，老師將這段話送給大家：

你背不下來(lái)的書(shū)，總有人能背下來(lái)。

你做不出的題，總有人能做出來(lái)。

你愿意拖到明天的事，總有人今天努力做完。

那么不好意思，你想去的學(xué)校也只能別人去了，你想過(guò)的人生也只能別人過(guò)了。

三

沉重

家訪反思中

近三個(gè)月的網(wǎng)課，值得老師，家長(zhǎng)，學(xué)生反思。我們將走向何方，人生將走向何處，人生將變化成什么樣子？

也許你不在意你現(xiàn)在的樣子，也不在意你做了什么？但是開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，2020年春天已經(jīng)過(guò)去，時(shí)光已經(jīng)不在，人生不可能重來(lái)。

希望同學(xué)們對(duì)自己，有所反思，有所認(rèn)識(shí)，你的任性將給你的人生帶來(lái)不可挽回的后果。老師不可能把你怎么樣？但是你的網(wǎng)課你的學(xué)習(xí)能證明你到底做了什么？每位同學(xué)，都知道自己是否在真正的學(xué)習(xí)，你欺騙家長(zhǎng)，欺騙老師，玩游戲！你欺騙家長(zhǎng)，欺騙老師，聊天！你欺騙家長(zhǎng)，欺騙老師，抄寫(xiě)別人的作業(yè)！你欺騙家長(zhǎng)，欺騙老師，不好好鍛煉身體！時(shí)間能證明一切。責(zé)任必須自己來(lái)負(fù)責(zé)任，苦果必須自己來(lái)嘗，海潮退后，我們都能看到誰(shuí)在裸泳！同學(xué)們，該醒醒了，看看自己現(xiàn)在變成什么樣子。你還有沒(méi)有理想？還有沒(méi)有斗志？不要再說(shuō)我想當(dāng)年怎么樣？因?yàn)椋總€(gè)人看你的是現(xiàn)在和將來(lái)，找回丟失的自己，拼搏奮斗！

四

總結(jié)

家訪將來(lái)時(shí)

第一輪家訪即將結(jié)束，但是對(duì)孩子的教育永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，我相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，我-----將會(huì)繼續(xù)第二輪家訪，現(xiàn)用網(wǎng)上一篇很火的文章題目“不自覺(jué)的孩子，到底會(huì)輸在哪里。”與在網(wǎng)課中學(xué)習(xí)不自律的孩子共勉！希望下輪家訪中會(huì)“喜悅倍增、擔(dān)憂減半。”

---

曾經(jīng)有人說(shuō)，廢掉一個(gè)孩子最快的方式，就是讓他用喜歡的方式長(zhǎng)大。

在如今這樣一個(gè)上網(wǎng)課的特殊時(shí)期，這句話需要改一改：

“廢掉一個(gè)孩子最快的方式，就是讓他用喜歡的方式上網(wǎng)課。”

老師已經(jīng)開(kāi)課了，孩子卻依舊和周公夢(mèng)游不亦樂(lè)乎。

終于認(rèn)真上課了，卻把大屏幕切到了喜歡的女同學(xué)上或分屏玩游戲聊天看小說(shuō)？想讓孩子自覺(jué)認(rèn)真地上網(wǎng)課，幾乎是不可能事。

在這段特殊的網(wǎng)課學(xué)習(xí)期間，自覺(jué)的孩子能夠緊跟老師的進(jìn)度，成績(jī)也蹭蹭地往上漲；而不自覺(jué)的孩子，卻會(huì)把自己打入“地獄”。

作業(yè)完成不了，成績(jī)一落千丈……這都還算輕的！

大多數(shù)不自覺(jué)的孩子總會(huì)抱怨：上網(wǎng)課太累了，老師布置的作業(yè)比在學(xué)校里的還要多！

而事實(shí)是什么？

事實(shí)是老師并沒(méi)有布置更多的作業(yè)，而是你們用“還在寒假”的謊言麻痹了自己！

而世界上最大的遺憾莫過(guò)于：我本可以。

道理很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在的艱難與辛苦是為了什么？

就是希望對(duì)得起自己的將來(lái)，不要遺憾地說(shuō)出那句“我本可以”。

暗夜之中，才見(jiàn)繁星；危機(jī)之下，暗藏轉(zhuǎn)機(jī)；事在人為，為者長(zhǎng)成！第一輪家訪已基本結(jié)束，很多同學(xué)（當(dāng)然后面更有家長(zhǎng)的助力），都讓我們感動(dòng)，你們?cè)谂Γ谄床谙蛑约旱哪繕?biāo)飛奔。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。

燃燒吧，熱血！奔跑吧，少年！

第四篇：教育敘事研究

教育敘事研究

（一）什么是教育敘事研究

教育敘事研究是指以敘事的方式開(kāi)展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過(guò)對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。

（二）教育敘事研究的特征

（l）教育敘事研究是一種質(zhì)的研究方法，是教育行動(dòng)研究的具體表現(xiàn)形式之一。

關(guān)于質(zhì)的研究方法，陳向明的定義是：

質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。

由于教育敘事研究屬于質(zhì)的研究方法的范疇，因而具有質(zhì)的研究方法的基本特征，如具有自然情境性、研究者的自身工具性、自下而上的歸納性、對(duì)事實(shí)的解釋性和建構(gòu)性等。

（2）教育敘事研究是行動(dòng)者直接融入并成為主體的研究。

在教育敘事研究中，研究者本人是研究的工具，他通過(guò)自身長(zhǎng)期在教育教學(xué)的實(shí)際生活體驗(yàn)中，在與對(duì)象的直接互 動(dòng)與實(shí)際交往中，發(fā)生了各種生活故事和教育教學(xué)事件，對(duì)這些事件，教師們通過(guò)觀察、分析、反思，而獲得一些見(jiàn)解或解釋性的意見(jiàn)，這就是行動(dòng)者自身作為主體并直接介入其中的行動(dòng)研究。

（3）教育敘事研究是一種事實(shí)性、情境性、過(guò)程性的研究。

教育敘事研究是教師從教育實(shí)踐出發(fā)，從校園生活出發(fā)，從真實(shí)教育事實(shí)出發(fā)，從自然教育情境出發(fā)所進(jìn)行的研究，這種研究的顯著特征在于“實(shí)”，它是教師在教育活動(dòng)中對(duì)實(shí)事、實(shí)情、實(shí)境和實(shí)際過(guò)程所作的記錄、觀察和探究，從而獲得對(duì)事實(shí)或事件的解釋性意見(jiàn)。

（4）教育敘事研究是一種反思性研究敘事研究的根本特征在于反思。

教師在敘事中反思，在反思中深化對(duì)問(wèn)題或事件的認(rèn)識(shí)。在反思中提升原有的經(jīng)驗(yàn)，在反思中修正行動(dòng)計(jì)劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。離開(kāi)了反思，教育敘事研究就會(huì)變成為敘事而敘事，就會(huì)失去它的目的和意義。

（三）如何開(kāi)展教育敘事研究（l）要勤于學(xué)

教師養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，是開(kāi)展研究工作的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。雖然中小學(xué)教師開(kāi)展教育敘事研究，進(jìn) 行校本教研，不必像大學(xué)教授或教育理論專(zhuān)家那樣要求有豐富的教育理論，并直接運(yùn)用理論開(kāi)展教育研究，但是不等于說(shuō)敘事研究不需要理論，理論的價(jià)值在任何方式的研究中都是不可忽視的，因?yàn)槔碚摗?/p>

可以啟迪人們的思維和智慧，可以熏陶人們的氣質(zhì)和精神，可以提高人們的洞察力和分析力，可以升華人們的思想和理念。

因此，中小學(xué)教師掌握一定的教育理論，對(duì)更好地開(kāi)展教育敘事研究仍然是很有必要的。

（2）要敏于事

在中小學(xué)里，一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是教師感慨找不到可說(shuō)的話題，可做的課題，可寫(xiě)的東西。這種現(xiàn)象是由于教師長(zhǎng)期忙于超負(fù)荷的教學(xué)工作，為各種事務(wù)所困，對(duì)各種問(wèn)題缺乏敏感性，甚至變得熟視無(wú)睹，麻木不仁的緣故。

俗話說(shuō)：處處留心皆學(xué)問(wèn)。只要教師事事處處留意身邊的問(wèn)題，關(guān)注身邊的事情，就可以找到很多可以用于開(kāi)展探討的話題，比如，教育生活故事、學(xué)生成長(zhǎng)個(gè)案、教師成長(zhǎng)記錄、教育教學(xué)對(duì)話、教學(xué)設(shè)計(jì)案例、教學(xué)反思案例，等等。

教育教學(xué)活動(dòng)方方面面的內(nèi)容都可成為敘事研究的話題。（3）要善于思

勤于思考，善于反思是中小學(xué)教師在進(jìn)行敘事研究中的根本要求，因?yàn)楫?dāng)教師試圖“發(fā)現(xiàn)”和“講述”自己所遇到的某個(gè)教育問(wèn)題或教育事件時(shí)，需要認(rèn)真的思考：當(dāng)問(wèn)題或事件發(fā)生后，教師又用什么方式方法去解決這些問(wèn)題，需要深入的思考；對(duì)問(wèn)題或事件的解決過(guò)程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等，需要深刻的反思。

因此，思考和反思是敘事研究的靈魂，教師通過(guò)敘事研究中的思考和反思，不僅可以深刻地領(lǐng)會(huì)到先進(jìn)的教育思想和理念，更新教育教學(xué)觀念，而且可以從根本上改進(jìn)教育教學(xué)工作。

（4）要得于法

教育敘事研究的范圍甚廣，主題多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以說(shuō)，教師的教育活動(dòng)范圍有多寬，其敘事研究的領(lǐng)域就有多廣；

教師的工作有多少種類(lèi)，其敘事研究的主題就有多少類(lèi)型；

教師的工作內(nèi)容有多么寬泛，其敘事研究的內(nèi)容就有多么寬闊。

這樣看來(lái)，教育敘事研究似乎很難找到一個(gè)統(tǒng)一的格式、統(tǒng)一的規(guī)范和統(tǒng)一的要求。的確，與其它研究方法相比，教育敘事研究更具有彈性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，正是由 于這些特點(diǎn)，教師在開(kāi)展教育敘事研究時(shí)就更能夠體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更能發(fā)揮創(chuàng)造性，這種方法也就更能為教師所掌握和運(yùn)用。當(dāng)然，教育敘事研究作為一種研究方法，也不是說(shuō)可以任意妄為，無(wú)章可循的，它總是內(nèi)含一些基本的要素和要求。

有人認(rèn)為，教育敘事研究的過(guò)程要圍繞三個(gè)事件展開(kāi)：現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)文本和研究文本。

現(xiàn)場(chǎng)工作是敘事研究者親身體驗(yàn)生活和獲得現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)文本是指研究者所獲得的現(xiàn)場(chǎng)資料，形成現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)文本有多種方法，如講述或撰寫(xiě)故事、研究訪談、日記、自傳和傳記、書(shū)信、談話、現(xiàn)場(chǎng)筆記等。

研究文本是指敘事研究的格式，敘事研究文本可以用文學(xué)、詩(shī)歌、科學(xué)等各種不同的風(fēng)格撰寫(xiě)，可以形成描述的文本、解釋的文本、討論的文本、敘述的文本等多種格式。

教育敘事研究的基本要素：

第一，有鮮明的主題或引人入勝的問(wèn)題；

第二，有解決問(wèn)題的技巧和方法；

第三，有解決問(wèn)題的情境性、沖突性、過(guò)程性、復(fù)雜性以及師生角色變化等的描述；

第四，有解決問(wèn)題過(guò)程中及過(guò)程后的反思；

第五，有理性反思中所獲得的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，所蘊(yùn)含的教育理論和教育思想的升華或啟發(fā)。

教師如果對(duì)敘事研究掌握了一些基本的要求，并進(jìn)一步達(dá)到運(yùn)用自如的程度，就會(huì)收到良好的效果，并有利于推進(jìn)校本科研工作。

（四）深入認(rèn)識(shí)和開(kāi)展教育敘事研究

“教育敘事研究”，也就是由研究者本人（“我”）敘述自己在研究過(guò)程中所發(fā)生的一系列教育事件：

包括所研究的問(wèn)題是怎樣提出來(lái)的；這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)后“我”是如何想方設(shè)法去解釋問(wèn)題的；

設(shè)計(jì)好解決問(wèn)題的方案后“我”在具體的解決問(wèn)題的過(guò)程中又遇到了什么障礙，問(wèn)題真的被解決了嗎？如果問(wèn)題沒(méi)有被解決或沒(méi)有很好地被解決，“我”后來(lái)又采取了什么新的策略，或者“我”又遭遇了什么新的問(wèn)題？

當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過(guò)程中發(fā)生的一系列教育事件時(shí)，已經(jīng)在思考或反思，這也就使“我”的經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)轉(zhuǎn)化為某種反思性教學(xué)。

更重要的是，當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過(guò)程中發(fā)生的一系列教育事件時(shí)，“我”已經(jīng)在收集研究資料和解釋研究資料。

敘述的內(nèi)容也就構(gòu)成了“我”的可供公開(kāi)發(fā)表的研究報(bào)告。

這種研究報(bào)告使以往的“議論文”、“說(shuō)明文”式的研究報(bào)告轉(zhuǎn)換為某種“記敘文”式的、“散文”式的、“手記”式的、“口語(yǔ)”化的心得體會(huì)。

它顯得更親近讀者或聽(tīng)眾，更容易使有類(lèi)似經(jīng)歷的人通過(guò)認(rèn)同而達(dá)到推廣。

這樣一來(lái)，校本教研的基本過(guò)程就轉(zhuǎn)換為由中小學(xué)教師講述自己（“我”）的教育故事：

第一，是我講我自己的故事，而不是他人的故事。從這個(gè)意義上說(shuō)，任何行動(dòng)研究的報(bào)告都可以視為一種教師的“自傳”。

第二，講述的是一個(gè)過(guò)去的、已經(jīng)完成的教育事件，而不是對(duì)未來(lái)的展望或發(fā)出的某種指令。它所報(bào)告的內(nèi)容是“實(shí)然”的教育實(shí)踐，而不是“應(yīng)該”的教育規(guī)則或“或然”的教育想象。

第三，所報(bào)告的內(nèi)容往往是我參與的研究過(guò)程中所發(fā)生的一系列真實(shí)的教育事件。

第四，所敘述的教育事件具有某種“情節(jié)性”。“情節(jié)性”顯示為某種偶然性節(jié)外生枝，使人感覺(jué)既突然波折，又真實(shí)可靠。

第五，采用的是歸納法而不是演繹法。這種歸納的研究方式使校本教研在提升相關(guān)的教育理論時(shí)顯示出某種“扎根理論”的道路。

教師在敘述自己的個(gè)人教育生活史的過(guò)程中，實(shí)際上是在研究、反思自己的教育生活經(jīng)歷，反思自己在教學(xué)中到底發(fā)生了哪些教育事件。

這種敘述使教師開(kāi)始進(jìn)入“研究性教學(xué)”的境界。

當(dāng)教師講述自己教學(xué)研究的過(guò)程及其發(fā)生的教學(xué)事件時(shí)，教師可以不必盲目依賴(lài)于傳統(tǒng)的概念體系和邏輯技術(shù)。

教師講述的教學(xué)事件與教師寫(xiě)的教育論文相比將會(huì)發(fā)生一些變化，將變得有“情趣”、“活潑”、“生機(jī)盎然”；變得“日常”、“親切”、“生活化”；變得更“動(dòng)聽(tīng)”、“可讀”、“可愛(ài)”、“令人感動(dòng)”、“使人受啟發(fā)”、“俏皮”、“歡快”、“美妙”、“音樂(lè)性的”、“有韻味的”、“有靈性的”、“讓人心領(lǐng)神會(huì)的”、“引起共鳴的”。

如有的地方就抓住共性問(wèn)題，針對(duì)“課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)方式的變革”、“課堂教學(xué)與教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變”等主題，開(kāi)展群眾性的說(shuō)課、評(píng)課、議課，通過(guò)“我講我的故事”，教師們把自己在變革過(guò)程中的體會(huì)、感悟、思考、變化以講故事的形式現(xiàn)身說(shuō)法，并將這些故事作為“敘事研究”的成果加以推廣，取得了十分顯著的效果。

教育敘事研究報(bào)告的寫(xiě)法 如何撰寫(xiě)好教育敘事研究報(bào)告？如果老師們僅僅停留在教育敘事研究報(bào)告的練習(xí)模板上，大家的敘事報(bào)告就會(huì)成為千篇一律的“八股文”。生活之樹(shù)常青，太陽(yáng)每天都是新的！每個(gè)老師都有自己的體驗(yàn)，撰寫(xiě)教育敘事研究報(bào)告沒(méi)有一個(gè)固定的模式，應(yīng)該是百花齊放，千姿百態(tài)，給人以啟迪和回味。

根據(jù)自己的體會(huì)，下面是我對(duì)撰寫(xiě)“教育敘事研究報(bào)告”的一些經(jīng)驗(yàn)和建議：

“敘事”型的三類(lèi)文章：一是關(guān)于某一節(jié)課或某一教學(xué)片段的具體反思，使之成為一份具體的教學(xué)案例（可稱(chēng)之為“教學(xué)敘事”）。二是關(guān)于教師與某個(gè)或幾個(gè)學(xué)生交往的生活故事，使之成為一份具體的師生關(guān)系或?qū)W生生活的案例（可稱(chēng)之為“生活敘事”）。

三、教育研究、論文研究、資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐等過(guò)程中的思考體會(huì)（“研究敘事”）日常敘事的長(zhǎng)短不限。

好的案例：一個(gè)生動(dòng)的故事+精彩的點(diǎn)評(píng)教育。案例區(qū)別于教案、教學(xué)設(shè)計(jì)之處在于：對(duì)已發(fā)生的教育過(guò)程加以反映，寫(xiě)在教之后，是結(jié)果。

教育案例區(qū)別于教學(xué)實(shí)錄之處在于：根據(jù)撰寫(xiě)的目的，對(duì)教育情境作有所選擇的描述。

撰寫(xiě)教育案例的目的通常是： 學(xué)習(xí)運(yùn)用理論、總結(jié)教改經(jīng)驗(yàn)和促進(jìn)交流研討。案例的基本要素為：背景、主題、細(xì)節(jié)、結(jié)果、評(píng)析。寫(xiě)好案例的關(guān)鍵是：選擇復(fù)雜的情境、揭示人物的心理和具有獨(dú)到的思考。

1、重在思考

（1）教育敘事研究不是簡(jiǎn)單的“鏡像”紀(jì)錄生活，而是觀察與思考生活。

（2）好的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅僅是一份好的教案，而是通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思獲得的經(jīng)驗(yàn)。

（3）思考不是填寫(xiě)模板（模板是供培訓(xùn)時(shí)模仿學(xué)習(xí)），而是創(chuàng)意和靈感的碰撞。

（4）善于思考的人從身邊的平常事中也會(huì)發(fā)現(xiàn)真理。

（5）優(yōu)秀的教師不僅是教人知識(shí)，而是教人思考，因此，教師自己首先要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

2、注意觀察

（1）觀察教學(xué)情景的發(fā)展變化。

（2）觀察當(dāng)事人的態(tài)度。

（3）觀察學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（4）可以借助技術(shù)（照相機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)等）記錄觀察的過(guò)程。

（5）注意保存觀察的原始資料。

3、能夠提出問(wèn)題（1）明確研究的問(wèn)題。

（2）清晰地表達(dá)問(wèn)題。

（3）把問(wèn)題細(xì)化，便于處理和研究。

（4）注意隨時(shí)抓住教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

（5）追問(wèn)問(wèn)題。

4、注意學(xué)習(xí)

（1）從文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)。

（2）從網(wǎng)絡(luò)上的豐富資源學(xué)習(xí)。

（3）向身邊的同行學(xué)習(xí)。

（4）向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。

（5）注意從歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

5、研究過(guò)程

（1）清晰地說(shuō)明參與者特征和研究地點(diǎn)的特征。（2）明確研究的方法和程序。

（3）資料收集的技術(shù)與可信度。

（4）現(xiàn)場(chǎng)情景的準(zhǔn)確和生動(dòng)的描述。

（5）如實(shí)記錄當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。

6、交流與討論

（1）頭腦風(fēng)暴，促進(jìn)新思想的涌現(xiàn)。

（2）網(wǎng)上交流，吸取和集中更多人的智慧。

（3）對(duì)現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)的清晰充分的解釋。

（4）給出的結(jié)論適當(dāng)、有條理、有證據(jù),(必要時(shí)討論研究的局限性)。

（5）提出進(jìn)一步研究的設(shè)想與建議

第五篇：教育敘事研究

教育敘事研究——中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑

教育敘事研究以其故事性、實(shí)踐性、反思性的特點(diǎn)，為中小學(xué)校的教育科研開(kāi)辟了一條新的途徑。它不僅符合中小學(xué)校教育改革和發(fā)展的需要，也迎合了教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要。況且，教育敘事研究也是非常適合中小學(xué)教師進(jìn)行研究的一種方法，它要求教師關(guān)注自己的教育實(shí)踐，關(guān)注日常的教育生活，在敘述自己的教育故事的過(guò)程中，探索教育方法，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，摸索教育規(guī)律。顯然，這種教育敘事的方式，對(duì)于改變教師的教育觀念，改進(jìn)教育行為模式以及思維模式等，都有積極的意義。

一、教育敘事與教師的教學(xué)實(shí)踐

教育敘事與教育實(shí)踐有著密切的關(guān)系。一方面，教育實(shí)踐是教育敘事的基礎(chǔ)，教育實(shí)踐不僅為教育敘事提供豐富的素材，而且教育實(shí)踐本身就是教育敘事不可分割的部分，可以說(shuō)，沒(méi)有教育實(shí)踐，就沒(méi)有教育敘事。另一方面，教育敘事對(duì)教育實(shí)踐也有著不可忽視的促進(jìn)作用，這種作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．通過(guò)教育敘事。教師能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己教學(xué)的真實(shí)情況

中小學(xué)教師的教育敘事大多是敘述自己在教育教學(xué)工作中發(fā)生的事件，既是對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的真實(shí)反映，也是對(duì)自己教育教學(xué)活動(dòng)所進(jìn)行的一種反思。在敘事中，通過(guò)觀察、訪談、收集資料、錄像、回憶等手段，教師可以重新進(jìn)入事件發(fā)生的情景中，把那些當(dāng)時(shí)容易忽視的，但有研究意義的教育細(xì)節(jié)定格和放大，并進(jìn)行仔細(xì)的審視和分析。在這一過(guò)程中，能發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，也能從中獲取一些新的想法，從而能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己教育教學(xué)的真實(shí)面貌。

值得指出的是，教育敘事不是一種“放映式”的故事敘述，而是需要敘事者帶著一定的問(wèn)題進(jìn)行敘事，需要從某種理論的角度對(duì)事件進(jìn)行分析和解讀，需要從平常的教育事件中來(lái)透視某些教育問(wèn)題和教育規(guī)律。總之，要求敘事者用研究的目光去審視自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從中認(rèn)識(shí)自己教學(xué)的長(zhǎng)處和不足，這與教師在平時(shí)所謂的教學(xué)工作總結(jié)截然不同。

2．教育敘事。能促使教師改進(jìn)自己的教育實(shí)踐行為 敘事的前提是做事，敘事實(shí)質(zhì)上就是在研究做事。教育敘事的根本目的在于通過(guò)對(duì)教育事件的透視來(lái)探討教育問(wèn)題，改進(jìn)教育實(shí)踐行為，提高教育行為的效果。教師每天都在課堂中實(shí)施自己的教育行為，有些行為可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響，有些行為可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。如果教師不對(duì)這些行為進(jìn)行細(xì)致的分析反思，就不能發(fā)現(xiàn)隱藏在自己教育過(guò)程中的一些問(wèn)題，也就不能對(duì)自己的教育行為有一個(gè)清晰而正確的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也就談不上有意識(shí)地去改變自己以后的教育行為。

教育敘事就是審視和反思自己的教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程，也是教師分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，改進(jìn)教育教學(xué)方式的過(guò)程。“教育敘事也就是一種反思性研究。敘事研究的根本特征在于反思。教師在敘事中反思，在反思中深化對(duì)問(wèn)題或事件的認(rèn)識(shí)，在反思中提升原有的經(jīng)驗(yàn)，在反思中修正行動(dòng)計(jì)劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。

二、教育敘事與教師個(gè)人教育理論

有人會(huì)提出這樣的疑問(wèn)，既然教育敘事關(guān)注的是實(shí)踐，敘述的是生動(dòng)形象的教育故事，那么與教師的教育理論有什么關(guān)系呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們首先應(yīng)該理解：什么是教師的個(gè)人教育理論?教師的個(gè)人教育理論是以什么樣的形式存在于教師的知識(shí)體系之中的?教師在教育教學(xué)實(shí)踐中是怎樣運(yùn)用個(gè)人教育理論的?教師的個(gè)人教育理論是教師基于自己的教育經(jīng)歷而產(chǎn)生的對(duì)教育的看法，是對(duì)教育問(wèn)題的個(gè)人解讀。教師的個(gè)人理論產(chǎn)生于教育教學(xué)實(shí)踐，是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的，是在不斷的學(xué)習(xí)交流中逐步建立起來(lái)的，是引發(fā)個(gè)人教育行為的根本因素。所以說(shuō)，教師的個(gè)人教育理論實(shí)際上是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，．是教師教育觀念或教育信念的一種表達(dá)形式。每一位擁有一定教育經(jīng)歷的教師實(shí)際上都是在一定的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使下進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，都會(huì)有自己對(duì)各種教育教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)特想法。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一位教師都擁有個(gè)人的教育理論。

對(duì)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，教育敘事是教師個(gè)人教育理論的一種“話語(yǔ)系統(tǒng)”，是表達(dá)個(gè)人教育理論的一種非常合適的方式。“教育敘事研究的本質(zhì)在于尋找一種合適地呈現(xiàn)和揭示生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥链┩附?jīng)驗(yàn)的話語(yǔ)方式，為普通教師、學(xué)生以及讀者提供一種能讓他們參與進(jìn)來(lái)的生活語(yǔ)言風(fēng)格的研究文本。”一方面，教師可以通過(guò)教育敘事來(lái)思考教育教學(xué)中的問(wèn)題，摸索教育規(guī)律，表達(dá)自己對(duì)有關(guān)教育教學(xué)的看法；另一方面，通過(guò)教育敘事，可以進(jìn)一步豐富自己的教育理論，提高分析反思能力。同時(shí)，教育敘事可以為教師之間的教學(xué)交流提供平臺(tái)。教師通過(guò)敘事，可以擴(kuò)展交流內(nèi)容，達(dá)到教育經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人教育理論的共享。

三、教育敘事與教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的，教師的專(zhuān)業(yè)能力從某種意義上來(lái)說(shuō)就是教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反映。離開(kāi)了教育經(jīng)驗(yàn)，就無(wú)從談教育專(zhuān)業(yè)能力，因此，教師教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有重要意義。

過(guò)去談到教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，總是比較多地強(qiáng)調(diào)教師要從理論的角度去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重理論概括，強(qiáng)調(diào)要把經(jīng)驗(yàn)性的方法上升到理論層面，這種要求對(duì)于大部分中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，具有較高的難度。過(guò)多地強(qiáng)調(diào)理論總結(jié)，會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)兩種情況：一是“實(shí)例+理論”。即教師在例舉了具體的操作方法后，加上一段理論，或者先講一番理論，再舉一個(gè)例子，而所說(shuō)的理論與所舉的例子往往有脫節(jié)的感覺(jué)，給人的感覺(jué)好比是給具體的教學(xué)實(shí)踐套上一頂理論的大帽子；二是過(guò)多空洞的理論敘述，把本來(lái)是非常生動(dòng)、操作性很強(qiáng)的事例敘述得非常枯燥、乏味，使文章變得內(nèi)容空虛，形式呆板，缺乏可讀性。

作為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的方式，教育敘事具有以下優(yōu)點(diǎn)：

第一，具體直觀，生動(dòng)形象。教育敘事是直接記載教育過(guò)程，具體反映自己是怎樣處理某一件事情的。一個(gè)生動(dòng)的案例，能給人以深刻的印象。一個(gè)教師如果能經(jīng)常把在教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的有意義的教育事件記錄下來(lái)，若干年后，就能匯集成一本教育經(jīng)驗(yàn)集。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教育小故事，可以反映出自己走過(guò)的教育足跡。也許當(dāng)初的一些想法忘記了，但那生動(dòng)的案例還會(huì)記憶猶新，歷歷在目。

第二，有利于教師之間的相互交流。事實(shí)上，教師平時(shí)往往把教學(xué)中發(fā)生的事件作為相互交流的內(nèi)容，同時(shí)，他們也容易從其他教師所講的具體事例中受到啟發(fā)，受到感染，引起共鳴。因此，教育敘事是中小學(xué)教師熟悉的話語(yǔ)方式。在教育敘事中，教師不僅僅要敘述自己的教育行為以及過(guò)程，還要敘述自己的行為意圖，表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。這樣，能使他人全面了解教育方式及內(nèi)心感受，進(jìn)而了解這些行為背后的思想。因此，教育敘述有利于教師之間的交流。

四、教育敘事是教師進(jìn)行教育科研的一種有效方法

教師要通過(guò)教育科研有效地提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，就要把課題研究與自己的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把目光投射到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去。要關(guān)注課堂，關(guān)注教材，關(guān)注學(xué)生，也要關(guān)注自己；要從自己的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)研究去解決問(wèn)題，達(dá)到改進(jìn)教育教學(xué)手段，提高教育教學(xué)效果的目的。

“教育敘事研究既區(qū)別于以往純粹書(shū)齋式的研究，也不同于單純憑著思辨和文獻(xiàn)得出結(jié)論的研究方式。”教育敘事所研究的對(duì)象是教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它要求教師把研究的目光投向?qū)嵺`，用敘述故事的形式來(lái)思考教育中的一些問(wèn)題，從客觀具體的教育現(xiàn)象入手，通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)具體教育故事的剖析，來(lái)揭示教育的本質(zhì)，探尋教育規(guī)律。

教育敘事是非常適合中小學(xué)教師進(jìn)行研究的一種方法，這可以從以下方面來(lái)看： 第一，中小學(xué)教師擁有大量的實(shí)踐素材。工作在教學(xué)第一線的教師都有豐富多彩的教育生活。教師每天備課、上課，組織學(xué)生開(kāi)展各種教育教學(xué)活動(dòng)，要經(jīng)歷許多教育事件，這些為教師提供了豐富的教育敘事的資源，也是教師開(kāi)展教育科研的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第二，大多數(shù)中小學(xué)教師都具有敘事的能力。許多教師擅長(zhǎng)敘述故事，善于繪聲繪色地描述課堂中所發(fā)生的事情。在平時(shí)工作中，教師互相之間也常常以講述事情的方式進(jìn)行交流。可以說(shuō)，敘述自己親身經(jīng)歷的教學(xué)故事，寫(xiě)出自己教學(xué)過(guò)程中碰到的問(wèn)題與困惑，這是每一位教師都能做也都會(huì)做的事。

第三，教育敘事作為一種研究方法，相對(duì)于其他研究方法，如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法等來(lái)說(shuō)，比較容易操作，教師容易掌握。當(dāng)然，隨著教育敘事方法的逐步嫻熟，教師也可以在進(jìn)行教育敘事的過(guò)程中，綜合運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、行動(dòng)研究等研究方法。這樣，一方面，可以使敘事的內(nèi)容更為豐富，敘事的手段更為多樣，從而提高教育敘事的質(zhì)量；另一方面，教師也可以依次熟悉其他的研究方法，進(jìn)而逐步掌握其他的科研方法，通過(guò)教育敘事的研究逐步走進(jìn)教育科研的大門(mén)。

第四，教育敘事活潑多樣的形式和形象生動(dòng)的內(nèi)容，能改變以往教育科研給人的嚴(yán)肅、枯燥、刻板的印象，給學(xué)校的教育科研增加一些色彩。同時(shí)，通過(guò)教育敘事，能激發(fā)教師參與教育科研的興趣，能使教師消除對(duì)教育科研的神秘感，提高對(duì)學(xué)校教育科研的認(rèn)識(shí)。