第一篇：潘哲 贈別詩鑒賞教學設計

高考復習詩歌鑒賞之贈別詩教案

對青一中 潘哲

教材分析：贈友送別類的詩詞在唐宋詩詞中占有相當大的比例，而且內容豐富，可謂“說盡故人離別情”。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長，令人擊節嘆賞。在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象，以婉約派詞人、詩人寫的較多。此類試題的命題角度主要考查考生對詩歌意象的理解與分析、對情感的把握以及對相關表達技巧的辨析與評價。學生不能很好的體會典型意象，理解上往往有偏差。

一、知識目標

⑴復習送別類詩歌鑒賞題，牢記送別詩中常見主題和意象；

⑵明確送別詩常用的抒情手法，并能結合詩句分析此類詩歌抒發的具體的感情。

二、能力目標 ：

⑴體會贈別詩的鑒賞方法；⑵總結贈別詩的常見藝術手法、答題模式 三．情感態度與價值觀：了解祖國傳統文化，增強民族自豪感。【教學重點】

⑴體會贈別詩的鑒賞方法，提高古詩鑒賞能力；⑵總結贈別詩的常見藝術手法、答題模式

【教學難點】能結合詩句分析此類詩歌抒發的具體的感情。【教學方法】講授 討論 一．導入新課

古代的交通不發達，人們“相見時難別亦難”，詩人們抒寫了大量的這類詩詞，給后人留下了寶貴的精神財富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長，令人擊節嘆賞：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，詩人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，詩人的質樸與豪爽寄托在樸素無華的語言中；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……今天，我們就來一起品味這千古之“傷”—— 二．探究研討

重團聚、怨別離，是中華民族的傳統心理。千百年來，故國鄉土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動了很多人的心弦，“別離”自然成為我國古典詩歌中歌詠的重要內容。而送別詩又是高考考查的重要內容，那么，掌握鑒賞送別詩的方法，就非常必要。我們要從哪些角度去掌握呢？

㈠鑒賞角度探究

師：現在，我們來欣賞幾首經典贈別詩，而后完成練習，體味其中所抒發的情感并思考詩人是通過什么來表達這種情感的。（出示詩歌及習題）

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。問題：臨別依依，要說的很多，但只是“勸君更盡一杯酒”，說說“一杯酒”中所蘊含的復雜情感。

解析：依依惜別之情；對遠行者處境、心情的深情體貼；對前路珍重的殷勤祝愿。“勸君”不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意延宕時間，好讓對方再多留一刻。(每點2分，答出兩點即可)

贈別（其一）杜 牧

多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。問題：(1)離別時明明多情，偏偏從“無情”著筆，且加一“總”字加強了語氣，說說“無情”當怎樣理解？(2分)(2)蠟燭本是有燭芯的，且燃燒時有燭淚，說說這些特點是怎樣與本詩情感結合起來的。(4分)解析①因感情太深，使詩人覺得無論用怎樣的方法都不足以表現內心的多情，別筵上，凄然相對，好像彼此無情似的，越是多情，越顯得無情。②物之所以有情，是因為詩人情感的投射。蠟燭有芯，但在詩人眼里，燭芯變成了“惜別”之心；蠟燭有淚，但在詩人眼中，那是為男女主人離別而流的傷心之淚。

謝 亭 送 別 許 渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。（注：勞歌，古代有唱歌送行的習俗。“勞歌”本指在勞勞亭（著名送別之地）送客時唱的歌，后來成為送別歌的代稱。）問題：⑴“紅葉青山”似與別離之情不大協調，談你的理解。⑵根據末聯說說作者所要表達的情感。

解析：①“紅葉青山”景色艷麗，這是借美好的春色來反襯別離之悲，從而使離別愈見其悲。（點明反襯手法1分，闡述2分）②末聯景色凄暗迷茫（1分），表達了作者蕭瑟凄清的情懷（2分）。

賞析：詩借景抒情，手法上用反襯。“勞歌”本指勞勞亭送客時唱的歌，后成為送別的代稱。點明送別。“紅葉青山水急流”，畫面感強，色彩明麗，灑脫飛動。這句看似與離別不協調，實際上是反襯。景色越美，越顯歡聚的可戀，別離的難堪。“日暮……西樓”一來寫友人已遠去，詩人謝亭暫憩，不覺已是黃昏。二來寫酒醒有特別之處。大多數寫送別都直接借酒寫意，將離愁別緒淋漓盡致地表現于分別之時。而此詩卻卻寫別后的感受。酒醒之后，獨留謝亭，友人已去，天空暮色蒼茫，滿樓風雨凄迷，一腔孤寂。三來極寫景物的凄黯迷茫，寓情于景，以景結情。

【小結】贈別詩的鑒賞方法：領會點睛之句，注意所托之物，體會景物特點 ㈡內容主題探究

師：再讀下面幾首贈別詩，先寫出每首贈別詩所表達的情感，然后試總結詠物詩的常見主題：

⒈表達戀戀不舍，依依惜別的感情或相思之情。如李白《送友人》：

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

（注：①孤蓬：飛蓬，枯后根易折，隨風飛轉，詩里借喻遠行的朋友。②班馬：離群之馬。）

問題：(1)第三聯既有景又有情，其中的情景是怎樣融合在一起的。(2)詩中流露出詩人什么樣情感？

解析：天空中一抹白云，隨風飄浮，象征著友人的行蹤不定，任意東西；遠處夕陽徐徐落下，似乎不忍與大地分離，隱喻詩人對朋友難舍之情。而在這紅日夕照的背景下送別，又特別另人感到難舍難分。全詩流露出詩人對友人的依依惜別之情。

⒉詩作內容以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。

過渡：有一種感情“失去才知道珍貴”，這就是離別之情。如果說愛情是纏綿悱惻的悲歌，那么友情則是情牽意繞的古曲，而親情更是感天動地的樂章。離情中有情人晶瑩的淚水，有朋友的依依不舍，有母親鬢邊的白發，更有赤子拳拳的情懷。也許相見就意味著離別，離別就意味著傷感，但有誰能否認這離別是美的，這傷感也是美的。濃烈的感情化作語言的珠璣散落在歷史的盤中。離別是一種痛，痛得令人肝腸寸斷，我想問一句，難道離別只有漣漣的淚水和無盡的哀傷嗎？不。通過我們課上的學習和課下的閱讀積累，我們發現：有相當多的詩人敢于跳出送別詩傷感的通套，他們的詩別開天地，或對美景加以贊揚或對友人寄以祝福，清新秀麗，為送別詩添上了明快積極的一筆！

送杜少府之任蜀川

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾襟。

賞析：第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦大地護持、拱衛，氣勢雄偉，點送別之地。二句中“五津”指岷江的五大渡口，泛指蜀川，點杜少府即將宦游之地。自長安遙望蜀川，視線又為迷蒙風煙所遮，微露傷別之意。頸聯奇峰突起鑄就千古名句：“只要四海之內有知己心心相印，就算遠在天涯，相隔千山萬水，但情感交流也如同近鄰一般。”詩句意境開闊，音調爽朗，一洗悲酸之態。尾聯以勸慰作結。歧路，岔路也，古人送別常在岔路口處分手，往往把臨別稱為臨歧。無為，不要的意思。不要在臨別之時哭鼻子，抹眼淚，像小兒女那樣情意綿綿。⒊借送別言志。這類詩以送別為題，實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱，多含身世之感。

宣州謝朓樓餞別校書叔云

李 白

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。問題：⑴三、四句壯闊明朗的畫面展示出詩人，以“小謝”自比流露出詩人。

⑵七、八句表現了詩人

。⑶“抽刀斷水”這一細節顯示出詩人的要求。

解析①豪邁開闊的胸襟，自信。②對高潔理想境界和追求。③擺脫精神苦悶。小結：剛才同學們講傷別、喜別，都是離人一時心情的起伏。而如果一首詩，既包含了心潮的起落，又展示出長久以來多舛命運的感情積淀，那么它所表達的離情別緒就必然更加震人心魄，這就是我們組講解的送別詩，它寄無限人生感慨于依依惜別之中。分析這樣的詩歌，不能不把特定人物放在特定歷史時期來看，像李白，他豪邁的語言歸結于他豪邁的性格，悲傷的格調則歸結于長期不平的際遇。

⒋以送別為名，實為寫景或抒發其他情感。

曉出凈慈寺送林子方

楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。賞析：西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光，詩題名為送別，但全詩卻無別意，在形象的描寫中流露出對景物的喜愛之情。

我們將送別詩按主題劃分為四大類，并不是說要把所有送別詩歌的內容生硬分離歸入其中，我們應該知道，許多送別詩歌中的情感是復雜的，其內容和情感的復雜與多元性為后世文學創造者提供了豐富的學習材料。要想真正了解和把握它，還需要欣賞者細細體會。

㈢表達技巧、答題模式探究

送別詩運用的方法很多，鑒賞時應主要注意常見方法和技巧。

⒈融情于景：詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化的自然”，便構成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如韋應物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。

⒉烘托：不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現人的情思心緒。杜牧的《贈別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。” 那徹夜流溢的燭淚，都在為男女主人公離別而傷心，從側面表現了詩人不忍分離的篤摯感情。⒊以樂景襯哀情 ：送別環境千差萬別，有凄風苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫凄風苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽修的《玉樓春》“洛陽正值芳菲節，秾艷清香相間發。”

⒋想象（虛擬）：送別詩常在作者觸景生情的基礎上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想，借以加倍地表現離別的惆悵和對友人深切的關懷。此外還有王維的《送韋評事》“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊。” “今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。”都運用這種手法。

⒌比喻：用比喻的手法來抒寫心情，是送別詩常見的藝術手段之一，如嚴維的《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”用“水悠悠”比喻離別的惆悵和友情的悠長。劉過的《柳梢青·送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”王維的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”也運用了比喻。

我們在鑒賞送別詩時,除了掌握以上的知識和方法外，還應了解作者、作品風格及創作背景等。做到知人論世，體察詩情。

在對這類詩歌進行鑒賞時，可遵循這樣的答題模式：什么景——什么特點——渲染什么氣氛——烘托什么情感。

三．鞏固訓練

1.閱讀下面詩歌，回答問題

江亭夜月送別二首(選一)王勃

亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。

問題（1）詩中有幾處透露離情的字眼，如第二句中“飛”字，既是時間推移，也暗示佇立凝望時所產生的聚散匆匆之感。試從其他三句中再找兩處進行分析。（4）（2）簡析這首詩情感的表達特點。（2）

解析①首句“亂”字，既是形容煙霧彌漫，也暗示了詩人心情的迷亂。三句“寂寞”二字，既是寫亭的寂寞，也是寫內心的寂寞。四句“寒”字，既可指肌膚感覺到夜的寒冷，也寫出了特別之夜獨有的內心感受——凄冷。②通首詩年來，都是寫景，而詩人送別后的留連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現紙上，是一首寓情于景、景中見情的佳作。

2.閱讀下面詩歌，回答問題

送 魏 二 王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。問題⑴結合詩句談談詩中“虛實結合”手法的運用。（3分）

⑵你所熟知的哪首抒寫別離的詩或詞也采用了這種寫法？寫明作者及作品名稱，并寫下其中最能體現這種寫法的句子。（3分）

解析①首二句，先寫眼前餞別場面之溫馨，然后寫離別之景，是為實寫。末二句虛構了一個境界：想像別后友人夜泊瀟湘，難以成眠之情景。是為虛寫。由眼前寫到將來，形成實與虛的結合。②柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。

五．總結：中國是詩的國度。千百年來，詩壇上涌現出千百為杰出的詩人和不計其數的優秀作品。可以說唐詩是我國古典文化中最珍貴的瑰寶，而送別詩則以它獨特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的讀者，生活中幾乎處處可見送別詩的倩影，當我們隨凄清哀婉的送別而輾轉傷懷時，當我們為清新明朗的送別而歡欣鼓舞時，當我們為離傷中滲出的身世之感際遇之悲而扼腕嘆息時，我們已經走進了送別詩。只有走進送別詩，才能感受到詩歌美麗的文字中流淌出的悠長韻味；只有走進送別詩，才能感受到詩歌優美的詞句中蘊含的深沉魅力。因此，希望同學們能夠在今后的學習生活中細細觀察和體味。

第二篇：贈別詩

詩歌鑒賞四：贈別詩

一、知識歸納

1.形式標志：標題中有“送”或“別”等字眼；

2.常見意象：驛站、津渡、楊柳、長亭、南浦（水邊的送別之所）、酒、客棧、候館、旅社 舟船 砧聲 古道 陽關 胡笳、勞歌等

3.感情基調：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。4.題材情感主旨：

①依依不舍的離愁、留念：

南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。（《南浦別》白居易）

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（《贈別》 杜牧）（運用擬人修辭，借蠟燭寫別情）

②借對別后情境的想象，表現對友人的擔憂與思念：

……今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。（《雨霖鈴》

③真誠友誼的歌頌：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。（贈汪倫 李白）

④情深意長的勉勵：

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（《別董大》高適）前兩句哀景襯壯情；后兩句是對朋友的勉勵、安慰，體現詩人樂觀豁達的胸懷，對友人真誠的情誼。格調高昂。

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》 王勃）

⑤坦陳心志的告白：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（《芙蓉樓送辛漸》王昌齡）冰心、玉壺代指詩人高潔之志

二、方法點撥

1、從關鍵詞（情感詞）入手。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！——柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。——王之渙<送別>

2、要抓住詩中所描繪的景、物，體味情感。

①送別詩往往借助特有的物象表達情感，如酒等，如王維的《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

主人似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中體現。②送別詩中的景往往因不舍與離愁而帶著感傷的意味。

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡<芙蓉樓送辛漸> 江亭夜月送別二首（其二）王勃

亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。

“寒”字在詩中就不僅僅是通常感覺到的膚體寒冷，而是在特定的離別之夜獨有的內心感受。

3、領會詩詞中所蘊含的典故的含義。

送魏大從軍 陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復從戎。悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。以三個古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時也表現出詩人自己為國立功的宏愿。開篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩趣，古人寫詩填詞常用此法。接下以趙充國喻魏大，《漢書》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點出是用典，而是通過送別時的交談透出，別有一番風味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵友人勇立戰功，詩人在使用這四個歷史上的抗敵英雄的典故時，或用其言，或用其事，或直接點出其名，或只說出其出生地，各不相犯，富有變化，表現送別時對朋友的勉勵之情。

4、抓細節描寫。

從詩歌創作的理論上來說，細節也叫“有包孕的片刻”，一個小小的行為動作，卻最耐人尋味。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算是一個較為典型的例子，把千言萬語都融在這一“揮手”之中，達到“此時無聲勝有聲”的最佳境界。還有，柳永《雨鈴霖》中的“執手相看淚眼，竟無語凝咽”，則更為典型，男女主人公緊緊握住對方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒說，已經到了哽咽不能語的地步。詞人以非常細膩的細節描寫，刻畫出主人公離別時愁苦的容態，凄惻的內心，極其深刻地揭示出離別時的無窮悲痛。

5、諧音修辭。

贈別詩詞中最為常見的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚子江頭楊柳春”，如李益《喜見外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等。

和練秀才楊柳 楊巨源

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

題目：詩中‘折柳’和‘春風’各比喻什么？有何好處？詩中哪些地方用了諧音修辭手法？有何深意？

答案:詩中的折柳喻行人，春風喻送行人，生動而貼切，堪稱妙喻。詩中有兩個地方用了諧音的修辭手法，一是‘絲’，作者以柳絲含蓄地表達出離別之‘思’；二是‘柳’，實乃“留”，耐人尋味地寫出了無情折柳似有情，極其生動地表達了依依惜別之情。”

6、常用想象的表現手法，借對別后情境的想象，表現對友人的擔憂與思念。

如王安石的《示長安君》“欲問后期何日是？寄書應見雁南征。”借用想象，表現兩人相見日期之遙遠。

三、閱讀下面詩歌，回答問題

（一）鷓鴣天〃送人 辛棄疾

唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

（1）“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了什么樣的思想感情? 運用了哪種表現手法?（2）這首詞以“送人”為題, 下片寫出了哪兩層新意?(二)送 魏 二 王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

⑴結合詩句談談詩中“虛實結合”手法的運用。

⑵你所熟知的哪首抒寫別離的詩或詞也采用了這種寫法？寫明作者及作品名稱，并寫下其

中最能體現這種寫法的句子。

(三)《丹陽送韋參軍》 嚴維

丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

問：這首詩作者所要表達的基本情感是什么？請結合具體詩句談談作者是如何表達這一情感的?(四)重送裴郎中貶吉州 劉長卿

猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。

問:作者如何表達惜別哀傷之情的？

（五）蝶戀花記 晏幾道

醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠①。

衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。

【注釋】①吳山：畫屏上的江南山水。

（1）賞析“斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”兩句的表達特色？（4分）

（2）本詞最后作者為什么要提到“紅燭”？請結合詩句簡要分析。（6分）

（六）別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

【注】①董大：指唐代著名的琴師董庭蘭。②黃云：烏云。③曛 ：昏暗。白日曛，即太陽黯 淡無光。

（1）“千里”，有人寫作“十里”，你認為用那個字更好？為什么？

（2）詩的后兩句表達了對友人怎樣的情誼？這兩句與王維送別詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的格調有什么不同？

（七）送杜十四之江南（孟浩然）

荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

1．這首詩中的“渺茫”一詞在詩中有什么含義？包含著作者怎樣的心情？

2．詩歌的三、四句在表達技巧上有什么特點？

（八）送魏萬之京

（李頎）

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。

城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

注：離歌：離別之歌。關城：潼關、函谷關。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。

（1）首聯、頷聯哪幾個詞表達了季節的怎樣的特征（離別的環境）？從中又表達出詩人送別的什么情緒？

（2）尾聯用什么藝術手法表達出怎樣的思想內容？

（九）送友人（李白）

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

注：“蕭蕭班馬”出自《詩經》。班馬：離群之馬。

（1）首聯有何妙處？

（2）頸聯用怎樣的藝術手法表達出作者什么樣的思想感情？

（十）柳梢青〃送盧梅坡 劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。

教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

⑴“聚散匆匆”一句，在內容上強調什么？在上片的結構上起什么作用？

⑵作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結合全詞內容具體說明。參考答案：

（一）（1）①翹首遠望，依依不舍的惜別之情；②路途艱險，祝福平安的關切之情；③山高水長，前程迷茫的郁悶之情。④借景抒情或寓情于景。（分析略）

（2）①不應把離別（相聚）視為人世間唯一悲痛（歡樂）的事。②人間的**遠比路途**險惡得多。

（二）基本情感是離愁。①“一別心知兩地秋”一句語帶雙關，“心”“秋”二字合成一個“愁”字。②借景抒情。后兩句的“日晚”、“寒鴉飛盡水悠悠” 所組成的環境給人凄涼孤獨之感，從而渲染了作者的濃濃離愁和悠悠情思。③“望”這一動作描寫，形象地表達出離別的不舍與牽掛。

（三）（1）首二句，先寫眼前餞別場面之溫馨，然后寫離別之景，是為實寫；末二句虛構了一個境界：想像別后友人夜泊瀟湘，難以成眠之情景，是為虛寫。由眼前寫到將來，虛實結合，擴大了詩歌的意境，更能體現出離別之苦以及對朋友的擔心與思念。

（2）柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。

《詩經》《采薇》：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

(四)①借景抒情。詩人借助“猿啼”“客散”“暮江”“孤舟” 等特有意象，營造凄婉、蕭瑟的氛圍，表達哀傷之情。

②直抒胸臆。“傷心” 一詞直抒胸臆。

③反襯：“人自傷心水自流”，以流水的無情反襯人的傷心；“青山萬里一孤舟”，以青山萬里反襯孤舟之單，突出詩人的哀傷。

④對比。把自己與朋友的遭遇進行對比，突出對朋友境況的擔憂。

（五）（1）①選景典型。擷取斜月等自然景象和半窗、畫屏等室內的景象，由屋外到屋內，層次清晰；②運用細節描寫。“半窗”和“閑展”的細節表明夜深難以入睡，體現了主人公的郁悶傷感。

（2）①紅燭沒有辦法留人、只能為惜別而流淚；②運用了擬人的修辭手法，賦予蠟燭以人的情感，十分形象；③不直接表達情感，而是借紅燭間接表達出自己別后的凄涼心境，含蓄委婉，真切動人。

（六）①用“千”字好。“千里”虛指，體現出陰云范圍之廣，可以著力渲染凄寒悲苦的氣氛，與后句詩中“雪紛紛”照應。“十里”實指，沒有這樣的表現力。

②本詩表達了對友人的勸慰和贊美之情，鼓勵朋友樂觀豪邁，積極進取。這兩句詩氣勢雄壯，胸襟開闊，是壯偉之音；王維之詩表達對友人的關切與擔憂，體現的是纏綿憂怨之情。

（七）答：（1）“渺茫”一詞包含著復雜的情感，從字面上來看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實是寫詩人心中的茫然，寫出詩人送別友人時的悵然若失。

（2）答：①第三句采用設問句式，前句問，造成轉折之勢，為后句抒情作準備；

②運用夸張手法，僅僅望一下就肝腸寸斷，送別朋友的依依不舍與極度感傷之情淋漓盡致地表現了出來。結尾一句既抒發了離情，又不流于直露，含蓄細膩，余味深長，言有盡而意無窮。

（八）（八）（1）答：“微霜”“鴻雁”點出了送別時深秋時節蕭瑟的氣氛，從中表達出詩人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。

（2）答：尾聯直抒胸臆，以長者的口吻表達了對魏萬的勸勉：莫把長安當作行樂之地而虛度大好時光。

（九）（1）答：①“青山”、“白水”青白相間，色彩明麗；②“橫”字勾勒出青山的靜態，“繞”描畫出白水的動態，動靜結合，描摹出一幅秀麗的圖景，但又暗含了送別之意。③“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯寫成工麗的對偶句，別開生面.（2）答：頸聯兩句是很工整的對偶；又巧妙地運用了比喻的修辭手法，用“浮云”比友人的行蹤不定、任意東西；“落日”比自己象落日不肯離開大地一樣對朋友依依惜別的心情。兩個比喻生動形象地表現朋友間留戀而難舍難分的情感。

（十）⑴強調二人相聚之短暫、相別之倉促。在寫聚、散的內容之間起銜接作用，承上啟下。⑵主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現思念之切。

第三篇：淺析盛唐贈別詩

目錄

緒論..............................................................(1)

一、簡述贈別詩的起源和唐代之前的發展...............................(2)

二、了解盛唐時期贈別詩.............................................(3)1．盛唐贈別詩的環境特征.......................................(4)2.盛唐贈別詩的語言特征.......................................(5)3．盛唐贈別詩的意象特征..................................(5)4．盛唐贈別詩的思想特征........................................(6)

三、分析盛唐贈別詩的特點.........................................(11)1.與唐朝之前的贈別詩對比.....................................(11)2.與中晚唐時期的贈別詩對比...................................(12)結論.............................................................(14)參考文獻：........................................................(15)

淺析盛唐贈別詩

摘要

眾所周知，唐代詩歌是我國古代詩歌的集大成者，到達了前無古人后無來者的地位，是我國詩歌史上的最高峰。然而，贈別詩又是唐詩之中重要的組成部分，取得了很高的成就。其中，盛唐贈別詩更是一改以往贈別詩悲苦哀傷的常態，以及纏綿悱惻的兒女情懷。它們以開闊的詩境、爽朗的音調，獨標高格，體現出超凡脫俗的高遠志向和開闊胸襟；它們以鮮明的藝術個性和迷人的文學魅力獨冠詩史，成為中華詩海中最為璀璨的明珠，讓后人敬仰、感嘆、回味無窮。【關鍵詞】重要 盛唐贈別詩 超凡脫俗 開闊胸襟 鮮明

緒論

盛唐贈別詩吸取了歷代贈別詩歌的優點，并在其上加入了其獨特的盛唐氣象，使其完美的結合在一起，醞釀成為詩歌史上一壇絕妙的佳釀。觀其特別之處，可分為四類：

第一類是所處背景的不同。盛唐國泰民安，社會秩序良好；盛唐疆域遼闊，士人重視漫游，游歷州郡；盛唐歷代君主重視改革科舉制度，唯才是舉，政治清明。這種大環境，造就了盛唐人的豁達心態，造就了盛唐人良好的生活現狀，更造就盛唐贈別詩的與眾不同。

第二類是意象運用的不同。贈別詩常用的象征意象如:柳樹、春草、征帆、寒江、酒??因此，這些詩歌內渲染了濃濃的哀傷，離愁的氣氛。大多數詩人就借悲景敘悲情，寫出自己送別時的憂傷、愁苦。而盛唐詩人卻多是借悲景反襯自己內心的豁達，不恥那樣兒女情長，對前途充滿了期盼。

第三類是表達心態的不同。盛唐贈別詩中有詩人不同的心態，這些詩歌在憂傷中體現健康、于惆悵中透出曠達，超脫出以往的感傷惜別。它從這種積極健康的角度，向世人展示了贈別詩情感和理智并存的新形式。猶如萬綠叢中一點紅，橫空于詩園，使人耳目一新。

第四類是表現思想的不同。盛唐贈別詩不再拘泥于離別時的離愁別緒，它的內容十分豐富，呈現出紛繁復雜的多樣性，其表現思想有表達知音相惜、蘊含理想、關注社會??這些詩中，詩人將心理品格宣泄得直接、強勁。

總之，盛唐贈別詩取得了其他時代無法取得的成就，達到了其他時代無法達到地位。它是贈別詩健康向上的代表，代表了贈別詩的正能量。它是贈別詩獨一無二的存在。

一、簡述贈別詩的起源和唐代之前的發展

贈別詩始于《詩經》，《秦風·渭陽》和《邶風·燕燕》為最早的贈別詩。“我送舅氏，日至渭陽。何以贈之，路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之，瓊瑰玉佩。”是《秦風·渭陽》中秦穆公的太子送晉公子重耳回國時的敘述。此詩沒有離別時的愁苦、悲痛，但抒發出真摯的悠悠思念之情，可以算得上贈別詩的詩祖。不久，《詩經·大雅》中也出現了一些贈別類型的詩歌，它們的出現使“贈別詩”這種詩歌類型確立了下來。時至秦漢之交，一曲“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。探虎穴兮入蛟宮，仰天噓氣兮成白虹”奏出了贈別詩千古不滅的杰歌。兩漢、魏晉時期贈別詩都取得了較大的發展，特別是魏晉時期，贈別詩在內容感情、題材多元化、重要意象、抒情方式等方面逐漸向成熟發展。如應玚的《別詩二首》中的“朝云浮四海。日暮歸故山。行役懷舊土。悲思不能言。悠悠涉千里。未知何時旋。”以如此壯美的景色起調，使得詩歌呈現出闊達的境界，擴大了感情的容量。以應玚和曹植為代表的部分魏晉詩人，突破寫游子思歸的離愁別緒的局限，使得視野逐漸開闊，對后來贈別詩的創造和發展有極其深遠的影響。贈別詩的歷史經過南北朝，再到隋朝，接著在唐朝這片詩歌沃土上，在盛唐氣象的影響下迎來了大發展。

二、了解盛唐時期贈別詩

作為贈別詩，盛唐贈別詩由于獨特的歷史背景，和社會風氣，在詩歌的取材范圍、意向的運用和呈現、表達的思想感情??都有別于其他時期。要了解盛唐贈別詩，就要先了解形成它的環境特征、了解它的語言特征、了解它的意象特征、了解它的思想特征。1.盛唐贈別詩的環境特征

唐朝的出現，使得中國結束了魏晉南北朝和隋朝以來的社會動蕩，紛爭戰亂，使中國出現了一個接近三百年的統一格局。在公元755年之前，唐朝都處于一個上升的階段，政治基本開明，社會風氣開放。強盛的國力，繁榮的文化，這對唐詩的繁榮與興盛，對詩人地位的提高無疑起到了重大的推動作用。由于富裕的生活，文化的發達，詩歌發展的基本成熟，唐朝出現大量的詩人。

唐朝的疆域遼闊，唐人出游頻繁，餞行贈別詩風氣盛行，因此產生了大量的贈別詩。士人游歷州郡，漫游各地，很大程度上促進了南北文化的交融，結束了自南北朝時期以來的文化隔離。美好而又充足的外界環境，使得社會充滿了自信，產生了所謂的“盛唐氣象”。使得盛唐詩歌給人總體的印象是：豪邁、雄渾、博大、飄逸、深遠。盛唐贈別詩就在盛唐這個培育詩壇百花的肥沃土壤里，孕育出了如此巨量而優秀的贈別詩歌。2．盛唐贈別詩的語言特征

歷代詩人在寫贈別詩時多喜歡描寫一種蒼涼、蕭條的景象，營造出憂傷、悲痛的氣氛，用來襯托自己所要抒發的的別離之情。但是到了唐朝，尤其是盛唐時期。大多詩人卻在用詞上避開了這類詞語，或者沒有去強調這些景象，所以沒有形成哀傷的氣氛。他們更喜歡用那種具有生機的，春意盎然的詞語去做描寫。王維的《渭城曲》，是描寫的邊塞送別的場景，但“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。”的場景描寫，卻給人綠芽初露的春意，和超脫凡塵的感覺。作者沒有用“寒雨”、“冷雨”、“涼雨”等詞語，卻用了“朝雨”;而“柳色新”更使人在邊塞景象中感到眼前一亮。李白更是在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中營造出一幅水天相接、廣闊浩渺的自然景象。給世人留下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”的千古佳作。“孤帆遠影”、“碧空”、“長江”、“天際”這些自然景物，都給人一種遼闊、博大的感受。一句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”是詩人岑參作品《白雪歌送武判官歸京》中，在北地邊塞送別時對雪花飛舞場景的描寫。眾所周知，塞外苦寒，北風刺骨。正逢這樣的送別情節，詩人卻將其寫成了這樣壯美的景象，頗具浪漫色彩，同時可以看出詩人當時驚喜好奇的神情。3．盛唐贈別詩的意象特征

盛唐詩歌繼承了建安風骨中的優秀傳承，風范剛健有力，感情真摯熱烈，文筆豪華雄健。但由于不同的社會狀況，盛唐文人心境樂觀向上，盛唐詩歌在感情上體現出一種豪邁奔放，意境上表現出雄渾勁道。大部分詩歌不論是否帶有感傷都體現出雄渾悲壯、剛健昂揚的風骨美，展現出明朗健康、昂揚向上的時代精神。其中李白的詩歌更體現出盛唐詩所獨有的鏗鏘有力、抑揚頓挫的風骨美。李白的《渡荊門送別》：“渡遠赴荊門，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送舟行。”詩人在“山隨平野盡，江入大荒流”這組鏡頭中，給人以流動感和空間感，將靜止的的山嶺摹狀出活動的趨向來。再串接上江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。這樣壯美、遼闊的意象，蘊藏了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。“月下飛天鏡，云生結海樓。”更是以天上的云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。又如高適《別董大》中“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”前兩句直寫目前的景物，純用白描。以其內心之真，寫別離心緒，十分深摯。以胸襟之闊，敘眼前景色，非常悲壯。“千里黃云”、“白日曛”、“北風”、“雁”、“雪紛紛”等意象使人難禁日暮天寒、游子何之之感。但后兩句攜氣吞山河，威震四野英雄氣度而出。瞬間從悲苦中轉折到明朗健康、豪邁奔放。詩人高適在意象上的運用，足以看出盛唐贈別詩歌在憂傷中體現健康、于惆悵中透出曠達，超脫出以往的感傷惜別的意象特征。4．盛唐贈別詩的思想特征

盛唐經濟的繁榮發達，政治環境的相對寬松，文化融合，使得思想出現多樣化。王維信佛，李白崇道，杜甫尊儒，都對其詩歌風格產生了很深的影響。王維的詩歌中常有參禪冥思、洞明世事的篇章；李白的詩歌飄逸超凡，被世人稱為詩仙；杜甫“詩歌合為事而作”，為天下疾苦擔憂。都是盛唐社會風氣開放，文化交融，所引導的思想的多樣性。而詩人地位的提高，外部條件的優越，造就了詩人們高度的自信和自尊，對投身社會和參與政治充滿了熱情。盛唐的送別詩中體現出的思想往往是對離別者的祝福和支持，而離別者本人通常也是樂觀、自信甚至是自負，充滿了建功立業，求取功名的雄心壯志。如:高適的《別董大》中在“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”這樣冰冷惡劣的景象中，詩人都在短暫的傷感后，如此樂觀豪爽的勸慰朋友：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”道盡

了盛唐詩人豁達的心態，和詩歌的豪邁健康。再如王勃的《送杜少府之任蜀州》中寫道“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”這里面既包含了對知己的相惜之情，又以豁達的胸襟面對別離。勸慰友人，莫要學小兒女的樣子，淚流滿巾。除此以外，還有高適的《別偉參軍》“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。”；陸龜蒙的《別離》“丈夫非無淚，不灑離別間。杖劍對尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。”都是這種類型的作品。王昌齡的《送柴侍御》中“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”就以“不覺有離傷”獨標高格，既表明了詩人的離別時的感情，又吸引了讀者的眼光。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，“物因情變”，兩地竟成一鄉。盛唐詩人竟將離別之情表現得如此的豁達和灑脫，無一不表現出盛唐詩人在詩歌感情表達時的超凡脫俗。

《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社、《當代著名學者詮譯古代經典名作·王維》湖南出版集團

第四篇：舒婷詩《贈別》與《墻》賞析

舒婷詩《贈別》與《墻》賞析

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人的一生應當有

許多停靠站

我但愿每一個站臺

都有一盞霧中的燈

雖然再沒有人用肩膀

擋住呼嘯的風

以凍僵的手指

為我掖好白色的圍巾

但愿燈象今夜一樣亮著吧

即使冰雪封住了

每一條道路

仍有向遠方出發的人

我們注定還要失落

無數白天和黑夜

我只請求留給我一個寧靜的早晨

皺巴巴的手帕

鋪在潮濕的長凳

你翻開藍色的筆記

芒果樹下有隔夜的雨聲

寫下兩行詩你就走吧

我記住了

寫在湖邊的小路上

你的足印和身影

要是沒有離別和重逢

要是不敢承擔歡愉與悲痛

靈魂有什么意義

還叫什么人生

舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。舒婷長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有 的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。這首《贈別》雖然是一首愛情詩，但是最后一節也寫出了一些人生哲理。

舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。

賞析舒婷的朦朧詩《墻》

原文：

我無法反抗墻，只有反抗的愿望。我是什么？ 它是什么？很可能 它是我漸漸老化的皮膚，既感覺不到雨寒風霜，也接受不了米蘭的芬芳。還有可能

我只是株車前草，裝飾性地寄生在它的泥縫里，我偶然，它必然。夜晚，墻活動起來，伸出柔軟的偽足，擠壓我，勒索我，人我適應各種各樣的形狀。我驚恐地逃到大街上，發現相同的惡夢，掛在每一個人的腳后跟。一道道畏縮的目光 一堵堵冰冷的墻。呵，我明白了，我首先必須反抗的是： 我對墻的妥協，和對這個世界的不安全感。

賞析舒婷的朦朧詩《墻》：意象詩往往具有哲理美，因為象征手法能加強詩的理性力量。化抽象為具象，正是抽象詩大顯神通的地方。“墻”是僵化了的藝術傳統的象征。錢鐘書說：“傳統不肯

變，因此惰性形成習慣，習慣升為規律，把常然當作當然和必然”。詩人說“我無法反抗墻，只有反抗的愿望”，正說出她對傳統的不滿。

“我是什么？它是什么？”這是萬古常新的問題，詩人的回答也只能是哲學范疇“我偶然，它必然”。必然存在于偶然之中。對于文學新人，傳統之墻乃是漸漸老化的皮膚，文學新人只是在泥縫里寄生的小草，這就是反抗意識萌芽的契機。

于是，惡夢出現了——一個適應傳統的夢。那是心理上的陰影，像影子一樣“掛在每一個人的腳后跟”。是的傳統影響著每一個人，你適應它，就只能射出畏縮的目光；你堅持它，捍衛它，就成為“冰冷的墻”。

夢中有真理。詩人說“我明白了”。她應該首先戰勝自己：克服妥協心理，克服恐懼心理。這樣，非但不會為傳統的墻所圍困，而且還可能由沖破傳統而改造傳統，由脫離傳統而豐富傳統。

新詩潮力求擺脫新詩的政治抒情傳統。內容上，由強調“大我”到重視“小我”；在形式上，由形象化轉化為意象化，趨向于理念和感知的變形。其特點，尊重自我 的身世感受，著重表現富于“主體性”的人格形象。客觀上，它確實表現出解放思想帶來的心靈復蘇，以及在新時期一代人的自覺。這種新的文藝風氣，無疑是對傳 統的有力沖擊。

舒婷

原名龔佩瑜，福建泉州人。出生于1952年。中學畢業后，到上杭縣農村勞動。1971年開始詩歌創作，1972年調到廈門進入工廠、做過泥水工、漿沙場、擋車 工、統計員、焊錫工等。1979年發表處女作《祖國啊，我親愛的祖國》一詩，引起注目，獲1970—1980年全國中青年詩人優秀新詩獎。1980年調到 福建省文聯從事專業創作。1982年出版第一部詩集《雙桅船》，其中不少詩篇得到讀者喜愛。她的詩真摯、柔婉、朦朧，以曲折的方式表現對人生的思考和探 索，曾被稱為“崛起的詩群”中的代表，因而引起爭論。主要著作有《雙桅船》（詩集，1982）、《舒婷顧城抒情詩選》（合著，1982）、《會唱歌的鳶星 花》（詩集，1986）等

第五篇：酬贈詩鑒賞(節婦吟)教學設計

楊霞原創課件、教案、教學設計（修改）

酬贈詩鑒賞——（節婦吟）

教學目標：

1、了解酬贈詩特點；

2、鑒賞酬贈詩比興藝術手法；

3、引導學生委婉含蓄地傳情達意，讓生活更有情趣。教學重難點：

重點：鑒賞酬贈詩比興藝術手法，感受委婉含蓄語言的魅力；

難點：引導學生在生活中委婉含蓄地傳情達意。課時安排：1課時

教學方法：教讀法、自主——合作——探究方式、“讀——思——聯——仿”教學模式（多媒體課件輔助）教學過程：

一、導入：（復習學生以前學過的酬贈詩，認識酬贈詩的概念和特點）

酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。酬贈詩：詩人贈送酬答之作

特點：表達委婉曲折，常用比興手法

二、【高考鏈接】 2008年高考語文題（北京）

2008年全國各地高考語文題中的詩歌鑒賞，除了送別詩（詞、曲）、詠物詩、羈旅詩、詠史詩、寫景詩、貶謫詩等我們熟悉的材料外，又新增了酬贈詩、節令詩和題畫詩等。

12．讀下面這首詩，完成①—③題。（10分）酬王處士九日見懷之作

顧炎武

是日驚秋老，相望各一涯。

離懷消濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。

多蒙千里訊，逐客已無家。

注釋：顧炎武，明清之際著名學者、詩人。明末投身反宦官、權貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。

【答案】肝膽：指自己的愛國之志，或對于故國的赤膽忠心。閱：見證。表現了作者雖已衰老，且明知復國無望，仍然矢志不渝、堅持到底的決心。（意思接近即可）

酬贈詩的鑒賞應注意： 要知人論世，熟悉寫作背景，考試時特別注意原詩后面的注釋。

三、結合學過的酬贈詩，思考：什么是酬贈詩？

1、酬贈詩是古代文人用來交往應酬的詩歌或者贈給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩交友，以詩言志，因此常常把詩歌作為結識朋友的手段，朋友之間常常互相唱和，此謂“酬唱”，而有所感受，有所表達，有所思念時，也常常贈詩給親友，以明其情志，此所謂贈詩，二者并稱“酬贈詩”。

2、能不能用形象的語言概括酬贈詩的特點（學生寫作）

山水田園詩是鄉村牧童的一枝短笛，清新而幽雅，綠林，青山，落日，孤煙盡收眼底。

邊塞詩是大漠沙場的一彎冷月，清遠而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。

酬贈詩是-------------教師示例

1、酬贈詩是劉禹錫貶謫之后豁達的襟懷，巴山楚水，千帆競發，萬木爭春，永遠積極爭取、慷慨昂揚！

教師示例

2、酬贈詩是顧炎武國破家亡后對故國的赤膽忠心，濁酒、黃花，離懷、愁眼，肝膽、鬢華，仍然矢志不渝、堅持到底！

四、鑒賞新課：

節婦吟 ——張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

詩歌大意：你明知我有丈夫，而送我兩粒珍珠。我感謝你的好意，而系在我紅裙上，可是我家的高樓連著內苑，我的丈夫在明光宮作侍衛，我知道你的心思是光明正大，不過我和丈夫是誓同生死。我決定還你兩粒珍珠，可是我眼淚流了下來，為什么在未嫁之前，沒有遇著你呢？！

1、粗讀——你覺得像什么詩？

在對的時間，遇見對的人，是一種幸福； 在對的時間，遇見錯的人，是一種悲傷； 在錯的時間，遇見對的人，是一種嘆息； 在錯的時間，遇見錯的人，是一種無奈！

2、知人論世——不能單純地把它看成是一首抒發男女情事之詩，而是一首為拒絕李師道的勾引而寫的名作。

【背景】張籍(約766－830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業等。節婦吟，樂府詩題，題下原注：“寄東平李司空師道。”李師道，時任平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮日漸壯大，而朝廷積弱日久，已難控制，割據之勢日成。藩鎮為增加實力，常用各種手段勾結拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們，韓愈為此寫過《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍在此點上與韓愈心志相通，都是主張統一，反對分裂。此詩便為拒絕李師道的拉攏而作。

3、比興手法：請同學們結合背景指出表層與實質的對應關系 主人公：妾—— 第三者：君—— “我”丈夫：良人——

4、【質疑問難】

1、你覺得詩中女主人公的所思所想真的符合女性之“節”嗎？從情感上講，她對這位第三者的求愛到底持怎樣一個態度?

5、對比閱讀

陌上桑——漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。

主旨不一樣：張籍深知李師道有野心，朝野一片怨聲載道，躲都躲不掉，還能跟隨他硬往火坑里跳嗎？這樣的權臣勢大心狠，得罪不起，也不能橫眉怒目地回絕，張籍深深地陷入了兩難的選擇。殘酷的現實逼迫張籍必須做出明智的決擇，達到“既不受聘、又不交惡”的目的。聰明的張籍終于以巧妙的構思，塑造了一位含情默默的年輕少婦形象，以感君盛情，心有愛慕，但又不能愛戀的綿綿深情，委婉自然地向李師道表白了不能應聘的態度，未露半點瑕疵，讓權勢遮天的李師道無懈可擊，也只能無可奈何地維護其“節婦”之名了。一場政治危機就以這么一首《節婦吟》巧妙地化解了，留給各方一個相安無事的喜劇結局。此時此刻，讀詩的人們還有什么理由不對張籍的安貧樂道、委婉機智而拍案叫絕呢？還有什么理由不對這樣一首感人至深的好詩而贊嘆不已呢？還有什么理由不對詩中塑造的這位溫情理性的節婦而心存敬意呢？

詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。她不畏權貴、義正辭嚴、抗惡拒誘、剛潔端正，斥責“使君”，使顯赫的“使君”無言以對、無地自容。

五、酬贈詩的鑒賞應注意（補充）：

1、要知人論世，熟悉寫作背景，考試時特別注意原詩后面的注釋。

2、要運用聯想和想象，能研讀出比興之外的深意。

六、作業：

1、請用這兩種方法鑒賞《近試上張籍水部》

2、【拓展延伸練習】結合這首詩，思考在現實生活中怎樣學會說“不”。

教學后記

這節課因為結合高考實際，加上教師示例，所以深受學生歡迎。課堂上，學生各抒己見，大膽表達自己的觀點。整體設計思路較寬，而且一環扣一環，得到聽課教師的好評。