第一篇：參觀智化寺案例——班

《參觀智化寺》案例

一1班

北京文博交流館成立于1992年，位于北京東城區祿米倉胡同5號智化寺內，是一座以促進發展、傳播和研究文物、博物館、民間收藏、文化交流為中心任務的綜合性博物館。5月31日，我們帶領學生來到了這個博物館，感受了它的文化氣息。

智化寺是一座明代古剎，始建于明正統八年（公元1443年），具有獨特的明代特色。其莊重典雅、用料獨特的黑琉璃瓦、素雅清新的裝飾彩繪、精美古樸的佛教藝術、有“中國古音樂活化石”美譽的“智化寺京音樂”，都是不可多得的瑰寶。雖歷經500多年，智化寺的基本格調受到了較好的保護，特別是智化寺藏殿內的轉輪藏，更是目前北京唯一的具明代原木結構的轉輪藏，年代早、雕刻精美、線條粗獷而有力。京音樂是在智化寺檢寺之初傳入的，它采用的是中國民樂的工尺譜。其譜稿是由明代宦官私自帶出宮廷的，既包含有唐、宋佛教法樂的精髓，又吸收了宋、元、明民間俗樂的調式，成為一種雅俗共賞的藝術形式，500多年來，京音樂一直保持著原始的風貌。

進入寺廟后，我們來到大悲殿欣賞智化寺高深美妙的佛教音樂。欣賞完音樂，我們又參觀了智化寺樂僧使用的樂器，最后我們的孩子們一起進行了扎染活動，老師的講解，是孩子們躍躍欲試，各個大顯身手，扎染出美麗的圖案。臨近中午，我們高高興興的離開智化寺，結束這次有意義的實踐活動課。

2013.5

第二篇：培智學生個別化教育計劃案例

《個別化教育計劃案例》

學生：高某某

學校和班級：威海市特殊教育學校 啟智1班 計劃時間：2013年1月—6月

一、學生基本情況：

1.高某某，2011年11月3日出生，2009年入學。從小由爺爺帶大，幼兒園上的很晚，斷斷續續，接受學前教育不系統。父母的教育理念及方法有很大分歧。媽媽比較溺愛，認為孩子很聰明，每天輔導，關注學習成績；爸爸對孩子嚴厲，感覺孩子說話不清楚，語言發展不好，就應該多培養她跟人交往，鍛煉她的說話能力。

2.行為特點：刻板行為明顯。

（1）每天都要喝一袋奶，而且必須是某種牌子、某種口味的。

（2）睡覺前一定會把明天要穿的衣服找好，睡覺之前洗臉刷牙等程序一個都不會少，到八點了她自己就開始收拾準備睡覺，幾乎是雷打不動。

（3）物品擺放整齊，每個玩具、生活用品都有固定的位置，如果有人把她的玩具地方挪動了會發脾氣。（4）喜歡蹦床、蕩秋千、轉盤等反復重復動作的游戲，而且轉很長時間都不暈，每天都會要求爸爸帶她去同一個小區的同一處健身場地玩。

3.語言特點：語言簡單，斷續，遷移能力差，理解能力和表達能力差，有時答非所問。

4.社會適應特點：喜歡與人親近、交流，但有時存在恐懼心理，不懂與人正常交流的禮貌，對不喜歡的人或陌生人常常斜視。緊張時發出無意識的“嗯嗯”聲音、玩手指進行緩解。

二、長期目標：

1.刻板行為矯正：經過一學期的矯正，減輕對刻板行為的依賴，加深對行為本身的認識，使學生對適當行為有積極地理解和認識，體會到自主行為的樂趣。

2.社會適應行為矯正：一是減少緊張時發出無意“嗯嗯”聲的次數。二是改掉扳手指頭的依賴。三是減少對陌生人和不喜歡的人斜視。四是幫助建立對陌生人的友善與信賴。

3.語言矯正：養成聽話時與講話者對視的習慣，加強目光交流，逐步形成聽明白再表達的語言交流習慣。

三、短期目標

1.班主任利用每天的晨會對學生進行人際交往、文明行為的教育，安全課教師對學生進行怎樣與陌生人交往的教學，讓其對陌生人形成客觀的認識，降低不信賴感和敵對感。2.通過適時、適度的交換座位改變學習、吃飯、排隊等常規中的位置，讓其適應改變帶來的心理變化，減輕刻板行為的心理依賴。

3.課堂上，時刻注意糾正其在課堂回答問題緊張時發出“嗯嗯”聲音、扳手指的行為，減少發聲和扳手指的次數，并進行獎勵，強化正面效果。

4.外出活動時，遇到陌生人或學生家長，注意觀察和糾正其斜視的行為，正面強化。

5.課堂和日常交往中，時刻注意強調學生與對話人的目光對視，善意的、微笑的對視可幫助她建立信心，先聽明白以后再回答。

四、教育干預策略

1.營造良好的干預氛圍。協調班主任、任課教師、家長，要共同為其營造一個寬松、和諧的語言、行為交流環境，以正面鼓勵為主，以善意的暗示為輔，建立信任關系，改進教育康復的水平和效果。

2.及時調整干預策略。對于孩子心理產生緊張、負面影響較為明顯的干預策略要慎用，隨時發現隨時調整。

3.注意行為矯正的反復性。孩子的行為有反復的特點，尤其是當她遇到不良的心理體驗時容易退卻和消極，產生對過去刻板行為的依賴，所以要時刻注意觀察和分析，及時進行矯正和肯定。

五、評價辦法

1.建立行為矯正、社會適應矯正、語言矯正跟蹤記錄，明確記錄其發生的次數、減低的次數、反復的次數等。

2.請任課教師、家長、班主任對其行為、語言、社會適應做出過程性評價和階段性評價。

3.對其下學期個別化教育計劃提出改進措施和辦法，明確計劃的目標和策略是否適當和有針對性。

第三篇：廣化寺材料

簡要介紹

福建廣化寺，又稱南山廣化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓（又名南山），創建于南朝陳永定二年（558年）。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

廣化寺原名金仙院，隋開皇九年（公元589年）改為金仙寺。距今有1430多年歷史，是著名的千年古剎，與福州鼓山寺、廈門南普陀寺、泉州開元寺并稱福建四大叢林。1983年國務院公布為全國第一批重點開放寺廟，1986年被評為福建“十佳”風景區之一。

宋代廣化寺十分鼎盛，有10院120庵，僧眾1000余人。明朝黃仲沼《詠南山》詩有“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”句，即是當時盛況的寫照。元朝至正年間，寺被火焚。明洪武至歷年間，遂漸漸重建。現在寺為清光緒初年重修。近年來，由海外僑胞熱心贊助，對寺院殿堂進行了全面整修和擴建。

該寺現占地3.2萬余平方米，建筑面積1.6萬平方米，石砌圍墻長1公里。貫穿主體建筑物的中軸線長達385米，結構嚴謹，布局勻稱，規模宏大。中軸線主建筑，從海拔25米逐步升高到63米由山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、法堂（上為蕆經閣）、祖堂（上為臥佛閣）等組成。兩側翼有寬敞的百柱廊廡。從臥佛閣兩旁開始，左廂依次有功德堂、溪聲閣、水云鄉、尊客堂、伽藍殿、五觀堂（上為庫房，后為香積廚）、鐘樓；右廂依次為般若堂、看山樓、煙霞窟、凈化堂、祖師殿、學戒堂、鼓樓。左上方新建有觀音閣，內奉一身高8米觀音像；右上方新建有小南山地藏殿。在放生池兩側新建4座五百羅汗堂。

這里松柏蒼翠，山泉鳴澗，清幽寧靜。人行其間，綠蔓牽衣，別有一番禪意。相傳千年之前，滔滔東海之水，直涌至南山腳下，行云流霞與青翠松柏交相輝映，構成了一幅無比生動的畫卷。故有“南山松柏”佳景之稱。

廣化寺始起于南朝陳永定二年（公元558年）。這里原是邑儒鄭露三兄弟結廬講學之所，鄭露三兄弟世稱“南湖三先生”。后來，有一位金仙禪師到此潛修佛道，鄭氏三兄弟受禪師感化，遂舍廬為庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”。這便是廣化寺的前身。隋開皇九年（公元598年），來自天臺山的無際禪師募資擴建為“金仙寺”。唐景云二年（公元711年），長老志彥應召入宮講《四分律》，奏聞當年無際禪師持誦《法華經》，因受靈應石涌白泉的事，睿宗遂賜寺名“靈巖寺”，并由大書法家柳公權書匾，以此名重一時，成為八閩一大叢林。宋太平興國元年（公元976年），始改名為“廣化寺”。

廣化寺左側，至今矗立著一座建于宋乾道元年（1165年）前的釋迦文佛塔。塔為石構仿樓閣式，五層八角形，高約30米。塔室空心，頂作藻井，內壁嵌有石級，可登上各層塔門外。外壁和迭澀間浮雕佛像、雙頭羽人、飛天伎樂和花卉鳥獸等精美圖案，塔檐仿磚瓦雕刻，有鳥革羽軍飛、凌風飄舉之勢，具有很高的藝術水平，是研究宋代建筑和文化藝術的珍貴實物資料。廣化寺雖幾經興衰，此塔卻依舊如故，保存至今，不能不說是一個奇跡。1961年，此塔被列為首批省級重點文物保護單位，現已成為全國重點文物保護單位。

廣化寺鼎盛時期，下轄10院120庵，檐楹相摩，軒宇層出，山門若市，香客如云。明代進土黃仲昭有詩曰：“一派禪房依澗轉，數聲清磬隔林聞。靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛。”是當時南山廣化寺盛況的寫照。爾后幾經興廢，至清乾隆年間僅存月峰寺院、普門庵。現在廣化寺保存下來的一些主要建筑是清光緒十六年（1890年）依舊制重建的。八十年代初，由于海外華僑的熱心捐助，廣化寺進行了大規模的整修擴建，千年古剎一舉重輝。1981年春節，中國佛教會會長、名書法家趙樸初來莆視察廣化寺整修工程，親筆題寫了“莊嚴國土，利樂有情”八個遒勁大字，以及“萬德莊嚴”匾額，為千年古剎增添光彩。

中軸線貫穿照壁、牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、法堂（上為藏經樓）、祖堂（上為臥佛殿）等，全長385米，由海拔25米逐漸升高至63米。兩側翼建有寬敞的百柱廊廡，把整個建筑群有機地聯成一體。左廂依次為功德堂、溪聲閣、水云鄉、尊客堂、伽藍殿、五觀堂（上為庫房）、鐘樓等；右廂依次為般若堂、看山樓、方丈室、煙霞窟、凈行堂、祖師殿、學戒堂、鼓樓等。左翼復建觀音閣，右翼新建地藏殿。放生池兩側、鐘鼓樓兩翼，各建羅漢堂，供奉五百羅漢塑像。大雄寶殿建在高2.7米的基臺上，高22米，面積837平方米，雄偉莊嚴，為福建諸名剎之冠。殿內盤坐釋迦佛、藥師佛和阿陀佛三尊大佛，兩側臺座排列十八羅漢。

寺前迎面聳立著一座高大的牌坊，上書“南山廣化寺”五個遒勁大字；內側一面，書“莫向外求”四個大字，頗具禪意。進得山門，過放生池，拾級登上天王殿前平臺，這里豎著兩座宋治平二年（1065年）建造的石經幢，五層八角，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經咒》，是研究梵文漢譯與本地方言關系的珍貴實物資料.廣化寺座落在福建省甫田市城南三公里處的鳳凰山麓，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

廣化寺環境幽靜、建筑宏偉、歷史悠久，聞名于世。

廣化寺創建于南朝陳永定二年(558年)，開山祖師是金仙禪師，因此初稱“金仙院”。

隋朝開皇九年(589年)，來自天臺山的無際禪師募資進行擴建，改名“金仙寺”。

唐朝景云二年(711年)，金仙寺住持志彥法師奉詔入宮，講解《四分律》，睿宗賜號為聰明禪師。因志彥禪師向睿宗奏報了無際法師在金仙寺持誦《法華經》時，有“感石上涌白泉”之異，睿宗賜寺名“靈巖寺”，并命書法家柳公權書“靈巖寺”額懸掛在寺門之上。至此，靈巖寺名揚天下，被稱為閩東一大叢林。

宋朝時，鳳凰山(又稱南山)佛教寺廟盛極一時，在地方官僚的支持下，共興建了2寺、10院、120庵。宋太平興國元年(976年)，宋光宗賜額廣化寺，并修繕廟宇，使之“檐楹相摩，軒宇層出”。979年，宋政府在莆田設置地方政府“興化軍”，故民間有“未出興化，先有廣化”之說。宋朝時，廣化寺建筑雄偉，所屬庵堂廟院眾多，僧尼千余人。

元朝至正元年(1341年)，廣化寺毀于戰火。直到明朝洪武至永樂年間(1368-1424年)才陸續得到重建，逐漸恢復當年的盛況。明成化進士黃仲昭詠靈巖寺詩稱：“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”。明世宗嘉靖四十一年(1562年)時，廣化寺遭倭寇侵擾，再次化作焦土。以后的歷任住持慧廣、極中、源徹等法師相繼修復。到萬歷八年(1580年)時，慧廣等募建法堂；十六年(1588年)時，云章、圓材等法師修復溪聲閣、大雄寶殿；三十九年(1611年)時，法果法師募建山門，第二年真

一、法果等又修建了藏經閣、巢云樓和香積廚。

清朝康熙三十一年(1692年)，鎮守福建興泉等處總兵王萬祥見廣化寺年久失修，捐俸進行了維修，并將法海寺、小南山庵并入今廣化寺，使寺廟規模擴大。并刻石立碑記之，至今碑仍保存在寺內。后又常年失修，日趨衰落，到光緒十二年(1886年)，只有觀音閣保存，僅住2名僧人。

光緒十六年(1890年)，善和法師住持廣化寺，立志重建古剎。通過四方募化，陸續重建了大雄寶殿、客堂、禪堂、方丈、凈行堂等，形成今天寺廟的格局。

1910年，宣統皇帝御頒了《龍藏》7000余卷給廣化寺，本如法師又在法堂之上加蓋了藏經樓。

1933年，又重修觀音閣，重建天王殿，使廣化寺殿堂更加完備。

中華人民共和國成立后，人民政府實行宗教信仰自由政策，廣化寺由僧人自主管理。1949年，住寺僧人約60人。至1965年，仍有57名僧人住寺，他們一邊念經修持，一邊耕種田地，看護山林，過著“農禪并重”的生活。“文化大革命”中，廣化寺被迫關閉，僧人流散，佛像被砸，殿堂也改作廠房。

中國共產黨十一屆三中全會以后，撥亂反正，宗教信仰自由政策得到全面落實，這座千年古剎也重現輝煌。1980年2月，福建省政府批準廣化寺作為宗教活動場所對外開放，相繼成立了“莆田縣廣化寺修建委員會”，對古剎按舊觀進行全面修復。在政府有關部門的支持下，在海外僑僧和信徒的熱心資助下，1984年12月，廣化寺的主體修復工程宣告竣工。12月7日(農歷閏十月十五日)舉行了隆重的開光法會，中外佛教界人士1400多人參加這了一慶典。

修復后的廣化寺占地面積達3．2萬平方米，建筑面積為1．7萬平方米。整座寺廟沿山勢自然上升，層次分明，錯落有致。在坐西朝東的中軸線上，分布有照壁、牌坊、山門、放生池、天王殿(彌勒殿)、大雄寶殿、法堂(上為藏經閣)、臥佛殿(下為祖堂)等，全長385公尺，主體突出，巍然壯觀。東側次第為東羅漢殿、鐘樓、五觀堂、伽藍殿、尊客尊、水云鄉、圓通門、溪聲閣等建筑。西側次第為西羅漢殿、鼓樓、學戒堂、祖師堂、凈行堂(念佛堂)、煙霞窟、方丈室、看山樓。寺后東西兩角的最高的密林深處，相對聳立著觀音閣和小南山，玲巧別致。漫步其間，可盡覽全寺風色，聆聽溪聲、泉聲，眼下殿堂密布，身后竹林松柏，清凈幽遠，令人心曠神怡。

這次修復，耗資上千萬。寺廟規模比原來也有所擴大，照壁、山門與牌坊都向前推移重建。在東西兩側也增建了東西羅漢殿和看山樓。羅漢堂內新塑著五百羅漢像。每尊坐像高1．5米，面譜、服飾為印度式，神態各異，栩栩如生。在天王殿內供奉著彌勒佛、韋馱、龍天以及5米多高的四大天王像。山門左右塑有4米多高的密跡金剛，觀音閣中有8米高的觀世音立像。這些塑像都是修復時塑造，造型莊嚴，雕刻精致。

大雄寶殿為清光緒年間的建筑，建于2．7米多高的臺基之上，面闊5間，進深4間，高22米，建筑面積837平方米。

重檐歇山頂，殿頂瓦片每塊重3．2公斤。殿后部的外檐下還保存宋代的4根瓦楞形石住。大殿正中供奉著3尊高達5米的金身佛像。兩側列坐著十八羅漢像，也為泥塑金身，每尊高2．5米。大殿雄偉壯觀，堂內佛像莊嚴，法物、法器完備。

廣化寺對一些具有歷史文物價值的古跡也進行了認真的保護。寺東側的釋迦佛舍利塔，是宋乾道元年(1165年)以前所建。現由政府撥款修整，列為省重點保護文物。塔旁的普門寺，是唐末御史黃韜所建的“東峰書堂”故址。寺內還保存一對經幢，上刻有《佛頂尊勝陀羅尼》，為宋治平二年(1065年)建造的文物，現移建在彌勒殿前廣場上。

寺內的鄭三先祠為紀念舍地建寺的名儒鄭露三兄弟講學遺址，祠內有一“開莆來學”的匾額，另有一“南山樾萌”石匾，是宋末民族英雄文天祥真跡，十分珍貴。

1983年，廣化寺被國家列為漢族地區佛教全國重點寺院。現為福建省十佳風景區之一。自1979年至1986年，中國佛教協會副會長圓拙法師任廣化寺方丈，他要求廣化寺不賣門票、不搞經懺，要求僧人農禪并重。寺后有100多畝山林，種上了果樹、香蕉等。1986年，廣化寺推舉36歲的毅然法師任方丈。1990年換屆選舉中，又選出學誠法師任方丈。

學誠法師是畢業于中國佛學院的研究生，接任方丈時年僅24歲，是全國重點寺廟中最年輕的方丈。寺內沒有福建佛學院男眾預科班、福建甫田南山廣化寺僧眾培訓班以及佛經流通處，全寺共有僧人200人。廣化寺的僧人修持、寺廟管理有一套嚴格的制度，方丈、當家都以身作則，雷打不動，使制度落到實處。這里藏書豐富，僧人注意研讀佛經、提高文化水平，發展佛教文化事業。1990年，廣化寺被中國佛教協會列為三座全國樣板寺廟之榜首。

廣化寺與東南亞各國佛教界有著廣泛的聯系。中華人民共和國成立前，有20多名廣化寺僧人到東南亞各國傳播佛教，在那里建立廨院。現廣化寺在南洋有廨院7年。1979年以來，東南亞、日本等國佛教界人士經常前來進香朝拜。1989年，圓拙法師率廣化寺僧人到新加坡廣化寺開光法會。

在廣化寺的照壁上，書寫著趙樸初先生的題詞：“莊嚴國土，利樂有情。”這是時代對中國佛教界的要求，也是廣化寺僧人的心愿。

福建莆田廣化寺座落在莆田市市區西南郊2公里許的鳳凰山（又名南山）之麓，是福建省著名古剎，也是福建佛教大叢林之一。1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，最近又被評為福建“十佳”風景區之一。

寺初建于南朝陳永定二年（公元558年），始名“金仙庵”，后擴建為寺。唐景云二年（公元711年），睿宗皇帝賜名“靈巖寺”，由著名書法家柳公權書額。宋太平興國元年（公元976年），宋太宗皇帝改名“廣化寺”。宋明兩代最為鼎盛，規模最大，與福州鼓山涌泉寺、泉州開元寺、廈門南普陀寺并稱為福建四大叢林。編輯本段|回到頂部具體介紹

千年古剎福建莆田廣化寺座落在市區鳳凰山麓，鳳凰山亦稱南山、南湖。這里松柏蒼翠，山泉鳴澗，清幽寧靜。人行其間，綠蔓牽衣，別有一番禪意。相傳千年之前，滔滔東海之水，直涌至南山腳下，行云流霞與青翠松柏交相輝映，構成了一幅無比生動的畫卷，故有“南山松柏”佳景之稱，亦是莆田二十四景之一。

廣化寺始起于南朝陳永定二年（公元558年），這里原是邑儒鄭露三兄弟結廬講學之所，鄭露三兄弟世稱“南湖三先生”。后來，有一位金仙禪師到此潛修佛道，鄭氏三兄弟受禪師感化，遂舍廬為庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”，這便是廣化寺的前身。隋開皇九年（公元598年），來自天臺山的無際禪師募資擴建為“金仙寺”。唐景云二年（公元711年），長老志彥應召入宮講《四分律》，奏聞當年無際禪師持誦《法華經》，因受靈應石涌白泉的事，睿宗遂賜寺名“靈巖寺”，并由大書法家柳公權書匾，以此名重一時，成為八閩一大叢林。宋太平興國元年（公元976年），始改名為“廣化寺”。

廣化寺左側，至今矗立著一座建于宋乾道元年（1165年）前的釋迦文佛塔。塔為石構仿樓閣式，五層八角形，高約30米。塔室空心，頂作藻井，內壁嵌有石級，可登上各層

福建莆田廣化寺

塔門外。第一層東西兩面開門，余設佛龕；門兩旁浮雕羅漢，神態逼真。第二層至第五層四面開門，四面設佛龕；門旁雕金剛武士，威武莊嚴，龕旁浮雕觀音菩薩，豐盈慈祥。各層塔檐飄舉欲飛。檐下各出三層，浮雕鳳凰、雙頭羽人、飛天樂會以及奇花異草等圖案，工藝精湛，具有很高的藝術水平，是研究宋代建筑和文化藝術的珍貴實物資料。羅哲文在《中國古塔》以其浮雕秀美稱：“塔的須彌座和欄桿別具一格。須彌座的束腰部分雕刻獅子滾繡球和牡丹花等圖案，造型極為優美。??特別是須彌座四周欄桿與眾不同，不用望柱和枋板式的欄桿組合，而是使用了較低的通連波濤云氣紋圖案的矮欄，使厚重的塔基，增加了輕巧之感。”釋迦文佛塔的浮雕展示了宋代我國石雕藝術的精華。該塔的建筑結構也頗特殊，如瓜楞形倚柱的柱頂和補間鋪作，其斗拱均作一杪一個下昂再加上一杪一個下昂的出四跳七鋪作的形式，這只有敦煌榆林窟第16窟五代的壁畫中的建筑才有。釋迦文佛塔的人物浮雕中多有“密宗”的形象，為研究佛教密宗宋代還在東南沿海傳播提供了實物的資料。塔身保存多處宋元古人的題記刻字和墨書，足見古人登臨抒懷的旅游雅興。廣化寺雖幾經興衰，此塔卻依舊如故，保存至今，不能不說是一個奇跡。1961年，此塔被列為首批省級重點文物保護單位，現已成為全國重點文物保護單位。

廣化寺鼎盛時期，下轄10院120庵，檐楹相摩，軒宇層出，山門若市，香客如云。明代進土黃仲昭有詩曰：“一派禪房依澗轉，數聲清磬隔林聞。靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛。”是當時南山廣化寺盛況的寫照。爾后幾經興廢，至清乾隆年間僅存月峰寺院、普門庵。現在廣化寺保存下來的一些主要建筑是清光緒十六年（1890年）依舊制重建的。八十年代初，由于海外華僑的熱心捐助，廣化寺進行了大規模的整修擴建，千年古剎一舉重輝。1981年春節，中國佛教會會長、名書法家趙樸初來莆視察廣化寺整修工程，親筆題寫了“莊嚴國土，利樂有情”八個遒勁大字，以及“萬德莊嚴”匾額，為千年古剎增添光彩。

福建莆田廣化寺

廣化寺現在占地總面積33公頃，建筑面積1.6萬平方米，石砌圍墻長達1公里。中軸線貫穿照壁、牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、法堂（上為藏經樓）、祖堂（上為臥佛殿）等，全長385米，由海拔25米逐漸升高至63米。兩側翼建有寬敞的百柱廊廡，把整個建筑群有機地聯成一體。左廂依次為功德堂、溪聲閣、水云鄉、尊客堂、伽藍殿、五觀堂（上為庫房）、鐘樓等；右廂依次為般若堂、看山樓、方丈室、煙霞窟、凈行堂、祖師殿、學戒堂、鼓樓等。左翼復建觀音閣，右翼新建地藏殿。放生池兩側、鐘鼓樓兩翼，各建羅漢堂，供奉五百羅漢塑像。大雄寶殿建在高2.7米的基臺上，為抬梁式殿堂結構，殿高22米，面積837平方米，雄偉莊嚴，為福建諸名剎之冠。殿內盤坐釋迦佛、藥師佛和阿陀佛三尊大佛，兩側臺座排列十八羅漢。寺前迎面聳立著一座高大的牌坊，上書“南山廣化寺”五個遒勁大字；內側一面，書“莫向外求”四個大字，頗具禪意。進得山門，過放生池，拾級登上天王殿前平臺，天王殿前有兩座北宋治平二年（1065年）所建的石徑幢，高約3米，其中一座刻有《佛頂尊勝陀羅尼經咒》，這是研究梵文漢譯與本地方言關系的珍貴實物資料。

鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度

第四篇：培智生語言訓練的個別化案例

培智生語言康復訓練的個別化案例報告

大豐市特殊教育學校陳玲

【摘要】近年來，培智生的語言障礙是特殊學校面臨招生的一個大問題，好多適齡智障兒童由于語言障礙根本無法進入特殊教育學校課堂。他們一般是無語言、或語言比較零碎、或發音不清，這些都給特殊學校的課堂教學帶來了很多問題。

【關鍵詞】 培智生 語言障礙 康復訓練

語言是一個人溝通的一種形式，沒有了語言人與人之間的交流溝通就存在很多障礙。培智生的智力上和正常人相對肯定是有差距的，但是在特殊教育學校以及一些康復中心都存在著培智生語言障礙的問題。這樣的狀況就讓培智生的生活適應能力更加難培養。

一、個案情況

個案A，出生于2003年8月，于2008年6月份進入特殊教育學校康復學前班，身體健康情況良好，但在感官覺發育達不到同齡水平，四肢力度不均衡。智力程度接近于中度智障，語言發展幾乎沒有，但是大人講的話他能聽懂一些，如：喊其姓名，讓其拿他知道的東西，讓其坐好自己的小板凳，但是讓其發音很困難，剛入學時只會說“媽媽”兩個字，而且沒有發音的動機。

家庭環境

常年和母親一起生活，父親在外地工作，母親高中文化，在平時生活中多少還是能夠引導孩子的，在生活中經常帶孩子出去玩，不管遇到什么即使孩子不明白的她都會告訴他“這是什么”。

二、語言訓練的原則：

1.訓練方式要適應孩子的個體情況，要制定個別化訓練模式。

2.訓練內容要具有功能性，讓兒童學會后能夠應用到生活中。

3.訓練過程要漸進，特殊孩子的本身的能力決定了他們的學習進展，作為教師

在訓練過程中一定要有足夠的耐心。

三、訓練方法：

言語治療的目的是促進交流能力的獲得或再獲得。通過治療人員給予某種刺激，使患者作出反應，正確的反應要強化（正強化），錯誤的反應要加以更正（負強化），反復進行可以形成正確反應，糾正錯誤反應。

1、選擇強化物

強化物的在訓練過程中的作用是非常大的，強化物的選擇有時決定了一個訓練的持續性。個案A，起初就是語言動機少，在家里媽媽有時顧不及去等待他發音就滿足他的要求，這時作為教師可以拿出他喜歡的汽車卡片，在個訓過程中先拿出這些事先準備好刺激物讓其看到，引逗他想要得到的，這就是訓練過程中強化物，刺激患兒發音的動機。

2、刺激后給予強化物。

患兒的口語很少，所以在訓練一開始不能要求他發多少單字和詞語，可以用肢體和其他形式來換取他想要得到的東西，比如他會想得到放在老師辦公桌上的汽車卡片，但將不出來，可以要求他表演個他會的動作等，比如他會小貓叫和小狗叫，教師可以讓其完成這兩個他會的音，如果能做到我們也要給予強化物。這個刺激過程不是讓他掌握i刺激物，而是知道這樣的刺激過程，強化物—滿足要求—-給予強化物，知道要先完成什么才能得到他想要的東西，這樣去刺激他的語言訓練。

3、發音訓練

3.1 嗓音練習患兒在說話時往往發出尖而怪的聲音, 這主要由于長期不使用嗓子發音的緣故。最初是采用蒙臺梭利康復器材里的吹氣盒，后來又讓家長配合在家中采用教孩子學會吹肥皂泡，著兩個游戲可以使其適當地應用口腔氣流, 矯正他在呼氣中說話的問題。在此基礎上可以推廣讓患兒吹紙青蛙、吹蠟燭、吹號角，這樣再去讓患兒學狗、貓、牛等動物的叫聲時會更輕松些。

3..2 呼吸和共鳴的訓練加強呼吸控制的訓練中,采用了吹奏樂器的方式, 利用一個有顏色音鍵的玩具喇叭讓患兒做吹奏訓練。接著, 訓練患兒正確共鳴。該訓練的目的是改善其腭咽功能, 建立自我控制的口腔氣流聲和鼻腔氣流聲, 增強軟腭的運動。其方法為讓患兒鼻出氣, 加強鼻腔的氣流;然后建立口鼻的氣流

對照

感覺, 先讓其發與口有關的音素如“哦”, 再發與鼻有關的音素如“嗯”音, 接下來令兒童交替發“哦”、“嗯”和“哪”音。以這樣的訓練方式, 就可以達到共鳴的效果。在這個過程中患兒學會了“嗯哪”這個簡單的作答詞語。

3.3 發音器官的訓練首先, 患兒雙唇的延展度不夠，只會發“m”這個音，唇的訓練包括: 唇的力度訓練，主要是讓其學會抿嘴的動作和親吻的動作，在此基礎上在患兒吃棒棒糖的時候教師一邊拿著棒子把糖往外拉，而同時引導患兒抿住嘴吧，盡量不要讓棒棒糖被拿出來，或者拿最傳統的方法，拿紐扣做糖來訓練。包因患兒閉唇音/b, p, ,f/ 等都不能正常發出, 這說明患兒肌力低下, 因而采取了訓練其上下唇內斂動作,包括: 用不同口徑和形狀的吸管吸液體, 同時增加液體的稠度, 也可以采用口部訓練器增加患兒對雙唇的感知覺。針對患兒圓唇與縮唇的困難, 讓他先練習發/o/ 音, 使其發展下頜與唇的運動分離;然后教/i/音, 讓他學會縮回嘴唇;最后, 讓他進行/o/ 和/i/ 的交替發音, 以改善他的口腔運動功能。其次, 舌的訓練具體包括以下內容: 針對患兒不能伸舌和卷舌的問題, 設計舔棒棒糖等其他食物游戲訓練伸卷舌。患兒舌尖音/d, t, n, l/ 都能正常發音;舌面音/j, q, x/ 不能發出;舌根音/g, k, h/ 也不能正常發出, 對于這些音則采用了分別訓練的方式。譬如/h/ 音的訓練, 首先可以訓練孩子多做哈氣的游戲訓練, 和孩子一起大口的哈氣,對著鏡子或者玻璃哈氣。還可以在高興的時候多做哈哈笑的口部運動。讓孩子體驗“哈”“喝”音的準確運氣方法。可以從這兩個呼讀音開始, 慢慢的教孩子讀更多字。

4、下頜訓練

主要發/a,i,u/這幾個音，同時運用口部訓練器作為輔助工具，比如當患兒發/a/有苦難的時候，可以用手在一旁作出比較夸張的手勢，還可以用訓練器輔助患兒張開嘴巴發音。當患兒學會發/a,i/兩個音的時候教師讓他把兩個音連起來發“阿姨”，這個過程比較慢，一定要漸進，要有足夠的耐心，如果患兒一個音發的不好，可以再進行反復發音練習。

5、詞的訓練

詞語的訓練主要是簡單的雙字詞開始，比如學會了發/b/,就拿出“寶寶”的卡片教導其發“寶寶”，例如還有“爸爸”，在訓練的同時當患兒表現比較好的時候，教師會說棒/bang/,。運用此類方法把之前學會的/h,g,/也用起來，如：哈哈，哥哥等詞進行語言的互動。非疊詞的雙字詞語學習相對就困難的多，這就要求教師在平時的教學一個個字的去教，如患兒學先會講/bu/(不)，后來又會/yao/(要)，教師就想辦法讓患兒將這個兩個字連起來發（不要），這個學習過程差不多花了一個月，患兒本來發單字就很困難，所以在這個過程中即使患兒發音不是很連貫，只要他能連起來讀出就行。

6、主動語言的訓練

以上都是在教師德引導下患兒被動的發音，這樣的語言在日常生活中的意義不大，患兒會喊“阿姨”“媽媽”，但是不知道主動去喊，面臨這樣的情況我們采用了刺激法。當患兒想要拿到阿姨手里的食物時，阿姨只會用口型提示說/a ,yi/。

四、訓練效果

經過近六個月的訓練, 患兒有了一定的進步。這說明從刺激入手，尋求患兒的發音動機再根據發音器官能力采取針對性的訓練, 進行全面綜合性干預, 對促進兒童的能力發展能取到一定效果。具體如下：

在訓練方面知道去配合，當訓練者拿起強化物拿起時患兒知道先去滿足教師或者家長的要求才能得到，不像以往在訓練過程中隨意亂跑，注意力分散嚴重，現在能配合訓練者，在在家中也能跟好的聽其母親的話。

在發音方面, 患兒在這一環節進步十分明顯。根據患兒的構音器官的能力結合豐富有趣的游戲, 嗓音和共鳴訓練基本達到了預期的目標。但是在訓練過程中患兒發音不是很清晰，音調發音很難，如：“馬”還是發第一聲“媽”，所以在日后訓練中要加強節奏方面的訓練，如：吹打樂器、拍手、聽兒歌，每天還要堅持讓患兒做舌體操, 如伸收舌、舔嘴唇、舔嘴角、彈響舌、舔繞唇、頂兩腮。

詞語方面的學習主要是連貫性不足，患兒掌握了詞語中的字，但是連起來發音時有困難，這還是由于患兒的氣息不足引起的，同時詞語發音的主動性不強，當刺激和提示撤退時，患兒很難主動去喊“阿姨”“媽媽”，這將成為下一階段的訓練重點。

五、提議

第一、培養學生的學習興趣是前提。不管是語言訓練還是其他生活自理能力的培養作為教師首先要讓學生對此產生興趣。培智生的注意力集中性較正常孩子

要差，所以選擇好強化物給予適合的刺激是很有必要的。

第二、培智生語言訓練是一個多方面綜合的過程, 單獨的發音訓練是遠遠不夠的, 還要注意非言語交際能力和共同注意能力等其他方面的訓練。譬如, 要對著兒童的視線說話, 要常常對他說簡單的話。首先叫他的名字, 等他注意你在叫他時再對他說話。當孩子不注意你的時候對他說話是沒有效果的。要自然的喊他的名字, 注意配合當時的情境對他說話。語言訓練只有全方位的訓練、分階段的進行, 才能取得預期的效果。

第三、針對患兒主動語言偏少的現象，要給予鼓勵，盡量用已經掌握的語言去創造更多的語言互動機會，對兒童錯誤的發音, 不必刻意矯正, 應及時給予鼓勵, 以培養兒童的說話動機和表達意識。但要注意的是, 家長千萬不要教兒童說娃娃語。

第四, 要有耐心，必要時要給予提示，根據患兒的能力發展情況再做出減退。不斷地對兒童說話, 并有耐心的聽他說話、認真的回答;逐漸豐富詞匯, 從吃的食物到穿的衣服，以及玩的玩具家長逐一告訴他這是什么，也可以告訴他這些東西的特征，如：紅色的衣服，綠色的青菜，黃色的小鴨玩具等等。

第五, 要讓孩子接受多方面語言刺激, 多創造交往的機會,，多帶他外出, 多與同伴交往, 訓練他獨立表達自己的意愿，提高患兒語言的功能性。利用兒歌、動畫等媒介創造家庭式語言學習環境，如看《小鴨嘎嘎叫》兒歌讓其模仿小鴨“嘎嘎”的叫聲，學會 模仿各種聲音。不要多次重復強化，根據環境的變化去選擇訓練的次數，同時要根據患兒的接受情況，不能讓把原本的興趣給磨滅掉。

【參考文獻】

1、2、趙春燕, 張福娟.自閉癥兒童語言初期訓練的案例報告黃偉合.兒童自閉癥及其其他發展性障礙的行為干預[M].上海: 華東

師范大學出版社, 2003:63、李勝利.言語治療學.華夏出版社.2006.7

Pei-chi, language training, individualized health case reports

【Abstract 】：In recent years, Pei-chi students in special schools the language barrier is a big problem faced by enrollment, many school-age mentally handicapped children due to language barriers can not go through special education in school.They generally is no language, or language is relatively fragmented, or pronunciation is unclear, these have special schools, classroom teaching has brought many problems.【Key words 】 Pei-chithe language barrier cases in the training of Health

第五篇：培智班教案

培智數學教案

-----上、下（位置）

2011特教培智班

學員：張倩 2012年6月28日

教學內容：上、下（位置）

學情分析：本班學生共有9人，其中A類中度智障5人，B類重度智障4人。

教學目標：

A類學生：

1.在具體的活動中，讓學生體驗上下的位置關系，初步培養學生的空間觀念。

2.初步培養學生的想象能力和解決問題的策略意識，使學生在活動中獲得積極的情感體驗。

3.確定物體上下的位置和順序，并能用自己的語言表達。4.初步培養學生的想象能力和解決問題的策略意識，使學生在活動中獲得積極的情感體驗。

B類學生：

1.在具體的活動中，讓學生體驗上下的位置關系，初步樹立學生的空間概念。

2.初步培養學生按一定的順序進行觀察的習慣。3.確定物體上下的位置和順序，在一定的引導下能用自

己的語言表達。

4.初步培養學生的想象能力和解決問題的策略意識，使學生在活動中獲得積極的情感體驗。

教學重點：能確定物體上下的位置和順序，并能用語言表達出來。

教學難點：讓學生體驗上下位置的相對性。教學準備：動物頭像掛圖若干。教學過程：

一、從自身情況出發，初步體會上下的含義，培養學生的想象能力。

1．同學們，看看我們的教室里，你發現了什么？ 2．再把頭抬起來，看看你們的頭頂上有什么？ 3．那我們，再把頭低下去，看看腳下有什么？

4．揭示課題：今天就讓我們一起來感受“上、下”

二、創設情境，理解上下，初步培養學生的空間概念。1．擺放掛圖，初步體會上下位置關系

老師擺放掛圖（掛圖有小兔子，小猴子，小鴿子，小鳥，小老鼠等），先掛小兔子、小猴子、小鳥三張的，按上中下擺放，讓學生先觀察掛圖的小動物分別在什么地方？他們在干什么？

小兔子在地上吃蘿卜，小猴子在樹上玩耍，小鳥在天上飛。

2．觀察掛圖，初步體會上下位置關系的相對性。

（1）同學們，我們來整體看這三個小動物的圖片，觀察觀察，誰在誰的上面？誰在誰的下面？

（2）取下小鳥和小兔子的掛圖，貼上小鴿子、小老鼠的掛圖，并將這三張掛圖順序打亂，上中下三個關系不變。

（3）同學們，這回我們再來觀察一下這三個小動物，誰在誰的上面?誰在誰的下面？

3、創設活動，加深理解，促進情感體驗。（1）擺一擺。建立初步的空間概念。

聽口令擺一擺：先把數學本放到桌子上，在數學書上擺放數學本，擺好了以后說說上下的關系，然后再在本子上擺放鉛筆盒。說說誰在誰的上面？誰在誰的下面？

（2）找一找。體會上下的關系。

利用教室里的壞境，讓學生嘗試說說自己的頭頂上和腳底下。

三、以生活實例感知上下關系，促進情感體驗。回到家以后，在家長的配合下，說說自己家的房子里，以床、桌子、茶幾等為背景，熟悉上下的關系，以此達到鞏固理解、增強應用意識。