第一篇：七年級歷史上冊 2.9《甲骨文與青銅器》教案 北師大版

第9課甲骨文與青銅器

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)

1．甲骨文是我國已知的最早的文字，它是一種比較成熟的文字，與今天的漢字有著淵源關(guān)系。

2．商朝的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達(dá)，司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

二、能力目標(biāo)

1．教師指導(dǎo)學(xué)生思考“甲骨文和青銅器的發(fā)現(xiàn)怎樣體現(xiàn)了商朝的社會經(jīng)濟(jì)的繁榮？”培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維和歷史分析能力。

2．教師引導(dǎo)學(xué)生通過了解三星堆青銅文化，想象古蜀國的社會生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和想象能力。

三、德育目標(biāo)

通過教學(xué)使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，認(rèn)識到中國文化是古代各民族共同創(chuàng)造的，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感與民族平等觀念。

教學(xué)重點：甲骨文、青銅器。

教學(xué)難點：對一些專門的科學(xué)知識如甲骨文較難講述清楚；

教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、討論法、直觀法等。

課型設(shè)計：新授課、活動課

課前準(zhǔn)備：教師將學(xué)生分成三個小組，一個小組主要負(fù)責(zé)搜集和整理有關(guān)甲骨文的資料，一個小組主要負(fù)責(zé)有關(guān)商朝、西周青銅器的資料，另一個小組則負(fù)責(zé)有關(guān)三星堆為代表的蜀文化的資料。各小組將這些資料制作成課件，以備課堂展示使用。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：我國是世界上文明古國，創(chuàng)造出來許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習(xí)過的先秦時代，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來看一看。

一、商朝的甲骨文

教師首先做商朝占卜的模擬試驗，并告訴學(xué)生，人們根據(jù)龜甲或獸骨上炸裂的紋理，判斷是兇是吉。然后提問學(xué)生：古人對占卜的結(jié)果相信嗎？重視嗎？結(jié)果會被記錄下來嗎？學(xué)生肯定會回答：相信，重視，一定會記錄下來。教師繼續(xù)提問：那么，古人會用什么方法記錄結(jié)果呢？又記錄在哪里呢？教師指導(dǎo)學(xué)生看教材，閱讀有關(guān)甲骨文的內(nèi)容并出示甲骨文的圖片給學(xué)生以增強(qiáng)感性上的認(rèn)識。然后請第一小組展示有關(guān)甲骨文的資料：

甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時候生孩子？是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應(yīng)驗的用心

愛心

專心卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個,已識2000余字,公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。

公元前十四世紀(jì)，商王盤庚遷都于殷，就是今天的安陽小屯一帶，史稱殷墟。商滅亡后，殷都成為廢墟。甲骨文也被埋入地下三千多年，約從十九世紀(jì)八十年代開始被河南小屯村民發(fā)現(xiàn)，搜挖甲骨為“龍骨”賣給藥店。一八九九年，王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上的文字，遂進(jìn)行收集。王懿榮是光緒六年進(jìn)士、翰林，他對我國古代文物有精深的研究。當(dāng)一八八九年他在北京發(fā)現(xiàn)甲骨后，確定為“殷商故物”購得數(shù)千片，是為我國研究殷墟甲骨文字開創(chuàng)之始。自此以后，殷墟甲骨文才從 “龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文物繼續(xù)大量人為地毀滅。

通過文字的閱讀和圖片的展示，使學(xué)生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、名稱來源和它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字。所以，我國有文字可考的歷史，從商朝開始。同時，教師引導(dǎo)學(xué)生從占卜的內(nèi)容總結(jié)出，甲骨文記載了三千多年前中國社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的資料。堪稱是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。

二、聞名于世的青銅器

1、商和西周的青銅器

教師引導(dǎo)學(xué)生回憶，夏商西周時期，我國的主要生產(chǎn)工具是用什么制造的？學(xué)生回答：青銅。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，青銅是怎樣冶煉的呢？它有什么特點呢？我國都有哪些著名的青銅器呢？下面就請第二小組給我們介紹商潮和西周的青銅器。

學(xué)生演示自制課件，介紹包括司母戊大方鼎、四羊方尊、毛公鼎等在內(nèi)的幾件有代表性的商周時期的青銅器圖片，增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象。然后引導(dǎo)學(xué)生思考問題

1、我國青銅藝術(shù)的鼎盛時期是什么時期？

2、代表作是什么？

3、商周的青銅藝術(shù)的特點是什么？估計學(xué)生可以毫無問題地回答出商朝和四羊方尊，但是特點恐怕概括不全。教師應(yīng)在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上加以總結(jié)。

教師引導(dǎo)學(xué)生探討青銅器的制造技術(shù)，請本組同學(xué)加以介紹。

2、古蜀國青銅文明

教師請同學(xué)們回憶商朝的統(tǒng)治區(qū)域，然后提問：商朝時期四川地區(qū)是不是商朝的一部分？學(xué)生回答：不是。那么，這里的先民創(chuàng)造的文化又有什么特點呢？現(xiàn)在，我們請第三小組給我們介紹神秘的古蜀國文化。

學(xué)生演示自制課件，介紹以三星堆為代表的古蜀國青銅文化。引導(dǎo)學(xué)生對比分析古蜀國青銅器與商朝青銅器有何不同？并引導(dǎo)學(xué)生討論這種獨特的文化給我們帶來了什么啟示？請同學(xué)們設(shè)想一下古蜀國人的相貌特征、社會生活特點。

小結(jié)：這節(jié)課我們了解了我國最早的文字甲骨文，還了解了商朝和西周時期的青銅器，特別是古蜀國的青銅文化給我們耳目一新的感覺。從這里，我們可以看到，在我國奴隸社會繁榮時期我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，我們的祖國不愧為世界四大文明古國之一。我用心

愛心

專心

第二篇：北師大甲骨文與青銅器教案

第9課 甲骨文與青銅器

〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，了解漢字的演變。

以司母戊鼎等為例，了解中國古代青銅工藝的成就。

〖教學(xué)目標(biāo)〗 知識與能力

明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。

過程與方法

通過“甲骨文――漢字，漢字――甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動，增強(qiáng)對今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識。

積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動，通過展覽、講解、想像，加強(qiáng)對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識。通過對司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國古代勞動人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。

情感態(tài)度與價值觀

甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語）。通過本課的學(xué)習(xí)，能真切地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是有高度智慧的”（江澤民語），從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。

〖教學(xué)重難點〗重點 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。

難點 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。

〖教學(xué)準(zhǔn)備〗教師準(zhǔn)備

１.搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。

２.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相關(guān)的教學(xué)課件：

（１）音樂資料，Ｆ４演唱的《流星雨》；

（２）影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國入世、申奧成功、中國足球隊出線”的剪輯錄像資料；

（３）游戲活動中需要的猜謎字牌。

學(xué)生準(zhǔn)備

１.搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識。

２.搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。

３.課前學(xué)會書寫較為簡單的甲骨文。

〖教學(xué)方法〗

１.寓教于樂的教學(xué)方法。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點，針對不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動學(xué)生的興趣。此設(shè)計力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。

２.啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力，以此對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

３.多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：

（１）從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；

（２）多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。

〖板書設(shè)計〗

第９課甲骨文與青銅器

設(shè)計說明 采用沙塔洛夫綱要信號圖示法，以文字、圖表的形式將教學(xué)內(nèi)容簡明扼要、提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)出來，在設(shè)計上重在把握知識的線索。本課板書設(shè)計在設(shè)計時把握住三條線索：①“文字”線索，從線索上可以明確甲骨文與漢字的淵源關(guān)系，及我國文字的發(fā)展趨勢；②以“文字刻在什么地方”為線索；③聞名于世的青銅器――司母戊銅方鼎。

〖教學(xué)過程〗 導(dǎo)入新課設(shè)計一

通過一則游戲?qū)胄抡n，游戲的名稱為“簡單任務(wù)的傳遞”。

具體操作過程：老師將一項簡單任務(wù)（譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等）告訴學(xué)生甲，要求同學(xué)甲在不說話、不使用肢體語言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學(xué)生乙，并最終由學(xué)生乙完成此任務(wù)。

破解方式：學(xué)生甲只要將任務(wù)的具體內(nèi)容寫在紙上，就能順利完成任務(wù)。

教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的？那時的文字記載了什么內(nèi)容？由此導(dǎo)入新課。

設(shè)計說明：采用趣味游戲的形式導(dǎo)入，旨在建立一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)“快樂教學(xué)”的理念。在游戲的實施中，需要通過師生間互動式的交流，共同配合完成，通過學(xué)生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團(tuán)結(jié)合作意識。

導(dǎo)入新課設(shè)計二

通過游戲?qū)耄螒蛎Q為“比比劃劃”。

游戲規(guī)則：教師準(zhǔn)備部分漢字的圖片，由兩名同學(xué)組成一組，競猜者通過表演者的肢體語言猜出圖片上的漢字。

注意事項：表演者不能發(fā)出聲音，時間是２分鐘。在規(guī)定時間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。教師在此基礎(chǔ)上同樣進(jìn)一步設(shè)疑，由此導(dǎo)入新課。

設(shè)計說明：相比“導(dǎo)入新課設(shè)計一”，本設(shè)計除了培養(yǎng)學(xué)生一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，更在于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力，并且通過猜字游戲，可以加深學(xué)生對漢字象形含義的理解。

此上兩種導(dǎo)入形式都將切入點放到了“文字――甲骨文”上，游戲的形式將“甲骨文”這個相對學(xué)生來講陳舊、遙遠(yuǎn)、古板的事物，通過趣味游戲的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生產(chǎn)生急切找尋答案，細(xì)讀一番的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

通過游戲的形式導(dǎo)入充分體現(xiàn)“寓教于學(xué)”的教學(xué)原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。

講授新課

按照教科書的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”。

刻在龜甲、獸骨上的文字

需要講清“甲骨文的含義”“甲骨文的意義”“甲骨文的出土地點”三個知識點，具體操作建議：

１.播放Ｆ４的《流星雨》：在此基礎(chǔ)上教師提問“流星雨是怎樣形成的”，這是一個自然科學(xué)問題，需要學(xué)生運用地理課所學(xué)知識進(jìn)行解答。

設(shè)計說明：①檢驗學(xué)生自然知識的掌握情況，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，這種并不局限狹隘學(xué)科知識的教學(xué)設(shè)計，適應(yīng)了綜合學(xué)科體系的理念；②Ｆ４的《流星雨》在全國非常流行，學(xué)生對此比較熟悉，《流星雨》的播放很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。音樂的穿插舒緩了學(xué)生的情緒，營造出溫馨的教學(xué)氛圍。

２.設(shè)疑：在人類文明不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古，人們遇到例如流星雨這些他們無法解釋的自然現(xiàn)象時，會怎樣做呢？由此導(dǎo)入“甲骨文的含義”。

甲骨文的含義

１.“模擬案情分析――偵緝檔案”。教師設(shè)計五個層層遞進(jìn)的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，要求學(xué)生以刑警的身份進(jìn)行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱號。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計充分考慮了學(xué)生的心理特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

①什么是占卜？

②在商代能夠進(jìn)行占卜的都是哪些人？

③他們都向誰占卜？

④王室貴族通常遇到什么事情，才會去占卜？

⑤占卜人是如何進(jìn)行占卜的？

２.小循環(huán)反饋。多媒體展臺展示《商朝龜甲》，引導(dǎo)學(xué)生觀察龜甲或獸骨上的裂紋呈什么形狀，由①～⑤分析得出占卜的含義，并進(jìn)一步推出“甲骨文”的含義。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計相互呼應(yīng)，這種緊密問題的設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運用歷史材料的能力。

３.情感態(tài)度與價值觀教育。教師聯(lián)系時事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

甲骨文的意義

本環(huán)節(jié)設(shè)計了由“甲骨文――漢字，漢字――甲骨文”的推理論證活動，通過雙向的推理論證，鍛煉學(xué)生的想像能力、動手能力和綜合思維能力，以及在此基礎(chǔ)上的手腦協(xié)調(diào)能力。

１.甲骨文――漢字。

（１）通過甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。此設(shè)計使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個人聯(lián)系在一起，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（２）討論“通過甲骨文――漢字的推論，可以得出什么結(jié)論？”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來的”。這種設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，即從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的能力。

（３）教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和瑪雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對朝鮮、日本、越南等國產(chǎn)生了重要影響，并且聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中，漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實際上是對甲骨文世界意義的闡述。２.漢字――甲骨文。

（１）造字游戲：要求學(xué)生由“日”“月”“水”等簡單的漢字想像甲骨文的書寫，此環(huán)節(jié)的設(shè)計是培養(yǎng)學(xué)生的橫向思考能力及豐富的想像力。

（２）設(shè)計三個層層遞進(jìn)的問題：

我國在破釋甲骨文方面取得突出成就的學(xué)者是誰？

他一共破譯出多少個甲骨文單字？

在已經(jīng)出土的甲骨文中已經(jīng)破譯的甲骨文單字有多少？

教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)郭沫若的刻苦鉆研精神，并向全體學(xué)生提出要求，希望通過我們的努力能夠完全破譯甲骨文，讓輝煌燦爛的商周文明有朝一日在我們手中重見光明。

（３）設(shè)疑：“為什么說甲骨文對研究商朝歷史有重要價值？” 這種教學(xué)設(shè)計有“承上”“啟下”兩方面的作用，“承上”在于從另一個角度闡述“甲骨文意義”，“啟下”的功能在于導(dǎo)入下一框題“甲骨文的出土地點”，這種設(shè)計使得整個教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上趨于緊密性，更顯教學(xué)設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)性。

３.小循環(huán)反饋。

（１）討論：從甲骨文――漢字，漢字――甲骨文的推理論證活動，我們可以得出什么結(jié)論？由此導(dǎo)出“甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系”結(jié)論。

（２）游戲――“挑刺先生”。游戲規(guī)則：教師說出一句話，由學(xué)生找出錯誤，進(jìn)行分析。找出“我國的歷史是從商朝開始的”這句話的錯誤。

設(shè)計說明：兩個活動的設(shè)計，前者是在于結(jié)論式的小結(jié)，重在培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題能力，后者是在于檢測式的小節(jié)，以檢驗學(xué)生的實際學(xué)習(xí)效果，并以這種特殊的小節(jié)形式加深學(xué)生對“我國有文字可考的歷史是由商朝開始”的理解。

甲骨文的出土地點

由上一框題導(dǎo)出甲骨文是在河南安陽出土的。

１.設(shè)疑：為什么在河南安陽出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢？此設(shè)計需要學(xué)生聯(lián)系新舊知識回答，學(xué)生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。

２.進(jìn)一步設(shè)疑：“千里馬雖好，也要有伯樂來識”，發(fā)現(xiàn)甲骨文這匹“千里馬”的“伯樂”是誰，他是怎樣發(fā)現(xiàn)甲骨文的？由此導(dǎo)出“王懿榮與甲骨文”。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是對教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，以此拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

３.情感態(tài)度與價值觀教育。設(shè)計一個教學(xué)失誤，教師似無意間將講臺上的課本碰到地上，借此提出六個層層遞進(jìn)的問題：“書本為什么要落到地上，而不是往上面掉呢？”“牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)地心引力的？”“古往今來，有多少人曾經(jīng)坐在蘋果樹下，又有多少人曾經(jīng)被蘋果砸到，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力？同樣在王懿榮之前又有多少人也見到過‘龍骨’，為什么也只有王懿榮發(fā)現(xiàn)了‘龍骨’的奧秘呢？”這個似乎有些“歪打誤撞”的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，實際上恰恰是以一種非正式的、輕松的形式，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀教育，要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動腦的習(xí)慣。

４.多媒體展示《金文》：①要求學(xué)生能夠區(qū)分甲骨文與金文，通過對比的形式加深學(xué)生對甲骨文的認(rèn)識，并初步把握我國文字演變的發(fā)展趨勢，起到承上的作用；②通過學(xué)生對“刻在青銅器上文字――金文”的簡單了解，導(dǎo)入下一框題“聞名于世的青銅器”，起到啟下的作用。這種設(shè)計在于巧妙的將教學(xué)內(nèi)容呵成一體，使得學(xué)生能夠較為清晰地把握住歷史線索。

聞名于世的青銅器

首先從框題上分析本目需要講清三方面內(nèi)容：“青銅”“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器――司母戊鼎”。這三個問題的設(shè)置遵循了層層遞進(jìn)、逐層深入的原則，把握住了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

青銅

１.觀察：教師要求學(xué)生取出事先準(zhǔn)備好的日常生活中使用的銅制品，觀察銅的特性。考慮到學(xué)生要了解青銅，首先要了解銅，而且銅制品在日常生活中較為常見，因此此環(huán)節(jié)設(shè)計實際上是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致的觀察力。這種生活式的教學(xué)設(shè)計，也容易與學(xué)生形成近距離的交流。

２.設(shè)疑：金屬銅有哪些缺點？

３.模擬空間想像：“如果你是商朝的工匠，你該怎樣做才能既解決銅軟的特性，又降低銅的熔點？”這種設(shè)計從語言上較具親和力，容易與學(xué)生形成溝通，假設(shè)情境的設(shè)計，使學(xué)生以一種參與者的身份融入特定的情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和想像能力，使學(xué)生自己分析得出青銅的含義。在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)一步提出問題“青銅器是怎樣鑄造的？”由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”。這種設(shè)計的巧妙性在于教師在各個問題、活動環(huán)節(jié)的設(shè)計上注意相互的銜接性，使學(xué)生能夠自主地把握住線索，逐層推進(jìn)。

商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展

本目的重點應(yīng)放在兩個詞上，即“發(fā)展”與“高度”。

１.發(fā)展。學(xué)生根據(jù)搜集的材料，復(fù)述商朝鑄造業(yè)的發(fā)展。通過這種設(shè)計鍛煉學(xué)生通過相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，通過這種過程的鍛煉使學(xué)生能夠自己較為清晰地把握住歷史脈絡(luò)。

２.高度發(fā)展。

設(shè)疑：設(shè)計三個層層遞進(jìn)的問題。

（１）青銅藝術(shù)達(dá)到高峰是在什么時期？

（２）你們有什么證據(jù)呢？

設(shè)計說明：首先，兩個問題的設(shè)計，前一個重在承上，以形成內(nèi)容的上下連接性，后一個重在啟下，以體現(xiàn)“高度”兩個字，采用反問的形式加大強(qiáng)調(diào)的語氣；其次，要回答這個問題，需要學(xué)生搜集大量的關(guān)于商朝青銅器的資料，從種類、紋飾、造型等各個方面對商朝的青銅器進(jìn)行闡述。這個過程實際上是對學(xué)生搜集材料效果的檢測，培養(yǎng)學(xué)生將搜集到的材料進(jìn)行初步的分類、歸納、綜合的能力，及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。

（３）商朝青銅器的代表作品是什么？

設(shè)計說明：此問題設(shè)置是在總結(jié)前兩個問題的基礎(chǔ)上起到承上啟下的作用。司母戊銅方鼎、四羊方尊的圖片展示，即是對商朝青銅器高度發(fā)展的最形象的證明，也由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器的代表作――司母戊鼎”。

３.商朝青銅器的代表作――司母戊鼎。

（１）評選活動――“最佳評論員”：引導(dǎo)學(xué)生觀察司母戊鼎的造型并進(jìn)行描述，并解釋司母戊鼎名稱的由來，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)評選出“最佳評論員”。

設(shè)計說明：評選的形式使得教學(xué)內(nèi)容增加了生動性、趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與意識與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的描述過程實際上是考查、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，以及流暢、生動的表達(dá)能力，此外在描述的同時也加深了學(xué)生的感性認(rèn)識。

（２）現(xiàn)場實驗：為了使學(xué)生形成對“世界上最大的”形象認(rèn)識，設(shè)計一個現(xiàn)場實驗環(huán)節(jié)，事先準(zhǔn)備體重稱，將學(xué)生的體重數(shù)逐一相加，計算司母戊鼎相當(dāng)于多少名學(xué)生的體重之和。

（３）組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。

創(chuàng)設(shè)問題情境，“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計師，你會怎樣完成這項浩大的工程？”并由此評選出“最佳工程創(chuàng)意獎”。在學(xué)生活動中，教師應(yīng)重在點撥，并給予適當(dāng)?shù)脑u價，并根據(jù)學(xué)生的討論進(jìn)行歸納性總結(jié)，使學(xué)生明確了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。

設(shè)計說明：問題情境的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生解決歷史問題，再實踐前人創(chuàng)造活動的能力。學(xué)生思考設(shè)計的過程，實際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力，駕馭、處理復(fù)雜事件的能力。鑒于學(xué)生的心理特點，設(shè)計評選“最佳工程創(chuàng)意獎”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的良性競爭意識與參與意識，調(diào)動學(xué)生的積極性。

具體操作：

①兩道數(shù)學(xué)題的計算：提問形式參照《開心辭典》及主持人風(fēng)格。

澆鑄司母戊鼎需要８００多千克的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅１２?保登Э思撲悖?至少需要多少個坩堝同時進(jìn)行熔化？

每個坩堝需要三四個人，要完成如此浩大的工程共需要多少人同時行動，共同協(xié)作？

通過學(xué)生自己的計算，能夠較為形象的了解鑄造司母戊鼎的復(fù)雜。

②鑄造過程的六項工程難題：

為什么一定要７０個坩堝同時進(jìn)行熔化，同時進(jìn)行澆鑄？

怎樣才能協(xié)調(diào)好２５０人同時行動？

怎樣才能做到７０個坩堝同時進(jìn)行熔化？

怎樣才能保證７０個坩堝的銅液同時達(dá)到指定溫度？

在沒有任何起重機(jī)械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動滾燙的坩堝？

怎樣才能做到７０個坩堝同時進(jìn)行澆鑄？

設(shè)計說明：這六項工程難題設(shè)置的意圖并不是在于真正要求學(xué)生能夠找到解決方案，而是學(xué)生通過思考并試著解決的過程中真正理解司母戊鼎鑄造的復(fù)雜，由此對商朝的工匠們能夠鑄造出如此宏偉的青銅器感到欽佩，從而產(chǎn)生民族自豪感。

③情感態(tài)度與價值觀教育：根據(jù)六個“同時”的設(shè)計，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀教育，即司母戊鼎鑄造的每一道工序都包含著古代勞動人民的辛勤勞動、聰明才智與協(xié)作勞動，同樣對于今天的我們，無論是一個班級體，一所學(xué)校，還是我們國家的發(fā)展，都需要我們每一個人的共同努力去打造。

４.欣賞青銅器――青銅立人像。

要求學(xué)生仔細(xì)觀察這尊銅像有什么特點。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計首先是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及細(xì)致的觀察力；其次是通過對“青銅人的兩只手握成圓圈，應(yīng)該拿著什么”的想像，培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力。在此基礎(chǔ)上引發(fā)的對斷臂維納斯缺憾美的討論，使學(xué)生樹立初步的美學(xué)觀念及欣賞美、鑒賞美的能力。

５.小循環(huán)反饋。

（１）通過一道判斷題的形式進(jìn)行此框題小循環(huán)反饋：即 “青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話對不對，為什么？此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是引導(dǎo)學(xué)生討論“司母戊鼎的意義”，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。

（２）情感態(tài)度與價值觀教育：播放“中國入世”“申奧成功”和“中國足球隊沖入世界杯”錄像剪輯，緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，使學(xué)生明確一定的社會生產(chǎn)力是一定的社會現(xiàn)實的反映，由此加深學(xué)生對“青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話的理解。

設(shè)計說明：兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計一個從“古”著手，立足課本，一個從“今”著手，立足現(xiàn)實，從兩個不同的側(cè)面反映了中華民族擁有著高度繁榮的古代文明，同樣也必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的今天與明天。

小結(jié)

要求學(xué)生以“每課一得”的形式進(jìn)行小結(jié)，這種設(shè)計即是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，又是對學(xué)生歸納、綜合能力的鍛煉，體現(xiàn)了師生互動式教學(xué)原則。〖教案設(shè)計說明〗

１.在教案設(shè)計中設(shè)計了許多“小包袱”，隨著內(nèi)容的進(jìn)行，不斷的甩出設(shè)計的包袱，即在教學(xué)過程中每一問題，每一環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上都是暗藏玄機(jī)，起到層層鋪墊的作用，從而使內(nèi)容層層遞進(jìn)，使學(xué)生體味發(fā)現(xiàn)的樂趣，真正體現(xiàn)出“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意境。

２.在具體操作中，設(shè)計了幾個游戲，如猜字游戲、簡單任務(wù)、造字游戲、偵緝檔案等，這些游戲在設(shè)計上對教學(xué)內(nèi)容上起到了推波助瀾的作用，它的作用在于在不經(jīng)意間滲透教學(xué)思想，體現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)原則。

３.聯(lián)系學(xué)生的心理、年齡特點，在教案設(shè)計中多處使用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容，譬如在第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”的導(dǎo)入時，引用Ｆ４的《流星雨》；又如，在語言上力求與學(xué)生形成一種親和力，從形式上借鑒了著名娛樂欄目《開心辭典》形式及主持人風(fēng)格。〖教案點評〗

這是一節(jié)在課程改革大潮中涌現(xiàn)出的比較有創(chuàng)意的新授課。教師獨具匠心，巧妙構(gòu)思，精心運作，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師與學(xué)生一起共同探求新知，謀求發(fā)展，初步形成一種可貴的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)形式生動活潑，以學(xué)生喜聞樂見的流行歌曲、謎語競猜等形式，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，營造一種寬松、和諧、積極、愉悅的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

第三篇：甲骨文與青銅器教案

第七課 甲骨文與青銅器教案

一、課標(biāo)內(nèi)容

①知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的能力。

②以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護(hù)意識。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力

知道甲骨文、金文的字體，了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的能力。

以司母戊鼎為例，了解青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護(hù)意識。

2、過程與方法

本課教具是多媒體課件，通過圖片教學(xué)情境激趣的方法，設(shè)計探究問題，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流中探究知識獲取知識，享受成功獲取知識的樂趣。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動人民創(chuàng)造的輝煌成就，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族歷史文化的意識，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。

三、教育重點和難點

1、教學(xué)重點：甲骨文和金文的字體，漢字的演變，司母戊鼎。

2、教學(xué)難點：理解司母戊鼎“是商王權(quán)力的象征”的這一論斷。

四、教育方法（1）教法

1、圖片欣賞法

2、問題探究法

3、情境體驗法（2）學(xué)法

1、觀察分析法

2、自主探究法

3、合作交流法

五、課時安排：1課時

六、教學(xué)過程

上課開始后喊上課，同學(xué)們起立后，喊坐下，然后示意同學(xué)們安靜，然后給大家三分鐘溫習(xí)第六課西周的分封的內(nèi)容，然后進(jìn)行課堂聽寫。主要問二個問題：

一、西周建立時間，戰(zhàn)役，都城？

二、西周建立后為了鞏固統(tǒng)治，實行了什么制度？主要內(nèi)容以及作用是什么？

然后回顧上節(jié)課的內(nèi)容，武王伐紂和分封諸侯，將最后一部分平王東遷講完。

三、平王東遷

教師首先引導(dǎo)學(xué)生討論：西周分封制建立了嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，是不是就能保證王位的萬世永固呢?

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師可提示：西周后期，統(tǒng)治者昏庸殘暴是其走向滅亡的主觀原因。從客觀上來說，當(dāng)時各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，各諸侯國在政治上存在著不同程度的分散性，越是邊遠(yuǎn)地區(qū)，表現(xiàn)得越明顯，這就構(gòu)成了某些戰(zhàn)亂的因素、隨著諸侯國實力的消長，諸侯、卿大夫地位的升降，外族的侵?jǐn)_，戰(zhàn)亂增加，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，各種社會矛盾激化，最后導(dǎo)致了西周的滅亡。

然后教師提示學(xué)生了解西周滅亡的時間及東周建立的時間、建立者及都城。【小結(jié)學(xué)習(xí)】

通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了商朝的滅亡和西周的建立，了解了西周實行的分封制和嫡長子繼承制以及西周的滅亡，了解一個朝代要長治久安，統(tǒng)治者必須親近賢人，疏遠(yuǎn)小人，施行仁政等。

【導(dǎo)入新課】

老師講：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了夏商周三個朝代的更替，大概了解了他們產(chǎn)生，發(fā)展和滅亡的歷史。我們知道如果要全面了解一個朝代的特點，我們主要從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面分析。前面的學(xué)習(xí)我們主要從政治方面分析了三個朝代的特點，今天呢，我們主要從文化和經(jīng)濟(jì)的角度再次共同學(xué)習(xí)三個朝代，也就是第七課甲骨文與青銅器。【探究學(xué)習(xí)】

讓同學(xué)們帶著問題學(xué)習(xí)課本。現(xiàn)在請大家用三到五分鐘快速瀏覽課本，并完成練習(xí)冊的知識歸納部分。然后教師下去指導(dǎo)學(xué)生看書，歸納并維持紀(jì)律。然后逐步對題，并重點強(qiáng)調(diào)一些偏僻字，如司母戊鼎，鐘鼎文等。

放映幻燈片到下一頁，教師提示學(xué)生，本課主要學(xué)習(xí)三部分，分別是甲骨文，金文以及青銅工藝。

一、甲骨文

主要以幻燈片的形式加課本，邊問邊總結(jié)，并提醒學(xué)生在課本上標(biāo)記出來答案，方便復(fù)習(xí)。主要從甲骨文的含義，出土地址，如何被發(fā)現(xiàn)的（王懿榮，史海拾貝部分）以及其內(nèi)容和作用。培養(yǎng)學(xué)生從課本尋找答案的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生概括總結(jié)知識的能力。

（1）教師陳述：下面我們一起共同學(xué)習(xí)甲骨文這一部分，看到這個標(biāo)題我想大家一定感覺好生澀，好枯燥。其實大家不用擔(dān)心，初中階段，我們不用學(xué)習(xí)的那么深，只需要了解其基本知識點就好了。而且甲骨文和我們今天的漢字有很深的淵源，這會幫助我們理解甲骨文的。

（2）教師問：好了，說了這么多甲骨文了，我想請問大家什么是甲骨文呢？出土于哪里呢？（學(xué)生回答后）歸納總結(jié)甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字。然后放映幻燈片，殷墟的圖片。

（3）教師引入：那么甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？然后讓一個同學(xué)讀33頁小字部分的史海拾貝部分，然后提問。王懿榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文？為什么不是其他同學(xué)呢？（提醒同學(xué)們找出關(guān)鍵字）然后歸納出答案（專業(yè)知識、觀察生活）。

（4）為什么甲骨文這么受到重視，它記載了什么內(nèi)容？有什么作用呢？請同學(xué)們回答，然后歸納出來。然后從內(nèi)容里的占卜進(jìn)行詳細(xì)講解，為什么占卜，什么樣的人能占卜？然后將十二生肖的甲骨文與金文對應(yīng)出來，然后讓同學(xué)們猜舟和車。

二、金文

（1）教師提問：以漢字的演變引出金文，然后讓同學(xué)們將其記到課本上，并從瓜這個字為例，引導(dǎo)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)漢字由復(fù)雜逐漸簡化，便于書寫。

（2）然后提問金文是什么？有何特點及其作用。引導(dǎo)同學(xué)們在課本上找出來并進(jìn)行標(biāo)記。

三、青銅工藝

（1）本節(jié)內(nèi)容準(zhǔn)備以合作討論以及圖片展示為主進(jìn)行講解以三個問題為主進(jìn)行分組討論。

1、青銅技術(shù)的發(fā)展歷程是什么？

2、青銅鑄造業(yè)的特點是什么？分別表現(xiàn)在什么地方？

3、青銅器的種類，特點是什么？

給同學(xué)們?nèi)昼姇r間進(jìn)行討論，每組一個問題，然后請一位同學(xué)歸納答案，逐題進(jìn)行解答。青銅器的種類內(nèi)容以圖片展示為主。提醒同學(xué)講課本知識點勾畫出來。

（2）以司母戊鼎，四羊方尊，毛公鼎為例重點講述商周時期青銅工藝的精湛，勞動人民智慧的偉大。然后進(jìn)行小測試：

1、最大的青銅器是？

2、商代青銅器的精品是？

3、出土于株洲的青銅器是？

4、不屬于商朝的青銅器是？

5、已知金文字?jǐn)?shù)最多的青銅器是？

（3）然后以圖示法講解商周青銅鑄造過程，直觀展示出：

1、青銅器反映了古代工匠的聰明才智。

2、青銅器的產(chǎn)生和質(zhì)量折射出國力的盛衰。

3、青銅器象征著那個時代燦爛輝煌的文明。——青銅時代

（4）最后請同學(xué)們朗讀最后幻燈片。培養(yǎng)同學(xué)們愛護(hù)，保護(hù)文物的習(xí)慣。文明出游，不亂涂亂畫。

七、小結(jié)

本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了甲骨文，金文和青銅器。了解了商周時期的經(jīng)濟(jì)和文化：

知道了甲骨文以及金文的含義，內(nèi)容，特點及作用；

知道了青銅器及其鑄造業(yè)的特點，了解了司母戊鼎，四羊方尊等名器。

八、板書設(shè)計

第七課 甲骨文與青銅器

一、甲骨文

（1）含義

（2）內(nèi)容，特點，作用

二、金文

（1）含義

（2）內(nèi)容，特點，作用

三、青銅器

（1）發(fā)展歷程

（2）種類，特點

（3）精品

第四篇：2016年秋季版七年級歷史上冊第5課青銅器與甲骨文教案

第5課 青銅器與甲骨文

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：

1．認(rèn)識司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器鑄造過程或用途的想象，培養(yǎng)歷史想象能力。

2．明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

過程與方法：

1．積極開展搜集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動，通過展覽、講解、想象加強(qiáng)對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識。

2．通過對司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想象分析總結(jié)出中國古代勞動人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。

3．通過“甲骨文一漢字，漢字一甲骨文”正反兩方面的推理論證活動增強(qiáng)對今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識。

情感、態(tài)度與價值觀

1．甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語）。

2．通過本課的學(xué)習(xí)能真正感受到中華民族的古代文化是光輝燦爛的，從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。教學(xué)重難點：

重點： 1．認(rèn)識司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。2．知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；甲骨文的造字特點。

難點： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。教學(xué)準(zhǔn)備：

司母戊鼎和四羊方尊的特點和冶煉過程的相關(guān)資料；青銅器圖片；甲骨文、金文等文字圖片；甲骨文字形圖片。教學(xué)基本過程：

導(dǎo)入新課：聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33處世界遺產(chǎn)。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，1 以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法聞名于世，文化影響廣博而久遠(yuǎn)，真實性、完整性強(qiáng)，具全球突出的普遍價值，有良好的管理與展示。安陽殷墟出土的甲骨文和青銅器產(chǎn)生于我國哪個朝代？它們對中國文化有怎樣的影響？ 第5課青銅器與甲骨文（板書）

感知理解：

一、青銅器的高超工藝

1．組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。(1)計算兩道數(shù)學(xué)題。

①澆鑄司母戊鼎需要800多公斤的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅12.5公斤計算，至少需要多少個坩堝同時進(jìn)行熔化？

②每個坩堝需要三四個人，要完成如此浩大的工程，共需要多少人同時行動，共同協(xié)作？(2)鑄造過程中的六項工程難題。

①為什么一定要70個坩堝同時進(jìn)行熔化，同時進(jìn)行澆鑄？

②怎樣才能協(xié)調(diào)好250人同時行動？

③怎樣才能做到70個坩堝同時進(jìn)行熔化？

④怎樣才能保證70個坩堝的銅液同時達(dá)到指定溫度？

⑤在沒有任何起重機(jī)械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動滾燙的坩堝？ ⑥怎樣才能做到70個坩堝同時進(jìn)行澆鑄？

教師應(yīng)重在點撥，給予適當(dāng)?shù)脑u價，并根據(jù)學(xué)生的討論進(jìn)行歸納性總結(jié)，幫助學(xué)生了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。

2．司母戊鼎是青銅器的代表作，還有四羊方尊。請同學(xué)們自主閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，回答問題：(1)哪個朝代是青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展時期？(2)青銅器的種類有哪些？(3)不同種類的青銅器調(diào)配銅和錫的比例是一樣的嗎？

(1)商代是青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展時期。(2)青銅器種類豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面。(3)不同種類的青銅器調(diào)配銅和錫的比例不一樣。

3．總結(jié)：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰'技術(shù)精湛、氣勢宏大的司母戊鼎正是那個時代輝煌燦爛文明的象征。

4．引導(dǎo)：剛才我們提到的是青銅文化在商周時的表現(xiàn)，現(xiàn)在請同學(xué)們看一下課本，除了青銅器外，這一時期另一個高度發(fā)達(dá)的文明是什么？

二、甲骨文記事

1．展示圖片：甲骨文十二屬相圖。提問：請大家猜一猜，這是十二屬相的哪一個屬相？是依據(jù)什么來猜的呢？（圖形、意思）

講述：我們剛才猜的十二屬相并不是一般的圖畫，而是一種文字。這種文字的產(chǎn)生，反映了中華文化的勃興。

2．提問：中國古代有哪些關(guān)于文字起源的傳說？ 結(jié)繩記事，倉頡造字等。

簡介：甲骨文的發(fā)現(xiàn)。清末的王懿榮無意中看到一味叫龍骨的藥品上面刻劃著一些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎么會有刻劃的符號呢？這不禁引起他的好奇。他對這批龍骨進(jìn)行仔細(xì)研究分析后認(rèn)為，它們并非什么“龍骨”，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識出“雨”“日”“月”“山”“水”等字，后又找出商代幾位國王的名字。

3．提問：參照現(xiàn)在的漢字，想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應(yīng)該怎樣書寫？從“甲骨文一漢字，漢字一甲骨文”的推理活動中，還能得出什么結(jié)論？

甲骨文是一種比較成熟的文字。

講述：甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時候生孩子？是男還是女呢？??全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應(yīng)驗的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。

4．提問：由此得出什么結(jié)論？

我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。殷墟出土的甲骨文辭記錄和反映了商王的活動和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。

引導(dǎo)：甲骨文是中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)j現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。那么甲骨文的造字有何特點？它對今天的漢字又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

三、甲骨文的造字特點 1．造字方法。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，掌握甲骨文的造字特點。圖片展示《甲骨文字形舉例》圖（教材第25頁）。師生一起歸納造字方法。

(1)象形：象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。甲骨 文中約40%都是象形字。

(2)假借：假借字是中國古書中的用字情況之一，其產(chǎn)生是書寫者只考慮語 音因素而未加以考慮形體因素造成的。

(3)會意：會意是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義。

(4)形聲：形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。

2．歷史地位。

提問：甲骨文在文字發(fā)展史上有怎樣的地位？

甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

課堂小結(jié)：本課是專門的文化史課，著重為我們介紹商文化的典型代表——甲骨文和青銅器。我們知道，商朝是我國奴隸社會的發(fā)展時期，是當(dāng)時世界上的一個奴隸制大國，商朝的文化在古代世界文化史上占有極其重要的一席之地，是上古文化中絢麗的瑰寶。教學(xué)反思：

第五篇：部編人教版歷史七年級上冊歷史第二單元第5課《青銅器與甲骨文》教案

第5課《青銅器與甲骨文》教案

【課標(biāo)要求】

了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解我國青銅器的高超工藝，知道青銅器精品的代表并能識別其圖片。2.了解甲骨文記事及甲骨文的造字方法，知道今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系

3.通過學(xué)習(xí)，知道青銅器和甲骨文反映了夏商西周高度發(fā)達(dá)的文明，認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的文明輝煌燦爛源遠(yuǎn)流長一脈相承表明我國古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。【教學(xué)重難點】

重點：青銅器的高超工藝和甲骨文。難點：甲骨文的造字特點 【教學(xué)手段】多媒體教學(xué)

【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué) 討論法 問題探究 【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：夏、商、西周時期是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時高度發(fā)達(dá)的文明。青銅器是怎樣制作出來的？又具有怎樣的高超工藝？甲骨文記事的內(nèi)容及其造字特點又是什么呢？讓我們走進(jìn)本課，一起探尋中國的早期文明成果。一．青銅器的高超工藝 1.青銅器的發(fā)展歷程

請學(xué)生閱讀課本第23頁的第一段，概括出青銅器的發(fā)展歷程。（1）原始社會后期：出現(xiàn)。

（2）商朝以后：數(shù)量增多，種類豐富。2.青銅制造業(yè)的特點

（1）課件展示各類青銅器的圖片。猜一猜，圖中的青銅器的實用性是什么？

鼎——烹飪器；觚——盛酒器；簋——盛飯器；甗——蒸飯器；盨——盛飯器；爵——飲酒器。青銅不僅僅用于制造生活用具，還廣泛用于禮器、樂器、兵器、農(nóng)具等工具，分布于社會各方面。從中可看出青銅制造業(yè)有哪些特點？

規(guī)模大，工藝精美，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛。（2）材料研讀 材料一 禮有以多為貴者：天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。

——《禮記?禮器》

材料二 據(jù)記載，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。問：上述材料告訴我們什么歷史信息？

禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。3.青銅器的制造

司母戊鼎是目前已發(fā)現(xiàn)的中國古代形體最大和最重的青銅器，在世界上也是僅見的，反映出商代青銅鑄造業(yè)具有極高水平。想一想，商代青銅器采用怎樣的鑄造方法？其制造過程是怎樣的呢？你們見過一模一樣的青銅器嗎？為什么？

商代青銅器采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過制模、制作紋飾、翻制泥范，高溫焙燒，澆注金屬液體、加工修整等工藝制成。由于青銅器完全是由手工制造所以沒有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨一無

二、舉世無雙的。

青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰'技術(shù)精湛、氣勢宏大的司母戊鼎正是那個時代輝煌燦爛文明的象征。除了青銅器外，這一時期另一個高度發(fā)達(dá)的文明是什么？ 二．甲骨文記事

1.甲骨文名稱的由來：甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。歷史小故事：王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事

王懿榮（1845—1900年）祖籍福山，出生于一個官宦世家。1899年秋，他得了瘧疾，京城一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開了一劑藥方。王懿榮發(fā)現(xiàn)中藥里竟然有龍骨。他便讓家人把藥渣留下研究。

王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上有許多刻畫的小道道，他把龍骨對到一起，竟然拼成了兩三塊龜板！他小心地擦去龜板上的泥土，刻畫的道道更加清晰了。王懿榮遍翻各種史料典籍，終于弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無疑問，這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝敯澹∷愿兰胰说奖本└鱾€大藥房，專揀帶字的龍骨買下。他從骨頭片上又認(rèn)識了更多的字，讀出了上古社會的許多湮沒已久的秘密。

正因為王懿榮對我國古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料。王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人。

正是甲骨文的發(fā)現(xiàn)，直接導(dǎo)致了對安陽殷墟的發(fā)掘，其重要性可以同古希臘的特洛伊遺址的發(fā)現(xiàn)相媲美，把中國信史提早了一千多年。2.甲骨文記載的都是些什么內(nèi)容？

記載內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。3.它的發(fā)現(xiàn)有什么重大意義？

甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響（甲骨文的評價）。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始

甲骨文是中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。那么甲骨文的造字有何特點？它對今天的漢字又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 三．甲骨文的造字特點 1.甲骨文的造字方法是什么？

甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。

（1）象形字：象形是最原始的造字方法，有圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來，甲骨文中約40%都是象形字。

（2）指事：指事是用一種指示性符號代表某一事物或概念。如“上”字，一長橫代表水平線，上面一短橫表示水平線以上的概念。

（3）會意：會意是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義，如“從”字，兩個人形組合在一起，表示跟從的意思。

（4）形聲字：形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。主要以形聲字為主。2.甲骨文與漢字是什么關(guān)系？

甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。很多字體至今仍在使用，甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段。【課堂小結(jié)】

夏、商、西周時期的重要文化成果是我國以精湛的青銅鑄造技術(shù)為代表的燦爛的青銅文明，青銅工藝水平之高和分布之廣對于研究夏、商、西周三代歷史，具有十分重要的意義。商代甲骨文是我國歷史上經(jīng)歷長期發(fā)展演變而形成的比較成熟的文字，它反映出商代社會的一些基本史實，證明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的；甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。【板書設(shè)計】

第5課 青銅器與甲骨文 一．青銅器的高超工藝 1．青銅器的發(fā)展歷程 2．青銅制造業(yè)的特點 二.甲骨文記事 1.名稱的由來 2.記載的內(nèi)容 3.發(fā)現(xiàn)的意義 三.甲骨文的造字特點 1.造字方法 2.與漢字的關(guān)系