第一篇：第9課_甲骨文與青銅器_教學(xué)設(shè)計_教案

教學(xué)準備

1.教學(xué)目標

知識與能力

通過對甲骨文、金文的學(xué)習(xí)，明白它們的含義，學(xué)會辨認甲骨文和金文的字體，知道漢字的演變，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

通過學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就，通過想象司母戊鼎等青銅的鑄造過程及用途，培養(yǎng)歷史想象能力。

過程與方法

收集甲骨文的文字及圖片，指出他們與今天文字的淵源關(guān)系，以此加深對漢字與甲骨文淵源關(guān)系的認識。

收集有關(guān)青銅器的照片、實物和有關(guān)資料，并進行展覽、講解和想象，以加深對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認識。

情感態(tài)度與價值觀

甲骨文是世界上最古老的文字之一，而商朝青銅器是上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一。通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真切地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史潮流是悠久的，中華民族是有高度智慧的”，從而自發(fā)地增強民族自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感。

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點：

本課的重點是學(xué)會辨認甲骨文和金文，了解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。

教學(xué)難點：

本課的難點是如何使學(xué)生理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，認識到商朝的青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此反映出的國力盛衰問題。

3.教學(xué)用具

多媒體工具

4.標簽

甲骨文

教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

1.播放十運會開幕式精彩片斷，內(nèi)容是青銅大鼎冉冉升起，將十運會推向了高潮。

（直觀生動，有很強的感染力。為上好本課建立良好的開端）2.請學(xué)生根據(jù)影視片段談?wù)勯_幕式這段場景象征著什么？（增強民族自豪感，和振興中華的歷史責(zé)任感）

3.提問：開幕式上的青銅大鼎是件仿制品，它的原型是什么？

（通過回答這個問題導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)，進入司母戊鼎的教學(xué)環(huán)節(jié)）

青銅器

1.司母戊鼎被國家博物館作為鎮(zhèn)館之寶收藏。但是最近去國家博物館參觀的人卻發(fā)現(xiàn)司母戊鼎不見了，這是怎么回事？難道國寶失竊了嗎？

2.多媒體出示新聞“司母戊鼎回鄉(xiāng)，為殷墟申遺助力”。同時創(chuàng)設(shè)出情景：請你做小導(dǎo)游，為來到安陽殷墟的游客解說司母戊鼎。3.學(xué)生上臺解說后，由其他學(xué)生向小導(dǎo)游提問題，并解答。

4.關(guān)于司母戊鼎的制作方法，在學(xué)生充分想象和猜測之后，教師出示教具和圖片，破解疑難點。

5.通過“稱一稱”和“算一算”兩個小活動加深學(xué)生對司母戊鼎的認識。6.回到剛才出示的新聞，設(shè)問：為什么殷墟申遺要把司母戊鼎請回來呢？ 7.通過“參觀青銅器展”，讓學(xué)生概括出商代青銅器的特點。

8.假如你是一位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一件青銅器，你最感興趣的是什么？

課后習(xí)題

多媒體展示四件國寶，每件文物對應(yīng)一道題目。

1.“我猜，我猜，我猜猜猜”，猜測甲骨文。

2.“知識鞏固”，完成緊密結(jié)合課標的三道填空題。

3.“家鄉(xiāng)歷史知多少？”說一說家鄉(xiāng)有哪些名勝古跡，哪個最能代表家鄉(xiāng)。

4.“課外延伸”，設(shè)計自己心目中的鼎為母校

第二篇：第5課青銅器與甲骨文教案

第5課 青銅器與甲骨文

教學(xué)目標: 知識與技能：

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實；

2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

過程與方法：教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查

資料，搜集史料，體會夏、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；

情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀；

教學(xué)重點 ：青銅器的高超工藝；

教學(xué)難點 :正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明 的關(guān)系；

教學(xué)方法 :導(dǎo)學(xué)法、點撥法、講授法 教學(xué)準備: 多媒體課件

教課時：1課時 板書設(shè)計：

第5課甲骨文與青銅器

一、甲骨文

二、青銅器的高超工藝

1、青銅和青銅時代 2.夏商周的青銅文化

3.“三星堆青銅文化”

4.夏、商、西周的陶瓷和玉器業(yè) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

請同學(xué)們先來看一下春秋時期我國著名教育家、思想家孔子所著的《尚書》中的句話（投影）：惟殷先人，有典有冊。（學(xué)生先討論，教師解釋）商朝的先人，就已經(jīng)有了書冊了。請同學(xué)們思考一下：既然有了書冊，那書冊中用什么來記錄當(dāng)時的事件？（學(xué)生回答：文字）那是不是就是今天我們所用的文字呢？（學(xué)生回答：不 是，是甲骨文。）那什么是甲骨文？它與今天的漢字又有什么聯(lián)系呢？下面就讓我們一同走進甲骨文的神秘世界。講授新課

第9課甲骨文與青銅器（板書）

一、甲骨文（板書）

1、定義

（補充甲骨文被發(fā)現(xiàn)的故事）在河南安陽殷墟出土了大量甲骨文散片（投影），經(jīng)考古專家和文字學(xué)家們的仔細辨認，破譯了其記載的內(nèi)容，從中知曉：記載的時間 是商朝時期，當(dāng)時社會占卜之風(fēng)盛行，王貴族遇事無論大小，都要占卜吉兇。

占卜的結(jié)果保存在什么地方？（學(xué)生思考，教師總結(jié)）占卜的結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上，因此我們稱這種文字為甲骨文。

2、發(fā)現(xiàn)的意義（可由學(xué)生歸納）

①甲骨文記錄和反映了商王朝的活動和商朝的政治、經(jīng)濟情況，對研究商朝的歷史有重要價值。②我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

3、今天的漢字與甲骨文的關(guān)系

下面我們來做一個游戲，并請同學(xué)們思考一下今天的漢字與甲骨文有什么樣的關(guān)系？（游戲：將事先準備好的5個甲骨文

和5個對應(yīng)的現(xiàn)代漢字制成的10張小卡片，分發(fā)給10個同學(xué)，請他們分別找到各自對應(yīng)的同學(xué)。）下面請同學(xué)們回答一下他們的派對是否正確？（學(xué)生回答后，教師反問：你們是根據(jù)什么來判斷的？）由此我們可以看出甲骨

文是一種象形文字，我們今天的漢字就是在甲骨文的基礎(chǔ)上演化而來。（板書）刻在龜甲或獸骨上的文字叫甲骨文，那么刻在青銅器上的文字叫什么呢？（啟發(fā)學(xué)生回答：金文），金文比甲骨文規(guī)范。（讓學(xué)生觀察教材中圖片，以加深印象。）那么青銅器又是什么？它又是怎樣鑄造的呢？下面讓我們一起來研究聞名于世的青銅器。

二、聞名于世的青銅器

1、什么是青銅器

那么什么是青銅器呢？與今天的銅器有什么區(qū)別呢？（學(xué)生在閱讀課本后回答，總結(jié)）它是由銅、錫、鉛這幾種金屬按照需要，按一定的比例組成的合金。

那古代人又是怎樣將這幾種金屬鑄造青銅器的呢？有誰能講講鑄造的過程？（視頻）

在勞動人民的辛勤勞作下，商朝時期青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，為什么這么說呢？（投影，啟發(fā)學(xué)生從種類、工藝、規(guī)模來歸納。）

（投影當(dāng)時青銅器的代表：司母戊鼎，學(xué)生觀察）

2、司母戊鼎

這是我國考古學(xué)家在殷墟出土的司母戊鼎，因其腹內(nèi)鑄有“司母戊”三個字而得名，它形制雄偉，氣勢宏大，紋飾華麗，工藝高超，體現(xiàn)了莊嚴凝重的風(fēng)格，它高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重800多公斤，是商朝青銅器的代表。它的發(fā)現(xiàn)有什么意義呢？（學(xué)生歸納）司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，充分體現(xiàn)了商朝精湛的冶鑄技術(shù)，是商朝青銅器的代表。

3、青銅器的現(xiàn)實意義

商朝青銅器的種類之多，涉及到社會生活的各個方面，（學(xué)生發(fā)揮自己的想象，青 銅器有哪些用途。并視頻播放青銅器的種類。）

由于青銅器的廣泛使用，因而它產(chǎn)量之大可想而知，同時通過前面的學(xué)習(xí)，我們已知道商朝青銅器的制作精良、技藝精湛，充分展示了商朝經(jīng)濟的發(fā)展和社會生活的狀況，青銅器成為這個時代的象征，由此可看出當(dāng)時國力的強盛。

同學(xué)們有哪位知道我們銅陵被稱為什么之都？（學(xué)生回答：中國古銅都）那我們銅陵有哪些古銅礦遺址？（啟發(fā)學(xué)生回答：鳳凰山金牛洞大練渣。）同學(xué)們?nèi)粲袝r間，可一定要到金牛洞看看，體會一下，我們祖先的聰明才智。而且著名的詩人李白曾有詩形容銅陵古銅礦的冶煉場面：銅井炎爐焰九天，赫如鑄鼎荊山前。

本課小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)，使我們感受到：我國古代勞動人民的聰明才智，他們用辛勤的汗水鑄就了我國古代文明燦爛的豐碑，作為當(dāng)代青少年，我們既要繼承先人的優(yōu)秀文明成果，又要發(fā)揚創(chuàng)新精神，團結(jié)協(xié)作，只有這樣，我們中華民族才能屹立在世界民族之林。布置作業(yè)：練習(xí)冊P

課后記：

第三篇：甲骨文與青銅器教案

第七課 甲骨文與青銅器教案

一、課標內(nèi)容

①知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的能力。

②以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護意識。

二、教學(xué)目標

1、知識與能力

知道甲骨文、金文的字體，了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的能力。

以司母戊鼎為例，了解青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護意識。

2、過程與方法

本課教具是多媒體課件，通過圖片教學(xué)情境激趣的方法，設(shè)計探究問題，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流中探究知識獲取知識，享受成功獲取知識的樂趣。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動人民創(chuàng)造的輝煌成就，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族歷史文化的意識，增強學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。

三、教育重點和難點

1、教學(xué)重點：甲骨文和金文的字體，漢字的演變，司母戊鼎。

2、教學(xué)難點：理解司母戊鼎“是商王權(quán)力的象征”的這一論斷。

四、教育方法（1）教法

1、圖片欣賞法

2、問題探究法

3、情境體驗法（2）學(xué)法

1、觀察分析法

2、自主探究法

3、合作交流法

五、課時安排：1課時

六、教學(xué)過程

上課開始后喊上課，同學(xué)們起立后，喊坐下，然后示意同學(xué)們安靜，然后給大家三分鐘溫習(xí)第六課西周的分封的內(nèi)容，然后進行課堂聽寫。主要問二個問題：

一、西周建立時間，戰(zhàn)役，都城？

二、西周建立后為了鞏固統(tǒng)治，實行了什么制度？主要內(nèi)容以及作用是什么？

然后回顧上節(jié)課的內(nèi)容，武王伐紂和分封諸侯，將最后一部分平王東遷講完。

三、平王東遷

教師首先引導(dǎo)學(xué)生討論：西周分封制建立了嚴密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，是不是就能保證王位的萬世永固呢?

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師可提示：西周后期，統(tǒng)治者昏庸殘暴是其走向滅亡的主觀原因。從客觀上來說，當(dāng)時各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，各諸侯國在政治上存在著不同程度的分散性，越是邊遠地區(qū)，表現(xiàn)得越明顯，這就構(gòu)成了某些戰(zhàn)亂的因素、隨著諸侯國實力的消長，諸侯、卿大夫地位的升降，外族的侵擾，戰(zhàn)亂增加，經(jīng)濟遭到破壞，各種社會矛盾激化，最后導(dǎo)致了西周的滅亡。

然后教師提示學(xué)生了解西周滅亡的時間及東周建立的時間、建立者及都城。【小結(jié)學(xué)習(xí)】

通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了商朝的滅亡和西周的建立，了解了西周實行的分封制和嫡長子繼承制以及西周的滅亡，了解一個朝代要長治久安，統(tǒng)治者必須親近賢人，疏遠小人，施行仁政等。

【導(dǎo)入新課】

老師講：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了夏商周三個朝代的更替，大概了解了他們產(chǎn)生，發(fā)展和滅亡的歷史。我們知道如果要全面了解一個朝代的特點，我們主要從政治、經(jīng)濟和文化等方面分析。前面的學(xué)習(xí)我們主要從政治方面分析了三個朝代的特點，今天呢，我們主要從文化和經(jīng)濟的角度再次共同學(xué)習(xí)三個朝代，也就是第七課甲骨文與青銅器。【探究學(xué)習(xí)】

讓同學(xué)們帶著問題學(xué)習(xí)課本。現(xiàn)在請大家用三到五分鐘快速瀏覽課本，并完成練習(xí)冊的知識歸納部分。然后教師下去指導(dǎo)學(xué)生看書，歸納并維持紀律。然后逐步對題，并重點強調(diào)一些偏僻字，如司母戊鼎，鐘鼎文等。

放映幻燈片到下一頁，教師提示學(xué)生，本課主要學(xué)習(xí)三部分，分別是甲骨文，金文以及青銅工藝。

一、甲骨文

主要以幻燈片的形式加課本，邊問邊總結(jié)，并提醒學(xué)生在課本上標記出來答案，方便復(fù)習(xí)。主要從甲骨文的含義，出土地址，如何被發(fā)現(xiàn)的（王懿榮，史海拾貝部分）以及其內(nèi)容和作用。培養(yǎng)學(xué)生從課本尋找答案的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生概括總結(jié)知識的能力。

（1）教師陳述：下面我們一起共同學(xué)習(xí)甲骨文這一部分，看到這個標題我想大家一定感覺好生澀，好枯燥。其實大家不用擔(dān)心，初中階段，我們不用學(xué)習(xí)的那么深，只需要了解其基本知識點就好了。而且甲骨文和我們今天的漢字有很深的淵源，這會幫助我們理解甲骨文的。

（2）教師問：好了，說了這么多甲骨文了，我想請問大家什么是甲骨文呢？出土于哪里呢？（學(xué)生回答后）歸納總結(jié)甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字。然后放映幻燈片，殷墟的圖片。

（3）教師引入：那么甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？然后讓一個同學(xué)讀33頁小字部分的史海拾貝部分，然后提問。王懿榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文？為什么不是其他同學(xué)呢？（提醒同學(xué)們找出關(guān)鍵字）然后歸納出答案（專業(yè)知識、觀察生活）。

（4）為什么甲骨文這么受到重視，它記載了什么內(nèi)容？有什么作用呢？請同學(xué)們回答，然后歸納出來。然后從內(nèi)容里的占卜進行詳細講解，為什么占卜，什么樣的人能占卜？然后將十二生肖的甲骨文與金文對應(yīng)出來，然后讓同學(xué)們猜舟和車。

二、金文

（1）教師提問：以漢字的演變引出金文，然后讓同學(xué)們將其記到課本上，并從瓜這個字為例，引導(dǎo)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)漢字由復(fù)雜逐漸簡化，便于書寫。

（2）然后提問金文是什么？有何特點及其作用。引導(dǎo)同學(xué)們在課本上找出來并進行標記。

三、青銅工藝

（1）本節(jié)內(nèi)容準備以合作討論以及圖片展示為主進行講解以三個問題為主進行分組討論。

1、青銅技術(shù)的發(fā)展歷程是什么？

2、青銅鑄造業(yè)的特點是什么？分別表現(xiàn)在什么地方？

3、青銅器的種類，特點是什么？

給同學(xué)們?nèi)昼姇r間進行討論，每組一個問題，然后請一位同學(xué)歸納答案，逐題進行解答。青銅器的種類內(nèi)容以圖片展示為主。提醒同學(xué)講課本知識點勾畫出來。

（2）以司母戊鼎，四羊方尊，毛公鼎為例重點講述商周時期青銅工藝的精湛，勞動人民智慧的偉大。然后進行小測試：

1、最大的青銅器是？

2、商代青銅器的精品是？

3、出土于株洲的青銅器是？

4、不屬于商朝的青銅器是？

5、已知金文字數(shù)最多的青銅器是？

（3）然后以圖示法講解商周青銅鑄造過程，直觀展示出：

1、青銅器反映了古代工匠的聰明才智。

2、青銅器的產(chǎn)生和質(zhì)量折射出國力的盛衰。

3、青銅器象征著那個時代燦爛輝煌的文明。——青銅時代

（4）最后請同學(xué)們朗讀最后幻燈片。培養(yǎng)同學(xué)們愛護，保護文物的習(xí)慣。文明出游，不亂涂亂畫。

七、小結(jié)

本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了甲骨文，金文和青銅器。了解了商周時期的經(jīng)濟和文化：

知道了甲骨文以及金文的含義，內(nèi)容，特點及作用；

知道了青銅器及其鑄造業(yè)的特點，了解了司母戊鼎，四羊方尊等名器。

八、板書設(shè)計

第七課 甲骨文與青銅器

一、甲骨文

（1）含義

（2）內(nèi)容，特點，作用

二、金文

（1）含義

（2）內(nèi)容，特點，作用

三、青銅器

（1）發(fā)展歷程

（2）種類，特點

（3）精品

第四篇：第5課 青銅器與甲骨文教案（精選）

第5課

青銅器與甲骨文

教學(xué)目標： 知識與技能：

1、了解夏商西周青銅器的分布位置，用途功能和制作工藝等基本史實和特點，列舉青銅器的典型代表司母戊鼎等。

2、知道甲骨文的概念含義、地位價值等基本史實和其造字方法，知道甲骨文是滴已知最早的漢字。

過程與方法

1、觀察圖片、閱讀分析材料，觀看視頻，加強對青銅器和甲骨文這兩個中華文化瑰寶的認識，初步掌握閱讀史料和識別運用圖片的方法，學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息。

2、師生共同探究與討論歷史問題，初步學(xué)會分析和解決歷史問題，逐步提高對歷史的理解能力和語言表達能力。

情感態(tài)度與價值觀

認識青銅器和甲骨文是夏商西周燦爛文明的代表，是我國勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶，能用全球通史觀看待中華文明的源遠流長和博大精深，增強民族自豪感和自信心。

重點：青銅器高超工藝，甲骨文記事，甲骨文的造字特點。難點：甲骨文的造字特點。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們請看圖片，大家知道它們是四大名嗎？（課件展示）學(xué)生回答：青銅器甲骨文

老師：對，這就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容(課件展示標題)

二、講授新課

（一）、青銅器的高超工藝

1、請同學(xué)們閱讀“青銅器的高超工藝”這一子目內(nèi)容，完成下列問題（多媒體出示問題）

（1）青銅器最早什么時候出現(xiàn)的，又是什么時候發(fā)展的？（2）青銅器的功能用途是什么？（3）商周時期的青銅器的特點？（4）青銅器的怎么制作的？

（5）青銅器的主要代表作品有什么？

2、學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)后，教師 出示答案。（見課件）

3、大家看到表格中有“泥范鑄造法”，那這種方法是怎么樣鑄造青銅器的呢？（課件展示，老師講解）

4、商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，下面我們看一下青銅器主要有哪些種類？（課件展示）

鼎和簋是食器 觚和爵是酒器 耒和鏟是生產(chǎn)工具 鏡和燈是日常用品 編鐘是樂器 師：同學(xué)們知道哪個青銅器是迄今世界上出土的最大的青銅器嗎？ 生：司母戊鼎

師：對，司母戊鼎。司母戊鼎是一位商王祭祀母親“戊”的，高1.33米，重832.84千克，工藝非常復(fù)雜，需要二三百名工匠合作完成。是迄今出土最大、最重的青銅器。

（二）、甲骨文記事

了解青銅器后，我們來了解一下，先民是用什么來記錄他們的點點滴滴的？下面請同學(xué)們閱讀“甲骨文記事”這一子目的內(nèi)容，回答下面幾個問題：

1、什么是甲骨文？甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)者是誰？發(fā)現(xiàn)地點在哪兒？

2、甲骨文主要記載哪些問題？、3、它的發(fā)現(xiàn)有什么歷史意義？ 學(xué)生回答后，老師出示答案（見課件）

（三）、甲骨文的造字特點

1、甲骨文的造字方法有象形、指事、會意、形聲等多種造字方法。

象形是最原始的造字方法,用圖形、線條把物體的外形勾畫出來，甲骨文中約40%都是象形字。（多媒體展示例子）

指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。（同上）會意是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義。（同上）

形聲最為進步，用聲符注音，用一個字表示類別，組成新字，能造成大量的漢字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。（同上）

2、從上面的學(xué)習(xí)中，我們可以總結(jié)出甲骨文有以下的造字特點：（出示課件）

二、拓展延伸

猜猜以下幾個甲骨文都是什么字？（多媒體展示）

三、課堂小結(jié)

夏商西周三代，是中華文明的形成時期，青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時高度發(fā)達的文明。青銅制造業(yè)是當(dāng)時文明的典型代表。甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠影響。夏商西周時期的文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明了中國古代文明極其強大的生命力。

四、板書設(shè)計

青銅器 甲骨文

1、發(fā)展過程

1、含義

2、高超工藝

23、司母戊鼎

34、優(yōu)秀出土代表 4、考古發(fā)掘、歷史地位、造字方法

第五篇：北師大甲骨文與青銅器教案

第9課 甲骨文與青銅器

〖課程標準〗知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，了解漢字的演變。

以司母戊鼎等為例，了解中國古代青銅工藝的成就。

〖教學(xué)目標〗 知識與能力

明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會辨認甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。

過程與方法

通過“甲骨文――漢字，漢字――甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動，增強對今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認識。

積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動，通過展覽、講解、想像，加強對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認識。通過對司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國古代勞動人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。

情感態(tài)度與價值觀

甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語）。通過本課的學(xué)習(xí)，能真切地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是有高度智慧的”（江澤民語），從而增強民族自豪感，加強振興中華的歷史責(zé)任感。

〖教學(xué)重難點〗重點 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。

難點 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。

〖教學(xué)準備〗教師準備

１.搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。

２.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相關(guān)的教學(xué)課件：

（１）音樂資料，Ｆ４演唱的《流星雨》；

（２）影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國入世、申奧成功、中國足球隊出線”的剪輯錄像資料；

（３）游戲活動中需要的猜謎字牌。

學(xué)生準備

１.搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識。

２.搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。

３.課前學(xué)會書寫較為簡單的甲骨文。

〖教學(xué)方法〗

１.寓教于樂的教學(xué)方法。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點，針對不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動學(xué)生的興趣。此設(shè)計力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。

２.啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力，以此對學(xué)生進行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

３.多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：

（１）從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；

（２）多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。

〖板書設(shè)計〗

第９課甲骨文與青銅器

設(shè)計說明 采用沙塔洛夫綱要信號圖示法，以文字、圖表的形式將教學(xué)內(nèi)容簡明扼要、提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)出來，在設(shè)計上重在把握知識的線索。本課板書設(shè)計在設(shè)計時把握住三條線索：①“文字”線索，從線索上可以明確甲骨文與漢字的淵源關(guān)系，及我國文字的發(fā)展趨勢；②以“文字刻在什么地方”為線索；③聞名于世的青銅器――司母戊銅方鼎。

〖教學(xué)過程〗 導(dǎo)入新課設(shè)計一

通過一則游戲?qū)胄抡n，游戲的名稱為“簡單任務(wù)的傳遞”。

具體操作過程：老師將一項簡單任務(wù)（譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等）告訴學(xué)生甲，要求同學(xué)甲在不說話、不使用肢體語言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學(xué)生乙，并最終由學(xué)生乙完成此任務(wù)。

破解方式：學(xué)生甲只要將任務(wù)的具體內(nèi)容寫在紙上，就能順利完成任務(wù)。

教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的？那時的文字記載了什么內(nèi)容？由此導(dǎo)入新課。

設(shè)計說明：采用趣味游戲的形式導(dǎo)入，旨在建立一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)“快樂教學(xué)”的理念。在游戲的實施中，需要通過師生間互動式的交流，共同配合完成，通過學(xué)生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團結(jié)合作意識。

導(dǎo)入新課設(shè)計二

通過游戲?qū)耄螒蛎Q為“比比劃劃”。

游戲規(guī)則：教師準備部分漢字的圖片，由兩名同學(xué)組成一組，競猜者通過表演者的肢體語言猜出圖片上的漢字。

注意事項：表演者不能發(fā)出聲音，時間是２分鐘。在規(guī)定時間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。教師在此基礎(chǔ)上同樣進一步設(shè)疑，由此導(dǎo)入新課。

設(shè)計說明：相比“導(dǎo)入新課設(shè)計一”，本設(shè)計除了培養(yǎng)學(xué)生一種團結(jié)協(xié)作的意識，更在于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力，并且通過猜字游戲，可以加深學(xué)生對漢字象形含義的理解。

此上兩種導(dǎo)入形式都將切入點放到了“文字――甲骨文”上，游戲的形式將“甲骨文”這個相對學(xué)生來講陳舊、遙遠、古板的事物，通過趣味游戲的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生產(chǎn)生急切找尋答案，細讀一番的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

通過游戲的形式導(dǎo)入充分體現(xiàn)“寓教于學(xué)”的教學(xué)原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。

講授新課

按照教科書的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”。

刻在龜甲、獸骨上的文字

需要講清“甲骨文的含義”“甲骨文的意義”“甲骨文的出土地點”三個知識點，具體操作建議：

１.播放Ｆ４的《流星雨》：在此基礎(chǔ)上教師提問“流星雨是怎樣形成的”，這是一個自然科學(xué)問題，需要學(xué)生運用地理課所學(xué)知識進行解答。

設(shè)計說明：①檢驗學(xué)生自然知識的掌握情況，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，這種并不局限狹隘學(xué)科知識的教學(xué)設(shè)計，適應(yīng)了綜合學(xué)科體系的理念；②Ｆ４的《流星雨》在全國非常流行，學(xué)生對此比較熟悉，《流星雨》的播放很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。音樂的穿插舒緩了學(xué)生的情緒，營造出溫馨的教學(xué)氛圍。

２.設(shè)疑：在人類文明不發(fā)達的遠古，人們遇到例如流星雨這些他們無法解釋的自然現(xiàn)象時，會怎樣做呢？由此導(dǎo)入“甲骨文的含義”。

甲骨文的含義

１.“模擬案情分析――偵緝檔案”。教師設(shè)計五個層層遞進的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，要求學(xué)生以刑警的身份進行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱號。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計充分考慮了學(xué)生的心理特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

①什么是占卜？

②在商代能夠進行占卜的都是哪些人？

③他們都向誰占卜？

④王室貴族通常遇到什么事情，才會去占卜？

⑤占卜人是如何進行占卜的？

２.小循環(huán)反饋。多媒體展臺展示《商朝龜甲》，引導(dǎo)學(xué)生觀察龜甲或獸骨上的裂紋呈什么形狀，由①～⑤分析得出占卜的含義，并進一步推出“甲骨文”的含義。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計相互呼應(yīng)，這種緊密問題的設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運用歷史材料的能力。

３.情感態(tài)度與價值觀教育。教師聯(lián)系時事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

甲骨文的意義

本環(huán)節(jié)設(shè)計了由“甲骨文――漢字，漢字――甲骨文”的推理論證活動，通過雙向的推理論證，鍛煉學(xué)生的想像能力、動手能力和綜合思維能力，以及在此基礎(chǔ)上的手腦協(xié)調(diào)能力。

１.甲骨文――漢字。

（１）通過甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。此設(shè)計使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個人聯(lián)系在一起，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（２）討論“通過甲骨文――漢字的推論，可以得出什么結(jié)論？”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來的”。這種設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，即從感性認識上升到理性認識的能力。

（３）教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和瑪雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對朝鮮、日本、越南等國產(chǎn)生了重要影響，并且聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中，漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實際上是對甲骨文世界意義的闡述。２.漢字――甲骨文。

（１）造字游戲：要求學(xué)生由“日”“月”“水”等簡單的漢字想像甲骨文的書寫，此環(huán)節(jié)的設(shè)計是培養(yǎng)學(xué)生的橫向思考能力及豐富的想像力。

（２）設(shè)計三個層層遞進的問題：

我國在破釋甲骨文方面取得突出成就的學(xué)者是誰？

他一共破譯出多少個甲骨文單字？

在已經(jīng)出土的甲骨文中已經(jīng)破譯的甲骨文單字有多少？

教師在此基礎(chǔ)上進行情感態(tài)度與價值觀的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)郭沫若的刻苦鉆研精神，并向全體學(xué)生提出要求，希望通過我們的努力能夠完全破譯甲骨文，讓輝煌燦爛的商周文明有朝一日在我們手中重見光明。

（３）設(shè)疑：“為什么說甲骨文對研究商朝歷史有重要價值？” 這種教學(xué)設(shè)計有“承上”“啟下”兩方面的作用，“承上”在于從另一個角度闡述“甲骨文意義”，“啟下”的功能在于導(dǎo)入下一框題“甲骨文的出土地點”，這種設(shè)計使得整個教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上趨于緊密性，更顯教學(xué)設(shè)計的嚴謹性。

３.小循環(huán)反饋。

（１）討論：從甲骨文――漢字，漢字――甲骨文的推理論證活動，我們可以得出什么結(jié)論？由此導(dǎo)出“甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系”結(jié)論。

（２）游戲――“挑刺先生”。游戲規(guī)則：教師說出一句話，由學(xué)生找出錯誤，進行分析。找出“我國的歷史是從商朝開始的”這句話的錯誤。

設(shè)計說明：兩個活動的設(shè)計，前者是在于結(jié)論式的小結(jié)，重在培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題能力，后者是在于檢測式的小節(jié)，以檢驗學(xué)生的實際學(xué)習(xí)效果，并以這種特殊的小節(jié)形式加深學(xué)生對“我國有文字可考的歷史是由商朝開始”的理解。

甲骨文的出土地點

由上一框題導(dǎo)出甲骨文是在河南安陽出土的。

１.設(shè)疑：為什么在河南安陽出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢？此設(shè)計需要學(xué)生聯(lián)系新舊知識回答，學(xué)生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。

２.進一步設(shè)疑：“千里馬雖好，也要有伯樂來識”，發(fā)現(xiàn)甲骨文這匹“千里馬”的“伯樂”是誰，他是怎樣發(fā)現(xiàn)甲骨文的？由此導(dǎo)出“王懿榮與甲骨文”。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是對教學(xué)內(nèi)容的補充，以此拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

３.情感態(tài)度與價值觀教育。設(shè)計一個教學(xué)失誤，教師似無意間將講臺上的課本碰到地上，借此提出六個層層遞進的問題：“書本為什么要落到地上，而不是往上面掉呢？”“牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)地心引力的？”“古往今來，有多少人曾經(jīng)坐在蘋果樹下，又有多少人曾經(jīng)被蘋果砸到，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力？同樣在王懿榮之前又有多少人也見到過‘龍骨’，為什么也只有王懿榮發(fā)現(xiàn)了‘龍骨’的奧秘呢？”這個似乎有些“歪打誤撞”的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，實際上恰恰是以一種非正式的、輕松的形式，對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀教育，要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動腦的習(xí)慣。

４.多媒體展示《金文》：①要求學(xué)生能夠區(qū)分甲骨文與金文，通過對比的形式加深學(xué)生對甲骨文的認識，并初步把握我國文字演變的發(fā)展趨勢，起到承上的作用；②通過學(xué)生對“刻在青銅器上文字――金文”的簡單了解，導(dǎo)入下一框題“聞名于世的青銅器”，起到啟下的作用。這種設(shè)計在于巧妙的將教學(xué)內(nèi)容呵成一體，使得學(xué)生能夠較為清晰地把握住歷史線索。

聞名于世的青銅器

首先從框題上分析本目需要講清三方面內(nèi)容：“青銅”“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器――司母戊鼎”。這三個問題的設(shè)置遵循了層層遞進、逐層深入的原則，把握住了學(xué)生的認知規(guī)律。

青銅

１.觀察：教師要求學(xué)生取出事先準備好的日常生活中使用的銅制品，觀察銅的特性。考慮到學(xué)生要了解青銅，首先要了解銅，而且銅制品在日常生活中較為常見，因此此環(huán)節(jié)設(shè)計實際上是培養(yǎng)學(xué)生細致的觀察力。這種生活式的教學(xué)設(shè)計，也容易與學(xué)生形成近距離的交流。

２.設(shè)疑：金屬銅有哪些缺點？

３.模擬空間想像：“如果你是商朝的工匠，你該怎樣做才能既解決銅軟的特性，又降低銅的熔點？”這種設(shè)計從語言上較具親和力，容易與學(xué)生形成溝通，假設(shè)情境的設(shè)計，使學(xué)生以一種參與者的身份融入特定的情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和想像能力，使學(xué)生自己分析得出青銅的含義。在此基礎(chǔ)上教師進一步提出問題“青銅器是怎樣鑄造的？”由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”。這種設(shè)計的巧妙性在于教師在各個問題、活動環(huán)節(jié)的設(shè)計上注意相互的銜接性，使學(xué)生能夠自主地把握住線索，逐層推進。

商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展

本目的重點應(yīng)放在兩個詞上，即“發(fā)展”與“高度”。

１.發(fā)展。學(xué)生根據(jù)搜集的材料，復(fù)述商朝鑄造業(yè)的發(fā)展。通過這種設(shè)計鍛煉學(xué)生通過相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力，通過這種過程的鍛煉使學(xué)生能夠自己較為清晰地把握住歷史脈絡(luò)。

２.高度發(fā)展。

設(shè)疑：設(shè)計三個層層遞進的問題。

（１）青銅藝術(shù)達到高峰是在什么時期？

（２）你們有什么證據(jù)呢？

設(shè)計說明：首先，兩個問題的設(shè)計，前一個重在承上，以形成內(nèi)容的上下連接性，后一個重在啟下，以體現(xiàn)“高度”兩個字，采用反問的形式加大強調(diào)的語氣；其次，要回答這個問題，需要學(xué)生搜集大量的關(guān)于商朝青銅器的資料，從種類、紋飾、造型等各個方面對商朝的青銅器進行闡述。這個過程實際上是對學(xué)生搜集材料效果的檢測，培養(yǎng)學(xué)生將搜集到的材料進行初步的分類、歸納、綜合的能力，及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。

（３）商朝青銅器的代表作品是什么？

設(shè)計說明：此問題設(shè)置是在總結(jié)前兩個問題的基礎(chǔ)上起到承上啟下的作用。司母戊銅方鼎、四羊方尊的圖片展示，即是對商朝青銅器高度發(fā)展的最形象的證明，也由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器的代表作――司母戊鼎”。

３.商朝青銅器的代表作――司母戊鼎。

（１）評選活動――“最佳評論員”：引導(dǎo)學(xué)生觀察司母戊鼎的造型并進行描述，并解釋司母戊鼎名稱的由來，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)評選出“最佳評論員”。

設(shè)計說明：評選的形式使得教學(xué)內(nèi)容增加了生動性、趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與意識與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的描述過程實際上是考查、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，以及流暢、生動的表達能力，此外在描述的同時也加深了學(xué)生的感性認識。

（２）現(xiàn)場實驗：為了使學(xué)生形成對“世界上最大的”形象認識，設(shè)計一個現(xiàn)場實驗環(huán)節(jié)，事先準備體重稱，將學(xué)生的體重數(shù)逐一相加，計算司母戊鼎相當(dāng)于多少名學(xué)生的體重之和。

（３）組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。

創(chuàng)設(shè)問題情境，“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計師，你會怎樣完成這項浩大的工程？”并由此評選出“最佳工程創(chuàng)意獎”。在學(xué)生活動中，教師應(yīng)重在點撥，并給予適當(dāng)?shù)脑u價，并根據(jù)學(xué)生的討論進行歸納性總結(jié)，使學(xué)生明確了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。

設(shè)計說明：問題情境的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生解決歷史問題，再實踐前人創(chuàng)造活動的能力。學(xué)生思考設(shè)計的過程，實際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力，駕馭、處理復(fù)雜事件的能力。鑒于學(xué)生的心理特點，設(shè)計評選“最佳工程創(chuàng)意獎”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的良性競爭意識與參與意識，調(diào)動學(xué)生的積極性。

具體操作：

①兩道數(shù)學(xué)題的計算：提問形式參照《開心辭典》及主持人風(fēng)格。

澆鑄司母戊鼎需要８００多千克的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅１２?保登Э思撲悖?至少需要多少個坩堝同時進行熔化？

每個坩堝需要三四個人，要完成如此浩大的工程共需要多少人同時行動，共同協(xié)作？

通過學(xué)生自己的計算，能夠較為形象的了解鑄造司母戊鼎的復(fù)雜。

②鑄造過程的六項工程難題：

為什么一定要７０個坩堝同時進行熔化，同時進行澆鑄？

怎樣才能協(xié)調(diào)好２５０人同時行動？

怎樣才能做到７０個坩堝同時進行熔化？

怎樣才能保證７０個坩堝的銅液同時達到指定溫度？

在沒有任何起重機械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動滾燙的坩堝？

怎樣才能做到７０個坩堝同時進行澆鑄？

設(shè)計說明：這六項工程難題設(shè)置的意圖并不是在于真正要求學(xué)生能夠找到解決方案，而是學(xué)生通過思考并試著解決的過程中真正理解司母戊鼎鑄造的復(fù)雜，由此對商朝的工匠們能夠鑄造出如此宏偉的青銅器感到欽佩，從而產(chǎn)生民族自豪感。

③情感態(tài)度與價值觀教育：根據(jù)六個“同時”的設(shè)計，對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀教育，即司母戊鼎鑄造的每一道工序都包含著古代勞動人民的辛勤勞動、聰明才智與協(xié)作勞動，同樣對于今天的我們，無論是一個班級體，一所學(xué)校，還是我們國家的發(fā)展，都需要我們每一個人的共同努力去打造。

４.欣賞青銅器――青銅立人像。

要求學(xué)生仔細觀察這尊銅像有什么特點。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計首先是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達能力以及細致的觀察力；其次是通過對“青銅人的兩只手握成圓圈，應(yīng)該拿著什么”的想像，培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力。在此基礎(chǔ)上引發(fā)的對斷臂維納斯缺憾美的討論，使學(xué)生樹立初步的美學(xué)觀念及欣賞美、鑒賞美的能力。

５.小循環(huán)反饋。

（１）通過一道判斷題的形式進行此框題小循環(huán)反饋：即 “青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話對不對，為什么？此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是引導(dǎo)學(xué)生討論“司母戊鼎的意義”，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。

（２）情感態(tài)度與價值觀教育：播放“中國入世”“申奧成功”和“中國足球隊沖入世界杯”錄像剪輯，緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，使學(xué)生明確一定的社會生產(chǎn)力是一定的社會現(xiàn)實的反映，由此加深學(xué)生對“青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話的理解。

設(shè)計說明：兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計一個從“古”著手，立足課本，一個從“今”著手，立足現(xiàn)實，從兩個不同的側(cè)面反映了中華民族擁有著高度繁榮的古代文明，同樣也必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的今天與明天。

小結(jié)

要求學(xué)生以“每課一得”的形式進行小結(jié)，這種設(shè)計即是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，又是對學(xué)生歸納、綜合能力的鍛煉，體現(xiàn)了師生互動式教學(xué)原則。〖教案設(shè)計說明〗

１.在教案設(shè)計中設(shè)計了許多“小包袱”，隨著內(nèi)容的進行，不斷的甩出設(shè)計的包袱，即在教學(xué)過程中每一問題，每一環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上都是暗藏玄機，起到層層鋪墊的作用，從而使內(nèi)容層層遞進，使學(xué)生體味發(fā)現(xiàn)的樂趣，真正體現(xiàn)出“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意境。

２.在具體操作中，設(shè)計了幾個游戲，如猜字游戲、簡單任務(wù)、造字游戲、偵緝檔案等，這些游戲在設(shè)計上對教學(xué)內(nèi)容上起到了推波助瀾的作用，它的作用在于在不經(jīng)意間滲透教學(xué)思想，體現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)原則。

３.聯(lián)系學(xué)生的心理、年齡特點，在教案設(shè)計中多處使用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容，譬如在第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”的導(dǎo)入時，引用Ｆ４的《流星雨》；又如，在語言上力求與學(xué)生形成一種親和力，從形式上借鑒了著名娛樂欄目《開心辭典》形式及主持人風(fēng)格。〖教案點評〗

這是一節(jié)在課程改革大潮中涌現(xiàn)出的比較有創(chuàng)意的新授課。教師獨具匠心，巧妙構(gòu)思，精心運作，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師與學(xué)生一起共同探求新知，謀求發(fā)展，初步形成一種可貴的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)形式生動活潑，以學(xué)生喜聞樂見的流行歌曲、謎語競猜等形式，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，營造一種寬松、和諧、積極、愉悅的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。