第一篇：認知心理學

認知心理學是二十世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，二十世紀70年代成為西方心理學的一個主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認識過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。

以信息加工觀點研究認知過程是現代認知心理學的主流，可以說認知心理學相當于信息加工心理學。它將人看作是一個信息加工的系統，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點，認知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產物。信息加工系統的各個組成部分之間都以某種方式相互聯系著。

認知心理學家關心的是作為人類行為基礎的心理機制，其核心是輸入和輸出之間發生的內部心理過程。但是人們不能直接觀察內部心理過程，只能通過觀察輸入和輸出的東西來加以推測。所以，認知心理學家所用的方法就是從可觀察到的現象來推測觀察不到的心理過程。有人把這種方法稱為會聚性證明法，即把不同性質的數據會聚到一起，而得出結論。

認知心理學家往往把信息加工過程分解為一些階段，這就使他們注意到信息在人體內流動有個過程。他們常用計時研究法。首先要測量出一個過程所需要的時間，并以此來確定這個過程的性質。

假定一個人看屏幕上投射的字母 E，如果投射時間很短，比如一毫秒，那么這個人就不會看到什么，這說明知覺不是瞬時的；投射時間長一點，比如五毫秒，那么這個人就會看到某種東西，但不知是什么，這說明知覺產生了，但辨別尚未產生；如果投射時間長度足以使人看出這個字母不是O或Q，但看不出是 E還是 F或 K，那么這個人就產生了部分的辨別。由此人們就可以確定完全辨別、部分辨別或剛剛看出有東西所需的的時間。這一切表明，知覺是累積的，它包括幾個特定的階段。

反應時研究法也是一種會聚性證明法。認知心理學家使用較多的是選擇反應時，而不是簡單反應時。因為選擇反應時可以提供更多的有關內部狀態的信息。

計算機模擬和類比是認知心理學家采用的一種特殊方法。要使計算機像人那樣進行思維，計算機的程序就應當符合人類認知活動的機制，即符合某種認知理論或模型。把某種認知理論表現為計算機程序就叫計算機模擬。因此，計算機模擬首先可以用來檢驗某種理論，發現其缺陷，從而加以改進。

計算機模擬所提供的輸出可以與人類行為相比較。如果理論是正確的，那么這個輸出就應當類似于人類解決同樣課題時所給出的輸出；如果程序的輸出與人的不一樣，那么找出差別也就找到了改正理論的依據。計算機模擬還可以預測復雜的行為。雖然我們理解一些概念，并能把它們按步驟變成程序，但是當步驟的系列很長，很復雜，需要大量聯系時，我們往往不能預測其結果。在這種情況下，計算機模擬有時可得出驚人的結果。

有些認知心理學家常用信息系列的流程圖來描述計算機程序的主要特點。但這種流程圖并不具備計算機實際運算的細節，只為編制計算機程序提供了輪廓，它可以進一步化為計算機程序，而這部分工作往往是由計算機軟件專家實現的。口語記錄也是認知心理學家、特別是研究思維的認知心理學家常用的一種方法。這個方法與其他客觀方法相結合，可以產生良好的結果。

認知心理學是心理學發展的結果。它與西方傳統哲學也有一定聯系。其主要特點是強調知識的作用，認為知識是決定人類行為的主要因素。這個思想至少可以追溯到英國的經驗主義哲學家如培根、洛克等人。笛卡爾強調演繹法的作用，認知心理學重視假設演繹法。康德的圖式概念已成為認知心理學的一個主要概念。

認知心理學也繼承了早期實驗心理學的傳統。19世紀赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應時研究法，今天是認知心理學家廣泛采用的方法，并已有了新的發展。

馮特是現代實驗心理學的奠基人，認知心理學對心理學的對象和方法的看法與他的觀點很接近。他認為心理學的對象是經驗，是意識內容，方法是控制條件下的內省。有些心理學家說，認知心理學又返回到馮特的意識心理學上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯關于兩種記憶，即初級記憶和次級記憶的提法，今天已成為認知心理學關于記憶研究的基礎。

格式塔心理學對認知心理學的影響很明顯。它以知覺和高級心理過程的研究著稱，強調格式塔的組織、結構等原則，反對行為主義心理學把人看成是被動的刺激反應器。這些觀點對認知心理學有重大影響，如認知心理學把知覺定義為對感覺信息的組織和解釋，強調信息加工的主動性等。

在方法上，格式塔心理學主張研究直接的生活經驗，主張把直接的生活經驗材料與實驗資料結合起來，如重視觀察者對自己知覺內容的直接描述，并把這個方法稱為現象學方法。這種觀點，既不同于馮特和鐵欽納只承認經過嚴格訓練的被試的內省，也不同于行為主義只重視實驗室實驗的做法，卻與認知心理學的基本觀點相一致。

認知心理學是反對行為主義的，但也受到它的一定影響。認知心理學從行為主義那里接受了嚴格的實驗方法、操作主義等。近年來，認知心理學已不專注于內部心理過程的研究，也注意了行為的研究。一般認為，人們使用從環境得來的信息，結合記憶內存儲的東西，指導未來的行為，并塑造生活環境。

認知心理學也是心理學與鄰近學科交叉滲透的產物。首先，語言學對認知心理學的發展有很大影響。喬姆斯基將語言學與心理學相結合所創立的心理語言學，可以說是認知心理學的一個分支。

控制論、信息論、計算機科學對認知心理學的發展具有深遠的影響。計算機科學與心理學相結合，產生了一門邊緣學科人工智能。人工智能與認知心理學關系極為密切，計算機的出現使人們找到了分析人的內部心理過程和狀態的新途徑。

早期實驗心理學的心理主義方向被行為主義切斷了將近半個世紀之久，今天，認知心理學延續了這一方向，同時又保持了新行為主義的嚴格的假設演繹法，增加了機器模擬法。這就在認識過程的分析方面擴大了研究課題。

圖靈于30年代發表后來稱為“圖靈機”的數學系統，對心理學也發生了影響。數量邏輯和圖靈機使人們想到，人類的認知系統也可以視為符號運用系統。人類的某些觀念可以用符號來代表，而且這些符號可以通過確定的符號運算過程加以變換。這些思想不僅在理論上而且在具體研究上對認知心理學都有重要的作用。

認知心理學的一個基本觀點是可以用計算機來類比人的內部心理過程。計算機接受符號輸入，進行編碼，對編碼輸入加以決策、存儲、并給出符號輸出。這可以類比于人如何接受信息，如何編碼和記憶，如何決策，如何變換內部認知狀態，如何把這種狀態編譯成行為輸出。計算機與認知過程的這種類比，只是一種水平上的類比，即在計算機程序水平上描述內部心理過程，它主要涉及的是人和計算機的邏輯能力，而不是計算機硬件和人腦的類比。

認知心理學的興起是西方心理學發展中的一個巨大變化。有些人說它是一個新學派，有些人說它是一個新方向，更多的人則贊同庫恩的觀點，說它是一個新“范式”。庫恩把科學中新舊范式的更替稱為科學革命。一些美國心理學家正是在這個意義上認為，認知心理學的出現是美國心理學發展中的第二次革命。(第一次革命是行為主義的興起)認知心理學的出現表明，美國心理學家對心理學的對象和方法這樣的基本問題的看法已經發生了變化。行為主義統治美國心理學長達四十年之久，其影響是根深蒂固的，而認知心理學則反對行為主義的基本觀點。

在心理學研究對象上，行為主義主張研究外顯的、可觀察的行為，而不管內部的心理過程；認知心理學則把研究重點轉移到了內部心理過程。在研究方法上，行為主義強調嚴格的實驗室方法，排斥一切主觀經驗的報告；認知心理學則既重視實驗室實驗，也重視主觀經驗的報告。對于認知心理學家來說，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識結構的輔助手段。

認知心理學企圖把全部認知過程統一起來，它認為注意、知覺、記憶、思維等認知現象是交織在一起的，對于一組現象的了解有助于說明另一組現象。由于它們之間的相互依賴關系，很可能會發現人類認知過程的統一加工模式。

認知心理學不僅要把認識過程統一起來，而且要把普通心理學各個領域統一起來，也就是要用認知觀點研究和說明情緒、動機、個性等方面。認知心理學的觀點還進一步擴展到了社會心理學、發展心理學、生理心理學、工程心理學等領域。

認知心理學重視心理學研究中的綜合的觀點，強調各種心理過程之間的相互聯系、相互制約認知心理學在具體問題的研究方面，在擴大心理學研究方法方面都有所貢獻。認知心理學的研究成果對計算機科學的發展也有貢獻。

第二篇：認知心理學

認知心理學

認知心理學(cognitive psycho1ogy)的理論，不是由某人獨創的，而是受多種因素影響，逐漸演變而成的。認知(cognition)一詞的涵義，系指人們對事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對事物的注意、辨別、理解、思考等復雜的心理活動。解答一道數學應用題時，由認識文句，而了解題意，而找出已知條件，而推知求解答案，而實際運算，到核對結果等一連串思考活動，就是認知活動。因此，認知的簡單解釋，亦即“知之歷程”。基于此意，認知心理學即可界定為：對知之歷程的科學研究，如將此一界說與前面的心理學界說相對照，“知之歷程”自然也是包括了行為與心理歷程。

認知心理學一詞，實際上含有廣狹兩種意識。廣義言之，凡是以吾人記憶、理解、想像、思考等行為與心理歷程為研究題材者，均屬于認知心理學。凡是采用“知之歷程”來解釋行為現象者，即泛稱認知論(cognitive theory)。狹義言之，認知心理學一詞，僅限于用來解釋人們憑感官接收信息、貯存信息以及運用信息的歷程。此一歷程叫做信息處理(information-processing)。以信息處理為主題的心理學研究，就稱為信息處理心理學(information-processing psycho1ogy)。狹義的認知心理學，實際上與信息處理心理學涵義相同。信息處理心理學，也稱作信息處理論(information。processing theory)信息處理論興起于六十年代，其背景除受完形心理學對知覺研究的影響之外，電腦科學發展的影響，也是重要因素。

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第三篇：認知心理學作業

試卷名稱:0042_作業_1 單選題

（10.0 分）1.特征整合理論的實驗支持來自于（）實驗。

A)A：視覺搜索 B)B：雙耳分聽 C)C：Stroop效應 D)D：錯覺性結合糾錯

多選題

（10.0 分）2.把拼圖的過程比作知覺的假設檢驗過程，通過查看原圖從而知道某一片拼圖是什么，這是：

A)A：自上而下加工B)B：自下而上加工 C)C：概念驅動加工D)D：數據驅動加工 E)E：局部加工

糾錯

主觀填空題

（10.0 分）3.Sperling證明感覺登記的實驗運用了一種嶄新的方法，即

部分報告法

糾錯

論述題

（10.0 分）4.請辨析智力（intelligence）、思維（thinking）、認知（cognition）三個概念

它們是有區別又有聯系的：“智力”是指人認識、理解事物和現象并運用知識、經驗解決問題能力的總和，它包括所有的與認識活動有關的能力；（1分）“思維”是人運用表象和概念進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程，是智力的最高級和核心的部分（1分）。智力包含思維，思維是智力中的靈魂（1分）。從廣義的角度使用“認知”這個概念時，其含義與“智力”的含義等同，是描述個體在認識方面的能力。；當從狹義的角度使用時，其含義與“思維”更接近。（2分）

試卷名稱:0042_作業_2 單選題

（10.0 分）1.長時記憶中的信息編碼方式以（）為主。

A)A：視覺碼 B)B：聽覺碼 C)C：語義碼D)D：表象碼

糾錯

多選題

（10.0 分）2.把拼圖的過程比作知覺的假設檢驗過程，通過比較幾片形狀不一樣的拼圖從而知道某一片拼圖是什么，這是：

A)A：自上而下加工 B)B：自下而上加工C)C：概念驅動加工 D)D：數據驅動加工

糾錯

主觀填空題

（10.0 分）3.認知心理學的研究原則有經驗性原則、分解性原則和。

過程性原則

糾錯

論述題

（10.0 分）4.請比較知覺加工中模式識別的3個理論。

所謂模式，是只由若干元素或成分按一定關系形成的某種刺激結構，也可以說模式是刺激的組合。

一、模板匹配理論

基本思想：模板是長時記憶中儲存的外部模式（圖式）的袖珍復本，當一個外部刺激的編碼和某一個模板有最佳匹配時，這個刺激就被確認為和這個模板屬于同一類型，于是得到了識別。如，字母A的識別過程要求刺激與大腦中的模板完全匹配才能被識別。（3分）

優點：（1）知識知識經驗的作用，因為模板的實質是長時記憶中儲存的、日常生活中積累的經驗。（2）有較大的應用價值。模板說最早是針對機器的模式識別提出來的，在此基礎上產生了條形碼識別機、閱卷機。（3）得到了一些實驗的支持，如，Phillips的實驗。（2分，說出兩點即得分）

缺點：（1）嚴格的匹配思想，1：1，不能適應環境的千變萬化，即使有數百萬個模板也不能勝任。而且，模板數量越多，模式識別時工作記憶負擔越重，匹配效率越低。（2）不能說明模板時如何表征的。外部的刺激模式在大腦中是形象的，模板也是形象的表征嗎？這與假設（袖珍復本）相悖。（3）未說明匹配的過程，是整體優先還是局部優先，平行加工或是系列加工。（4）主要是自下而上加工，對自上而下加工重視不夠。（2分）

二、原型匹配理論

基本思想：原型（Prototype）是一類客體的內部的概括表征。是外部刺激與某一原型有最近似的匹配，即可將該刺激納入此原型代表的類別，從而得到識別。（3分）

優點：這一理論能夠說明人類知覺的靈活性、經濟性、適應性。（1分）

三、特征分析理論

基本思想：人在識別一個模式時，將這個模式分解為許多基本特征，再將它們與儲存于記憶中的特征相匹配，然后根據特征的組合來進行模式的分類。如，字母的識別。最有名的是Selfridge的鬼城模型，他將模式識別分為4個層次：映像鬼負責對刺激進行編碼，形成刺激的映像；特征鬼負責對映像進行分析，分解各種特征；認知鬼監視各種特征鬼的反應，特征越大的叫得越大；決策鬼根據認知鬼的喊叫，選擇喊叫最大的那個認知鬼所負責的模式，作為要識別的模式。（3分）缺點：未包括自上而下加工；未涉及整體到局部的加工。（1分）

試卷名稱:0042_作業_3 單選題

（10.0 分）1.下列認知心理學研究方法中，不合適用以考察涉及較快信息加工的是： A)A：減法反應時 B)B：相加因素法 C)C：“開窗”實驗 D)D：出聲思維

糾錯

多選題

（10.0 分）2.Levine等通過對成人和兒童的概念形成過程研究，確定了假設檢驗的策略包括：

A)A：假設檢驗B)B：維量檢驗C)C：總體聚焦D)D：同時掃描 E)E：保守性聚焦

糾錯

主觀填空題

（10.0 分）3.是認知心理學研究認知過程最重要的外部指標，同時也是一種重要的研究方法和手段。

反應時

糾錯

論述題

（10.0 分）4.沃森的選擇任務（Wason selection task）是彼得·沃森于1966年設計一種推理任務。桌上有四張卡片，每一張卡片的一面是字母，另一面是數字。例如你可以看見四張卡片上是E、K、4、7。如果要你檢驗以下命題的真假，你必須翻看哪幾張卡片？待檢驗的命題為“若卡片的一面是元音字母，則另一面為偶數”。以成人為被試的實驗結果表明正確率非常低，近50%的被試選擇了“E”和“4”兩張卡片，約35%的被試甚至認為只須翻看卡片“E”。對于實驗結果你可以怎樣解釋？在進行各種解釋的時候給出必要的進一步的證據。

Wason認為多數被試選擇了錯誤的卡片E和4，主要是由于頑固的證真傾向，即被試在選擇作業中極力去搜索可以證實規則為真的卡片，而較少嘗試尋找可以證實規則為偽的卡片。即使在指示語中明確要求被試選擇卡片以證實規則為偽，這也不能有效地改善他們的行動；甚至引進一種“治療程序”來強調證偽收效也不大。（3分）

其他理論解釋及實驗證據包括：（1）意義效應：困難與實驗作業的抽象的、非現實的性質有關，所采用的字母和數字的卡片問題不具體，沒有什么意義，遠離人們的生活和經驗。這種解釋得到一些實驗結果的支持，如將四張卡片換成“利茲、曼城、火車、小汽車”，待檢驗命題為“我每次去曼城都乘坐火車”，結果多數被試能正確選擇卡片。（3分）（2）換位效應：被試錯誤地解釋了命題或規則的意義，將一個單向的條件命題錯誤地看作雙向的、雙重的條件命題了。即認為待檢驗命題意味著“卡片一面為偶數，另一面為元音”（3分）（3）匹配傾向：Evans等認為多數被試選擇了待檢驗命題中提及的E和4，即傾向于選擇在規則中提到的項目，將選擇的項目與之匹配。這個看法也得到了實驗的支持，如兩種規則“若字母是T，則數字是4”和“若字母不是T，則數字是4”下被試都傾向于選擇“T”和“4”。（3分）（學生正確、清楚地組織文字，表達自己的觀點，3分）

試卷名稱:0042_作業_4 單選題

（10.0 分）1.先前的加工活動對隨后的加工活動所起的有利作用，這是（）

A)A：錨定效應 B)B：定勢 C)C：啟動效應D)D：負遷移

糾錯

多選題

（10.0 分）2.可以支持結構理論的表象實驗包括：

A)A：視覺定位實驗

B)B：心理掃描大小效應實驗C)C：心理掃描距離效應實驗D)D：空白實驗 E)E：銳敏度實驗

糾錯

主觀填空題

（10.0 分）3.1972年加拿大心理學家Tulving在其和Donaldson共同主編的《記憶的組織》一書中，依照所貯存的信息類型，將長時記憶分為兩種：

和。

情景記憶、語義記憶

糾錯

論述題

（10.0 分）4.簡述空白試驗法（Blank Trial Procedure）的基本思想，并簡要說明Levine（1966）的空白試驗。

這個方法的基本思想是讓被試在主試不給予反饋的條件下，對一系列的刺激作出反應，如果被試能對這些刺激作出系統反應，那么就可能確定這種反應的基礎即假設。Levine的實驗是先給被試成對地呈現兩個刺激，這兩個刺激在大小、顏色和位置上有區別，即是說4個維度，每個維度上有兩種可能，每次實驗只安排一個屬性為有關維度，這樣就形成了8個假設，主試不給被試任何反饋，而通過被試對刺激連續反應的模式就可以推知被試的假設。被試在第1、6、11和16次實驗時能得到反饋，16次實驗中被試如果一直進行最優加工，那么他就可以逐漸排除錯誤的假設得到最后唯一的正確答案。無論被試是否最優加工，都可以通過實驗了解被試的假設檢驗過程。

第四篇：認知心理學學習心得

感覺和知覺是最簡單的心理現象，但它們在人的心理活動中卻起著十分重要的作用。對感覺進行研究起源于英國經驗主義者洛克，他指出感覺是一切知識的來源，它為知覺和其它復雜認識過程提供了最基本的原始材料。感覺和知覺是我們認識客觀世界的第一步，是我們關于世界一切知識的最初源泉。人只有通過感覺和知覺，才有可能逐步認識不依賴于他而存在的客觀世界。一切較高級的心理現象，如想象、思維、情緒、意志等，都是在感覺和知覺的基礎上產生的。

人類對于這個生活中發生的種種事物所作出的反應與行為，都取決于他對這個世界，這個事件的看法，然后決定自己該如何去做。這一點，終極表現為人的人生觀、世界觀與價值觀，這需要我們人對不同境遇進行合理認知，避免情緒化的錯誤認知，是一個主觀能動極強的過程。

與動物只有感覺而無知覺不同，人類擁有自我意志，這意味著認知的過程不是像并非像行為主義認為的那樣，是外顯的刺激與反應，通過訓練，促使刺激與反應之間的聯結形成與鞏固的，而是環境刺激時的內部過程，是認知的個體本身作用于環境，而不是環境引起人的行為。環境只不過是提供潛在的刺激，至于這些刺激是否受到注意或者接受到進一步的加工，則取決于學習者的內部的心理結構。并不是所有的刺激都會經過感覺登記進而進入長時記憶系統的，在學習者對于外部信息進行加工的時候，會經歷一個選擇階段。個體根據自己以往的認知結構對外部刺激進行選擇；與此同時，在這個與外界信息進行交換的過程中，個體也會不斷的根據反饋來調整自己的認知。

在認知的過程中，存在兩條基本原理：第一，不平衡原則。即認為如果個體現有的認知結構在進行學習的時侯，試圖加工所選擇的刺激，如果不成功，則會導致結構的失衡。個體在力圖重新得到平衡的時候，認知結構的變化也就隨著發 生了。第二，遷移原則。新的認知結構始終會受到以往的認知結構的影響，即知覺是現實刺激和已貯存的知識經驗的相互作用的結果，既具有直接性質，也具有間接性質。

對此，生活出現的心理大多是由人們對于這個世界、這個事件偏頗的認識造成的，需要通過矯正認知來予以治療。阿爾弗雷德·阿德勒創建的一整套心理學及心理治療理論與時下的臨床心理咨詢實踐聯系甚密。阿德勒把他的體系命名為“個體心理學”，這來自拉丁文的“individuum”，意為“不可再分”，它突出了阿德勒心理學派的整體觀點。其中一些關鍵的概念，如意識與潛意識、心靈與軀體、追求與逃避都屬于主觀感受，實際上，它們都屬于一個統一的理性體系。在阿德勒派心理學中，個體被視為總在不斷地朝向其主觀既定的目標邁進，雖然個體的生活目標必定會受限于遺傳與環境，但經過深入分析發現，這些目標是個體根據自身特定的知覺，做出的選擇的結果。這些特定的對自身、對他人及對世界的知覺形成了一整套自身和諧（self-consistent）的認知方式和態度，這種認知方式和態度對個體朝向既定目標的邁進具有組織和指導的作用，阿德勒派稱之為“生活方式”。對每個具體的人而言，由于他們的成長環境和所做出的選擇不同，其生活目標也因人而異，盡管如此，但總的來說，這個目標總是使得個體的主觀感受由自卑向優越、完美、富有競爭力或是完整轉變，從對處境的一種卑微之感轉向一種強有力之感。個體的努力可能向兩種方向發展：有用的與無用的。在阿德勒派看來，“有用的”是指在向目標邁進的過程中采取與他人平等、互助的態度；而“無用的”則是指個體的行為以自己為中心，對他人采取排斥的、非合作的態度。所有的行為，包括適應的和適應不良的，都是被設定在社會范圍中來定義的。有用的行為是與社會趣旨相一致的，是一種需要得到發展和鼓勵的潛能。

而以那種無用的方式行事的個體雖不至被認為有病，但卻是不被贊賞的；因為他們有違社會標準。他們選擇的目標是自我中心的而非合作性的。在認知方面，他們多以一些特有的、被扭曲的、過度泛化的或是夸大的方式來看待事物，并且一點也不遵循大多數人的習慣。我們把生活的主要任務歸結為社會任務，它最需要的是合作而非競爭。阿德勒描述了三種生活任務：工作、友誼和愛。后來的阿德勒派學者又描述了在阿德勒著作中暗含的第四、五種：自身任務和精神任務。適應不良主要表現為不斷增加的自卑感、發展不完善的社會趣旨、以及過分夸大的、非合作性的個人優越感的需求。

阿德勒把心理治療定義為喚醒咨詢者先天具有的社會趣旨。他把咨詢者的困境解釋為一種挫折而非病態，這種挫折來自于個體賦予了生活錯誤的意義。他力圖鼓勵咨詢者采取一種更有用的、更適應的生活方式。這種改變是通過考察咨客的成長過程及他以往的選擇來實現的。對咨詢者的家庭構成、家庭氛圍、家庭的價值觀及早年的生活經歷也要加以探究，以便理解為何某一個體會執著于這樣的生活目標。

魯道夫·德瑞克斯把阿德勒派的心理治療分為以下四步：（1）建立治療關系；（2）考察咨詢者的生活方式；（3）向咨詢者本人解釋考察的結果；（4）幫助咨詢者改變某些他曾深信不疑的觀念，以使咨客與社會更為融洽，并在具體的日常生活中采取更為合作的態度和行為。上述提法雖然富有啟發意義，但在實際的臨床工作中不能分割開來孤立地看待。解釋可能出現在治療的每個階段和每一步驟中，建立和保持良好的治療關系需要不斷的努力。在整個治療過程中都要對新的材料進行分析，并且，從最初的訪談開始就可以鼓勵咨詢者重新確定生活態度和生活目標。

當然，同其它心理療法一樣，這也是一個艱難的工作，世界上最難的兩件事，一件是把別人的錢放進自己的口袋，一件是將自己的思想放進別人的腦袋。這更需要我們在平時的生活中積累正確積極的認知路漫漫其修遠兮，生活的道路上處處都會藏有危險，人們，我愛你們，你們要警惕啊！

第五篇：認知心理學學習心得

認知心理學學習心得

1.認知心理學概述

認知心理學起始于20世紀50年代中期，60年代以后迅速發展。一般認為，1967年美國心理學家奈瑟（U．Neisser）《認知心理學》一書的出版，標志著認知心理學的形成，也表明這一學派已經立足于心理學大家庭。認知心理學的產生，使人的內部心理活動（意識）又重新作為心理學的研究對象而回到心理學中。而在此之前，在心理科學中占統治地位50年之久的行為主義則是主張對外顯的、可觀察的行為的研究，而不管內部心理過程如何。

認知心理學有廣義、狹義之分。廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬于認知心理學。而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它是指用信息加工的觀點和術語，通過與計算機相類比，用模擬、驗證等方法來研究人的認知過程，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統模式，即感知系統、記憶系統、控制系統和反應系統。強調人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動起決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領域的突破性研究。

人的心理活動不只包括認知過程，還有情感、意志及各種個性心理特征,若忽略了人的這些特點，就會把人與機器等同起來。認知心理學并未忽略對動機和情感等心理現象的研究。事實上，現代認知心理學以信息加工的觀點研究內部心理活動規律，都依據認知心理學的基本原理去探討和解釋人的心理活動規律。

作為一種新的心理學思潮，現代認知心理學有時與其他流行的心理學思潮是對立的：與行為主義的對立，反對它只研究可觀察的外部行為，強調研究人的內部認知結構；與精神分析的對立，反對它過分關注潛意識，強調意識的主導地位；與人本主義心理學的對立，反對它只關注個人成長和人際關系，強調應以認知過程為研究對象。

2.讓·皮亞杰與日內瓦心理學派

讓·皮亞杰（Jean Piaget，1896—1980），瑞士心理學家，發生認識論創始人。他先是一位生物學家，之后成為發生認知論的哲學家，更是一位以兒童心理學之研究著名的發展心理學家。他是日內瓦心理學派的代表人物。2.1認知發展的基本過程

皮亞杰理論體系中的一個核心概念是圖式（schema，在他后期著作中用scheme一詞）。圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。我們可以把圖式看作是心理活動的框架或組織結構。在皮亞杰看來，圖式可以說是認知結構的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎。因此，圖式的形成和變化是認知發展的實質。皮亞杰認為，認知發展是受三個基本過程影響的：同化、順化和平衡。1）同化（assimilation）

同化原本是一個生物學的概念，它是指有機體把外部要素整合進自己結構中去的過程。在認知發展理論中，同化是指個體對刺激輸入的過濾或改變的過程。也就是說，個體在感受到刺激時，把它們納入頭腦中原有的圖式之內，使其成為自身的一部分，就像消化系統將營養物吸收一樣。所以，在皮亞杰看來，心理同生理一樣，也有吸收外界刺激并使之成為自身的一部分的過程。所不同的只是涉及的變化不是生理性的，而是機能性的。

隨著個體認知的發展，同化經歷下列三種形式：⑴再現性同化，即基于兒童對出現的某一刺激作出相同的重復反應；⑵再認性同化，即基于兒童辨別物體之間差異借以作出不同反應的能力。它在再生性同化基礎上出現并有助于向更復雜的同化形式發展；⑶概括性同化，即基于兒童知覺物體之間的相似性并把它們歸于不同類別的能力。2）順化（accommodation）

順化是指有機體調節自己內部結構以適應特定刺激情境的過程。順化是與同化伴隨而行的。當個體遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應環境，這就是順化的過程。可見就本質而言，同化主要是指個體對環境的作用；順化主要是指環境對個體的作用。

顯然，從整體而言，如果只有同化而沒有順化，那就談不上發展。盡管同化作用在保證圖式的連續性和把新的要素整合到這些圖式中去是十分必要的，但是，同化如果沒有它的對立面──順化的存在，它本身也不能單獨存在。換言之，不存在純粹的同化。當然，如果沒有與順化相對應的同化，也就沒有順化可言。皮亞杰用同化和順化過程來說明認識，旨在表明這樣的觀點：一切認識都離不開認知圖式的同化與順化。認識既是認知圖式順化于外物，又是外物同化于認知圖式這兩個對立統一過程的產物。

3）平衡（equilibration）

平衡是指個體通過自我調節機制使認知發展從一個平衡狀態向另一種較高平衡狀態過濾的過程。平衡過程是皮亞杰認知發展結構理論的核心之一。皮亞杰認為，個體的認知圖式是通過同化和順化而不斷發展，以適應新的環境的。就一般而言，個體每當遇到新的刺激，總是試圖用原有圖式去同化，若獲得成功，便得到暫時的平衡。如果用原有圖式無法同化環境刺激，個體便會作出順化，即調節原有圖式或重建新圖式，直至達到認識上的新的平衡。同化與順化之間的平衡過程，也就是認識上的適應，也就是人類智慧的實質所在。所以，皮亞杰認為：“智慧行為依賴于同化與順化這兩種機能從最初不穩定的平衡過渡到逐漸穩定的平衡”。

需要重申的是，平衡狀態不是絕對靜止的，一種較低水平的平衡狀態，通過個體與環境相互作用，就會過渡到一種較高水平的平衡狀態。平衡的這種連續不斷的發展，就是整個認知發展的過程。

皮亞杰認為，平衡是在下列三種不同的認知水平上調節個體的思維過程的： ①調節同化與順化之間的關系，以防止兩者的不平衡。在皮亞杰看來，同化與順化出現的相對量對個體的適應來說也是重要的。例如，新的刺激使個體的認知圖式發生順化，然后再將它同化到個體的認知圖式中去，以達到一種平衡。所以，只有當同化與順化交替發生、處于一種均勢時，才能保證達到某種暫時的平衡。在一項實驗中，實驗者要求兒童先在F瓶中盛滿水（灌到瓶頸為止），然后倒入A杯中；再以同樣方式把水倒入B杯中，以表明A與A中的水一樣多。然后要兒童打開開關讓A和B流同樣多的水到D和E杯中去，兒童常常在D和E杯中的水處于水平線的就停止了，認為D和E杯中的水一樣多，這時讓他們把D和E中的水流入兩個相同的杯子C和C中，又會發現兩杯水不一樣多。顯然，兒童會發現自己的想法與觀察結果之間的矛盾。這種矛盾的解決過程就是一種平衡的過程。

②調節個體知識中各子系統之間的關系。子系統是指不同領域的知識的結果，例如數、長度、距離和時間等。由于這些子系統是以不同的速度形成的，所以它們之間可能會產生沖突。例如，兒童在思維發展的初級階段，可能會作出兩種對立的判斷，但卻沒有認識到它們的矛盾。在一項實驗中，皮亞杰給兒童一排杯子和一堆蛋，要求兒童取出剛夠放入所有杯子的那么多蛋，兒童能夠用一一對應的方式，即在每只杯子下面放一個蛋的辦法來解決問題。但是，當皮亞杰合攏或散開其中的一排時，兒童就會斷言有一排多些。也就是說，兒童關于數的知識與長度的知識之間出現了矛盾。隨著兒童認識的發展，他們會意識到這兩個判斷之間的矛盾。這種矛盾導致兩個子系統之間的不平衡。解決這種矛盾的過程就是一種平衡的過程。

③調節個體部分知識與整體知識之間的關系。在皮亞杰看來，一個人的整體知識始終在被分化成各個部分，然后又把各個部分整合成一個新的整體知識。由此可見，平衡是個體在連續不斷地與環境交互作用和變化過程中保持相對穩定性的一個重要因素。2.2 認知發展的階段

皮亞杰理論的焦點是個體從出生到成年的認知發展的階段。他認為認知發展不是一種數量上簡單累積的過程，而是認知圖式不斷重建的過程。所以，我們不能用成人的思維方式來推斷兒童的思維。根據認知圖式的性質，我們可以把認知發展劃分成幾個不同的階段。

皮亞杰的認知階段具有三個特點：第一，階段出現的順序是固定不變的，既不能跨越，也不能顛倒。因而這些階段具有普遍性。第二，每一階段有其獨特的認知圖式，這些相對穩定的圖式決定了個體行為的一般特征。第三，認知圖式的發展是一個連續不斷建構的過程，每一階段都是前一階段的延伸。前一階段的圖式是后一階段圖式的先決條件，并被后者所取代。

皮亞杰借用邏輯和數學的概念來分析說明思維發展的過程。他把運演（operation）水平作為認知發展階段的依據。

他認為，心理運演具有四個特征：

第一，運演是一種內化的動作。內化的動作是相對于使用實物的外顯動作而言的。例如，達到運演水平的兒童不用做把瓶子里的水倒入杯子這一實際動作，也能在頭腦里想象出這一動作的結果。這種心理上的倒水過程，就是一種內化的動作。

第二，運演是一種可逆的內化動作。例如，兒童能夠設想：向西走10步，再回頭向東走10步，自己的位置不變。

第三，運演具有守恒性。運演是以某種守恒性或不變性的存在為前提的。事實上，運演的可逆性已表明了這一點，兒童能夠想象到在轉換過程中并非一切都變了，即知道自己會回到原地。所以，運演的守恒性與可逆性是密不可分的。沒有某種內容的守恒，可逆性就失卻了依附。同時，守恒性是通過可逆性而獲得的。正是由于運演的可逆性，才使人們對運演過程中某些不變的因素有清晰的認識。

第四，運演不是孤立存在的。可逆性與守恒性之間的關系也表明了這一點。皮亞杰認為，任何單獨的內化動作都不是運演，各種內化動作必然是相互蘊含，并按一定的規則組成一種整體結構。

3.學習認知心理學的體會與心得

感覺和知覺是最簡單的心理現象，但它們在人的心理活動中卻起著十分重要的作用。對感覺進行研究起源于英國經驗主義者洛克，他指出感覺是一切知識的來源，它為知覺和其它復雜認識過程提供了最基本的原始材料。感覺和知覺是我們認識客觀世界的第一步，是我們關于世界一切知識的最初源泉。人只有通過感覺和知覺，才有可能逐步認識不依賴于他而存在的客觀世界。一切較高級的心理現象，如想象、思維、情緒、意志等，都是在感覺和知覺的基礎上產生的。

人類對于這個生活中發生的種種事物所作出的反應與行為，都取決于他對這個世界，這個事件的看法，然后決定自己該如何去做。這一點，終極表現為人的人生觀、世界觀與價值觀，這需要我們人對不同境遇進行合理認知，避免情緒化的錯誤認知，是一個主觀能動極強的過程。

與動物只有感覺而無知覺不同，人類擁有自我意志，這意味著認知的過程不是像并非像行為主義認為的那樣，是外顯的刺激與反應，通過訓練，促使刺激與反應之間的聯結形成與鞏固的，而是環境刺激時的內部過程，是認知的個體本身作用于環境，而不是環境引起人的行為。環境只不過是提供潛在的刺激，至于這些刺激是否受到注意或者接受到進一步的加工，則取決于學習者的內部的心理結構。并不是所有的刺激都會經過感覺登記進而進入長時記憶系統的，在學習者對于外部信息進行加工的時候，會經歷一個選擇階段。個體根據自己以往的認知結構對外部刺激進行選擇；與此同時，在這個與外界信息進行交換的過程中，個體也會不斷的根據反饋來調整自己的認知。

在認知的過程中，存在兩條基本原理：第一，不平衡原則。即認為如果個體現有的認知結構在進行學習的時侯，試圖加工所選擇的刺激，如果不成功，則會導致結構的失衡。個體在力圖重新得到平衡的時候，認知結構的變化也就隨著發生了。第二，遷移原則。新的認知結構始終會受到以往的認知結構的影響，即知覺是現實刺激和已貯存的知識經驗的相互作用的結果，既具有直接性質，也具有間接性質。

對此，生活出現的心理大多是由人們對于這個世界、這個事件偏頗的認識造成的，需要通過矯正認知來予以治療。

阿爾弗雷德·阿德勒創建的一整套心理學及心理治療理論與時下的臨床心理咨詢實踐聯系甚密。阿德勒把他的體系命名為“個體心理學”，這來自拉丁文的“individuum”，意為“不可再分”，它突出了阿德勒心理學派的整體觀點。其中一些關鍵的概念，如意識與潛意識、心靈與軀體、追求與逃避都屬于主觀感受，實際上，它們都屬于一個統一的理性體系。在阿德勒派心理學中，個體被視為總在不斷地朝向其主觀既定的目標邁進，雖然個體的生活目標必定會受限于遺傳與環境，但經過深入分析發現，這些目標是個體根據自身特定的知覺，做出的選擇的結果。這些特定的對自身、對他人及對世界的知覺形成了一整套自身和諧（self-consistent）的認知方式和態度，這種認知方式和態度對個體朝向既定目標的邁進具有組織和指導的作用，阿德勒派稱之為“生活方式”。對每個具體的人而言，由于他們的成長環境和所做出的選擇不同，其生活目標也因人而異，盡管如此，但總的來說，這個目標總是使得個體的主觀感受由自卑向優越、完美、富有競爭力或是完整轉變，從對處境的一種卑微之感轉向一種強有力之感。個體的努力可能向兩種方向發展：有用的與無用的。在阿德勒派看來，“有用的”是指在向目標邁進的過程中采取與他人平等、互助的態度；而“無用的”則是指個體的行為以自己為中心，對他人采取排斥的、非合作的態度。所有的行為，包括適應的和適應不良的，都是被設定在社會范圍中來定義的。有用的行為是與社會趣旨相一致的，是一種需要得到發展和鼓勵的潛能。

而以那種無用的方式行事的個體雖不至被認為有病，但卻是不被贊賞的；因為他們有違社會標準。他們選擇的目標是自我中心的而非合作性的。在認知方面，他們多以一些特有的、被扭曲的、過度泛化的或是夸大的方式來看待事物，并且一點也不遵循大多數人的習慣。我們把生活的主要任務歸結為社會任務，它最需要的是合作而非競爭。阿德勒描述了三種生活任務：工作、友誼和愛。后來的阿德勒派學者又描述了在阿德勒著作中暗含的第四、五種：自身任務和精神任務。適應不良主要表現為不斷增加的自卑感、發展不完善的社會趣旨、以及過分夸大的、非合作性的個人優越感的需求。

阿德勒把心理治療定義為喚醒咨詢者先天具有的社會趣旨。他把咨詢者的困境解釋為一種挫折而非病態，這種挫折來自于個體賦予了生活錯誤的意義。他力圖鼓勵咨詢者采取一種更有用的、更適應的生活方式。這種改變是通過考察咨客的成長過程及他以往的選擇來實現的。對咨詢者的家庭構成、家庭氛圍、家庭的價值觀及早年的生活經歷也要加以探究，以便理解為何某一個體會執著于這樣的生活目標。

魯道夫·德瑞克斯把阿德勒派的心理治療分為以下四步：（1）建立治療關系；（2）考察咨詢者的生活方式；（3）向咨詢者本人解釋考察的結果；（4）幫助咨詢者改變某些他曾深信不疑的觀念，以使咨客與社會更為融洽，并在具體的日常生活中采取更為合作的態度和行為。上述提法雖然富有啟發意義，但在實際的臨床工作中不能分割開來孤立地看待。解釋可能出現在治療的每個階段和每一步驟中，建立和保持良好的治療關系需要不斷的努力。在整個治療過程中都要對新的材料進行分析，并且，從最初的訪談開始就可以鼓勵咨詢者重新確定生活態度和生活目標。

當然，同其它心理療法一樣，這也是一個艱難的工作，世界上最難的兩件事，一件是把別人的錢放進自己的口袋，一件是將自己的思想放進別人的腦袋。這更需要我們在平時的生活中積累正確積極的認知路漫漫其修遠兮，生活的道路上處處都會藏有危險，人們，我愛你們，你們要警惕啊！