第一篇：《踏莎行》教案

《踏莎行》教案

一、導(dǎo)入：

在北宋的詞人中，秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。所以他的此種，往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秦觀寫的《踏莎行》，一起來(lái)領(lǐng)略秦觀的詩(shī)歌魅力。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作者生平及有關(guān)作品。

2、分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。

三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)

作者簡(jiǎn)介：

秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來(lái)的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。

最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過(guò)政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。

第一類的詞舉例：

浣溪沙

漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個(gè)愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒有像晏殊、歐陽(yáng)修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個(gè)沉重的字都沒有。“逢在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫出“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？

他還有一首《八六子》，這樣來(lái)寫女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。

《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”這就是秦少游詞心的本質(zhì)。

秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。

三、問題組：

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”這句中實(shí)景還是虛景，為什么？

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。”這句話中中哪些是象征性的景物？

3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”最為蘇軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

四、小組討論交流

五、結(jié)果交流，課堂展示

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”這句中實(shí)景還是虛景，為什么？

詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說(shuō)怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！

遷貶在外的。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫實(shí)的情景。

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。”這句話中中哪些是象征性的景物？

“樓臺(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣。可是，經(jīng)過(guò)這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見了。

“津渡”，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。

這里的霧和月，與后面寫的“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來(lái)，就使它有了一種象征的意味。

“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說(shuō)“桃源望斷無(wú)尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。

3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？

“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來(lái)的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說(shuō)不盡的恨。

同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”最為蘇軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問的無(wú)理。他說(shuō)郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”（《寄遠(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”無(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。

所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)呢？表情沉痛。

六、規(guī)律點(diǎn)撥

意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語(yǔ)言描繪出來(lái)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會(huì)生活或自然景色）畫面。

七、課堂小結(jié)

第二篇：踏莎行秦觀教案

踏莎行 秦觀 教學(xué)目標(biāo)：

1、讀懂這首詞的大意，品味語(yǔ)言；

2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵；

3、理解作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情 教學(xué)難點(diǎn)：探討象征性景物的內(nèi)涵； 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入：

湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。

二、解題，正音

“莎”讀suō音，詞牌名，它是指一種莎草，多年生的草本植物，這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。

三、走近詞作者

1、走近秦觀

秦觀，字少游，一字太虛,號(hào)淮海居士，有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀為蘇門四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒lěi)。秦觀是北宋后期著名婉約派詞人，被譽(yù)為“婉約之宗”。

其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，音律諧美，情韻兼勝。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》等。名句如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）、“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊細(xì)雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”（《春日》）。

2、才子的人生悲歌：

（1）政途不順：北宋后期，王安石變法失敗之后，新舊兩黨激烈的爭(zhēng)斗，由政見的不合，發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己之私利，而互相傾軋，黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政，蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪，秦觀受牽連同遭貶謫，他先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅，最后又被人羅織罪名，貶徙郴州（今屬湖南），并削去了所有的官爵和俸祿。

（2）以詩(shī)言志：接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬(wàn)分苦楚，千般哀怨，滿懷惆悵、悲憤交加，他來(lái)到郴州后寫下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱。

四、誦讀這首詞

1、誦讀指導(dǎo)

要求：讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。

指導(dǎo)：

1、找出韻腳

2、注意重音

3、把握悲苦的感情

五、讀懂這首詞

1、了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來(lái)全班討論。

2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞

主要意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽(yáng)、驛、梅花、尺素、郴江、郴山

關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌

3、展開想象，把這首詞的內(nèi)容和情感用自己的語(yǔ)言寫出來(lái)。

五、鑒賞這首詞

理解象征手法及其原因

（1）這首詞有諸多物象。它們分別有怎樣的象征意義？為什么要采用象征手法？ 明確：

霧、月：本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。樓臺(tái)：心中向往的境界。

津渡：乘船出發(fā)的渡口，也是人生出發(fā)的津渡。桃源：理想的寄托，心中的樂土。杜鵑：表示春暮；暗含歸鄉(xiāng)之意。

斜陽(yáng)：不止說(shuō)一日之暮，還指春暮，尤其還有人生之暮的悲哀。原因：符合其貶謫之人的身份；收到含蓄委婉的藝術(shù)效果。品味詞語(yǔ)的妙處（1）“失”“迷”兩個(gè)字用的好，請(qǐng)你分析好在哪里？ 明確：使動(dòng)用法（使??失；使??迷。）；既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無(wú)限凄迷的意緒。（2）“望斷”寫出了詞人怎樣的思想情感？

明確：詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。（3）一個(gè)“閉”字用得妙，它有怎樣含義，請(qǐng)指出？ 明確：

a.包圍 驛館被春寒包圍 襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境

b.鎖住 鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆希冀的心靈。

一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境；

二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出；

三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼；

四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽(yáng)。

（4）我們把“斜陽(yáng)”換成“夕陽(yáng)”好不好，為什么？

明確：不好。因?yàn)椤靶标?yáng)”是引起愁的事物，而“夕陽(yáng)”是中性詞，不帶情感

（5）既然有人寄梅，又有人送書信，為什么還有恨？“砌”字用在這里，體現(xiàn)了作者什么樣的心情，為什么會(huì)這樣？

明確：因?yàn)檫@些都不能排遣作者心中的郁悶。“砌”為“堆疊”之意。一朵朵梅花，一封封書信，如磚石壘墻般“砌”起一道高高的，無(wú)法逾越的“恨”墻。將那無(wú)形的傷感形象化。恨誰(shuí)？恨什么？一切盡在不言中。討論句子的含義

（1）想象一下，“尺素”里面寫的是什么內(nèi)容? ??? 有朋友和親人的來(lái)信應(yīng)該讓游子倍感寬慰, “烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”按理應(yīng)該欣喜。??? 但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無(wú)絕期”！

（2）理解“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”含義。

文中有兩種理解，你同意哪一種說(shuō)法。請(qǐng)聯(lián)系這首詞以及作者的人生經(jīng)歷加以說(shuō)明。

教師解讀：

“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。” ??? “自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢。”

? “在深重堅(jiān)實(shí)之苦恨中，面對(duì)無(wú)情之天地，發(fā)出的無(wú)理問天之語(yǔ)。”（如柳永《八聲甘州》“何事苦淹留”的發(fā)問）

從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽懂人語(yǔ)，詞人在癡癡問詢郴江：你本來(lái)生活在自己的故土，和郴山歡聚在一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？???

實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。

六、教師小結(jié)：

《踏莎行·霧失樓臺(tái)》是秦觀的代表作，據(jù)說(shuō)蘇軾特別喜歡詞中的“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”兩句，曾把它書寫在隨身攜帶的折扇上。當(dāng)蘇軾驚聞秦觀逝世的噩耗，他失聲痛哭，在折扇上揮筆寫下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖”的題跋。

七、再次誦讀這首詞

八、作業(yè)：背誦并能夠默寫這首詞。附板書：

踏莎行

上闋：寫景融情：寂寞清冷的環(huán)境。下闋：記敘注情：遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情

第三篇：歐陽(yáng)修 踏莎行 公開課教案

踏莎行 教案 歐陽(yáng)修

一、導(dǎo)語(yǔ)： 古人說(shuō)：“黯然銷魂者，惟別而已。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。立身以立學(xué)為先 立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身——?dú)W陽(yáng)修

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

在理解文意的基礎(chǔ)上，掌握作者從閨婦和行人兩方面兼寫離愁相呼映射的方法。

三、作者介紹

歐陽(yáng)修（1007－1072年），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西永豐）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。官至樞密副使、參知政事。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新的領(lǐng)袖，一代文宗，散文名列“唐宋八大家”。文風(fēng)平易流暢，紆徐婉曲，富于情韻，對(duì)當(dāng)時(shí)的浮艷詩(shī)風(fēng)也有所革新。同時(shí)又是史學(xué)家，與宋祁同修《新唐書》，獨(dú)力完成《新五代史》。歐陽(yáng)修善論詩(shī)，他的《六一詩(shī)話》開了詩(shī)話這一新的文學(xué)形式，對(duì)后來(lái)的詞話產(chǎn)生很大的影響。歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫詞，與晏殊齊名。其詞主要內(nèi)容與晏殊相仿，多寫戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類，但雅俗并存、和婉細(xì)切。是北宋前期重要的詞家之一，有《六一詞》傳世。

【六一居士】的來(lái)歷： 客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

四、詞牌介紹：

踏（音ta,去聲）莎（音suo，陰平，莎草）行，是詞牌名.《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。屬于小令（58字以內(nèi)）。（59-90，中調(diào)，91以上長(zhǎng)調(diào)）

五、相關(guān)評(píng)論

李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：“春水寫愁，春山騁望，極切極婉。” 王世貞《藝苑巵言》：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外，此淡語(yǔ)之有情者也。” 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“唐宋人詩(shī)詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫。”

卓人月《詞統(tǒng)》：“芳草更在斜陽(yáng)外” “行人更在春山外”兩句，不厭百回讀。

六、同類詞作： 踏莎行

秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。踏莎行 晏殊

祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉(zhuǎn)。

畫閣魂消，高樓目斷。斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。踏莎行

賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。踏莎行 呂本中

雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知？請(qǐng)君問取南樓月。記得去年，探梅時(shí)節(jié)，老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒？到今猶恨輕離別。

七、總體把握：

1、學(xué)生朗讀全詞，體會(huì)這首詞的題材內(nèi)容。旅舍旁的梅花已經(jīng)開過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香。選寫候館、溪橋交待了地點(diǎn)，選寫殘梅細(xì)柳交代了時(shí)令。“草熏風(fēng)暖”是描寫春色秾麗，春天的和暖。

在大好春光里離家遠(yuǎn)行，更覺悲傷，于是作者寫道“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。常理離愁越遠(yuǎn)越淡，然而這里離愁越遠(yuǎn)越多，原因是離家，距離思念自己的女子越來(lái)越遠(yuǎn)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情。春水”比喻愁情，承襲“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寫法，以形象表現(xiàn)抽象，化虛為實(shí)。描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖。景物描寫的作用是襯托，以樂景寫哀情，托物興懷。

下片是行人想象思念的女子的情狀：肝腸寸斷，粉淚洗面。不要倚在高高的闌干上，因?yàn)椤捌绞彵M處是春山，行人更在春山外”。登樓只見一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。行文上層層深入。

2、進(jìn)一步探討：

上闋寫行人，由景到情再到景，下闋寫閨人，由近及遠(yuǎn)。兩方面來(lái)寫相思之愁。但全詞到底是以行人為主還是以閨人為主呢？

全詞是從行人的角度寫的，下闋是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”正所謂“一種相思，兩處閑愁”。

分析鑒賞本詞

一、賞析：候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。開頭三句描繪的是一幅怎樣的圖畫？

洋溢著春天氣息的早春遠(yuǎn)行圖：

旅舍旁的梅花已經(jīng)開過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象，廖廖數(shù)語(yǔ)，便寫出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。

2、上片手法分析：詞上片以樂景寫哀情，先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法。

上片行文，一揚(yáng)一抑。先寫春色之美，將春色飽滿地描寫一番，讓人覺得春光實(shí)在明媚可愛，然后通過(guò)“搖征轡”筆鋒一轉(zhuǎn)，由春色之美轉(zhuǎn)出折入旅人的懷人之情，離愁無(wú)窮，先揚(yáng)后抑，情景反襯。以樂景寫哀，以情景之間的失去平衡來(lái)震懾讀者的心，把離情濃愁加以夸張，加以渲染，形成強(qiáng)烈的激射。

3、以樂寫愁，托物興懷。

這種手法運(yùn)用得很巧妙。在這畫面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美妙的春景，這和煦的春風(fēng)，引誘著多少人攜眷踏青游春來(lái)欣賞！這“良辰美景”，對(duì)于滿懷離愁的行人來(lái)說(shuō)，卻如同虛設(shè)；不僅成了虛設(shè)，而且因?yàn)檫h(yuǎn)游他鄉(xiāng)，不能偕同家室飽覽春光，甚至于要引起悵帳的離情別緒。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”這首詞以春景寫行旅，以樂景寫離愁，從而得到煩惱倍增的效果。

二、我們回頭再看歐陽(yáng)修列舉的幾個(gè)意象。說(shuō)明上片詞中暗用典故的具體含義，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合的手法。

1、本篇暗用典故，翻新舊意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了無(wú)痕跡。如首兩句寫梅殘柳細(xì)，其中暗用典故：寫梅，使人聯(lián)想起陸凱自江南寄梅給長(zhǎng)安范曄，含有懷念人之意。據(jù)《荊州記》記載，陸凱曾自江南寄一枝梅花給長(zhǎng)安的友人范曄，并贈(zèng)詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”其后折梅寄遠(yuǎn)以托離思，在詩(shī)詞中便屢見不鮮。候館的殘梅，自然也容易使人聯(lián)想到贈(zèng)別；既是殘梅，卻連折梅寄遠(yuǎn)也不能如愿，惜別之情更是可以默會(huì)了。

古人寫梅的詩(shī)詞：

朱松《飲梅花下贈(zèng)客》：“且當(dāng)醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕。” 朱熹《清江道中見梅》：“他年千里夢(mèng)，誰(shuí)與寄相思。”“遙憐水風(fēng)晚，片片點(diǎn)汀沙。” 秦觀《和黃法曹憶建溪梅花同參寥賦》：“海陵參軍不枯槁，醉憶梅花愁絕倒。” 陸游《客舍對(duì)梅》：“還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸。” 尤袤《梅花》：“望遠(yuǎn)可無(wú)南北使，客愁定費(fèi)短長(zhǎng)吟。” 林逋《山園小梅二首》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”

2、寫柳，又易與古人折柳贈(zèng)別之舉相聯(lián)系，暗寓離別之意。柳也關(guān)合別意。北朝樂府有《折楊柳枝》，或說(shuō)“柳”與“留”諧音，有表示留念之意。到了唐代，霸橋折柳贈(zèng)別更成為一種風(fēng)俗。傳為李白所作的《憶秦娥》詞“年年柳色，霸陵傷別”，即指其事。這里所寫行人看到溪橋細(xì)柳，自然會(huì)回想起臨別折柳之類的事，這就不能不更增添一段離愁了。

古人寫柳的詩(shī)詞：

《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”（最早的源頭）王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 韋應(yīng)物《東郊》：“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，周志蕙《柳》：“絲絲愁緒隨風(fēng)亂，濯濯豐姿著雨妍” 施肩吾《折楊柳》：“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人” 戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)”； 白居易《憶楊柳》：“曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”

3、自從《楚辭·招隱》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，將春草與離思聯(lián)系起來(lái)以后，詩(shī)人便多以春草表現(xiàn)離情別緒。

江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”，芳草便牽動(dòng)著離愁別恨。白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。又是一例。韋應(yīng)物：《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

寓虛，富于聯(lián)想，是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。在古典詩(shī)詞中，梅、柳、草就經(jīng)常與離思相關(guān)合。

二、賞析“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”（先請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩句的意思）

離別的愁緒隨著行人越走越遠(yuǎn)而越無(wú)窮無(wú)盡就像連綿不斷的春水一樣。

這明媚的春景并沒有給旅人增添一點(diǎn)快樂，相反，他離家越來(lái)越遠(yuǎn)，就越來(lái)越感到那一片離愁的沉重，似乎在逐漸的擴(kuò)散開來(lái)，變成了一片無(wú)窮無(wú)盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切。“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”這七字，構(gòu)思巧妙，著意在“遠(yuǎn)”與“無(wú)窮”的關(guān)系上。離愁可以說(shuō)輕重，而這里卻說(shuō)它無(wú)窮，而且是越遠(yuǎn)越無(wú)窮。這就把旅人在路上走著的感覺，形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。

小結(jié)：開頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”因?yàn)樗鶆e者是自己深愛的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。

詞的上片寫行人在旅途上的離愁，下片寫想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時(shí)，聯(lián)想到閨中人相憶念的情景，寫出了兩地相思之情。

下片寫閨中思婦。以抒情為主，情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風(fēng)格，是其具有代表性的一首。

三、總結(jié)發(fā)言：下片寫行者自己感到離愁之無(wú)窮無(wú)盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺。她必然會(huì)痛心流淚，傷心時(shí)，只能登上小樓，眺望遠(yuǎn)方，可是，能望到的，只不過(guò)是一望無(wú)際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見呢？

5、賞析“寸寸柔腸，盈盈粉淚”。（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)下片寫的什么內(nèi)容）遙想，推想，聯(lián)想，想象。游子感到離愁無(wú)窮無(wú)盡時(shí)，想到了樓 上孤單的思婦，她一定也有同樣的感受，必然會(huì)傷心流淚，但也只能登樓遠(yuǎn)眺，看見的是一望無(wú)際的草原，盡頭又被春山擋住了視線，讓她牽腸掛肚的人呢，卻在春山之外，如何看得見呢？

過(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦。“柔腸”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。

最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。

6、理解此詞上、下片分寫行者和居者，分析下片透過(guò)一層，從對(duì)面寫來(lái)的手法。

詞的上片寫行人在旅途的離愁，下片寫想象中居者的離愁。上片寫行者，在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去，因春色無(wú)限而生離愁，這是實(shí)寫。下片寫居?jì)D，思念行者，這是推想出來(lái)的情境，這同上片寫行人思念居者相比，描寫角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由行人思念居者轉(zhuǎn)為被思念的居者思念行人，使情感更進(jìn)一層。詞人想象居家的愛人登樓遠(yuǎn)眺，這已是進(jìn)了一層；而詞人又反過(guò)來(lái)體諒她，勸她不要這樣高樓倚欄，因?yàn)檫@樣只會(huì)更添離愁，又進(jìn)了一層。這種透過(guò)一層、從對(duì)面寫來(lái)的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，行文上層層深入，上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實(shí)際上是離愁的深化，它使整個(gè)詞境更加深遠(yuǎn)。有如剝蕉，使抒情更為深摯。

此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果。

7、分析此詞結(jié)句用遞進(jìn)層深筆法的抒情作用。

本篇結(jié)句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，春山已經(jīng)是居者視力所能達(dá)到的極致，而行人卻更在春山之外，這又形成更進(jìn)一層的寫法。心中希望達(dá)到某種境界，筆下又極盡可能地夸大客觀情況的非人力所及，使人更加深切地感到希望破滅的愁苦。同時(shí)，居者的失望，又從另一個(gè)側(cè)面更進(jìn)一步表現(xiàn)了行人離愁的無(wú)窮無(wú)盡。

8、最后兩句重復(fù)“春山”，有什么深刻用意？

這春山是倚樓遠(yuǎn)望的閨中人窮盡目力所能達(dá)到的地方，又是她的想象所能達(dá)到的極限，遠(yuǎn)方到底怎樣，她不得而知。然而越過(guò)了春山，也就是越過(guò)了她的目力和想像之所及，但她還是要倚那危欄。遠(yuǎn)行的旅人如此為閨人所想，就顯得兩人感情的愈加深厚，離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來(lái)，不知感動(dòng)過(guò)多少人的緣故吧。

而上下片結(jié)尾的比喻和想像所展示的情意和境界，更使人感到詞中所展示的畫面雖然有限，情境卻是無(wú)限的。俞平伯說(shuō)下片結(jié)尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”（《唐宋詞選釋》），這畫不到處不只是春山外的行人，更是那悠遠(yuǎn)的情境。（劉學(xué)楷）

9、小結(jié)

這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠(yuǎn)的境界。

這首詞是經(jīng)常為人們所稱道的名篇，寫的是早春南方行旅的離愁。

10、比較閱讀

作者有一首五律《早春南征寄洛中諸友》 “楚色窮千里，行人何苦賒。shē（遠(yuǎn)，遲）芳林逢旅雁，候館噪山鴉。

春入河邊草，花開水上槎。chá（木筏）東風(fēng)一樽酒，新歲獨(dú)思家。”

也是寫春日南方旅途思家。五律與這首《踏莎行》同屬一類題材，但是，無(wú)論是構(gòu)思，或是意境，都有所區(qū)別。詩(shī)的構(gòu)思疏，詞的構(gòu)思密；詩(shī)的意境淺，詞的意境深。至于藝術(shù)表現(xiàn)，更是迥然不同，詩(shī)的表現(xiàn)直，詞的表現(xiàn)曲。詩(shī)直寫耳目見聞，直抒旅思懷抱，多用賦法；而詞則虛實(shí)相生，委曲盡情，賦比興交相為用。其效果是，詩(shī)以景勝，詞以情勝。

第四篇：踏莎行 郴州旅舍 教案

踏莎行 郴州旅舍 秦觀

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、讀懂這首詞的大意，品味語(yǔ)言；

2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵；

3、理解作者的思想感情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情

三、教學(xué)難點(diǎn)：探討象征性景物的內(nèi)涵；

四、教學(xué)用時(shí)：

五、教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入：

湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。

二、解題，正音

“莎”讀suō音，詞牌名，它是指一種莎草，多年生的草本植物，這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。

三、走近詞作者

1、秦觀，北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。文辭為蘇軾所賞識(shí)，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之共稱為“蘇門四學(xué)士”。工詩(shī)詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》。

2、歷代文人對(duì)秦觀的評(píng)價(jià) 宋蘇軾：“有屈、宋之才。” 宋王安石:“其詩(shī)清新嫵媚。”

宋李清照《詞論》:“專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而中乏富貴態(tài)。”

3、秦觀在 《送少章弟赴仁和主簿》 一詩(shī)中曾追敘祖先, 自敘為將門之后: “我宗本江南, 為將門列戟。中葉徙淮海, 不仕但潛德。” 他年輕時(shí)向往杜牧的 “強(qiáng)志盛氣” , 有一番建功立業(yè)的抱負(fù), 希望來(lái)日能馳騁疆場(chǎng), 為收復(fù)失地效力。但是他后天的生活環(huán)境和經(jīng)歷, 特別是中年以后不斷升級(jí)的政治迫害促使他愈加淡薄功名, 厭倦官場(chǎng), 更多地在風(fēng)塵中尋求人生的樂趣, 性格也愈趨于感傷脆弱, 以致于秦觀中年之后, 有感于壯志難酬, 慨然有歸隱之意, 因追慕漢代的馬少游, 改本字太虛為少游。

4、寫作背景

北宋后期，王安石變法失敗后，新舊兩黨爭(zhēng)斗激烈，由政見的不合而發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己私利，而互相傾軋，黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政，蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪，秦觀受牽連同遭貶謫，他先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州酒稅，最后又被人羅織罪名，貶徙郴州，并削去了所有的官爵和俸祿。接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬(wàn)分哀怨，悲憤交加，他到郴州后寫下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱之一。

四、誦讀這首詞

1、誦讀指導(dǎo)

要求：讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。

指導(dǎo)：

1、找出韻腳

2、注意重音

3、把握悲苦的感情

五、讀懂這首詞

1、了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來(lái)全班討論。

2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞

主要意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽(yáng)、驛、梅花、尺素、郴江、郴山

關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌

3、展開想象，把這首詞的內(nèi)容和情感用自己的語(yǔ)言寫出來(lái)。濃霧淡月倆朦朧 樓臺(tái)津渡互迷離

極目遠(yuǎn)望，桃源仙境在哪里？ 孤寂客館，料峭春寒怎忍受？ 杜鵑哀啼鳴不停，斜陽(yáng)無(wú)聲漸西沉??

驛站寄來(lái)梅花 魚雁傳送書信

恨墻堆砌離愁別緒重重又疊疊 郴江呵，你生來(lái)就圍繞著郴山，為何竟向?yàn)t湘水流去？

五、鑒賞這首詞

（一）上闋賞析

1、詞上片中描寫了哪些景色？這些景色哪些是實(shí)寫，哪些是虛寫？ 詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？

虛：樓臺(tái)、津渡、桃源 實(shí)：孤館、杜鵑、斜陽(yáng) 表現(xiàn)手法：虛實(shí)相生，因情造景（借景抒情）

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，寫得是眼前實(shí)景，還是意想之景？你從中讀出作者怎樣的內(nèi)心世界？

——樓臺(tái)在茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒；那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無(wú)處可尋了。這是作 者意想中的景象，因?yàn)橄露溲栽~人閉居孤館，那么只有在想象中才能看得到“津渡”。而從時(shí)間上來(lái)看，這三句寫的是霧濛濛的月夜，下二句時(shí)間又倒退到殘陽(yáng)如血的黃昏時(shí)刻。由此可見，這三句則是虛構(gòu)之景了。

霧失樓臺(tái)、月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。

2、思考：霧、月、樓臺(tái)、津渡、桃源分別象征什么？ ——“霧”“月”本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。

“樓臺(tái)”——高大，崇高。象征高遠(yuǎn)的理想。

“津渡”——是登船上路的碼頭。象征一個(gè)出路，一個(gè)出口。是實(shí)現(xiàn)人生理想的起點(diǎn)。

“樓臺(tái)”喻心中的理想與希望，“津渡”喻胸中的抱負(fù)與出路。

“桃源”比喻心中樂土和理想追求。千古關(guān)情，異代同心，“桃源”是秦觀苦苦追尋、久久探望的理想。

3、“失”、“迷” 二字好在哪里？

——使動(dòng)用法，使??失（迷），準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又烘托了作者凄迷、失落的情緒，同時(shí)為下句“桃源望斷無(wú)尋處”作鋪墊。

4、“斷”字作用如何？

——描摹詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及對(duì)前途渺茫的失望痛苦的心情。

這里詞人運(yùn)用因情造景的手法，景為情而設(shè)，意味深長(zhǎng)。“樓臺(tái)”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的形象，而如今被漫天的霧吞噬了；“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今朦朧夜色中迷失不見了；“桃源”，令人聯(lián)想到陶淵明《桃花源記》中的一片樂土，而如今人間再也找不到了。

開頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無(wú)”三個(gè)否定詞，接連寫出三種曾經(jīng)存過(guò)或人們的想象中存過(guò)的事物的消失，表現(xiàn)了一個(gè)屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對(duì)前途的渺茫之感。絕望悲苦之情畢現(xiàn)。

此三句所用的表現(xiàn)手法：對(duì)仗，象征，寓情于景，情景交融。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。——（兩句正面實(shí)寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。）

1、選擇了哪些意象？作用如何？

——通過(guò)孤館、杜鵑、斜陽(yáng)等意象渲染環(huán)境的凄清。

“杜鵑聲”有兩種意義，一是表示春暮，另一是假借其聲暗喻“不如歸去”。這一意象暗含了歸鄉(xiāng)之情。“斜陽(yáng)暮”不止是說(shuō)一日之暮，還有春暮的意思，尤其是還有人生之暮的悲哀。

“杜鵑聲”、“斜陽(yáng)暮”二意象表現(xiàn)了人生無(wú)限凄涼的況味。【杜鵑意象】——子規(guī)、杜宇、布谷

傳說(shuō)：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽(yáng)國(guó)志》等書記載，古時(shí)的蜀王望帝，是一個(gè)勤政愛民賢德的帝王。當(dāng)時(shí)發(fā)了洪水，望帝無(wú)能為力，就派宰相治水，消除了災(zāi)禍。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主動(dòng)禪讓，隱居于山中。當(dāng)望帝離開的時(shí)候，正值二月滿山杜鵑悲鳴，聲聲啼血，蜀人聽到杜鵑鳥的啼鳴，就想起了望帝。后世便說(shuō)杜鵑鳥是望帝的魂魄所化，他在暮春的聲聲悲啼，仿佛是在說(shuō)“不如歸去”，似乎對(duì)那故國(guó)難以忘懷。

（一）借杜鵑抒懷鄉(xiāng)之情。

（二）借杜鵑表送別之意。

（三）借杜鵑以懷人。

（四）借杜鵑以傷春。

（五）用杜鵑抒寫謫居的凄苦與幽怨。

（六）喻人君或寄興亡之事

（七）征人未歸之意：杜鵑啼血能多少，恐是征人滴淚成。

2、“孤”字的作用如何？

——既寫出了旅館的地處偏僻，更突出了詞人貶謫客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)愁苦之狀。

3、王國(guó)維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

“閉”字含義豐富，門雖設(shè)但長(zhǎng)關(guān)，詞人身處“孤館”不與人來(lái)往，想要把引起他無(wú)限愁思的“春寒”“杜鵑聲”“斜陽(yáng)暮”阻擋在外。

鎖住了孤寂的心靈，卻鎖不住外界的侵?jǐn)_，“閉”寫出了孤館內(nèi)凝聚的冷寂氣氛，襯托了作者郁悶的心境。

——a.包圍 驛館被春寒包圍 襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境

b.鎖住 鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆希冀的心靈。一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境； 二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出； 三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼； 四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽(yáng)。

4、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮” 兩句是如何從正面寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活的？

——一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說(shuō)“孤館”則 進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館” 又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄 苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來(lái)杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽(yáng)正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無(wú) 窮的愁緒，讓人彌覺其不可堪也。

? “莫道不銷魂，一失一迷一望斷！孤館春寒今又是，杜鵑斜陽(yáng)正傷心。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? 淪落天涯，春寒料峭，獨(dú)處客館，往事紛紛，不寒而栗。一個(gè)羈旅之身，所居寂寞孤館，所感料峭春寒，所聽杜鵑啼血，所見日暮殘陽(yáng)，貶所凄清冷漠，詞人愁云慘淡。此情此景，少游只能以“可堪”道之。

王國(guó)維評(píng)價(jià)這兩句詞說(shuō)：“少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變?yōu)槠鄥栆印！?/p>

上闋小結(jié)：上片以寫景為主，描寫了詞人貶謫郴州所望茫茫和居所環(huán)境的寂寞凄冷，景中含情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷。

（二）下闋賞析

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)

1、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”用了哪兩個(gè)典故？有什么作用？ ——“驛寄梅花”，見于《荊州記》記載；“魚傳尺素”，是用古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，意指書信往來(lái)。

連用兩則友人投寄書信的典故，極寫思鄉(xiāng)懷舊之情。

少游是貶謫之人，北歸無(wú)望，親友們的來(lái)書和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來(lái)絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。因此，書信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無(wú)數(shù)“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無(wú)重?cái)?shù)”的恨。

【鏈接】試問為什么寄的是“梅花”呢？

—— 傲霜斗雪，希望詞人能抗擊風(fēng)雨，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁

2、詩(shī)人有何“恨”？

——a.親友的寄贈(zèng)，增加了離恨；

b.聯(lián)想到事業(yè)和前程在無(wú)休止的黨爭(zhēng)漩渦中漸漸地被淹沒，便無(wú)限怨恨。

3、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫出學(xué)過(guò)的此類用法的詩(shī)詞。

——“砌”字有“堆疊”之意。寫出書信仿佛變成磚石，層層壘積，成為“無(wú)重?cái)?shù)”的恨墻，沉重堅(jiān)實(shí)又無(wú)法消解，是詞人內(nèi)心最深沉的痛苦。

“砌”字化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)，與李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。【理解】

一、“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由”。

二、郴江本該在郴山，為什么要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的流到瀟湘去。

三、“自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢。

四、生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方，它還將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠(yuǎn)方啊！

“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。

這兩句是借景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思，是作者郁悶心情曲折委婉的發(fā)泄。

——郴江流向了瀟湘，本是自然現(xiàn)象，而詞人卻說(shuō)“幸自繞郴山”，這是他的主觀愿望，就像詞人自己，他本希望仕途順利，實(shí)現(xiàn)自己的理想，可是現(xiàn)實(shí)卻是自己被貶郴州，理想迷失。

無(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。

下闋小結(jié)：下片以抒情為主，化用典故，情中帶景，寫少游謫居生活中的無(wú)限哀愁。詞人最終無(wú)法穿越“霧失”“月迷”??

（三）總結(jié)：

1、此詞表達(dá)了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治一定程度的不滿。詞人善用對(duì)句寫景抒情。上片開頭“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，霧靄與月色對(duì)舉，造成一種朦朧的意境，籠罩全詞；下片開頭亦用對(duì)句，“驛寄梅花，魚傳尺素，雖然表現(xiàn)的都是朋友的信息和寄贈(zèng)這同一內(nèi)容，卻能造成書信往來(lái)頻頻不斷的氣勢(shì)，與“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”相照應(yīng)。

2、情感思想

這首詞表達(dá)了作者

心情。全詞上片

，描寫

，極力渲染一份

的氛圍；下片以

為主，抒寫了

的心境。

3、情感總結(jié)：

a.接二連三的遷謫偏遠(yuǎn)之恨 b.淪落天涯的蕭索孤寂之感 c.游子的羈旅懷鄉(xiāng)之思

d.一個(gè)失意者的凄苦哀怨和對(duì)政治的不滿 e.前途莫測(cè)的彷徨之情

此詞以新穎細(xì)膩、委婉含蓄的手法描寫了作者在特點(diǎn)環(huán)境中的特定心緒，抒發(fā)了內(nèi)心不能直言的深曲幽微的貶徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，充分體現(xiàn)了作者身為北宋婉約派大家的卓越藝術(shù)才能。

六、再次誦讀這首詞

七、作業(yè)：背誦并能夠默寫這首詞。附板書：

踏莎行

上闋：寫景融情：寂寞清冷的環(huán)境。下闋：記敘注情：遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情

第五篇：踏莎行詩(shī)歌集錦

1踏莎行·心兒壽誕（七部韻）

雪送康祥，心兒壽誕。友朋歡聚屏前見，吟詩(shī)作賦訴衷腸。

歡歡喜喜聊佳緣。

歌唱悠揚(yáng)，女中硬漢，為人友善人人贊。

多群交往苦同甘，歡欣笑語(yǔ)同聲嘆。

2踏莎行（三部韻）

月暗星稀，孤身獨(dú)倚，心情煩悶無(wú)人理。

屏前漫步訴離心，癡心一片情難止。

人去難留，情深依始。一人在外全家意。

辛辛苦苦打工求，個(gè)中滋味誰(shuí)人記？

3踏莎行（三部韻）

天有陰晴，人離悲喜，一人在外家家是。

秋收春種一人提，心酸苦樂何人記。

故土難離，情深不已，臨行有語(yǔ)從何起。

車前招手舉頻頻，回頭一顧離愁里。

4踏莎行（四部韻）

北雁南飛，鶯鶯細(xì)語(yǔ)。

月圓之夜難離去。

回頭三顧步依依，悲悲切切人難去。

離后衣衫，離時(shí)妝具，思人睹物時(shí)時(shí)覷。

家鄉(xiāng)皓月冷冬寒，回歸之日何時(shí)聚。

5踏莎行（四部韻）

情似蠶絲，人如楊絮，空樓獨(dú)守徒相覷。

一江春水向東流，何時(shí)得與離人敘。

睹物思人，盈盈淚注，星稀月暗無(wú)人訴。

孤樓獨(dú)守?cái)喔文c。何期月下人團(tuán)聚。