第一篇：語文選修蘇教版唐詩宋詞選讀《踏莎行》《蝶戀花》教案.
語文選修蘇教版唐詩宋詞選讀《踏莎行》《蝶戀花》教
案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力：
1、詩詞閱讀鑒賞的一般方法，能對(duì)詩歌中的佳妙的煉字進(jìn)行鑒賞。
2、了解北宋早期婉約的詞以婉約風(fēng)格為主流、以親情和離愁別恨為主旨的藝術(shù)風(fēng)貌。
3、了解歐陽修在北宋詞壇的地位
二、過程與方法：
1、通過誦讀感受詞的感情，提高審美能力。
2、把握詩詞中常用意象的含意，提高古詩詞的鑒賞能力。
3、欣賞探究名句，對(duì)詩歌中的佳妙的煉字進(jìn)行鑒賞。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、通過撰寫文筆雋永的詩詞意境想像文章，體會(huì)古代詩詞的情感。
2、北宋早期婉約的詞以婉約風(fēng)格為主流、以親情和離愁別恨為主旨的藝術(shù)風(fēng)貌。【教學(xué)重難點(diǎn)】
１、詩詞閱讀鑒賞的一般方法，能對(duì)詩歌中的佳妙的煉字進(jìn)行鑒賞。２、通過撰寫文筆雋永的詩詞意境想像文章，體會(huì)古代詩詞的情感。［教學(xué)手段］多媒體 ［教學(xué)安排］一教時(shí) ［教學(xué)內(nèi)容與步驟］
一、導(dǎo)入
1、回憶所學(xué)歐陽修文章及有關(guān)重要文句
2、引入兩首詞
二、聽兩首詞錄音
三、朗讀，體會(huì)情感
四、質(zhì)疑、討論 《踏莎行》：
選寫殘梅、細(xì)柳有什么作用？
①選寫殘梅細(xì)柳有交代時(shí)令、描寫路上所見景色的作用。②“殘梅”暗用《荊州記》的典故：“陸覬與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，因贈(zèng)以詩：折梅逢驛使，寄予隴頭人。”而眼前梅已殘，無法寄贈(zèng)家人；“細(xì)柳”也暗用折柳送別的典故，想到家人送別情景。表明行人思念家人的意思。
“草熏風(fēng)暖”是描寫春色秾麗，以樂景寫哀愁，在大好春光里離家遠(yuǎn)行，更覺悲傷。“搖”形象寫出行人不忍速行，時(shí)時(shí)勒緊韁繩，眷顧美好景色的情態(tài)。“離愁漸遠(yuǎn)”怎么會(huì)“漸無窮”？
常理離愁越遠(yuǎn)越淡，然而這里離愁越遠(yuǎn)越多，原因是離家，離思念自己的女子越遠(yuǎn)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情。
“春水”的比喻好在何處？
“春水”比喻愁情，承襲“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寫法，以形象表現(xiàn)抽象，也是以樂寫哀。“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”和“迢迢不斷”為比喻作了兩層鋪墊，很是自然。
疊詞的效果
起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)是指全部的、所有的、滿滿的柔情、思念以及哀怨。如何理解登高、遠(yuǎn)望的寫法？ 登高是為了遠(yuǎn)望，不要登高是因?yàn)闊o法遠(yuǎn)望，無法遠(yuǎn)望的原因是平闊的草地之外是春山，春水已經(jīng)無情的遮斷了遠(yuǎn)行人的身影。這是層層深入的寫法。
“春山”是閨中人想象、思念所能達(dá)到的極限，這以后的痛苦只能讓讀者去想象了。結(jié)句言有盡而意無窮。
視角的探討
上闋寫行人，由景到情再到景，下闋寫閨人，由近及遠(yuǎn)。全詞到底是從行人的角度寫還是從閨人的角度寫呢？這里存在一個(gè)視點(diǎn)的問題。
關(guān) 鍵在下闋的“樓高莫近危闌倚”一句，這是遠(yuǎn)行人對(duì)閨中人的勸告，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”是其原因的解釋。全詞是從行人的角度寫的，下闋是行人 推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”
小結(jié)：整體把握。
首先從全詞上下兩闋整體把握，理清相互關(guān)系，判斷出行人是主，閨中人是賓，從而水落石出，豁然開朗。
再 從作者創(chuàng)作的整體考慮，歐陽修同期詩《早春南征寄洛中諸友》：“楚色窮千里，行人何苦賒（shā，長(zhǎng)，路長(zhǎng)）。芳林逢旅雁，候館噪山鴉。春入河邊草，花開 水上槎（chá，竹排）。東風(fēng)一樽酒，新歲獨(dú)思家。”這首詩寫自己春日在南方旅途中思念家中的情感，與我們對(duì)《踏莎行》的解讀一致。
行人是主，體現(xiàn)出北宋詞的發(fā)展創(chuàng)新，是“格高韻遠(yuǎn)”的表現(xiàn)；閨中人是賓，承襲唐五代艷詞之風(fēng)。
《蝶戀花》： 李清照《詞序》：“歐陽公作《蝶戀花》有‘庭院深深深幾許’之句，予酷愛之。”李清照為何酷愛這句？
李清照本人是疊詞高手，故酷愛這句。（聲聲慢 [李清照] 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，最傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損、如今有誰堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。）
三個(gè)“深”字重疊，前兩個(gè)重疊直接強(qiáng)調(diào)深的程度，第三個(gè)“深”又推進(jìn)一層，與“幾許”構(gòu)成疑問語氣，與下面“楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)”呼應(yīng)起來，別有一番情趣。
“游冶處”與“章臺(tái)路”之間有關(guān)系嗎？ “游冶處”就是“章臺(tái)路”。這句有倒裝，應(yīng)為：樓高，不見玉勒雕鞍游冶處――章臺(tái)路。
“春”字如何理解？
“春”字語意雙關(guān)，表明上指自然界的春天，又指詞中女子自己的青春年華。
結(jié)句是觸景生情還是借景抒情？
之境，把自己激動(dòng)的心情加到客觀的景物里去，緣情造景，這就是有我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”中“淚眼”表明詞里女主人公自己心情已經(jīng)非常激動(dòng)，把自己的感情附著到“亂紅”之上，這應(yīng)該是借景抒情。
清代人張惠言《詞選》認(rèn)為這首詞是一首政治詩，有道理嗎？ 清代人張惠言認(rèn)為，“庭院深深”就是說王宮已經(jīng)非常深遠(yuǎn)，不易進(jìn)入；“樓高不見”是說君王又不覺悟；“亂紅飛去”喻大臣被貶逐，即北宋韓琦、范仲淹被貶。
王國(guó)維認(rèn)為張惠言是穿鑿附會(huì)，在《人間詞話》里說：“固哉，皋文（張惠言字）之為詞也！”認(rèn)為本詞只是興到之作，沒有寓意，就是寫豪門大戶的棄婦之怨。
小結(jié)：就時(shí)代論文
王 國(guó)維批評(píng)張惠言主要依據(jù)北宋早期詞的特點(diǎn)和風(fēng)格，北宋，柳永才開始寫市民生活、蘇軾才完成了詞由主要寫兒女艷情轉(zhuǎn)向表現(xiàn)社會(huì)生活的內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。晏殊、歐陽修等人的詞作，題材相當(dāng)狹窄，主要寫艷情，以娛樂抒情見長(zhǎng)，少有寄托，同時(shí)代的范仲淹寫了少量邊塞詞，歐陽修還嘲笑他為“窮塞主之詞”，王國(guó)維甚至稱北宋 早期詞為“倡優(yōu)也”，所以《蝶戀花》不可能是政治詩，這是時(shí)代限定的。
內(nèi)容基本承襲唐五代艷詞，藝術(shù)手法高超，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)北宋詞“格高韻遠(yuǎn)”的發(fā)展創(chuàng)新。
五、讀晏殊詞，比較：三首詞都寫春景，它們有何異同？ 齊讀三首詞。
三首詞都描寫春天景色，時(shí)間有些差別：《踏莎行》時(shí)令略早一些，《破陣子》《蝶戀花》略晚一點(diǎn)，是暮春景色。
都寫到落花：《破陣子》純粹交代時(shí)令，描繪春色；《踏莎行》既交代時(shí)令，也表現(xiàn)別情；《蝶戀花》主要借落花抒發(fā)怨婦之情。
手法不同：《破陣子》是正襯，《踏莎行》是反襯，《蝶戀花》是借景抒情。
六、探究北宋早期婉約詞詞的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)其在詞的發(fā)展過程中的地位影響
1、內(nèi)容：同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)比較集中地問到三首詞的作者與詞中抒情主體的關(guān)系，明明是男子，卻以女性主體出現(xiàn)。三首詞基本上都是以第三人稱來寫。作者盡量淡出抒 情主體的角色，這是當(dāng)時(shí)的詞風(fēng)所決定的。以詞為“詩余”，走的是五代、南唐詞人艷詞的老路，在題材上仍以傳統(tǒng)的紅粉佳人為主，明顯受到唐五代“詩莊詞媚” 思維定式的影響。北宋早期詞人，多應(yīng)酒宴之間歌兒舞女的要求，填詞當(dāng)筵演唱。北宋早期詞人作詞，是隨意性的應(yīng)酬，是業(yè)余的娛樂消遣，是逢場(chǎng)作戲，是私生活 的真實(shí)描寫，是無遮掩性情的流露。
晏歐詞也有所開拓創(chuàng)新。如晏殊的《破陣子》（燕子來時(shí)新社），由傳統(tǒng)的紅粉佳人寫到了鄉(xiāng)村“采桑徑里”的女伴，人物形象生動(dòng)傳神，脂粉氣淡了幾分，給詞壇帶來自然清新的氣息。如歐陽修《踏莎行》里男性開始悄悄成為主體。
這就體現(xiàn)出本課課題《“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞
（一）》中的“格高韻遠(yuǎn)”，初步顯示出不同于唐五代艷詞的特點(diǎn)。
2、藝術(shù)形式： 對(duì)仗：《破陣子》三組工整的對(duì)偶句，《踏莎行》兩組精巧的對(duì)偶句，還有句中的對(duì)偶，如“草熏風(fēng)暖”“雨橫風(fēng)狂”等，加上散句，既具有對(duì)稱和諧之美，也具有裊娜多姿之態(tài)。
風(fēng)格：柔媚婉約，細(xì)膩別致。
聲韻：平緩舒徐的節(jié)奏，豐富多彩的韻腳，精嚴(yán)多樣的字聲配合，別具一種雍容富貴的氣度。雅致文麗的語言，使詞向典雅凈潔的方向邁進(jìn)一步
詞的形式更加成熟，味道更加雋永，與唐五代詞相比初步顯示出韻味雋永的特點(diǎn)。結(jié)論：以晏殊、歐陽修為代表的北宋早期詞藝術(shù)手法勝于思想內(nèi)容，令詞的形式日益豐富多彩，聲韻格律變化繁多而又規(guī)范整飾，創(chuàng)作技巧已經(jīng)達(dá)到爐火純青的高水平。是宋詞走向成熟、走向巔峰的重要發(fā)展階段。
七、布置作業(yè)：
教材“閱讀提示”里認(rèn)為，晏殊詞“理深旨遠(yuǎn)”，有同學(xué)在預(yù)習(xí)時(shí)提出不同看法。請(qǐng)你再選讀幾首晏殊詞，談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
背誦三首詞。
八、教后筆記
《蝶戀花》教案 原文：
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上高樓,望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。
譯文：
清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。
皎潔的月亮不明白離別之苦﹐斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。
想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。一． 教學(xué)目標(biāo)
1． 理解本詞在懷念親人的文面中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)容。2． 理解詞作的浪漫主義色彩。二． 重點(diǎn)難點(diǎn)把握
重點(diǎn) 詞人奇特的想象和典故在詞中的表現(xiàn)力。難點(diǎn) 懷親的內(nèi)心情懷與宏闊的社會(huì)歷史相統(tǒng)一。三． 教學(xué)過程
（一）背景介紹：
1．楊開慧（1901-1930），乳名霞，字云錦，湖南長(zhǎng)沙縣清泰都（鄉(xiāng)）人，毛澤東恩師楊昌濟(jì)之女。毛澤東的夫人，1901年9月26日生于長(zhǎng)沙東鄉(xiāng)板倉(cāng)。1913年到長(zhǎng)沙讀書，1918年隨父楊昌濟(jì)到北京1920年回湘讀書，參加反帝反封建斗爭(zhēng)，同年冬加入社會(huì)主義青年團(tuán)，1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在中共湘區(qū)委員會(huì)當(dāng)任機(jī)要和交通聯(lián)絡(luò)工作。1923年至1927年，隨毛澤東在上海、韶山、廣州、武漢等地從事革命活動(dòng)。大革命失敗后，回到家鄉(xiāng)板倉(cāng)，堅(jiān)持地下工作1930年10月，被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，遭受嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈。曾任湖南省委書記的叛徒任卓宣向何鍵獻(xiàn)策稱：“楊開慧如能自首，勝過千萬人自首。”于是，審訊官提出，楊開慧只要宣布同毛澤東脫離關(guān)系即可自由。楊開慧則毅然回答：“死不足惜，惟愿潤(rùn)之革命早日成功。”這時(shí)，楊母找到蔡元培等，請(qǐng)他們發(fā)電報(bào)保釋。軍閥何鍵接電后，馬上下令行刑，并回復(fù)蔡元培等詭稱接到電報(bào)前已經(jīng)處決。11月14日，楊開慧在長(zhǎng)沙被殺害。此時(shí)在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東，得知楊開慧犧牲的消息，寄信給楊家說：“開慧之死，百身莫贖。”
2．本詞寫作背景
1957年春節(jié)，李淑一寫信給毛澤東，談她讀了毛詩的感想，并附了一首她在1933年聽到柳直荀犧牲時(shí)寫的《菩薩蠻》。毛澤東5月11日回信，寄上他的這首《蝶戀花》，李淑一詞中有“征人何處覓，六載無消息”句，故毛澤東上來就回答了烈士去處的問題。
（二）品味詞義，體會(huì)感情: 我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
首句“失”字是實(shí)寫，表達(dá)了對(duì)烈士的深切悼念，同失愛侶，兩個(gè)“失”字表達(dá)了共鳴
之情，體現(xiàn)了對(duì)李淑一的革命情誼。
“驕楊”如何理解？為何不用“嬌”？ 毛澤東解釋道：“女子為革命而喪其元,焉得不驕？”詞中開篇稱楊開慧為“驕楊”，就是借“驕陽”的諧音書寫了楊在自己心目中的如日中天的生命形態(tài)，為革命灑盡熱血的精神品格，同時(shí)還透露了自己不無驕傲的內(nèi)心自豪與積聚多年的無限愴痛。
（1962年，當(dāng)友人章士釗請(qǐng)教作者“驕楊”一詞寓意時(shí)，毛澤東無限崇敬的說：“女子革命而喪其元（頭），焉得不驕？！”稍后，當(dāng)二兒岸青、二兒媳邵華請(qǐng)求父親把《蝶戀花。答李淑一》手書給他們時(shí)，毛澤東當(dāng)即鋪紙握筆，沉思有頃后，揮筆題寫：“我失楊花君失柳……”岸青邵華還當(dāng)是父親筆誤，詢問道：“爸爸，不是‘驕楊’嗎？”毛澤東滿懷愛慕和懷念之情道：“稱‘楊花’也很貼切。”）
第二句“楊柳”用諧音和比喻，兩位烈士的英魂像楊花柳絮一般輕輕飄飄地直上天去。其革命精神將傳布四方，鼓勵(lì)生者，教育來人，直至感動(dòng)天上神仙。這里用“輕飏”二字，首先架設(shè)了從實(shí)到虛的一個(gè)連接通道，其次，把感情從首句中表現(xiàn)得悲痛轉(zhuǎn)向?qū)α沂扛锩裼郎母桧灒@是這首詞的重心。所以，“輕飏”二字使詞的上半闋從地上到天上，從現(xiàn)實(shí)到幻想，產(chǎn)生了一種奇特的飛躍，很自然地完成了感情的轉(zhuǎn)變。這句用創(chuàng)造了一個(gè)幻想世界，富有浪漫主義色彩。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
這兩句從字面上看，寫烈士到天上后受到的熱情款待。從表現(xiàn)手法上看屬于用典。前一句寫烈士一方面向月宮仙人問好，另一方面又詢問仙家有什么特殊的東西，非常生動(dòng)地描繪了烈士樂觀豪邁的性格。后一句寫吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來款待烈士，表現(xiàn)了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動(dòng)的情景。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。嫦娥伸展寬大的衣袖在萬里長(zhǎng)空中獻(xiàn)舞，這兩句是承上闋繼續(xù)寫仙人的敬意。后兩句寫想象英烈們知道自己為之奮斗的事業(yè)終于獲得成功，他們激動(dòng)、興奮，以至于喜極而泣。“淚飛頓作傾盆雨”，烈士思想感情的巨大波濤借助這夸張的想象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。“忽報(bào)”二字把詞義從天上帶回人間，這種奇特非凡的想象，是浪漫主義的象征。沒有這種豐富靈動(dòng)非凡的想象，就不能充分體現(xiàn)烈士輕飏飛動(dòng)的靈魂和精神，詞作者的悲痛哀婉與思念之情也將難以達(dá)到言近旨遠(yuǎn)的美學(xué)境界。
（三）比較閱讀，理解本悼亡詞的與眾不同之處。
《蝶戀花 答李淑一》本是一首悼亡詞，詩人卻使之升華，成為一曲忠魂頌。楊開慧不僅是妻子的角色，她和柳直荀一樣是無數(shù)烈士的光輝代表，詞中運(yùn)用浪漫主義想象勾勒的烈士遠(yuǎn)赴天國(guó)受到的禮遇，正表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)英雄的美好情懷和高尚品格的崇敬。這一構(gòu)想，使作品的情感空間一下超越了家人私情的狹小格局，升騰拓展出宏闊的社會(huì)歷史畫卷。懷念親人的內(nèi)心情懷與宏闊的社會(huì)歷史達(dá)到了統(tǒng)一。
比較蘇軾的《江城子》蘇詞表達(dá)了對(duì)亡妻的不盡思念，很感人，但毛澤東沒有像蘇軾那樣僅僅表達(dá)夫妻之情，他的情感屬于他那氣象萬千的偉業(yè)。所以蘇軾“惟有淚千行”，而毛澤東則“淚飛頓作傾盆雨”，因?yàn)橛⒘覀兊氖聵I(yè)感天地，泣鬼神。
（四）本詞的藝術(shù)特色：
本詞充滿浪漫主義色彩，具體表現(xiàn)手法有： 1．想象與夸張 2．諧音與雙關(guān) 3．用典：
用典可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。這首詞，作者冥想?yún)莿偂㈡?/p>
娥兩個(gè)神話傳說中的人物迎接烈士的盛情，正具備這種增容的多層次感：人民對(duì)英雄的擁戴，對(duì)英雄業(yè)績(jī)的敬服，作者本人的領(lǐng)袖豪情（連廣寒宮里的非現(xiàn)實(shí)的人都如此歸順）等，詞意境界因而超越了字?jǐn)?shù)的限制而更加開闊，詞的內(nèi)蘊(yùn)也因而豐厚起來。
（五）作業(yè) 1．背誦
2．閱讀所發(fā)資料，體會(huì)詩人的情懷。
第二篇：《踏莎行》教案
《踏莎行》教案
一、導(dǎo)入：
在北宋的詞人中，秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。所以他的此種，往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。今天我們就來學(xué)習(xí)秦觀寫的《踏莎行》，一起來領(lǐng)略秦觀的詩歌魅力。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者生平及有關(guān)作品。
2、分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。
三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)
作者簡(jiǎn)介：
秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。
最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過政治挫傷以后，所寫的寄慨身世的詞。
第一類的詞舉例：
浣溪沙
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個(gè)愛情故事，也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫，一個(gè)沉重的字都沒有。“逢在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫出“無邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？
他還有一首《八六子》，這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。
《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”這就是秦少游詞心的本質(zhì)。
秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。
三、問題組：
1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”這句中實(shí)景還是虛景，為什么？
2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”這句話中中哪些是象征性的景物？
3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？
4．“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”最為蘇軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？
四、小組討論交流
五、結(jié)果交流，課堂展示
1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”這句中實(shí)景還是虛景，為什么？
詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！
遷貶在外的。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫實(shí)的情景。
2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”這句話中中哪些是象征性的景物？
“樓臺(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣。可是，經(jīng)過這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見了。
“津渡”，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。
這里的霧和月，與后面寫的“杜鵑聲里斜陽暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來，就使它有了一種象征的意味。
“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。
3、“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？
“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說不盡的恨。
同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。
4．“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”最為蘇軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？
郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”（《寄遠(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”無理之語，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。
所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來呢？表情沉痛。
六、規(guī)律點(diǎn)撥
意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語言描繪出來的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會(huì)生活或自然景色）畫面。
七、課堂小結(jié)
第三篇：《踏莎行》秦觀教案
《踏莎行》秦觀教案2篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《踏莎行》秦觀教案，希望能夠幫助到大家。
《踏莎行》秦觀教案1教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詞人抒發(fā)的惆悵憂愁的心情;
2、鑒賞詞中名句“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”;
3、鑒賞這首詞的清麗的語言，熟讀成誦。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)2、3
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)1
教學(xué)過程：
賀鑄(1052一1125)，字方回，號(hào)慶湖遺老，衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。“貌奇丑，色青黑而有英氣”(陸游《老學(xué)庵筆記》卷八)，因?yàn)闉槿吮詣傊保送静坏弥荆紴槲溘停蟮锰K軾的引薦，改任文職，一直沉淪下僚。官終太平州通判，58歲致仕，退居吳下(蘇州)。賀鑄博學(xué)強(qiáng)記，藏書豐富，精通音律。所作詞有五百多首，今存286闋(含殘篇斷句)，在北宋詞人中，存詞數(shù)量?jī)H次于蘇軾。賀鑄也是跟蘇門關(guān)系密切的北宋婉約派名家之一。賀鑄詞的風(fēng)格多樣，其中有少數(shù)豪放詞，可視為蘇軾豪放詞的繼響，南宋愛國(guó)詞的先聲。有詞集《東山詞》、詩集《慶湖遺老集》。
1、解釋詞語
凌波：形容麗人步履輕盈之態(tài)。語出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。
錦瑟華年：美好的青春年華。
衡皋：長(zhǎng)滿香草的水邊高地。
彩筆：代指文才。據(jù)《南史、江淹傳》載，齊梁的名作家江淹得到一支五色筆，因此作文才思敏捷，多有佳句;可后來他夢(mèng)見郭鏷來向自己討回了那支五色筆，作詩就再也沒有佳句了。
2、翻譯詩歌
凌波仙子邁著輕盈的步伐卻不過橫塘路，我只能目送那散發(fā)著芳香的塵埃遠(yuǎn)去。她正當(dāng)美好的青春年華有誰陪她共度?橋頭映月庭院花樹，雕花窗戶朱漆重門，只有春光知道她在何處。
飛云緩緩漂浮，芳草叢生的水邊已降臨夜幕，我揮彩筆題寫相思斷腸的詩句。若問這閑愁共有多少，恰似遍地的青草煙霧凄迷，滿城隨風(fēng)亂舞的柳絮，梅子黃熟時(shí)節(jié)漫空的綿綿細(xì)雨。
3、個(gè)性賞析
詞的上闋是如何體現(xiàn)虛實(shí)相生的?
開篇二句借曹植《洛神賦》之典故，用“不過”“目送”“去”實(shí)寫美人不至，自己只能以目光追隨其芳綜，目送她的身影越來越遠(yuǎn)。基于這種可望不可及的遺憾，作者展開豐富的想象，虛寫這位佳人是怎樣生活的，也許她住在幽雅富麗的香閨中，美好的年華無人與共，只有春風(fēng)知道她的傷感。
詞的下闋作者以“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”結(jié)句，甚是為人稱道，試簡(jiǎn)要分析詞人用了什么修辭手法?表現(xiàn)了怎樣的情感?這樣寫有什么好處?
(1)、詞人用了三個(gè)比喻，即博喻。
(2)、抒發(fā)了詞人因思慕而引起的無限愁思。
(3)、生動(dòng)的將抽象的、難以捉摸的愁情轉(zhuǎn)化為具體可感的事物(煙草、風(fēng)絮、梅雨)，寫出了愁之多，愁之廣。
這三種景致并非孤立，而是復(fù)合在同一畫面上，天地迷茫，色調(diào)灰暗，恰好與身處其間的失意人心境相符，詞人借景抒情，亦情亦景。
連用三個(gè)比喻，即博喻，可以更強(qiáng)烈的突出所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)特征。
名家評(píng)點(diǎn)
沈謙《填詞雜說》：“不特善于喻愁，正以瑣碎為妙。”
唐詩宋詞中寫詞的名句
杜甫：憂端如山來，澒淚不可掇
趙嘏：夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多
李頎：請(qǐng)量東海水，看取淺深愁
秦觀：落紅萬點(diǎn)愁如海
李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。
再讀詩歌，理解沈祖棻先生“表面似寫相思之情，實(shí)質(zhì)上抒悒悒不得志的‘閑愁’。”(《宋詞賞析》)的見解。
月橋花院、瑣窗朱戶，只有春知處
佳人獨(dú)居深院，虛度年華，除了一年一度的春光之外，無人能到，自己當(dāng)然也無從寄予相思相惜之情，這完全與詞人沉淪下潦，一輩子不被人知曉的情況相吻合。
結(jié)語
此詞問世后被譽(yù)為“絕唱”，作者因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。詞以望美人不來發(fā)端，抒寫詩人的孤寂生活和幽恨清愁。開篇三句以似真似幻的筆觸寫作者傾心的美人凌波而來，卻又中道折回，踏塵而去，直如鏡中之花、水中之月，令人可望而不可即。“錦瑟”句是作者對(duì)美人的無限關(guān)切的詢問，其中或許寓有自嘆盛年不遇之意。“月橋”三句渲染美人住所之幽美，居室之富麗，而將兩情睽隔的悵惘滲透其中。“試問”以下四句以提問呼起，然后疊用三個(gè)精警、新奇、又稍帶夸張的復(fù)合式比喻，極寫“閑愁”之充塞天地，既多且廣，不可消釋，是化虛為實(shí)，靈光獨(dú)運(yùn)之筆，宜乎前人贊賞備至。
《踏莎行》秦觀教案2一、導(dǎo)入
唐詩宋詞在中國(guó)文學(xué)史占有極為重要的的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明的瑰寶，極為廣泛而深刻地影響著后人的審美情趣和文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作，今天我們欣賞一首宋詞《踏莎行》（秦觀），初步領(lǐng)略一下宋詞的魅力。
（展示教學(xué)目標(biāo)）
二、關(guān)于詞牌名
踏莎（suo）行：詞牌名，詞調(diào)的名稱叫詞牌。詞調(diào)指詞的腔調(diào)，即詞所依據(jù)的樂曲，它決定著詞的篇幅和字?jǐn)?shù)，《踏莎行》，58字。
三、作者簡(jiǎn)介（多媒體展示）
四、朗讀
學(xué)生朗讀，指出韻（壓韻）、律（格律對(duì)稱）之美（形式的美）
五、進(jìn)入賞析
1、請(qǐng)快速閱讀頁下注釋，搞清楚《踏莎行》的大概意思。
2、提問：讀完這首詞的上片有何感受？
（學(xué)生自主回答）寂寞凄冷
3、在上片中找出表明“寂寞凄冷”的詞語（書上標(biāo)出）
失、迷、斷、孤、寒、暮
4、請(qǐng)參照上片詞句內(nèi)容，使用這幾個(gè)詞語，發(fā)揮想象，寫一段現(xiàn)代歌詞，表現(xiàn)作者的處境。（目的：改變翻譯的做法，用再創(chuàng)作的方法來理解古詞的意思，是創(chuàng)新嗎？）（多媒體展示問題）
學(xué)生活動(dòng)并展示，相互評(píng)價(jià)（評(píng)價(jià)要點(diǎn)：用了幾個(gè)詞語？意思表達(dá)完整、準(zhǔn)確嗎？）
（多媒體展示）參考：霧茫茫、月朦朧，我在寒夜之中，無法入睡，迷失在暮色里，孤單一人，望斷秋水，杜鵑聲聲，不如歸去，不如歸去，但何處是家鄉(xiāng)？
5、再次朗讀、熟讀成誦。
6、下片中“驛寄梅花，魚傳尺素”是什么意思？用的什么修辭手法？
表達(dá)友情和親情的'傳遞
對(duì)偶：工整
化用典故：言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，增添韻味
7、、作者感受到友情和親情在傳遞，但此時(shí)此刻的心情如何？為什么有這樣的心情？
恨：遠(yuǎn)謫之恨（抓住關(guān)鍵詞語）
討論后明確：自己被貶謫，身在遠(yuǎn)方，寂寞凄冷，友情和親情在傳遞勾起了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)懷舊之情，但卻有家難歸，因此心中生“恨”。
8、“恨”的程度如何？
無重?cái)?shù)：多、深（直白）
砌：深重、堅(jiān)固（深刻）
9、一個(gè)人愛恨到了極點(diǎn)，一般會(huì)有怎樣的表達(dá)？（提示：蒼天啊！大地啊！）作者可謂恨到極點(diǎn)，那么想象一下他是如何釋放的？
“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”（注釋“對(duì)無情之天地造物，發(fā)出究詰（jie）和呼號(hào)。）
明確：作者也不例外，他把無限怨恨指向天地造物，發(fā)出天問，以此宣泄、釋放個(gè)人的情感。
（多媒體展示）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境困難）則反（同返）本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘壇怛（da，憂傷），未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）
10、請(qǐng)概括主要內(nèi)容。（多媒體展示）
上片—寂寞凄冷實(shí)難耐
下片—遠(yuǎn)謫之恨向天問
六、小結(jié)：韻律美、詞句美、意境美（多媒體展示）
七、作業(yè)：完成“下片”的歌詞創(chuàng)作
教學(xué)反思
1、詩詞是主觀性很強(qiáng)的文學(xué)作品，仁者見仁，智者見智，教師對(duì)詩詞的理解、感悟需要過程，不可能一蹴而就的，但時(shí)間很短，對(duì)內(nèi)容的把握、意境挖掘不夠深入。
2、學(xué)生的人生閱歷有限，情感態(tài)度單純，對(duì)于思鄉(xiāng)懷舊之情缺少人生體驗(yàn)，教師對(duì)于學(xué)生情感的啟迪、學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)和手段。
3、對(duì)古代詩詞的研究不深導(dǎo)致拓展不夠，對(duì)于賞析詩詞的美有“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詩強(qiáng)說愁。”的局促感，缺少說服力，本課只能定位在初步領(lǐng)略。
4、有些環(huán)節(jié)處理簡(jiǎn)單、粗糙，朗讀為了讀而讀，情感的引導(dǎo)不夠，朗讀沒有釋放出的應(yīng)有的情緒。歌詞的創(chuàng)作，沒有給出標(biāo)準(zhǔn)，操作性不強(qiáng)，學(xué)生感興趣但下筆較難，示范在后面，意義不大，使效果打了折扣。
第四篇：踏莎行秦觀教案
踏莎行 秦觀 教學(xué)目標(biāo)：
1、讀懂這首詞的大意，品味語言；
2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵；
3、理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情 教學(xué)難點(diǎn)：探討象征性景物的內(nèi)涵； 教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入：
湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。
二、解題，正音
“莎”讀suō音，詞牌名，它是指一種莎草，多年生的草本植物，這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。
三、走近詞作者
1、走近秦觀
秦觀，字少游，一字太虛,號(hào)淮海居士，有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀為蘇門四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒lěi)。秦觀是北宋后期著名婉約派詞人，被譽(yù)為“婉約之宗”。
其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，音律諧美，情韻兼勝。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》等。名句如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）、“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊細(xì)雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”（《春日》）。
2、才子的人生悲歌：
（1）政途不順：北宋后期，王安石變法失敗之后，新舊兩黨激烈的爭(zhēng)斗，由政見的不合，發(fā)展為意氣用事，甚至出于一己之私利，而互相傾軋，黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政，蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪，秦觀受牽連同遭貶謫，他先貶杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅，最后又被人羅織罪名，貶徙郴州（今屬湖南），并削去了所有的官爵和俸祿。
（2）以詩言志：接二連三的貶官，理想破滅，前途渺茫，萬分苦楚，千般哀怨，滿懷惆悵、悲憤交加，他來到郴州后寫下了這首詞，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居之凄苦與幽怨，成為詞壇的千古絕唱。
四、誦讀這首詞
1、誦讀指導(dǎo)
要求：讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。
指導(dǎo)：
1、找出韻腳
2、注意重音
3、把握悲苦的感情
五、讀懂這首詞
1、了解這首詞的大意，借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來全班討論。
2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞
主要意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽、驛、梅花、尺素、郴江、郴山
關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌
3、展開想象，把這首詞的內(nèi)容和情感用自己的語言寫出來。
五、鑒賞這首詞
理解象征手法及其原因
（1）這首詞有諸多物象。它們分別有怎樣的象征意義？為什么要采用象征手法？ 明確：
霧、月：本身的虛無縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。樓臺(tái)：心中向往的境界。
津渡：乘船出發(fā)的渡口，也是人生出發(fā)的津渡。桃源：理想的寄托，心中的樂土。杜鵑：表示春暮；暗含歸鄉(xiāng)之意。
斜陽：不止說一日之暮，還指春暮，尤其還有人生之暮的悲哀。原因：符合其貶謫之人的身份；收到含蓄委婉的藝術(shù)效果。品味詞語的妙處（1）“失”“迷”兩個(gè)字用的好，請(qǐng)你分析好在哪里？ 明確：使動(dòng)用法（使??失；使??迷。）；既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒。（2）“望斷”寫出了詞人怎樣的思想情感？
明確：詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。（3）一個(gè)“閉”字用得妙，它有怎樣含義，請(qǐng)指出？ 明確：
a.包圍 驛館被春寒包圍 襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境
b.鎖住 鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆希冀的心靈。
一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境；
二是逃避襲人的“春寒”，閉戶不出；
三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼；
四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽。
（4）我們把“斜陽”換成“夕陽”好不好，為什么？
明確：不好。因?yàn)椤靶标枴笔且鸪畹氖挛铮跋﹃枴笔侵行栽~，不帶情感
（5）既然有人寄梅，又有人送書信，為什么還有恨？“砌”字用在這里，體現(xiàn)了作者什么樣的心情，為什么會(huì)這樣？
明確：因?yàn)檫@些都不能排遣作者心中的郁悶。“砌”為“堆疊”之意。一朵朵梅花，一封封書信，如磚石壘墻般“砌”起一道高高的，無法逾越的“恨”墻。將那無形的傷感形象化。恨誰？恨什么？一切盡在不言中。討論句子的含義
（1）想象一下，“尺素”里面寫的是什么內(nèi)容? ??? 有朋友和親人的來信應(yīng)該讓游子倍感寬慰, “烽火連三月，家書抵萬金”按理應(yīng)該欣喜。??? 但身為貶謫之詞人，北歸無望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無絕期”！
（2）理解“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”含義。
文中有兩種理解，你同意哪一種說法。請(qǐng)聯(lián)系這首詞以及作者的人生經(jīng)歷加以說明。
教師解讀：
“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。” ??? “自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢。”
? “在深重堅(jiān)實(shí)之苦恨中，面對(duì)無情之天地，發(fā)出的無理問天之語。”（如柳永《八聲甘州》“何事苦淹留”的發(fā)問）
從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰”兩個(gè)字，無情的山水似乎也能聽懂人語，詞人在癡癡問詢郴江：你本來生活在自己的故土，和郴山歡聚在一起，究竟為了誰而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？???
實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾，慨嘆自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢？詞人筆下的郴江之水，已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨，富有象征性，故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。
六、教師小結(jié)：
《踏莎行·霧失樓臺(tái)》是秦觀的代表作，據(jù)說蘇軾特別喜歡詞中的“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”兩句，曾把它書寫在隨身攜帶的折扇上。當(dāng)蘇軾驚聞秦觀逝世的噩耗，他失聲痛哭，在折扇上揮筆寫下了“少游已矣，雖萬人何贖”的題跋。
七、再次誦讀這首詞
八、作業(yè)：背誦并能夠默寫這首詞。附板書：
踏莎行
上闋：寫景融情：寂寞清冷的環(huán)境。下闋：記敘注情：遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情
第五篇：歐陽修 踏莎行 公開課教案
踏莎行 教案 歐陽修
一、導(dǎo)語： 古人說：“黯然銷魂者，惟別而已。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。立身以立學(xué)為先 立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身——?dú)W陽修
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
在理解文意的基礎(chǔ)上，掌握作者從閨婦和行人兩方面兼寫離愁相呼映射的方法。
三、作者介紹
歐陽修（1007－1072年），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西永豐）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。官至樞密副使、參知政事。歐陽修是北宋詩文革新的領(lǐng)袖，一代文宗，散文名列“唐宋八大家”。文風(fēng)平易流暢，紆徐婉曲，富于情韻，對(duì)當(dāng)時(shí)的浮艷詩風(fēng)也有所革新。同時(shí)又是史學(xué)家，與宋祁同修《新唐書》，獨(dú)力完成《新五代史》。歐陽修善論詩，他的《六一詩話》開了詩話這一新的文學(xué)形式，對(duì)后來的詞話產(chǎn)生很大的影響。歐陽修也擅長(zhǎng)寫詞，與晏殊齊名。其詞主要內(nèi)容與晏殊相仿，多寫戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類，但雅俗并存、和婉細(xì)切。是北宋前期重要的詞家之一，有《六一詞》傳世。
【六一居士】的來歷： 客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”
四、詞牌介紹：
踏（音ta,去聲）莎（音suo，陰平，莎草）行，是詞牌名.《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。屬于小令（58字以內(nèi)）。（59-90，中調(diào)，91以上長(zhǎng)調(diào)）
五、相關(guān)評(píng)論
李攀龍《草堂詩余雋》：“春水寫愁，春山騁望，極切極婉。” 王世貞《藝苑巵言》：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外，此淡語之有情者也。” 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“唐宋人詩詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫。”
卓人月《詞統(tǒng)》：“芳草更在斜陽外” “行人更在春山外”兩句，不厭百回讀。
六、同類詞作： 踏莎行
秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。踏莎行 晏殊
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉(zhuǎn)。
畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠(yuǎn)。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。踏莎行
賀鑄
楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。踏莎行 呂本中
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰知？請(qǐng)君問取南樓月。記得去年，探梅時(shí)節(jié)，老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒？到今猶恨輕離別。
七、總體把握：
1、學(xué)生朗讀全詞，體會(huì)這首詞的題材內(nèi)容。旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香。選寫候館、溪橋交待了地點(diǎn)，選寫殘梅細(xì)柳交代了時(shí)令。“草熏風(fēng)暖”是描寫春色秾麗，春天的和暖。
在大好春光里離家遠(yuǎn)行，更覺悲傷，于是作者寫道“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”。常理離愁越遠(yuǎn)越淡，然而這里離愁越遠(yuǎn)越多，原因是離家，距離思念自己的女子越來越遠(yuǎn)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情。春水”比喻愁情，承襲“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寫法，以形象表現(xiàn)抽象，化虛為實(shí)。描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖。景物描寫的作用是襯托，以樂景寫哀情，托物興懷。
下片是行人想象思念的女子的情狀：肝腸寸斷，粉淚洗面。不要倚在高高的闌干上，因?yàn)椤捌绞彵M處是春山，行人更在春山外”。登樓只見一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。行文上層層深入。
2、進(jìn)一步探討：
上闋寫行人，由景到情再到景，下闋寫閨人，由近及遠(yuǎn)。兩方面來寫相思之愁。但全詞到底是以行人為主還是以閨人為主呢？
全詞是從行人的角度寫的，下闋是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”正所謂“一種相思，兩處閑愁”。
分析鑒賞本詞
一、賞析：候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。開頭三句描繪的是一幅怎樣的圖畫？
洋溢著春天氣息的早春遠(yuǎn)行圖：
旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象，廖廖數(shù)語，便寫出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。
2、上片手法分析：詞上片以樂景寫哀情，先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法。
上片行文，一揚(yáng)一抑。先寫春色之美，將春色飽滿地描寫一番，讓人覺得春光實(shí)在明媚可愛，然后通過“搖征轡”筆鋒一轉(zhuǎn)，由春色之美轉(zhuǎn)出折入旅人的懷人之情，離愁無窮，先揚(yáng)后抑，情景反襯。以樂景寫哀，以情景之間的失去平衡來震懾讀者的心，把離情濃愁加以夸張，加以渲染，形成強(qiáng)烈的激射。
3、以樂寫愁，托物興懷。
這種手法運(yùn)用得很巧妙。在這畫面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美妙的春景，這和煦的春風(fēng)，引誘著多少人攜眷踏青游春來欣賞！這“良辰美景”，對(duì)于滿懷離愁的行人來說，卻如同虛設(shè)；不僅成了虛設(shè)，而且因?yàn)檫h(yuǎn)游他鄉(xiāng)，不能偕同家室飽覽春光，甚至于要引起悵帳的離情別緒。王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”這首詞以春景寫行旅，以樂景寫離愁，從而得到煩惱倍增的效果。
二、我們回頭再看歐陽修列舉的幾個(gè)意象。說明上片詞中暗用典故的具體含義，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合的手法。
1、本篇暗用典故，翻新舊意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了無痕跡。如首兩句寫梅殘柳細(xì)，其中暗用典故：寫梅，使人聯(lián)想起陸凱自江南寄梅給長(zhǎng)安范曄，含有懷念人之意。據(jù)《荊州記》記載，陸凱曾自江南寄一枝梅花給長(zhǎng)安的友人范曄，并贈(zèng)詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。”其后折梅寄遠(yuǎn)以托離思，在詩詞中便屢見不鮮。候館的殘梅，自然也容易使人聯(lián)想到贈(zèng)別；既是殘梅，卻連折梅寄遠(yuǎn)也不能如愿，惜別之情更是可以默會(huì)了。
古人寫梅的詩詞：
朱松《飲梅花下贈(zèng)客》：“且當(dāng)醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕。” 朱熹《清江道中見梅》：“他年千里夢(mèng)，誰與寄相思。”“遙憐水風(fēng)晚，片片點(diǎn)汀沙。” 秦觀《和黃法曹憶建溪梅花同參寥賦》：“海陵參軍不枯槁，醉憶梅花愁絕倒。” 陸游《客舍對(duì)梅》：“還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸。” 尤袤《梅花》：“望遠(yuǎn)可無南北使，客愁定費(fèi)短長(zhǎng)吟。” 林逋《山園小梅二首》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”
2、寫柳，又易與古人折柳贈(zèng)別之舉相聯(lián)系，暗寓離別之意。柳也關(guān)合別意。北朝樂府有《折楊柳枝》，或說“柳”與“留”諧音，有表示留念之意。到了唐代，霸橋折柳贈(zèng)別更成為一種風(fēng)俗。傳為李白所作的《憶秦娥》詞“年年柳色，霸陵傷別”，即指其事。這里所寫行人看到溪橋細(xì)柳，自然會(huì)回想起臨別折柳之類的事，這就不能不更增添一段離愁了。
古人寫柳的詩詞：
《詩經(jīng)?小雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”（最早的源頭）王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 韋應(yīng)物《東郊》：“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，周志蕙《柳》：“絲絲愁緒隨風(fēng)亂，濯濯豐姿著雨妍” 施肩吾《折楊柳》：“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人” 戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)”； 白居易《憶楊柳》：“曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”
3、自從《楚辭·招隱》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，將春草與離思聯(lián)系起來以后，詩人便多以春草表現(xiàn)離情別緒。
江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”，芳草便牽動(dòng)著離愁別恨。白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。又是一例。韋應(yīng)物：《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
寓虛，富于聯(lián)想，是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。在古典詩詞中，梅、柳、草就經(jīng)常與離思相關(guān)合。
二、賞析“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”（先請(qǐng)同學(xué)來說說這兩句的意思）
離別的愁緒隨著行人越走越遠(yuǎn)而越無窮無盡就像連綿不斷的春水一樣。
這明媚的春景并沒有給旅人增添一點(diǎn)快樂，相反，他離家越來越遠(yuǎn)，就越來越感到那一片離愁的沉重，似乎在逐漸的擴(kuò)散開來，變成了一片無窮無盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切。“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”這七字，構(gòu)思巧妙，著意在“遠(yuǎn)”與“無窮”的關(guān)系上。離愁可以說輕重，而這里卻說它無窮，而且是越遠(yuǎn)越無窮。這就把旅人在路上走著的感覺，形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。
小結(jié)：開頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”因?yàn)樗鶆e者是自己深愛的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。
詞的上片寫行人在旅途上的離愁，下片寫想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時(shí)，聯(lián)想到閨中人相憶念的情景，寫出了兩地相思之情。
下片寫閨中思婦。以抒情為主，情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風(fēng)格，是其具有代表性的一首。
三、總結(jié)發(fā)言：下片寫行者自己感到離愁之無窮無盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺。她必然會(huì)痛心流淚，傷心時(shí)，只能登上小樓，眺望遠(yuǎn)方，可是，能望到的，只不過是一望無際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見呢？
5、賞析“寸寸柔腸，盈盈粉淚”。（請(qǐng)學(xué)生說說下片寫的什么內(nèi)容）遙想，推想，聯(lián)想，想象。游子感到離愁無窮無盡時(shí)，想到了樓 上孤單的思婦，她一定也有同樣的感受，必然會(huì)傷心流淚，但也只能登樓遠(yuǎn)眺，看見的是一望無際的草原，盡頭又被春山擋住了視線，讓她牽腸掛肚的人呢，卻在春山之外，如何看得見呢？
過片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦。“柔腸”而說“寸寸”，“粉淚”而說“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。
最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。
6、理解此詞上、下片分寫行者和居者，分析下片透過一層，從對(duì)面寫來的手法。
詞的上片寫行人在旅途的離愁，下片寫想象中居者的離愁。上片寫行者，在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去，因春色無限而生離愁，這是實(shí)寫。下片寫居?jì)D，思念行者，這是推想出來的情境，這同上片寫行人思念居者相比，描寫角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由行人思念居者轉(zhuǎn)為被思念的居者思念行人，使情感更進(jìn)一層。詞人想象居家的愛人登樓遠(yuǎn)眺，這已是進(jìn)了一層；而詞人又反過來體諒她，勸她不要這樣高樓倚欄，因?yàn)檫@樣只會(huì)更添離愁，又進(jìn)了一層。這種透過一層、從對(duì)面寫來的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，行文上層層深入，上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實(shí)際上是離愁的深化，它使整個(gè)詞境更加深遠(yuǎn)。有如剝蕉，使抒情更為深摯。
此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過一層從對(duì)面寫來的手法，帶來了強(qiáng)烈的美感效果。
7、分析此詞結(jié)句用遞進(jìn)層深筆法的抒情作用。
本篇結(jié)句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，春山已經(jīng)是居者視力所能達(dá)到的極致，而行人卻更在春山之外，這又形成更進(jìn)一層的寫法。心中希望達(dá)到某種境界，筆下又極盡可能地夸大客觀情況的非人力所及，使人更加深切地感到希望破滅的愁苦。同時(shí)，居者的失望，又從另一個(gè)側(cè)面更進(jìn)一步表現(xiàn)了行人離愁的無窮無盡。
8、最后兩句重復(fù)“春山”，有什么深刻用意？
這春山是倚樓遠(yuǎn)望的閨中人窮盡目力所能達(dá)到的地方，又是她的想象所能達(dá)到的極限，遠(yuǎn)方到底怎樣，她不得而知。然而越過了春山，也就是越過了她的目力和想像之所及，但她還是要倚那危欄。遠(yuǎn)行的旅人如此為閨人所想，就顯得兩人感情的愈加深厚，離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來，不知感動(dòng)過多少人的緣故吧。
而上下片結(jié)尾的比喻和想像所展示的情意和境界，更使人感到詞中所展示的畫面雖然有限，情境卻是無限的。俞平伯說下片結(jié)尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”（《唐宋詞選釋》），這畫不到處不只是春山外的行人，更是那悠遠(yuǎn)的情境。（劉學(xué)楷）
9、小結(jié)
這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠(yuǎn)的境界。
這首詞是經(jīng)常為人們所稱道的名篇，寫的是早春南方行旅的離愁。
10、比較閱讀
作者有一首五律《早春南征寄洛中諸友》 “楚色窮千里，行人何苦賒。shē（遠(yuǎn)，遲）芳林逢旅雁，候館噪山鴉。
春入河邊草，花開水上槎。chá（木筏）東風(fēng)一樽酒，新歲獨(dú)思家。”
也是寫春日南方旅途思家。五律與這首《踏莎行》同屬一類題材，但是，無論是構(gòu)思，或是意境，都有所區(qū)別。詩的構(gòu)思疏，詞的構(gòu)思密；詩的意境淺，詞的意境深。至于藝術(shù)表現(xiàn)，更是迥然不同，詩的表現(xiàn)直，詞的表現(xiàn)曲。詩直寫耳目見聞，直抒旅思懷抱，多用賦法；而詞則虛實(shí)相生，委曲盡情，賦比興交相為用。其效果是，詩以景勝，詞以情勝。
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