第一篇：古代詩(shī)歌閱讀 踏莎行晏殊

古代詩(shī)歌閱讀 踏莎行晏殊

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編精心整理的古代詩(shī)歌閱讀 踏莎行晏殊，希望對(duì)大家有所幫助。

踏莎行·晏殊祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉(zhuǎn)。畫(huà)閣魂消，高樓目斷。斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。

此詞上片開(kāi)始寫(xiě)送別場(chǎng)面，然后分別從居者、行者兩方面寫(xiě)離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫(xiě)行人不忍離去。下片單從居者方面寫(xiě)思念。因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫(xiě)。“只送平波遠(yuǎn)”與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”之意境相同。

起二句，寫(xiě)?zhàn)T別情依依。古人出行時(shí)祭祀路神，因稱(chēng)餞別宴會(huì)為“祖席”。“長(zhǎng)亭”為送別之地。“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面。“香塵”句，寫(xiě)剛分手時(shí)的情景：落花滿(mǎn)地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧。“回面”，雖未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”，但可以想見(jiàn)雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫(xiě)來(lái)，兩相對(duì)照，令人尤難解頤。盡管在頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹(shù)林，隔斷了人的視線(xiàn)，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長(zhǎng)嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的.曲折而隱沒(méi)不見(jiàn)了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。

過(guò)片兩句，寫(xiě)“居人”登上畫(huà)閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見(jiàn)江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語(yǔ)不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。在時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無(wú)時(shí)能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無(wú)可奈何，語(yǔ)言平易而意旨深曲。收二句“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫(xiě)別后的思量，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。

此詞寫(xiě)?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無(wú)盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》謂這首小詞“足抵一篇《別賦》”，當(dāng)非過(guò)譽(yù)。

第二篇：晏殊《破陣子》 歐陽(yáng)修《踏莎行》

晏殊《破陣子》 歐陽(yáng)修《踏莎行》教學(xué)案

主備人：薛胡

審核人：羅旭東

復(fù)備時(shí)間：

上課時(shí)間： 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握晏殊詞所運(yùn)用的白描手法。

2、體會(huì)《踏莎行》中所表現(xiàn)的天涯游子的離愁別恨。

3、初步了解北宋初期詞作“格調(diào)高遠(yuǎn)”的特點(diǎn)。

一、走近作者。

晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。漢族，撫州臨川文港鄉(xiāng)人。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。之后到秘書(shū)省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時(shí)過(guò)世。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽(yáng)修均出其門(mén)下。他生平著作相當(dāng)豐富，計(jì)有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說(shuō)刪并《世說(shuō)新語(yǔ)》。主要作品有《珠玉詞》。

歐陽(yáng)修（1007～1072）北宋政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類(lèi)，尤善以清新疏淡的筆觸寫(xiě)景抒情。還有一些艷詞，雖寫(xiě)男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)。歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。

二、研習(xí)詞作

A：研習(xí)《破陣子》

1.清明前為何選寫(xiě)梨花、清明后為何選寫(xiě)柳花？

春社在春分前后，據(jù)花信（花期）風(fēng)，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木蘭；清明三信，依次為桐花、麥花、柳花。作者力圖很準(zhǔn)確地寫(xiě)出時(shí)令的特征。

2.“三四點(diǎn)”“一兩聲”是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)？

看似實(shí)寫(xiě)，實(shí)為虛寫(xiě)。意在表現(xiàn)環(huán)境的幽靜。

3.“巧笑”的句式有什么特點(diǎn)？

“巧笑東鄰女伴”是倒裝句，調(diào)整以后為“東鄰女伴巧笑”，東鄰女伴笑得真好看呀。這是填詞適應(yīng)格律要求的需要。

4.下闋省略了那些內(nèi)容？

下闋省略了兩點(diǎn)內(nèi)容：一是采桑女對(duì)話(huà)內(nèi)容，“西鄰女問(wèn)東鄰女：你為什么笑得如此開(kāi)心？東鄰女回答說(shuō)”。二是采桑女斗草的過(guò)程描寫(xiě)。文筆簡(jiǎn)潔，手法巧妙。

5笑何以從“雙臉”生？

“巧笑”的是東鄰女，“斗草贏”的也是東鄰女，所以，理當(dāng)東鄰女笑“笑從雙臉生”。“雙臉”的理解確實(shí)是問(wèn)題。

“臉”這個(gè)字《說(shuō)文》里未收，見(jiàn)于《集韻》《廣韻》，“臉”即頰，“雙臉”即雙頰，“臉”也可解釋為瞼，雙臉即雙眼。笑從雙眼生，表現(xiàn)東鄰女確實(shí)發(fā)自?xún)?nèi)心地笑了。

也可以將前句看作東鄰女與西鄰女之間的對(duì)話(huà)，這樣，就解釋為兩個(gè)少女的笑。

6.兩段之間有什么關(guān)系？與作者有什么關(guān)系？

這首詞是三首詞里唯一一首有題目的詞，題目概括了全詞的主要內(nèi)容。上下兩闋扣題展開(kāi)。上闋寫(xiě)自然景色，描寫(xiě)輕盈飛翔的春燕，緩緩飄落的梨花，星星點(diǎn)點(diǎn)的青苔，綠葉深處的鶯啼，飄飄忽忽的柳絮，景物里透出細(xì)、小、輕、緩的心理感受，寫(xiě)出有名的“閑適宰相”的閑雅情趣。下闋寫(xiě)采桑少女，描述充滿(mǎn)青春氣息的鄉(xiāng)間少女游玩嬉戲的場(chǎng)景，表現(xiàn)久居高位的作者偶爾流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相輔相成，渾然一體。憑借文本，可以作出大致準(zhǔn)確的解讀。

通過(guò)描寫(xiě)美好的春景，表現(xiàn)作者對(duì)平靜自由生活的向往。

小結(jié)：閱讀鑒賞應(yīng)依據(jù)文本

7.如何體現(xiàn)“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞特點(diǎn)？

“格高韻遠(yuǎn)”即格調(diào)高遠(yuǎn)，指北宋詞的內(nèi)容和形式在唐五代詞基礎(chǔ)上的發(fā)展。寫(xiě)女子是承襲唐五代詞“艷詞”之風(fēng)，寫(xiě)清新活潑的采桑女是發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)格高韻遠(yuǎn)。2.B：研習(xí)《踏莎行》

1、簡(jiǎn)要分析這首詞上下片的描寫(xiě)的抒情主人公。

2、上片起三句描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？請(qǐng)結(jié)合下文說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

3、“春水”的比喻好在何處？

4、下片最后兩句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”是傳唱久遠(yuǎn)的名句，試作簡(jiǎn)要賞析。

四、拓展延伸，背誦。

《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回? 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

鞏固案

一、字詞注音

莎草（）征轡（）平蕪（）薰風(fēng)（）迢迢（）

二、詩(shī)歌鑒賞

1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。

玉樓春 [宋祁] 東城漸覺(jué)風(fēng)光好，轂皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。（1）“紅杏枝頭春意鬧”是膾炙人口的名句，而其中的“鬧”用得尤為精妙，為什么？

（2）下闋即景抒情，“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”運(yùn)用什么修辭手法？表達(dá)作者怎樣的思想感情？

2、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。

浣溪沙 [晏殊] 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

（1）“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”一句寓情于景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析此句抒發(fā)了什么樣的感情。

（2）“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”這兩句看似寫(xiě)實(shí)，其實(shí)實(shí)中有虛，有情有理。請(qǐng)問(wèn)是什么情、什么理？

（3）“小園香徑獨(dú)徘徊”與詞中的哪一句相呼應(yīng)？

3、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。

蝶戀花 [蘇軾] 花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。（1）“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫(xiě)作“曉”。你認(rèn)為哪個(gè)更恰當(dāng)？為什么？

（2）俞陛云在《宋詞選釋》中對(duì)這首詞的上闋作過(guò)這樣的整體評(píng)價(jià)：“絮飛花落，每易傷春，此獨(dú)作曠達(dá)語(yǔ)。”你同意他的看法嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

第三篇：踏莎行詩(shī)歌集錦

1踏莎行·心兒壽誕（七部韻）

雪送康祥，心兒壽誕。友朋歡聚屏前見(jiàn)，吟詩(shī)作賦訴衷腸。

歡歡喜喜聊佳緣。

歌唱悠揚(yáng)，女中硬漢，為人友善人人贊。

多群交往苦同甘，歡欣笑語(yǔ)同聲嘆。

2踏莎行（三部韻）

月暗星稀，孤身獨(dú)倚，心情煩悶無(wú)人理。

屏前漫步訴離心，癡心一片情難止。

人去難留，情深依始。一人在外全家意。

辛辛苦苦打工求，個(gè)中滋味誰(shuí)人記？

3踏莎行（三部韻）

天有陰晴，人離悲喜，一人在外家家是。

秋收春種一人提，心酸苦樂(lè)何人記。

故土難離，情深不已，臨行有語(yǔ)從何起。

車(chē)前招手舉頻頻，回頭一顧離愁里。

4踏莎行（四部韻）

北雁南飛，鶯鶯細(xì)語(yǔ)。

月圓之夜難離去。

回頭三顧步依依，悲悲切切人難去。

離后衣衫，離時(shí)妝具，思人睹物時(shí)時(shí)覷。

家鄉(xiāng)皓月冷冬寒，回歸之日何時(shí)聚。

5踏莎行（四部韻）

情似蠶絲，人如楊絮，空樓獨(dú)守徒相覷。

一江春水向東流，何時(shí)得與離人敘。

睹物思人，盈盈淚注，星稀月暗無(wú)人訴。

孤樓獨(dú)守?cái)喔文c。何期月下人團(tuán)聚。

第四篇：《踏莎行》教案

《踏莎行》教案

一、導(dǎo)入：

在北宋的詞人中，秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱(chēng)的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。所以他的此種，往往能寫(xiě)出一種極為纖細(xì)幽微的感受。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秦觀寫(xiě)的《踏莎行》，一起來(lái)領(lǐng)略秦觀的詩(shī)歌魅力。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作者生平及有關(guān)作品。

2、分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。

三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)

作者簡(jiǎn)介：

秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來(lái)的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。

最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺(jué)。他的詞可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類(lèi)是他經(jīng)過(guò)政治挫傷以后，所寫(xiě)的寄慨身世的詞。

第一類(lèi)的詞舉例：

浣溪沙

漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋，淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

其中沒(méi)有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒(méi)有像韋莊的一個(gè)愛(ài)情故事，也沒(méi)有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想，也沒(méi)有像晏殊、歐陽(yáng)修那樣的懷抱和修養(yǎng)，就只是一種敏銳的感覺(jué)。“小樓”“輕寒”“淡煙”“畫(huà)屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫(xiě)，一個(gè)沉重的字都沒(méi)有。“逢在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫(xiě)出“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？

他還有一首《八六子》，這樣來(lái)寫(xiě)女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。

《蒿庵論詞》：“他人之詞，詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”這就是秦少游詞心的本質(zhì)。

秦少游傳記記載他少年有大志，喜讀兵家之書(shū)。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)。

三、問(wèn)題組：

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”這句中實(shí)景還是虛景，為什么？

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。”這句話(huà)中中哪些是象征性的景物？

3、“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”最為蘇軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

四、小組討論交流

五、結(jié)果交流，課堂展示

1、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”這句中實(shí)景還是虛景，為什么？

詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說(shuō)怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽(tīng)了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！

遷貶在外的。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫(xiě)實(shí)的情景。

2、“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。”這句話(huà)中中哪些是象征性的景物？

“樓臺(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書(shū)的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣。可是，經(jīng)過(guò)這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見(jiàn)了。

“津渡”，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。

這里的霧和月，與后面寫(xiě)的“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫(xiě)的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺(jué)。而把內(nèi)心破滅的感覺(jué)，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來(lái)，就使它有了一種象征的意味。

“桃源”，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說(shuō)“桃源望斷無(wú)尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。

3、“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解？

“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫(xiě)流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來(lái)的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說(shuō)不盡的恨。

同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。

4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”最為蘇軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？

郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問(wèn)的無(wú)理。他說(shuō)郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”（《寄遠(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”無(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂(yōu)患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問(wèn)。

所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)呢？表情沉痛。

六、規(guī)律點(diǎn)撥

意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺(jué)捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語(yǔ)言描繪出來(lái)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會(huì)生活或自然景色）畫(huà)面。

七、課堂小結(jié)

第五篇：《踏莎行·小徑紅稀》晏殊宋詞注釋翻譯賞析

《踏莎行·小徑紅稀》晏殊宋詞注釋翻譯賞析

作品原文

踏莎行

小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。

翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。

作品注釋

⑴踏莎（suō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長(zhǎng)春”“踏雪行”“平陽(yáng)興”“踏云行”“瀟瀟雨”等。雙調(diào)小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對(duì)偶。

⑵紅稀：花兒稀少、凋謝。意思是到了晚春時(shí)節(jié)。紅：指花。

⑶高臺(tái)：高高的樓臺(tái)，這里指高樓。陰陰見(jiàn)：暗暗顯露。陰陰：隱隱約約。

⑷不解：不懂得。

⑸蒙蒙：形容細(xì)雨。這里形容楊花飛散的樣子。

⑹翠葉藏鶯，珠簾隔燕：意謂鶯燕都深藏不見(jiàn)。這里的鶯燕暗喻“伊人”。

⑺游絲轉(zhuǎn)：煙霧旋轉(zhuǎn)上升，像游動(dòng)的青絲一般。

作品譯文

小路邊的紅花日漸稀少，郊野卻被萋萋芳草占遍，綠樹(shù)成蔭高樓臺(tái)榭若隱若現(xiàn)。春風(fēng)不懂得去管束楊花柳絮，讓它們迷迷蒙蒙亂撲人面。

翠綠的樹(shù)葉里藏著黃鶯，紅色窗簾把燕子隔在外面，靜靜的爐香像游絲般裊裊升騰。醉酒后一場(chǎng)愁夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，夕陽(yáng)正斜照著深深的庭院。

作品鑒賞

此詞描繪暮春景色，上片寫(xiě)郊外景，下片寫(xiě)院內(nèi)景，最后以“斜陽(yáng)卻照深深院”作結(jié)，流露出淡淡的哀愁。

起首三句描繪一幅具有典型特征的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經(jīng)稀疏，只間或看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾瓣殘紅；放眼一望只見(jiàn)綠色已經(jīng)漫山遍野；高臺(tái)附近，樹(shù)木繁茂成蔭，一片幽深。“紅稀”“綠遍”“樹(shù)色陰陰”，標(biāo)志著春天已經(jīng)消逝，暮春氣息很濃。三句所寫(xiě)雖系眼前靜景，但“稀”“遍”“見(jiàn)”這幾個(gè)詞卻顯示了事物發(fā)展的進(jìn)程和動(dòng)態(tài)。從“小徑”“芳郊”“高臺(tái)”的順序看，也有移步換形之感。“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。”所寫(xiě)的楊花撲面，也是暮春典型景色。但詞人描繪這一景象時(shí)，卻注入了自己的主觀感情，寫(xiě)成春風(fēng)不懂得約束楊花，以致讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經(jīng)無(wú)計(jì)留春，只好聽(tīng)任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無(wú)拘無(wú)束和活躍的`生命力。這里雖寫(xiě)暮春景色，卻無(wú)衰頹情調(diào)，富有生趣。“蒙蒙”“亂撲”，極富動(dòng)態(tài)感。“行人”二字，點(diǎn)醒以上所寫(xiě)，都是詞人郊行所見(jiàn)。

過(guò)片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫(xiě)室外與室內(nèi)，一承上，一啟下，轉(zhuǎn)接自然。上句說(shuō)翠綠的樹(shù)葉已經(jīng)長(zhǎng)得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹(shù)色陰陰”相應(yīng)；下句說(shuō)燕子為朱簾所隔，不得進(jìn)入室內(nèi)，引出下面對(duì)室內(nèi)景象的描寫(xiě)。著“藏”“隔”二字，生動(dòng)地寫(xiě)出了初夏嘉樹(shù)繁陰之景與永晝閑靜之狀。

“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”寫(xiě)如此閑靜的室內(nèi)，香爐里的香煙，裊裊上升，和飄蕩的游絲糾結(jié)、繚繞，逐漸融合一起，分不清孰為香煙，孰為游絲了。“逐”“轉(zhuǎn)”二字，表面上是寫(xiě)動(dòng)態(tài)，實(shí)際上卻反托出整個(gè)室內(nèi)的寂靜。“逐”上著一“靜”字，境界頓出。

結(jié)拍“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”跳開(kāi)一筆，寫(xiě)到日暮酒醒夢(mèng)覺(jué)之時(shí)，原來(lái)詞人午間小飲，酒困入睡，等到一覺(jué)醒來(lái)，已是日暮時(shí)分，西斜的夕陽(yáng)正照著這深深的朱門(mén)院落。這里點(diǎn)明“愁夢(mèng)”，說(shuō)明夢(mèng)境與春愁有關(guān)。夢(mèng)醒后斜陽(yáng)仍照深院，遂生初夏日長(zhǎng)難以消遣之意。賀鑄《薄幸》詞“人間晝永無(wú)聊賴(lài)。厭厭睡起，猶有花梢日在”，也正是此意。

詞牌簡(jiǎn)介

踏莎行，詞牌名之一。調(diào)名從唐韓翃詩(shī)句“踏莎行草過(guò)春溪”而來(lái)。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個(gè)四言句，前人多用對(duì)偶。另有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，六十六字，上下片各四仄韻，是別格。又名《喜朝天》、《柳長(zhǎng)春》、《踏雪行》、《平陽(yáng)興》、《江南曲》、《芳心苦》、《芳洲泊》、《度新聲》、《思牛女》、《惜余春》、《陽(yáng)羨歌》、《暈眉山》、《踏云行》、《瀟瀟雨》等。

作品格律

小徑紅稀，芳郊綠遍，●●⊙○，○○●▲

高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。

○○●●○○▲

春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。

⊙○⊙●●⊙○，○○●●⊙○▲

翠葉藏鶯，朱簾隔燕，●●⊙○，○○●▲

爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。

○○●●○○▲

一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。

⊙○⊙●●⊙○，○○●●⊙○▲

注：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻

作者簡(jiǎn)介

晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱(chēng)晏元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類(lèi)要》殘本。