第一篇：對黃厚江老師語文教育理念的認識（范文模版）

對黃厚江老師語文教育理念的認識

通過這個學期的學習，我們不僅在課堂上書本里接觸到黃厚江老師，還實實在在的聽了一節黃厚江老師的課。聽完黃老師的課，我最直接的感受就是“我愛上語文了”，“我要去好好閱讀，這樣才能和黃老師對話”。那么，黃老師的課為什么會有這么大的魅力，他的教學有什么樣的特點，竟然能讓不喜歡語文的學生愛上語文可以從黃老師的教材觀、教學觀、學生觀來分析，也可以從黃老師的“本色語文”理念分析。而我便站在學生的角度進行以下分析。

一、把學生的原初體驗作為教學決策的立足點

黃老師的寫作教學尤其能說明這一點，例如，在“議論文要觀點明確”的作文講評課上，黃老師主要安排了三個教學環節：一是讓學生進行自主評價，在互動討論中甚至是辯論中發現習作比較隱秘的中心觀點不明確的問題；二是通過作者和讀者的互動，理解文章具體材料的性質及其實際的論證效果，以及它們和原定中心觀點之間的距離；三是對習作進行既立足原定中心，又假定新的立論角度的多元修改!這三個環節都緊緊圍繞學生的實際需要，激活了學生的現場生成，從更高層次上體現了對學生原初體驗的尊重以及對學生立場的堅持。二把學生的語言訓練作為課堂教學的聚焦點

黃老師《葡萄月令》教學為例，無論是“梳理文章脈絡”還是“文章要點縮寫”，每一個環節都是一個個語言訓練，都是在感受汪曾祺語言“平淡有味”的特點!”比如說挑選每段的關鍵詞進行要點縮寫這一語言活動，黃老師可謂是一箭雙雕，當然有的人也許會說教師在指導學生深入文本，但當學生展示出答案，教師指導修改給出示范，再與原文進行比較之后，我們才恍然大悟，教者的最終目的仍然是感受汪曾祺散文的語言風格’汪氏散文的境界!層層遞進，前后相連，但全部力量都必然集中于語言訓練這一點!在師生一同感受到汪曾祺將說明文的內容寫成了散文寫成了詩的境界之后，教師提問：什么樣的人能寫出這樣的文章？教學至此，我們都知道這里教者要開始補充作家寫作背景了!教師讀汪曾祺女兒的一封信，間接交代時代背景，并要求，在他讀的時候請學生記下關鍵詞!原來學生在了解背景知識的同時還訓練到重要信息的篩選歸納，顯然教者不是為介紹背景而介紹背景，他把“多元”的語言訓練完美地統一在一起，而且是所有學生參加的課堂教學環節!這就是本色語文堅持的學生觀!又比如說，在(孔乙己)教學中也有一個詞語效果欣賞環節，黃老師和學生討論能不能把”走“換成“爬這在不少教師那里，是一帶而過的事情，但是在黃老師這里，前后經過了四個來回，在反反復復中細細體驗語言的差別，尋找語言的感受!可以說，正是黃老師對語言體驗的這份執著，才演繹出許多精彩的教學瞬間!三把學生的學習成長作為教學追求的歸宿點

黃老師認為，課堂教學的過程應該是學生學習的過程，應該是學生發現問題解決問題的過程，應該是學生在學習活動中獲得成長的過程!所以教師需要在教學過程之中以文本為平臺，以語言活動為主要形式進行教學互動，以此指向學生的語言成長這一目標!教學(葡萄月令)，黃老師從了解“誰讀了三遍”開始，然后讓學生試讀，其他同學評價，學生再試讀，教師范讀!也正是在反復的”讀“中師生感受到了文章的語言特點!在黃老師的課堂上，學生可以盡情地感受“讀的快樂，享受讀的過程!把課堂還給學生，讓學生在課堂中有收獲，有成長！在寫作教學中，黃老師也把對寫的強調落實在他的每一次教學過程之中，這一點表現最為突出的當屬(孔乙己)的教學!黃老師要求學生在文本中”可以寫手而作者沒有寫的地方補寫出句子!學生再創作的過程一方面是對寫的訓練，另一方面又是對文本深入把握的過程，“寫與”讀在這里絕妙連!學生的寫不是亂寫一氣（我們見多了這樣的所謂"寫#的訓練）而是有支撐，有借鑒!學生在寫的過程中，充分體驗文本，感受人物!

在黃老師這里，教師的講授更多的是啟發、引導、指點和示范的一種方式，更多的是在創造學生語文實踐的機會!在他的課堂，學生身心愉悅，不需要揣摩教師心理，也不需要說一些言不由衷的“表演性”語言，他們的語文精神得到釋放，創造的欲望得以喚醒。尊 重 “學生本色”、做學習的主人；回歸“學科本色 ”，還課程原味；推行教學本色，以“實”求“ 質 ”。

第二篇：黃厚江老師《蜀道難》課堂實錄

黃厚江老師《蜀道難》課堂實錄

師：同學們，和你們商量一件事？

生1：（學生都在壞笑）老師想要拖堂——

師：你們笑什么，你怎么知道我要拖堂啊老師，今天可能要拖一會兒等一會兒，你們數學老師來了，在窗外，我們就裝作沒有看見，他干著急，沒有用，我們繼續上

師：（教師寫課題）今天我這個課題為什么豎著寫呢？

生：（小聲的）山高啊

師：現在不說，等一會你們就明白了課文能夠背上了嗎？沒有背上的繼續背，背上的要能默上現在開始背誦，不能背上的看著課本

生：（學生背，比較整齊）

師：背得不錯，一直沒有猶疑，說明同學們背得很熟但是，有幾個句子同學們背得很快，我還不太清楚第一個是“蠶叢及魚鳧”魚什么啊？

生2：鳧(fú)師：嗯，不錯還有一個句子，你們讀得不好有一個字音讀得不準確飛湍瀑流爭喧豗，什么“崖”轉石萬壑雷

生：（同聲）砯(pīng)崖轉石萬壑雷

師：什么“崖”

生3：砯(pīng)崖，課本上有注音

師：啊，我還沒有在意版本不一樣過去我們一直讀成“砰”崖轉石沒關系你讀你們的砯(pīng)崖，我讀我的“砰”崖呵呵，別得意得太早我本來不準備抓這個的，后面的句子怎么讀

生：（同聲）奇險/也如此

師：不要讀了，已經錯了“也”字，靠前，還是靠后？

生4：靠前

師：不但靠前，還要拉長李白的詩歌中用“也”字，跨越了詩文的界限繼續讀

生：（學生讀）奇險也/如此

師：老師示范據說，李白拜謁賀知章，就呈上這首詩賀知章讀完之后，說，真乃謫仙人也什么是謫仙人啊？

生5：就是被貶謫的仙人

師：所以，李白被稱為詩仙《蜀道難》是神仙才能寫出的詩啊“此曲只應天上有，人間能有幾回聞？”神仙有什么特點？

生6：不受束縛，比較自由

生7：想象豐富，奇特

師：有道理，這是神仙的特點，下面我們就進入神仙的詩文詩歌講究誦讀這首詩如果把前面三個字讀好了，這首詩就不要上了誰來試試我們請五個人讀一讀從這個同學開始

生8：噫吁嚱！

生9：噫吁嚱！

生10：噫吁嚱！

生11：（感覺讀不出來）

師：我修正一下，把后面的一句連起來，讓感情充分宣泄出來

生：（五個學生繼續讀）噫吁嚱！危乎高哉！

師：同學們，排列組合有沒有學？

生：（同聲）還沒有呢

師：你們可以想一想一是重音，而是延長，三是延多長等會兒，你們把這個題目給你們的數學老師做一做看他能不能做出來同學們繼續讀一讀義含其中

生：（學生讀）

師：除了這三個詞，全詩還有一句話，出現了三次請你們把這三句都劃出來

生：（學生劃這三句）

師：請兩位同學演繹一下胖哥，到你出場了

生：（學生笑）

生12：（第一個學生讀）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”“蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏”“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟”

生13：（第二個學生讀）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”“蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏”“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟”

師：第一個同學讀得比較豪放，第二個同學的情感把握得更出色一些，把三句的變化讀出來了這三句的讀法很有講究第一句要讀得豪邁，第二句要讀得低沉，第三句要讀得感嘆那么，這三句在文章中有什么作用呢？

生14：把文章串起來

師：這是結構上的作用除了把文章串起來，還能把文章的層次向前推進一層 生15：內容上，能夠把情感的變化表現出來

師：這個情感的變化，很重要就是文章的脈絡要從內容、形式、情感上來考慮除了這三句，其他又寫了什么？與這三句有什么關系呢？

帶著這個問題，我們合作朗誦一下詩歌，我讀這三句，你們讀其他部分

（師生合作朗誦）

師：說一說，除了這三句，還寫了哪些內容，與這三句有什么關系

生16：寫了蜀地的形成師：教師板書，也就是來由

生17：行走在蜀道中

師：壓縮一下，就是旅途

生18：還有一個神話傳說

師：為什么要寫這個神話

生19：可以寫出險峻，神奇

師：剛才這三句如果是關鍵句，那么，關鍵句中，還有關鍵部分，還有一個詩眼是什么？

生20：詩眼就是“難”

師：蜀道“難”在哪里？

生21：難在蜀道之路的艱險還難在守道之人的兇殘

師：一個是本身的，內在的一個是外在的原因導致了蜀道之難與剛才幾句有什么關系？

生22：關系很清楚第一是寫蜀道的高和險，渲染出蜀道之難第二是寫蜀道上行道之人的艱難，第三是通過想象，寫蜀道之難的外在原因

師：想一想，李白為什么要把蜀道寫得那么難？

生23：我覺得是李白通過蜀道之難，說明人生之路的艱難

生24：我覺得是李白政治上的艱難

師：老師板書同學們說得都很有道理

關于李白把蜀道說得艱難的原因有多種，我隨便列舉了一下

第一，政治上的艱難第二是人生的感喟第三是送友人入蜀第四是關心故人（杜甫）第五是勸明皇不要入蜀第六是諷刺軍閥那么，同學們能否從文本中找到根據？

生25：最后一句是表達政治上的艱險“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟”

生26：送友人的依據是：“問君西游何時還？” 生27：掛念老杜是“錦城雖云樂，不如早還鄉”

生28：勸明皇不要去蜀“其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？”

師：這里的“險”，除了蜀道自身的高險之外，還有“所守或匪親，化為狼與豺”之險你們覺得哪一種更好

生29：我覺得人生感慨，可能更好一些

師：關于上面的這幾種原因我個人比較傾向于第二第三種辛棄疾的很多詩歌，就既有送友人，又在感慨人生其他的各種觀點，有的經不起推敲比如關心故人杜甫，據考證當時杜甫已經不在四川了比如勸明皇不要入川，當時安史之亂早就平息了，都不足為據

有人說，詩歌是語言的藝術，還有人說，詩歌是排列的藝術不同的排列，效果不一樣比如有人把“噫吁嚱”獨立排行也有人把，“噫吁嚱，危乎高哉”排在一行除了句子的排行之外，有時候斷句，也影響排行比如“又聞子規啼夜月，愁空山”也可以斷句為“又聞子規啼，夜月愁空山”你們覺得哪一種更好？

生30：書上的好

師：對，還是書上的好這種排列有一種參差的美，還能把空山的空曠，人的孤獨和惆悵表達出來現在，我們嘗試一下，如果讓你來排，你如何排，大體上是如何排的？然后，把你們的排法誦讀出來，我在黑板上劃出圖譜

生：（按照自己的排法，誦讀全文）

師：（在黑板上按照學生的誦讀，劃出圖譜為什么豎著寫，在這里找到了落腳）為什么強調這種圖譜和分行？

生31：形式上給人高峻的感覺

師：的確是這樣，這是形式上給人的感覺李白需要的時候，三個字，五個字，七個字

生32：還有感情上的起伏和變化

師：很好，通過詩句的長短，映襯出感情上的起伏和變化

生33：我覺得這還是李白作為詩仙的一種語言的藝術

師：非常好，我覺得就可以從這三個方面去把握形象表達，感情變化，語言藝術今天的課就上到這里，再見

第三篇：聽黃厚江老師的課

聽黃厚江老師的課，總覺得那么簡單，那么輕松；但又覺得那么豐富，那么厚實，帶給學生那么多收獲，帶給聽課老師那么多的啟發。這其中的奧妙在哪里呢？

蘇州中學張校長在全國中語會組織的“黃厚江本色語文教學研討會”致辭中的幾句話引發我的思考。他說：本色語文就像禪宗大師青原行思提出的參禪三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。應該說，這樣的類比是恰切的。黃老師的本色，不是原始的質樸，更不是隨意的表現，而是出色之后的本色，是冗余洗盡的精辟。黃老師的課，看似簡單，但不是參禪第一境界的看山是山，而是徹悟禪機之后的“隨心所欲”。難怪有人說，聽黃老師的課上課很容易，要學卻很難。

我以為，黃老師的語文課堂之所以有這樣的魅力，一個很重要的原因是他盡顯語文課堂的內在張力。

一、教學內容追求約中見豐。

黃老師和我們說：課堂教學內容的確定，即使在恰當的前提下，也有三種境界：一種是內容單薄，水分太多；一種是內容豐富，以多取勝；一種是以少見多，約中見豐。無疑，黃老師自己的課堂追求的是第三種境界。最典型的要算他的《孔乙己》教學。教學《孔乙己》，他就用了一節課；這節課他就抓住一雙手。讀手，品手，寫手，析手。由手讀出人物的性格，由手讀出人物的命運，由手讀出人物悲劇的根源。黃老師不是沒有讀到孔乙己這個“全人”，不是沒有讀到魯鎮酒店的環境，也不是沒有讀到丁舉人、“看客”們，而他卻把眼光聚焦到孔乙己的“這雙手”上。一篇2000字的小說，寫手就有近十處，更重要的是他的善良、迂腐，他的自命清高、好吃懶做，無不在“這雙手”上得到表現，“這雙手”是最能表現人物性格的所在。他認為，“這雙手”是孔乙己性格的標志，也是孔乙己命運的象征。這里足見黃老師挖掘文本“原生價值”的功力；但更重要的是他能夠帶著學生一步步由一雙手實現對一篇小說的解讀，即黃老師更為深厚的實現文本“教學價值”的功力。他先引導學生抓住“這雙手”的特征和描寫角度，初步解讀人物性格特征；然后抓住用手走路的異常行為，認識人物性格的悲劇性；再依據情節展開閱讀想象，補充描寫手，感受人物的內心世界，深刻理解人物的悲劇命運；最后展開想象，合作描寫孔乙己之死的場景，深化對小說人物形象和小說主旨的理解。于是以少見多、約中見豐的教學得到了實現。我們看到的似乎就是一雙手，可這只是冰山的一角，這篇小說該有的都有了；尤為可貴的是，這些“內容”不是一個結論，不是一個知識，不是參考書的翻版，而是具體的學習活動，實在的學習過程。這才是“多”出來了的最有價值的內容。

黃老師為什么能實現這樣的以少見多、約中見豐呢？除了自身具有深厚的專業素養外，還因為黃老師不僅關注文本的“原生價值”的豐富性，更注重挖掘文本的“教學價值”深刻性；不僅吃透了豐富的教學內容之間的深層聯系，而且對文本總是具有獨到的見解，能夠發現文本解讀的最佳“節點”。教學《我們家的男子漢》就是抓住小標題，教學《給我的孩子們》就是抓住“痛心”，教學《談中國詩》就是抓住一“刪”一“加”，教學《諫太宗十思疏》就是抓住兩個版本的不同，教學《包身工》就是抓住雙線結構。這里的小標題，這里的“痛心”，這里的一“刪”一“加”，這里的兩個版本的不同，這里的雙線結構，都是教學的節點。這些節點，不僅把多層次多方位的教學內容集結到一起，而且把“言”“意”融合在一起，把“教”“學”融合在一起，也把“人文”和“工具”融合在一起。

二、教學設計追求以簡馭繁。

實現課堂的最大張力需要匠心獨運的精心設計。看黃老師的課，環節不多，清澈如水，學生活動，師生互動，似乎信手拈來，卻又別具匠心。黃老師在研究“教什么”的同時，努力追求“教什么”與“怎么教”的契合，研究課堂教學設計優化藝術，以簡馭繁，使其課堂教學呈現出別一樣的風姿。

他善于在加減中突出主線。黃老師教學《裝在套子里的人》，機智地抓住了“套子”這一主線展開，從“數一數別里科夫身上有多少個套子”說開去，由此追問“在別里科夫身上的最主要的套子是什么”“別里科夫身上最嚴重的套子是什么”，逐層深入，拾級而上，在比較“套中人”和“裝在套子里的人”兩個不同標題的內涵中，揭示出小說主旨，最后調動學生的生活體驗討論“是不是沙皇專制制度消滅了，別里科夫現象就沒有了”。整節課，不僅教學過程環環相扣，主線清楚，層次明晰，而且學生語言活動充分，對小說特點的認識深刻。看起來似乎只抓住了一個點，事實上達到了“一石多鳥”之功效。

他善于在精巧分解中讓難點成為教學效益的增長點。黃老師執教《諫太宗十思疏》一文，就是巧妙地抓住了不同版本的文本之間的可比點進行突破，從文章的主旨理解、文章結構分析、文章誦讀的氣韻、文章的句式特點等幾個角度引導學生進行比較，從而化解了“如何評價文本的刪改”這一難點問題。這樣的分解，黃老師著力于教學過程，進行縱向分解，顯示出分解的梯度。對于內容交雜的文本，黃老師又采取了橫向分解的方法，進行巧梳理，突出主線。他教學《包身工》，就是把文本內容分為記敘說明和議論兩條線，讓學生先豎著讀，然后異位比較，重新組裝。簡單的方法，解讀了復雜的文本；讀透了文本也掌握了方法。

他善于在整合中聚焦教學主題。他把《江南的冬景》《西地平線上》兩篇文章進行的整合教學堪稱課堂教學中的精品課例。這樣的整合教學不是簡單的拼合，不是簡單的想加；而是把兩篇文章的豐富教學內容聚焦到一個教學主題上，即對“大美”“秀美”內涵的解讀。由此輻射到文章的結構、表現手法、語言風格和作者情感的異同，并在這個過程中進行充分的語言活動和探究活動。如對大美和秀美兩個美學概念內涵的集中探究活動，不僅拓展了教學內容，增強了教學的張力，加強了思維訓練的力度，有效提高了學生的思維能力。

三、教學結構追求枝繁葉茂。

呈現課堂的內在張力的關鍵是師生基于文本的情、意、智的共生共長。黃厚江老師將共生理論引入語文課堂教學，總結出了語文共生教學法，首創“樹式共生課堂結構”。黃老師這樣形象地解釋他的“樹式共生課堂結構”：精選一粒種子，長成一根主干，伸開幾根分枝，長出片片綠葉。

在這樣的“樹式結構”中，“一粒種子”和“一根主干”是基礎，但我們更要關注的是“共生”，是“旁逸斜出”的“節外生枝”和“片片新綠”，那是師生共生、生生共生的精彩所在。《孔乙己》教學中學生寫手的活動，是典型的案例。教學《白雪歌送武判官歸京》也是如此。這首詩對初中生來說并不容易。黃老師巧妙地讓學生根據詩句描述讀出的畫面，互相激發，互相補充，依據詩歌的特點走進了詩歌意境。進而師生一起以四句經典的詩句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”合作完成已經畫面的呈現，課堂實活共生，張弛有致，激活了學生的思維，學生的想象能力和詩歌的賞析能力得到有效訓練

形成共生情景，是和諧共生教學法和樹式共生課堂結構成功的關鍵。教學共生，主要是指師生之間的師生共生。黃老師特別強調，教師自己對具體的教學內容必須有原生的感受和理解是師生共生的前提。讀散文貴在能讀出字里行間的作者之心。現代散文教學，就是要引領學生在品讀中和個性表達過程中，向作者的心靈靠近，實現心與心的交流。這是黃厚江老師對散文和散文教學的一貫認識和主張。他教《葡萄月令》一文，就是“從語言入手，走進作者的心中”。整個教學過程，師生娓娓而談，如話家常，在黃老師的點撥和引領下，學生沉浸在語文學習情景的內在激動和興奮之中。我們看這樣的教學片斷：

師：汪氏散文詩說明文的內容，散文的語言，詩的意境。這就是說汪曾祺的散文。大家想一想，什么樣的人才能寫出這樣的文章呢？什么樣的人才能寫出這樣的《葡萄月令》來呢？要寫《葡萄月令》這樣的文章，必須具備幾個條件？

有學生答：詩人。

師：對。詩人大多有詩意。但詩人就能寫出《葡萄月令》了嗎？ 學生：熟悉葡萄的人。

師：對。第一個條件是熟悉葡萄的人。那在汪曾祺之前那么多種葡萄的人，怎么沒寫出《葡萄月令》呢？

有學生答：還要有豐富的內心。有學生答：懂一點文學的人。

師：對。還要懂一點文學。可是當時懂文學而且和汪曾祺一起種葡萄的，有人就跳湖了。所以還有更重要的條件，是什么？

生（齊）：樂觀，熱愛生活的人。

師：對。還必須是一個熱愛生活的，熱愛生命的人。（板書：熱愛生活）在這么多條件中，最重要的一條是什么？

生（齊）：最后一條，熱愛生命。師：大家理解得很深刻了。

（接著黃老師讀汪曾祺女兒汪明的一篇文章的選段，讓學生記下關鍵詞。然后討論）師：這一段的關鍵點其實有兩個：一個是當時他的處境很不好，同時告訴我們另外一個信息，就這個非常不好的處境當中，他顯得很樂觀。這是一個什么樣的人呢？用一個詞形容。

生（齊）：樂觀。

師：為什么能樂觀？有沒有更好的表達？ 有學生答：豁達

師：從這個時候的汪曾祺，你有沒有想到一個類似的人？ 有學生在下面答：蘇軾

師：對，蘇軾。蘇軾的人生境界跟汪曾祺的人生境界的確有相通之處，如果用一個詞概括可以用什么詞？

生：超脫。

這個片段不長，但教學過程搖曳多姿，讓我們感受到師生共生的教學魅力，讓我們看到黃老師是怎樣帶著學生走進文本走進作者內心世界的。師生之間，師生與文本之間情、意、智相融共生，和諧共長。黃老師的課堂活動因此而別開生面，課堂猶如一棵大樹，枝繁葉茂。

四、教學憑借追求化難為易。

黃老師非常注重教學憑借的設計，他不僅提出了這個概念，而且積累了豐富的經驗。他的課堂也常常巧用教學憑借，化難為易，呈現出課堂的內在張力。

他常常利用教學憑借為課堂教學的深入推進開道。恰當的教學憑借的選擇，是基于學生的認知水平和特點的。在學生對文本的理解遇到困難時，適時出現的教學憑借，會讓學生柳暗花明，豁然開朗。前面舉到的《葡萄月令》的教學片段中，黃老師誦讀汪曾祺女兒汪明一篇文章的選段，讓學生記下關鍵詞，然后再進一步討論汪曾祺的性格，就是運用教學憑借讓學生思維走向深入的一個典型例子。教學《守財奴》，如何理解作者以金錢為中心的人生觀和價值觀，是一個難題。黃老師設計了一個簡圖作為教學憑借——葛朗臺的人生天平：一個傾斜的天平，右邊托盤畫了四個疊加的一樣大的方框，左邊的托盤上畫了一個與右邊同樣大方框，而天平卻傾向了只有一個方框的左邊的托盤。這樣的設計，化文字為圖示，方框給學生留下了思考的空間——是什么讓天平傾向了左邊。閱讀、思考、討論、比較，方框中所填的內容明晰起來，葛朗臺的形象也愈加的清晰了：在葛朗臺的人生天平上，夫妻之情、父女之情、女兒的愛情、妻子的生命和金錢相比都是次要的。金錢至上的人生觀也呼之躍出了。智慧的教學憑借設計，化解了教學的難點，使課堂教學深入推進，使學生合作、探究學習得到真正的落實，使語言活動和文本解讀融為一體。

他更多地利用教學憑借為學生的學習活動搭建階梯。黃老師反對語文之外的蕪雜與繁瑣，所有的憑借必需服務于學生對教學內容的理解，服務于對課堂教學過程的推進。教學《給我的孩子們》，三位學生對豐子愷的寫作意圖的分析，似乎已經到位了。討論似乎可以結束，但黃老師認為學生的討論還浮于表面，還未能靠近作者的本意。對一個人如何對待童心的問題，對初一學生而言的確是一個難點，容易形成認識上的概念化和標簽化。黃老師巧妙地引用了三位父親對這一問題的看法。以此結合文本再次深入研讀，生生的觀點交鋒，師生的智慧碰撞，不僅化解了這一教學難點，而且使學生的認識上升到一個高度。立足文本的憑借設計，一方面引導學生進入文本，更重要的是在語文活動中點燃學生的思維火花，培養學生思維能力，讓學生在閱讀中思考，在學習中積累，提升語文素養。

簡中見豐，以簡馭繁，化難為易，突顯主干，課堂枝繁葉茂，盡顯語文課堂教學的內在張力。這是黃厚江老師的課堂追求，也是本色語文的魅力。

愛因斯坦說：“喚醒創造性表現和求知的樂趣是教師的最高藝術。”英國詩人葉芝說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一團火。”只有會“喚醒”的教師才是優秀的教師，只有能“喚醒”的課堂才是真正的課堂；我們不能滿足于給了學生一塊金子，而是讓每個學生都能有一根點石成金的手指；不能讓學生抱著一捆干柴受凍，而是要給學生一個火種，讓學生的干柴永遠處于燃燒狀態。

第四篇：聽黃厚江老師講座記錄

[轉載]聽黃厚江老師講座記錄

0 推薦

聽黃厚江老師講座記錄前言：2012年10月26日（周五下午2：00----4：20），根據學校的安排，語文組5人到丹陽市第五中學聽了省語文特級老師，現就職于蘇州中學的黃厚江老師的講座。他講的主題是“語文教學的本色追求”。現將其講座的觀點記錄如下： 第一塊：提出本色語文的背景

現語文教學異化了，也不大像語文課了。現象為：

一、語文教學人為拔高了

1、語文的性質為人文性和工具性的統一。如今有些課堂過分注重語文的人文性了，且超過了作為初、高中生的心智。我們應該在閱讀教學中讓學生學會閱讀，在古文教學中培養學生古文學習的能力。

2、關于課堂教學結尾的“臨終囑托”問題。

二、語文課形式化了

上公開課前上網找課件。

只有形式沒有語文。

老師聽課比較關注課的形式。

三、語文教學貴族化了

1、對特級老師課堂教學的誤區：特級老師的課應該與眾不同；

特級老師的課應該一般老師上不了，即別人模仿不了。

2、新課改的課，應該是一般老師都能上得出來的課。

3、要研究家常課怎么教。

4、大多數老師都不能模仿上得課為“貴族化”的課，這不是我們所追求的課。面對一些有著較強語文素養（朗讀特別好，或某項語文技能特別好）的老師上出的課，我們一般的老師不要為不能模仿而感到“自卑”。

四、語文教學被轉移了

1、意思為：不要種了別人的田，荒了自家的院。

2、幾句話：語文的一半就是愛情。不要把一個美麗的童話，變與一個真實的故事。

五、語文教學萎縮了

1、語文能力的訓練應包括聽、說、讀、寫。現在不關注聽、說，課堂教學已萎縮為“問題+答案”。

2、學生演講，對培養學生議論文寫作能力是很有幫助的。3、80%以上的語文課堂沒有像樣的作文課。閱讀教學就是變相的做練習。出題目找答案是不能培養學生的語文素養的。閱讀能力不是通過做練習培養出來的。課內要讓學生學會閱讀，課外讓學生適當做練習才是正道。

4、面對一張試卷，我們老師要分析一下，哪些題型是可以通過練習才可能提高能力的。

5、對學生改病句，不要太苛求。為應對改病句，我們可讓學生做一點練習，但不能做得太多。這是一種無聊的題型。

6、語文，要讓學生做點練習，但練習要出得好，且要評講得好。有些練習做得是有害的：如老師圍繞標準答案，“把錯誤的答案評講對，把正確的答案評價錯”的現象。第二塊：如何踐行本色語文

批判總是容易的，建設是不可回避的。作為語文老師要在“自己的地里種好自己的莊稼；要和自己的家人生自己的孩子。”

一、本色語文的三個層次。

1、本源。即語文是什么？語文應是一門學習語言運用的學科。

2、本真。我們要按語文規律學語文，按語文的規律教語文，按語文的規律出語文試卷，按語文的規律應考語文。

3、愛讀書，喜歡讀書，且有良好的語文學習習慣和相應的語言表達能力，學生應對考試是應該不成問題的。

4、本位。要讓學生學會閱讀，學會寫作，學會賞析詩歌，學會讀文言文。

二、本色語文的幾個核心主張。

語文課的幾個堅持，這也是語文學科的基本特性，即以語言為核心，以語文活動為主體，以提高語文綜合素養為目的。

1、以語言為核心。即語文教學要圍繞“語言”為核心展開。

2、以語文學習活動為主體。

批判：如今語文課是怎樣展開的：（1）、以教學內容排列。如背景——段落層次——人物分析——情節——小說寫作特色；（2）以問答式展開。如說明對象是什么，說明順序是什么，運用的哪些說明方法等；（3）時尚派。如整體感知——品味賞析——合作揣摩——拓展延伸；（4）對話式教學。如《社戲》里，你想對雙喜說什么，你想對六一公公說什么。

反對如今的“一鍵式”課堂教學。

體會：不要用概念式的提問方式：如線索是什么，說明對象是什么。要使語文學習以活動的方式展開。

組織學生學習，要進得去，出得來，撒得開，收得攏。

3、以提高語文綜合素養為目的。

語文課的三重境界：一是，讓語文課里充滿語文；二是，語文課里不僅僅有語文；三是，看看什么都有，想想什么都是語文。

三、本色語文最核心的主張

為：把語文課上成語文課；用語文的方法教語文。

語文的方法，即符合語文學習規律的方法。如用學習小說的方法去學習小學，用學習寓言的方法去學習寓言。

題外話：讀詩要有詩心，詩是不講道理的。文學的合理和生活的合理是不同的（故講《背影》中的父親不講交通規則不沒有道理的；

講應該聽不見“千里鶯啼”是無聊的話。）

語文的方法是以語言為核心的方法。如語言運用，語言技能，語言表達。

語言的活動應該是很多的，如分段層次分析、擴寫、改變人稱等。

要讓學生用語文的思維來回答問題。這樣才才致于，問學生“老虎和驢”的關系時，學生講是“生物鏈”關系；才不致于，學生夸夸其談而答不到要點。

我們也可以用非語文的方法來走進文本，但前提是有用。

誤區有：音樂的過度渲染，音樂與文本內容不吻合；圖片（PPT）與文體不符（如《荷塘月色》出示的白天的荷塘；《落日》用了早晨的太陽）。

兩個有效的例子：《落日》一課，畫三個方框，讓學生講落日的情景，并擬個標題；“山舞銀蛇”用簡筆畫。

題外話：學生真利害，老師出什么怪招，他們都會接。找細節，寫母愛。讓學生找三個細節，寫母親，只要學生能找到，他的文章一般都能寫好。一篇記敘文中一般要有這么兩三個細節描寫。

四、本色語文的課堂特征

即：樸實。

樸，即簡單。真理都是樸實的；好課都是簡單的。簡單是美，簡單即高效，因為成本低，是可行的，可推廣的。

“樸”體現在以下幾個方面：

1、教學內容簡明

如何確定教學內容。內容相對集中一點比較好。（此可看其論著）

2、教學過程要簡潔。一堂課最多5個環節，能省的環節一定要省。凡是不好的課都“繞”，好課一般都很“干凈”。

教學設計的“加減乘除”策略。在備課時可先加后減，一加一減，與不加不減不一樣；掙錢花完與沒錢花，雖都沒錢了便情況是不一樣的。對于重點環節，要學會分解成幾個小環節，重點環節要能做大，做到位。對一般的環節要學全整合。

3、教學方法要簡易。

實，即，每堂課要給學生一定的“干貨”，要有充實的積累；每堂課要有實實在在的語文學習活動；要有語文訓練（如概括能力的訓練等）。（這些觀點與余映潮是相同的。）

五、幾個注意點

要站在學生立場上設計教學。要立足于大多數學生，不能一個活動只有3個學生能夠參與。如一個學習活動，規定學生5分種完成，這5分種是站在學生角度確立的嗎？時間夠嗎，老師要考慮，而不走過場。

如今有許多老師在上課時，往往是在“秀”自己。如深情地范讀等。示范可以，但要把握時機，要適度，要有具體的目的。

在設計的背后，老師要自問兩個問題：

1、為什么呢？

2、有意思嗎？

后記：在黃厚江講座即將結束之際，坐在遠處看著他收放自如的講演，腦中突然躍出了“潘長江”的形象，覺得臺上的他，講到激動處，其語音、神情同潘長江有著很多的相似。從某種程度來講，老師就是演員呀！（謝偉民整理20121026）

第五篇：黃厚江：本色語文的基本內涵

本色語文的基本內涵

黃厚江

什么是本色語文?

“本色語文”的內涵主要有三層:

一是“語文本原”:立足母語教育的基本任務,明確語文課程的基本定位。教語文,我們首?要清楚,什么是語文課,為什么要開設語文課。思考這些問題，必須立足母語教育的基本任務。母語教育的任務很多，我們以為，最基本的任務是培養孩子熱愛母語的感情，激發孩子學習母語的動力，提高孩子運用母語的能力。而語文課程就是承擔母語教育基本任務的學科。

二是“語文本真”:探尋母語教學的基本規律,實踐體現母語基本特點的語文教育。

語言教育,不同于其他任何學科,有其自身特點;我們的母語,是世界各民族語言中最具有智慧,也是最具鮮明特點的一種。從文字到篇章,從表達到結構,從聽說到讀寫,都和其他民族的語言全不一樣。因此,我們有責任探尋母語教學的基本規?,我們更有責任實踐體現母語基本特點的語文教育。

三是“語文本位”:體現語文學科基本特點,實現語文課程的基本價值。語文是一門課程，語文是一門學科。作為一門課程，它必然有著自己的課程價值。它有自身的課程目標和課程內容，它有自身的課程要求和評價方式。作為一門學科，它必然有著體現自身學科特點的學習方法和教學方法。我們應該比較準確地把握這門課程的內容和要求，它的教學內容，它的教學方式，它的教學評價；我們也應該比較準確地把握這門學科的特點，它的習得規律，它的學習規律，它的教學規?。我們應該運用體現這門學科特的教學方法，來實現這門課程的價值。這不是排斥其他的方法，但語文學科的方法是基本的方法也是主要的方法。否則，就會越位，甚至會走入歧途。或者花了力氣種了別人地，或者在自己的地里種了別人的莊稼。這就很難理想地實現語文課程的基本價值。

本原，是目標和任務；本真，是規律和途徑；本位，是方法和效果。但本色不是守舊，本色不是倒退，本色也不是無為。本色，不排斥其他風格；本色，不反對創新；本色，更不放棄更高的追求。本色，是語文教學的原點。你可以走得很遠。但這里是出發地。（《語文的原點——本色語文的主張與實踐》）

黃厚江：給語文課做減法

(2012-02-24 15:58:06)轉載▼ 標簽：

分類： 本色語文

中語參 中語參初中版 中語參中旬刊 師語網 中學語文 教育

按：

常常有年輕老師問：怎樣才能把一節課上得精彩？回答這個問題很難。因為上好一節課的因素太多太多，教師素養、教學理念、教學追求、“好”的標準、特定主題、具體內容，等等等等，無不影響一節課的成敗。要一一討論這些問題，需要時間和空間。這里就一節課的設計優化談一點自己的想法。

課堂教學有效設計的基本策略之二：

刪減——讓課堂由多到精，以少勝多

2（《中學語文教學參考》2010年9期刊錄）

課堂教學有許多矛盾，處理這些矛盾最好的指導思想就是辯證法。知加不知減，必然導致課堂教學的失敗。柳宗元寫過一篇寓言《蝜蝂傳》，說一種小蟲子，看到什么都要背在背上，最后被背上的東西壓死了。原意是諷刺那些貪婪的人，其實這對我們很多教師的備課也有警戒意義。事實上，很多不成功的課就是因為背負太多。什么都好，什么都要，缺少消化能力，最后被活活撐死。

所以課堂教學設計的優化，必須學會做減法。

一是減去不必要的教學環節

一位老師教學李白的《將進酒》，開頭的20 分鐘安排的是這樣幾個環節：(1)討論在古希臘、文藝復興、春秋戰國、盛唐這四個時代中，你最希望生活在哪個時代；（2）讓學生說說心中的李白；（3）教師介紹別人眼中的李白；（4）學生說說自己所知道的李白的詩歌。這幾個教學環節的設計很顯然是重復的，都只是把學生引入學習情景，或者簡單說都只是教學的導入，取其一即可。一節課學習這樣一首詩，時間比較緊張，在導入環節用這么多時間，是沒有必要的也是很不合理的。可以說，精彩的好課都是簡潔的、干凈的；很多課，失敗的原因就是環節太多、太復雜。

有些老師不管教學什么課文，開頭都喜歡來一段錄像，至少來一段音樂，令人莫名其妙。教學《安塞腰鼓》開頭必然是一段安塞腰鼓；教學《濟南的冬天》從一年四季你最喜歡哪個季節開始；教學《蔚藍 的大海》讓學生說說自己心中蔚藍的大海。這樣的安排，我認為不是疊床架屋就是穿靴戴帽。“油多不壞菜”，不是真理。環節多了必定破壞教學。

有位老師教學《諫太宗十思疏》，開頭的導入環節是這樣的：教師先在屏幕上打出一首詩：

賢比堯舜天可汗，靜志虛襟伶德思。憂患守成時時記，待臣如友代代噫。拓直敢諫帝皇過，喜遇明君納言辭。縱橫學說佐盛世，二百陳事垂青史。

讓學生讀后思考：這首詩涉及歷史上哪兩個著名的人物?（前四句涉及唐太宗，后四句說的是魏征）引出本課涉及的人物——唐太宗和魏征，然后板書課題。接著使用兩幅圖片，讓學生再說一說分別是誰（一個是唐太宗，一個是魏征）。教師也順便介紹了人物。然后又講述“鷂死懷中”的故事：

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，讓鷂子在手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕他提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷中。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷中。

最后引唐太宗的名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”教師讓學生說明唐太宗與魏征之間的“明君諍臣”關系，導入了新課。

有人撰文極力贊賞這樣的導入采用四個環節激發學生的學習興趣。而我對此不敢茍同。一是因為這樣幾個環節幾乎都是重復的，尤其是前兩個由詩猜人，由畫猜人，典型的疊床架屋；二是這樣的導入極為浮淺，沒有觸及文本內涵；三是針對高中生，采用這樣的激趣方法，缺少高度，缺少張力，甚至不能達到教學意圖。

二是減去不必要的拓展和鏈接

教學中的適時拓展可以幫助學生打開思路，可以豐富教學內容，拓展教學空間，推進教學進程，但如果不能適時適度就會有害。

一位老師教學臺灣作家林海音的《爸爸的花兒落了》，在引導學生抓住文中多處細節，深入感知那位嚴慈相濟的爸爸形象后，適時穿插了《城南舊事》出版后記中父女倆關于駱駝脖子底下鈴鐺的作用的討論，教師動情地指出爸爸的“嚴”體現在對克服孩子缺點的堅決上，而他的“慈”則體現在對孩子美好品性的精心呵護上。大多數老師以 為這樣的拓展是適宜的。而接下來要求學生說說在自己生命體驗中類似文中父親一樣的人，就顯得有點跑遠了；至于教師還要講述呂不韋如何嚴格教育秦始皇，即使秦始皇登上帝位后，他也會訓斥秦始皇，以激發他奮發圖強，后始皇奪得大權，呂不韋被賜毒酒自盡，也不后悔，臨死前竟高興得大笑，自言“我成功了”的故事，就是失去了拓展分寸。

必要的資料鏈接，有助于學生突破學習難點。但鏈接的資料必須精心選擇，控制總量。鏈接太多，勢必沖淡教學的重點，喧賓奪主。

一位老師教學《我若為王》，先是補充一段500多字的關于“王”的解說的歷史資料，然后又鏈接《過秦論》中（已學課文）300 字左右的一個段落和魯迅《燈下漫筆》中的兩個不連續的小片段（各50 字左右），解釋說明“奴性”，接著鏈接魯迅《阿Q 正傳》（未學課文）中600字左右的一個片段，再鏈接魯迅《隨感錄·五十九》中一個150 字左右的片段，結束教學時又鏈接了《羊城晚報》《中國青年報》《寧波日報》的三段材料（350 字）和魯迅《燈下漫筆》的一個近100字的小片段。給人的感覺，整個教學不是在文本閱讀上花工夫而是在各種鏈接之間跳來跳去。

多數教師總以為既然是閱讀教學，就應該以文本本身為平臺展開教學，但要注意鏈接的資料要盡量少而精，否則就轉移了教學的重心。一節課的教學時間有限，動不動就是鏈接一段資料，常常是百字左右甚至更長的文字，完全破壞了原有的教學思路和節奏，也常常割裂學生的思維，甚至有些鏈接的資料艱澀難懂，實在應該舍去。

三是減去多余的手段和形式

就我個人的觀點，覺得語文課教學的方法是越簡單越好，也許這是源于我的“本色語文”的思想。真理都是樸素的，好課總是簡單的。手段和形式的復雜必然會沖擊教學的內容。所以在語文教學中使用多媒體輔助手段的問題上，我的基本態度是能不用就不用。當然我不能以一己之見約束別人，但有一條恐怕是大多數人贊同的，即不能因為過多的手段而影響教學效果，影響學生的學習。一位老師要求學生一邊看書一邊欣賞優美的畫面，聽老師配樂誦讀課文。一心難以二用，這樣的要求能夠做到嗎？做不到，我做不到，學生也做不到。當然做不到并不要緊，老師的課件白花了時間，也不要緊；但學生一會兒抬頭看屏幕，一會兒低頭看書的痛苦狀，不僅影響了學習的效果，而且傷害了身心。

還有一位高中老師教學戴望舒的《雨巷》，要求學生根據詩句想象詩歌意境。可是同時卻用PPT 一幕幕展現出他自己想象的故事情景，還深情地配上旁白。這樣的手段和形式實在是煞風景，把一個好端端的教學活動學習活動徹底破壞了。事實上，在很多課堂上，屏幕上閃現著讓人莫名其妙的畫面，教室里回響著莫名其妙的音樂，課堂上有莫名其妙的分組，朗讀課文莫名其妙地要分為幾個聲部，此類情形并不鮮見。

一位老師介紹寫作背景和作者，做了8 張圖片讓學生自由選擇一張，然后再點開這一張鏈接到下一層。技術不能說不嫻熟，備課不能說不用心，但效果恰恰適得其反。諸如此類意圖不明、效果不佳的教學手段和教學形式，都在該減可減之列。

四是減去贅余的教學內容

一位老師教學《沁園春》是這樣安排的：（1）讓學生說說“看我”的感覺（“我”是指授課老師），然后老師小結要“勤于觀察”；（2）讓學生說說授課所在地，也就是學生家鄉的特點，然后老師歸納“山美水美人更美，有向往有追求”；（3）指名背誦課文，指名評點，老師出示作者書法，品味豪放；（4）思考、討論毛澤東這首詞哪些地方值得借鑒。（主要有虛實結合，動靜結合，做人道理，借景抒情等，在說到“虛實結合”時老師又聯系到讓學生寫“我”，在借景抒情時，穿插毛澤東和陸游寫梅花的詞，讓學生在“愁”和“喜”兩個不同心情下寫“花”“鳥”“風”，并且自己還作了示范。）

我想大多數老師會覺得這節課值得推敲的地方一定很多，但首先是教學內容。

教學毛澤東的《沁園春·雪》，到底應該教學什么呢？無疑，教學是需要加進很多很多的內容，比如詞的結構、詞的情感、詞的寫景手法、抒情手法、詞的語言藝術的理解和欣賞，包括詞的朗讀等等很多內容都是該有的；但又必須減去很多內容。在我看來，讓學生說說“看我”的感覺要減，讓學生說說授課所在地，也就是學生家鄉的特點也要減，讓學生在“愁”和“喜”兩個不同心情下寫“花”“鳥”“風”，包括教師的示范都要減。

五是減去價值不大的知識呈現

閱讀教學中適當加進一些知識呈現，對學生的學習是有幫助的，但過多過繁，就會造成負面影響。

一位老師教學《金色花》，一開頭先是一段關于金色花的定義，然后是一段關于散文詩的文體介紹，接著又是關于作者和《新月》的一大段介紹，并且要求學生一一來讀。教學過程顯得瑣碎而凌亂，對后面的教學價值也不大。

一位老師教學《甜甜的泥土》，在指導學生運用一定的小說鑒賞方法分析小說時，鏈接了人物形象、細節、留白、伏筆、呼應、對比、線索、環境、情節、神態、動作、語言、心理等一大堆術語，評賞結尾時又鏈接了一大段歐·亨利結尾的介紹，并讓學生齊讀關于《麥琪的禮物》的冗長的內容介紹和藝術評價。一位老師教學季羨林《幽徑悲劇》先后有5 處鏈接：一是PPT 介紹蘇州園林，談古樹和吳文化的關系。二是介紹藝術的辯證法——反襯，并舉例杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句和《紅樓夢》第96 回中“當時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰，紫鵑等都大哭起來。??因瀟湘館離新房子甚遠，所以那邊并沒聽見。一時，大家痛哭了一陣，只聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了。探春、李紈走出院外再聽時，惟有竹梢風動，月影移墻，好不凄涼冷淡。”一段文字，并聯系生活分析。三是藝術的辯證法——正襯，并舉《于園》“瓜州諸園亭??”里的一段文字和白居易“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的詩句等為例進行說明。四是“吟哦諷誦讀書法”并另外提供一段文字讓學生“吟哦諷誦”。五是“補白猜想讀書法”，并以《敬畏生命》中的一段話和《喪鐘為誰敲響》的卷首語為例加以解說。鏈接次數之多，涉及的文字量之大，真令人不勝其煩，橫生枝節太多，毫無疑問應該大加刪減。

六是減去不集中、不該有的目標

有位老師教學王羲之的《蘭亭集序》，把欣賞王羲之的書法美作為目標之一。一開始就出示書法作品并展開討論，然后教師對作品大加評點一番，既有書法章法的分析，又有20 多個“之”字寫法不同的比較，對其書法地位更是竭盡贊美，并且在教學中對幾個寫錯然后糾正的字（“痛”等）更是大做文章，并組織學生展開討論。教師在教學過程中也穿插進毛筆板書。

盡管書法的確是我們民族文化的瑰寶，也的確屬于語文的范疇，王羲之的《蘭亭集序》也的確是書中圣品，那位老師的毛筆字也的確不差，但一節課時間教學這樣一篇課文，目標還是應該集中在這篇序文的閱讀欣賞上。目標多了，必然影響主要目標的實現。魚和熊掌難 以兼得，書法欣賞多了，結果使文章的閱讀和學習失去了保證。

一位老師教學魯迅的《雪》則把這篇散文的閱讀欣賞和“全面認識魯迅”同時作為目標，結果兩頭難以兼顧，教學主線凌亂不堪。一位老師教學蘇教版初中教材八年級下的《鳥》專題，把“認識更多的鳥類”作為教學目標之一，結果千方百計地展示各種鳥。

盡管這是“鳥”專題，但這畢竟還是語文課，不是生物課。我們只是借鳥學語文，而不是為了讓學生學習鳥的知識。

到底什么該減什么不該減，我以為可以參照這樣幾條標準： 1.有害無益的一定要刪減。

教學實踐證明，盡管我們說語文的外延和生活相等，盡管我們要盡可能追求教學的大容量，但課堂教學絕不是加進來的東西越多越好，有些內容加進來是有害無益的，有些內容雖然可能是有價值的，7 但如果采用不適當的方式加進來也可能是有害的。此時，我們要毫不猶豫地減。

2.影響學生學習的一定要刪減。

為學生的學習服務，應該是我們教學決策的最高追求。有些內容本身雖然可能有一定的價值，但會妨害學生的學習，也應該毫不猶豫地刪減。

3.可有可無的要盡量刪減。

有些內容，加了不一定有害，但也未必有多大意義。本著力求以少勝多的原則也要盡可能減去。

4.影響主要目標的要盡量刪減。

一篇課文的教學，尤其是一節課的教學，總會有一個總體的目標或者是主體的目標，其他內容加多了，勢必會影響主要教學目標的實現或者是主要內容的教學，也應該盡量刪減。（黃厚江）