第一篇：《教師的智慧》總序 李鎮西（小編推薦）

《教師的智慧》總序

李鎮西

有人說，誠摯的心靈是學生情感的鑰匙，高尚的師德是學生心靈的明鏡。然而一說到師德，許多老師往往想到愛心。這是對的，但還遠遠不夠。愛是教育的前提，但遠不是教育的全部，因為教育更多意味著責任，即對孩子的一生負責。由愛而升華為責任，需要我們做富有教育智慧的老師。我認為，今天的師德內涵還應該增加一個重要內容——專業化水平的自覺提高。這里，“自覺提高”意味著教師的專業成長更多是發自內心的要求和行動。

怎樣追求“專業化水平的自覺提高”呢？我的切身體會是——做一個反思型的教師。我們不能僅僅是向學生奉獻心血、青春乃至畢生的年華，不能僅僅是因學生的成長和成功而喜悅，我們還應該在教育學生同時，提升自己的事業境界和人生品味；在學生成長和成功的同時，我們自己也應該不斷成長并走向成功，從中體驗到人生的快樂，為自己的生命喝彩。從這個意義上說，教育不應該只是一個奉獻的崗位，也應該是一個獲取的職業；教師不是一支默默流淚的蠟燭，而是一輪燦爛耀眼的太陽！

要達到這個境界，我們就必須做反思型的教師。何謂反思型教師？通俗地說，就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。這里的“思考”主要指“反思”，即對自己教育行為乃至教育細節的一種追問、審視、推敲、質疑、批判、肯定、否定??

必須強調的是，我這里所說的反思型教師之“反思”絕不僅僅是“想”。20多年的教育經歷告訴我，一個真正的反思型教師至少應該具備四個“不?！保翰煌５貙嵺`，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考。其中，思考貫穿于教育的全過程和每一個環節。

第一，不停地實踐。這里的“實踐”就是全身心地投入到課堂中，投入到學生中，踏踏實實地做好每一件日常工作。和一般純粹老黃牛式的“干活兒”不同，作為反思型教師的實踐，有兩個特點：第一是“情感性”，就是帶著感情投入工作，融入學生，在教育實踐中永遠保持一顆童心和對學生的依戀之情；第二是“科研性”，就是不盲目地干，而是把每一個學生當做研究對象，把每一個難題都當做課題，以研究的心態對待每一個學生，在實踐中既不重復別人也不重復自己，每一個階段都要有創新，都要有超越。

第二，不停地閱讀。反思型教師同時應該是終生學習的身體力行者，他把閱讀當做像每天都要洗臉刷牙吃飯一樣的必需的生活內容。反思型教師的閱讀，也有兩個特點：第一是“專業性”，教育名著、教學專著、教育教學報刊等等，都是閱讀的對象；第二是“人文性”，作為人類文明的傳承者，除了閱讀教育教學專業書，反思型教師還要讀一些政治的、哲學的、經濟的、歷史的、文學的等等與教育教學“無關”的書；徜徉于人類精神文明的長廊，在觸摸歷史的同時憧憬未來，在叩問心靈的同時感悟世界。

第三，不停地寫作。這里的“寫作”實際上是搜集積累自己的教育礦藏的過程，也是總結提煉自己教育智慧、教育藝術的過程。和有些教師僅僅是應付職稱評定的“寫作”不同，反思型教師的寫作同樣也有兩個特點：第一是“日常性”，把寫作當做自己的需要并養成習慣，通過每一天的寫作點點滴滴地積累教育心得，而不是到期末為了應付檢查才寫一篇總結；第二是“敘事性”，就是寫原汁原味的教育案例，不必煞費苦心地“構建”什么理論框架，也不借時髦的“理論”和晦澀的名詞來進行學術包裝，就讓自己的教育故事保留著鮮活的氣息，讓心靈的泉水自然而然地流淌出來。

第四，不停地思考。教育本身就是最具創造性的精神活動，所以，教育者充滿理想主義激情的人文情懷和獨具個性的思考精神，當然應該貫穿于教育的每個環節和整個過程。這里的思考首先指對自己的思考，即把自己當做研究對象，揣摩、琢磨、體驗、品味自己已經和教育水乳交融的日常生活；同時，思考也包括關注、研究、咀嚼、審視別人的教育實踐、教育思想。如果這思考帶有對自己進行檢討、解剖的意味，它便成了我所理解的“反思”，而這種反思的習慣和能力正是任何一個教師走向成功必不可少的精神素養和職業品質。

在所有反思中，最重要的是對教育失誤的反思。幾乎可以這么絕對地說，任何一個教育者在其教育生涯中，都會犯這樣或那樣的錯誤。區別優秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育者是否犯錯誤，而在于他如何對待已經犯了的錯誤。善于通過反思把教育失誤變成教育財富，這是任何一個教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關鍵的因素之一。

所謂“反思錯誤”，通俗地說，就是犯了錯誤之后不要輕易地原諒自己，而是拷問自己的心靈：我為什么會犯這樣的錯誤呢？這樣的錯誤是出于一時感情沖動還是有著必然的思想根源？這樣的錯誤事先能不能避免？這樣的錯誤是否受到了我期望達到的“教育效果”的影響？如果達到了某種“教育效果”，那么我付出的代價是什么？如果沒有達到，那么這次錯誤所造成的表面的后果和潛在的危機有哪些？這樣的錯誤蘊含著怎樣的教育遺憾、教育缺陷乃至教育悲劇？這樣的錯誤可能會在我的學生心靈上造成怎樣的傷害？這樣的錯誤包含著哪些可以理解的善良的意圖？這樣的錯誤掩蓋著哪些不可原諒的自私和可怕的個人動機？我是否真正從這次錯誤中汲取到了教訓，并從中獲得了新的教育啟迪？

每一次錯誤，對所有具備真誠反思精神的教育者來說，都是一個進步的臺階，于是便可以沿著這個臺階一步一步走向智慧的巔峰，于是便可以享受到更新更美的教育視界??

第二篇：教師智慧學習總計劃

紫云縣第三小學教師繼續教育

《教師教學智慧》學習總計計劃

張昌翠

根據學校工作需要，我榮幸的擔任了我校教師繼續學習《教師教學智慧》的培訓教師。為提升大家的的教學智慧，現擬定如下學習計劃：

一、研讀《教師教學智慧》文本，熟悉教學內容，了解編者意圖，明確學習目標，掌握學習重難點，針對教師自學重難點進行探究，設計學習方案，合理安排學習時間，有序引導大家進行多種形式學習。

二、學習目標

1、提升教師理解教材的能力。

2、提升教師駕奴教材的能力。

3、提升教師信息收集和處理的能力。

4、提升教師對課堂教學計劃條理性的能力。

5、提升教師進行有效提問的能力。

6、教給教師有效教學的策略。

7、提升教師叫觀察的能力。

8、培養教師教學語言的表達能力。

三、學習方式

1、教師自主學習，擬定個人學習計劃，研讀文本，寫讀書筆記和學習心得體會。

2、教師培訓學習，授課教師引領大家對學習難點進行探討。

3、設計試題，運用測試、作業等形式加強學習。

4、利用聽評課形式，引領教師發現自己的教學智慧，互相學習，把理論付諸于教學實踐。

5、堅持寫教學反思，記下教師自己教學智慧的結晶。

四、學習時間安排：

1、2011年1月——7月，學習“理解教材的能力”。2、2011年8月——12月，學習“駕奴教材的能力”。

3、2012年1月——7月，學習“收集信息和處理的能力?！?4、2012年8月——12月，學習“計劃條理性（教學時間的安排）” 5、2013年1月——7月，學習“進行有效提問的能力?！?6、2013年8月——12月，學習“有效教學策略?！?/p>

7、2014年1月——7月，學習“觀察能力?！?/p>

8、2014年8月——12月，學習“語言表達能力?！?/p>

9、2015年1月——7月，復習“進行有效提問的能力?！?10、2015年8月——12月，復習“有效教學策略?！?/p>

計劃人：張昌翠

計劃時間：2011年1月

第三篇：《發現校長智慧》序

《發現校長智慧》序

當代著名教育改革家 魏書生

認識李志剛校長是在一次全國教學改革會上，我和他同臺做講座，他的講課水平十分出色，他介紹的即墨二十八中“和諧互助”教學策略也讓我眼前一亮，這不由得拉近了我和他的距離。私下交談時，才進一步認識了這位豪爽熱情、能力突出的年輕校長，更讓我驚喜的是，他在1995年就發表過一篇關于我的文章《魏書生“懶”的芻議》。從此，我們電話來往，交流頻繁，并多次應他之約到即墨講學。近日欣喜地接到李志剛校長的《校長智慧》一書的書稿，感慨良多。李志剛在15年校長工作中實踐智慧與現實思考，清晰地一一呈現在我的眼前，令我很受啟發，很受感動。

山東有一批辦學有質量、有特色的中小學，有一批治校有思想、有經驗的中小學校長。長期以來，因為種種原因，在辦學思想的總結、升華，治校經驗的梳理、提煉方面做得不夠，所以，在全國基礎教育的“百花園”里，少有山東校長的身影和聲音。但近年來，已有可喜的變化，一批優秀校長開始注意到如何將自己的辦學思想、經驗傳遞下去，傳播出去，如杜郎口的崔其升、昌樂二中的趙豐平、即墨二十八中的李志剛等，這是十分必要的。禪宗曾提出一個很有意思的問題：“若林中樹倒時無人聽見，會有聲響嗎？”答曰：“沒有。”樹倒了，確實會產生聲波，但除非有人感知到了，否則，就是沒有聲響。個中道理，很值得回味。如果校長只是悶著頭做，不注意辦學思想、理念的總結、提煉、傳承、傳播，那么，你的思想、理念就“無人聽見”，這于學校、于事業都是有害無益的。正因如此，看到李志剛校長的大作即將付梓，很為之高興，并寫上幾段文字，以表祝賀！

我們的社會正進行著一場深刻的變革，傳統的學校教育正面臨著前所未有的挑戰，新教育理念正大量涌現，這些形形色色的教育理念分別從不同的角度闡述學校的應然本質、理想與追求，力圖引領學校的變革與發展。從某種意義上可以說，當今時代是一個“理念”的時代，“理念”的話語已走出哲學家的書齋，成為當今社會的一個“關鍵詞”，一個共通性的“話題”。這種對“理念”的關注與推崇無疑與我們所處的正值深刻變革的時代背景有關，“創新”已經成為一種主導性的意識形態。在一個變幻紛呈、充滿各種不確定性、傳統的觀念與經驗體系難以適應新情境的整體社會背景下，“理念”賦予人行動的方向與力量。對“理念的力量”的信奉已成為當今社會人們適應或推進變革的一種心態。

李志剛校長緊隨社會步伐，時刻走在新思想的最前列：他是一名優秀的創業者，1999年，年僅34歲的他臨危受命，成為即墨市首所改制初中的首位帶頭人，他帶領27名教師含辛茹苦，艱苦創業，憑借優良的校風，嚴謹的教風和濃厚的學風，僅用了短短的五年時間便創成在校師生近3000人的“青島市十面紅旗單位”，先后獲得40多項國家、省、市級榮譽稱號，成為山東省規范化學校，被確立為多個國家、省、市級重點課題研究學校，中考成績連續三年居全市之冠，受到上級領導、社會各界和學生家長的廣泛贊譽。他又是一名出色的創新者，2004年接任投資近億元的即墨市龍頭初中——即墨二十八中，他明確提出“用愛心和智慧開啟未來”這一核心理念，發現并成功打造出聞名全國的“和諧互助”教學策略，讓即墨二十八中這所山東省老牌德育名校煥發出更加強勁的發展勢頭。

記得李志剛校長在演講中經常說：“老師最信賴的不是批評家，不是指出強人有何失誤的人。老師們信賴的是那些在課改道路上努力奮斗的人，他們英勇的戰斗，也許不斷的出現失誤，因為做事就免不了失誤，然而，他們確實在努力的奮斗，他們充滿熱情，洋溢著偉大的獻身精神。他們如果有幸得到成功，那時他們奮斗的結果；如果他們不幸失敗，至少也是敢于冒大風險后的失敗；因此，決不能把用于課改的戰士同不知勝利為何物，又不知失敗為何物的冷漠膽怯的人們相提并論。不做事，只會批評別人的批評家是會誤事的和敗事業的。”所以我盼望著校長們不要當指手畫腳的批評家，而應該是一個懂教育、有思想、善創新的人，是一個有追求、有事業心和責任感的人，是一個具有時代感、全局觀念、戰略思維的人，是一個關注社會和諧、心系教師發展、致力學生成才的人，還是一個公正、坦誠、守信的人。是的，戰士是會贏得敬重的，哪怕是“受傷的戰士”；而評價一個校長，則要看他代表什么，面向何方。事實上，李志剛已成為即墨二十八中抹不掉的記憶，即墨乃至山東教育繞不開的話題，并不因為他“一貫正確”，更不因為他“完美無瑕”，而僅僅因為他代表著一種精神。他，甚至只是這種精神的符號和象征，這種精神，就叫“改革”。

真正與時代精神及教育的內在本質相契合的教育理念的力量是強大的，它能個人以思想的共鳴與熱情的感召，指引發展的方向。在當今學校教育改革過程中，“以學生的發展為本”、“關注生命”、“促進學生主動健康的發展”等理念正在教育界建立起日益廣泛與深刻的共識，成為主導當今學校教育改革的價值基點所在。李志剛的“用愛心和智慧開啟未來”的理念無疑是這當中的佼佼者，“和諧互助”教學策略也有效的體現這一理念，我堅信有了這種理念的推動，即墨二十八中更快更好的發展將會變得必然而永恒！

教育智慧的盛宴

——讀《即墨28中解碼》有感 山東省樂陵市實驗小學校長 李升勇

手頭有一本陶繼新老師和李志剛校長今年3月合著的新書——《即墨28中解碼》，這是上級領導最近極力推薦讓我拜讀的。我手里的這本已經是第3次印刷了。在當下，教育研究類書籍能有如此成績實屬難得。看來有很多的教育人士和我一樣，正被兩位專家的智慧所吸引。

陶繼新老師是山東教育界的老前輩，是資深的教育研究專家。陶老師撰寫的眾多報道、著作是我在工作中經常要翻看的指南。近來，在不同的場合多次聽過陶老師的專題講座，時間的積淀讓他的語言有了“鋼筋鐵骨”，每一句話都經過深思熟慮，每一個觀點都直抵本質，讓人回味思索。而李志剛校長和他任職的即墨28中，近來在國內教育界聲名鵲起。我也聽過李志剛校長的報告，正如書中陶繼新老師在書中所說，“李氏話語”讓我看到了一位能說會干的教育家型校長的智慧與雄心。如果說陶老師的智慧來自于廣博的學識、海量的資料分析和深入的研究，那么李志剛校長的智慧來就源于他多年的一線教育教學和管理改革實踐。李志剛校長的演講接地氣、指人心，連珠妙語每每讓在座的人員抓耳撓腮、興奮不已。這樣兩位“人物”的對話，怎能不讓我充滿期待？

書中延續著兩位作者固有的氣質和一貫的風格。他們沒有挖空心思地琢磨詞句，玩文字游戲，而是自然地表達心中的感悟。正是這種自然的表達讓整本書變得質樸，彌漫著教育土地的芬芳。教育本是一片沃土，做一些表面文章雖然有一時的花團錦簇，但必不長久。這片沃土需要用農人一樣的質樸與辛勤來精耕細作，教育的莊稼才會扎牢根基，不僅鮮花遍地，還有碩果滿枝。陶繼新老師博學深思，他將自已的人生經歷、讀書體會、采訪心得和教育主張融為一體，既是教育的解讀，又是生命的感悟。李志剛校長梳理自己在兩所學校當校長的經歷與做法，他的教育追求與具體實踐別具一格，頗具借鑒價值。其實，只需其中一人的進述就很值得我們思考，更何況兩個人的思想在書中有了激發與碰撞。我清楚地感受到，他們在交流時的坦誠與喜悅，他們在對話中讓教育的形象更加清晰，對自己的本心更加堅定，還有更多文字以外的東西。常言道“人生得一知已足矣”，比朋而論道，實為人生一大幸事。這樣的對話交流實在讓人神往。

讀他們的對話，我常常忍不住想對號入座，恨不得自己也加入其中。因為每一個談話的主題我都能找到自己的影子，我想這應該是所有教育人的共通之處。談到初任一所學校校長時的諸多艱難，哪一位校長又沒有過呢？李志剛校長的應對之法和陶繼新老師的品味點評深得我心。談到“和諧互助”課堂改革，不禁會想起自己上課時的一些創意，有的符合教育規律，有的卻有不當之處。更想到在我的學校里是否擁有像時紅霞老師那樣敢于創新的人，我自己是否擁有一雙識人的慧眼和果斷決策的魄力？還有學校里哪些老師可以看作創業的骨干？看到兩位老師討論28中的特色育人活動，我一邊為李志剛校長的創意和行動叫好，一邊為陶老師的精彩解讀而折服?！伴_展一項活動就要造就一個精品”，這也一直是我的追求。我開展過的教育活動和28中有類似的也有不盡相同的，但我是否將教育活動的前因后果和過程都想得那樣透徹？靜下心來看看兩位老師的對話，我明白有時候太急于求成，有時候流于形式，有時甚至在舍本逐末了。當校長，李校長對這一角色有著清晰的定位，作為帶出兩所品牌學校的優秀校長，他的看法直接明了，可操作性和可借鑒性都十分強。陶老師的點評則站在學校外，立足于豐富的教育閱歷與人生智慧，讓人對校長職責與使命有了更高層次的認識。

這本書適合校長們品讀。細看兩位專家娓娓而談，可以讓自已的教育愿景更堅定更美好，還能找到實現這種愿景的智慧與信心。校長應該想什么關心什么才能讓師生們更有激情？校長應該做什么怎么做才能讓自己的學校更具活力？陶繼老師和李志剛校長樸實的語言會給我們很多啟發。

這本書適合學校干部們揣讀。兩位著者的不同經歷讓他們的語言各具特色，一位厚重儒雅增添學養，一位精辟簡潔增長智慧。更可貴的是書中最本色的工作實例和感悟可以讓我們開闊視野拓寬思路，豐富的教育案例和精彩點評可以提升我們的工作能力和水平，借專家的智慧讓自己向更高的層次邁進。

這本書還適合骨干教師們細讀。教書、育人，是為教師之天職，而教好書、育好人卻需要教師擁有更多的智慧。課堂、學生是每一位教師終生的研究課題。書中以即墨28中“和諧互助”課堂和開展的精品活動為分析藍本，這些成功的典型案例必定可以啟迪我們更多的智慧。

《即墨28中解碼》可以說是陶繼新老師多年教育研究和李志剛校長學校工作實踐的智慧結晶。他們對教育的執著，對辦優質學校的行動與思考，是這本書的靈魂。我會將這本書推薦給我的每一位同事。

第四篇：教師的情感與智慧 序和后記

總 序 薛農基

初聞《行者文叢》，非常感動，教師的情感與智慧 序和后記。感動于行者的群體，感動于行者的思想和精神，更感動于《行者文叢》圖書的境界。感動之余欣然應行濤博士的要求，斗膽寫下如下文字，忐忑為序！

一段時間以來，我和北京師范大學博士后張行濤先生、《行者文叢》編委會的蔣豐祥先生多次在一起探討《行者文叢》的創意和策劃。歲末年初，兩位朋友從北京專程來訪，討論圖書的愿景和規劃。探討中大家在許多理念和理想上都有共同的認識。這也是我和《教師博覽》雜志正在籌劃并力爭做好的事業。于是，本著為一線教師做些實事、為基礎教育做點真事的愿望，《教師博覽行者文叢》誕生了。

《教師博覽行者文叢》以“書寫改變人生，草根促動教改”為基本出發點，在與有關出版社合作的基礎上，擬在五年之內推出盡可能多的中小學一線教師的教育著作，扶持并培養一批能將其有價值的思想和探討付諸文字的專家型教師，從而在更大程度上推進教師的專業化發展，改變中小學教師們的觀念和行動，達到推進基礎教育進一步改革和發展的目的。

隨著中國社會改革開放的逐步深入、新課改得逐漸推進以及國家隊基礎教育的高度重視，全國各地的基礎教育領域涌現出了越來越多的把教育當做畢生的事業來對待的有思想、有行為和效果的優秀教師。他們的思想和行為，正在由下到上、由點到面地觸動并改變著現行教育當中那些落后的體制和僵化的觀念，給我們的基礎教育界帶來了絲絲綠意和陣陣生機。

然而，一方面國內真正有思想和系統的教育實踐并能將其較好地形成文字、專注的教師不是太多；另一方面，國內的出版界對籍籍無名的教師出書而言，門坎未免太高。這既造成了一線教師優秀的教育著作數量不多，也使許多頗具潛質的優秀教師不能步入教育書籍的作者隊伍，他們有價值的思想和成果不能在更大范圍內為人所知。目前教師所出之書，大量的是面向學生的學科輔導類“教科書”，在應試教育氛圍仍然濃厚的今天，出版這類書籍，已經成了許多出版社利潤的主要來源。近年來，一些教育出版社（如華東師范大學出版社，福建教育出版社）“目光向下”，出版了不少一線教育工作者的專著，其中不少獲得了教師的歡迎和好評。但是，從總體而言，教師出書難的問題還是沒有得到較好的解決。

《教師博覽行者文叢》在全國范圍內廣泛征集來自一線的優秀教育書稿，憑借專家隊伍和專業人員對書稿進行打磨，依靠《教師博覽》等強勢媒體開展宣傳，依托出版社完善的發行渠道發行。在這樣的資源整合和配合下，將更好地為一線教育工作者出版教育書籍提供便利，有望走出一條新的教育圖書的出版發行之路。作為國內具有一定影響力的教育媒體，《教師博覽》辦刊十余年來，一直以宣傳、扶持國內基礎教育界的優秀代表及青年才俊作為自己的重要責任。我們深知，一個團隊中優秀分子的水平，折射出該團隊成員的整體水平；對他們的宣傳、扶持，不僅會對其個人的成長起到促進作用，更會對整個團隊的成長產生積極影響，進而促進整個事業的發展。而這些，正是一個負責任的教育期刊編輯和媒體所應擔當起來的重要責任之一。十多年來《教師博覽》向廣大讀者傳播了許多國內外先進的教育理念，推介了教育界的許多新經驗和新典型，介紹了國內許多出類拔萃的教育人物，影響了一大批中小學教師的思想和行為。十多年的辦刊經歷讓我感受到，一線教師隊伍中藏龍臥虎，不乏人才，他們是推動我們教育事業發展的一支領軍人物和重要力量，需要我們的社會（尤其是媒體）去宣傳、關注、發掘。

從基層教師的佼佼者身上，我還發現：一位真正優秀的教師，必須經歷實踐、學習、思考、寫作這么一個完整的過程。我為什么將寫作提到這么重要的位置上呢？一是因為寫作是對前面三個過程最全面、理性、系統的梳理、提煉、總結和升華，二是因為一位優秀真正的教師，他有責任將自己長期以來在教育事業上那些有價值的所做、所思、所悟、所感讓更多的同行們了解、借鑒。而做到這一點，最好的辦法就是將自己的行動和思想形成文字，廣為流傳，成為一筆精神財富。試想一下吧，如果我們的教育史上缺少了孔子、蘇格拉底、杜威、陶行知、蘇霍姆林斯基等人的著作，那么，我們教育歷史的天空將會顯得如何的暗淡無光??！魏書生、于漪、于永正、李鎮西這些從教育最基層走出來的明星們，如果沒有他們的著作，他們的思想和經驗能被全國那么多的教師同行們所了解和接受嗎？

我們希望，通過《教師博覽行者文叢》這座橋梁，將許多一線教師閃光的思想和富有價值的探索傳播到更多的教師同行當中去。

我們希望，通過《教師博覽行者文叢》這個平臺，讓許多優秀的一線教師能夠站得更高，走的更遠；

我們更希望，通過《教師博覽行者文叢》的陸續出版，能夠管中窺豹般地如實記錄下中國基礎教育發展史上的一段難忘歷程，并為中國基礎教育的改革和發展貢獻一份綿薄之力。

薛農基

作者為《教師博覽》編輯部主任、資深編輯

書寫改變人生 草根促動教改（代序）

張行濤

“作者”是一個詞匯，“行者”是一個概念；

“行者”是一個群體，“行者”更是一種思想和精神；

《教師博覽行者文叢》是一套圖書，《行者文叢》是一個平臺，《行者文叢》更是一種境界！

一、我們是行者

“行者”一詞緣起于我在2001年起草的“基礎教育研究者專業發展計劃”報告中，主要指在一線或者是從事基礎教育研究，關注草根研究的各級各類研究人員。后來經過與“校本教研網”站長< xmlnamespace prefix =“st1” ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags” />李作朝老師的交流，認為基層教育研究者這一概念過于學術化，不能夠體現自下而上和草根的味道，在交流中形成了“行者”這一一個概念。也正是在這樣一個基礎上，我們才提出了“書寫改變人生，草根促動教改”這樣一個針對“行者”的基點。

1、行者——基層教育研究者

行者是基層教育研究者。來自基層，專業研究，這是行者的一個基本特征。換言之，行者包括有在基層做教育工作和從事基層教育研究的人員。從外延上而言，行者不僅是再基層教育教學研究機構中專職從事研究的人員，而且包括所有具有研究能力、研究經歷和研究熱情的一線教育工作者。例如，研究型領導、研究型的校長和研究型的教師。

行者是介于理論與實踐研究之間的專業人員，行者群體的成長，不僅可以對于理論研究起到積淀作用，更重要的意義在于能夠直接促動中國教育事業的振興。在中國當前教育改革背景下，行者群體的壯大，不僅是個人的專業發展，教育研究的繁榮，更重要的意義在于地方教育事業的興盛，乃至國家教育事業的興盛。

行者介于理論者與實踐者的中層，是理論于是實踐相互轉化的關鍵?；A教育事業的發展及研究水平的提升，都有賴于行者隊伍的發展壯大。只有行者隊伍發展，才能使得先進的理念在實踐中得以落實，使得教師隊伍獲得全面提升，使得教育改革得到有力保障。

2、行者——一線教育思想人

行者是一線教育實踐中的思想人。善思與求索，使命與智慧，這是行者的鮮明特征所在。換言之，行者包括具有豐富教育思想和人生智慧的教育工作者。他們不僅是從事教育教學工作，可貴之處在于他們在實踐中形成的經驗和智慧，在于他們上下求索之“信念”，在于他們的獨立精神、自由之思想、激昂之熱情和理性之態度。

行者是“思想人”的群體,是智慧者的團隊。行者必定是思想人，在實踐中積累著智慧，在睿智中匯聚著思想。愿通過書寫把自己的思想和智慧奉獻給同仁，貢獻給社會，讓大家共同成長，享受教育的幸福和快樂。

有了思想和智慧，教育才會有希望。教育不是體力勞動，教師不是教書匠。在教育過程中應該處處體現著思想的光芒和智慧的火花。行者通過自己的思想和智慧，行走在教育變革旅程中。只有行者的群體越來越大，中國教育的未來才能夠有保證，因此，中華民族的文化振興才能夠成為現實。

3、行者——草根研究踐行者

行者是草根研究的踐行者。根于實踐，勤勉力行，這是行者的又一個特色所在。換言之，行者的思想和智慧都是源自實踐的，他們或者在學校中為了自己的教育理念默默耕耘，或者在耕耘中顯現著思想的脈動。在實踐中，他們體現出思想的活躍，處處迸發著智慧的火花，他們不僅成功地完成了自己的本職工作，更智慧地思考著自己的職業特點，并快樂成長著。

行者是草根型的群體，是實踐者的樂園。行者是草根研究者，是自下而上研究的實踐者，行者在研究中研究，在研究中實踐。草根研究是行者的精神家園，家園中，行者求索、思考、快樂、溫馨。

草根是行者的根基，實踐是行者的樂趣。草根成長使行者具有生活關懷，使行者具有旺盛的本土適應性，使行者的思想具有厚實根基。創造性的實踐是行者的快樂，每天都有一個創造，每天都有一份快樂，每天都有一份忙碌，每天都有一點進步。

這就是行者：基層教育研究者、一線教育思想人、草根研究踐行者。

我們就是行者，因為我們是教師！

我們就是行者，因為我們不僅僅是教師！

二、行者的基本假設

行者的提出是基于時代的發展和教師發展趨勢。眾所周知，新世紀的教育具有嶄新的開端，而新世紀的教師具有更專業的追求。隨著教師專業發展的需求，讀書的熱情、思考的活力在行者群體中日益顯見，這是行者發展的體現，是行者群體發展壯大的現實基礎。

行者的提出基礎、基于這樣的假設：行者是一支活躍在中國教育基層的專業力量，是課程于與教學的骨干是教育發展與變革的中堅。行者是一線教育教學中的活躍分子，他們或者成為一個區域或學校中教育教學的領頭人，或者成為學校中完成工作的核心，或者是某種理論觀點的踐行者，或者是能提出本土理論和觀點的倡導者，或者默默耕耘在三尺講臺。正是行者支撐著一個個區域、一個個學校、一個個課堂。沒有行者的教育是不可想象的，沒有行者的學校是沒有活力的，沒有行者的課堂則是沒有生命的。行者是教育的中堅力量，是學校的核心，是課堂的主力。

行者的提出是基于這樣的邏輯：行者需要發展，需要引領，中國教育需要更多行者。行者不是天生的，在每一個行者的成長軌跡中，都充滿著奮斗和拼搏。行者需要發展，需要精神的家園。無論是執掌一個區域教育的發展的行，還是默默耕耘于三尺講臺的普通教師，行者都是從腳下開始，一步一步走來的，在行走過程中，行者建設者自己的精神家園，構建著自己的發展平臺，讀后感《教師的情感與智慧 序和后記》。從教育事業的發展而言，只有更多的行者成長起來，教育的振興才有可能，行者是思想的實踐者，而這正是教育發展中所必須的。無論是在區域、學校還是課堂，我們都需要有思想的實踐者。隨著行者隊伍的壯大，我們的教育必將走向繁榮。

三、行者文叢的由來 《行者文叢》以“書寫改變人生，草根促動教改”為基本出發點，廣泛征集來自一線、源于草根的文稿，為教師專業化發展吶喊助威；促動教師書寫人生、變革未來，為教師的成長發展提供展示的機會與平臺。

1、為自己書寫——我手寫我心

新世紀教師職業的一個最大可喜變化在于教師的讀書積極性高漲，越來越多的老師加入了讀書發展的行列，并且越來越多的老師喜歡閱讀高品質的圖書。然而，教師喜歡的書、愿意主動閱讀的書則明顯滯后，不能充分滿足教師讀書的需求。

教師讀書的最直接后果在于教師的反思。越來越多 的老師開始反思自己的教育行為，記錄自己的收獲。教師作為一個職業群體正在走向專業化，如何提煉自己的收獲，如何交流自己的智慧，如何發展自己的人生，則又許多老師還在茫然。

教師思考的最寶貴財富就是教師的精神財富。這種

智慧不應該是一個人的私人財富，而是教師群體的珍貴結晶。珍貴之處在于它的原創、它的真實和它的感動。

《行者文叢》來自一線，源自草根，就是倡導老師為同仁書寫、為自己書寫，我手寫我心，我心展我智。

2、改變人生軌跡——走向輝煌未來

教師是一個需要發展的職業，是一個有待專業化的群體。發展意味著自我實現的人生軌跡，專業標識著成長提高的職業階梯。我們期待著專業、我們盼望著發展，我們將在教育生涯中一步一步走向高雅、走向卓越。

已有經驗表明，寫作是改變自己教育生活的根基。在讀書、思考的基礎上能不能把自己的點滴收獲積累起來，能不能用手把思想的成長書寫出來，決定了一個教師能否走向成功，能否改變自己的教育生涯。

探索的腳印是行者最精彩的文字，未來的輝煌始于當前的努力。書寫自己，也許不能使你一寫成名，但你一定能收獲智慧和快樂。寫和不寫是不一樣的，出過書和沒有出過書真的不一樣。走向輝煌，路在腳下，把自己的智慧積累起來，我們會有思想，我們才能刷新教師這一職業。

《行者文叢》書寫認識，變革未來。老師有意向展示自己的經驗，有責任奉獻自己的智慧，更有愿望成就輝煌未來。

3、發掘新的思想——珍視草根成果

教育是一個有理想色彩的事業，同時也是一個實踐性很強的職業。新的教育思想不是理論的翻版，而是實踐的結晶。源自一線的草根成果是教育中珍貴的理論財富，它源出老師、真實樸素，是一切教育理論的源泉。

草根成果關注過程，注重細節，細微之處體現了教育的專業所在，過程之中顯現著教師的真知灼見。它是源自實踐的理論，更是有理論根基的實踐，昭示著教育的未來，追逐著社會的理想。

樸素而真實、感性而簡潔，這是草根成果的可貴之處，也是開發和凝練的根基。經過專業人士的加工與凝練，這些寶貴的成果將成為新思想的萌芽，成為新教育的開端。

《行者文叢》開發有形成果，促成創新思想。讓教育成為理想，讓理論結合實踐！

4、促動教育改革——形成民間力量

教育永遠是一個追夢的過程，永遠需要創新和變革。沒有了創新、失去了變革，也就沒有了理想，教育也不復存在。

教育創新的動力不僅來自理論，更多來自實踐，來自草根。只有草根的研究才能找到問題的根源，提出創新的方向；只有草根的認同，教育的理念才能夠落實并可持續發展，只有草根的努力我們教育的理想才能成為現實。

草根是變革的基石，行者是變革的動力。只有讓一線老師成為改革的主力軍，成為創新的思想人，成為理想的認同者，我們的教育才有未來。

《行者文叢》凝聚一線的聲音，促動教育的變革，讓理想成為現實，讓追夢堅持到底！

5、促進共同發展——形成專業共同體

散落民間的智慧，只有相遇才能碰撞處火花；有著共同志向的人們，只有團結起來才能成就教育的理想。《行者文叢》將形成一種以專業人士為龍頭、廣大教師為主體共同參與，企業提供提供必要支持的發展共同體。

通過《行者叢文》我們將尋求一種理論實踐相容、產學研相容的緊密型共同體。有著不同背景、懷著共同夢想的老師、校長、教研人員、行政干部凝聚在一起，團結在一起，我們將成為一個研究的共同體、一個事業的共同體、一個發展的共同體，我們將成為一個具有戰斗力的共同體、一個具有凝聚力的共同體、一個戰無不勝的共同體！

四、指導思想

根據編書目的，我們確立的指導思想為：發掘教師的原創成果，結合專業發展的規律對于教師成果進行提煉加工，推出我們自己的成果、推出我們喜愛的圖書、推出對我們實用的理論。概括而言：書寫改變人生、草根促動教改、構建專業團隊、發掘草根成果。具體說來，包括以下幾個方面：

1、原創性

《行者文叢》鼓勵原創，尊重樸素，拒絕表演。

2、實用性

《行者文叢》崇尚實用，發展美文，拒絕空無。

3、專業性

《行者文叢》推崇專業，欣賞亞卓，拒絕平庸。

4、發展性

《行者文叢》關注發展，提供平臺，拒絕停滯。

五、發展愿景

《行者文叢》的發展與行者成長和和群體的壯大有著密

切的關系。中國教育需要行者，行者在中國知識分子中不是一兩個人，而是一群人，在未來十年中必定發展為一個龐大的群體，他們的力量開始是微小的，但未來中國教育的發展，必定留下他們強烈的變革痕跡。我們相信，隨著行者群體的發展壯大，《行者文叢》的發展也將具有持久的生命力。

《行者文叢》來自民間，源于草根，引領教師，提供機

會，書寫人生，變革未來?！缎姓呶膮病窂慕衲?月份醞釀至今，終于在北京一個普通得不能再普通的辦公室內，幾個志同道合的朋友經過熱烈的討論，確定了《行者文叢》的發展愿景。

在中國有這么一群基層教育行者，他們在理想和現實之間，燃燒著自己的教育理想，把自己平凡的生活和民族的教育緊密聯系在一起，不懈地吶喊著、追求著、奮斗著、求索著……他們就是中國教育的行走者，他們就是我們所倡導和崇敬的“行者”！

為了使中國行者能更好地發展，我們策劃組織了《行者文叢》大型系列叢書，給大家以發表作品的平臺，同時指引和幫助更多的行者，使他們健康成長，為中國教育涂上濃濃的行者色彩。

我們《行者文叢》策劃及全體工作人員，將全心全力奉獻自己的智慧，克服一切困難呢，保障作者，幫助作者，引領行者，經過五年的奮斗，爭取有一個宏大的體系，達到構建中國教育“行者”的思想庫至遠大目標。

不管前面有有多少困難，不管未來有多么艱辛，我們全體人員將無怨無悔，勇往直前，將《行者文叢》執行到底！包括策劃人在內，不能因任何理由放棄自己今日的選擇，作出違背“行者”的言行，我們將會為今日的選擇負責到底，為《行者文叢》負責到底！

所有參與《行者文叢》的人，都應該為我們今日的選擇而自豪，對《行者文叢》的未來充滿希望！

來吧，讓我們上路吧，中國的行者在等待著我們，我們從此不再等候，因為今天我們沒有借口，明天同樣也不會有借口！

截止2006年底，《行者文叢》編委會共計收到書稿二十余部，經過篩選和加工，并多方面與作者溝通和交流，本著求精求美的態度，我們推出了第一批叢書：李作朝老師的《教師軍規》、王三陽老師的《綻放生命的蓮花——做幸福的教師》、王曉援老師的《給新教師的50個忠告》、嚴衛林老師的《追尋學校管理原生態》和阿水的《不一樣的教育——難忘天蒼蒼實驗學校》，這些來自一線的作者以豐富的教育經歷和人生智慧，為教育事業的振興而求索，在書中提出了許多在教育實踐中的熱點問題，展示了行者的探索精神。

這套圖書的組織和出版過程中，得到了知名專家——北京師范大學博士生導師裴娣娜教授大力支持，她欣然答應作為本套文叢的總顧問；作為文叢顧問，《教師博覽》編輯部薛農基主任自始至終關注本套文叢，對文叢的組織和宣傳給予大力的支持，在此一并致謝！

中國輕工業出版社、江蘇教育出版社等出版界的朋友也對這套叢書的出版給予了大力支持，在此，我們表示衷心感謝！同時我們也感謝關心支持我們的廣大作者而后讀者朋友，歡迎大家加入我們稍等行者隊伍，把我們的思想和智慧貢獻給社會，讓我們共同享受教育的幸福和歡樂！相信行者的團隊會越來越大，《行者文叢》會越來越好！

序 教師的生活原來可以如此美麗

朱永新

在平常是閑聊中，在網上的議論中，我們經?？梢月牭浇處焸儗ι畹谋г?。有的人說，教師的生活太平淡、沒有刺激；有的人說，教師的生活太機械，沒有情調；有的人說，教師的生活太繁雜，沒有成就感……

但是，當你讀過《教師的情感與智慧》這本書以后，你對教師生活的理解，對教育工作的態度，一定會有新的變化。你會發現，你每天生活的校園與課堂，原來可以成為如此美麗的舞臺，讓你和你的孩子們上演那么精彩的話?。∧銜l現，你每天普通的講課與談話，原來可以成為如此美麗的詩篇，讓你的孩子們終生銘記和吟誦！

《教師的情感與智慧》是《教師博覽》雜志十年征文的精選本。其中有“我難忘的一件事”“難忘一課”“教育有悔”“素質教育一例”“我與我家”等征文活動內容。這些征文，都是來自一線教師的手記，真實記錄了他們原生態的場景，記錄了他們的喜怒哀樂的情感，記錄了他們處理各種復雜問題的教育機智。

我曾經說過，教育的神圣是寓于教育的平凡之中的。把教育看得過于神圣，會忽視它的平凡，遠離它的真實。把教育看得過分平凡，又會忘記它的神圣，丟棄它的使命。我們每一天都在神圣與平凡中行走，應該認識教育的這種特性。當我們讀這本《教師的情感與智慧》的時候，我們都會產生這樣的感覺。無論是劉這這的《師情母愛》，還是王曉平的《心底的照片》；無論是江建國的《家筑在心上》，還是萬金黨的《第一課》；無論是那“溫柔的一刀”，還是那“用愛鑄成的錯”，我們在感受教育的普通和平凡的同時，也領略了教育的偉大與神圣。除了于永正等少數著名的特級教師外，這本書的作者大都是人們不太熟悉的普通老師，但正是他們才是中國教育的真正的脊梁，在他們的學生心中，他們就是真正的教育英雄。

其實，每個人都有兩個重要的世界——情感世界與智慧世界。一個人是否幸福，是否快樂，在很大程度上取決于這兩個世界的滿足情況。教師也是如此。而且，這兩個世界又是互相影響的。在情感世界，如果我們的老師能夠真正地把愛心給所有的孩子，真正地用心對待自己的每一次講課、每一次與學生的溝通，他一定會感受教育的樂趣、體驗教育的幸福。同時，在智慧的世界，他也一定會找到“把發現留給學生”的辦法，讓學生每一天都在期待和驚喜中度過。

在這里，我要特別感謝《教師博覽》編輯部的朋友們，正是他們辛勤的勞動，讓我們能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到教育的一種境界、一種風景，也激勵更多的教師能夠像這些普通的老師作者一樣，真實地記錄自己的教育生活。我相信，許多年以后，無論是你自己，還是你的朋友，都會從中受到啟發、得到教益。你一定會發現：

——教師的生活原來可以如此美麗！

（作者為全國政協常委、蘇州大學教育哲學導師、蘇州市人民政府副市長）

后 記

在《教師博覽》創刊十周年的日子里，我們選編此書，既是紀念，也是向讀者朋友的一個小小獻禮。

《教師博覽》是面向教師的綜合性文獻刊物，主要刊發文摘稿，也發首發稿。這是《教師博覽》的一個重要辦刊特色。首發稿中，“征文”稿件占了一定比例。

從1996年開始，《教師博覽》先后舉辦過“我最難忘的一件事”“今天怎樣當老師”“我最難忘的一位學生” “我與我家”“難忘一書” “難忘一課”“素質教育一例”“教育自由談”“教育機智一例”“教育有悔”計十次征文。這些征文因主題貼近教師而受到全國各地眾多教師的關注和喜愛，參與的人數逐年增加，出現了許多文質兼美的佳作。長年的堅持不懈，使“征文”欄目成了《教師博覽》的品牌欄目，不僅加強了讀者對刊物的參與，也為刊物在讀者中贏得聲譽起了重要作用。

《教師博覽》歷年的征文，除了主題貼近教師，講求新意外，在文章形式上，也力求生動活潑。除“難忘一書” 為讀后感，“教育自由談”為雜文體裁外，其它的征文，都是記敘文，有人物、有事件、有情節。這樣做的目的，一方面是為了使“征文”的文風與整體刊物的文章風格大體保持一致（《教師博覽》）倡導“寓理于事”的表述方式，文風力求清新活潑；另一方面，也是為了讓教師們運用自己熟悉和喜愛的表達方式來描述自己的生活，抒發自己的情感。

本書所選的87篇文章，絕大部分出自《教師博覽》歷年征文（為統一體裁，“難忘一書”和 “教育自由談”兩次征文的文章沒有選入）。這些文章從“情感”和“智慧”兩個層面反映了教師生活的豐富多彩和教師工作的富有創造性的特點。文章的作者基本上都是一線教師，所反映的也是教師們熟悉的事件和情感。在這些令人感到親切和熟悉的事件和情感中，深深凸現出為師者的教育情感和教育智慧，而情感和智慧，是最能體現教師職業特點的兩條主線。

再次，我們首先要感謝長期以來對《教師博覽》征文活動給予過關愛與支持的全國各地眾多的教師朋友，正是有了你們的佳作，才有了這本書。其次，我們要感謝《教師博覽》顧問朱永新先生，他的一篇精美序言為本書增色不少。還要感謝本書的責編，江西教育出版社的范京曄先生，謝謝他為本書出版所付出的辛勞。

編者

2003.6

第五篇：《激流》總序教案

九《激流》總序

【教材分析】

《激流》是巴金三部曲式小說《嫁》，《春》，《秋》的總名。以“激流”來命名，暗示了作者在三部小說中表現一個共同主旨：生活中友愛、恨，有悲歡，有酸辣苦，它們構成了生活的主要方面。本文有總括的性質，是三部小說所共同著力反映的生活內涵和特征認識的總體概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能尋找到生活的真諦?！窘虒W目標】

１知識與技能目標：掌握序這種文體的基本特點。

２過程、能力與方法目標：掌握文中運用“激流”這一物象寄托作者情感的寫法。３態度、情感與價值觀目標：理解作者對于生活真諦的認識：“生活是搏斗，征服與追求信仰?！?/p>

【教學重點】

“激流”的五項意義以及借助物象表現情意、主旨的寫法。

【教學難點

對以“激流”作為三部曲小說的總名的理解。因為存在著時代隔閡與生活經歷的不同?！窘虒W過程】

一、導入

二、課前由學生收集有關作家巴金的資料，學生介紹作者。

三、介紹序這種文體的特征。

四、朗讀課文

五、問題：文章前二段引用托爾斯泰與羅曼羅蘭的話是為了說明什么？（說明作者對生活的看法發生了改變。）

六、作者筆下的激流有什么特征？（永遠動蕩著，奔騰的，具有排山之勢，向著唯一的海流去）

七、這里“唯一的海”指的是什么？（對自由生活的向往）

八、作者寫“激流三部曲”的原因是什么？（文中四點）

九、主題探究

對文中”我還要活下去，我還要征服生活?！边@句話，你是如何理解的？談談你對生活的感悟？

（舉例：貝多芬，海倫凱勒等）

十、拓展閱讀：羅曼羅蘭《貝多芬傳》（節選）

【教學建議和說明】

本文的教學指導，可以使問題導讀、作品導讀，也可以使讀寫結合導讀。問題導讀，是利用問題的可研究性激活學生閱讀興趣，并促使認識的深化；作品導讀，是借“它山之石“以攻本文閱讀重點難點之“玉”，具有良好的類比性和拓展型；讀寫結合導讀，是將單一的認讀轉換成復合的文本化閱讀，有助于閱讀與寫作能力的相互促進與溝通。