第一篇：初中蘇教版語文閱讀教案第一課時
思致超越 知行合一
語文閱讀教案第一課時
教學目標：
①把握記敘文的六要素，了解文章的基本內(nèi)容。
②掌握全文結(jié)構(gòu)，熟練劃分段落層次，歸納層意、段意。
③把握文章重點，研究記敘文的體裁（以記事為主的，以寫人為主的，以寫景為主的），體會作者的思想感情。④分析選材目的和組材效果，領(lǐng)悟、總結(jié)文章中心思想。教學重點、難點：
①對具體詞語、關(guān)鍵句子意思和作用的理解。
②段落的劃分，文章內(nèi)容的概括，辨析敘述所用方法的效果，體會選材目的。③能領(lǐng)會作者的寫作意圖，并歸納文章的中心思想。
④能用簡潔的語言，精練地概括出文章的內(nèi)容；能對寫作方法的提問，發(fā)表自己的看法和體會。教學時間：2課時 教學過程： 第 一 課 時
教學內(nèi)容：復(fù)習記敘文的一般知識
一、記敘的六要素
時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果是記敘的六要素。
交代清楚時間、地點、人物是使記敘內(nèi)容明確而必須的，但有時這三個要素中某個是顯而易見的，就不必贅筆了。
事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，展示了所記敘事件的完整過程，要清楚完整地寫出。
二、記敘的人稱
記敘的人稱有三種情況：
1、是第一人稱的我、我們，用這種人稱更能體現(xiàn)內(nèi)心感受，反映真實感。
2、是第二人的你、你們，多用于書信體。
3、是第三人稱則能反映更廣泛的視角，更客觀。
三、記敘的順序
記敘的順序有順敘、倒敘、插敘。
順敘是按時間發(fā)展的順序進行記敘。
倒敘是先敘述事件的結(jié)果，再回過頭來敘述起因經(jīng)過。
插敘是在敘述的過程中，插入發(fā)生以前的內(nèi)容，或與所寫事件有關(guān)的其它內(nèi)容。
四、記敘的詳略
閱讀記敘文，應(yīng)該做到以下幾點：
1.分析記敘的要求、人稱和順序:要素的交代有兩種方式，一種是由作者一一列出，這是直接交代。另一種是間接交代記敘的要素或通過人物的語言來點明，或通過描寫人物的動作來交代，或通過自然景物的特征來表明。六要素的交代不一定面面俱到，只要不影響表達效果，也可以不做交待。
2.分析對外貌、語言、動作、心理的描寫，來把握人物的性格特征：以寫人為主的文章，往往通過對人物的具體描寫來表現(xiàn)人物的性格特點。因此，分析人物要從分析人物描寫入手，從而理解人物，領(lǐng)會文章的內(nèi)涵。
3.理解環(huán)境描寫的作用：環(huán)境描寫指對自然環(huán)境、社會環(huán)境的描寫。環(huán)境描寫是為塑造人物服務(wù)的。自然環(huán)境描寫指對日月星云、山水草木等自然現(xiàn)象的描寫。自然環(huán)境描寫能渲染人物的心情，烘托人物的形象，推動情節(jié)的發(fā)展，起到突出中心思想的作用。社會環(huán)境描寫指對人物活動的社會背景的描寫。
4.體會語言的生動性、形象性：生動、形象是記敘文語言的特點。揣摩記敘文的語言不能脫離其語言環(huán)境，可以從詞語的選擇、句式的選擇、句序的選擇、表達方式的選擇、修辭方法的選擇等方面去分析、體味。
5.理解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式在文中的作用：一般來說，記敘文的主要表達方式是敘述，但 Page 1 of 2 讓每一個學生超越老師！
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常常輔之以描寫、說明、議論和抒情。6.理解文章的詳略與表達中心的關(guān)系：記敘文都很講究詳寫和略寫的配合，文章寫起來有繁有簡，無論詳略繁簡，都是為突出文章的中心思想服務(wù)的。一般說來，詳寫的往往是最能表現(xiàn)中心意思的材料，略寫的往往是同表現(xiàn)中心有些關(guān)系的次要材料。7.能歸納文章的中心意思：
文章的中心意思體現(xiàn)著作者的寫作目的。記敘文的中心意思是蘊含在所記敘的人、事之中的，所以準確歸納記敘文中心意思的關(guān)鍵是正確理解文意的內(nèi)容。對于側(cè)重記人的記敘文，要具體分析人物的言行，抓住人物的性格特點，進而把握文章的中心意思。側(cè)重記事的記敘文，要從分析情節(jié)入手，把握事情的意義，從而歸納出文章的中心意思。有的記敘文寫幾個人物或幾件事情，這就要在分析每個人物、每件事情的基礎(chǔ)上，把握人、事間的關(guān)系，綜合概括出中心意思。
歸納中心意思的方法有以下幾種：
①抓住文中直接告訴讀者中心意思的語句。
②抓住文章開頭、結(jié)尾段中提示中心意思的點題句、關(guān)鍵句，用適當?shù)脑~語連貫起來。
③還可以通過結(jié)構(gòu)分析來歸納中心意思，把文章各部分的大意連貫起來，加以綜合概括，總結(jié)出作者要表達的思想、感情、態(tài)度等。
另外，在記敘文閱讀中應(yīng)注意解決好以下幾個問題：
1.如何正確理解文中的重要詞語：所謂文中重要詞語，是在文章主題、結(jié)構(gòu)上起重要作用的詞語。理解這些詞語對于讀懂全文作用極大。理解這類詞語在文中的含義，一是弄清這些詞語本身有哪些含義，二是結(jié)合它們所處的上下文語境進行揣摩，三是這種揣摩出來的含義是否吻合全文的主題和思路。2.如何概括段意：
①有中心句的摘出本段的中心句即可，如果是半中心句則需要加以補充完善。②到本段開頭找，看看有沒有提示本段內(nèi)容的句子可以利用。③到本段末尾找，看看有沒有總結(jié)本段內(nèi)容的句子可以利用。
④到上一段的末尾找，看有沒有過渡領(lǐng)起下一段內(nèi)容的句子可以利用。⑤到下一段的開頭去找，看有沒有承接上一段內(nèi)容的句子可以利用。
⑥劃分該段的層次，概括出各層的意思，如果各層次是并列關(guān)系，將各層層意合起來就是段意；如果各層之間是偏正關(guān)系，比如因果、轉(zhuǎn)折、遞進等，就要以“正”的部分為重點概括段意。這里實際上是運用復(fù)句知識概括段意，即將每一個層次看做一個分句，將全段看做一個復(fù)句。3.如何歸納全文主題：
①看開頭。很多文章都是開篇點題，因此分析開篇，有助于把握主題。
②看末尾。許多文章篇末點題，注意分析文章結(jié)束部分，也可以迅速捕捉到主題。
③分析文中議論抒情的部分。記敘文中記敘、描寫部分是“畫龍”，而議論、抒情部分則往往是“點睛”。抓住“睛”有助于抓住主題。
④抓題目。題目是文章的“眼睛”，目能傳神，文章的題目總能或顯或隱地傳達出文章的主題，所以要注意分析題目。
⑤分析寫作背景和寫作目的。你只要分析出該文是在何種背景下、為什么而寫的，主題也就呼之欲出了。
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第二篇：語文《從現(xiàn)在開始》第一課時教案
21從現(xiàn)在開始（第一課時）
科目： 語文 班級： 二年級上學期語文第21課
教學目標：
1、會認9個生字，理解新詞。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
教學重難點： 會認9個生字，會寫10個漢字，理解新詞。
教具準備： 課件
課件鏈接： 無
教學過程：
一、圖片引入：
1、出示圖片，瞧，森林里這么多動物在這，發(fā)生了什么事情啊？（森林里的小記者——百靈鳥，你知道嗎？）
2、你能告訴大家什么是萬獸之王？
3、朗讀萬獸之王
4、獅子大王想找一個動物繼承他做“萬獸之王”，到底有哪些小動物們?nèi)⒓恿四兀孔詈笥质钦l當上了森林里的新首領(lǐng)呢？從現(xiàn)在開始，我們就來認真學習課文（板書）。（從現(xiàn)在開始）（讀好課題）
二、生字教學
1、想知道課文是怎么寫這次萬獸之王的選舉活動的嗎？想，就讀讀書吧！讀了以后你就明白了。用自己喜歡的方式讀讀課文，這篇課文比較長，所以讀書的時候要注意讀準每個字的字音，遇到生字，就把它圈起來，讀一讀，遇到難讀的句子就多讀幾遍，開始吧！
2、生字詞教學
（1）出示生詞
萬獸之王 輪流 上任 星期 第一個 上任習慣的方式 笑瞇瞇 鄭重 神氣極了 議論紛紛 叫苦連天 蕩來蕩去
（2）出示句子
a、你們輪流當萬獸之王，每個動物當一個星期。
（a）朗讀句子
（b）出示相關(guān)句式：
（句式1）獅子請動物們輪流當“萬獸之王”，先請 當國王，接著請 當國王，最后請 當國王。
（句式2）獅子請動物們輪流當“萬獸之王”，第一個上任的是，第二個上任的是，第三個上任的是
（c）給輪流造句
b、每個動物都照自己習慣的方式過日子。
（a）你們都知道動物的哪些習慣的生活方式嗎？
c、獅子見了，笑瞇瞇地說：“不用再往下輪了。我鄭重宣布，從現(xiàn)在開始，小猴子就是萬獸之王了！
朗讀句子。
（3）生字卡片朗讀
a、開火車朗讀生字
b、識字教學：“瞇”是形聲字；“鄭”用姓氏歌的方法識記；“輪”給以量詞新知識；“第”與弟進行比較。
三、誦讀課文，讀中感悟
（一）品讀第一部分
1、解決了生字難題，下面，我們就走進這場妙趣橫生的萬獸之王選舉啦！快速朗讀課文，用橫線劃出“萬獸之王”的命令。（學生朗讀課文）
2、隨機請頭戴“獅子”頭飾的同學發(fā)布命令：從現(xiàn)在開始，你們輪流當“萬獸之王”，每個動物當一星期，誰做得最好，誰就是森林里的新首領(lǐng)。
其他小動物們仔細聽，看他讀得怎么樣？萬獸之王的命令聽出來了嗎？
表演朗讀，解決什么是新首領(lǐng)？（新的萬獸之王）
3、想當萬獸之王的就請站起來，我們一起來發(fā)布這個命令──齊讀。
（二）品讀第二部分
1、獅子宣布了命令，萬獸之王輪流活動展開了，自己再來讀一讀課文，找出這幾個動物當上萬獸之王表情的詞。（學生朗讀）
2、貓頭鷹，聽說這周你來做新首領(lǐng)，書上說你神氣極了，那是什么樣？請學生表演，同時再指導(dǎo)“神氣極了”這個詞語。
3、出示第二部分
1、現(xiàn)在就請我們的新首領(lǐng)貓頭鷹來發(fā)布命令吧！(其他小動物拿好書)聽他讀得怎么樣？
剛才，我看到大家你也說，我也說，他也說，這種情形要是用文中的一個詞來形容叫什么呀？（議論紛紛）
2、師：當貓頭鷹下令，從現(xiàn)在開始，你們都要跟我一樣，白天休息，夜里做事！小動物們說一句你的心里話。先要告訴大家你是什么動物。再說一句心里話。
師：從大家的話中我聽出來了，貓頭鷹的命令讓你們都感到痛苦極了，已經(jīng)忍受不了了，所以就不斷地叫苦，這個情形用文中的一個詞來形容叫什么？（叫苦連天）
3、師：（把詞卡貼在黑板上）現(xiàn)在讓我們男女聲來分別讀一讀貓頭鷹和小動物的話，女生讀藍色的貓頭鷹的話，男生讀紅色的小動物的話，注意體會它們不同的感情。
三、教師小結(jié)：懂得尊重別要。
板書設(shè)計：
21從現(xiàn)在開始
貓頭鷹
叫苦連天
尊重別人
第三篇：高中蘇教語文一免費教學案全集
蘇教版高中語文第一冊教案
必修一最新教案
沁園春·長沙·教案 【教案目標】
通過指導(dǎo)學生閱讀、思考、分析與聯(lián)想，實現(xiàn)“披文——及物——物我合一”的教案目的。讓學生在誦讀詩詞的過程中，主動積極地感受詩詞意境，鼓勵學生大膽發(fā)表自已的看法并在實踐中提高學生鑒賞詩詞的能力、方法，并且能夠了解詞的有關(guān)知識。b5E2RGbCAP
一、把握本詞中所描述的景物特點及作者所抒發(fā)的情感；<重、難點）
二、了解詞的結(jié)構(gòu)及有關(guān)知識<重點）
三、指導(dǎo)學生掌握鑒賞詩詞方法，訓(xùn)練學生的詩詞鑒賞能力。<難點）【課時安排】一課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入
對于秋天，不同人有著不同的看法與感受：<幻燈片一）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。<憂國傷己）
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。<清靜無為）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。<少年壯志）
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。<老而彌堅）
二、誦讀<注意以下字的讀音）橘 舸 遒 遏
三、研習全文
1、前三句點明了時間、地點及人物
寒秋，<我）獨立橘子洲頭，<看）湘江北去。問題：寒秋作何理解？ 明確：深秋而非寒冷的秋天。
2、賞析由“看”字領(lǐng)起的秋景 <萬）山——紅<遍）<層）林——<盡）染
<漫）江——碧<透）綠色給人以活力 <百）舸——<爭）流競爭給人以動力 鷹——擊長空；魚——翔淺底
要點：“擊”透出猛、勁；“翔”突出輕、快。這遠比用“飛”與“游”好得多。練習一：在下面橫線處填入適當?shù)膭釉~，并說明理由。虎——深山，魚——潭底，駝——大漠，雁——長空 奔擊行嘯翔游鳴走排藏
3、用一句總結(jié)性的話概述此秋景特征： 萬類霜天競自由。
4、面對著如此富有激情、活力的景色，我想到了什么？ 問蒼茫大地，誰主沉浮？
小結(jié)：此上闋由景生情，表達了一個胸懷天下的青年的豪情壯志。
5、齊讀下闋，說說這段為我們塑造了怎樣的少年形象？
明確：風華正茂，意氣奔放，指點江山，胸懷天下，糞土當年萬戶侯。/ 46
6、問題：上、下闋的最后一問是否相同？若不同，則請說明。明確：上闋為設(shè)問，引出下文；下闋為反問，回應(yīng)前文。
四、結(jié)合《沁園春·雪》，引導(dǎo)學生了解有關(guān)詞知識。與學生同背《沁園春·雪》，并出示此詞全文 沁園春·雪 北國風光, 千里冰封, 萬里雪飄。望長城內(nèi)外, 惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？ 江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝？
問題：仔細分析這兩首詞，談一談它們在結(jié)構(gòu)上有什么相似點？ 明確：字數(shù)相同，相應(yīng)位置的結(jié)構(gòu)相似，韻腳相同。
雙調(diào)，一百十四字。前段十三句，后段十二句。一般呈現(xiàn)出雅馴典重、曠達疏放、豪邁悲壯的風格。
練習二：根據(jù)有關(guān)詞的知識，從選項中選出恰當?shù)囊豁棧?/p>
沁園春蘇軾
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。————，晨霜耿耿；云山離錦，朝露溥溥；世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微呤罷，憑征鞍無語，往事千端。p1EanqFDPw 當時共客長安，似二陸，初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜；———，用舍由時；行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。DXDiTa9E3d A、月華收練；此事何難 B、月華收練；此事有何難 C、漸月華收練；此事何難 D、漸月華收練；此事有何難 / 46
五、引導(dǎo)學生了解作者
1、展示作者像
2、初步了解作者作品特點：氣沖斗牛，胸容天下。練習三：閱讀以下兩首詩，請說一說哪一首是毛澤東作品。詠蛙
果然生就大肚樣，會有人來下池塘。人靜夜寂叫荷葉，“不是膽小是謙讓。” 詠蛙
獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？ 詠蛙
蛤蟆本是地中王，獨臥地上似虎形。春來我不先張嘴，哪個魚鱉敢吭聲？”
六、小結(jié)、作業(yè)
江山代有人才出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。在座的各位若能從本首詞中悟得一些，并能給你們的生活一點幫助，中那將是一大幸事。RTCrpUDGiT 請仔細誦讀本詞，并能熟練背誦。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到九霄。相信未來·教案 【教案目標】
①結(jié)合當時的背景來理解作品，體會詩人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷 ②進一步通過誦讀，領(lǐng)會詩歌的形象
③領(lǐng)會詩歌意蘊深刻的意象，引導(dǎo)學生在理解詩歌內(nèi)容，把握情感的基礎(chǔ)上來朗讀。【教案步驟】
1、作者與本詩背景
但凡喜歡或讀過中國當代詩歌的人，無一不知道詩人食指。有人說，食指是中國當代新詩第一人；有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩人食指稱為一代詩魂，他的詩歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵、陶冶過整整一代人。5PCzVD7HxA 食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長在一個正統(tǒng)的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學時就熱愛詩歌，20歲時寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上廣為流傳。阿城插隊內(nèi)蒙古時托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學院時曾朗誦食指的《寫在朋友結(jié)婚的時候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名<意為別人背后的指點損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。jLBHrnAILg 詩人在人生之途中受到過一個又一個打擊，他比常人更先看到了整個社會都在被一種政治所扭曲，因而他在詩中強烈抒發(fā)著不滿，但他對國家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語言的時間藝術(shù)，與中國畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無時不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。xHAQX74J0X 《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運。江青讀到了《相信/ 46 未來》，為詩歌獨立不羈的個性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來，相信生命”的“反動”詩人。詩人自己回憶：“1969年，我下鄉(xiāng)第二年回來，‘四三派’的人回來聚會，要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些，作為一個動態(tài)寫進報告里，給了上邊。江青說，這是一個灰色的詩人。江青又說‘相信未來就是否定現(xiàn)在’。你不歌頌文化大革命，不相信現(xiàn)在相信未來，這是對文化大革命的否定。”于是，一頂反動詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運降臨了。詩人曾被嚴格審查、批判。但在陰云密布的時代，這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說：“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡。相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念，詩人才能在20歲的時候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。LDAYtRyKfE
2、整體感知
⑴在把握作者的思路基礎(chǔ)上一讀詩歌。
①1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式對現(xiàn)實進行了象征式描繪，同時表達了自己的信念。仔細閱讀，找一找所用的意象，體會意象所表達的意思Zzz6ZB2Ltk “蜘蛛網(wǎng)查封爐臺”——陳舊貧窮；
“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂觀 “美麗的雪花”——純潔美好 “葡萄化為露水”——青春逝去；
“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內(nèi)心的失落，“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深 “凄涼的大地”——執(zhí)著自信
惡勢力橫行，希望破滅，果實被竅——痛斥現(xiàn)實 ②分析第3節(jié)前三句比喻的精妙所在
手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動筆桿，手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下： 筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來” 面對困難，信念更強，豪情更濃——表明信念
③第4節(jié)起詩人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個意象表達什么意思？ 作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來，從未來看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史，詩人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評定”。這三節(jié)闡述了“相信未來”的理由，同時想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來一定光明。dvzfvkwMI1 未來的人一定能看清歷史，辨明是非 創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的相信未來 脊梁不斷，歷史自有公正評價
④最后一節(jié)，詩人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅毅和剛強、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運多么坎坷，都應(yīng)該堅忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。rqyn14ZNXI 發(fā)出呼喚，為未來戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)
3、討論：詩中反復(fù)手法的運用，有何藝術(shù)作用？
4、誦讀、背誦
5、課外拓展 / 46 比較閱讀：《熱愛生命》<食指）[見《語文讀本》<必修二）] 這首詩寫于十年**結(jié)束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。它們影響了整個一代人，當年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵他們頑強地活下去。詩人以異乎尋常的堅毅和剛強、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅忍不拔，百折不回，忍辱負重，向命運挑戰(zhàn)，實現(xiàn)生命的價值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴正的命題：“相信未來，熱愛生命”！詩人在另一首《書簡》中就曾這樣寫道：“我們應(yīng)當永遠牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠向前憧憬/這樣，才不會喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個非常顯著的特點，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅硬”“攔路的荊棘”“冬天風雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊和獨特的詩美空間。本詩一襲食指詩的一貫的藝術(shù)風格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強奮進的生命之歌！EmxvxOtOco 第四課時：六月，我們看海去 目標：
①組織學生“理解”和“朗誦”作品，使學生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對文本產(chǎn)生富有個人意義的理解并用自認為恰當?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。SixE2yXPq5 ②領(lǐng)會作品內(nèi)在的情感旋律，能準確地把握作品的內(nèi)容、詩人的感情傾向。步驟：
1、作者和背景
潘洗塵，1963年出生于黑龍江省肇源縣興安鄉(xiāng)東風村。1982—1986年就讀于哈爾濱師范大學中文系。現(xiàn)為天問文化傳播機構(gòu)(北京、沈陽、長春、哈爾濱>董事長。從1983年發(fā)表處女作《六月我們看海去》至今，共創(chuàng)作并發(fā)表了詩歌作品八十余首。《想起1970年的冬天》、《六月，我們看海去》、《飲九月初九的酒》構(gòu)成潘洗塵的三駕金色馬車。他是中國20世紀70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人，作品不多，但卻因獨有的詩風格外的引人注目。我們能在其鮮明的詩歌里看到詩人及那個時代一代青年的內(nèi)心世界。6ewMyirQFL
2、體味詩的思想內(nèi)容
①哪些詩句能借助想象體現(xiàn)出青春的活力？
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”——鮮明的節(jié)奏，我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群年輕人蓬勃朝氣；kavU42VRUs “我們一群五顏六色風風火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機器迂回于教室書館我們和知識苦戀”，——強烈的生命活力，詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風風火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”，積極沉淀，銳意進取，是青春旺盛生命力的有力見證。y6v3ALoS89 “六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感”“讓那海天無邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”——無拘無束，熱情向往。M2ub6vSTnP ②哪些語句能強烈地感覺到年輕人的自信？
“風撩起我們的長發(fā)像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗經(jīng)受過風霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”0YujCfmUCw ③哪些語句能強烈地感覺到青春所富有的探索精神？ / 46 “看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”。eUts8ZQVRd
3、體味詩的藝術(shù)技巧
①這首詩歌有一種強烈的音樂感，這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏：一種節(jié)奏是詩歌語匯組合的自然邏輯停頓，全詩多是省略標點和長句，但讀之并不費力，原因就是詩中有自然而成的韻律感；另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯的詞語來顯示，重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。<類似“INB”說唱）sQsAEJkW5T ②語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠。如，將“長發(fā)”的飄蕩與《藍色多瑙河》樂曲組接在一起，等等；將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩歌自然生出一種韻外之意。年輕人對自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風風火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語言中感受到。GMsIasNXkA
4、小結(jié)
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來，讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠的大海跑去，去探險，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動的生活畫面中向我們表達了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。TIrRGchYzg 讓我們一起奔騰吧·教案 【教案目標】
1.知識和能力:了解作者江河的生平簡歷及其創(chuàng)作風格；了解現(xiàn)代詩的特點,訓(xùn)練提高誦讀詩歌的能力。
2.過程和方法:咀嚼詩歌語言,把握詩歌的獨特意象,體味詩歌的意境,掌握詩人的思想感情。3.情感態(tài)度和價值觀:了解詩人的情感脈絡(luò),體味其瞬間感受,把握詩中所蘊含的哲理。【教案重點】
詩歌的獨特意象,詩歌的意境，詩人的思想感情 【教案內(nèi)容】 一.基礎(chǔ)知識 1.多音字
漲zhang暴漲zhang頭昏腦漲顫chan顫抖chan顫栗 鮮xian鮮花xian鮮有似si相似shi似的 藏cang珍藏zang寶藏倔jue倔強jue倔頭倔腦 2.形近字
倔jue倔強崛jue崛起撒sa播撒撤che撤退 漸jian逐漸慚chan慚愧溢yi洋溢縊yi自縊 瓣ban花瓣辨bian分辨漿jiang漿果槳jiang船槳 縫feng縫隙逢feng逢迎栗li戰(zhàn)栗粟su粟M 誕dan誕生蜒yan蜿蜒 3.近義詞辨析 猛烈激烈
猛烈①氣勢大,力量大。例句:這里氣候寒冷,風勢猛烈。②急劇。例句:心臟猛烈地跳動著。激烈①(動作、言論等>劇烈。例句:百M賽跑是一項很激烈的運動。②(性情、情懷>激奮剛烈。例句:壯懷激烈。7EqZcWLZNX 6 / 46 溫柔溫和
溫柔溫和柔順(多形容女性〉。例句:這個少女性格溫柔。
溫和(性情、態(tài)度、言語等>不嚴厲,不粗暴,使人感到親切。例句:眼前的人露出溫和的目光。清澈清純清靜清脆
清澈清而透明。例句:湖水清澈見底。
清純①清秀純潔。例句:她清純得像一朵玉蘭。②清新純凈。例句：雨后的空氣非常清純。清靜<環(huán)境>安靜。不嘈雜。例句:我們找個清靜的地方談?wù)劇?/p>
清脆①(聲音>清楚悅耳。例句:清脆的鳥語聲回蕩在早晨的森林中。②(食物>脆而清香。例句:鮮黃瓜清脆可口。lzq7IGf02E 4.詞語釋義
噴吐:噴出(光、火、氣等>。閃爍：光亮動搖不定,忽明忽暗。刺激：推動事物,使起積極的變化。崛起:①(山峰等>突起。②興起。激蕩:①因受沖擊而動蕩。②沖擊使動蕩。青蔥:形容植物濃綠。棲息:停留；休息(多指鳥類>。蔚藍:像晴朗的天空的顏色。二.作者簡介
江河<1949一>,原名于友渾,北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,有詩集《從這里開始》《江河詩選》等。他在詩作當中灌注了厚重的歷史感,以《紀念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和他的反光》贏得社會矚目。zvpgeqJ1hk 江河是朦朧詩代表詩人之一,他與舒婷、北島、顧城、楊煉一起被稱為朦朧詩的五位主將。三.文題背景
江河的詩以意象的優(yōu)美,語言的純凈勝出。他所營造的意象群被賦予了一種理想化的色彩,是從生命及人生的體驗中提煉而出的,也是被深度內(nèi)化了的意象群,因此,他的詩歌向著純詩的方向邁進。江河詩歌的語言有著不可言說的美質(zhì),他在面對存在和語詞強烈的光芒時,沒有閉起眼睛,而是直目而視,讓它把詩人自己攫入口中而吞食,正是在這時候,他的詩歌才為苦難融入了甜蜜的滋味。《讓我們一起奔騰吧》正體現(xiàn)了江河詩的特點,它借助一系列理想化的意象,通過完美的藝術(shù)手法,表現(xiàn)出作者的人生體驗和深刻的情感內(nèi)涵。NrpoJac3v1 四.整體感知
《讓我們一起奔騰吧》是一首朦朧詩,是江河的代表作之一。江河是一位平易的人道主義詩人,也是一位具有健全理性、良知和常識的高尚的普通人。他的含而不露的溫情是中國古典理想人格的最佳現(xiàn)代折射,具有安然處變但決不無動于衷的古道熱腸和道德熱忱。因此他的詩歌內(nèi)容包含現(xiàn)代生活各個層次的各個角落,并且從高超的藝術(shù)技巧上,賦予思想主題和情感色彩各異的作品以適當?shù)母骶唢L姿的結(jié)構(gòu)形式,突破了風格單一的思維定式,如“我們結(jié)識了。巖石/用大海翡翠的語言交談/用坦白得……”“我們相識了。江河/蔚藍地在黑土地上流過/太陽和星星……”從這種達到無技巧境界的詩句中,你只會受到感動,這正是當代詩歌最缺乏的東西,做到如此舉重若輕、淡而有味,并非如我們想像中那么簡單。當其他詩人還熱衷于炫技,還在學藝的道路上時,江河的詩歌已經(jīng)抵達了屬于他的要塞。1nowfTG4KI 第一節(jié)“這支歌”指春天的奮斗之歌。
寫“果子”被“擊落”是寫果子變成種子,是為了寫“春天”。
詩人用“風”“樹木”“果子”“陽光”“鳥兒”等意巢,寫出春天的可愛。段析:通過各種意象,表現(xiàn)出春天的可愛,表達了作者對春的渴望、向往之情。第二節(jié)“熱情”“開朗”寫出春天的特點。
“愛情的震顫,莊稼的波濤,金屬的鳴響”,從觸覺、視覺、聽覺等方面寫春的特點。“你憎恨黑暗,甚至陰影”,進一步寫春的特點。段析:用比喻、擬人等修辭手法寫春的特色。第三節(jié)“翡翠的語言”“坦白”寫出心靈坦蕩。/ 46 “巖石”“江河”“針葉樹”是英雄、戰(zhàn)士的象征。段析:寫“我們”與英雄對話,運用了象征手法。第四節(jié)寫“土地說”是為引出“人說”,運用了比興手法。
“我們又將給大地留下什么呢”用設(shè)問寫出人生的意義,揭示出人的奮斗需有一定的目的。段析:運用比興手法,寫出人生的意義在于奮斗。課文結(jié)構(gòu)
對春天的渴望、向往之情 春天的特點
讓我們一起奔騰吧“我們”與英雄對話 人生的意義在于奮斗 五.疑難探究
如何理解詩歌第三部分的詩行排列和詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容? 這部分寫“我們”與英雄對話,抒寫朋友間的友誼,為了暗示朋友間的友誼如巖石般堅固,詩人把詩行排列成疊加的巖石狀。這樣在形式上直觀地表現(xiàn)了友誼的淳厚、實在。另外作者也注重用語言來表達這種深厚的朋友情,如“用大海翡翠的語言交談/用坦白得像沙灘一樣的語言”,選取了大海中珍貴的“翡翠”來寫友誼的可貴,用“坦白得像沙灘一樣的語言”來寫朋友之間的坦誠,朋友之間的友誼純潔得如人與自然的融合,如“雪花似的水鳥棲息在我們的肩頭”。詩句中還有許多這種樸素的語言,作者正是以這些語言表述朋友間堅固的友誼的。fjnFLDa5Zo 六.寫作技巧
(l>構(gòu)思奇妙。本詩分四部分,共15節(jié),每節(jié)句數(shù)不同,字數(shù)不等,結(jié)構(gòu)和情感內(nèi) 涵高度地融合在一起。
(2>塔式結(jié)構(gòu)。本詩體現(xiàn)了詩歌的建筑美,尤其第三部分猶如兩座金字塔,形象 直觀,使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
(3>巧用修辭。本詩巧妙地運用了比喻、擬人等修辭手法,使詩語言、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu) 達到完美統(tǒng)一。七.課文鑒賞
《讓我們一起奔騰吧》是當代詩人江汩的一首朦朧詩。朦朧詩是新時期一個非常重要的文學流派,是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年,利用詩歌的形式對現(xiàn)實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產(chǎn)物。朦朧詩在藝術(shù)手法上的重要特征是意象化、象征化和立體化,《讓我們一起奔騰吧》這首詩歌在創(chuàng)作手法和詩歌技藝等方面體現(xiàn)了朦朧詩的特征。tfnNhnE6e5
朦朧詩是在二十世紀七十年代末期特殊背景土壤中生長出來的精神花朵,是一個特殊時代的特殊語言。三千年古典詩詞一脈承傳的使命意識與新詩救亡圖存的悲憤吶喊,以朦朧詩的形式獲得了精彩的成果。作為一種文學范式,朦朧詩成功地開創(chuàng)了一個文學的時代,將意象藝術(shù)的長處推向極致。但是,高密度的意象也損傷了詩歌原本擁有的活力和流動感,也使朦脆詩無力繼續(xù)。后朦朧詩人徹底地顛覆了抒情和意象藝術(shù),極大限度地開發(fā)了敘事性語言的再生能力,同時,為讀者提供了一種新的平民化、口語化、情節(jié)化的詩歌。83lcPA59W9 8 / 46 后朦脆詩的出現(xiàn),是特殊背景下的產(chǎn)物。作為一種文學現(xiàn)象,詩風的變化最根本的原因無外乎內(nèi)心要求的巨大改變。朦朧詩人群體和后朦朧詩人群體歷史命運、生存遭際的巨大差別難免會流露于詩歌—“心靈的歌唱”。mZkklkzaaP 朦朧詩的特點: 第一,從審美角度看，朦朧詩由寫實轉(zhuǎn)向?qū)懸猓删唧w轉(zhuǎn)向抽象,由明確轉(zhuǎn)向模糊,由現(xiàn)實性追求轉(zhuǎn)向永恒性追求,這是詩歌美學角度上的重大變化,改變了過去詩歌說明某一事實和現(xiàn)象的狀態(tài)。朦朧詩與過去現(xiàn)實主義詩歌不同,它不是以反映客觀真實為目的,在意象的創(chuàng)造上,也不對客觀真實作忠實的描摹,它更注意表現(xiàn)的是主體的真實。這表現(xiàn)了朦朧詩在藝術(shù)視角上的重大轉(zhuǎn)變,也是對過去詩歌現(xiàn)實主義審美的突破。即便是反映客觀事物,它也側(cè)重于主體對事物的感受,而不對客觀事物本身作詳細的描繪。AVktR43bpw 第二,打破了過去詩歌線性因果關(guān)系和單向直接抒情的方式,主題的多義性和情感的多向性代替了過去的平面模態(tài),意象也由清晰轉(zhuǎn)向模糊。ORjBnOwcEd 2.舒婷詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》賞析
《祖國啊，我親愛的祖國》作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《會唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽為“心靈世界的歌”。2MiJTy0dTT 《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷的代表作之一，旨在表達詩人對祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特征與個性特色——既有當代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖**親艾艾的不滿與獻身的真情。全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖**親的歌。正如詩中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩人以赤子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實現(xiàn)這美好的希望，詩人表達了一種獻身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由。”gIiSpiue7A 為表達這種赤子的深情，詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達詩人對祖國的交融感與獻身感，全詩運用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。uEh0U1Yfmh習慣上，人們將《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達詩人的政治情緒與時代理想，因而獲得較多的稱譽與贊許。IAg9qLsgBX 作者選擇一個獨特的視角，從顯示祖國貧窮落后、貧瘠破敗的現(xiàn)實出發(fā)，抒發(fā)了自己內(nèi)心真實的感受，全詩的感情基調(diào)由最初的低沉緩慢漸漸變得高亢急速，由抑到揚，從而表達對祖國的理解和熱愛之情。WwghWvVhPE 第一節(jié)，作者運用一系列的意象，并通過意象的疊加，向讀者呈現(xiàn)出詩人心目中的祖國的形象，這是詩人真實的感受，也是詩歌人本主義特色的表現(xiàn)。“破舊的老水車”與“疲憊的歌”顯示出祖國的落后與疲憊；“熏黑的礦燈”與“蝸行摸索”顯示出祖國前進步伐的艱辛與緩慢；“干癟的稻穗”與“失修的路基”顯示出祖國的貧瘠與破敗；“把纖繩深深勒進你的肩膊”則顯示出祖國在痛苦中奮力抗爭、頑強不屈的形象。最末一句的“──”表示語意轉(zhuǎn)折，由前面對祖國形象的描繪，轉(zhuǎn)而直接表達對祖國現(xiàn)實狀況的深深的理解和真摯的熱愛之情，知之深，則愛之切。“祖國啊！”一語顯得深沉而凝重。asfpsfpi4k 9 / 46 第二節(jié)，在深入理解的基礎(chǔ)上，“我”與祖國開始交融，祖國貧窮，我是悲哀，我是她痛苦的希望，這種希望正如“飛天”袖間的花朵，美麗誘人卻如此渺茫，那就是對祖國富饒、榮光與自由的殷切期盼！最末一句“祖國啊！”表達了詩人哀怨般的深情。ooeyYZTjj1 第三節(jié)，同樣運用一系列的意象，“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”意象疊加，充分表達出詩人在新時代來臨之際的希望與歡欣。但是，細細品味，這些意象無不深深地打上“文革”的時代烙印，表現(xiàn)出這一代青年人內(nèi)心獨特的感受，“簇新的理想”“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“古蓮的胚芽”也是經(jīng)歷風霜雪雨的寒凍，就連笑渦都是“掛著眼淚”的。這樣就使得這首詩在體現(xiàn)舒婷個人特色的基礎(chǔ)上又帶有明顯的時代特征。最末的“祖國啊！”表達出詩人的歡欣與對未來的憧憬，至此，全詩的感情基調(diào)由先前的低沉凝重進而變得高亢激越起來。BkeGuInkxI 第四節(jié)，在前三節(jié)的基礎(chǔ)上，“我”與“我”的祖國再次融合，“我”和祖國已經(jīng)是唇齒相依，不能分割：“我是你十億分之一”“是你九百六十萬平方的總和”，是你喂養(yǎng)了“我”。這個曾經(jīng)迷惘的“我”，經(jīng)過深思，經(jīng)過感情的洗禮，已經(jīng)沸騰起來，“我”愿為我的祖國奉獻一切，用“我”的血肉之軀去換取祖國的富饒、榮光與自由！“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”與“你的富饒、你的榮光、你的自由”這幾個簡短句式構(gòu)成排比，增加了語言氣勢，加快了詩歌的節(jié)奏，它們與最末一句“祖國啊，我親愛的祖國！”使感情激流達到極點，成為全詩的最強音。正是對祖國的這種執(zhí)著的愛和奉獻精神，使得這首詩與《致橡樹》《一代人的呼聲》等成為舒婷朦朧詩作的“高音區(qū)”。PgdO0sRlMo 十八歲和其他·教案 【教案目標】
1、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀；
2、能夠說出本文對兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗，對這些問題提出自己的見解；3cdXwckm15
3、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義；
4、通過活動體驗，學會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。【教案方法】小組討論。【教案時數(shù)】1課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入
十七八歲是個什么概念？心理學的研究表明，這個年齡的孩子充滿了獨立的意識和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對父母的教育有時表現(xiàn)出強烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動，對一切事物充滿了好奇。h8c52WOngM 如何與這個年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個年齡階段的孩子有一個積極、健康向上的成長心智？臺灣作家楊子以自身的感受為這個年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺。v4bdyGious
二、針對各個版塊，小組討論交流 <一）十八歲
1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗？ <1）焦急憂慮<2）激動喜悅<3）辛勞<在“青春”版塊中）愛
2、句子的理解
<1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因為“有了一個可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印保踔量赡艹蔀樽约旱膿从选⒅骸！八扑髂甑拿糟笔且驗闀r光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動喜悅”都已轉(zhuǎn)眼逝去，留給自己的也許只有“無法再把握孩子童年的惆悵”。<見第三段）J0bm4qMpJ9 <2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”作者用詩人的話來形容養(yǎng)育孩子的十八年光陰，自己沉湎于養(yǎng)育孩子的巨大幸福中，猛然間驚訝時光之飛逝。XVauA9grYP 10 / 46 <3）第四節(jié)中“這樣的心情”指：“時常把你看作纏繞身邊的孩子”<第1節(jié)）；“會情愿溺愛你”<第2節(jié)）；“高興有了一個可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印薄ⅰ白约旱暮⒆娱L大得能夠兼為摯友”“令人滿意開懷”<第3節(jié)）。bR9C6TJscw
3、交流父母養(yǎng)育自己的片段。<二）兩代人的矛盾
1、作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
<1）流行觀念的影響；<2）父母的愚昧與落伍；<3）子女的盲目與急躁； <4）缺乏溝通、理解、平等。<根本原因）
2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？你和父母產(chǎn)生過矛盾嗎？有了矛盾后你是如何處理的？你的父母又是如何去做的？你認可他們的做法嗎？<讓學生明確平等、對話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。）pN9LBDdtrd <三）讀書的苦樂
1、理解文意<補充閱讀蔣士銓《鳴機夜課圖記》——見《學習與評價》）苦學樂學
蔣士銓每日夜讀直至雞叫一遍
被不出書被父親罰跪，母親訓(xùn)斥幼時用柳枝拼字 誦詩作為閑時游戲 我為病中母親誦讀 考取舉人
我“十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統(tǒng)壓力曾祖母的“讀書最樂”，引我共鳴 涉獵古今中外名篇，廢寢忘食，讀書“閑趣”
兒子喘不過氣來的考試與升學的逼迫？我希望兒子做一率性的讀書人，但現(xiàn)在？
2、我的態(tài)度：“同情”卻不能不“鼓勵”，甚至“鞭策”，希望考取大學。
3、探討：首先讓學生談?wù)勛约鹤x書生活中的苦與樂，然后思考讀書生活中的苦與樂一定是對立的嗎？
<四）青春
1、作者對孩子的希望：<1）永遠有一顆赤子之心；<2）惜時如金。
2、延展：
<1）我挺秀的樹自負 <2）《金縷曲》<杜秋娘）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
三、品題
作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫到“其他”？
本文是楊子在兒子18歲生日時寫的，文章四個部分，并不是正面直接描寫18歲，而是寫由18歲引起的有關(guān)兩代人矛盾、讀書、青春等內(nèi)容。可見，18歲只是一個契機。其實可以聯(lián)想的東西還有很多，而作者獨取四部分，與兒子平等對話，可謂取舍有道。DJ8T7nHuGT
四、總結(jié)
平等，對話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對這個年齡階段的孩子成長的關(guān)愛完全可以不用我們一般人慣用的強制約束手段，而是向孩子表達出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對話與交流，在相互的交流里學會對父母感恩。QF81D7bvUA
五、藝術(shù)特色 / 46 小標題的運用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個非常復(fù)雜的命題化為了四個小標題，分別是成長的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標題的運用的確給人非常清晰的寫作思路。4B7a9QFw9h 談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠離了板起面孔的說教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對話中讓閱讀者受到了心靈的感化。ix6iFA8xoX 語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，讓人讀后無法不為之動容。wt6qbkCyDE 我的四季·教案 【教案目標】
1．學生能通過活動體驗，不斷充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識。
2．學生能夠結(jié)合自我體驗，說出《我的四季》蘊含的人生含義。3．能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。【教案重點難點】
1．讓學生懂得人生的意義在于人生的過程，樹立正確的人生觀。2．關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。【課時安排】一課時 【學習方式】活動體驗 【授課過程】
[大屏幕：一年四季圖]<配樂）
一、導(dǎo)語：同學們，我們每個人的一生都必然要經(jīng)歷一個由稚嫩到成熟的過程。這就像一年的四個季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？Kp5zH46zRk [大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？] 這節(jié)課，我們就來自讀學習一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？Yl4HdOAA61 [板書課題]
二、溫故知新：
教師：請同學們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？ 學生1：閱讀散文時，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。
學生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會作者對人生的種種感悟，這都是我們學習時要掌握的。ch4PJx4BlI 學生3：我覺得學習抒情散文，還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫的是白楊樹，其實是為了贊揚北方的抗戰(zhàn)軍民。此外，抒情散文的語言也和其他文章大有不同，在學習時，我們也要注意體會。qd3YfhxCzo
三、自讀研討：
教師：同學們說的不錯。現(xiàn)在我們就運用學過的知識和方法，來自讀學習這篇課文。閱讀時，同學們可以參看這個自讀提示，也可以互相研討。E836L11DO5 [大屏幕：自讀提示：
1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點？
2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？ 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？
3、劃出作者對人生感悟的句子，說說這些感悟給你怎樣的啟示？]<學生自讀研討十分鐘）教師：通過第一遍閱讀，同學們對課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受？ / 46 學生4：我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個季節(jié)，文章表面寫的是自然界的春夏秋冬，其實是在寫作者的一生經(jīng)歷和作者對人生的種種感悟。S42ehLvE3M 學生5：作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹根還經(jīng)常磕絆著她的犁頭”可見，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對未來充滿希望，像一個母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結(jié)果。501nNvZFis 老師：這位同學說的非常好，還記得我們曾學過的作者的另一篇文章嗎？學生說：是《挖薺菜》。師：《挖薺菜》所描寫的情景就是作者童年生活的真實寫照。作者的人生之春是艱辛的，但作者沒有無盡的感慨命運的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？jW1viftGw9 學生6：作者沒有怨天怨地，而是意識到了自己在獲得生命的同時，也應(yīng)當承擔起生命賦予自己的責任。文中這樣寫到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對自己負責，對自己的每一天負責，對自己的生命負責。xS0DOYWHLP 學生7：我在文中發(fā)現(xiàn)，作者在年輕的時候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中，寫到作者在夏季里，遇到過干旱，他的幼苗還遭受過狂風、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫自然界，其實就是在告訴我們作者青年時代很苦。LOZMkIqI0w 學生8：我從文中感覺到，作者在最初遇到困難時，也曾在思想上走過誤區(qū)。“在遇到干旱時，她盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見，剛開始時，作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過后，她明白了：必須在自己的土地上尋找水源。也就是說，任何困難都得靠自己。ZKZUQsUJed 學生9：從文中我看出作者也曾犯過錯誤。“在找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯誤之后，知道如何檢點自己。她說：不要怨天尤人，會有一個時辰，檢點自己。我也明白：人無完人，錯誤和失敗是難免的，最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸ΑGY2mcoKtT 學生10：我對文中這句話印象很深“弱者，即使你替他擋過了這次風雨，但終有一次會被淘汰，只有強者，會留下來繼續(xù)走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充滿了困難，挫折，磨難，但她始終沒有放棄對美好生活的追求和向往，而是要做生活的強者。這是值得我們每一個人學習的。rCYbSWRLIA 教師：記得奧斯特洛夫斯基說：生命就像奔涌的洪流，如果沒有島嶼或暗礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風雨，又怎能看見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學，能正確面對生活中的困難和挫折，能成為生活中的強者。FyXjoFlMWh 學生11：作者在人生的秋季里，收獲的果實是干癟的，但是，她沒有灰心喪氣。文中有這樣一句話：“我有了一種獨特的量具，它不量谷物只量感受。我認真的生活過，無悔的付出過，和谷物一起收獲的還有人生。”從這些內(nèi)容中，我感到作者能正確面對人生。記得有這樣一句話：“人生最大的快樂不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過成。”我想在今后，我的努力也許得到的結(jié)果會不盡人意，但我也會正確面對。TuWrUpPObX 教師：這位同學理解的非常深刻。如果我們在辛勤的耕耘過后，我們的未來并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個平凡的勞動者吧，因為平凡也是一種美麗，難道不是嗎？同學們從文中獲得了很多啟示，很好。哪位同學能概括作者人生四季的特點？7qWAq9jPqE 學生12：作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄；秋天是感悟收獲但不后悔；冬天是人生黃昏仍老有所為。llVIWTNQFk 學生13：春季，播種希望；夏天，戰(zhàn)勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，發(fā)揮余熱。
學生14：從文中可見作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。yhUQsDgRT1
四、創(chuàng)造、展示 / 46 教師：反復(fù)閱讀和感悟后，同學們對課文一定有了更為深刻的理解，現(xiàn)在就請同學們把你的理解通過板書的形式展示出來。MdUZYnKS8I [學生們設(shè)計板書，用實物投影展示，黑板也由學生板書]
五、自由朗讀
同學們設(shè)計的板書形式多樣，有文字式，有圖畫式，還有對聯(lián)式，圖文并茂式等等，這些板書能看出同學們很有創(chuàng)造性，同時也可以看出同學們對課文的理解。同學們，學習了這篇課文，你對哪個季節(jié)感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎？09T7t6eTno [
三、四位同學讀課文]<配樂、配畫面）
六、挖掘主旨
同學們，女作家把生命比做一年的四個季節(jié)，她在自己的人生四季中認真生活，無悔付出，在歷經(jīng)了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再沒有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯。一個人的生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？e5TfZQIUB5 [大屏幕：再沒有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯。一個生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？]s1SovAcVQM 學生15：這句話告訴我，不要總沉浸在過去，要珍惜現(xiàn)在，因為生命屬于我們只有一次。學生16：生命屬于我們只有一次，我們應(yīng)該怎樣對待生命呢？我想起了我們學過的一篇課文《生命的意義》，奧斯特洛夫斯基對生命的價值和意義曾有過一GXRw1kFW5s 番精辟的論述，他告訴我們，要認真對待生命，就要學會珍惜，珍惜生命中的每分每秒。現(xiàn)在我們正處在人生的春季里，我們更應(yīng)該懂得珍惜青春，春天去了還會來，青春一去可就不復(fù)返了。過去我的學習很盲目，缺少目標，自己也缺乏毅力，從現(xiàn)在開始，我想我不會再盲目，更不會拿自己的一生開玩笑，我想，我懂得了怎樣的生活才是真正的生活。UTREx49Xj9 教師：對于《生命的意義》中，那段經(jīng)典的論述，同學們還能記起嗎？好，我們大家來試著齊背一遍。
[師生齊背：人，最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中，我們又將怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而進行的斗爭。]8PQN3NDYyP
七、[大屏幕：人的成長經(jīng)歷圖]<配樂）
結(jié)束語：同學們，人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我想同學們通過這一課的學習，更加懂得如何面對生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走，我的未來不是夢，我認真的在過每一分鐘”如果我們每一個同學都能在生命中的每一天認真的生活，無悔的付出，那么，在未來，我們也會坦然地對自己說：哀嘆和寂寞的，將永遠不會是我。mLPVzx7ZNw 青年在選擇職業(yè)時的考慮·教案 【教案目標】
能夠說出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。
【教案重點】引發(fā)學生對生命意義和人生道路的思考，嘗試在多夢的季節(jié)規(guī)劃人生。【課時安排】1課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入課文
十六七歲應(yīng)是嘗試規(guī)劃人生、設(shè)計人生未來方向的時候，馬克思說：每個人眼前都有一個目標，這個目標至少他本人看來是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，馬克思以他十七歲的年紀談了青年在選擇職業(yè)時應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。AHP35hB02d
二、合作研討課文
1.馬克思認為青年選擇職業(yè)應(yīng)考慮哪兩方面的問題？ / 46 明確：怎樣選擇職業(yè)和選擇怎樣的職業(yè)。2.馬克思認為影響職業(yè)選擇的三大因素是什么？ 明確：個人喜好、身體條件、自身能力。
3.馬克思認為我們在什么情況下要冷靜地研究所選擇的職業(yè)？ 明確：在虛榮心讓我們對某種職業(yè)產(chǎn)生短暫的熱情的情況下。4.“冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上”這個比喻說明了什么道理？ 明確：所選職業(yè)超越體質(zhì)的極限。
5.馬克思提出選擇什么樣的職業(yè)應(yīng)遵循哪幾個原則？
明確：有尊嚴、深信正確、能提供廣闊場所的接近完美的境地。6.馬克思為人們選擇職業(yè)指明的主要方向是什么？ 明確：人類的幸福和我們自身的完美。7.馬克思自己所向往的職業(yè)是什么？
明確：為人類的幸福而勞動的職業(yè)。這其實是他在十七歲向社會發(fā)出的職業(yè)理想激情宣告。
三、小結(jié)
本文富有激情和理性，文章邏輯性強。作者先談怎樣選擇職業(yè)，再談選擇怎樣的職業(yè)，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)理想。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。NDOcB141gT
根據(jù)你的個人實際，請為你自己未來的職業(yè)理想作一個設(shè)計，并請說出選擇這種職業(yè)的理由。我的五樣·教案 【教案構(gòu)思】
畢淑敏的散文往往文質(zhì)兼美，情理兼顧，這篇文章也不例外。作者用她最不愿舍棄的筆，生動細膩地記敘了一次親身經(jīng)歷的心理測試的全過程。從中“我”經(jīng)歷的“選”和“棄”的痛苦和艱難，不僅給讀者美文的享受，而且還給讀者情理的震撼。
對于這篇課文的學習，考慮到單元要求、學生能力和課文特點，應(yīng)注意以下幾點：
一、把握內(nèi)容，理清思路
第一單元的課文，篇幅都較長，為了很好的理解課文，必須以整體把握和內(nèi)容濃縮為前提。基于此，這篇文章應(yīng)讓學生在快速閱讀基礎(chǔ)之上，從方方面面的議題中聯(lián)系課題、濃縮內(nèi)容，歸納概括。簡單的說，就是“選” “棄” “議”。具體說就是：“選生命中的五樣” “棄生命中的四樣” “議生命中的一樣”，這樣一來，內(nèi)容濃縮了，思路也清晰了。
二、品味描寫，體會感情
本文的可讀性，很大一部分原因取決于作者在“選”“棄”過程中生動細膩的心理描寫。這樣的文段在文中隨處可見，例如：第10一12自然段寫自己對父母、孩子和愛人的慚愧之情。第24—3l自然段寫自己放棄“水”“空氣”時的痛苦和艱難，無不令人身臨其境，為之動容。品味這些文段，不僅可以領(lǐng)略到文字的魅力。還可以體會到作者獨特的個性追求、鮮明的價值取向和深刻的人生體驗。因此處理好這個環(huán)節(jié)，文理兼顧，一舉兩得，更為下一個環(huán)節(jié)的進行提供了必不可少的情感鋪墊。
三、設(shè)身處地，思索人生
人生是一個永恒的話題，也是每個人必須面對的課題。人生的內(nèi)涵很廣，人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個宜早思考的問題。引導(dǎo)學生正確認識和學會珍藏生命中最寶貴的東西，應(yīng)該是他們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡囊徽n。盡管他們現(xiàn)在的遺擇不一定一生不變，但在這個過程中學生對人生的體驗和思索必將影響他們?nèi)松Ｒ虼嗽谡n文處理的最后一個環(huán)節(jié)上，可模仿課文形式，讓學生自己說說自己的“五樣”是什么?并引導(dǎo)學生注意結(jié)合自我的生活體驗，說說選擇和放棄的理由。通過以上三個環(huán)節(jié)，爭取做到由外入內(nèi)、由文入理，文理兼顧，從而達到工具性和人文性的統(tǒng)一。/ 46 【教案設(shè)計】 [教案目的] 1．濃縮內(nèi)容，理清思路。
2．品味課文獨白式的心理描寫，體會作者豐富獨特的思想內(nèi)涵。3．引導(dǎo)學生正確認識和學會珍藏人生中最寶貴的東西。[教案重點] 品位課文獨自式的心理描寫，體會作者豐富獨特的思想內(nèi)涵。[教案難點] 引導(dǎo)學生正確認識和學會珍藏人生中最寶貴的東西。[教案安排] 第一課時：讀：學會略讀課文，理清全文思路；品：品味描寫的精妙，體會作者思路的到。
第二課時：思：聯(lián)系自身實際，思考自己生命中最寶貴的東兩該是什么? [教案步驟] 第一課時
一、導(dǎo)人新課
同學們，如果老師出個題目——說出你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，以及這五樣?xùn)|西中最寶貴的一樣?xùn)|西。你該如何回答呢?也許你很果斷，也許你很躊躇，也許你從未考慮過，不知從何說起。沒關(guān)系，先讓我們來借鑒和參考一下作家畢淑敏在《我的五樣》中的選擇和取舍吧。(此環(huán)節(jié)設(shè)計在于提出問題。儲備思維，引而不發(fā)，調(diào)動興趣。>
二、略讀課文，整體感知文章內(nèi)容
1．快速略讀全文，理清哪些段落寫“選”，哪些段落寫“棄”? 2．學生回答。
學情估計：a．“留”的內(nèi)容歸納不易出錯，可能有第l自然段至第16或第17自然段兩種說法。b．因為快速略讀的原因，可能很多學生憑經(jīng)驗會認為第17或第18自然段至完是“棄”的內(nèi)容。
應(yīng)對辦法：a．明確第17自然段是過渡段，即“留”的內(nèi)容是第1一16／17自然段。b．明確第40段是寫“棄”的最后一段。即“棄”的內(nèi)容是第16／17—40自然段。
3．模仿以“留”、“棄”概括課文內(nèi)容的方式，用一個字概括第4l一45自然段的內(nèi)容。4．學生回答。
學生估計：a．能力強的學生容易觸類旁通，但不一定準；b．課文內(nèi)容不熟或概括能力不強的學生可能不會說或會說錯。例如概括成“尾”或“想”。
應(yīng)對辦法：通過朗讀，引導(dǎo)學生從表達方式上思考，容易想
到“感想／感慨、抒情／議論”等概念，從而概括成“感”或“議”。(此環(huán)節(jié)設(shè)計考慮到了單元提示中“通過略讀方法，把握
內(nèi)容”的要求，也考慮到了課文篇幅較長的特點，落實了新課標“整體感知文本”的要求。>
三、瀏覽全文，在整體感知基礎(chǔ)上理清課義思路
(此環(huán)節(jié)意在進一步熟悉課文，做到從外而內(nèi)的理解課文。既完成了單元提示中“理清課文思路”的要求，又為進一步品析課文做好了準備。> 1．從內(nèi)容上理清文章思路
學情估計：因為前面整體感知中的概括，這個問題只是對已有學習成果簡單的歸納過程，應(yīng)該不難：課文以時問順序按“留” “棄” “議”的思路展開全義。2．從表達方式上理清文章思路
學情估計：如果缺乏幾種基本表達方式的常識，這項工作可能會讓學生感到棘手。
教師應(yīng)對方法：a．簡要補充五種基本的表達方式。b．提示“留” “棄” “議”中“議”已經(jīng)說出了一種表達方式，只要整體考慮“留”“棄”的內(nèi)容所用的表達方式即可。/ 46 明確：先敘述描寫“留”和“棄”的全過程．后對此過程進行抒情議論。
四、精讀課文，品味心理描寫，體會思想感情
(此環(huán)節(jié)是課文解讀由淺入深、由文入理的階段，也是工具性和人文性開始走向統(tǒng)一的階段> 1．仔細閱讀全文，畫出最讓你欣賞、最讓你感動的心理描寫句子。并說說你欣賞和感動的理南，同桌問可互相交流。2．學生回答：
學情估計：a．能畫出精彩的描寫句。b．精彩之處有的學生只能意會，不能言傳；有的學生能言傳，但傳不說那種精妙之處。
教師應(yīng)對方法：a．引導(dǎo)學生從主觀上談感受。b．告訴學生從客觀分析修辭，體會語言的生動性和形象性，例如：第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻來描寫心理。3．從這些心理描寫中，談?wù)勀銓Ρ疚牡闹髦?或作者的思想感情>的理解。4．學生回答
學情估計：本義作者在文中流露的思想豐富而獨特，把握局部不難，整體把握、全局把握就不易了。
教師應(yīng)對辦法：a．抓第41—5這些自然段，因為其中多次談到“生命”。b．抓本文的核心問題“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”。
明確：對生命價值的追求、對生命的熱愛。
第二課時
五、設(shè)身處地，思索人生
(此環(huán)節(jié)的設(shè)計，不僅是為了實現(xiàn)“情感、態(tài)度、價值觀”的維度目標，更是為了實踐新課標中“自主、合作、探究”的課改理念，在落實工具性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其人文性。> 1．在紙上寫出你生命中的五樣，然后逐一舍棄其他四樣。只留一樣。(模仿課文形式，先讓學生選擇，然后放棄，增加生活體驗，引出對人生追求的討論。> 2．結(jié)合當時的心理和自我的生活體驗，表述選擇和放棄的理南和感受。
學情估計：a．有課文內(nèi)容的幫助和自身實踐和體驗，或多或少、或好或差都能講。b．大部分學生的表達可能存在條理問題或不夠形象問題。
應(yīng)對辦法：a．集中精力談好一種感受。b．學用修辭使抽象變具體、平淡變生動。3．教師小結(jié)：引導(dǎo)學生思索人生
相信經(jīng)過剛才痛苦而艱難的選擇，同學們生命中最初的重中之重已簡潔而挺拔地凸現(xiàn)出來了。請}己住：人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，你的選擇就是你生命意志的支點。請讓我們齊讀課文最后一段，作為本課的結(jié)束語。
六、作業(yè)
以“我也有五樣”為題寫一篇文章，注意“選”與“棄”過程中的心理捕寫。【教案后記】
說實話，在備課時，我心中是有隱憂的，因為我覺得《我的五樣》中涉及的人生和生命的沉重活題，對剛剛踏入中學大門，對人生還沒來得及思考的初一新生有一定的深度和難度的，可兩節(jié)課下來，特別是第二課卻令我感觸頗多。不為圳的，只為他們在選擇時的激動與鄭重，在舍棄時的無奈和沉痛，以及在訴說“選”、“棄”時有些同學淚流不止的面容。這倒使我獲得-一個重要的啟示：情感的共鳴是打開閱讀之門的金鑰匙。并不是我低估了學生的認知能力，而是情感的共鳴使學生在產(chǎn)生共鳴的問題上獲得了超常的認識能力和感知能力，所以第二節(jié)課才有如此意想不到的效果。也就是說，他們在個人情感和課義中表達的情感達到共鳴時獲得了相應(yīng)、相關(guān)的感性和理性經(jīng)驗。這就為理解問題、解決問題提供了能力支持。
因此我覺得閱讀課上一定要解決如何使讀者和作者的情感產(chǎn)生共鳴的問題。這就必須做到知己(吃透教材>知彼(了解學生>，從文章中找到適當?shù)摹熬€索”去“引爆”學生的思想，去開啟學生“自我體驗”的天窗(例如第二課時中讓學生模仿課文選擇自己生活中的“五樣”，然后放棄。這一過程就是一個很好的切人點和“導(dǎo)火索”>。教材中的課文無論其涉及的題材、內(nèi)容、時空多么廣泛、多么不同，但有一點肯定相同：每/ 46 篇課文一定有一條通往學生心靈的捷徑，每篇課文一定有一個能與學生情感產(chǎn)生共鳴的觸發(fā)點。找到它、利用它，我們才能真正迅速而有效地把學生導(dǎo)入閱讀之門。
《我的五樣》關(guān)鍵點撥
我為何而生？這是對生命存在意義的哲學追問。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和舍棄時，就會比較地鎮(zhèn)定從容，就會比較恰當?shù)嘏懦鲚p重緩急。空氣、水、陽光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛，當這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛。我們清楚作者的選擇，沒有了筆，作家就等于沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，這樣的生命存在是沒有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫作。那么，這種生命存在意義的追問也同樣適合每一個讀了這篇文章的人，每一個閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問——我為何而生？
文章記敘了一次“測驗”的過程，首先交代了老師所出的題目。接下來敘寫了作者選擇的過程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個要素——水、陽光和空氣，因為生命存在是個大前提，沒有生命，其他一切都沒有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛和美好，作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。
第三部分，記敘作者舍棄的過程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時，作者給的答案是讀者先前沒有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣。作者首先去掉的是鮮花，因為鮮花相較于生命處于相對不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當然地選擇了鮮花，盡管去掉時非常痛苦。接著，應(yīng)測試要求，作者依次去掉了水、空氣、陽光，最后剩下了筆。作者選擇過程是追問生命存在意義的形象注解過程。“我”為何而生？作者的選擇就是回答——為了寫作，既然我生命存在的意義在于寫作，那筆只能是“我”五樣中唯一的保留。在畢淑敏看來，對作家而言，再沒有什么東西比寫作更重要，因為作家生命存在的意義就是審視、思考社會和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!文章的最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在意義的生命追問后，接下來就是全身心地創(chuàng)作了。
在這一部分，作者說“人們在清醒地選擇之后，明白了自己意志的支點，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是，一個人一旦清楚“我為何而生”后，一切就變得非常清晰而有意義。這是作者在清醒地意識到了自己生命存在意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里，寫作是唯一不可以放棄的追求，對生命存在意義的這種清晰的答案甚至能讓人有種不可抑制的興奮。
在這一部分，作者還說：“我細心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風暴的努力了。”這兩句話的意思是，“我”明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白“我”人生奮斗的方向和目標，既然“我”存在的意義如此，那就開始“我”生命的航程吧，在有著狂風驟雨的生活里用“我”的筆奮力畫出一條有價值的生命航道，為社會奉獻出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。襯托、對比手法的運用。本文多處用了襯托、對比手法。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫作的筆一比下來，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割舍后，還是強調(diào)了自己對筆種愛的理由。
比喻手法的運用。本文的一些地方比喻運用得十分妥帖。比如：“萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。”再如，“我細心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風暴的努力了。”再如，“教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。”
逐層推進的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說空氣、水、陽光，因為這是構(gòu)成生命的三個基本要素，在一般人看來，如果生命都不存在了，其他一切都沒有存在的必要了；接著作者寫鮮花，因為/ 46 鮮花代表著愛，生命中如果沒有了愛，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因為沒了鮮花不要緊，只要有生命和筆，“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因為沒了水，但仍然有空氣和陽光，只要有陽光和供“我”呼吸的空氣及寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當陽光和筆也必須放棄一個時，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就真正沒有了“我”的靈魂，也就真正沒有了“我”生命的存在。這種層層推進了寫法，很值得我們揣摩。
1zOk7Ly2vA 勸學(節(jié)選>·教案 【教案目標】
1.了解荀子有關(guān)學習的意義，作用和學習應(yīng)持態(tài)度的論述。2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。【教案重點】
了解荀子有關(guān)學習的意義，作用和學習應(yīng)持態(tài)度的論述。【教案難點】
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。【教案步驟】
一、導(dǎo)語
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。fuNsDv23Kh
二、解題
勸，勸勉，鼓勵。學，學習。
三、分析課文 <一）分析第一段：
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？<生答：學不可以已，學習是不能夠停止的。）tqMB9ew4YX 2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很容易想到古代的老學究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎？HmMJFY05dE <二）讓我們分析第二段<學生齊讀，老師糾正讀音）。
1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？<學生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。<青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。<學生回答：青出于藍而勝于藍）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎？<答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢？<答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經(jīng)過一定的學習，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）ViLRaIt6sk 2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？<答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干/ 46 了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。9eK0GsX7H1 3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學習可以改變?nèi)说谋拘裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學習才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。naK8ccr8VI 4.請同學們概括本段所講的內(nèi)容。<答：學習的意義）學習可以提高自己，改變自己。<三）朗讀第三段。(老師正音> 1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調(diào)的是什么？<答：學習。）后半部分，用了哪個比喻句？<答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。）B6JgIVV9ao 2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠；<登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見）②順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；<利，使…..快；致，達到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。<絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠、聞?wù)哒谩⒅虑Ю铩⒔^江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？<答：不是。）從文中找出相關(guān)語句，<臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？<答：是善于借助外物“登高，順風，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。<生通性），根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足罷了。P2IpeFpap5 請一位同學概括本段的內(nèi)容：學習的作用是彌補不足。
<四）導(dǎo)入下一段：學習能夠改變、提高自己，能夠彌補不足，那我們應(yīng)該怎樣學習呢？下面我們來學習第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句<共10個）。3YIxKpScDM 1.先分析前四個比喻句。<學生：積土成山，風雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。）這是哲學上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象；<答：迎風坡降雨等），是哲學上講的質(zhì)變，是一個飛躍。<用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”說明不積累就將一事無成。找一位同學概括這四句話所強調(diào)的內(nèi)容是什么。<生答：學習要善于積累。讓學生聯(lián)系生活說說積累的好處，學生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。）gUHFg9mdSs 2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，<為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”<生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。）uQHOMTQe79 3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。<學生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。<學生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學習要專心。IMGWiDkflP
四、略析論證方法 比喻論證，對比論證。
五、分析語言特色 / 46 本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學究那枯燥、乏味的說教。WHF4OmOgAw
六、總結(jié)
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強后天的學習，來增強自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學習這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學習的意識，因為學習能開闊人的視野，學習能增長人的學識，學習能改善人的生活，學習能提高人的品位,學習能改變?nèi)说拿\。請學生舉例子<張海迪、海倫·凱勒……）aDFdk6hhPd
七、作業(yè)
1.寫一篇一二百字勸學文字。2.背誦課文。師說·教案 【教案目的】
1.認識教師的作用、從師的意義，以及能者為師的道理。
2.學習本文正反論證，用對比方法透辟地說明問題的寫作技巧。掌握實詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。ozElQQLi4T 【教案設(shè)想】
1.以串講為主，用讀讀講講，逐段歸結(jié)的方法，把詞句講解和作品分析結(jié)合起來。2.安排兩教時。
第一教時
教案要點：解題、簡單介紹作者、讀講課文第一、二兩段。教案內(nèi)容和步驟：
1.板書課題。2.解題：“說”是議論文的一種。“師說”即“說師”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈說寫這篇文章是送給他的學生李蟠<ｐáｎ）的，其實也是針砭時弊之作。CvDtmAfjiA 3.作者簡介：
韓愈<768——824），字退之，河陽<今河南孟縣）人。因為昌黎<今河北昌黎縣）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。QrDCRkJkxh 韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。4nCKn3dlMX 韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家<韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。ijCSTNGm0E 《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞有師；有，輒俗，犯笑侮，收召后學<晚輩），作《師說》，因抗顏而為師<抗顏，端正容顏。抗顏而為師，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果群怪聚罵，指目<手指而目視）牽引<拉拉扯扯），而增與為言辭<增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名。”文章針對當時士大夫恥于從師的惡劣社會風氣，闡述了師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教案相長。這些精辟的見解還突破了孔子學說的框框，因有進步的一面，在當時是具有移風易俗影響的。vfB1pxanfk
4、教師范讀。
5、讀講課文第1、2兩段： / 46 第1段，總述“師”的作用，從師學習的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問題。
文章首句開門見山地指出：“古之學者必有師。”“古”，古時候，指兩漢以前。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，相當于現(xiàn)代漢語的“的”。“者”，附在動詞“學”的后面，結(jié)合成一個名詞性的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的<人）”“學者”是學習的人，不同于今天所說的有學問的人。三字“必有師”，鮮明地針對時弊提出問題，突出地強調(diào)了論點，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“所以”，用他。這里的“者”是個語氣助詞，用在句子里表示略作停頓。“……者，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說。“人非生而知之者，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對象，指知識和道理。“惑而不從師”，有了疑難問題而不去跟隨老師學習，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問題的，最后也得不到解決了。以上再從反面說。一正一反，強調(diào)了從師學習的必要性。接著，提出對“師”的看法：凡先聞道者JbA9VhEou1，都可以為師。作者運用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一個難句。“夫”，音義同“彼”。“庸”是疑問語氣助詞，可譯成“怎么”。動詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點。在結(jié)構(gòu)上，既照應(yīng)開頭“傳道”是“師”的首要職能，又為下段議論張本。<讀講至此，教師可帶領(lǐng)學生集體朗讀本段一至三遍，力求把文章的語勢讀出來。）X7Ahr18pJI 讀后小結(jié)：這一段論述師的職能和從師的必要性，中心圍繞一個“道”字。這和作者自命繼承儒家道統(tǒng)有關(guān)。文中提出從師不論長少、貴賤，有他破除對長者、貴者的迷信的一面，也有為也自己“抗顏為師”<一本正經(jīng)地做老師）申說理由的一面。b3zqXLCqXo 第2段，批評當時社會上恥于從師的不良風氣。文章緊承上文“學者必有師”的觀點，感情強烈地慨嘆今日師道之不傳，轉(zhuǎn)入對恥于從師的批評，過渡極為自然。這一段，作者運用反復(fù)對比的方法來加強文章的說服力。pZyytu5rc5 先是以“今之眾人”與“古之圣人”來對比。板書：<略）
說明如果不從師學習，那么愚人就更加“愚”了。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思。“此”，代詞，指從師與否。這一句中的兩個“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”有什么不同呢？這一句中的兩個“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。DVyGZezsrM 再以“為子的擇師”和“其身則恥師”來對比。板書：
證明這是“小學而大遺”的反常的做法。“句讀之不知……明也”，也是一個難句，要理解為：“句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。”“小學”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉。”RQxPvY3tFs 再次以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”來對比。板書：
說明“士大夫之族”在這個問題上連“巫醫(yī)樂師百工之人”都不如。最后以慨嘆從師的風尚不能恢復(fù)，是一種可怪現(xiàn)象，與本段開頭相呼應(yīng)。注意：“官盛則近諛”的“諛”后面的引號應(yīng)當移到上文“道相似也”的“也”后面，因為“位卑則足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學于師”者的批評，不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識”講；后一“其”，音義同“豈”，表反問語氣。<集體朗讀本段一至三遍。）5MxX1IxuU9 讀后小結(jié)：通過以上三層對比，極言師道不傳之可嘆與可怪，針砭時弊，發(fā)人深思。6.布置作業(yè)：反復(fù)朗讀課文。并作好回講課文第1、2段的準備。jIw5xs0v9P 第二教時 / 46 教案要點：讀講課文第3、4段，總結(jié)課文；結(jié)合“思考和練習”三——五題，講實詞“師”和虛詞“之”、“者”的幾種用法。xEve2buwnw 教案內(nèi)容和步驟：
1.檢查復(fù)習：指名朗讀、回講課文第1、2段。2.讀講課文第3、4段。
第3段，論述“圣人無常師”，從正面進一步闡明能者為師的道理。
“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)，“不是技術(shù)才能和學業(yè)”，而是所從事的學業(yè)。“術(shù)”的相同用法如《隆中對》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”。“三人行”的“三”不是只表多數(shù)，很多人在一起走路，當然會有老師，這就失去這一格言的警辟性。“三”是“少中見多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。KAvmyVYxCd <集體朗讀。）
讀后小結(jié)：這段引用歷史事實，從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡，推斷出“是故弟子……術(shù)業(yè)有專攻”這個重要結(jié)論。這個觀點，無疑是進步的。Ywuu4FszRT 第4段，說明寫作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好<ｈàｏ）古文”，“不拘于時”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實并舉，突出了中心，增強了文章的說服力。<集體朗讀。）cstDApWA6A 讀后小結(jié)：篇末點明作此文的原因和目的，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。3.集體朗讀全文一、二遍。
4.總結(jié)課文：本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調(diào)了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”。也是片面的。對于這些，應(yīng)適當指出。qotL69pBkh 5.指導(dǎo)學生作“思考和練習”： 第一題參考答案見“課文總結(jié)”部分。第二題參考答案見課文第二段的讀講內(nèi)容。
第三題：講結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法，略作補充如下：
(1>用在修飾語和被修飾語之間，使二者組成偏正結(jié)構(gòu)，相當于現(xiàn)代漢語的“的”。(2>①用在主語和謂語之間，使原來的主謂結(jié)構(gòu)變成一個偏正結(jié)構(gòu)，作句中的主語、賓語或表示時間的短語等，有時也作復(fù)合句中的一個分句。②用在動詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調(diào)的目的。EksTCSTCzX 參考答案：
1、結(jié)構(gòu)助詞，相當于現(xiàn)代漢語“的”。
2、代詞，代“知”的對象。
3、結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂關(guān)系中，表明這里的主謂結(jié)構(gòu)并不構(gòu)成獨立的句子，而只是句中的一個詞組或分句。
4、結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性，使它成為句子的一個成分。
5、前一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；后一個“之”是代詞，代“童子”。
6、結(jié)構(gòu)助詞，用在前置賓語和動詞之間，表示賓語的前置。
7、結(jié)構(gòu)助詞。“師道之不傳”是句子的主語部分，用“之”，取消句子的獨立性，使之相當于一個詞組。Sgs28CnDOE 第四題，補充例句如下：(1>“者”相當于“……的<人）”，如：①捕蛇者。說②乃使其從者衣褐。(2>“者”語氣助詞，用在句子里表示略作停頓，如：①廉頗者，趙之良將也。②彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6craEmRE2k 第五題參考答案：
1、師道，以道為師。“師”是意動詞。
2、“不恥相師”即不以相師為可恥。
3、“尚羞之”即尚且以之為羞，認為這是羞恥的。
4、“先國家之急”即以國家的危急作為自己先考慮的/ 46 問題。“而后私仇”，把私人的仇怨放在后面。
5、“毒之”，即以之為毒。“你認為這件事應(yīng)該怨恨嗎？或“你怨恨這件事嗎？”
6、“怪之”即“以之為怪”，認為這件事很奇怪。k8qia6lFh1 獲得教養(yǎng)的途徑·教案 【教案目標】
1、知識層面：理解“閱讀經(jīng)典”對于“獲得教養(yǎng)”的重要意義；
2、方法層面：側(cè)重“閱讀方法”的探究與體驗，培養(yǎng)學生良好的“閱讀習慣”；
3、情感層面：激發(fā)學生“閱讀經(jīng)典”的興趣，逐漸養(yǎng)成良好、純正的讀書觀。【教案設(shè)想】
1、本專題以“獲得教養(yǎng)的途徑”為話題，三個板塊分別側(cè)重“讀”、“學”、“思”，教案過程中既要突出這三個重點，也要注意這三個方面并不能窮盡該話題，也就是話題的開放性為我們提供了“問題探討”的更廣闊的空間；y3qrGQOGwI
2、本課圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個基本問題：
1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”），2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗”）；MZpzcAiHKo
3、從學習方式上看，力圖呈現(xiàn)“問題探討”的課型，強調(diào)學生的主體意識和合作學習，較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質(zhì)疑爭辯”、“內(nèi)省思辨”等學習方法；0VoHIjMIZ5
4、從教案過程看，力爭三維目標的交融與實現(xiàn)，既重認知的理解，又重方法的介紹和情感的滲透，努力體現(xiàn)新課標的要求。dRoQe3gJeM 【教案過程】
1、導(dǎo)入：
在“向青春舉杯”專題中，我們體驗青春的活力和責任，感受時代青年的精神風貌，進而去思考自己的未來，規(guī)劃自己的人生。自然，我們就會追問如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無疑問，“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天，我們就來討論專題中的第一個板塊——“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學獎得主黑塞有什么好的建議。rNnYJNKKts
2、破題：
首先，我們來研究一下課文的標題，“獲得教養(yǎng)的途徑”中的“教養(yǎng)”，在文中作何解釋？它與“真正的修養(yǎng)”有何區(qū)別？“真正的修養(yǎng)”具有什么特性？作者認為“獲得教養(yǎng)的途徑”主要指什么？FJn6fxdLH9 提示：教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”；教養(yǎng)是靜態(tài)的，修養(yǎng)偏指在動態(tài)；修養(yǎng)具有無功利性和無終極性；作者認為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學。TFmfLhHMWP
3、探究活動：
本文屬于文化隨筆，同時也屬“節(jié)選”，文章層次并不明晰，但它圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個基本問題：
1、讀書之于修養(yǎng)的意義<即“讀書的妙處”）；
2、讀什么書和怎樣讀書<即“讀書的經(jīng)驗”）。7Blnh0bNbw A、讓自己發(fā)現(xiàn)：
為什么說獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀世界文學呢？讀書到底具有什么魅力，能成為獲得教養(yǎng)的途徑？我想歸根結(jié)底，還在于去發(fā)現(xiàn)“讀書的妙處”。lxlvNKFOpd 設(shè)置情境：請從文中摘出200字左右的文字，稍作改動和連綴，以“經(jīng)典的力量”為中心，為電視文藝專題欄目——《讀書》配一段畫外音，要求符合情境，切實表現(xiàn)出“讀書”對于我們精神世界的影響。ztkEju9PET 教師可設(shè)置一段背景音樂，讓學生模擬朗讀，意在增強學生熱愛讀書的情感。
方法點撥：讀書過程中，常有一見傾心的喜悅，常常覺得作者說到自己心里去了，說得自己不覺“手之舞之，足之蹈之”，遇到這樣的時刻，我們往往會勾畫和摘錄，以一種格言或語錄的方式記錄我們的收獲。這種讀書方法應(yīng)該提倡。NpjMPeCQTA B、與同伴交流： / 46 明白了讀書之于修養(yǎng)的重要意義，自然我們就該進一步追問讀一些什么樣的書，該怎樣讀書。通讀全文，在“讀什么書和怎樣讀書”這個問題上，作者有著怎樣的經(jīng)驗和建議？1ljUlY6R8h 設(shè)置情境：校廣播臺邀請您作為嘉賓聊聊“讀書”，希望能給學弟學妹們幾條讀書建議。請以四人學習小組為單位，閱讀全文，依據(jù)作者的經(jīng)驗和建議，合作完成，要求條理清晰，言簡意賅但內(nèi)涵豐富。fhi3RIASmX <教師組織交流討論，可讓學生適當點評自己的建議，教師隨機應(yīng)變，隨機突破一些較難理解的句子。）
示例：
1、從自己能夠理解和喜愛的作品開始，但必須是杰作；
2、杰作需要我們在讀的時候花力氣、下功夫；
3、讀書永無止境，但不以數(shù)量為目標；
4、要不斷讀，要反復(fù)讀；
5、從個性、人格的高度去閱讀<要以愛、敬重、心靈去閱讀）……
方法點撥：讀書過程中，常有相見恨晚，滿卷余香之感，通篇摘抄往往并不可能，因此需要提綱挈領(lǐng)，勾勒要點，我們往往會概括和提要，以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收獲，這是一種把書由厚讀薄的方法。scibnr4TBE C、和作者對話：
在閱讀過程中，我們除了認同、接受，但也應(yīng)有困惑、有感慨，甚至有反對，有和作者爭論的沖動，這才是進入內(nèi)心的閱讀。G8hjTbyUQk 設(shè)置情境：假設(shè)是《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的首發(fā)式，作為讀者的你擁有面對面向黑塞先生提問的機會，你會向他提出什么問題，或者想和他交換什么看法？<實際上，此舉的目的在于讓學生成為閱讀的主人，在閱讀中聯(lián)系自我、發(fā)現(xiàn)自我。）U4gspV1V41
1、通過讀書，有了知識，有了文化，是否一定就有“教養(yǎng)”？
2、如果我們對那些富有盛名的杰作不感興趣，可對眼下的流行文學感興趣，那該怎么辦？
3、有沒有“舊書不厭百回讀”進而“常讀常新”的讀書體會，能不能說說？
方法點撥：讀書過程中，難免也會有生疑、困惑，甚至跳出來想與作者爭辯的情形，我們應(yīng)鼓勵學生平等地與作者對話，而不是做“應(yīng)聲蟲”，“跪著讀書”。我們往往以評點的方式進行批注，這樣也許才真正是思想層面的閱讀。80gAVFvXjI D、向外部求證<作為課外作業(yè)）：
我們個性化的閱讀未必都是正確的，我們需要向老師同學請教，需要同別人交流印證，需要在同類型的文章中比較鑒別，在名家大家的賞析里涵詠體會，也許這樣才會使“問題的探討”趨于深入，才會使讀書成為一種動態(tài)的發(fā)展，呈現(xiàn)“常讀常新”的美麗景觀。mWfIqpZYyo 鑒于時間關(guān)系，我們列舉出以下一些資料，供同學們參讀，同學們也應(yīng)該善于去收集資料、搭建自己的學習的平臺。
示例：
青年人的閱讀【中國】余秋雨 沒有一艘船能像一本書【美國】狄金森 張五常推薦讀書的方法【中國】張五常 知識改變命運【中國】中央電視臺……
4、結(jié)語：
觀書有感<宋?朱熹）
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。/ 46 只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今。經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要歸功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差，誤以為是出身、財富、文憑、機運使有的人超乎一般，其實歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質(zhì)量，生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。ASeRW8tZM5 想北平·教案 【三維目標】
1.了解襯托手法，體會細節(jié)描寫，學習從平凡事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。2.借文章解讀老舍的閑雅品性和平民意識。【過程與方法】
1.自主學習，反復(fù)閱讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。2.思維與訓(xùn)練，與文本直接對話，加以評點，并結(jié)合自己的生活體驗了解這種思鄉(xiāng)之情。【情感態(tài)度與價值觀】
體驗思鄉(xiāng)之情，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛平凡生活。
【教案重點】體驗作者的情感，用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。【教案難點】如何把握文中的主觀色彩、平民色彩。【課時安排】1課時 教案過程與內(nèi)容：
布置預(yù)習：老舍對北平有怎樣的情感？他筆下的北平具有怎樣的特點？
一、作家簡介：老舍(l899—1966>,滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一家人的生活。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績由北京師范學校畢業(yè)，被派到北京第十七小學去當校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。1930年老舍回國后，先后在齊魯大學和山東大學任教授。這個時期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創(chuàng)作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。“文化大革命”初期不堪躪辱投湖自盡。OOeZsSX01M
二、導(dǎo)入
一位著名服裝設(shè)計師曾說過一個有趣的觀點，他說他最喜歡為那些身材稍有不足的女子設(shè)計服裝，他的設(shè)計如果讓她們顯得完美，他就特別有成就感，而本身完美的女子就不同了，設(shè)計時生怕顯不出她們的完美與個性。古都北京城，很多名人都對它有番品讀，從汪曾祺的《胡同文化》到史鐵生的《我與地壇》到郁達夫的《古都的秋》，老北京人老舍怎樣話老北京的完美與個性的呢？下面一起來品讀他的《想北平》。2Kd7YCq1gs
三、研讀文本
1.<1—3）作者對北平有著怎樣的感情？
<“我真愛北平。”?“這個愛幾乎是想說而說不出的。”）這“說不出”在二、三兩段中4次出現(xiàn)，有何作用？
<情到深處反無聲——“說不出”正是愛到極點的表現(xiàn)。反復(fù)強調(diào)，表明愛得非常深厚，只是“說不出而已”。）
明明反復(fù)說“說不出”可還是說了很多，我們也能明顯地感受到。他對北平有著怎樣的“愛”？ / 46 <“我愛我的母親……我愛北平也近乎這個我所愛的不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方……它在我血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這個古城所賜給的。”）gGcgumU2v9 2.<4—7）作者為什么這么愛北平？作者筆下的北平有哪些特點？<解決“寫什么”的問題）<既復(fù)雜又有邊際、動中有靜、布局合理、貼近自然。）3.作者是怎樣寫北平的特點的？
Ⅰ襯托手法。在文章中，作者聲稱自己“不能愛上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和歐洲四大歷史都城相比較，從城市整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面歷數(shù)北京的好處。uCco06o3JP 巴黎熱鬧〈——〉北平安靜 巴黎的布局“比起北平來還差點兒” 美國的橘子〈——〉北京的玉李
倫敦成天冒煙的工廠〈——〉北平接近自然
Ⅱ細節(jié)描寫<細節(jié)描寫就是對文章中細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進行生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。細節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無；但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。它是最生動、最有表現(xiàn)力的手法。）IybwwQS4Yw “雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。”“果子不少是從西山與北山運來……進了城還帶著一層白霜兒”
Ⅲ選取日常生活中的平凡事物和畫面。
作者花費了大量筆墨去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細致入微的體驗，當然更不可能寫出這樣的文字。VubF2zm5dd Ⅳ語言通俗純凈、簡潔親切還有點幽默詼諧。4.作者為什么這樣寫？<討論）
想北平是篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫什么呢？他又不愿只“撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的”，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種種好處。如果知識機械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風光的指南就更沒味道了，因此，老舍決定寫“我的北平”，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達方式把對北平的愛上升為對母親的愛的地步，并通過與巴黎等城市的比較突出北平的特點，他和北平是“我”中有“你”，“你”中有“我”，融為一體的關(guān)系。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛，他不是在“寫”北平，而是在“想”北平。9paNyjP6rT 北京是大都市，卻保持了鄉(xiāng)野的幽靜，它的整體結(jié)構(gòu)讓人快樂而安適，還能有好多自己生產(chǎn)的花、菜、水果，使人更接近自然，因此北京雖是有錢人的天堂，但“像我這樣的一個貧寒的人”照樣可以在北平享受清福。nl9V43j7GA 5.小結(jié)
老舍選取平凡細小事物，用主觀性的語言向我們敞開了一個平民知識分子閑雅、安然而熱烈的情懷，因為普通，所以眾口皆宜：因為入情，所以感人至深。Bh94ANN8Vh 給我們的寫作啟示：普通事物入題，寫出自己的獨特感受、主觀感情，就稱得上好文章。
四、作業(yè)布置
選取某一細小的事物<景物），寫出自己的主觀色彩，不少于300字。我心歸去·教案 【學習目標】 / 46
1、體會作者刻骨銘心的家園之思
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 【重點難點】
1．重點：體會作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 2．難點：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言 學習方法：討論法；文本研習法 【教案時間】二課時 【教案過程】
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個游子的心底，凝結(jié)成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時吟唱到了今日，就連遠在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。<板書題目）Pd8c6xh9aX
二、檢查預(yù)習：聽寫文中的字詞
1、同學們把這篇文章都預(yù)習了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
2、文章中最打動你的是什么？一句話，一個字，還是一段情？為什么打動你？ <生自由發(fā)揮）
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問：既然是想家，是否因為在國外不好？作者怎樣來描寫他在法國的情形？ 答：<從文中找出描寫的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美” “家”——引號的作用是特定稱謂。在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語句進行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會作者的感情。體會重點句子含義：
“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學生自敘。我們每個人都生活在聲響的包圍中，每個種聲音都為你而來，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動聲，是爸爸來看看是否弄掉了被子；學校的鈴聲是在督促你學習；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……397kCgKaoE 我們每個人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關(guān)系，你無法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。“法語法語法語，……無處逃遁”h57t70ebDk <學生想象）
“對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。v16BDKIcS1 朗讀第二三段，體會作者情感。
<過渡）練習：就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”請把這個句子改成陳述句，可以添加一兩個副詞來強調(diào)一下意思。JX6J9ucd6I 答：我根本／一點也／極／毫不在乎…… <過渡）問：為什么？ / 46 答：因為“很想念家里”。“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。”到這里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來就是感情的汩汩而出了。XT5SFeGelo
3、分析文章5、6段： <老師范讀）<生讀）
A、生在這兩段中選句并進行鑒賞。
B、這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之思的正面描寫。C、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？ 我戍未定，靡使歸聘?憂心孔疚，我行不來。D、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？
作者通過對親人生活場景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國他鄉(xiāng)對親人的強烈思念。“身后遠遠的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進一步深化。aP40bY9fA5 E、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。
對比 排比 欲揚先抑 “故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。F、問：想家，想家里的什么？ 答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。
這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。oL48HHDgOM G、問：同學們不妨換一個角度來想一想。你有過想家的感覺嗎？想家時你最想家里的什么？即使你沒有離開過家，沒有離開過父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？CH3hdr7h3s <學生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲……）歸納：同學們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”QC2pJbBii9 H、難點：帶淚的笑
二胡：悲涼低沉
賽馬曲、趕集調(diào)：歡快
4、分析文章7、8、9段：
問：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請同學們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語句找出來，認真體會。4y2xfV5jxP 歸納：后三段，對故鄉(xiāng)這個文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。iu1GLFylLw
5、體會重點語句：
<1）我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。wq1Oho2m0d 對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。Km0WN8wnfT 這種失望也存在于很多的文學作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？YiZ5iS0otA “我會對故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會對尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會對麻木愚昧的閏土失望……” <2）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。ceZdOCupIh 故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。/ 46
四、小結(jié)：
這種愛，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠，依然忍不住回頭眺望。
鄉(xiāng)土情結(jié)·教案 【教案目標】
1.認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義。2．體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵。3.體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊美。【教案方法】
在教會學生評點的基礎(chǔ)上，學生感知、研習文本，對文章進行評點，課上師生、生生展開互動交流。
【教案步驟】 一．檢查字詞預(yù)習1．給加點字注音
魂牽夢縈 怯 田塍 翰苑 殺戮 鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。田塍：田埂。 蕞爾：形容小<多指地區(qū)）。寄人籬下：比喻依靠別人過活。功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗。良辰美景：美好的時光，美好的景致。忐忑：心神不定。 含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。 方興未艾；事物正在發(fā)展，一時不會終止。翹首：抬起頭來望。 發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。3．作家作品 柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會理事、作協(xié)上海分會書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。paYlkmXqXX 4．背景介紹 每個人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。D6XuQ6rrbE 二．文本研讀 / 46 1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J識。 之所以稱為“情結(jié)”，是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。R2XCmPVsqk 2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請整合第二段內(nèi)容作答。 所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個方面。5YWKSzptF1 3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p> 可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風得意。jUWTojTuUI 5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。 韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。xQV1U3mv8o 6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶ā?/p> 第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。LLU9qNQwn5 7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。ZHUiWwkxCM ①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的久遠<歷史）和空間的阻隔<地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。8．文中一連用了四個比喻寫游子，有何作用？ “失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”這四個比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。dDTqsgOyQs 三、總結(jié)文章思路 第一部分<1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。 第二部分<2-6）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。 第三部分(7>：歸納全文，點明主旨，升華主題。一方面強調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強盛的時代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時代氣息。rzSyY0iz59 四．布置作業(yè) 1．完成《學習與評價手冊》相關(guān)內(nèi)容，2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。 3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準備課后交流。前方·教案 【三維目標】 1、了解攝影散文的一些特點，體會聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運用。 2、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。【過程與方法】 / 46 1、自主學習，反復(fù)閱讀，加強文本與自己的對話體驗。 2、進一步了解和探索人類的“精神家園”。 3、與文本直接對話，加以評點，了解人類的“精神家園”。【情感態(tài)度和價值觀】 深入體驗人類“精神家園”的內(nèi)涵 【教案重點】 1、立意上的反彈琵琶。 2、虛實結(jié)合的寫法。【教案難點】 了解本文反彈琵琶的寫法。【教案流程及內(nèi)容】 一、導(dǎo)入 要求學生仔細看課本上的圖片，從中看到了什么？學生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢是視覺的直觀性，散文的優(yōu)勢是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點結(jié)合起來，融為一個整體，《前方》就是這樣一篇散文。FvSHuKLAkP 二、文本研讀 文章從畫面切入，但對畫面本身并未作細致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來，由此可看出文章分為幾部分？<三部分）SrRPZufBzw 1.找出文中表明作者觀點的幾句話。明確：“人有克制不住的離家的愿望。” “人生實質(zhì)上是一場苦旅。” “人的悲劇性實質(zhì)……” 其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點。 2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點原因？ 四點：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。3.作者認為“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，為什么這樣說？ 學生各抒己見，明確為11節(jié)開頭的承上句中。 4.“人生實質(zhì)上是一場苦旅”中的“實質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？<討論） 不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質(zhì)上還是一場苦旅。6nRXvdJCNd 5.作者認為“人的悲劇性實質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容？ ①總想到達目的地卻總不能到達目的地。 ②走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。③人無法還家。 ④還了家，依然還在無家的感覺之中。6.“家”如何理解？ 雙關(guān)既實指實實在在的遮風避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。 7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩文，而本文作者強調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢？<分小組討論）kjQ61XdD2T 三、交流、評價學生的評點 四、作業(yè)布置 任選一幅圖片，寫出自己的感想。 / 46 今生今世的證據(jù)·教案 【教案目標】 1．進一步學習掌握賞析文章的方法。 2．了解人對故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對人的生命的意義。3。了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。【教案過程】 1．了解作者生平。 2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在?如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。yfPexHHEhA 請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。 明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動人。MbPm3raFvh 3．問題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此? 明確：(這些是我今生今世的證據(jù)啊。> 4．問題：何謂證據(jù)?課文中作者所說的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢? 請同學朗讀自己找到的作者所說的生命證據(jù)的句子，注意加強朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。07OvzbEGKX 明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。> 5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為什么?學生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑ν碌幕貞洝3ND5V8IZE 明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為懷舊。> 6．問題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。 聯(lián)系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切人點，來分析問題。sYNLBECJdk 明確：回憶的內(nèi)容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質(zhì)就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因為故鄉(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經(jīng)歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對象。GUMU7o6Ks1 7．問題：設(shè)想一下，如果我們們曾經(jīng)生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么? 明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。UQM2D8zLHI 8．問題：結(jié)合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎? 明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案： 一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”； 二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證”。實際上，這是作者觀點的層進式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學生在閱讀分析中體會到這一點。7MLa9S3MWo 9．問題：與學生共同探討什么是內(nèi)心的生存，這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。 / 46 分析：“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內(nèi)心的生存”。lIKjFCxNa5 10．問題：課文第7節(jié)說明什么問題? 明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂。 11．問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細體會第8小節(jié)的含義。zEKrbl1OpM 明確：我們對故鄉(xiāng)的情感有時候不完全是表現(xiàn)在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。NAJzG5uPEs 12．問題：因此最后課文中作者告訴我們什么? 明確：失去了精神的家園，人才會真正地無家可歸。 總結(jié)：本文告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會走向虛無，實際上，文章告訴了我們故鄉(xiāng)對于人生的意義，也是對本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個回顧和總結(jié)。1wIIcPYQS9 江南的冬景·教案 【教案目標】 知識與技能：培養(yǎng)學生對自然的觀察、感受能力和文本閱讀的審美感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞的能力。【過程與方法】交流探究，品位文本意境美。 情感與態(tài)度：熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識。【教案重點和難點】 學習對比的修辭技巧，琢磨避實就虛的寫法，體會文章渾然天成的意蘊。【教案方法】 文本研讀，比較賞析法，師生合作、探究法。【教案手段】多媒體 【教案時數(shù)】1課時 【教法、學法設(shè)計】 教師的教案行為學生的學習行為 一、導(dǎo)入新課我們曾經(jīng)學過毛澤東的《沁園春?雪》，詞中詩人把北國風光寫得那么的壯麗多姿，給我們留下了很深刻的印象，江南的冬景給郁達夫留下的總體印象又是什么？<板書課題）設(shè)計意圖：快速瀏覽找出文眼，訓(xùn)練學生篩選信息的能力。生快速閱讀，齊答：“江南的冬景是一種明朗的情調(diào)。”fsIQIzsR7P 二、文本對話，整體感知 1、文是一篇寫景散文，請同學們聽老師朗讀課文，注意思考兩個問題：a、注意文中多音字的正確讀音。b、郁達夫筆下的“江南”指哪些地方？toHYejWSmw 2、在冬季里，作者發(fā)現(xiàn)了江南什么樣的美景？請把這些景點找出來。<顯示幻燈圖片） 3、江南的冬景有什么特征？運用什么手法？ 設(shè)計意圖：通曉文意，初步把握作品內(nèi)涵。學生自主學習，教師糾正明確。 a、給予、剝花生、泊船、月暈、擱筆b、指江浙地區(qū)<第6小節(jié)），而不指中國極南地區(qū)閩粵地區(qū)。 教師提示：寫了屋外，寫了植被，寫了江南的雨，雪，無雨無雪時冬郊的閑步。 學生討論明確：屋外曝背談天圖、午后冬郊圖、農(nóng)村冬雨圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖學生討論明確：a、特征：溫潤晴暖優(yōu)美b、對比：與北方冬景、江南秋景、閩粵地區(qū)的冬景等的對比。HkG7K3qTBd 34 / 46 三、突出重點、比較鑒賞以“江南雪景圖”為例：我們學習過老舍的《濟南的冬天》，同是寫雪景，與《濟南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫法上有什么不同的地方？VgGfgMTUPT <出示幻燈文本：《濟南的冬天》中雪景段落）設(shè)計意圖：比較閱讀，更有利于更加深入地理解作品所呈現(xiàn)的豐富內(nèi)涵。9cFnMwnV4A 學生討論交流：不同：《濟南的冬天》更多的是在進行直接的描寫。而《江南的冬景》是引用詩句、避實就虛地寫江南的雪景。m7FwigRWjh 教師小結(jié)：引用詩句、避實就虛的寫法，是郁達夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以補散文里沒有說盡的余意，沒有抒發(fā)的情愫，使文章在整個行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。A3EEO0lXxX 四、品味語言、深入思考 1、朗讀文本，思考：評論家認為郁達夫的寫景散文充滿了詩情畫意，哪些文字能體現(xiàn)這個特點？談?wù)勀愀惺堋?出示右邊幻燈文本）OZDMkKPYME 2、作者對江南雪景有沒有作實景描繪，為什么？ 設(shè)計意圖：品味語言所體驗的內(nèi)涵或表達效果，通過朗讀使學生的理解更具個性化。引用的詩詞：若是冬天來了，春天也馬上會來。暮雨瀟瀟江上村。晚來天欲雪，能飲一杯無？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。前村深雪里，昨夜一枝開。五彩的文字：灰云、霜白、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏蓬小船、紅黃的垂暮天學生交流、2VDVQtiZ1k 老師歸納：作者引用詩句、避實就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評將這個意境推到一個新的境界；雖則語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。gRC3mdM0f1 五、拓展延伸、創(chuàng)新實踐 1、我們可以從郁達夫散文中學習到散文的哪些寫法？ 2、假如你要以《揚州的冬天》為題寫一篇情景交融的散文，要求通過揚州冬景的描寫，表達不同的思想感情，如喜悅、惆悵等，你會選擇哪些景物呢？怎樣寫呢？uNBbRXg1uI 設(shè)計意圖：通過實踐，讓課堂上所學的知識得到及時的反饋。學生討論可得： a、多引用詩句，多用色，使文章詩情畫意。b、運用比較寫法突出景物的特點。 c、文章要溶進自己的個性。學生當堂寫作，師巡視、點撥。請幾位同學范讀自己的短文。 六、課堂小結(jié) 畫家劉海粟曾說過:“青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安,也讀不通達夫的妙文。”這是對郁達夫?qū)懢吧⑽牡母叨仍u價。郁達夫曾經(jīng)說過“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”通過這篇文章的學習，我希望同學們能做到用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)自然的美，欣賞自然的美，并能運用所學到寫作方法去寫散文，寫出有個性的散文。IJBknHK2Jo 七、課外作業(yè) 1、走進大自然的活動，體驗自然，了解風物。 2、選擇一張風景照寫解說詞，圖文并茂講你和自然的故事。西地平線上·教案 【三維目標】 1．培養(yǎng)學生對大自然的審美情感體驗?zāi)睦锖蛯徝辣磉_能力；2．培養(yǎng)學生的文本感知、概括和鑒賞評價能力。 【過程與方法】 1．自主學習與合作學習相結(jié)合；2．探究與活動，親近大自然。【情感態(tài)度與價值觀】 加強自然美的審美教育，陶冶情感，提升精神境界。 / 46 【教案重點】培養(yǎng)學生對大自然的審美情感體驗?zāi)睦锖蛯徝辣磉_能力 【教案難點】對“大美”的理解 【教具準備】 投影儀，膠片 【課時安排】 一課時 【教案過程】 一．導(dǎo)入 <略） 二．整體感知： 1．快速瀏覽全文。2．思考： 1讀完全文，你覺得西地平線上落日的總體特征是什么？ 2最能概括全文內(nèi)容的語句是什么？ 3貫穿全文的感情線索是哪兩個字？ 用原文語句回答。明確：“雄偉”； “在所有雄偉的風景中，落日大約是最令我震撼的了”； “震撼” 二．文本研習：三次落日 小組討論： 1．找出三次落日的背景和特征以及作者的感受。第一次：定西高原蒼茫的遠方弧狀的群山之顛、左公柳 柔和美麗安謐——動感——慈愛 “驚呆”“恍若一場夢境” 第二次：羅布淖爾荒原 血紅輝煌 “像在畫中”“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴和尊嚴的事情” 第三次：阿勒泰草原 火燒云：燦爛熱烈夸張 “我多么卑微呀”“我多么平庸呀” 2．說說你最喜歡作者筆下的哪次落日，為什么？<只要言之成理）3．從寫作手法來品味三次落日。<朗讀）明確：第一次：比喻，突出落日之大、圓。擬人，將落日人格化。 第二次：對比。荒原的景色——冰冷的太陽——血紅的落日 突出落日的輝煌、鮮艷 渲染。在欣賞落日的過程中播放《泰坦尼克號》，體會悲壯的氛圍。第三次：側(cè)面烘托。用火燒云來表現(xiàn)落日的燦爛。 4．作者在觀賞落日時，有了許多聯(lián)想，找出來，說說與落日有什么關(guān)系。明確：第一次：左宗棠出征的情形。左氏的悲壯與落日的壯美很相似，愛國愛鄉(xiāng)。 第二次：羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《約翰?克里斯多夫》時看到日出的情形。落日比日出更莊嚴、神圣和具有悲劇感。 第三次：成吉思汗的歷史功績。勇敢走進輝煌，走進歷史的長河，與太陽把它的余熱獻給火燒云，造福后人很相似。WFAsTre3Y5 三次豐富的聯(lián)想，讓人感受到西部不僅有壯美的落日，還有深厚的人文歷史。作者對這樣的土地自然充滿了熱愛，所以文末再次提到“雄偉的風景”和“世間的大美”，與更多的人分享。aBAApbH4cM 四．拓展遷移： 請同學們表述身邊的自然之美，寫寫我們蘇中平原的落日、引起的聯(lián)想和你的感受。赤壁賦·教案 教案目標 1、體會課文景、情、理交融的特點。 2、感悟語言運用的妙處。 3、學習古人豁達樂觀的精神。 4、熟讀并背誦課文。教案重點 1、學習和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。 2、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。 3、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。教案課時：二課時 教案過程 一．導(dǎo)入：前面我們學過蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，說他是豪放派詞風的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠。他又是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。“東坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，見過他的書法作品嗎？在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學習他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》 二．作者背景及文體簡介：<見課件） 三． 教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。<訂正見課件） 四．朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式<見課件）。 五．整體感知：本文表達了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？ １．蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達，作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上．2.感情變化過程：樂－悲－樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。 六．學習第一段<先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭課內(nèi)背誦。后面的段落同）思考：<1）文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？ 明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。 <2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。七．學習第二段 思考：<1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：1.來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 / 46 2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。 <2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？ 明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 <3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？ 明確：作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。 <4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 明確：轉(zhuǎn)折過渡 八．學習第三段 思考：<1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的？ 明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古<一世之雄）今<而今安在）歷史對比生悲，一由人生短暫<寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想<挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實<不可驟得）矛盾生悲。 <2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。九．學習第四段 思考：<1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？ 明確：本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟 <2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。2.從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取>祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風>為“吾生”所享用，從中得到樂趣。<3）如何評價作者的觀點？ 明確：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限。總之，在當時的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達的情懷，還是積極的。十．學習第五段。 思考： 明確：<1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 <2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。十一．梳理文章結(jié)構(gòu)<見課件） / 46 十二。討論：文中吹洞簫的客人是誰？ 明確：1.古代“賦”一般采用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》 3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。十三。作業(yè)：<1）整理文有生命力的四字短主，明確其意義 清風徐來 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨立 羽化登仙 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空 釃酒臨江 橫槊賦詩 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無禁 用之不竭 杯盤狼藉 相與枕藉 東方既白 《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個節(jié)奏。設(shè)計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實基礎(chǔ)。<2）根據(jù)文賦對仗特點填寫《赤壁賦》中的句子。 A.浩浩乎如馮虛御風，而 ；，羽化而登仙。B.其聲嗚嗚然，。。 C.哀吾生之須臾。 ，抱明月而長終。D.惟江上之清風，與山間之明月，，，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。 設(shè)計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。oxzJVUb6rs 始得西山宴游記·教案 【教案目的】 1．學習本文在比照與映襯中寫景的特點。2．體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3．了解“為”、“窮”的不同用法。【教案過程】 1．作者簡介。 柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。CtyRrEF7G9 柳宗元<73－819），字子厚，唐代河?xùn)|<今山西省永濟）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州<今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學家，與韓愈同為當時古文運動的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年<793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州<今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。PpyZXo98UP 39 / 46 柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。3kx8t8D99w 他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。hgwgZS6aod 2．解題。 柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。vcwovBAbCT “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。J8vx1l4cRA 山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學史上具有獨特地位。X4vFx5yd6h 二、課文落實 朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。疏通全文大意。 ①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。 ②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。③集體解疑，教師點撥。④復(fù)述主要內(nèi)容。三．詞語小結(jié) <1）古今異義。 而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始 攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累 然后知吾向之未始游古義這樣以后 今義轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始古義從此，從這時今義遞進連詞 醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加 到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。頹然就醉古義接近今義就是 然后知吾向之末始游古義從前今義朝 故為之文以志古義記 今義志氣、志向 是歲元和四年也古義代詞，這 今義判斷動詞 <2）一詞多義 始指異之：稱奇 以為凡是州之山有異態(tài)者：獨特 而未始知西山之怪特：特別 然后知是山之特立：超出一般 余自為像人：成為 故為之文以志：為<表目的）<3）通假字： / 46 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣。 四、問題探討 1、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? 作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。b0uN3P2elX 2、作者怎樣敘西山之游? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。pWtWyzvfzE 3、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。DSt44jZgOk 4、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。ROscA2th31 5、作者怎樣借景抒情? 文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。4Krl6MXihI 本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。iGrtCwrjwo 《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點，細致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可 / 46 見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。wCqB8gUkL5 神的一滴·教案 【教案目標】 1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。 2、理解本文清新樸素的文字間傳達的復(fù)雜情感：既有對美麗風光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。KyqKE0ol0M 【教案重點與難點】 1、對本文寫景手法的分析。 2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風格。 3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。【課時安排】一課時 【預(yù)習檢查】<略）【教案過程】 一、導(dǎo)入: 在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。YtpSaJSmes 二、作者簡介： 美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學并畢業(yè)于哈佛大學，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里<1841-1843年），當門徒，又當助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結(jié)伴的作家。cpo0Gtmnt9 書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。” qlo9cdQoIQ 三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速瀏覽一下： 1、愛默生<美國著名作家、思想家） 美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無論在什么地方，只要有學問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。EhnhIXjpWw 2、懷特<美國20世紀散文家） ……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風港。SdmpeHNqbd 3、喬治?愛略特<英國著名女作家） 《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。69myKrhrqT 4、徐遲<中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者） 《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。k5lGfaLtEA 42 / 46 四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。<關(guān)鍵句投影出來） 1、湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。 明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認識自己真實的天性。x1lOLUfuTh 2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。LXkXhEIv8X 3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。ZTj5NocwnE 明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。dPjdj8GxBl 4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？ 明確：“——”：解釋說明。類比手法。 五、寫景手法、語言風格鑒賞 1、本文寫景有什么特點？ 分析：善于運用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。 rLimPRayQ1 2、本文語言別具魅力，雖是文學語言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。我們大家就一起來讀幾處我認為是別具魅力的地方吧。<1）第一節(jié)。(2>第二節(jié)“在一個夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了”。(3> 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；<4）第五節(jié)“這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？” FGhulBDz5I 六、思考 神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？ 明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。 七、補充 梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀念碑更值得紀念。”我們讀到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會一下子豁亮起來。TChCRl7Ajo 在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在43 / 46 古希臘神話中，音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯 <1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。<2）了解生物知識，培養(yǎng)學生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。【教案重點】 <1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。 <2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。<3）學習選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。【預(yù)習要求】 1、利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。 2、“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵？ 3、用一句話說說自己對課文的理解。 4、劃出不理解的句子 【教案時數(shù)】一課時 一、導(dǎo)入新課： 我們看到的畫面上是什么動物啊？<圖片）你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？<感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學習一篇散文《像山那樣思考》。lugTTP5CNM 二、作者簡介： “近代環(huán)保之父”——奧爾多"利奧波德<1887—1948）美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。zqf1pyzD1s 《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽為“綠色圣經(jīng)”。MmeaVi2Eg9 《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。 三、背景介紹： 工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。0ieiq2wFvQ 四、研習課文： 1、討論文章結(jié)構(gòu) 明確： 第一部分<1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。第二部分<4-9）講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。 第三部分<10）啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識。 2、閱讀并思考： ⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 4~6自然段。從前認為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。eedqWM0GKw 44 / 46 用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。”“當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”saczswuHYd 后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？<不是）那作者的想法、觀點是什么時候轉(zhuǎn)變的呢？<“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點，哪一刻？哪一場景觸動了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”G6cHYgYIdT “這種觀點”是什么觀點？<從前的觀點） “新的東西”又是什么？<新的觀念，對狼的負罪感。） 我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。U2bPuZrJsA <2）自然界失去了狼會怎樣？ 7~9自然段。那我們就來看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結(jié)果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”8YaY0JVKGh “……疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。”為什么說狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？<生物鏈：狼少——鹿多——草光——食草動物的滅亡——山禿）于是大自然會報復(fù)人類，于是“……有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。”這句話什么意思？人類將不再有未來！mTa6wtpLVX <3）為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？ 1~3自然段。那么歸根結(jié)底的說，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰做到了客觀的思考呢？<大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？<第一部分）AP9e2dTMaE 朗讀一二段，并思考如下幾個問題： ①狼的嗥叫有什么特點？ ②不同的角度寫狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是什么？③為什么說狼的嗥叫只有大山明白？ (4>結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？ 可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學過此文后，你從中得到哪些啟示呢？<學生談） 大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質(zhì)進步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災(zāi)難。OL9nyXnNpl 45 / 46 在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來欣賞一首詩歌《小鳥在天空消失的日子》。1H8v4GQOD1、由學生提出自己不理解的句子，互相討論。 五、總結(jié)課文： <學生發(fā)言，教師總結(jié)） 1、本文所闡述的道理對保護我們生存環(huán)境的意義。 2、本文明顯的詩意和濃郁的思辨色彩。 七、課后作業(yè)： 如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！ 申明： 所有資料為本人收集整理，僅限個人學習使用，勿做商業(yè)用途。 / 46 初一語文教學案 第三單元 第12課 《濟南的冬天》 第 1 課時 教學目標 1.熟悉課文內(nèi)容,理清文章層次結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。2.理解通過比較的寫法突出事物的特點。3.潛移默化熱愛祖國河山的感情。教學重點：目標1、2 教學過程 一、激趣導(dǎo)入： 說到冬天，北方的人們一般習慣在它的前面加上修飾詞——“冰冷”或“嚴寒”；說到冬天，人們會想到那肆虐的北風，駭人的寒流，千里冰封，萬里雪飄。北方的冬天，給人的印象是“肅殺”的，可能會令習慣于溫暖的南方的人們懼怕兒卻步。可是在老舍先生的筆下，“濟南的冬天”卻完全沒有了那種寒冷，那種肆虐，那種肅殺，而是一個”溫暖“的寶地，可能我們都沒有在冬天去過濟南，那么，就讓我們走進老舍先生的《濟南的冬天》，去感知濟南冬天的溫馨，觀看濟南冬天的美景，體味文章的意境之美，品味文章的語言之美。 二、走進作者： 老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，著名作家，現(xiàn)代小說家、劇作家。主要作品有《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。其中3幕話劇《茶館》是老舍的頂峰之作，也是共和國話劇創(chuàng)作的精品之一。1951年12月老舍因此獲北京人民政府授予的“人民藝術(shù)家”稱號。1966年，老舍在“文化大革命”中被迫害致死。 三、知識積累 1．填空《濟南的冬天》的作者是________，原名________，字________，現(xiàn)代著名作家。主要作品有小說《________》《________》，話劇《________》《________》等。2．根據(jù)拼音寫漢字 zhù____立 水zǎo ____ chéng ____清 寬chǎng ____ 【學生整理，指一生板演】 3．解釋加粗字在句中的意思。①自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕。 ②自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是一塊空靈的藍水晶。【引導(dǎo)學生學會結(jié)合具體的語言環(huán)境體會詞匯的含義，不但要了解詞匯的本意，而且應(yīng)該學會聯(lián)系上下文加以體會】 4．指出下列各句所用的修辭手法。 ①一個老城有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著。（）②這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣。（） 四、初讀感知：、分段朗讀課文，理清文章脈絡(luò)： １）．問題設(shè)計：本文從哪幾個方面寫濟南的冬天的？ （2）課文寫了濟南的冬天的那些景物？濟南的冬天有什么特點？ （3）、文章開頭，作者拿三個地方冬天的氣候特征和濟南作比較，襯托出濟南的冬天的氣候有什么特點？ （4）．從文章中找出你喜歡的一幅描寫濟南冬天的語句畫，然后自己分析。 【學生邊讀課文，邊思考，教師了解學生情況，并搜集相關(guān)情況】 五、預(yù)習診斷 1、根據(jù)拼音寫漢字： Xiang()安shi（）zhao()落 cheng()清 zhu()蓄 2、本文作者，字，原名，滿族人，現(xiàn)代著名作家，代表作品有 等。 【學生完成后及時了解情況】 六、自我小結(jié)：通過本文的預(yù)習，我有哪些收獲？ 七、預(yù)習質(zhì)疑： 情境中讀 想象中讀 讀中感悟——《晨光》第一課時教學設(shè)計 [教學內(nèi)容] 課文是一首詩歌，共兩節(jié)，向我們描繪了清晨海邊的美景，海風輕撫著浪花，椰樹輕舞著枝葉，鳥兒在海天之間歡唱，晨雨過后紅紅的朝陽與蔚藍的大海相映生輝。詩歌運用擬人化的手法使晨光、風、樹、鳥、云、海的形象更加鮮活，讓孩子們充分感受到大自然的美好。課文的插圖形象地再現(xiàn)了詩歌所描繪的如畫景觀。 [教學目標] 1．學會“光、了、風、云、水、升、太”七個生字，會認“叫、變、成、洗、亮、陽”六個生字。認識新筆畫“2(撇折)”。 2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。 3．使學生感受到海邊早晨美麗的景象，激發(fā)學生觀察自然和熱愛自然的情感。 [教學重難點] 本課的教學重點是識字、寫字，練習朗讀背誦課文。教學難點是通過朗讀感悟使學生感受大自然的美好。 [設(shè)計理念] 《語文課程標準》把“喜歡閱讀”放在(1—2年級)閱讀教學階段目標的第一條。一年級的閱讀教學應(yīng)把“讓學生能朗讀課文并感受閱讀的興趣”作為起步階段閱讀教學的第一要求，采取多種手段讓每一個學生都喜歡讀書，主動地讀書，進而視讀書為一種樂趣、一種享受。在本文的教學中，要讓學生在情境中讀、在想象中讀、在讀中感悟。首先，借助色彩鮮明的貼圖、動畫、音像手段等把學生帶人課文情境，讓學生在特定的情境中，產(chǎn)生好奇心、求知欲，在躍躍欲試的狀態(tài)下進入閱讀。其次，在整個閱讀過程中使學生始終保持主動參與的角色意識，激發(fā)他們圍繞課文內(nèi)容，展開想象，通過角色轉(zhuǎn)換的方式感悟詩歌中景物的美，從而產(chǎn)生真切的情感體驗，讀好課文。 [教學過程] 一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題 1．在課件優(yōu)美的畫面和輕柔的音樂聲中師描述：清晨的海邊浪花輕輕拍打著沙灘，一棵高高的椰樹靜靜地站在海岸邊，漸漸地，在遠處海天相接的地方出現(xiàn)了一道亮光。那是每天最早起床的晨光，是太陽公公把她送來的。小朋友們，你們想認識晨光和它的朋友們嗎?那就讓我們一起去讀讀課文吧! 2．板書課題：晨光。讀題。 二、層層遞進，引導(dǎo)初讀 1．這些生字娃娃走遍了晨光照射的每一個角落，你們看看，它們藏在了課文的什么地方?自由讀課文，圈劃生字，讀準字音。 2．以小組為單位，用喜歡的方式練習認讀生字。 游戲：登山看日出。(課件演示：教師自下而上點擊，屏幕逐個出現(xiàn)生字，學生認讀，比比哪組先到山頂。) 3．生字娃娃們又回到了課文中，再讀讀課文，把它們讀準，把句子讀通順。 三、展開想象，朗讀感悟 1．指導(dǎo)朗讀第一節(jié) (1)現(xiàn)在請你閉上眼睛，聽老師讀第一行，看看你能想到什么?(教師在輕柔的音樂中朗讀課文，學生閉眼想象。) (2)你看到了什么?學生暢談自己的想象和感受。晨光是怎么叫醒風的?她對風說了什么?師生分別扮演晨光、風進行對話，激發(fā)學生想象，豐富學生語言。 (3)你能把你想到的和感受到的，用朗讀告訴大家嗎?(指名讀，評。男女生賽讀。) (4)請同座的兩個同學一塊兒學習二、三、四行，先讀一讀、想一想，然后說一說，還可以演一演。 (5)學生用說、演等方式反饋交流，教師相機指導(dǎo)朗讀。 a課件演示，師述：瞧，風輕輕梳著椰樹的枝葉，把他叫醒了。把你的感受讀出來吧! b是啊，柳樹舞動著枝葉，正和小鳥打招呼呢!愿意讀讀這一行嗎? c小鳥在朵朵白云間飛翔，用它動聽的歌聲叫醒了白云。把你想到的用朗讀表達出來吧1 2．自讀感悟第二節(jié) (1)課件演示，師配樂描述：早晨的一場小雨過后，海水顯得更藍了，這時候太陽出現(xiàn)在遠處的海平面上，慢慢地，慢慢地露出了紅紅的臉蛋，一切都亮起來了。 喜歡這里的景色嗎?那趕快把第二小節(jié)多讀幾遍，把你的感受和小組里的同學說一說。(學生小組合作學習。) (2)學生反饋交流，教師指導(dǎo)朗讀。 a大海無邊無際，蔚藍蔚藍，你能用朗讀讓我們看到這美麗的大海嗎? b紅彤彤的太陽放出萬道光芒，喜歡陽光的小朋友們一塊兒讀讀吧1 3．跟著教師的引讀，配樂朗讀全文。 四、識記生字，指導(dǎo)書寫 1．出示“云”。認識新筆畫“2(撇折)”。 2．觀察“云”字的筆順，書空。 3．怎樣寫才好看? 4．師范寫，生練寫。 五、課后拓展 起個早床去找晨光，欣賞早晨的美景。用你喜歡的方式把早晨的美景帶回來。(如記日記、照相、畫畫等) (第二課時：背誦課文；指導(dǎo)寫字。)第四篇：初一語文濟南第一課時教學案
第五篇：一年級上冊語文教案 晨光第一課時 鄂教版
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