第一篇：江蘇省泰州市白馬中學九年級語文上冊 第11課《學問和智慧》教案 蘇教版

學問和智慧

一、教學目標：

1．引導學生正確把握學問與智慧的關系，學會在學習中以智慧籠罩學問、透視學問、運用學問。

2．學習本文運用多種論證方法進行論證，分析論述過程。3．體會文章形象說理，語言充滿智慧，并注意積累。

二、教學重點: 1．弄清“學問”和“智慧”的區別與聯系，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且更需要智慧”的學習觀。2．運用多種論證方法進行論證； 3．優美語言的積累。

三、教學難點: 1．感悟體會作者的觀點 2．品味優美的語言

四、說教法、學法：

1．朗讀法：只有反復朗讀，才能領會文本深刻而豐富的思想內涵。

2．設疑、合作探究法:對重點語句組織學生討論分析，進而理解文章主旨。

五、教學流程：

（一）課前預習：

1．給加點字注音或根據拼音寫漢字。

譬如（pì）犀銳（xī）陶冶（yě）晦塞（sè）要塞（sài)瓶塞（sāi）．．．．．． 探驪得珠（lí）矻矻窮年（kū）鞭辟入里（pì）無關宏旨（hóng）

寸積銖累（zhū）新陳代謝（chén）物競天擇（jìng）字字珠璣（jī）2．解釋下列詞語：

探驪得珠：。

無關宏旨：。

鞭辟入里：。

浮光掠影：。

融會貫通：。

讀破五車：。寸積銖累：。3．了解作者。

羅家倫（1897－1969），1928年8月至1930年5月出任國立清華大學校長。漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進賢。1914年考入上海復旦公學，1917年進北京大學文科。1920年赴美留學。1922年起，又相繼留學英、德、法等國。1928年8月，南京國民政府正式接管清華學校，改稱國立清華大學，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學校長。他在校期間，增聘名師，裁并學系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結束舊制留美預備部，停辦國學研究院，創設與大學各系相關聯的研究所，對清華大學的發展有所建樹。但他作風專斷，不尊重師生意見，引起師生的“驅羅”運動，被迫辭職。主要著作有《新人生觀》、《文化教育與青年》等。

4．了解積累關于學問與智慧關系的一些名言：

智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發現奇跡。——愛默生

知識能夠誘發智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。

——【 日】池田大作

知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛。——【美】柯珀

知識反不如機智來得重要。——L·A 多詐的人渺視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。——【英】培 根 5．反復朗讀課文，找出每段中心句。

（二）課堂學習：

一、導入新課，介紹寫作背景：

以“紙上談兵”故事導入，戰國時趙國名將趙奢之子趙括，自小熟讀兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中,只知道根據兵書指揮作戰，不知道變通，結果被秦軍大敗。有學問不等于有智慧。那學問與智慧有何關系？

二、交流預習（用幻燈片一投影字詞）：

三、整體感知：

1．解題，理清文章的思路。

講清論點與論題的區別，論題是文章論述的對象，而論點是作者就論述的對象所闡明的觀點、主張。論點：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。論點不能是疑問句或是一個短語。本文題目是論題。

明確：全文共六段，可以分為兩個部分：

第一部分（1-2）：論述學問與智慧的區別； 第二部分（4-6）：論述學問與智慧的聯系。

2．速讀課文，找出每段的中心句，找出中心論點。

（1）請同學們大聲朗讀此文，根據以上四種方法試著給每一段找出中心句。（2）請同學們回答，老師用幻燈片投影：

第1段：學問與智慧有顯然的區別。

第2段：其實有學問的人，何曾都有智慧？有智慧的人也不見得都有很好的學問。第3段；學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問，便是死的 學問。

第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。讀書也要智慧。第5段：智慧也不能離開學問。

第6段：我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。）

（3）從中可見，文章的中心論點是什么？在文中什么位置提出的？ A．中心論點：“我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”中心論點在文末提出。

B．論點的位置：

①題目，②開頭（特別要注意開頭一段的最后一句或有前面的材料引出的能承上啟下的表明作者觀點的一句），③結尾，④自己概括。

四、研讀探究：

㈠研讀文章的第1、2節思考：

1．既然學問與智慧有顯然的區別，那么什么是學問，什么是智慧呢？兩者誰更重要？

學問是知識的聚集，是反映人生、客觀事物的工具。智慧是發現，是創造，是一種能力。智慧更重要。

2．學問與智慧是兩個抽象深奧的概念，為了將這兩個概念闡述得通俗易懂，易被接受，為了突出智慧比學問更重要，作者運用了哪一種修辭手法來闡述的，有什么作用？

作者作了一系列的精彩的比喻，將學問比作滋養人生的原料、鐵，將智慧比作陶冶原料的熔爐、煉鋼的電火。這些比喻生動形象貼切，能讓人更準確了解學問與智慧的區 2 別。

3．在同一個人的身上，如果只有學問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學問又是怎么樣？

明確：第一種則是“有學問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學問或者是對于人情事理，都很通達，憑借經驗，運用心得。

（二）研讀文章的第3段—第6段。

1．學問與智慧是兩個不同的概念，但是兩者之間又有著一定的聯系，表現在什么地方呢？

①學問離不開智慧。②智慧也不能離開學問。2．為什么說“學問離不開智慧”？

①有學問而無智慧者，找不到問題的中心，得不到任何的結果。②有智慧者，探驪得珠，找到核心所在。

3．為了證明“有智慧者，探驪得珠，找到核心所在”這個觀點，作者還列舉了哪三個人的事例，？有什么作用？

a孟德爾發現遺傳定律。b達爾文創立進化論。c愛因斯坦發明相對論。例證典型，進一步闡明學問離不開智慧這一道理，增強了文章的說服力。

（三）思考文章中還運用了哪些論證方法及其作用。交流總結歸納：

第3節論述“學問離不開智慧”，除了運用了舉例論證，還運用了對比論證和引用論證的方法。將沒有智慧的人研究學問取得的效果和有智慧的人研究學問取得的效果進行對比，做對比論證對比鮮明）引用赫胥黎、愛因斯坦的話，強調了“見人所未見” 是大智慧者的重要的思想特征。

第4節論述了讀書、著書都要講智慧。運用了對比論證的方法。第5節論述“智慧也不能離開學問”，運用了對比論證和比喻論證的方法。將無學問的智慧是浮光掠影，瞬起瞬滅和從學問中產生出來的智慧是最靠得住，最為清澈，最可寶貴進行對比，做對比論證；將無學問的智慧比喻成“浮光”、“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅。又將從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”、“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴。”對比鮮明，比喻形象生動、貼切恰當，有很強的說服力量。

第6節把學問比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，運用比喻論證生動形象地闡述了學問與智慧二者相輔相成，不可分割的關系。

（四）品味語言，積累語言：(本文能受讀者喜愛，除了擁有正確的觀點，還在于充滿了智慧的語言。)1．找出你認為最優美的一句加以賞析并背熟。（1）教者出示

例句：惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。

賞析：運用比喻生動形象地闡述了“從學問中產生出來的智慧才是有根底的智慧，才能最靠得住”這一道理。

（2）學生討論交流。2．仿寫。（要注意句式、修辭及兩者的相互關系。）（任選一題）

（1）例句：若是把學問比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心．

若是把學問比作

，那么智慧便是。

若是把學問比作

，那么智慧便是

。（2）例句： “惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般從水底上涌。”

從“友誼 · 理解”、“成功 · 失敗”、“幸福 · 苦難”三組詞語中任選一組造一個句子

例如：惟有從理解中產生的友誼，才不是春天易謝的花朵；他永遠如松柏一般，四季常青

五、課堂檢測。（總結全文）1．根據文章內容填空。

這篇文章為我們談論的論題是學問和智慧，在作者看來學問是 知識的聚集，是工具，智慧是發現，是創造，它們之間的關系是＿學問離不開智慧，智慧離不開學問，兩者相輔為用，缺一不可的。作者對此持的觀點是（即中心論點）我門不但需要學問，而且需要智慧－－需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問．＿ 2．本文的觀點給你哪些啟示？

我們需要學問，更需要智慧；需要知識，更需要能力。

六、課后作業。

1．根據解釋寫出詞語。

()：比喻做文章能抓住關鍵。

()：不涉主旨。指意義不大或關系不大。

()：深入剖析，進入最里層。形容能透徹說明問題，切中要害。()：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領悟。2．下列標點符號錯誤的是()A．我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的；一類是無智慧的。B．韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。

C．近來，地處中東的敘利亞國內形勢動蕩，其局勢何去何從，目前尚難預料。D．“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。

3、閱讀《品味瑕疵》，根據要求回答后面問題。(每題3分)品味瑕疵

①我國有“金無足赤，人無完人”的諺語，英諺也有“世上沒有不長雜草的花園”之說。由此看來，任何事物都有缺點，都有瑕疵。如何對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計較，換得的是不滿和不快樂，而有些人卻學會品味瑕疵，從而收獲了很多。

②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無瑕絕倫的美貌，不是藝術家高超的技藝，而是一雙無法修復的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發了人們無窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術美。月缺是瑕疵，但是“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國破家亡之恨、孤獨寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動我們內心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風景。

③瑕疵也能超過完美，創造奇跡。在美國有個叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司，設計了一個可愛的娃娃名為Bratz，卻總是無法超越完美的經典——誕生于1959年的芭比。當他為此苦惱時，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對這個臉上有瑕疵 的娃娃，孩子反而更喜歡了。“你不覺得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛！”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發，大膽地設計了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz。經過十年的發展，拉里恩用持續市場銷量說明了Bratz已經成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國《時代》雜志這樣評價說：“拉里恩創造了一個不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美的經典！”

④品味瑕疵，能戰勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵自己的動力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽斐然。卓別林因為相貌丑陋而被很多工作拒絕，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運動員在自己事業上升時期，為了有個完美的結局，想方設法回避該有的挑戰，早早結束運動生涯，失去了獲得更大成功的機會。因此，有時瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。

⑤尼采說：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允許瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學會品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創造奇跡，才會收獲更大的成功。(1)閱讀全文，請你概括本文的中心論點。

(2)下面是對本文的有關分析，正確的一項是（）

A．文章開頭引用兩句諺語，目的是告訴我們任何事物都會有瑕疵，我們應該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。B．用最美女神維納斯的例子，是為了證明“兩只殘缺的手臂，產生了撼人心魄的藝術美”這個觀點。

C．本文采用“先總說，后分說，再總說”的論證結構，有力地證明了作者的觀點。D．第③段的事例說明了一個道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經典。(3)第④段運用了多種論證方法，請你指出一種，結合具體內容，談談它的作用。

(4)我們生活當中也會有 “瑕疵”，你肯定有感受。請你舉出一例，運用文中的觀點，談談你的看法。

附答案：

(1)學會品味瑕疵，能夠收獲很多。（句式符合論點表達要求，觀點正確即可）。(2)C（3）①使用了舉例論證的論證方法，舉司馬遷身受大刑之辱后激勵自己，完成了《史記》而聲譽斐然的例子（卓別林因為相貌丑陋而工作遭拒絕，最終成為著名喜劇大師），證明了“品味瑕疵，能戰勝挫折，獲得更大成功”的觀點，從而使論證更具體真實，更具說服力。

②運用了正反對比論證的論證方法，將司馬遷、卓別林兩個例子與一些運動員過早退役的事例加以比較，突出強調“品味瑕疵，能戰勝挫折，獲得更大成功”的觀點，使文章內容更全面，論點更鮮明。（4）答案略。（舉例恰當并運用文中的觀點合理分析）附板書設計：

學問與智慧

學問 智慧

區別 知識的聚集，是工具 智慧是發現，是創造，是一種能力

聯系 學問離不開智慧，否則便是死學問（舉例論證 對比論證 引用論證）智慧也不能離不開學問，必須以學問做基礎（對比論證 比喻論證）

中心論點：我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。

第二篇：九年級語文上冊 第11課《學問和智慧》教案 蘇教版

學問與智慧

教學目標：

1、積累詞匯；

2、理解學問與智慧的區別與聯系，準確把握中心論點；

3、能分析各種論證方法及其作用；

4、學會補充論據。教學重點：

中心論點與分論點，論點與論據的關系 課時安排：兩課時

課前準備：預習課文，積累字詞，教學過程：

一、1、導入課文（略）

建議可以從復習議論文的常識導入，如：議論文的三要素，議論文的類別，議論文的論證方法及其作用，議論文的結構等等。

2、檢查預習情況：

分別請同學上黑板寫出你認為重要的或疑難的字和詞

教師正音正字釋義：陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳 探驪得珠 無關宏旨 鞭辟入里 浮光掠影 融會貫通

讀破五車 寸積銖累

注意積累的這些成語，這是做學問的一種方法，就是積累，用我們剛才所學的成語，那叫什么？ ————寸積銖累。

二、速讀課文，找每一節的中心句。請你用文章的哪一個成語來形容一下？（鞭辟入里、探驪得珠）

學習指導：

1、閱讀議論文要抓住中心句。中心句就是能表達一個文段觀點的句子。

2、找中心句要從理解內容入手，分析句與句之間的內在聯系。

3、中心句可能在文段中的位置有三種：段首、段尾、中間，還有可能需自己概括。（注意2、4、5小節的歸納。）第三節：論述學問不能離開智慧。

第四節：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第五節：論述智慧也離不開學問。

第六節：論述學問和智慧相輔為用、缺一不可的關系。

三、歸納文章的中心論點。（探驪得珠）

“我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”

【

1、中心論點是對所議論的問題（論題）所指的見解和主張，是議論文的靈魂。論點不同于論題。論題是所論述的話題（本文的題目），而論點：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。論點不能是疑問句或是一個短語，不能使用比喻。

2、中心論點在文中的位置有三種：開頭、結尾、中間，還有可能需自己概括。3.一篇文章中的中心論點只有一個，要分清中心論點與分論點，分論點是中心論點的用心 愛心 專心

而且??”句式對全文進行了歸納總結，使全文脈絡更加清楚，結構更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。

四、總結歸納全文。（1）中心意思：這篇文章分析了學問與智慧的區別與聯系，指出 學問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學問，學問與智慧相輔為用，缺一不可，進而提出我們不但需要學問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。

（2）寫作特色：

辯證分析，說理透徹。

運用多種論證方法，說理充分。

語言優美，進行相關的語言積累訓練：

這篇文章語言優美，值得仔細地品讀，在品讀的過程中進行相關的積累訓練，是閱讀的重要任務。

例句：唯有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。

仿造該句造一個句子，用“友誼”與“理解”為相互關系的詞造一個句子。

五、布置作業：

熟讀課文，背誦第五節； 思考：課文中說書有兩類，一類是有智慧的，一類是無智慧的，你認為你讀書的過程中，哪些書是有智慧的？哪能些是無智慧的？為什么？（用文字書面表達）

六、名句集錦

智慧勝于知識。——【法】帕斯卡

知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發現它，用它生活，以它自強，憑借它去創造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。——【德】海 塞

知識如樹葉，它的命運總是從新生到枯黃，蟬聯飄墜，再讓位給來年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹干基部一圈圈的年輪。——趙金珊

知識能夠誘發智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作

知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛。——【美】柯珀

七、板書設計

學問與智慧

羅家倫

學問 智慧（區別）原料 熔爐

工具 透視、反想、遠瞻

（有）（無）——有學問的笨伯

（無）（有）——不見得有很好的學問；能通達事理人情

（聯系）

學問離不開智慧，否則便是死學問 智慧也不能離不開學問，必須以學問做基礎

用心 愛心 專心

第三篇：江蘇省金壇市茅麓中學九年級語文上冊《學問與智慧》教案 蘇教版

學問與智慧

教學目標：

1、理解學問與智慧的區別與聯系；

2、了解比喻論證的方法及其作用。教學過程：

一、檢查預習情況： 名言積累：

智慧勝于知識。——【法】帕斯卡

知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發現它，用它生活，以它自強，憑借它去創造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。——【德】海 塞

讀準字音，看清筆畫：陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠

犀銳 詞語解釋：

探驪得珠：無關宏旨：鞭辟入里：浮光掠影：融會貫通：讀破五車：寸積銖累： 對于積累的這些成語，你了解了他們的意思了嗎？

這是做學問的一種方法，就是積累，用我們剛才所學的成語，那叫？寸積銖累

二、接下來我們要速讀課文，咀嚼內容，找每一節的中心句。請你用文章的哪一個成語來形容一下？（鞭辟入里、探驪得珠）教師投影尋找中心句的方法。學生快讀。學習指導：

1、閱讀議論文要抓住中心句。中心句就是能表達一個文段觀點的句子。

2、找中心句要從理解內容入手，分析句與句之間的內在聯系。

3、中心句可能在文段中的位置有三種：段首、段尾、中間，還有可能需自己概括。（注意2、4、5小節的歸納。）

三、歸納文章的中心論點。（探驪得珠）

“我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”

投影：（1、中心論點是對所議論的問題（論題）所指的見解和主張，是議論文的靈魂。論點不同于論題。論題是所論述的話題，而論點：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。論點不能是疑問句或是一個短語，不能使用比喻。

2、中心論點在文中的位置有三種：開頭、結尾、中間，還有可能需自己概括。3.一篇文章中的中心論點只有一個，要分清中心論點與分論點，分論點是中心論點的一個方面，是為中心論點服務的。）

四、細讀課文——咀嚼內容 ——了解論證方法及作用。最會的論證方法是什么？（事例論證。）

先找出來，讀讀？看看這些事例論據證明了什么觀點？有什么作用？在這些事例中，最能體現這些偉人的智慧的字詞句是什么？（學生齊讀，思考。）板書：

孟德爾“悟”出遺傳“定律”。

達爾文：“發現”了大家都沒發現的天演“公例”。愛因斯坦：看見了人家看不見的。

6．歸納什么叫智慧：發現的能力、創新的能力，善于總結歸納的能力。

那到底什么叫智慧呢？什么叫學問呢？也許同學們還不能歸納。請你細讀文章再找出相關的句子來。——引到比喻論證。第1小節中，對于學問和智慧的解讀。

第5節論述智慧也不能離開學問，運用了比喻論證的方法。將無學問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學問中產生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴。”這些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯系。

五、再次回歸中心論點。什么叫學問？什么叫智慧？

學問：積累知識，智慧：運用知識去發現問題、解決問題甚至是創新的能力。中心意思：

我們不但需要學問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。更確切地說，我們不但需要知識，更需要能力，用我們的能力去發現問題，解決問題。

八、讀一讀，議一議。

現實生活中，有些同學對于寫作文甚是頭疼，覺得無話可寫，甚至不知道怎么寫。讀了課文，請你用本課的一些道理來解說原因，并對這些同學提出建議。（最好用比喻來說理哦）

九、學以致用，融會貫通。

? “世事洞明皆學問，人情練達即文章。”明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。

十、與大家其共勉。

智慧勝于知識。——【法】帕斯卡

? 知識可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發現它，用它生活，以它自強，憑借它去創造奇跡，但卻無法把它交流和傳授。——【德】海 塞

知識如樹葉，它的命運總是從新生到枯黃，蟬聯飄墜，再讓位給來年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹干基部一圈圈的年輪。——趙金珊

知識能夠誘發智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作

知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛。——【美】柯珀 板書設計：

我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問

學問與智慧

羅家倫 板書一（區別）

學問 智慧

原料 熔 爐 工具 透視、反想、遠瞻（有）（無）——有學問的笨伯

（無）（有）——不見得有很好的學問；能通達事理人情

學問離不開智慧，否則便是死學問

智慧也不能離不開學問，必須以學問做基礎

第四篇：江蘇省泰州市白馬中學九級語文上冊第課《詩人談詩》教學案蘇教版-精

《詩人談詩》

【教學目標】

1．了解新詩的特點，理解詩歌中的思想感情。

2．理解《寧靜而深沉的意境》的內容，學習作者評論的方法。

3．品讀文章，談談自己對這首詩歌的獨特感受和見解。學會欣賞新詩。

【教學重難點】

1．如何在詩歌的教學中引導學生體會詩歌的意境。

2．引導學生學會在賞析中調動自己的生活積累，展開聯想和想象，形成自己獨特的感受。

3．品味詩歌中體現的詩意，培養高雅的審美情趣。

【課時安排】

一課時 【課前預習】

1．了解文學的四大體裁： 詩歌、小說、戲劇、散文。2．了解詩歌的特點。

詩歌是一種最為精粹的文學種類，它是文學之王。在文學的大家族中，它的歷史最為悠久，它的傳播范圍也最為廣泛。只有學會了領會、感受、體悟詩歌，才算是學會了欣賞文學，才算是與文學結下不解之緣。3．借助資料了解作者曾卓。

曾卓，當代詩人。其詩富有感情，有較深的內涵，詩風樸實、醇厚。代表作有《門》、《懸崖邊的樹》、《老水手的歌》等，尤其《老水手的歌》為作者的抗鼎之作。魯蔾，現代作家。歷任天津市文聯主席、作協主席，中國作協第四屆理事。從1932年開始發表作品，著有詩集《醒來的時候》、《鍛煉》、《鵝毛集》、《紅旗手》等，還發表過小說、寓言等作品。4．給加點字注音。

門檻（）

曙光（）

乍然．．．（）

眺望（）

．

曠．野（）

弓弦．（）

山巒．（）籠罩（）．5．反復誦讀詩歌，體味身處黑暗的他對光明的渴求。【學習過程】

一、導入

我們也學了不少新詩，冰心的《繁星》、朱湘的《少年歌》、何其芳的《生活是多么廣闊》等等。欣賞這類文體，我們可以從語言風格、結構布局、情與景的交融等方面入手，來評價一首詩。去品味詩歌的字詞、寫景、抒情、狀物和意境，今天就讓我們走進著名詩人魯藜的世界，去領會他為我們創造的寧靜而深沉的意境。

二、詩歌講析

1．教師感情地范讀《一個深夜的記憶》。

學生聽讀，注意詩歌節奏，感受詩人抒發的感情。

2．學生反復朗誦原詩，把自己對詩的理解在書上標注一下。3．體味詩“寧靜而深沉的意境”。

（1）讀完這首詩，你印象最深的是哪些句子？為什么？

（2）“月光流進門檻/我以為是陽光/開門，還是深夜。”第一節詩寫月光引發的錯覺，你覺得哪個詞語用得好？說說你的理解。

明確：詩的第一節只有三行，十八個字。第一句是客觀敘述，“月光流進門檻”，一個“流”字，是詩人的主觀感受。用了這個“流”字，使月光照在大地上的一幅靜的畫面變得生動有趣了。詩的第二句，“我以為是陽光”，這可能是詩人在瞬間產生的錯覺，這種錯覺，更顯示作者對光明殷切期待的心情。詩的第三句，“開門，還是深夜”，這是對錯覺的糾正，但又是頗含深意的（因為詩人寫此詩時還在抗日戰爭的艱苦階段），這句話是在另一層次上對現實的真實感受。

（3）第三節詩寫月光下眺望所見景物，你能用準確優美的語言描述出其中的意境嗎？試試看。

河岸被山影壓著 有星流過曠野去 我感覺到，萬物還在沉睡 只有我是最初醒來的人

明確：詩人獨自面對大地，感到自己是最初醒來的人。這里用了“感覺到”這個詞，就使這句詩有了更深一層的含意：詩人是對于時代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，這里的詩人不是指他自己，至少不僅是指他自己。當時還處在抗日戰爭的艱苦階段，詩人生活在自由的土地上，經受過戰斗的洗禮，但是整個中國還處在黑暗之中。最后兩句詩，作者盼望黎明以后發現夜還正深，這是冷靜和成熟的理智。

4．當堂熟讀成誦，有感情地背誦《一個深夜的記憶》。

三、學習《寧靜而深沉的意境》

曾卓，是一位極具影響力的詩人。他以詩人的身份寫下的這篇對魯藜的《一個深夜的記憶》的評論，雖然只有五六百字的篇幅，卻以其精練明晰的文字，深刻獨到的眼光，為我們如何閱讀和評論詩歌，學習詩歌評論的一些常識做出了榜樣。

1．瀏覽全文，明確大意。

第一部分(1)，表達自己對這首詩的“偏愛”，表現了眼光、感受和理解的獨特之處。

第二部分(2—5)，作者對詩歌的意境進行闡發，對詩人內在的情感世界進行探索。

第三部分(6)，寫作者對這首詩的總體評價，“寧靜而深沉”的概括簡練而準確。

2．迅速找出體現作者主要觀點的句子：“我歡喜這首小詩的寧靜而又深沉的意境，這在 一般新詩中是少有的。”

3．曾卓對《一個深夜的記憶》的評論有什么獨到的體會和見解呢？ 4．朗讀全文，運用作者的評論，加深自己對詩

四、課后閱讀誦讀《鄉愁》或《雨巷》，學寫詩歌評論

參考：《鄉愁》首先呈現給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節：幼年求 2 學，母子分離，借書信以慰別情；第二小節：成年后，告別新婚妻子，離鄉背井，天各一方；第三小節：生離死別，母子不得相見；第四小節：同胞難得相聚，國家不能統一。詩人的鄉思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯想、想象，塑造了四幅生活藝術形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的強烈愿望。

閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內容豐富含蓄，能誘發讀者多方面的聯想。

詩的結構：以時間為順序（即小時候、長大后、后來、而現在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉、思親升華達到思念祖國。詩歌的結構寓變化于統一之中，既有各小節的均衡、勻稱，又有小節內長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

詩歌有回環往復，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復，即“我在這頭??”有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術手段加強了此詩的音韻之美。

總之，本詩以樸素、簡明、雋永的語言，高超的藝術技巧，表達了臺灣人民盼望海峽兩岸統一的愿望，抒發了作者濃郁的鄉思之情。

《雨巷》描繪了一幅梅雨時節江南小巷的陰沉圖景，借此構成了一個富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的ㄔ亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。【資料寶藏】 1．作者簡介

曾卓（1922—2002），原名曾慶冠，筆名還有柳紅、馬萊、阿文、方寧、方萌、林薇等。原籍湖北黃陂，生于湖北武漢。1936年加入武漢市民族解放先鋒隊，武漢淪陷前夕流亡到重慶繼續求學，并開始發表作品。1940年加入全國文協，組織詩墾地社，編輯出版《詩墾地叢刊》。1943年入重慶中央大學歷史系學習。1944至1945年從事《詩文學》編輯工作。1947年畢業后回武漢為《大剛報》主編副刊。1950年任教湖北省教育學院和武漢大學中文系，1952年任《長江日報》副社長，當選武漢市文聯、文協副主席。1955年受胡風案牽連，被捕入獄。1957年因病保外就醫。1959年下放農村。1961年調任武漢人民藝術劇院編劇。1979年底平反，調回武漢市文聯工作。出版的詩集有《門》、《懸崖邊的樹》、《白色花》（合集）、《老水手的歌》等，其中《老水手的歌》》獲全國第二屆優秀新詩詩集獎作者在該書的序言中這樣說：“我希望樸實地唱出心中的歌：沒有喧嘩，沒有裝腔作勢，沒有矯揉造作，不是僅僅用華麗的語言將詩裝飾起來，不是僅僅用智慧的語言將詩點綴起來。我知道，讀者是不容易被欺騙的。”所著散文集有《痛苦與歡樂》、《美的尋求者》、《讓火燃著》、《聽笛人手記》等，其中《聽笛人手記》獲新時期全國優秀散文（集）獎。還有詩論集《詩人的兩翼》、3 劇作集《處女的心》等。詩歌真誠樸素，飽含情感，特別是在逆境中堅持創作，如《懸崖邊的樹》、《有贈》等，沉郁中透露出剛毅，在孤苦中表現積極向上精神。

魯藜（1914－1999），原名許圖地，福建同安人，家庭貧苦，未讀完高小即開始謀求各式活路，隨父兄遷徙于湄公河兩岸，得一臺籍落魄文人陶冶影響，獲得古典文學初步知識。1932年回國，在海外飄泊16年。“七月派”重要詩人。1933年加入反帝大同盟，而后參加左聯。1936年在滬入黨，1938年赴延安。入延安抗大學習，結業后任晉察冀軍區民運干事、戰地記者。1949年任天津文協主席，1955年，因所謂“胡風反革命案”而蒙難二十多年遠離文藝界。1980平反后，歷任天津市文聯副主席、作協主席，中國作協第四屆理事。認為：“詩不可能是自我表現，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娛樂以至追求名利的工具。”“詩就是射向敵人的子彈，詩就是捧向人民的鮮花。”引入階級學說。七七事變不久，胡風創刊《七月》，取意為二：抗戰與現實主義。先后為周刊、半月刊、月刊，皖南事變后終刊。后又辦《希望》（1945年1月－1946年10月），所刊作品收入胡風主編《七月詩叢》，人稱“七月詩派”。從1932年開始發表作品，著有詩集《醒來的時候》、《兒時的歌》、《鵝毛集》、《魯藜詩選》等。2．關于新詩

新詩，是指五四運動前后產生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。

在中國文學發展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創作逐漸走向僵化，“濫調套語”充斥，“無病呻吟”的傾向相當普遍，古典詩歌所使用的詞匯與現代口語嚴重脫節，它在形式上（包括章法句式、對仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴格限制，對詩歌表現不斷變化而日益復雜的社會生活，表達人們真實的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四”新文學運動最先開始的、也是最重要的組成部分。新詩草創階段的努力，以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現詩人的真情實感為主要內容。因此，當時也稱新詩為“白話詩”、“白話韻文”、“國語的韻文”（錢玄同《〈嘗試集〉序》、胡適《談新詩》、康白情《新詩底我見》）。1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》（1920）。而最早從思想藝術上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻的，是郭沫若的《女神》（1921）。

新詩在建立和發展過程中，受到外國詩歌較大的影響。這對新詩藝術方法的形成起了積極的作用。許多詩人在吸取中國古典詩歌、民歌和外國詩歌有益營養的基礎上，對新詩的表現方法和藝術形式，進行了多方面的探索，產生了現實主義、浪漫主義、象征主義多種藝術潮流，出現了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。眾多詩人的探索和一些杰出詩人的創造，使新詩逐漸走向成熟和多樣化。從五四運動以來，新詩一直成為中國現代詩歌的主體。

第五篇：學問和智慧教學案-教案-李

《學問和智慧》導學案

上津中學九年級語文備課組 主備人：李衛運 審核人：

教學目標：

1．能指出?學問?與?智慧?的區別與聯系，并能找出作者在文中所表達的觀點。

2．能理清文章的說理層次。

3、能說出主要論證方法的作用。

導語：

《紅樓夢》中有一副對聯?世事洞明皆學問，人情練達即文章?，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，相信學了本文后會對我們很有啟發。

一、自主學習檢查：

1、讀準字音，看清筆畫： 陶冶(yě)寸積銖（zhū）累(lěi)批大郤（xì）導大窾(kuǎn)矻矻(kū)窮年 探驪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(lí)得珠 犀(xī)銳 鞭辟(pì)入里 ．．．．．．．．．

2、據詞義寫出相應的詞語（1）、讀書一味學習古人，拘泥陳法，不善于靈活應用。（2）、形容能透徹說明問題，深中要害。（3）、不涉及主旨。指意義不大或關系不大。（4）、比喻做文章能抓住關鍵。

3、閱讀課文，理清文章的脈絡。全文共六段，可以分為兩個部分： 第一部分（1-2）：論述學問與智慧的區別； 第二部分（4-6）：論述學問與智慧的聯系。

二、整體感知，合作交流。

1、閱讀課文，說說各段的主要意思是什么？

（1）?學問與智慧，有顯然的區別?（2）?‘以為學問就是智慧’是錯誤的?。

（3）學問是不能離開智慧的（4）讀書要?精為選擇?，讀書?也要智慧?。

（5）智慧也不能離開學問（6）?學問和智慧是相輔為用，缺一不可?，?我們不但需要學問，而且更需要智慧，2、本文的中心論點是什么？ 文章的標題是?學問與智慧?，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：?我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。?同時也是文章的結論。

3、本文在論證時用了哪些論證方法？試舉例說明。

如在論述?學問為什么不能離開智慧的?時，運用了對比和舉例論證的方法；在論述?智慧不能離開學問?時，運用了對比和比喻論證的方法。（1）、比喻論證：第一段分說學問與智慧的區別時使用了比喻論證的方法，（比喻論證就是用打比方的方法來講道理。運用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。）使得被說明的對象?學問?與?智慧?特點突出，讀者可以迅速感受二者的?區別?。（2）、對比論證：第二段的論證中有兩句擺列出了兩種相反的情況：一種是?學問淵博?可是?說不上智慧?；另一種是?讀書雖然不多??但他對于人情事理，都很通達，憑借經驗，運用心得?，兩種人一起擺放在論證的段落里，這就做了對比。這種對比的目的，是把兩種相反的或有差異的事物進行比較，使人們對論證的問題有更加清晰的認識。因此這里的論證方法叫做對比論證，這種對比論證的好處在于肯定了正確的一方，否定了錯誤的一方，使得段落中的觀點更加突出，更加鮮明。

第三段是先從反面擺事實證明了?沒有智慧的學問，便是死的學問?的，再詳寫正面3個杰出人物的實例，證明智慧與學問的極其重要性的。這段的一反一正，一詳一略形成了鮮明的對比。（3）、舉例論證

三、課內閱讀鞏固

閱讀全文答題

1.結合全文來看，作者論述的觀點是什么？學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。

2.仔細閱讀第二段，說說該段運用了哪些論證方法？

對比論證和舉例論證

3.?無學問的智慧?和?從學問中鍛煉出來的智慧?分別有什么特點？將無學問的智慧比喻成?肥皂泡?，將從學問中產生出來的智慧比喻成?探照燈?在論證上有怎樣的作用？

運用了比喻論證的方法。將無學問的智慧比喻成?肥皂泡?，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅，一觸即破。而把從學問中產生出來的智慧比喻成?探照燈?，有深度，有廣度，有很強的穿透力；這些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯系。

4．品味了本文的語言，請仿照句式，根據文章內容寫全下列句子。

若是把學問比作 起錨的航船

，那智慧便是。

若是把學問比作，那智慧便是。閱讀二 說?疑?

① 未解之惑，未識之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之?疑?。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個?疑?字。科學研究就是破?疑?，破?疑?才有所發明。

② 疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上的重大創造，技術上的重大發明，往往就是從?疑?開始的。?蘋果為什么落在地上??這個?疑?，對于探索?萬有引力?的牛頓曾有極大的啟示；?水開了，壺蓋為什么跳起來??這個?疑?使瓦特發現了蒸氣的力量，?掛燈搖擺的幅度無論大小，為什么時間都是一樣??這個?疑?，使伽利略發現了等時性原理。這些自然現象，皆是人們生活中經常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯具有探索精神的人對此產生?疑?，努力探求，以至有所發現，有所發明，有所創造。宋朝思想家張載說得好：?于不疑處有疑，方是進矣!?

③ ?疑似之跡，不可不察?。見?疑?，決不是?諱疑?，而應當?解疑?。見疑不疑，主觀臆斷，強不知以為知，那就會走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時，發現在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當然，認為這是?氯化碘?。法國波拉德在做同樣的實驗時，對深褐色的液體細加研究，發現它不是氯化碘，而是一種新的元素?溴?。這件事對利比息的教育很深。他在自傳中提到這件事時說：?從那以后，除非有非常可靠的實驗根據，我再不憑空地自造理論了。?

④ 對前人留下的?已知?成果，要善于學，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，?快慢與其重量成正比?。這個斷言，流傳了1800年。伽利略卻要重新用實踐再檢查它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實驗，結果證明亞里士多德的斷言是錯誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運動軌道，推動了力學的發展。敢于對權威的結論見疑，才有希望穿破未知的障礙，打開真理的大門。不懷疑?電磁波穿過空氣層就會一去不復返?的結論，馬克尼就不可能不用導線把信號送到大西洋，開創無線電事業；不懷疑格林關于人體血液?遍布全身就在體內完全消耗干凈?的說法，哈維就不會發現人體血液循環的真理；電磁場、原子能的發現，相對論、量子論的提出，生物進行論，元素周期表的創立，不都是敢于對權威的錯誤論斷挑戰的結果嗎? ⑤ ?疑?就是解放思想，獨立思考，就是提倡科學的探索，不被陳規舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學上?掀翻天地重扶起?。這不是虛無主義者的懷疑一切，而是不執迷于一切權威的結論。在實現?四化?的進軍途中，身為科學技術大軍的戰士，都要敢于?疑?，善于?疑?。

1、本文的中心論點是：D Ａ.科學研究就是破?疑?，破?疑?才有所發明。B.?疑?是思之始，學之端。

C.見?疑?決不可?諱疑?，而應當?解疑?。

D.在實現?四化?的進軍途中，身為科技大軍的戰士，都要敢于?疑?，善于?疑?。

2、按議論文的引論、本論和結論，把文章分成三個部分：

第一部分：1自然段。第二部分：2、3、4自然段。第三部分：5自然段。

3、第二部分可以分為兩層意思：

第一層：

2、3自然段，用正、反兩方面的事例論證了要善于?疑?。

第二層：4自然段，用伽俐略的著名比薩斜塔實驗等事例論證了要敢于?疑?。

4.第（4）自然段運用的論證方法有

A.舉例論證

B.道理論證

C.比喻論證

D.對比論證

總結反思：