第一篇：《過小孤山大孤山》教學(xué)反思及再設(shè)計(jì)

《過小孤山大孤山》教學(xué)反思及再設(shè)計(jì)

摘 要：在這篇散文中，廬山的形象被一層層的文化氣氛所籠罩，展現(xiàn)出一幅幅文人的廬山行旅圖和文化苦旅圖，作者的情志在一段段訴說中得到淋漓顯現(xiàn)，它的詩性思維是具形的，線性的。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；反思；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）02-104-03

陸游的《過小孤山大孤山》系人教版選修教材《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》“散文之部”的第一篇課文，這一單元的主題是“創(chuàng)造形象，詩文有別”。此單元有六篇文言文，分別是《過小孤山大孤山》、《庖丁解牛》、《項(xiàng)羽之死》、《阿房宮賦》、《方山子傳》和《大鐵椎傳》。在常規(guī)的教學(xué)實(shí)際中，教師往往選教《項(xiàng)羽之死》和《阿房宮賦》兩篇，且多數(shù)教師在處理這兩篇課文時(shí)并沒有顧及單元主題。我也不能免俗。

反思這段教學(xué)經(jīng)歷，再重新審讀本單元課文，我意識(shí)到，有兩個(gè)問題是必須自己厘清，并在教學(xué)中滲透的；而《過小孤山大孤山》作為單元的賞析示例，必須作為切入點(diǎn)帶著學(xué)生重點(diǎn)研讀。

一、反思一：詩歌和散文在創(chuàng)造藝術(shù)形象上的聯(lián)系和區(qū)別

我感覺，古詩，主要是律詩和絕句，或詞、曲，與寫景狀物、即事抒情的文言散文在創(chuàng)作時(shí)，因?yàn)槭紫纫紤]篇幅的限制，所以在創(chuàng)造藝術(shù)形象的追求上雖別無二致，但在具體呈現(xiàn)上實(shí)有較大差異。散文形象的構(gòu)成是意象運(yùn)動(dòng)所致，體制限制不多，故而可以作多姿多彩的形象性描寫，描繪出生動(dòng)鮮明的形象以吸引讀者，感染讀者，其描寫、敘事、議論、抒情等表達(dá)方式有綜合運(yùn)用的廣闊空間。而詩歌體制狹小，雖然也通過形象反映現(xiàn)實(shí)，但多為詩人在櫻桃核跟二寸象牙方塊上雕刻，通過想象將自己某種獨(dú)特的人生體驗(yàn)，虛擬為具有象征性的形象感知，主觀性和跳躍性都很大，因而往往輕鳶剪掠，言有盡而意無窮。

對(duì)清人吳喬的定論可作細(xì)致分析：

“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。”

米飯可以使人充實(shí)有力，有一種飽滿感；而佳釀會(huì)讓人逸興遄飛，有一股灑脫氣。一實(shí)一虛，各擅其絕。

秉持這種認(rèn)識(shí)，我重讀了李白的《望廬山瀑布水二首》（其二）、孟浩然的《晚泊潯陽望廬山》、蘇軾的《題西林壁》和今人余秋雨的《廬山》，冀有所得。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的絕句清新超絕，二十八字寫出遙望景象，以奇特想象加以夸張，以意境勝，恢弘大氣，杯酒入腸，余韻無窮。瀑布飛流景觀襯以紫氣縈繞的廬山為背景，并用銀河喻之，從天地境界越升到宇宙境界，自然景象與人物氣質(zhì)融為一境，妙不可言。

“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。”孟浩然用五律形式從遠(yuǎn)處寫廬山，前四句襯托手法，以揚(yáng)帆千里未逢名山為憾，突出遇見香爐峰的喜悅之情。后四句表現(xiàn)對(duì)掛錫廬山的高僧慧遠(yuǎn)的仰慕之情，這是以景結(jié)情，若隱若現(xiàn)的鐘聲傳來，余味不盡，悠然深遠(yuǎn)。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”西林寺在廬山西麓，東坡借助廬山形象，用通俗的語言表現(xiàn)超俗的哲理，親切自然，耐人尋味。

三首古詩囿于篇幅，創(chuàng)造的廬山形象或飄渺靈動(dòng)，或莊重肅穆；人物形象或穎脫不羈，或虔誠(chéng)嚴(yán)肅。詩人們的形象思維主要集于廬山的某一點(diǎn)或面，以此在為抒情或言志張本。

參照閱讀，余秋雨的散文《廬山》便有了另一番形象天地。社科院研究員林非認(rèn)為：“散文是一種側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心情感和表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)的文學(xué)樣式，它對(duì)客觀社會(huì)生活和自然圖景的再現(xiàn)，往往是反射或融合于對(duì)主觀感情與主觀體驗(yàn)的中間，再現(xiàn)的宗旨?xì)w根結(jié)底還在于表現(xiàn)主觀的感情和體驗(yàn)。”在《廬山》中，龐大的思想含量便寄寓在對(duì)客觀生活和自然圖景的再現(xiàn)之中。

《廬山》分為四個(gè)部分。第一節(jié)，作者拋出近現(xiàn)代廬山鮮有文人集會(huì)的疑惑，并圍繞慧遠(yuǎn)、陶淵明、謝靈運(yùn)、陸修靜四人虛虛實(shí)實(shí)的故事，表現(xiàn)了山水勝地廬山的悠遠(yuǎn)文化歷史。在此處，廬山的形象是文化的，是潛隱著飽和智能、云集著博學(xué)鴻儒的，作者說，廬山是“歷代文人渴望超拔俗世而達(dá)到跨時(shí)空溝通的寄托點(diǎn)”。

第二節(jié)，作者從自己登廬山的經(jīng)歷寫起，鋪陳了古代近代文人登山的故事，隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，“此后，越來越多的政治活動(dòng)、外交談判、軍事決定產(chǎn)生于廬山。密密層層的云霧，藏進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代史的神秘經(jīng)緯”。廬山的形象開始與文化脫鉤，跌入了爾虞我詐的厚黑詭道。

第三節(jié)描繪漫漫山道上的三疊泉朝覲。以山泉急流渲染廬山壯麗景觀，讓生命的“對(duì)應(yīng)”起伏呈現(xiàn)。第四節(jié)是文化廬山的涅??，期待廬山“能在熙熙攘攘中構(gòu)建一種完全出乎我們意想之外的文化與名勝的對(duì)應(yīng)”。

在這篇散文中，廬山的形象被一層層的文化氣氛所籠罩，展現(xiàn)出一幅幅文人的廬山行旅圖和文化苦旅圖，作者的情志在一段段訴說中得到淋漓顯現(xiàn)，它的詩性思維是具形的，線性的。而反觀前面三首詩，廬山的形象各具特征，想象升華得更高，跳躍性和主觀性都很大，更側(cè)重于在啟發(fā)中孕育強(qiáng)烈的感染力。或許這就是詩文在創(chuàng)造形象上的差異吧。

二、反思二：《過小孤山大孤山》的教學(xué)目標(biāo)定位

湖南省祁陽師范學(xué)校的唐嗣德老師于1983年發(fā)表的《備課指要》提出了本課的教學(xué)目的有四：

1、指導(dǎo)學(xué)生體味本課，抓住特征，從不同的角度和方向描寫景物，展現(xiàn)自然面貌的寫法。

2、幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)本課在組織材料上對(duì)引用、過渡、對(duì)比、議論等手法的運(yùn)用。

3、幫助學(xué)生了解一些文言詞的用法，掌握文言文斷句的方法，為獨(dú)立閱讀古文打好基礎(chǔ)。

4、本課是閱讀教材，重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于文言文的閱讀、欣賞和分析能力上。

這四個(gè)教學(xué)目的，第一個(gè)立足于提升游記類散文的欣賞能力，涉及文體學(xué)知識(shí)；第二個(gè)屬于寫作技巧的借鑒，基于寫作學(xué)上的考慮；第三個(gè)主要是針對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)而制定的，是每篇文言文的教學(xué)都或顯或隱地必然要顧及的；第四個(gè)既是對(duì)前三個(gè)目的的整合，又是對(duì)它們的再?gòu)?qiáng)調(diào)。

可以說，如果按照唐老師定位的教學(xué)目的去設(shè)計(jì)教學(xué)過程并確保有效實(shí)施，那么學(xué)生以后對(duì)《過小孤山大孤山》這篇課文將會(huì)異常熟稔，對(duì)游記和陸游也會(huì)形成深刻理解。我很欣賞這種務(wù)實(shí)的教學(xué)目的定位，然而隨著課程標(biāo)準(zhǔn)和教材體例的更新，本課的教學(xué)目的必然要按照“以生為本”的理念進(jìn)行重新定位，要結(jié)合情感態(tài)度和價(jià)值觀等因素，同時(shí)也必須考慮融入“區(qū)別詩文形象”的有關(guān)知識(shí)和能力點(diǎn)。因此，我按照三維目標(biāo)的形式對(duì)教學(xué)目標(biāo)定位為：

1、知識(shí)和能力目標(biāo)：了解陸游和《入蜀記》，熟悉游記的一般體例和放翁游記的開創(chuàng)性。能夠分析作者在材料組織上的巧妙構(gòu)思，提高閱讀游記類文言文的能力。

2、過程和方法目標(biāo)：根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)的變換通讀游記，認(rèn)真分析每一個(gè)畫面，通過畫面捕捉作者的寫作意圖。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：理解作者的現(xiàn)實(shí)處境和復(fù)雜心境。

三、教學(xué)過程的再設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》說：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國(guó)千行淚，說到胡塵意不平。”（PPT呈現(xiàn)）我們?cè)诔踔袑W(xué)過陸游的一些詩作，如《示兒》等，產(chǎn)生的感受恐怕也是與任公先生“心有戚戚焉”。放翁一生筆耕不輟，今存詩9300余首。這近萬首詩歌，貫穿著一條主線――愛國(guó)！大聲誦讀陸游詩歌一個(gè)早讀課，你必然會(huì)受到一種難以言說的巨大震撼。任公先生說的“意不平”，是針對(duì)放翁一生的坎坷仕途和壯志難酬的。我們來一起回憶下陸游的生平。（PPT呈現(xiàn)）

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。三十四歲進(jìn)入仕途，四十一歲因“結(jié)交臺(tái)諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”罷官。四十四歲起復(fù)為夔州通判，八十五歲卒于故鄉(xiāng)。

今天我們要學(xué)習(xí)的課文，即是陸游起復(fù)夔州時(shí)期寫的。陸游46歲時(shí)從家鄉(xiāng)出發(fā)前往夔州赴任，130多天所寫的日記結(jié)集成《入蜀記》6萬多字，以清新雋永的文筆，描繪祖國(guó)大好河山，寄托憂國(guó)情思。

設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入忌冗長(zhǎng)，這里設(shè)計(jì)的兩段話緊扣著一個(gè)要點(diǎn)，即陸游的家國(guó)情懷。引任公先生論詩是為了強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)。學(xué)生在高一年級(jí)學(xué)過梁實(shí)秋先生寫的《記梁任公先生的一次演講》，對(duì)任公先生的愛國(guó)情感和偉岸人格已有強(qiáng)烈感受，因此，《讀陸放翁集》的二十八個(gè)字就形成了有效的“先行組織者”。后一段輕輕帶過《入蜀記》，為第四環(huán)節(jié)略作一鋪墊。

2、自讀課文，析結(jié)構(gòu)：移步換景，由遠(yuǎn)及近

提問：本文可分為幾個(gè)部分？（PPT呈現(xiàn)）

學(xué)生帶著問題自讀課文，教師巡視，遇學(xué)生有讀不懂的句子即予以解釋，并做好記錄，待學(xué)生自讀完課文并分清層次后，向全班學(xué)生講解疑難語句。

學(xué)生分別找出具體描繪景色的句子，予以賞析。

教師補(bǔ)充：袁枚《小孤山》（PPT呈現(xiàn)）

江心涌一山，卓立冠霞表。

錫以小孤名，千秋長(zhǎng)不老。

時(shí)逢三月初，煙鬟梳正好。

高閣云層層，修篁枝裊裊。

長(zhǎng)江頭盆寬，石鏡妝臺(tái)小。

我來拜神前，代把落花掃。

不敢問彭郎，嫁事何時(shí)了。

只乞少女風(fēng)，一送東風(fēng)鳥。

教師備答：可每段一個(gè)部分，分為三個(gè)部分；亦可分成兩個(gè)部分。

（1）分三部分，即按內(nèi)容分。第一段寫烽火磯，突出其“奇”；第二段寫小孤山，突出其“秀”；第三段寫“大孤山”，突出其“壯”。

（2）分兩部分，即按時(shí)間分。前兩段為八月一日的日記，第三段為八月二日的日記。

教師通過某一具體景物的分析，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注寫法，學(xué)生自主思考，得出結(jié)論。

教師備答：游記常采用移步換景的寫作手法。描寫景物時(shí)，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。描寫和欣賞過程中，特別要注意圍繞一個(gè)中心展示不同的畫面，進(jìn)行精心地剪裁。

如寫小孤山，先寫在數(shù)十里外眺望時(shí)的景觀，“?f然孤起，上干云霄”。再逐漸駛進(jìn)，依然凸顯其秀麗，卻更加細(xì)致了，寫道其祠宇荒殘。夜晚更是再游小孤，“煙雨空?鰨?鷗鷺滅沒”。作者由近及遠(yuǎn)地觀察小孤山，有靜有動(dòng)，創(chuàng)造了一種撲朔迷離、朦朦朧朧的美感。

設(shè)計(jì)意圖：分析全文結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自讀課文應(yīng)該可以較好完成。兩種分層法均可，并不影響對(duì)文章的理解。如在課堂上出現(xiàn)分層法的爭(zhēng)論，亦可借此鍛煉學(xué)生的整體把握能力和探究能力。

補(bǔ)充袁枚關(guān)于小孤山的詩作，一來是為了換種方式展現(xiàn)小孤山的秀美，讓學(xué)生對(duì)詩文有別特性有個(gè)較模糊的認(rèn)識(shí)；二來文中烽火磯和大孤山都可拿來與小孤山作一對(duì)比映襯，故三景之中，不妨增強(qiáng)學(xué)生對(duì)小孤山的形象感知。

教師對(duì)移步換景手法作強(qiáng)調(diào)，也可以進(jìn)行示例分析，為下一環(huán)節(jié)具體形象地領(lǐng)略景色美打好基礎(chǔ)。

3、再讀課文，繪景色：同類比較，襯托風(fēng)貌

教師要求學(xué)生自由大聲誦讀全文，并用自己的語言描述烽火磯、小孤山、大孤山的景色。指名作答，全班討論描述得是否真實(shí)、充分。

教師提問：除了直接描寫外，作者還用了什么手法分別表現(xiàn)大、小孤山的景色特征？（PPT呈現(xiàn)）

學(xué)生分小組討論。

教師備答：作者還通過對(duì)比和襯托來表現(xiàn)大、小孤山的各具特色。如寫小孤山的峭拔秀麗時(shí)，就用了烽火磯的怪奇萬狀來襯托；而在表現(xiàn)大孤山的壯美時(shí)，又襯以小孤山的秀美。特征在比較中能夠得到更強(qiáng)烈的體現(xiàn)，作者巧妙地展現(xiàn)了大、小孤山的真實(shí)風(fēng)貌。

設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)較為輕松簡(jiǎn)單，宜于舒緩課堂節(jié)奏，讓學(xué)生在自由的氛圍中感受景色美。今天在讀寫景狀物的散文時(shí)，師生的功利感都似乎太強(qiáng)烈了些，讀完就找景物特色，旋即分析文章手法，缺少了讓學(xué)生在頭腦中真正再造詩境、置身景色中呼吸的時(shí)間和空間，無法形成審美的愉悅。我會(huì)在教讀此類文本時(shí)辟一片時(shí)空給學(xué)生，讓他們?nèi)ジ兄ヮI(lǐng)悟，去享受美。毋論學(xué)生是否最終都會(huì)愛上小孤山的秀美和大孤山的壯美，通過此一環(huán)節(jié)，他們至少都真正經(jīng)歷了一次美的歷程。

在這個(gè)近乎閑暇的環(huán)節(jié)中，教師的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)顯得尤其重要，如果把賞識(shí)教育在這里更多地滲透，學(xué)生會(huì)更加喜愛感知、描繪散文中的景色，即以這一節(jié)課而論，也可以為下一步找特色和究思想營(yíng)造一派和諧的氛圍。教師在評(píng)點(diǎn)時(shí)應(yīng)靈活應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持一個(gè)考慮：賞識(shí)學(xué)生的自主思考和縱向比較上的進(jìn)步，多向他們豎起大拇指，給他們多一些自信和勇氣，多一些支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生不斷地獲得成功的體驗(yàn)，在實(shí)踐中增強(qiáng)自信心，成為大寫的人。

4、教師點(diǎn)撥，找特色：引詩狀景，詩境再造

教師對(duì)之前的景色分析作簡(jiǎn)單總結(jié)：放翁在文章中通過舟行觀景，將烽火磯、小孤山、大孤山等分散的景點(diǎn)一線貫穿，繪出了一幅長(zhǎng)江山水局部圖卷。“道路半年行不到，江山萬里看無窮。”作者目睹了山水的麗姿，并通過直接描寫和對(duì)比映襯將其完好地展現(xiàn)出來。其實(shí)，作者在本篇散文中還用了一種有開創(chuàng)性的手法來模山范水，即“引詩狀景”（PPT呈現(xiàn)）。在描寫中，放翁不時(shí)引用前人的詩句來描繪景色，表現(xiàn)心情，請(qǐng)同學(xué)們找找本文共出現(xiàn)了幾處“引詩狀景”，表現(xiàn)了怎樣的景色和心情（PPT呈現(xiàn)）。

四、學(xué)生自主閱讀，合作探究，作答。

教師備答：如寫烽火磯一段，放翁引老杜《次空靈岸》“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”一句，表現(xiàn)船只緩慢行駛的狀態(tài)，自己欣喜之情，難以自抑。

作者把自己的模山范水與征引前人歌詠此地此景的名章佳句結(jié)合在一起，使二者相得益彰，以詩心觀照自然，以詩境再造意境。《四庫(kù)全書總目提要》中對(duì)此高度評(píng)價(jià)說：“引據(jù)詩文以參證地理者，尤不可殫數(shù)，非他家行記徒流連風(fēng)景，記載瑣屑者比也。”陸游《入蜀記》中此類手法使用頗多，如：（PPT呈現(xiàn)）

七月二十三日：過陽山幾，始見九華山。九華本名九子，李太白為易名。太白與劉夢(mèng)得皆有詩，而劉至以為可兼太華、女幾之奇秀。南唐宋子嵩辭政柄，歸隱此山，號(hào)九華先生，封青陽公，由是九華之名益盛。惟王文公詩云：“盤根雖巨壯，其末乃修纖”，最極形容之妙。大抵此山之奇，在修纖耳。

十月八日：夾江千峰萬嶂，有競(jìng)起者，有獨(dú)拔者，有崩欲壓者，有危欲墜者，有橫裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可盡狀。初冬草木皆青蒼不??，西望重山如闕，江出其間，則所謂下牢溪也。歐陽文忠公有《下牢律》詩云：“入峽水漸曲，轉(zhuǎn)灘山更多。”即此也。

可以想見，如果沒有放翁在前的開創(chuàng)之舉，后人，如劉白羽在《長(zhǎng)江三日》中未必會(huì)那樣大量引用杜甫語典。今天，董橋、余秋雨等學(xué)者型散文家更是把這種手法發(fā)揮到了極致，使文章不僅景境兼佳，還具有十分濃郁的文化氣息。

這一手法也啟發(fā)了我們，同樣是寫景抒情，詩歌和散文在創(chuàng)造形象上會(huì)有哪些區(qū)別？我們結(jié)合本文對(duì)大、小孤山的描寫，把相關(guān)部分與同為放翁所作的《觀小孤山圖》作一比較。（PPT呈現(xiàn)）

觀小孤山圖

陸游

江平風(fēng)不到，鏡面渺千里。

軻峨萬斛舟，遠(yuǎn)望一點(diǎn)耳。

大孤江中央，四面峭插水。

小孤特奇麗，丹翠凌云起。

重樓邃殿神之家，帳中美人粲如花。

游人徙倚欄干處，俊鶻橫江東北去。

教師備答：比較此詩、文，有三點(diǎn)很可以引起我們注意。一是意象的重疊，江水、大孤山、小孤山、惠濟(jì)廟、俊鶻等意象在詩、文中均有所表現(xiàn)；二是形象的差異，詩中出現(xiàn)的幾個(gè)意象，在散文中得到了更豐富的呈現(xiàn)，如俊鶻，散文中寫到“有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也”，這種迅且猛的感受在詩中就需要我們通過想象去發(fā)揮了；三是用筆的區(qū)別，在寫小孤山時(shí)詩歌的用筆因體制的限制，只能在點(diǎn)明“奇麗”后，用丹翠凌云、重樓邃殿、帳中美人等略作渲染，而散文中用筆更加靈活多變，從各個(gè)角度寫小孤山，既隨角度變化顯現(xiàn)作者是在江行中覽眺景物，又從多個(gè)角度充分展現(xiàn)山水景物的千姿百態(tài)。

設(shè)計(jì)意圖：分析“引詩狀景”手法是本環(huán)節(jié)的主要目的，這也是本設(shè)計(jì)依據(jù)單元目標(biāo)選擇的切入點(diǎn)之一。學(xué)生通過對(duì)散文中介入相關(guān)詩句這一技巧的分析，能形成對(duì)“創(chuàng)造形象，詩文有別”的朦朧認(rèn)識(shí)。接下來順理成章地安排陸游同題材的詩、文的比較研讀，學(xué)生就能達(dá)成更深刻的思考。

在實(shí)際教學(xué)中，也許會(huì)有學(xué)生在上一環(huán)節(jié)即把此手法含糊地提出，屆時(shí)教師萬不可因?yàn)椴环霞榷ń虒W(xué)流程安排而不加變通，應(yīng)該順勢(shì)帶入對(duì)此一問題的分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文中引詩狀景而再造意境作用的理解。

補(bǔ)充《入蜀記》另外兩則日記，也是為了讓學(xué)生對(duì)整本書形成一定的了解，產(chǎn)生一定的興趣。根據(jù)重慶工商大學(xué)傅德岷教授在專著《散文藝術(shù)論》中提出的觀點(diǎn)，游記具有地域性、時(shí)代性、知識(shí)性、審美性四大特點(diǎn)，隨文教學(xué)時(shí)推動(dòng)學(xué)生隱約領(lǐng)悟這四點(diǎn)，或許對(duì)學(xué)生日后人生旅途中的游記撰寫較有幫助。

五、師生互動(dòng)，究思想：緣景明情，領(lǐng)悟心志

教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注寫景中插入的議論，提醒他們這樣一方面可以增強(qiáng)寫景思想深度，另一方面能夠從側(cè)面真實(shí)地反映作者的思想情感。

教師備答：陸游一生仕途坎坷，壯志難酬，詩中寄寓了愛國(guó)、收復(fù)的濃情，在沉郁中激情迸發(fā)，抒寫抗金人、全金甌的心志。在移舟寫景中，作者對(duì)國(guó)事和軍事的關(guān)注已經(jīng)不自覺地滲透到了景色描寫中了。如寫烽火磯，提及“南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也”；寫小孤山，提及“小孤屬舒州宿松縣，有戍兵”；寫大孤山，提及“南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍”等，在看似不經(jīng)意的記錄中，表現(xiàn)南北對(duì)峙的臨戰(zhàn)氛圍和自己的關(guān)切之心。

別林斯基曾經(jīng)說過：“任何偉大詩人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因而他是社會(huì)、時(shí)代、人民的喉舌和代表。”陸游終其一生在為祖國(guó)吶喊，他對(duì)這土地愛得深沉，他的眼里常含淚水，他留傳下來的詩文向我們展示著什么才是真正的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這些值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

設(shè)計(jì)意圖：讀其文不可不知其人，知其人不可不更細(xì)讀其文。通過文本細(xì)讀，往往能夠?qū)ψ髡叩娜松男粤私獾酶蜗螅羁獭?/p>

六、小結(jié)

“奇文共欣賞，疑義相與析。”形象是我們理解作品的重要依據(jù)，我們?cè)谧x詩文時(shí)，要注意把握形象，對(duì)形象作出正確的理解和闡釋。從形象的角度欣賞作品，在得到美感和認(rèn)識(shí)上提高的同時(shí)，還可以收獲寫作方面的有益啟示。讀《過小孤山大孤山》，我們感受到了鮮明的形象，在景觀描繪中領(lǐng)悟了作者的游興和感受。其時(shí)，散文中有很多形象化的成分，包括語言的形象性、舉例的形象性、情感的形象性等，這需要我們?cè)诒締卧渌n文的學(xué)習(xí)中逐步深入感知。

設(shè)計(jì)意圖：收束全課，明確本單元的學(xué)習(xí)要求，提示學(xué)生下一步的學(xué)習(xí)方向，力求學(xué)生不斷理解藝術(shù)形象的審美價(jià)值。

第二篇：《過小孤山大孤山》教案

《過小孤山大孤山》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象

2、培養(yǎng)學(xué)生品味散文語言的能力，培養(yǎng)語感

3、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式 教學(xué)重難點(diǎn)：

1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象

2、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、作家作品

陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國(guó)詩人。父親陸宰是個(gè)具有愛國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國(guó)思想的詩人曾幾學(xué)詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國(guó)主義基調(diào)。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國(guó)詩，詩風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛國(guó)主義詩派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》

二、初步感知

1、教師范讀課文，學(xué)生注意聽字音、節(jié)奏以及感情

2、學(xué)生齊聲讀課文，注意節(jié)奏

3、分組朗讀課文，感知文意

三、檢查預(yù)習(xí)

1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（C）

A、有俊鶻摶水禽（tuán）B、沙洲葭葦（jiā）C、潦縮（liáo）D、岸如赪（chēng）

2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（C）

A、信造化之尤物 造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子。

B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。D、渺彌：形容水勢(shì)浩淼，廣闊無邊。

3、與其他三句不同句式的一項(xiàng)（B）

A、東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。B、若稍飾以樓觀亭榭 C、江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。

4、重點(diǎn)語句翻譯

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。

明確：又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物。明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。

明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。

（4）舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

明確：船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！

（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。

（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。

（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。

明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。

四、理清作者行舟的線索

過烽火磯→過彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦

問：閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？ 明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤(rùn)

峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。

分析描寫景物特征的方法：

烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹 小孤山：對(duì)比、不同角度的描摹 大孤山：對(duì)比、想象描摹 問：景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一

以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索——完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖

詩文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。

詩文傳說增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致 與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。

第三篇：《過小孤山大孤山》教案

《過小孤山大孤山》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)游記寫景的方法。

2、區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。

3、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

2、學(xué)習(xí)游記寫景的方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)游記寫景的方法。

2、區(qū)分散文與詩歌形象美的不同

四、教學(xué)時(shí)授： 三課時(shí)

五、教學(xué)過程： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

我們小學(xué)時(shí)學(xué)過陸游的《示兒》，現(xiàn)請(qǐng)一位同學(xué)背誦這首詩。陸游生活在民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的南宋，他懷著“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。最終這位85歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，吟著“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的詩句，離開人世。今天我們學(xué)習(xí)這位愛國(guó)詩人的兩篇日記。

二、作者簡(jiǎn)介： 陸游簡(jiǎn)介：（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興市）人。南宋愛國(guó)詩人。父親陸宰是個(gè)具有愛國(guó)思想的知識(shí)分子，家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國(guó)思想的詩人曾幾學(xué)詩，受益匪淺，從此確定了他的詩歌創(chuàng)作的愛國(guó)主義基調(diào)。紹興二十三年（1153），他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后幾年，他才賜進(jìn)士出身。因?yàn)殛懹沃鲝埧菇穑謴?fù)中原，所以他屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，仕途不是很順利。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩9300余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有一百三十首詞和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國(guó)詩，詩風(fēng)豪邁奔放。后期多為田園詩，詩風(fēng)清麗平淡。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神；他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國(guó)激情；而他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠；所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛國(guó)主義詩派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得 了重要地位。有《渭南文集》《劍南詩稿》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等傳世。

三、寫作背景：

陸游主張抗金，恢復(fù)中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀(jì)行，集成日記體游記《入蜀記》，以記其勝。《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時(shí)所寫的兩則日記。

四、解題：

1、小孤山：

位于安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)，與江西省彭澤縣城隔江相望。山高約一百米，方圓一里，被譽(yù)為“長(zhǎng)江絕島”，素有“海門天柱”、“海門第一關(guān)”之稱。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。由于山形像一位云髻高綰的美女，人們又將此山稱為小姑山。小孤山山體獨(dú)特，無處不景，無景不奇，“東看一支筆，西望太師椅，南觀似懸鐘，北看嘯天龍”。千百年來，以其秀、奇、險(xiǎn)、獨(dú)而著稱。主要?jiǎng)倬坝校骸褒埗础薄跋仍聵恰薄皬浲娱w”“天妃殿”“半邊塔”“界潮祠”“梳妝亭”“御詩碑”等。

關(guān)于小姑山和彭浪磯名稱的由來，還有另一種比較浪漫的說法：民間傳說中一位純 情美麗的少女，她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“澎浪磯”，亦名“彭郎磯”。

2、大孤山：

在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

五、自由誦讀。

1、結(jié)合注釋，掃除字音、字義障礙，初步理解文意。

2、教師講解第一自然段重要詞句。

3、本段質(zhì)疑、釋疑。

A、本段寫何處之景？作者給我們介紹烽火磯戍守情況有何作用？

烽火磯；豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度。B、勾畫出本段寫景的句子，突出了烽火磯怎樣的特點(diǎn)？

高峻、怪奇等特點(diǎn)。C、本段寫景采用怎樣的順序？

先寫遠(yuǎn)視所見，只不過覺得烽火磯“突兀”罷了，除此之外別無佳處。再寫近觀，近觀之景則異彩紛呈。

D、這種遠(yuǎn)近對(duì)比的寫法有何作用？

不僅使人的認(rèn)識(shí)一步步真正認(rèn)識(shí)到烽火磯的佳妙之處，而且能收到曲徑通幽的藝術(shù)表達(dá)效果。

4、鞏固該段詞句。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)。

二、講解第二自然段詞句。

三、質(zhì)疑、釋疑。

1、交代小孤山上有戍兵把守，說明了什么？

小孤山也是江防要地。

2、勾畫本段景色描寫的語句，說說本段作者給我們描繪了哪一水段之景？描寫的重點(diǎn)對(duì)象是什么？突出了各自什么特點(diǎn)？

烽火磯至沙夾一段所見。

小孤山和澎浪磯。

小孤山峭拔秀麗，澎浪磯浪大等特點(diǎn)。

3、文章是怎樣表現(xiàn)小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)？

運(yùn)用對(duì)比手法。將金山、焦山、落星山這些天下名山與小孤山對(duì)比，突出小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)；又用它山與小孤山對(duì)比，突出小孤山的巉然孤起這一特點(diǎn)；用山上有樓觀亭榭的金山與小孤山廟宇的荒涼、殘破對(duì)比，襯托了小孤山的小孤山廟宇的荒涼、殘破，更是為了說明小孤山若是以“樓觀亭榭”稍加裝飾，則會(huì)“高出金山上矣”。

4、寫小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)，采用的是什么寫景順序？ 由遠(yuǎn)及近。

四、串講第三自然段詞句。

五、質(zhì)疑、釋疑。

1、引用李白的詩句是為了說明什么？

彭蠡口江面的寬闊，四望無際。

2、該段寫景是寫哪一路段的景致？重點(diǎn)落在哪里？

彭蠡口到湓浦口的沿途所見。重點(diǎn)寫大孤山的景色。

3、那么大孤山的景色突出的特點(diǎn)是什么？

望之如浮水面，江水清濁分明。

4、作者是怎樣表現(xiàn)大孤山這一特點(diǎn)? 先用西梁山類比，使人通過西梁山能想象到大孤山的形狀，然后與小孤山相對(duì)比，從而突出各自的特色。

六、詞句積累：

然 杰然特起 以 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。

然峭拔秀麗皆不可與小孤比 復(fù)以小艇游廟中

實(shí)不然也 若稍飾以樓觀亭榭 碧峰巉然孤起 夫夷以近，則游者眾。不以物喜，不以己悲。之 信造化之尤物 而 突兀而已

自數(shù)十里外望之 徙倚久之而歸 徙倚久之而歸 岸土赤而壁立

何功之有哉？ 而母立于茲

之二蟲又何知 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

第三課時(shí) 探究賞析：

1、本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些？其主旨是什么？ 【板書內(nèi)容】

主要內(nèi)容：

①記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。

②寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，由遠(yuǎn)及近。③記八月二日所見之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。④結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。主旨：

本文通過描寫所見的景物特色，表達(dá)了熱愛祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛國(guó)忠君之情。

2、本文寫了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的？

由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫出特征，也可能會(huì)失之分散，給人一種凌亂之感。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。

①各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背 景，使景物在多樣中見統(tǒng)一。

②是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長(zhǎng)江山水圖。

③在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的長(zhǎng)江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望；有拋江過其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對(duì)小孤山的描寫，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。

3、作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境。A、寫孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩人的孤傲情懷。B、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。

C、寫“俊鶻摶水禽”。

這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸

游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩人此時(shí)多么希望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，希望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動(dòng)人心魄。

D、江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。

作者在文中寫江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。

4、作者在記述山川景物、名勝古跡的過程中，隨時(shí)融合抒情和議論，并將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩句都信手捏來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，這樣寫有什么作用？

豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度，同時(shí)亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有了詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩文傳說與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。

5、對(duì)比閱讀：蘇軾《李思訓(xùn)畫<長(zhǎng)江絕島圖>》區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。【詩】

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，唯有喬木參天長(zhǎng)。客舟何處來？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。【釋義】

山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥不度，喬木破空。有客舟從何處而來？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙岸平整，輕風(fēng)徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對(duì)江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。

【對(duì)比】 [清]吳喬：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。”

詩歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待具體，描寫細(xì)致真實(shí)，給人具體逼真的感受，能讓人身臨其境。

附：譯文 八月一日，（船）經(jīng)過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋纏繞在它的上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋铮^淺，所以能看到這里的 一切美景，（正象）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。

經(jīng)過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人因此說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺都隱沒了。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今 天，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。

第四篇：《過小孤山大孤山》教案

《過小孤山大孤山》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)游記寫景的方法

2、區(qū)分散文與詩歌形象美的不同

3、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式 【教學(xué)重點(diǎn)】

區(qū)分散文與詩歌形象美的不同 【教學(xué)難點(diǎn)】

掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式 【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、作者簡(jiǎn)介

1、陸游（公元1125—1209年）字少游，號(hào)務(wù)觀，越州山陰（今浙江紹興）人，據(jù)說陸母生陸游時(shí)，夢(mèng)見秦觀，秦觀，字少游，于是陸母給兒子取名陸游，字務(wù)觀。初娶表妹唐琬，夫妻恩愛，卻久而不孕，為陸母不喜，陸游被迫與唐琬分離，后來唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后他們春游沈園相遇，陸游傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》，隨后唐婉也回了一首《釵頭鳳》。

2、坎坷之始：應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。

3、遺恨而終：嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。

4、散文成就很高，被前人推為南宋宗匠。主要作品集：《渭南文集》、《劍南詩稿》。

5、陸游一手持劍，陸游出生的那一年，金兵進(jìn)攻汴梁（開封）。徽宗慌忙讓位，讓太子趙恒做了皇帝，是為宋欽宗，改元靖康。不久汴梁被攻破，徽欽二帝都成了金人俘虜。這是不是陸游命中注定，他的一生將以抗金為己任。

一手執(zhí)筆，作詩。

二、寫作背景

陸游主張抗金，恢復(fù)中原，被罷官。至1169年，起用為夔州通判，由故鄉(xiāng)山陰出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀(jì)行，集成日記體游記《入蜀記》，以記其勝。《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時(shí)所寫的兩則日記。

三、解題

《過小孤山大孤山》選自《入蜀記》，是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的兩則日記。是時(shí)，陸游被起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝。小孤山（小姑山）：位于安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)，與江西省彭澤縣城隔江相望。山高約一百米，方圓一里，被譽(yù)為“長(zhǎng)江絕島”。相傳大禹治水在次刻石記功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。由于此山形像一位云髻髙琯的美女，人們又將此山稱為“小姑山”

大孤山（大姑山）：在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

四、文本賞析 第一段

1、本段寫何處之景？作者給我們介紹烽火磯戍守情況有何作用？ 明確：烽火磯；豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度。

2、勾畫出本段寫景的句子，突出烽火磯怎樣的特點(diǎn)？ 明確：高峻、怪奇等特點(diǎn)。

3、本段寫景采用怎樣的順序？

明確：先寫遠(yuǎn)視可見，只不過覺得烽火磯“突兀”罷了，除此之外別無佳處。再寫近觀，近觀之景則異彩紛呈。

4、這種遠(yuǎn)近對(duì)比的寫法有何作用？

明確：不僅使人的認(rèn)識(shí)一步步真正認(rèn)識(shí)到烽火磯的佳妙之處，而且能收到曲徑通幽的藝術(shù)表達(dá)效果。第二段

1、交代小孤山有戍兵把守，說明了什么？ 明確：小孤山也是江防要地。

2、勾畫本段景色描寫的語句，說說本段作者給我們描繪了哪一水段之景？描寫的重點(diǎn)對(duì)象是什么？突出了各自什么特點(diǎn)？

明確：（1）烽火磯至沙夾衣段所見；（2）小孤山和澎浪磯；（3）小孤山峭拔秀麗，澎浪磯浪大等特點(diǎn)。

3、文章是怎樣表現(xiàn)小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)的？

明確：運(yùn)用對(duì)比手法。將金山、焦山、落星山這些天下名山與小孤山對(duì)比，突出小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)；又用它山與小孤山對(duì)比，突出小孤山巉然孤起這一特點(diǎn)；用山上有樓觀亭榭的金山與小孤山廟宇的荒涼、殘破對(duì)比，襯托小孤山的廟宇荒涼殘破，更是為了說明小孤山若是以“樓觀亭榭”稍加裝飾，則會(huì)“高出金山上矣。”

4、寫小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)，采用的是什么寫景順序？ 明確：由遠(yuǎn)及近。第三段．

1、引用李白的詩句是為了說明什么？ 明確：彭蠡口江面的寬闊，四望無際。

2、該段寫景是寫哪一路段的景致？重點(diǎn)落在哪里？ 明確：彭蠡口到湓浦口的沿途所見。重點(diǎn)寫大孤山的景色。

3、那么大孤山的景色突出的特點(diǎn)是什么？ 明確：望之如浮水面，江水清濁分明。

4、作者是怎樣表現(xiàn)大孤山這一特點(diǎn)？

明確：先用西梁山類比，使人通過西梁山能想象到大孤山的形狀，然后與小孤山想對(duì)比，從而突出各自特點(diǎn)。

五、探究賞析：

1、本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些？其主旨是什么？ 主要內(nèi)容：（1）記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。

（2）寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，由遠(yuǎn)及近。（3）記八月二日所見之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。（4）結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。

主旨：本文通過描寫所見的景物特色，表達(dá)了熱愛祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛國(guó)忠君之情。

2、本文寫了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的？

明確：由于景點(diǎn)太多，僅是孤立的寫出特征，也可能會(huì)失之分散，給人一種凌亂之惑。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。

（1）各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山和江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一。

（2）注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，既在分散的景點(diǎn)中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅長(zhǎng)江山水圖。

（3）在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的長(zhǎng)江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望；有拋江過其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望；“愈近愈秀”的近觀；“東晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對(duì)小孤山的描寫，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分的展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。

3、理清作者行舟的線索

過烽火磯→過彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦

4、閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？ 烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤(rùn)

峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。

小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒

大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。分析描寫景物特征的方法：

烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹 小孤山：對(duì)比、不同角度的描摹 大孤山：對(duì)比、想象描摹

5、景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一

以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索——完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖

6、詩文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。詩文傳說增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致 與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。

六、重點(diǎn)語句翻譯

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。明確：又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物。

明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。

明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。

（4）舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

明確：船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！

（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。

明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。

七、文章翻譯

八月一日，（船）經(jīng)過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋铮^淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得遲所歷妙”。經(jīng)過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。

小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。【教學(xué)反思】

第五篇：過小孤山大孤山教案

過小孤山大孤山

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)游記寫景的方法。

2、區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。

3、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

2、學(xué)習(xí)游記寫景的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1學(xué)習(xí)游記寫景的方法。

2區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛戀。聽著悲慨的《書憤》《示兒》毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場(chǎng)，去找尋作者報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)的深深傷痛。今天讓我們順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立水中央的小孤山、大孤山。

二、知人論世：

陸游（1125-1210），字務(wù)觀，自號(hào)放翁，今浙江紹興人。其父陸宰，是很有民族氣節(jié)的官員和學(xué)者，家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。陸游自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。29歲參加進(jìn)士考試，名在前列，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后幾年，才被賜給進(jìn)士出身。因?yàn)殛懹沃鲝埧菇穑謴?fù)中原，所以他屢遭朝廷投降派的排擠，仕途不是很順利。可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己抗金復(fù)國(guó)的理想，懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”。65歲那年被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。八十五歲時(shí)，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。

陸游是愛國(guó)主義詩派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)揚(yáng)了古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。

他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩，將近萬首，還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國(guó)詩，詩風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國(guó)激情。他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。

三、題解：

1、小孤山：位于安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)，與江西省彭澤縣城隔江相望。山高約一百米，方圓一里，被譽(yù)為“長(zhǎng)江絕島”，素有“海門天柱”、“海門第一關(guān)”之稱。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。

由于山形像一位云髻高綰的美女，人們又將此山稱為小姑山。小孤山山體獨(dú)特，無處不景，無景不奇，“東看一支筆，西望太師椅，南觀似懸鐘，北看嘯天龍”。千百年來，以其秀、奇、險(xiǎn)、獨(dú)而著稱。主要?jiǎng)倬坝校骸褒埗础薄跋仍聵恰薄皬浲娱w”“天妃殿”“半邊塔”“界潮祠”“梳妝亭”“御詩碑”等。

關(guān)于小姑山和彭浪磯名稱的由來，還有另一種比較浪漫的說法：民間傳說中一位純情美麗的少女，她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“澎浪磯”，亦名“彭郎磯”。

2、大孤山：在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

四、自由誦讀。

結(jié)合注釋，掃除字音、字義障礙，初步理解文意。

五、賞析第一自然段。

1、本段寫何處之景？作者給我們介紹烽火磯戍守情況有何作用？ 烽火磯；豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度。

2、勾畫出本段寫景的句子，突出了烽火磯怎樣的特點(diǎn)？

高峻、怪奇等特點(diǎn)。

3、本段寫景采用怎樣的順序？

先寫遠(yuǎn)視所見，只不過覺得烽火磯“突兀”罷了，除此之外別無佳處。再寫近觀，近觀之景則異彩紛呈。

4、這種遠(yuǎn)近對(duì)比的寫法有何作用？

不僅使人的認(rèn)識(shí)一步步真正認(rèn)識(shí)到烽火磯的佳妙之處，而且能收到曲徑通幽的藝術(shù)表達(dá)效果。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)。

二、講解第二自然段，質(zhì)疑、釋疑。

1、交代小孤山上有戍兵把守，說明了什么？

小孤山也是江防要地。

2、勾畫本段景色描寫的語句，說說本段作者給我們描繪了哪一水段之景？描寫的重點(diǎn)對(duì)象是什么？突出了各自什么特點(diǎn)？

烽火磯至沙夾一段所見。小孤山和澎浪磯。小孤山峭拔秀麗，澎浪磯浪大等特點(diǎn)。

3、文章是怎樣表現(xiàn)小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)？

運(yùn)用對(duì)比手法。將金山、焦山、落星山這些天下名山與小孤山對(duì)比，突出小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)；又用它山與小孤山對(duì)比，突出小孤山的巉然孤起這一特點(diǎn)；用山上有樓觀亭榭的金山與小孤山廟宇的荒涼、殘破對(duì)比，襯托了小孤山的小孤山廟宇的荒涼、殘破，更是為了說明小孤山若是以“樓觀亭榭”稍加裝飾，則會(huì)“高出金山上矣”。

4、寫小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)，采用的是什么寫景順序？

由遠(yuǎn)及近。

三、分析第三自然段，質(zhì)疑、釋疑。

1、引用李白的詩句是為了說明什么？

彭蠡口江面的寬闊，四望無際。

2、該段寫景是寫哪一路段的景致？重點(diǎn)落在哪里？

彭蠡口到湓浦口的沿途所見。重點(diǎn)寫大孤山的景色。3那么大孤山的景色突出的特點(diǎn)是什么？

望之如浮水面，江水清濁分明。

4、作者是怎樣表現(xiàn)大孤山這一特點(diǎn)? 先用西梁山類比，使人通過西梁山能想象到大孤山的形狀，然后與小孤山相對(duì)比，從而突出各自的特色。

四 探究賞析：

1、本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些？其主旨是什么? 主要內(nèi)容：

①記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。

②寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，由遠(yuǎn)及近。

③記八月二日所見之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。④結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。主旨：

本文通過描寫所見的景物特色，表達(dá)了熱愛祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛國(guó)忠君之情。

2、本文寫了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的？

由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫出特征，也可能會(huì)失之分散，給人一種凌亂之感。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。

①各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一。

②是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山“二山東西相望”，寫大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長(zhǎng)江山水圖.③在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的長(zhǎng)江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望；有拋江過其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對(duì)小孤山的描寫，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。

3作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境。

A、寫孤石。“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺??”山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩人的孤傲情懷。

B、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。

“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。

C、寫“俊鶻摶水禽”。這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩人此時(shí)多么希望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，希望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動(dòng)人心魄。

D、江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。作者在文中寫江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。

4、作者在記述山川景物、名勝古跡的過程中，隨時(shí)融合抒情和議論，并將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩句都信手捏來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，這樣寫有什么作用？

明確：豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度，同時(shí)亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有了詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩文傳說與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。

5、對(duì)比閱讀：蘇軾《李思訓(xùn)畫<長(zhǎng)江絕島圖>》區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。【詩】

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，唯有喬木參天長(zhǎng)。客舟何處來？ 棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。【釋義】

山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥不度，喬木破空。有客舟從何處而來？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙岸平整，輕風(fēng)徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對(duì)江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。【對(duì)比】

[清]吳喬：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。”

詩歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待具體，描寫細(xì)致真實(shí)，給人具體逼真的感受，能讓人身臨其境。

五、文言知識(shí)整理 重點(diǎn)實(shí)詞

列置烽燧（陳列、設(shè)置）

亦與它石迥異（差別很大）又深秋潦縮（積水）碧峰巉然孤起（拔地而起）上干云霄（沖，直入）信造化之尤物也（確實(shí)）廟在山之西麓（山腳）

嘗加營(yíng)葺（營(yíng)建，修繕）倒影水中，亦占一山之勝（勝景）有俊鶻摶水禽（持，抓）不與江水亂（混淆，混雜）

重點(diǎn)虛詞

自數(shù)十里外望之（代詞，指代小孤山）信造化之尤物（結(jié)構(gòu)助詞，的）徙倚久之而歸（時(shí)間名詞后的助詞，無實(shí)意）復(fù)以小艇游廟中（用，靠）

碧峰巉然孤起（……的樣子）古今異義

與江山相發(fā)揮（古：輝映；今：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來，把意思或道理充分表達(dá)出來。）

詞類活用

極登臨之勝（副詞作動(dòng)詞，極盡）

皆以杏仁澄之（使動(dòng)，使……變得澄清）晚泊沙夾（晚：名作狀）特殊句式 判斷句：

此山當(dāng)是（表判斷）一也； 信造化之尤物也；

因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也； 江自湖口分一支為南江，蓋江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。

省略句：

倒影（于）水中；方立（于）廟門；遂行泛（于）澎蠡口

教學(xué)反思：