第一篇：思修_教學案例——忠誠的愛國者

做一個理性的愛國者

一、案例

“只要有兩個王選這樣的中國女人，就可以讓日本沉沒。”美國歷史學家謝爾頓如是說。這個弱女子同日本政府進行了8年“抗戰”，她的身后是一些七老八十的日軍細菌戰受害者。她試圖讓人們明白：日本細菌戰的罪惡不大白于天下，人類文明史將蒙羞。

2002年8月27日，日本東京地方法院駁回了侵華日軍細菌戰中國受害者的賠償請求。但在判決中首次認定日本侵華細菌戰的罪行。有人說，日本人腦袋里最頑固的一顆螺絲釘松了。

8年里王選一直在不停趕路。王選的號召力，使國內外眾多媒體投向了這一群滿身創傷的老人，和那段充滿血淚的歷史。27次赴日開庭，猶如27次重大戰役，指揮是一位外表柔弱內心堅強的女子，兵馬是一群年愈古稀、身體病弱的老人。

值得欣慰的是，這場馬拉松式的正義訴訟，讓許多日本人知道了從教科書上學不到的日軍的戰爭犯罪事實，世界上進步的力量以及年輕的一代，已經開始廣泛參與介入，在訴訟判決之前，正義已經贏得了最廣泛的支持和尊重。

***************************** 2012年9月，內地反日怒潮持續，在北京、上海、杭州、武漢、南京、廣州、珠海和深圳等地16日早上都有示威，抗議日本所謂的購買釣魚島行動。

在日本駐北京大使館外，數千人參加反日示威，部分人高舉國旗及標語，唱國歌呼口號，要求日本滾出釣魚島，有人向大使館投擲水瓶。逾千名公安及防暴警察在場戒備，并且封鎖附近街道。公安不斷廣播，呼吁民眾克制情緒，不要做出過激行為。

在廣州，近一千人在烈士陵園集合，然后游行到日本駐廣州總領事館，期間，有人向日系汽車潑水，有民眾派發傳單呼吁不要使用暴力。而在深圳，過千民眾在華強北路聚集，高喊反日口號。現場附近的日資百貨公司，在商場入口架起圍欄，不準進入。部分示威者被公安帶走。

二、思考討論

同樣是愛國，王選采取的方式和示威者們采取的方式有何不同？

三、案例分析

在新的歷史條件下，推動中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力是什么？正是中華民族的優良傳統——愛國主義。愛國主義包含著情感、思想和行為三個方面，其中情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現。愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。愛國思想是人們對祖國的理性認識。愛國行為是人們身體力行、報效祖國的實際行動。但事實上，對祖國的熱愛之情人皆有之，而思想和行為卻可能并不理性，甚至偏離了報效祖國的初衷。

愛國主義不是在內心充斥的沖動、躁動、憤懣的情感。它不僅代表了人們對自己祖國的深厚感情，更體現為現實的義務和責任。在不同的歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。但總的來說，依然可以限定于以下范圍：自覺維護國家的利益，促進民族團結，維護祖國統一，增強國防觀念，以振興中華為己任。

沒有國哪有家，沒有家哪有我。國家是小家的寄托，更是個人的寄托；不僅僅是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。愛國是每個人都應當自覺履行的責任或義務。履行愛國的責任和義務，是對祖**親的報答。我們祖國的方式多種多樣，路就在自己腳下，關鍵是要帶著對祖國的理性認識，腳踏實地地向前走。

第二篇：思修 教學案例——忠誠的愛國者

忠誠的愛國者

一、案例文本

“只要有兩個王選這樣的中國女人，就可以讓日本沉沒。”美國歷史學家謝爾頓如是說。這個弱女子同日本政府進行了8年“抗戰”，她的身后是一些七老八十的日軍細菌戰受害者。她試圖讓人們明白：日本細菌戰的罪惡不大白于天下，人類文明史將蒙羞。

2002年，弱女子王選引人矚目，她以自己的方式不懈地努力著，她鋼鐵般的意志令人嘆服，她當之無愧被評為2002年《南方周末》人物。但對于這一切，她根本無暇去想，為了中國和中國的歷史，她仍在四處奔波著。

她的努力使“日本人腦袋里最頑固的一顆螺絲釘松了”

2002年8月27日，日本東京地方法院駁回了侵華日軍細菌戰中國受害者的賠償請求。但在判決中首次認定日本侵華細菌戰的罪行。有人說，日本人腦袋里最頑固的一顆螺絲釘松了。

集結民間的力量，撥開歷史的黑幕，王選，這位外表柔弱的熱血女子，和她身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的歷史。

王選，50歲，1987年留學日本，1995年開始從事細菌戰調查，1997年細菌戰中國受害者索賠訴訟原告團成立，王選被推舉為總代表。浙江義烏，王選的家鄉，一個山清水秀的江南古城，六十年前，一場災難降臨到這個寧靜的小山村。六十年前，王選13歲的叔叔及族親8人死于日本731部隊投放的鼠疫。那個村莊在兩個月里死了四百多人。當時整個中國受害人數達數百萬。幸存下來卻一輩子受病痛折磨的更是難以計數。

1995年，在日本求學八年的王選準備赴美國深造，一則關于細菌戰受害者要求賠償的報道和一幅照片改變了她的生活。這是3個即將充作試驗“材料”的中國人，相隔六十年，他們目光中流露的恐懼與無助，依然讓王選淚流滿面。從那以后，王選放棄了留學美國計劃，辭退了英語教師工作，也放棄了做母親的機會。為了讓受害者的權利得到最大的體現，她開始了艱難的調查取證工作。1997年，王選被第一批原告推舉為代表團團長。

從二戰結束直至今天，日本國內對細菌戰始終存在兩種聲音。一種聲音是：應當坦率地承認細菌戰史實，勇于承擔戰爭責任，進行深刻反省；另一種聲音則是百般抵賴與開脫。

1983年，家永三郎在高等學校教科書《新日本史》中記述了731部隊其事，日本文部省審定這本教材時，責令作者刪除該項內容，并稱：學術界正處于收集史料階段，尚未能發表專門的學術研究成果，“寫入教科書為時尚早”。聯系到某些公職人員參拜靖國神社、篡改教科書、否認南京大屠殺、東史郎敗訴等一系列事件可以看出，日本政府對細菌戰采取的態度絕非偶然。這與德國在戰后進行的真誠悔過與深刻反省形成了鮮明的對比。

7年里王選一直在不停趕路。王選的號召力，使國內外眾多媒體投向了這一群滿身創傷的老人，和那段充滿血淚的歷史。27次赴日開庭，猶如27次重大戰役，指揮是一位外表柔弱內心堅強的女子，兵馬是一群年愈古稀、身體病弱的老人。王選說：“一個民族，一個國家，對以前的歷史要有一種繼承，對受害者我們應該感到他們是我們的同胞，也是一種繼承，他們沒有被恢復的權利，他們受到侵害的權利和尊嚴，或者他們已經去世，在有生之年沒有能夠得到恢復，我們應該幫他們去做。”

值得欣慰的是，這場馬拉松式的正義訴訟，讓許多日本人知道了從教科書上學不到的日軍的戰爭犯罪事實，世界上進步的力量以及年輕的一代，已經開始廣泛參與介入，在訴訟判決之前，正義已經贏得了最廣泛的支持和尊重。

也正是因為如此，不僅中國媒體，即使是西方主流媒體都會時常報道中國人狀告日本政府的細菌戰官司，比如，英國 B BC、美國《紐約時報》、路透社、美聯社等等。就是今天的官司，《紐約時報》、路透社、美聯社都以醒目的標題及時地進行了報道。

這場官司輸了，也許還不算糟糕。真正糟糕的是，她的那一支告狀大軍人數越來越少。官司歷經5年，27次開庭，10％的原告已去逝。再堅強的意志也抵擋不了自然規律。對于七八十歲的老人來說，親自與日本政府對陣的機會已經越來越少。更何況，他們當中有些曾直接遭受過日本細菌戰的折磨。

王選曾說，她的最深刻體會是，中國人的事情要中國人自己來做，不能靠別人，也不能有幻想。對正義，始終要有堅定的信念。“咱們中國人自己打官司。自己的官司要自己打。”王選始終強調，民間賠償是日本政府向人民謝罪的一種合適方式。打這樣的官司，對中國受害者來說，絕不是為了賠償多少錢，主要是揭露歷史真相，討還歷史公道。但愿人們聽起來這不是硬性說教。

（資料來源：2002“感動中國”人物王選，各大媒體的報道的綜合）

二、思考討論

1、王選為侵華日軍細菌戰中國受害者訴訟奔走數年,她的堅持不懈從哪些方面體現了愛國主義？

2、請你談談做一個忠誠且理性的愛國者需要在哪些方面作出行動？哪些又是浮于個人情緒的不理性不可取的行動？

三、案例分析

在新的歷史條件下，推動中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力是什么？正是中華民族的優良傳統——愛國主義。本文講述王選，一個弱女子為侵華日軍細菌戰中國受害者訴訟奔走數年的故事。愛國主義包含著情感、思想和行為三個方面，其中情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現。愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。愛國思想是人們對祖國的理性認識。愛國行為是人們身體力行、報效祖國的實際行動。但事實上，對祖國的熱愛之情人皆有之，而思想和行為卻可能并不理性，甚至偏離了報效祖國的初衷。

日軍侵華戰爭留給祖國的傷害，是祖國難以愈合的傷痛。而日本單方面對史實的拒不承認百般回避逃脫，更是使得祖國蒙羞。王選面對這些嚴酷的現實，一方面保持著理性的思想選擇了合理的申訴方式，另一方面以持之以恒的奮斗為受害者，為祖國爭取應得的利益。

如何做忠誠的愛國者？對比2011年沖進日本右翼政黨要員私宅中奸殺4名女性工作人員的中國籍男子，與默默奔波數年的王選，這個問題足以敲擊每個擁有愛國情感的人的神經。

愛國主義不是在內心充斥的沖動、躁動、憤懣的情感。它不僅代表了人們對自己祖國的深厚感情，更體現為現實的義務和責任。在不同的歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。但總的來說，依然可以限定于以下范圍：自覺維護國家的利益，促進民族團結，維護祖國統一，增強國防觀念，以振興中華為己任。

沒有國哪有家，沒有家哪有我。國家是小家的寄托，更是個人的寄托；過獎啊是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。是去祖**親的保護，人們都是無家可歸的流浪兒。愛國是每個人都應當自覺履行的責任或義務。履行愛國的責任和義務，是對祖**親的報答。當代大學生報效祖國的方式多種多樣，路就在自己腳下，關鍵是要帶著對祖國的理性認識，腳踏實地地向前走。

四、教學建議

1、本案例通過王選為侵華日軍細菌戰中國受害者訴訟奔走數年的故事，詮釋了我們應該如何正確的表達愛國情感。本案例可用于第二章第三節中“做忠誠的愛國者”的輔助教學，其目的在于通過事跡引導學生思考如何正確表達愛國情感，做忠誠的愛國者，繼承愛國主義優良傳統，弘揚民族精神和時代精神。

2、愛國主義包含著情感、思想、行為三個基本方面。愛國主義的最終體現必然流露于實際行動。教師在教學過程中，可以再舉一些類似的事例，讓學生體會應該如何正確理智的做一個愛國者，也可讓學生自己舉例、討論。

第三篇：思修教學案例

“思想道德修養與法律基礎”教學案例 緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界

緒論-1 “我簡直呆不下去了，成天想家”

小王，18歲，成都某高校大學一年級新生，來自北方某城市。小王是家中的獨生女兒，在父母的關愛與呵護中長大。中學時期一直在父母身邊，家中的生活瑣事均有父母料理，父母只要求她努力學習，不需要承擔家中的任何家務勞動，甚至連衣服鞋襪也不用自己洗。進入大學后，非常想家，不適應大學生活，無法安心學習，后悔不該來成都上大學，還產生了轉學回家鄉的想法。她對所在班級的輔導員說：“我簡直呆不下去了，成天想家。早上一睜眼就想到不是在自己的家里，真不想起床，不想吃飯。但又怕身體垮了父母著急，便強迫自己起床鍛煉、吃飯。在操場上跑步，聽見廣播里放的音樂里有‘媽媽’之類的歌詞就要哭，一邊跑，一邊哭。課間休息和課余在宿舍，到處都聽見這本地人的口音，總覺得是被拋棄到異地來的外鄉人，總感覺到是別人的地方，好不自在，孤獨極了。班上組織出去玩，我無論怎么也高興不起來，反而愈玩愈傷心，覺得到處都不如家鄉。而且，看到落葉想到歸根，想到歸根又想到家。每天晚上熄燈后都在被窩里哭，也不知到什么時候才入睡。周末，看見寢室的本地同學回家了，更傷心，更難過。”對大學生活新環境的嚴重不適應以及強烈的思想情緒嚴重的影響了小王在學校的學習和生活狀況。她說：“我雖然知道父母家人肯定希望我在大學里有一個快樂的學習生活，希望我好好讀書。我也強迫自己快樂起來，忘掉家里的一切，強迫自己好好學習。但是，基本上學不進去，又怕自己被淘汰，怕別人笑話自己，只得抱著無可奈何的心情整天將自己塞進課本里面。看不進去書，卻不敢不看。就是看著書發呆，晚自習也要在圖書館坐兩三個小時才能坦然一點。好多作業沒做，現在我整天提心吊膽，擔心期末考試不及格，擔心家里人失望，害怕大家的眼光。從內心深處來說，我后悔上大學，也不知道學了以后干什么。我父母都沒有上過大學，不也照樣工作和生活得挺好嗎？在這個大學生活中，我感受不到快樂，我完全沒有了中學時代的活躍，我很懷戀中學時代的豐富多彩，現在的生活我感覺不到充實，只覺得空虛和憂愁。我實在呆不下去了，我想轉學回去。開學后這兩個多月里，我是靠著回憶和寫信支撐過來的。我靠自己發出的80多封信件（其中48封給家人）和收到的70多封信支持著自己的精神。”

針對小王的情況，班級輔導員對她進行了及時的開導和勸慰。輔導員告訴小王新生不適應大學生活是普遍現象，并不是只有她一個人才存在這種心理狀況，只是不適應的程度不同而已。重要的是自己努力去認識新環境，適應新生活，確立新目標，塑造新自我。輔導員還給小王提出了幾點具體的建議：

1、了解大學校園里對小王有吸引力的環境和事物，了解本專業的前景，懷著對明天的希望，以愉悅的心情融入到大學新生活中去。了解成都這座城市，成都是一個有眾多名勝古跡的城市，在假日里可以與同伴去附近的旅游景點游覽觀光，去發現成都的魅力，并在家信中與家人分享自己的新發現，介紹成都的名勝古跡和風土人情和自己所在學校、所學專業的優勢，培養自己對成都、對學校的感情。

2、在學習上，認識目前所學專業的性質、意義，從社會的發展、人才的競爭角度來認真思考自己的學習任務，根據自身的情況和專業的特點制定新的目標，按照新的目標和計劃展開自己的學習生活。

3、在人際交往上，學會和身邊的同學交朋友，擴大交往的圈子，認識新朋友，讓自己被人了解、理解，同時也努力去認識和理解他人，與新朋友一起分享大學生活中的喜怒哀樂。

4、積極參加班集體組織的各種活動，如學習經驗交流會、掃盲舞會、圣誕晚會、元旦晚會、知識競賽、文娛表演等，這些活動中是發揮自己的長處、認識他人和結識新朋友的好機會，積極參加這些集體活動，還可以交流思想，增進友誼，增強班集體的凝聚力，沖淡思鄉情。

在老師和同學們的幫助下，經過一端時間的努力，小王終于逐漸適應了大學生活，還愛上了成都這座美麗的城市，不在要求轉學回家的事情，學習進步了，性格也恢復了過去的開朗與活潑。

思考：大學新生應該從哪些方面努力，盡快適應大學生活？ 緒論-2 小李，男，18歲，成都某重點大學一年級新生。來自四川省某一縣立重點中學，父親是該縣某一工廠的負責人。小李在中學時在班上名列前茅，初中擔任班級的團支部書記，高中時擔任班級的班長，深得老師的信任和同學的羨慕。高考成績突出，數學滿分，被錄取在學校的一個熱門專業。接到錄取書后，非常興奮，并決心在大學學習中大顯身手，保持在中學時的優越地位。入學近一個學期的學習中，小李學習成績在班上屬于中等位置，人際關系也不太一般。入學后，小李在班上未能擔任班干部，只擔任了一個團小組的組長，他主動擔任了寢室的室長，經常主動打水、掃地。可是宿舍有的同學從不掃地和打水，別人打回來就心安理得的使用，小李就覺得很不舒服，于是提醒同學自己去打水，提醒的次數一多，同學們對小李就不滿了，還議論他愛指揮別人。小李在軍訓時因為動作不夠標準受過多次糾正，他自己也覺得自己的動作難看，心里很不是滋味，他還覺得宿舍中對自己有意見的同學因此嘲笑他，心理更加難受。與中學時代擔任班長、受同學羨慕和老師贊賞的情況相比，他感到很失落。大學里老師每堂課 都講授很多內容，但卻沒有中學時代那種大量的課后輔導，小李也感到不適應，期中考試成績平平，他更是覺得自己成了不受重視的學生，于是決心在期末考試中與班上的同學一決高下，證明自己的能力。期末考試一天天臨近，小李的心情越來越迫切，為了爭一口氣，連連開夜車學習，惟恐期末考試失敗。英語考試中，由于中學時代對聽力不夠重視，聽力較差，影響了英語考試的成績，于是心情就更緊張了，晚上開始開夜車。宿舍熄燈后，他還要打著手電筒在床上學習。因為晚上睡不好，白天精力不集中，晚自習也看不進去書，腦子里很亂，一會兒想這兒，一會兒想那兒，擔心數學和外語要是都不及格，怎么回去面對中學時的老師同學以及對自己寄予厚望的家長。他越著急越看不進去，看過了腦子里依然是一片空白。越是這樣，小李就越著急，晚上失眠，白天萎靡不振，到后來晚上基本無法入睡，造成心動過速和失眠，不得不來到校醫院接受治療。

思考：面對大學學習要求和特點的變化，大學新生應該如何調適？ 緒論-3 做“頭腦國家”還是“軀干國家”

“有人說,在知識經濟時代,一些國家將成為頭腦國家,它們創造并出口知識;而另一些國家則會成為軀干國家,只能引進并使用知識。”在今天下午舉行的《財富》論壇大會上,全國人大常委會副委員長成思危對世界正面臨的“知識鴻溝”做了一個生動的比喻。

成思危說：“我上個星期才從美國回來,在美國時一個參議院的官員說,所有從中國來的船都是滿的,所有去中國的船都是空的。我告訴他,這是正常的,因為中國出口的商品必須用船來運輸,而美國賣給我們的金融、法律服務、軟件等,不用船運,而由飛機運或者由專業人士帶到中國來。”

在成思危看來,世界正在進入以知識經濟為基礎的知識社會。知識經濟的特點之一就是知識成本在產品及服務的總成本中所占的比例越來越大。他舉例說,在中國生產的“耐克”鞋,生產成本只占其價格的20%左右;中國生產的DVD每臺的批發價為40美元,其中的專利費卻占到了21.3美元;中國是計算機的生產大國,但同時也在為英特爾及微軟賺錢。

“如果我們不想成為只有軀干而沒有頭腦的國家,就必須提高創新能力,大力發展教育。”這是成思危的結論。

思考：如何培養創新思維？創新對國家和個人的發展有何意義？

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

1-1 有志者事竟成

清華大學食堂師傅托福考630分。托福滿分630分，清華大學高材生考過600分也不易，可一個每天三頓為清華學子切菜賣飯的農民工，頭回上場就爆出冷門，張立勇今年29歲，做農民工10年，在北京大學成人教育學院就讀國際貿易，如今即將拿到北大國際貿易專業大本文憑。觸類旁通的張立勇，把金融、貿易、國際商法，枯燥難學的專業課，他硬是一門一門啃了下來，而最難的當屬微積分，他可是連高中數學都沒有學全呢，但他也拿下了，圓了他一個遲到10年的大學夢，然后考慮出國開開眼界。2008年北京奧運會時，他相信肯定能找到更適合自己的人生舞臺。在他的床頭前，貼上了座右銘“在年輕人的辭典里永遠沒有失敗這個單詞”。

思考：結合案例如何理解有志者事竟成？ 1-2放棄繁華的都市生活

華中農業大學本科畢業生徐本禹放棄繁華的都市生活和攻讀研究生的機會，志愿到偏僻荒涼的貴州山區支教。有人認為，徐本禹志愿到祖國最需要的地方工作，可以充分體現他的人生價值；也有人認為，徐本禹如果繼續讀研深造，可以為國家做出更大貢獻，此舉得不償失。思考：你應該做什么樣的人？

1-3“瘋狂”的英語

李陽，瘋狂英語的創始人，以自己不懈的追求和不斷的奮斗，演繹了精彩的人生傳奇。

李陽并非生來就是英語天才，他只是一個普通人，也很內向。1986年李陽考進遠在西北的蘭州大學工程力學系。進入大學后的李陽，生活沒有出現亮色。第一學期期末考試中．李陽名列全年級倒數第一名，英語連續兩個學期考試不及格。大學二年級上學期即將結束的時候，李陽已是13門功課不及格。他覺得很丟人，告訴自己必須從灰色的生活中突圍出來！他選擇了英語作為突破口．發誓要通過四個月后舉行的國家英語四級考試。于是，他天天跑到校園的空曠處去大喊英語。4 個月后，在英語四級考試中成績高踞全校第二名，當時轟動了蘭州大學。1990年，大學畢業后的一年半的時間里，堅持每天在太陽出來之前脫口而出40個句子，他的人生道路又一次走到了新的轉折點。1992年，李陽來到廣州，很快有成為廣州電視臺的英文新聞主持人。隨后的幾年，李陽創下過1小時400美金的廣告配音記錄和每分鐘8000港元的廣告配音記錄，成為廣州地區最受歡迎的英文播音員和中國翻譯工作協會最年輕的會員。在國際化競爭日趨激烈的今天，他已成為世界知識改變命運的典范。

思考：如何理解“知識改變命運” 1-4信念的價值 諾必塔小學的董事兼校長皮爾·保羅對所有的學生都是一視同仁的，在他的心目中根本沒有什么“優生”和“差生’’之別。因而，他對所有學生都給予熱忱的鼓勵，從而在他們心中豎起一面旗幟，而孩子確實是需要鼓勵、需要有一面旗幟的。在他的學生中，有一位叫羅杰·羅爾斯的學生后來成為美國紐約州歷史上第一位黑人州長。

羅杰·羅爾斯出生在紐約的大沙頭貧民窟。那里環境惡劣，充滿暴力。羅杰·羅爾斯所在的諾必塔小學的學生不與老師合作，曠課、斗毆，甚至砸爛教室黑板。皮爾‘保羅想了很多辦法來引導他們，可是沒有一個是奏效的。后來他發現這些孩子都很迷信，于是在他上課的時候就多了一項內容——給學生看手相。他用這個辦法來鼓勵學生。

有一天，當羅爾斯從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，皮爾．保羅說：我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。，’當時，羅爾斯大吃一驚。因為長這么大，只有他奶奶讓他振奮過一次，說他可以成長為五噸重的小船的船長。這一次，皮爾。保羅先生竟說他可以成為紐約州的州長，著實出乎他的預料。他記下了這句話，并且相信了它。

從那天起，“紐約州州長”就像一面旗幟飄在羅爾斯的心中，他的衣服不再沾滿泥土，說話時不再夾雜污言穢語。他開始挺直腰桿走路，在以后的40多年 間。他沒有一天不按州長的身份要求自已。51歲那年，他終于成了州長。在就職演說中，羅爾斯說：“信念值多少錢?信念是不值錢的，它有時甚至是一個善意的欺騙，然而你一旦堅持下去，它就會迅速升值。”

信念，可以成為所有奇跡的萌發點；鼓勵，能夠成為一個人一生的動力。

——據厲尊：《別讓自己的提醒晚到一步》，中國紡織出版社2004年版改寫

思考：是什么力量使得羅爾斯終于在51歲那年成為紐約州的州長的?這些力量是如何發揮作用的?

第二章 繼承愛國傳統 弘揚民族精神

2-1“為了國家民族，我們應當回去”

我國當代杰出數學家華羅庚，1910年出生于江蘇一個貧民家庭。上中學時，他喜歡數學，得到了數學老師的精心培養，再加上勤奮刻苦，19歲時就敢于著文反駁著名教授的文章，因此受到清華大學數學系主任熊慶來教授的賞識，并被請到清華大學工作和深造。

沒有大學文憑的華羅庚，由于發奮努力，取得了重大研究成果，被清華大學破格提升為助教、講師。令人矚目的科研成績，使他有機會赴英國劍橋大學留學。留學期間，華羅庚關于塔內問題的研究，被人們喻為“華氏定理”。

1938年，華羅庚懷著反對日寇侵略的愛國熱情回到了祖國，并在艱苦條件下繼續科學研究。1946年，華羅庚應美國普林斯頓大學的邀請訪問美國。在美國的四年間，華羅庚的科研成果使他成為了世界名列前茅的數學家之一，汽車、洋房、高薪應有盡有。但是，一流的科研條件、終身教授的職務和優裕的物質生活條件，都不能動搖華羅庚報效祖國的決心。1950年2月，新中國成立不久，華羅庚就帶領全家回國。

途經香港時，華羅庚給留美中國學生寫了一封公開信，動員大家回國建設社會主義祖國。信中說：“誰給我們特殊學習機會，而使得我們大學畢業？誰給我們所必須的外匯，因之可以出國學習？還不是我們胼手胝足的同胞嗎？還不是我們千辛萬苦的父母嗎？受了同胞們的血汗栽培，成為人才之后，不為他們服務，這如何可以謂之公平？如何可以謂之合理？朋友們，我們不能過河拆橋??朋友們！梁園雖好，非久居之鄉。歸去來兮！??為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們也應當回去；就是為了個人的出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大祖國的建設和發展而奮斗！”

雖然國內的生活工作條件都極其艱苦，但是華羅庚的愛國熱情和報國決心并沒有因此而有絲毫的減弱，在數學領域不斷進行開拓。由于他取得的卓越成就，華羅庚先后被選為美國科學院外籍院士、第三世界科學院院士和聯邦德國巴伐利亞科學院院士。

2-2昭君出塞：使漢族和匈奴和睦相處了半個世紀。

文成公主遠嫁西藏：不僅使漢藏和睦相處，而且文成公主把漢族的先進文化和生產技術帶到西藏，促進了西藏經濟、技術、商業及佛教的發展，現在西藏還廣泛流傳著文成公主與松贊干布的愛情故事，故事中充滿著各族人民渴望民族交融、和睦相處的良好愿望。

2-3寫實風情畫家陳亞蓮（29歲）從96年開始，十年中十多次進藏，不僅畫下了優秀的作品，也與藏民結下了深厚的友誼，寫生的時候，看到一些貧困現象，她都力所能及地去捐助，建“雪域蓮花”小學，助養了88 名藏族孩子，策劃“一帶一”手拉手工程，自己親自授課，一對一認領貧困兄弟姐妹。她于98年辦個人畫展時，一位來自拉薩到北京學習的研究生也來到展廳，情不自禁地在 大廳里對前來參觀的人唱起了一首歌：《太陽和月亮之歌》——“太陽和月亮是一個媽媽的女兒，媽媽的名字叫天空，藏族和漢族是一個媽媽的女兒，她們的母親叫中國。”她用藏語唱，又用漢語唱，感動了所有在場的人，也體現了民族間的團結。

2-4一個人決不可以與國家違約 尊敬的《中國青年報》社領導：

你們好！我是中南大學2004屆畢業的國防生鄧拓，現在廣州軍區服役。看了你們主旨的劉開奉事跡報道和“地方大學生在基層不能有所作為”的討論后，對我感觸很大，劉開奉在軍營的成長經歷如聲聲遠鐘敲打著我，使我久久不能平靜下來。

回想自己成為一名國防生，以及他入軍營后的歲月和走過的歷程，歷歷在目，其中的體會和感觸很深。說實話，也曾彷徨、動搖過。如在畢業時，看到我大學里不如自己的同學找到了薪水優厚的工作，而且工作低于大多在遠海發達城市，想象自己踏入軍營后微薄的收入，艱苦的工作環境等信中曾懷疑當時的選擇石佛正確。

然而，回想起自己當時申請加入國防省時的豪情和義氣，為國防強大貢獻自己力量的決心時，心中又不免生起萬丈豪情。人生的道路既然選擇了，就應堅定地走下去，如果此時退出，那不是男子漢所為，對不起當時熱情洋溢的申請書；對不起父母和自己在合同上按下的手印；對不起老師和領導的教育與培養。一個人絕不可以與國家違約。國家和軍隊需要人才，而且也是志愿加入的，為何要后悔自己的選擇，為何不能堅持自己對國家和軍隊的承諾呢？違約的欣慰是一種不負責任，沒有誠信的行為。沒有責任感和誠信的人在社會上也同樣難以立足。

再說，部隊是一個鍛煉人的地方，而自己有這個進部隊鍛煉的機會，放棄了，豈不可惜？常說“當兵后悔三年，當兵后悔一輩子”，我可不像日后留下人生的遺憾。

在我一年多的軍旅生活中，收獲也是蠻大的。思想更加成熟，環境適應能力和組織協調能力都增強了，吃苦耐勞的精神也進一步強化，軍事素質尤其是身體素質有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開展打下了堅實的基礎。

聽說我的一個同學從軍校退出了，真的難以想象在學校里曾是那么優秀、那么堅定的學生也退出了。畢業后的這一年多來，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。我想這一切應該都來源于我的無悔選擇。從軍路上，我會更加堅定地走下去。此致

敬禮

鄧拓 2005年11月8日

思考：1.鄧拓為什么認為“一個人絕不可以與國家違約”？

2.國防生是大學生中一個比較特殊的群體，對他們的選擇你有什么看法？

第三章 領悟人生真諦 創造人生價值

3-1故事：“我哪去了？” 從前有個和尚犯了法，被判去遠方充軍，官府派了個士兵押解和尚，這士兵有個特點，記憶力很差，為了不出差錯，士兵編了首口訣：“文書鑰匙枷，雨傘和尚我”，一路都在念。和尚看出了門道，就在晚上吃飯時，設法將士兵灌醉。然后從他身上取出鑰匙，打開了自己脖子上的枷，將它戴在士兵的脖子上，并將他剃了光頭，自己就逃跑了。第二天，士兵醒來，按口訣逐一查對，發現文書、鑰匙、枷、雨傘都還在，但和尚呢？他一不小心摸到了自己的光頭，松了一口氣說：“幸好和尚還在。”可是最后一項呢？“我到哪去了？” 人是什么？人的本質是什么，人生為了什么，人與人、人與社會是如何聯系的，怎樣才能正確地把握這些關系，在人生坐標上找到自己恰當的位置，怎樣的人生更有意義，這些都是我們剛入校的大學生需要思考的問題。

3-2 迷失的天才

那時1887年的一個夏天。在美國休斯敦的一個很小的蔬菜店里，一位60歲左右、相貌不凡的紳士買了一些香菜后，遞給店員20美元并等著找回零頭。店員接過錢放入錢匣，接著開始找零錢。突然，她發現拿過菜而弄濕了的手上有鈔票的墨水痕跡。她驚訝地聽了下來，想想該怎么辦。經過幾秒鐘的激烈思考，她認為作為她的老朋友、老鄰居、老顧客——伊曼紐爾?尼戈先生一定不會給她一張假鈔。于是，她如數找回零錢，伊曼紐爾?尼戈先生便離開了蔬菜店。

事后，店員還是有些懷疑，便把那張假鈔票送到了警察局，畢竟，在那時，20美元不是一個小數目。一名警察確認鈔票是真的，另一名則對擦掉了的墨跡大為懷疑。懷著好奇心與責任心，他們持證搜查了尼戈先生的家。果然，在他的閣樓上他們最后找到一家偽造20美元的機器。他們還發現了一張正在偽造的20美元鈔票。同時，他們也看到了尼戈先生繪制的3幅肖像畫。尼戈先生是一名很杰出的藝術家。她熟練地運用名家的手筆，細致地一筆一筆描繪了那些20美元 假鈔。她騙過了幾乎每一個人，但最后命運安排他不幸暴露在一雙手上。

尼戈被捕后，他的肖像畫被拍賣了1.6萬多美元，每幅畫均超過了5000美元。饒有諷刺意味的事，尼戈幾乎用了同樣的時間來畫一張20美元假鈔和一幅價值5000美元的肖像畫。無論從什么樣的角度看，這個卓越的天才人物都是一個竊賊。不過，可悲的是他從自己身上偷走的東西最多。如果它合法地發揮自己的才華，他不僅會成為一個富有的人，而且能在施展才華的過程中，為他的朋友和家人帶來無窮的歡樂和利益，然而，才華使錯了地方，他不但與成功無緣，反而自毀前程。

思考：1.尼戈，一個卓越的天才人物，卻將“才華用錯了地方”，最后自毀前程。你認為尼戈迷失的根本原因是什么？

2.人生觀是人生航船的羅盤導航器。認為當代大學生應當樹立怎樣的人生觀？

3-3當代畢升

王選，男，漢族，江蘇無錫人，1937年2月生于上海，1958年畢業于北京大學數學力學系。現為北京大學計算機研究所所長、教授、博士生導師，中國科學院院士、中國工程院院士、第三世界科學院院士，文字信息處理技術國家重點實驗室主任，電子出版新技術國家工程研究中心主任，北大方正集團董事，方正控股有限公司首席科技顧問，九三學社副主席，中國科協副主席。榮獲2001國家最高科學技術獎，2003年當選十屆全國政協副主席。作為當代中國知識分子的杰出代表，大學生成長的楷模，當有人問他成功的感受時，王選教授曾經用“我的八個重要選擇”總結自己的人生之路。下面是王選的第一次選擇。

“人的一生會碰到很多機會，但機遇只偏愛有準備的頭腦。多方面的知識和實踐經驗，對社會需求（包括未來需求）的敏感，對技術發展方向的正確判斷，一絲不茍和鍥而不舍的精神，都有助于把握機遇，取得成功。風風雨雨幾十年來，我經歷了多次人生抉擇，每一次都給我帶來非凡的意義，甚至命運的轉折。

1954年我高中畢業報考大學，由于對數學的喜愛，填了三個志愿：北京大學數學力學系、南京大學數學系、東北人民大學（現吉林大學）數學系。后來順利考取了北大。到了二年級下學期，我們開始分專業---選擇正確的專業往往對一個人的發展方向起非常關鍵的作用，當時數學系有數學、力學和計算數學三個專業，數學專業作為一門古老而又成熟的學科，散發著迷人的光彩，大多數成績好的同學選擇了它。相比之下，計算數學專業則是北大剛剛成立的新興學科，不但沒有一套像樣的教材，而且應用性強，包含大量非創造性的技術工作，不見得有多高深的學問，所以許多人不愿問津。我卻有不同想法，越是古老、成熟的學 科，越是完整嚴密的理論體系，越難以取得新的突破；而新興學科往往代表著未來，越不成熟，留給人們的創造空間就越廣闊。恰好這時，我看到了1956年1月制定的國家“十二年科學發展遠景規劃”，周恩來總理講了幾個未來重點發展學科，其中就包括計算技術，這對我真是一個很大的鼓舞。我又留意了報刊上一些有關計算機的報道和論述，發現計算機在未來將對人類產生巨大神奇的作用。我就想，一個人必須把自己的事業和前途同國家的前途命運聯系在一起，才有可能創造出更大的價值奉獻于社會。就這樣，我下決心選擇了計算數學專業，這是我一生中第一次大的抉擇。實踐證明，這一選擇是完全正確的，它為我今后的科研工作奠定了第一塊基石。”

作家柳青曾經說過：“人的一生很漫長，但關鍵的只有幾步”。青年時期確定一個人的人生目的和發展方向對于人生是否成功至關重要。從王選對自己人生之路的分析、選擇，我們看出，他沒有人云亦云，隨波逐流，而是結合社會的發展，把自己的事業和前途同國家的前途命運聯系在一起，確定自己的努力方向，并為之艱苦奮斗，百折不撓，在為社會服務中實現了自己的價值，走向了成功。思考:人的一生該怎樣渡過才有社會意義? 3-4三克鐳

居里夫人發明鐳后就放棄了他們的權利，并毫無保留地公布鐳的提純方法。要知道，在鐳問世的一段時間里，身價曾高達75萬法郎。而居里夫人的解釋卻異常平淡：“沒有人應該因鐳而致富，它是屬于全人類的。”一位專門來采訪居里夫人的美國記者麥隆內女士問她：“難道這個世界上就沒有你最想要的東西嗎？”“有，一克鐳，以便我研究。可18年后的今天我買不起，它的價格太貴了。”居里夫人答道。麥隆內女士對此十分驚詫，鐳的發明者竟買不起一克鐳？！后來麥隆內女士了解道一克鐳在美國的市場價是10萬美元，于是，經麥隆內女士多方籌集和某些美國人的熱心贊助，居里夫人獲得了兩克鐳。有人對此不解，認為只要她在專利上簽個字，就可得到大把的錢和鐳。居里夫人的回答是：“他們所說的并非沒有道理，但我仍相信我們夫婦是對的。人類需要善于實踐的人，他們能從工作中取得極大的收獲，既不忘記大眾的福利，又能保障自己的利益，但人類也需要夢想者，需要醉心于事業的大公無私。”居里夫人一生中擁有三克鐳，她把研究出的第一克鐳給了科學，公眾把第二克第三克鐳回贈給了她。

3-5黃美廉的故事：我只看我有的,不看我沒有的

她站在臺上，不時不規律的揮舞著她的雙手；仰著頭，脖子伸得好長好長，與她尖尖的下巴扯成一條直線；她的嘴張著，眼睛瞇成一條線，詭譎的看著臺下的學生；偶然她口中也會依依唔唔的，不知在說些什么。基本上她是一個不會說 話的人，但是，她的聽力很好，只要對方猜中或說出她的意見，她就會樂得大叫一聲，伸出右手，用兩個指頭指著你，或者拍著手，歪歪斜斜的向你走來，送給你一張用她的畫制作的明信片。

她就是黃美廉，一位自小就染患腦性麻痹的病人。腦性麻痹奪去了她肢體的平衡感，也奪走了她發聲講話的能力。從小她就活在諸多肢體不便及眾多異樣的眼光中，她的成長充滿了血淚。

然而她沒有讓這些外在的痛苦擊敗她內在奮斗的精神，她昂然面對，迎向一切的不可能。終于獲得了加州大學藝術博士學位，她用她的手當畫筆，以色彩告訴人“寰宇之力與美”，并且燦爛的“活出生命的色彩”。

全場的學生都被她不能控制自如的肢體動作震攝住了。這是一場傾倒生命、與生命相遇的演講會。

“請問黃博士”，一個學生小聲的問：“妳從小就長成這個樣子，請問你怎么看你自己？妳都沒有怨恨嗎？”

我的心頭一緊，真是太不成熟了，怎么可以當著面，在大庭廣眾之前問這個問題，太刺人了，很擔心黃美廉會受不了。

“我怎么看自己？”美廉用粉筆在黑板上重重的寫下這幾個字。她寫字時用力極猛，有力透紙背的氣勢，寫完這個問題，她停下筆來，歪著頭，回頭看著發問的同學，然后嫣然一笑，回過頭來，在黑板上龍飛鳳舞的寫了起來：

我好可愛！

一、我的腿很長很美！

二、爸爸媽媽這么愛我！

三、上帝這么愛我！

四、我會畫畫！我會寫稿！

五、我有只可愛的貓！還有.............」

忽然，教室內一片鴉雀無聲，沒有人敢講話。她回過頭來定定的看著大家，再回過頭去，在黑板上寫下了她的結論：“我只看我所有的，不看我所沒有的。”

掌聲由學生群中響起，看看美廉傾斜著身子站在臺上，滿足的笑容，從她的嘴角蕩漾開來，眼睛瞇得更小了，有一種永遠也不被擊敗的傲然，寫在她臉上。我坐在位子上看著她，不覺兩眼濕潤起來。

走出教室，美廉寫在黑板上的結論，一直在我眼前跳躍：“我只看我所有的，不看我所沒有的。”

思考：健康的人生態度應該是什么樣的？

第四章 加強道德修養 錘煉道德品質

4-1 兩個中國留學生的遭遇

一個留學德國名牌大學的中國學生，獲得博士學位，專業是熱門的計算機軟件設計，卻在德國找不到工作。他每到一個企業應聘，人家看了他的材料，都很滿意，但是一打開電腦查詢他的信用記錄，馬上表示“很遺憾，我們不能用您”。原來，這個博士生有一次坐車“逃票”記錄，他初到德國時，因經濟緊張，時常坐車“逃票”，反正德國的公交車也不查票，只是偶爾有稽查員上車檢查，被查到的概率很小。可是有一次很巧，他還真被查到了，人家也沒怎么樣他，補交票款后，只是看了看他的證件，記下號碼。可是，想不到，這就使他有了“不良信用記錄”，哪怕你學歷再高，技術再精，也沒有企業會用你，只得老老實實打道回府。

一個中國留學生，為日本餐館洗盤子。日本餐飲業規定，盤子必須洗七遍。這位留學生卻很“聰明”地少洗兩遍，工錢自然也掙了不少。餐館老板發現了問題，把他辭退。他又到該社區的另一家餐館應聘洗盤子。這位老板打量了他半天，才說：“你就是那位只洗五遍盤子的中國留學生吧。對不起，我們不需要！”第二家、第三家??他屢屢碰壁。不僅如此，房東不久也要求他退房，原因是他的“名聲”對其他住戶的工作產生了不良影響。他就讀的學校也專門找他談話，希望他能離開學校，因為他影響了學校的生源??萬般無奈，他只好搬家走人，一切重新開始。這兩個學生的行為和結局給你什么啟發? 4-2 一個民族需要傳統

云南有個地方叫文山，文山很窮，有很多個國家級貧窮縣。但是文山有一個村子卻找到了一種特殊的“致富”門路——拐賣嬰兒。曾經一度，全村百分之七十幾的年輕人都加入了這個新行業，人稱“拐賣村”。

2005年年初在《南方周末》上看到相關報道，久久不能釋懷。在傳統社會中，一個人偷偷摸摸地做違法犯罪的事情，會讓全家人抬不起頭來；一家人做無本錢的生意，會讓全村人瞧不起，連他們的孩子都找不到伙伴玩；而整個村子從事不光彩的職業，這實在讓我難以想象。要知道，從傳統農民的角度看，拐賣兒童屬于最損陰德的惡行之一，怎么可能成為整個村子的生存和生財之道呢？這個村子的日常生活是什么樣的？他們的價值觀、成就感從何而來？是什么原因使他們選擇了這樣一種生存方式？難道僅僅是因為窮嗎？我想不是。

首先是因為他們失去了傳統。人追求的首先是有意義、有尊嚴的生活，而不是富裕的、奢侈的生活。金錢，只有在崇尚金錢的社會里，才會是擁有它的人感 受到某種意義。所以，歸根到底，人的意義不是來自于金錢，而是來自于崇尚金錢的社會理念。而這樣的社會理念，必定是在傳統喪失之后形成的。只要傳統還在，金錢就不會成為壓倒一切的目標。

活得有尊嚴、有意義，這是么一個社會人的本能。而“拐賣村”則整體失去了火的意義的可能。

一個人偷東西，我們可以說這個人有問題；一家人偷東西，我們可以說這家人有問題；但是如果整個村子、很多村子都偷東西，“光明正大”地偷東西，那一定是社會的某個環節出了問題。而偷竊的對象竟然是嬰兒，這個問題就嚴重得無以復加了！

官員的腐敗會對一個國家造成難以挽回的危害，知識分子市區操守會是一個民族看不清道路，找不到方向，喪失活力和動力。但是，如果草根階層整體失去了對自己生活意義的肯定，失去了自尊，失去了內在的道德感，將是一個民族的滅頂之災。

官員的弄權讓我痛恨，而當農民集體地失去了質樸和良善，吃的菜不賣，賣的菜不吃的時候，乃至于有整體販賣嬰兒的事情，則讓我們脊背發寒。

詭異的是，我現在所奢望守護的傳統，它最大的破壞者，正是我曾經向新的那種超越文化、超越民族、超越地域的標尺。傳統有大有小，但真正流淌在每一個個人血液中的是本鄉本土的小傳統，這些各不相同的小傳統才是我們的草根得以生存的土壤。

禮失求諸野，當我在大山深處，依然能夠見到樂于放羊的人群，依然能夠見到日日歌舞的人們，我感到欣慰。我相信那時我們未來文明的草根。只是，在日甚一日的全球化和現代化的颶風之下，不知這些草根還能存活多久呢？

一個民族要有傳統。傳統使我們獲得了有別于他人的特殊品性，構成了我們的文化記憶，使我們成為我們而不是旁人。它把我們和本民族久遠的歷史連接起來，使我們感受到自己是一顆有根的大樹上長出來的葉子，而不是現代化潮流之上的浮萍，全球化列車上的齒輪。

只有民族共同延續和遵奉的傳統，才能使我們獲得生存的意義，獲得尊嚴。擁有自己的傳統，并為自己的傳統而自豪，這是一個民族得以延續、得以生長的根。

保護我們的傳統，就是保護我們的未來，保護我們作為自己而不是作為別人的未來。思考：1.什么是傳統？為什么說一個民族需要傳統？

2.大學生應如何繼承中華民族優良傳統，充分發揮道德的功能與作用？ 4-3 美德就是沉甸甸的谷子 一個哲學家帶著他的一群學生去漫游世界。十年間，游歷了所有的國家，拜訪了所有有學問的人。現在，他們回來了，各個滿腹經綸。在進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，對他的學生說：“十年游歷，你們都已是飽學之士，現在學業就要結束了，我們上最后一課吧！”

弟子們圍著哲學家坐了下來。哲學家問：現在我們坐在什么地方？ 弟子們答：現在我們坐在曠野里。哲學家又問：曠野里長著什么？ 弟子們說：曠野里長滿雜草。

哲學家說：對，曠野里長滿雜草，現在我想知道的是如何除掉這些雜草。弟子們非常驚愕，他們沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最后一課竟然問這么簡單的一個問題。

一個弟子首先開口說：“老師。只要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的一種方法。”哲學家微笑了一下，示意下一位。

第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”

接著說的是第四個弟子，他說：“斬草除根，只要把根挖出來就行了。” 等弟子們都講完了，哲學家站起來，說：“課就上到這里了，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后，再來相聚。”

一年后，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。

幾十年后，哲學家去世。弟子們在整理他的言論時，私自在書的最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法是用美德去占據它。

讀了這個故事，誰能不佩服哲學家的偉大和學生們的聰穎，試著人生如果缺了這最后一課，即使學富五車又有多少意義呢！思考：美德與人生的關系？

4-4 《中國青年報》曾報道：大學生的求職簡歷越來越漂亮，但在一次人才招聘會上，讓招聘單位哭笑不得的是：300多份高校畢業生送來的簡歷，竟然有一半攙假。在記者走訪的幾所北京高校里，聽到不少學生的經驗之談———成績可以從“不及格”改為“及格”，從“及格”改為“優秀”；學生會的干事可以改為主席；社會活動的參與者可以改為組織者；別人的六級證書處理一下就可以改成自己的；沒有實習過也可以捏造一個實習經歷??京城一所高校的大三男生滿不在乎的說：“大家都在包裝，如果我不做，就會在競爭中處于劣勢地位，這也不公平啊！而一個大一女生的反應則是笑：“還有這種事兒？沒聽說過。這些 人夠聰明的！”請分析出現這種現象的原因，如何評價這種行為？如何培養誠信品格？

第五章 尊重社會公德 維護公共秩序

5-1“中國游客不受歡迎”尷尬了誰

有記者采訪廣州多位出國游資深領隊了解到，相對于中國剛剛開放出國旅游的1999年，針對中國游客的歧視實際上正在逐步減少。但中國游客在出國游中公共場合大聲喧嘩、不守秩序不排隊、不良的衛生習慣等三大陋習，正使國外一些高端酒店把中國團隊列入不受歡迎的游客。

我們一直把自己的國家稱為文明古國，但我們這個古老的文明國度里走出去旅游的人士，卻因為在公共場合大聲喧嘩、不守秩序不排隊、不良的衛生習慣等三大陋習而受到外國人的“歧視”，并被列入不受歡迎的游客。這種情形讓我們每一個國人感到震驚，也讓我們尷尬萬分。

據統計，2004年全國出境總人數達到2885萬人次，與前幾年相比，出境旅游的人數不斷在增加，這除了給國人長見識、闊視野、活躍生活、享受生活情趣等帶來了機會之外，更大程度上他們也讓外國人更進一步地認識和了解中國。從此意義上講，這些人也是中國人在外國人心目中的形象的代表。因此，中國團隊不受歡迎，就不僅僅是游客自身在境外的待遇問題，更是一個關涉國家形象的大問題。

首先，我們應該查找一下組團的旅行社的教育、管理缺位問題。每個國家有每個國家的習俗，一個地方有一個地方的行為準則，作為組織國人外出旅游的管理組織，除了代為管理旅游費用、計劃旅游線路、安排游客旅游行為、保證游客安全等職責之外，組織出國人員學習到國外應該注意的事項。對出境游客進行必要的文明教育，也是旅行社的一個重要職責。中國游客之所以被列入不受歡迎的游客，其中旅行社教育管理的缺位也是一個主要的原因。因此，要解決這些讓我們尷尬的現象，旅行社應該自覺對自己的組織、教育、管理行為進行完善和規范。

同時，我們應該認真考慮一下國人的共同的生活陋習問題。其實不僅僅是在去國外，在國內生活中，隨地吐痰、高聲喧嘩、游戲秩序等不文明行為也是大量存在的。我們不能過分苛責出境游客的不文明行為，因為長期的生活習性使然，他們又怎么能一下子重新“做人”呢？如果我們不從根本上解決生活文明問題，什么時候、什么樣的人出境旅游都會或多或少地給我們的臉上磨黑。所以，出境游客在國外不受歡迎，更應該引起我們對國人生活習性改善的關注。從此意義上看，每個人都從現在做起，從點滴做起，營造良好的社會文明氛圍，塑造良性的 社會文明行為規范，培養良好的文明道德習慣，才是解決問題的根本。

思考討論：

1、我國是四大文明古國之一，為何今天我們的國民出國旅游反而被一些國家的高級酒店列入“不受歡迎的游客”？

2、隨地吐痰、亂丟垃圾、高聲喧嘩等行為只是個人行為嗎？一個民族、一個國家在世界的形象是通過什么途徑表現出來的？

3、大學生是社會整體文化素質水平較高的群體，當大學在公共場合也有我們國民習以為常的“隨地吐痰、亂丟垃圾、高聲喧嘩”行為時，說明了什么？

5-2道德也出競爭力

世界經濟論壇和哈佛國際發展研究中心每年都要對全球近半數國家的經濟競爭力進行評估，其發表的全球競爭力報告在國際上頗具權威性和影響力。在日前發表的《2001年全球競爭力報告》中，北歐小國芬蘭再次名列第一，將美國等經濟科技實力超群的大國甩在了后面。

一直關注這項評估的人都不會對今年的結果感到意外。芬蘭1995年名列第18位，1998年飚升到第5位，1999年提升到第3位，2000年已躍居第一。

氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏到幾乎只有森林的一個北歐小國，其競爭力何以能把美國這樣的大國甩在后面？概要地說，第一靠重視發展教育，提高全民素質；第二靠重視創新，大力增加科技投入，發展新技術；第三，設立技術發展中心、國家研究與發展基金等機構，建立了政府牽頭引導、以諾基亞等一批大企業為主體的現代創新體系；第四，抓住20世紀末世界信息技術大發展的機遇，及時調整產業結構，提升傳統產業的科技含量，催生出像諾基亞這樣的世界級公司。

芬蘭競爭力的提高說到底是其經濟高度市場化、國際化的結果。其中最重要的一條是芬蘭有著良好的社會環境。大凡在芬蘭生活一段時間的人，無不強烈感受到芬蘭人普遍非常遵法守紀。走遍芬蘭，基本上看不到站在街頭指揮的交通警察。即使在深更半夜的空曠街頭，芬蘭人也不會闖紅燈。這在某些人看來，可能是迂腐之極。然而這種自覺遵法守紀的理念，正是法治的必備基礎，是市場經濟健康成長的必需土壤。

芬蘭人有很強的道德意識和社會責任感，愛管“閑事”者特多。只要你做了有違道德法規的事，總有人出面提醒或指責你。學駕駛，教練總要反復叮嚀勿忘禮讓，對別人的禮讓必須舉手致謝，甚至減速剎車都必須先看后視鏡，為后面的車著想。這從一個側面反映出芬蘭人較高的道德素質和責任意識。如果沒有這樣的全民素質，芬蘭也不會有今天的成就。芬蘭人誠實守信。二戰后，芬蘭是世界上唯一履行承諾、支付全部戰爭賠款的國家。在芬蘭，不誠實的人在社會猶如眼中之沙，會被周圍的人看不起。靠欺詐行騙取得的成功，不會被認為是“精明能干”，而會被人們唾棄。芬蘭和其他北歐國家一樣，在世界上腐敗程度較低。嚴懲腐敗為社會切除了毒瘤，為發展清除了障礙。

思考：國家的發展與國民的素質之間的關系？ 5-3 文化盛宴中的“不文明”

2006年春節將至，著名鋼琴演奏家理查德?克萊德曼的鋼琴音樂會如期在海南省海口市舉行，讓海口市民享受到了高雅藝術的魅力。然而，在欣賞音樂狐疑的時候，觀眾席中卻傳來了一些不和諧的“音符”。

表演者臺上致意，遲到觀眾無動于衷

演奏會將要開始，場內還有約1/8的座位空著，人們仍然陸續地進場，找座位的也顯得著急起來。其中，有兩隊借搬遷倆看演出的觀眾，因為座位號沒連在一起，便不管三七二十一，開始和已經找到座位坐下來的人大聲商量調換座位的事情，經過一番商議，又是一幀忙亂交換座位，攪得周圍不得安寧。

音樂會準時開始。入口處的門簾頻繁被掀開，觀眾仍然魚貫而入，兩旁的側門也不斷有人進進出出。當身穿藍色西裝，一身紳士打扮得理查德?克萊德曼走上舞臺，向觀眾揮手致意，熱情和大家招呼的時候，許多觀眾無動于衷。盡管演出開始前，廣播里播出觀看演出的紀律：“在觀看演出時，不要四處走動，不要吸煙，將手機關閉。”但此時在中間和后面的走道上，依然有觀眾來回走動，有的人低著頭找座位，有的人在走來走去大聲地打著手機，有的人和熟人大聲打著招呼??一點都沒有欣賞音樂會的氛圍。

小孩子哭鬧聲伴奏音樂會

在檢票入場期間，有很多小孩在場內和兩側的樓梯上跑來跑去；演出期間有不少走來走去，還有小孩子到處亂跑嬉戲。盡管音樂會門票上已經清清楚楚地注明不能帶嬰幼兒入場，但是一些人卻根本不當回事。其中，一位女觀眾就堅持要帶孩子入場并與保安發生爭執。強行進場后，小孩的哭鬧聲兩次打斷了觀眾的音樂欣賞。當小孩的啼哭聲再一次響起的時候，在滿場觀眾的注視下，這名女觀眾最后不得不抱著孩子離開現場，留下一路孩子的哭聲。

當理查德·克萊德曼深情演奏其演繹改編的中國音樂《愛如潮水》時，全場觀眾多沉浸在這位世界鋼琴王子帶來的美妙音樂之中。此時，坐在后排的一個小男孩突然開始不斷地在過道上跳來跳去，年輕的母親大聲訓斥著，周圍的人都能清楚聽到母親的訓斥聲和孩子嘴里發出的“哇噢”叫聲，嚴重影響了他人欣賞音 樂的心情。

一名小伙兒跑進演奏家的隊伍

音樂會中場休息后，大約是在演奏第二場第三首曲子時，一個小伙子突然拿著相機跑到了演出者的隊伍里，結果被樂團指揮用指揮棒敲了一下，同時用腳踢了他以作警示之后，才灰溜溜地跑下臺，現場秩序亂糟糟的。音樂會快要結束的時候，這個人又跑上了舞臺，樣子很得意地逗弄樂團指揮，結果被舞臺工作人員趕了下來。此人的舉動引起了全場觀眾的公憤，認為這個青年的舉動簡直是“瞎胡鬧”。對于一些站在過道的觀眾，場內維持秩序的警察也無可奈何將他們“情”了出去。

思考討論

1.在欣賞高雅藝術的殿堂里，卻欣賞到了人們的“不文明”行為。你是如何看待這些不文明行為的？你有過類似的行為嗎？

2.作為大學生應如何在公共生活中尊重社會公德、維護公共秩序？

第六章 培育職業精神 樹立家庭美德

6-1“當代孝子”——大學生張尚昀感動社會

為了照顧生病的母親，他把母親背到工地，常年堅持白天打工，晚上學習，連續五個學期以優異成績獲得獎學金——長春稅務學院河南籍學生張尚昀的高尚品德和堅強毅力，深深感動了社會，鄭州國醫堂腦病醫院院長帶著救護車把張尚昀母子接到鄭州，免費治療；家鄉河南省許昌市委書記和市長帶著省委書記徐光春的囑托，專程看望慰問張尚昀母子；不愿留下姓名的人們留下了捐款??

2001年1月17日，帶著大學第一個學期的快樂與欣喜，張尚昀回家看到臥床不起的媽媽，頓時驚呆了。原來，就在張尚昀剛剛入校報到不久，媽媽意外摔傷并落下后遺癥，漸漸失去了生活自理能力，怕影響學習，才沒告訴遠在千里之外的他。他的家鄉——山前姜莊，是許昌市襄城縣湛北鄉的一個偏僻小村，從記事起，單親家庭的張尚昀就一直在媽媽撐起的綠陰下生活，而今，媽媽還需90歲的姥姥照看，他從驚慌中冷靜下來決心打工掙錢給母親治病。第二年春天，外婆不幸去世，媽媽病情趨重又并發了癲癇病，常常休克。為了防止媽媽一個人在家出意外，張尚昀就背著媽媽去找活干。于是，從許昌至長春鐵路沿線的不少城市，留下了母子倆相依為命的身影。建筑工地運磚、車站扛行包、做推銷員??給媽媽買藥治病的錢，浸滿了張尚昀的一滴滴汗水，身高1.8米的他，體重最輕時僅50多公斤。

讓張尚昀永遠心懷感激的是，學校允許他自學完成學業。一個學期最少五門課，打工之余，他將媽媽安頓好，才能打開書本。在許昌打工時，為了能照看媽媽又省下點租房錢，他每晚都搭車到鄉里，然后步行十幾里，到家時已經深夜，再陪媽媽說說話，常常是凌晨才翻開書本。第二天一早五點鐘出門前，還要蒸好一鍋飯，早上當早點，中午當午飯，晚上再添上水煮成粥。能夠帶著媽媽同城打工，就省了一份牽掛，多了一絲慰藉，而媽媽病前精心料理拮據家境的能力，從小就影響了張尚昀，零碎的時間被穿成了串，大塊的學習任務制定成詳細計劃。自學間隙，他還一年至少讀十幾本傳記、歷史、小說等書籍，留下了一篇篇心得體會。張尚昀以經得起檢驗的成績和表現，證明自己是一個合格的大學生。去年10月，他參加了河南省稅務系統公務員招考考試，在數千名考生中，他筆試取得了優異成績。6個學期的考試中，有5個學期的成績為他獲得了學校的獎學金。

面對社會的關愛，張尚昀感激中充滿了歉疚，他說，從媽媽生病那時起，鄉鄰鄉親就送水端飯，鄉黨委政府撥專款給我們家修房屋，縣委、政府的領導上門慰問，不論在哪里打工，都不斷有陌生的熱心人幫助。他對記者說：“我是一個普通的農村孩子，只不過是做了一個青年大學生應該做、能夠做到的事情，當代孝子的稱呼我的確不敢當，是全社會給予的愛，使我有了追求美好生活的力量。”

6-2《刑場上的婚禮》

電影《刑場上的婚禮》的女主人公陳鐵軍烈士出身于廣東佛山一個富裕的家庭，曾被婚配給一個富有家庭的子弟。為了逃避舊式婚姻的束縛，追求自己的愛情和人生價值，她毅然離開家庭，來到當時的革命中心廣州，就讀于廣東大學（現在的中山大學）預科班。在學習期間，她積極投身于革命斗爭的洪流中去，并解除了原來的婚約。廣州起義前夕，受黨的指派，她和另一個革命者周文雍假扮成夫妻，秘密從事起義的有關工作。在革命工作中，陳鐵軍和周文雍逐漸產生了感情，但他們忙于革命工作，無暇談情說愛。廣州起義失敗后，由于叛徒出賣，二人不幸相互被捕入獄。在獄中，他們受到嚴刑拷打，但堅貞不屈，最后被押赴刑場執行死刑。在刑場上，周文雍烈士說：“為了美好的共產主義，我甘愿付出自己的一切。”陳鐵軍烈士說：“為了明天的青年能夠愉快的工作，幸福的相愛；為了勞動大眾不再受欺壓，我們死而無撼。”“今天，我要向大家宣布：當我們就要把自己的青春和生命獻給黨的時候，我們要舉行婚禮了。讓反動派的槍聲，來作為我們結婚的禮炮吧！”犧牲時，周文雍年僅23歲，陳鐵軍24歲。這一天，時值正月十五，這也是中國的情人節。

思考：應當怎樣認識愛情與人生？

第七章 增強法律意識 弘揚法制精神

7-1孫志剛案件

2003年3月17日，27歲的中國公民孫志剛在廣州的大街上行走時，突然被收容了。事情發生在當晚10點，喜歡上網的孫志剛離開與朋友合租的住房，準備到附近一家網吧去玩。孫志剛是廣州達奇服裝公司的一名平面設計師，畢業于武漢科技學院。從深圳跳槽進入達奇公司，當時處于試用期，月薪2000元。

走到天河區黃村大街上時，孫志剛突然被廣州市公安局天河區公安分局黃村街派出所的警察攔住了去路。當時他穿著什么樣的衣服，事后已無處查實，因而也無法判斷警察攔住他，是否因為“他不修邊幅”。

孫志剛并不知道，此時廣州市公安機關正在開展“嚴打”的統一清查行動，三無人員是重點清查對象。當天下午，天河公安分局剛開了動員大會。值得一提的是，那時也正值廣州市“兩會”前夕。

由于身上沒有帶任何證件，孫志剛被帶到了黃村街派出所。當晚，將近110人先后被帶進這個派出所，其中30多人被收容。

6月9日的判決中，18名被告一人判死刑，一人死緩，一人無期徒刑，其余15人的刑期加起來大約100年。其他的23名政府官員，因對孫志剛事件負有責任，受到從撤職到記過的處分，同一天，孫志剛家屬獲得了國家賠償。但是賠償、處分和判決，也不完全能解答最重要的答案：孫志剛為何而死？誰該為此負責？孫志剛之死，到底是因人性之惡，還是因制度之禍？

4月25日之前，孫志剛的親人已在廣州奔走了30多天，找了幾十個部門，但沒有人告訴他們，他們的兒子為何而死，誰又該為此負責。

4月25日，《南方都市報》就此提出疑問。中共中央政治局常委、政法委書記羅干和中央書記處書記、政法委副書記、公安部部長***做出批示。

5月12日，散布于6個省的全部18名涉案者被抓獲歸案。5月20日，檢察機關提起公訴。

6月5日，18名被告在廣州市的三個法庭同時受審。庭審當天的氣氛相當緊張——經過挑選的旁聽者必須通過兩次安檢和五次驗證方得入內。

6月9日，18名被告中一人被判死刑，一人死緩，一人無期徒刑，其余15人的刑期加起來大約100年。

耐人尋味的是，開庭前一天還發生了另外兩件事。6月4日，廣州市政府宣布：23名政府官員因對孫志剛事件負有責任而受到從撤職到記過的處分。同一天，一筆賠款進入了孫志剛家屬的賬號——通過9輪談判，廣州市的專案組代表三個賠償義務機關，廣州市公安局、民政局和衛生局與孫志剛家屬簽署了國家賠 償調解協議。

一個中國公民死亡，如果系政府全責，最高可獲得24.8萬元的國家賠償。但據記者多方查證，孫志剛家屬所獲的賠償幾倍于此，而且這筆賠償被要求必須在開庭前到位。

然而，巨款并不能夠完全補償一位公民的非正常死亡，及其家人的喪子之痛。孫志剛的母親至今仍相信著別人擔心她悲傷過度而告訴她的另一種“事實”，她的兒子是死于“非典”，是死于天災而非人禍。

而賠償、處分和判決，也不能完全解答最重要的答案：孫志剛為何而死？誰該為此負責？孫志剛之死，到底是因人性之惡，還是因制度之缺？

美國波士頓的猶太大屠殺遇難者紀念碑上，銘刻著一位德國新教牧師的名言：“起初他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話；此后他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”的確，只要社會迫害橫行，一個人如果坐視他人被迫害而無動于衷，那么，他遲早可能也難免受到迫害。而如果在迫害與被迫害之間沒有第三種選擇，那么肯定就有人或主動或被動地選擇迫害，通過加入迫害者隊伍，成為一名迫害者來獲得哪怕是暫時避免被迫害的命運。一個人如果不想被害，就要動手害人，或者在被害的同時也必須害人，這是最嚴重的恐怖，是恐怖的根源！

孫志剛案引起了社會廣泛關注。5月23日，北京大學法學院教授賀衛方、沈巋等5位法律學者，以中國公民的名義，聯名致信全國人大常委會，建議就孫志剛案成立特別調查組，同時對收容遣送制度提請啟動特別調查程序。

在這5位法律學者之前，還有許志永、俞江、滕彪等3位青年法學博士在5月16日，因為孫志剛案向全國人大常委會提交了建議書，要求對1982年出臺的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》有關條款進行審查。

在這份建議書中，許志永（北京郵電大學文法學院法學博士）等3位博士提出，國務院1982年5月12日頒布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》與我國憲法相抵觸，建議全國人大常務委員會對這項法規進行違憲審查。在采訪中，許志永一再向記者強調，他們的這份建議書并不是一份傳統意義上的上書。他們是在行使法律賦予公民的法定權利。

5月23日，賀衛方、盛洪、沈巋、蕭瀚、何海波5位法學家，同樣以中國公民的名義，聯合上書全國人大常委會，就孫志剛案及收容遣送制度實施狀況提請啟動特別調查程序，要求對收容遣送制度的違憲審查進入實質性法律操作層 面。

思考：

1、“以人為本”的思想在政府行為中如何體現？

2.如何評價國務院制定的《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》？ 3.如何認識上位法與下位法的關系？ 7-2如此交通管理

某市為加強道路交通管理，規范日益混亂的交通秩序，決定出臺一項新舉措，由交通管理部門向市民發布通告，凡自行攝錄下機動車輛違章行駛、停放的照片、錄像資料，送經交通管理部門確認后，被采用并在當地電視臺播出的，一律獎勵人民幣200元—300元。此舉使許多市民踴躍參與，積極舉報違章車輛，當地的交通秩序一時間明顯好轉，市民滿意。新聞報道后，省內甚至外省不少城市都來取經、學習。但與此同時，也發生了一些意想不到的事：有違章駕車者去往不愿被別人知道的地方，電視臺將車輛及背景播出后，引起家庭關系、同事關系緊張，甚至影響了當事人此后的正常生活的；有乘車人以肖像權、名譽權受到侵害，把電視臺、交管部門告上法庭的；有違章司機被單位開除，認為是交管部門超范圍行使權力引起的；有搶拍者被違章車輛故意撞傷后，向交管部門索賠的；甚至有利用偷拍照片向駕車人索要高額“保密費”的，等等。報刊將上述新聞披露后，某市治理交通秩序的舉措引起了社會不同看法和較大爭議。問題：請談談你對該市治理交通秩序新舉措合法性、合理性的認識。

第八章 了解法律制度 自覺遵守法律

案例一：“憲法司法化”第一案

齊玉苓即齊玉玲，與陳曉琪同為山東滕州八中學生。在1990年中考中，齊玉苓被山東濟寧商業學校錄取，陳曉琪預考被淘汰。但陳曉琪在其父陳克政（村黨支部書記）的策劃下，領取山東濟寧商業學校給齊玉苓的錄取通知書，并以“齊玉玲”名義入讀濟寧商業學校，畢業后被分配到中國銀行山東滕州支行工作。1999年1月29日，得知真相的齊玉苓以侵害其姓名權和受教育權為由，將陳曉琪、濟寧商業學校、滕州八中和滕州市教委告上法庭。同年，棗莊市中級人民法院一審判決陳曉琪停止對齊玉苓姓名權的侵害，賠償精神損失費3.5萬元，并認定陳曉琪等侵害齊玉苓受教育權不能成立。原告不服，遂向山東省高級人民法院提起上訴。在該案二審期間，圍繞陳曉琪等的行為是否侵害上訴人的受教育權等問題，山東省高級人民法院向最高人民法院遞交了《關于齊玉苓與陳曉琪、陳克政、山東省濟寧市商業學校、山東省滕州市第八中學、山東省滕州市教育委員會姓名權糾紛一案的請示》。2001年7月24日，最高人民法院作出《關于以侵犯姓名權 的手段侵犯憲法保護的公民受教育的基本權利是否應承擔民事責任的批復》，認為“根據本案事實，陳曉琪等以侵犯姓名權的手段，侵犯了齊玉苓依據憲法規定所享有的受教育的基本權利，并造成了具體的損害后果，應承擔相應的民事責任。”該批復自同年8月13日生效。2001年8月23日，山東省高級人民法院依據憲法第46條、最高人民法院批復和民事訴訟法有關條款，對此案做出終審判決：（1）責令陳曉琪停止對齊玉苓姓名權的侵害；（2）陳曉琪等四被告向齊玉苓賠禮道歉；（3）齊玉苓因受教育權被侵犯造成的直接經濟損失7000元和間接經濟損失41045元，由陳曉琪、陳克政賠償，其余被告承擔連帶賠償責任；（4）陳曉琪等被告賠償齊玉苓精神損害賠償費50000元。2001年11月20日，齊玉苓案執行完畢。

點評：此案判決意味著《憲法》規定的公民受教育的基本權利可以通過訴訟程序獲得司法救濟，《憲法》可以作為法院判案的直接法律依據。

案例二：憲法平等權第一案。

2001年12月23日，原告蔣韜看到《成都商報》上刊登《中國人民銀行成都分行招錄行員啟事》,其中第一條“招錄對象”規定：“2002年普通高等院校全日制應屆畢業生具有大學本科及以上學歷的經濟、金融、計算機、法律、人力資源管理、外語等專業的學生。男性身高在168公分、女性身高在155公分以上,生源地不限。”原告是四川大學法學院1998級學生,認為成都分行的上述規定,是對包括自己在內的僅因身高不符合上述條件的報名者的身高歧視,侵犯了原告享有的憲法賦予的擔任國家公職的平等權。雖然被告在法院受理此案以后,改變了被訴行為,取消了身高限制規定,但與原告訴請法院審查的行為無關,更不能改變被訴行為的違法、侵權性質。綜上所述,請求法院依法確認被告的被訴具體行政行為違法、被告停止發布該內容的廣告等。此案于2002年1月7日由成都市武侯區人民法院受理。同年4月25日，此案在武侯區人民法院開庭審理，控辯雙方在庭上圍繞“原告憲法所賦平等權”等焦點激烈辯論，庭審歷時3小時，法庭宣布“擇日公布再審或宣判日期”。同年5月月5日，成都市武侯區人民法院做出判決：駁回蔣韜的起訴。法院做出駁回原告起訴裁定的理由有二：一是中國人民銀行成都分行招錄行員行為不是其作為金融行政管理機關行使金融管理職權、實施金融行政管理的行為，因此,不屬于被告的行政行為范疇,依法不屬于人民法院行政訴訟的主管范圍；二是被告的這一行為在作出時并未對外產生拘束力或公定力。該行為的效力只有在招錄行員的報名期間即“2002年1月11日至17日”這期間才產生。而被告成都分行在該行為產生效力之前就已自行修改了《招錄行員啟事》內容,撤銷了對招錄對象的身高條件規定,消除了該行為對外部可能 產生的法律后果和對相對人的權利義務產生的實際影響。因此,被告的行為實際上并未給原告及其他相對人報名應試的權利造成損害。原告蔣韜所稱的侵權事實是尚未發生的事實,不具有可訴性。此案被蔣韜的代理人、周偉教授稱為“中國法院受理的憲法平等權利的第一案。”

點評：由于身高、性別等方面的問題，使很多人在競爭過程中居于非常不利的地位，當然，蔣韜最后的命運是不錯的，他被四川大學法學院保送為研究生，同時獲得在校三年期間由一個律師事務所提供的全額獎學金，由于他的案件是平等權的第一案，才會得到重視，那么其他許許多多也像蔣韜一樣的人呢，恐怕就沒有這么幸運了吧？

案例三：青島考生狀告教育部一案

據報青島兩考生參加高考之后，因不滿全國高考錄取根據地域區別分數線，向最高人民法院提起行政訴訟，狀告教育部，主張自己的平等受教育權。最高人民法院以《行政訴訟法》第14條第（二）項規定“中級人民法院管轄下列一審行政案件：?

（二）對國務院各部門或者省、自治區、直轄市人民政府所作的具體行政行為提起訴訟的案件；?”為由，駁回了原告的起訴。隨后原告方并未再向北京市中級人民法院起訴，稱其起訴的目的已經達到。

點評：這是一個典型的憲法問題，其中不僅涉及到公民的基本權利，也涉及到教育部的抽象行政行為的合法性、合憲性問題（實質上是立法權與行政權之間的沖突、平衡問題），之所以在實際中表現為行政訴訟的形式，均可歸因于我國有效的、可具操作性憲法訴訟機制的缺失。

高考區別地區錄取的規定有違平等權、受教育權內涵和精神：首先，就根據地域區別劃定分數線作為享受高等教育資源的限定條件而言，這一條件是不公平、不統一、難以為人所接受的。在起點平等難以保障的情況下，法律的作用更多地應該體現在保障人人享有機會上的平等，每個人都應當有同樣的機會來改變自身的命運，而根據地域區分劃定分數線的做法顯然剝奪了相當一部分公民這一機會上的平等，滿足同樣條件的公民在不同的地區卻遭受完全不同的待遇。其次，這一規定與受教育權作為一種社會權利的基本理念相違背。原意為保障起點上的相對平等的受教育權，卻因為分數線的區分劃定而進一步加大了起點上的不公平，在競爭還沒有開始的時候，就人為地為不同地域的公民劃出了不同的起點：經濟發達、教育水平較高的地區分數線偏低，而經濟欠發達、教育水平較低的地區分數線較高。再次，根據地域區分劃定分數線并不屬于平等權上所謂合理的差別。合理的差別指的是根據實質上的平等原則，在合理程度上所采取的具有合理 依據的差別，主要有：根據年齡、生理、民族差異而采取的合理差別；根據經濟上能力以及所得差異而采取的稅負合理差別；特定職業主體的特別義務和特別權利限制。教育部依據地域而劃定分數線，實質的結果是對不同地域的公民給予了不同的待遇，但很難找到這一差別的合理之處，相反，尤其是對于一些國家重點的部屬院校而言，國家以全國的稅收而對其進行補助、扶持，而全國各地的稅負是統一的，教育部進行這種依據地域上的不同而劃定不同的分數線很能說是合理的。如果說合理的差別，也是應該在于對一些經濟欠發達地區、邊遠地區、少數民族地區給予一定的優惠。再次，各高校并不具有區別地域劃定各自分數線的所謂“辦校自主權”。當然這里應當進行一定的區分：公立部屬院校接受國家財政補助、扶植，原則上自應對全國統一錄取、統一劃定分數線；公立地方院校接受地方財政補助、扶植，相應的可以在錄取時對本地考生予以適當照顧，但是這些學校如果對其他省份之間區別分數線錄取也是不盡合理的；私立高校不接受財政補助、扶植、按照市場規律運行，自可以依其自身需要自主地劃定其分數線。最后，根據地域區別劃定分數線的規定與現行立法相沖突。《憲法》第33條第2款規定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”第46條規定：“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。”《教育法》第9條規定：“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。公民不分民族、種族、性別、職業、財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。”該法第36條規定：“受教育者在入學、升學、就業等方面依法享有平等權利。學校和有關行政部門應當按照國家有關規定保障女子在入學、升學、就業、授予學位派出留學等方面享有同男子平等的權利。”《高等教育法》第9條規定：“公民依法享有受教育的權利。??高等學校必須招收符合國家規定的錄取標準的殘疾學生入學，不得因其殘廢而拒絕招收。”以上條款直接或間接地確定了公民享有平等受教育權的規定和精神，而根據地域區別劃定分數線的規定與這些規定和精神是相違背的。總之，我國長期以來存在的高考根據地域區別錄取制度有違于我國憲法與法律的規定，有悖于公平、正義的理念，是對公民受教育權和平等權的侵害，應當盡快地予以廢除。

案例四：全國首例乙肝就業歧視案

2003年6月30日，蕪湖市人事局按照安徽省的統一部署，在蕪湖境內組織實施了公務員招錄考試。共有1110人報名參加了考試，張先著也在其中。張先著在某大學環保專業畢業后先做了一段時間的網絡管理，他報的是蕪湖縣委辦公室經濟管理職位，在近百名競爭者中其過五關斬六將后綜合成績排位第一名。按照程序他被通知可以參加體檢，結果在人事局指定的銅陵市人民醫院體檢時，被 診斷為乙肝“小三陽”(按醫學定義，在乙肝五個檢測指標中，第一、三、五項為陽即為“大三陽”，病毒復制快，有傳染性；第一、四、五項陽性則是“小三陽”，病毒復制相對較慢，傳染性相對較小)，該醫院出示的結論是“不合格”。緊接著，在隨后的解放軍86醫院復檢中，醫院出具的結論還是“不合格”。鑒于此，9月25日，蕪湖市人事局以“兩對半檢測”不合格為由宣布“不予錄取”他。

10月18日，張先著向安徽省人事廳提請行政復議；10月28日，安徽省人事廳做出“不予受理”的決定，理由是：“體檢不合格的結論是由主檢醫生和體檢醫院作出的，不是蕪湖市人事局作出的行政行為。”苦惱的張先著開始拼命地在網上查詢有關乙肝的知識，無意中搜尋到了一個“肝膽相照”網站，他吃驚地發現，那里全是與他同病相憐者。很快，張先著的遭遇引起了“戰友”的同情和關注。于是，張先著產生了訴訟的念頭，在得到“戰友”支持的同時，又得到了四川大學法學院教授周偉的無償法律援助。11月10日，張先著正式向蕪湖市人事局所在的新蕪區人民法院提起了行政訴訟，訴訟理由很鮮明：“人事部門歧視乙肝患者。”3天后，張先著便接到了法院的立案通知書。這是國內首起因“乙肝歧視”引發的訴訟案，因此被許多媒體稱之為“全國首例乙肝歧視案”。

與此相似的還有另一起不幸事件：浙江大學學生周一超同樣因體檢查出感染乙肝未被錄取為公務員，激憤之下他將當地兩名人事干部扎成一死一傷。此案被媒體報道后迅速引起全國關注，而2003年9月法院一審判處周一超死刑，3700多人簽名呼吁“刀下留人”。

點評：乙肝病毒攜帶者遭受的歧視是方方面面的，如許多被查出大、小三陽的大學生被學校剝奪了受教育權。但就本案而言，涉及到乙肝人群的三項憲法權利。

一是平等權，每個人生而平等，生而自由，這是聯合國人權宣言的第一條。按照《憲法》，“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”。平等的反面就是歧視，歧視，就是社會對待一個人的態度不是根據他的行為，而是根據他的身份。在這個案件中，法律根據張某隸屬于某一個群體（乙肝病毒攜帶者），而不是根據張某的工作能力和個人表現，去剝奪他的考核資格。這就是歧視，是對整個乙肝病毒攜帶者群體在報考公務員時的歧視。歧視一個人的后果是什么，就是你從今后再怎么努力都沒有用。因為你的某一種身份（血緣、籍貫、身高、疾病）可能是與生俱來的，是與你的自由意志和個人奮斗無關的。而歧視的意思，就是否定一個人的自由意志和個人奮斗。因此歧視在本質上是一種令人絕望的力量。

二是政治權利，在公務員錄用制度上對乙肝攜帶者進行歧視，不僅與公民在 勞動就業時的平等權有關，還侵犯了乙肝人群的政治權利。因為擔任公務員不僅意味著就業，同時也是公民的一項政治權利。《憲法》第二條規定，“人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務”。乙肝病毒攜帶者不能擔任公職，這不僅是對原告私權利的侵害，更是對他的公權利的褫奪。

三是人格和隱私權，《憲法》第三十八條規定，“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯”。人格權包括隱私權，什么是隱私，凡是個人不愿公開而又不會因此對公眾利益造成傷害的個人信息，就叫個人隱私。乙肝病毒攜帶者并不是乙肝患者，嚴格說他們并不是病人。它的傳染性是極其微弱的。身體健康情況是一個人的隱私，在每個公民入學、就業、報考公職時強制性進行乙肝“二對半”體檢，這是對每個公民人格和隱私權的侵犯。這一侵權不僅針對查出有乙肝病毒的人群，也針對沒有查出乙肝病毒的人群。就像非法搜身，不管有沒有搜出什么，都是對人格的侮辱和對隱私的侵犯。

案例五：蘭州市公安局“封殺”記者案

2002年7月26日，蘭州市公安局宣傳處向蘭州數家媒體送達了一份公函，以報道公安系統的新聞失實的名義，點名禁止蘭州晨報等六家媒體的16名記者采訪公安口。蘭州市公安局發布的公函全文如下：

關于個別記者涉警曝光失實情況的函

蘭州晨報、西部商報、甘肅青年報、科技鑫報、蘭州晚報、都市天地報：

今年以來，個別記者因采訪不深入，出現了一些嚴重失實的報道，這些失實報道既違背了新聞報道客觀真實性的原則，也損害了公安機關和人民警察的形象，給公安工作帶來了很大的負面影響。如《蘭州晨報》記者柴用君5月4日報道的《我是警察我怕誰》；記者唐遠知、張鐵梁5月13日報道的《婚紗污跡引發爭執、新郎官率眾傷人》；記者王聰、楊亮6月21日報道的《國道塞車置若罔聞記者采訪遭遇拳腳酒醉交警耍岔》；記者郝冬白、廖明6月25日報道的《西固公園路什字發生令人寒心一幕警車掛倒男孩竟揚長而去》；記者魏孔明、唐遠知7月1日報道的《穿警服、開警車、參與買賣糾紛，這種人是警察嗎》。《西部商報》實習記者宋菲菲5月4日（應為13日——記者注）報道的《都是污點惹的禍》；記者黃延平6月28日報道的《電子警察管不住違章警車蘭州交警部門透露竟有79.6％的違章警車不接受處理》；《甘肅青年報》記者孫建榮、朱浩源5月13日報道的《婚紗被污押金不退協商未果影樓被砸新郎官發威》；《科技鑫報》記者陳曉燕7月1日報道的《警察開警車為親戚“出警”》；《蘭州晚報》記者陳愛榮、竇澤中5月4日（應為13日——記者注）報道的《自稱警察砸店搶物市公安局督察展開調查》；《都市天地報》記者李春喜5月4日（應為13日——記者注）報道的《交警帶人砸影樓、公安形象遭玷》等。

對媒體的報道，蘭州市公安局黨委非常重視，要求各級公安機關和公安民警自覺接受媒體監督，以促進公安工作和隊伍建設。但是，以上報道經市公安局督察部認真調查完全失實，這些記者在采訪報道時，不進行深入細致的采訪，不實事求是地報道，缺乏記者應有的素質與職業道德，鑒于公安工作的特殊性和保密性，今后以上記者再不宜到公安機關采訪，各分、縣局和市局機關各部門將不予接待。也請相關新聞媒體從維護自身的整體形象出發，對當事記者作出相應的處理。在今后的工作中，公安機關歡迎新聞媒體繼續對公安工作給予大力配合、支持。

抄送：省委宣傳部、市委宣傳部、市委政法委、各分、縣局，市局機關各部門

2002年7月26日

章：蘭州市公安局宣傳處

點評：在本案中，新聞媒體對公安機關進行監督，理應是正當而合法的。新聞媒體是記者借以宣傳、解釋國家法律和政府政策、表達民意和批評政策的重要手段。新聞記者若是如實報道，則并不構成對公安機關名譽權的侵害。故關鍵問題在于新聞內容的真實性問題。公安機關認定“報道失實”，也就是說新聞內容不真實。真是如此的話，在我國法治國家的建設中，這些公安機關為何不訴求法律手段，提起侵犯名譽權之訴呢？取而代之的做法卻是，頒布一個公函明令禁止某些記者的采訪權。從這個公函的內容看，無法判斷公安機關的做法是出于善意的考慮，因為這種堵塞言論的做法明顯有悖于法治建設。況且，禁止某些記者采訪報道，還會有另外的記者來繼續他們的工作。當后來的記者也作出相似的報道時，是否也堵塞他們的言論自由呢？

蘭州公安局的公函究竟侵犯了記者的哪些憲法權利？第一，蘭州公安局以公函的形式點名禁止六家媒體的16名記者采訪公安口，是對這些記者的新聞自由的不合法限制。這是因為：A、“點名禁止”從形式上看本身就是對公民個人言論自由的侵犯，在一個按照民主原則而運轉的國家里，公民個人的言論自由是不得隨便被禁止的；B、一般說來，純屬個人私生活的材料非經本人同意不得公開，也不得侮辱、誹謗他人，任何鼓吹戰爭的宣傳，鼓吹民族、種族或宗教仇恨的主 張，應以法律加以禁止。在我國，確定言論自由合理界限的基本依據是憲法第51條的規定，即行使言論自由不得損害國家的、社會的利益和他人合法權益。本事件從內容上看，禁止的理由純粹因為“報道公安系統的新聞失實”，根據無法令人信服；C、能作出限制新聞自由決定的主管機關在我國應該是新聞出版署及其下屬機關，在本事件中，蘭州市公安局雖然未封殺16名記者全面的采訪權，但是僅限制采訪公安口就已經構成越權。因此，公安局的決定是不合理的限制，侵犯了記者的新聞自由。

第二，蘭州市公安局的行為還間接地侵犯了公民的知情權。知情權是指公民有了解政府信息以及相關制度的權利。蘭州市人民有通過蘭州市各報紙媒體了解政治、經濟、文化等各方面的新聞報道的權利，而蘭州市公安局以一紙公函公開禁止這16名記者采訪公安口，就使得公民喪失從這些記者的筆下了解一些真實信息的可能，使得一些應該由媒體公開的事件變成了秘密，這是對公民知情權的公然限制。

第三，蘭州市公安局的做法還侵犯了16名新聞記者的平等權。這里對平等權的理解是從兩方面考慮的：A、從行使新聞自由的主體看，禁止這16名記者采訪公安口，實際上就是允許其他新聞記者采訪公安口。同樣作為記者，卻有不平等的采訪限制，故對于這16名記者是不平等的。B、從被采訪的對象看，禁止這16名記者采訪公安口，卻并不禁止他們對其他行政機關如工商口、衛生口等等的采訪，這顯然也是不公平的。除了適當的工作上的分工以外，新聞記者可以對所有行政機關行使采訪權。限制這16名記者采訪蘭州市的公安口，是對他們憲法上的平等權的明顯限制。

第四，對16名新聞記者的采訪限制還構成對他們的人格尊嚴的侵犯。我國憲法規定，中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。公安機關的這一公函雖未在公開場合張貼、登出，但以公文的形式下發給了各相關利益單位，因此對記者的職務行為構成直接侵害，對記者的名譽造成了侵害。公函中所列舉的所有報道本來都是屬實的報道，卻被認為“個別記者因采訪不深入，出現了一些嚴重失實的報道，這些失實報道既違背了新聞報道客觀真實性的原則，也損害了公安機關和人民警察的形象，給公安工作帶來了很大的負面影響”，被扣了一頂大帽子。這頂帽子必將對這些記者的職業生涯造成嚴重的不良影響。

案例六：黃碟事件

2002年8月18日晚，延安市寶塔區張某夫婦在家中看了“黃碟”后入睡，當 地派出所民警突然闖進門來，將張某帶走。張某被處罰1000元后被放回家。華商報率先報道此事后，立即引起強烈反響。不料時隔兩個月后，張某突然被派出所以涉嫌妨礙公務刑拘，華商報再次關注此事，并引起全國媒體關注。11月5日，張某被取保候審，30天后被放回家，案件也隨即撤銷。

在媒體努力下，2002年的最后一天，“黃碟事件”終于畫上了句號：由延安寶塔公安分局向當事人賠禮道歉；一次性補償當事人29137元錢，派出所所長因此被撤職。該報道披露了陜西省少數干警執法中存在的問題，體現了社會輿論監督對政法隊伍公正執法的關注。

陜西省委政法委有關領導指出，“黃碟事件”的報道反映了人民群眾熱切希望政法隊伍提高執法水平，真正保護廣大人民群眾的合法權益，服從服務于經濟建設這個大局，并促使有關方面嚴格要求干警在執法活動中注意保護公民的各項權益，同時大力加強政法隊伍自身建設，加強干警思想政治教育和宗旨教育，提高政法干警素質的強烈愿望。

點評：當時警察進門檢查時，未穿警服，也無警號、警徽，以看病為由闖進門就去掀當事人的被子，同時去搬電視和影碟機，這在程序上是不符合法律規定的。我國的法律法規對于搜查公民住宅有著比較嚴格的規定，憲法明確規定：“中華人民共和國公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。”在憲法上確立公民住宅自由不受侵犯的基本原則下，我國的《人民警察法》又對警察出警以及搜查等行為的程序進行了規定，比如警察出警必須要穿制服，還要出示證件，表明合法身份等。在刑事訴訟法中規定，為了收集犯罪證據、查獲犯罪人，偵察人員可以對犯罪嫌疑人以及可能隱藏罪犯或犯罪證據的人的身體、物品、住處、和其他有關的地方進行搜查，但是這種搜查也必須向被搜查人出示搜查證。由此看來，進入公民的私人住宅進行搜查的權力只能由我國特定國家機關即公安機關行使，而且這種權力的行使必須履行必要的法律程序，有著嚴格的程序限制。因此事發后警方稱“并非去干涉夫妻看黃碟，而是去查黃碟的來源，以至和張某發生沖突”。張某被拘留是由于妨礙公務的說法是站不住腳的。

案例七：王麗16周歲，已工作兩年，用存款買了一條項鏈，父母不同意，要求她去退貨，請問，她的父母有這樣的權利嗎？

提示：沒有，她是完全民事行為能力人。

案例八：個體醫生何某讓其子去集市購買中草藥首烏，其子去藥店購買時向售貨員表示要購買首烏5公斤，由于其子是雷州人，雷州話首烏與廣東話草烏發音 相似，售貨員誤將5公斤草烏買出，何某之子不識中草藥，舊將草烏帶回，數日后何某發現藥弄錯了，找藥店要求退換？請問，該買賣行為屬于何種性質的民事行為？應如何處理？為什么？

提示：屬于重大誤解的民事行為，即可變更可撤消的民事行為。

案例九：甲委托乙購買一輛新車，乙的妹夫正好有一輛舊車要出售，乙與其妹夫商議決定將舊車重新噴漆，冒充新車買給甲，后被甲發現。請問，這個責任由誰承擔？

分析：乙與其妹夫共同承擔連帶責任。

案例十：華英中學委托本校教師王某購買一批教學用品。王某到商場購買時，正好該商場舉行有獎銷售。王某購買教學用品共得獎券3張。他把獎券收了起來。后來商場抽獎，王某發現中了大獎，獲得獎金8000元，這8000元應歸歸華英中學所有還是王某所有，亦或兩人共有？

答案：歸學校所有

案例十一：王某和金某是一對夫妻，有三個兒子，夫妻有共同財產16萬元和8間平房，后王某去世，問在沒有遺囑的情況下，財產該如何分配？

答案：夫妻財產先分割一半，剩下一半按法定繼承，最后金某得到10萬元，5間房，三個兒子各得2萬元和1間房。

案例十二：劉某（夫）和陳某（妻）是農村的一對夫妻，有一年玉米大豐收，二人為了節省，自己借了一輛馬車把玉米送到集市，在駕駛途中，馬受驚導致翻車，丈夫當場死亡，妻子在被送去醫院途中也死了，二人家里沒有什么親戚，丈夫家里只有一個弟弟劉二，妻子家里只有一個妹妹陳二，現二人同時提出對夫妻財產的繼承權，問該遺產給誰？

答案：給陳二。因為丈夫先死，財產由妻子繼承，妻子死后，財產由其妹繼承。

案例十三：紀某在14周歲生日前盜竊各類財物總計6000余元，14周歲生日當天邀集幾個朋友去飯館吃飯，回家途中遇見一行人，拔出隨身攜帶的彈簧刀將其刺傷搶走對方的金項鏈。第二天出門時，看見路邊停著一輛吉普車，設法將其開走，由于操作生疏，結果將在路邊候車的3人撞倒，導致1人死亡2人重傷，當

天下午將吉普車以一個極低的價格出賣，問紀某應對什么行為承擔法律責任？

答案：紀某對任何行為都不需承擔責任。未滿14周歲不承擔刑事責任，生日當天的搶劫由于不是第二天，所以不承擔刑事責任，盜竊吉普車屬于盜竊，不承擔刑事責任，撞到人屬于交通肇事罪，不在規定之列。

案例十四：王某一日酒后駕車，將行人李某撞成重傷，王某把李某抱上車，把車開到郊外，再把李某放下后離去，李某在數小時后死去，王某的前后行為構成什么犯罪？

分析：前者交通肇事罪，后者故意殺人罪。

案例十五：被告人薛某，某大學體育教師。1999 年 11 月 8 日 11 時許，該校校長將薛某叫出，要其將持刀入校鬧事的陳某送交派出所。因陳某拒不交刀，繼續持刀向前闖。薛某朝其頭部打兩拳，將陳某打傷致死。試分析薛某的刑事責任。

提示：本案中，薛某的行為屬正當防衛，不構成犯罪

案例十六：武某駕車行使時突見前方五米處一人挑擔向右橫穿馬路，武某一面緊急剎車，一面向右急打方向盤，車身將路邊一電線桿撞斷，將路邊一行人砸成重傷。武某導致他人受傷的行為屬于（Ｂ）

Ａ．過失重傷罪 Ｂ．緊急避險Ｃ．不可抗力 Ｄ．意外事件

第四篇：思修案例

第一章追求遠大理想 堅定崇高信、案例介紹

1、博士周末南京街頭行乞陳某、南京某名牌大學熱能博士 1990取得工學博士學位

2、一個大學老師的故事 晏才宏上海交通大學講師

3、一個大學牛人的故事

第二章繼承愛國傳統 弘揚民族精神案例：

1、王淵不拿國籍換大獎

2、不下跪的中國漢子孫天帥

1、吉鴻昌將軍的民族“四感”

2、白馬寺的鐘聲

第三章領悟人生真諦 創造人生價值第四章 加強道德修養 錘煉道德品質

1、黃伯云的人生觀和價值觀

1、中國大學生的誠信調查

2、平凡而美麗的宋會濤

2、在德國逃票之后

3、“感動中國”的歌手叢飛

3、毛澤東割愛守信

4、“縣委書記的好榜樣”焦裕祿

4、自選自主的菜市

5、丟失錢包的試驗

6、“誠信”辦證的意味

第五章遵守社會公德 維護公共秩序第六章培養職業精神 樹立家庭美德

1、國外的簡體漢字警示標識

1、溫家寶總理誦讀詩章的情懷

2、高雅音樂會中不和諧的“音符”

2、戲比天大

3、清華大學學生的潑熊事件（劉海洋）

3、經濟學家互掐的背后

4、中科大學生的竊信事件（馬蕾蕾）

4、感天動地的小黃佩

5、頑童之愛

6、美國科學界的“水門事件”

第七章增強法律意識弘揚法治精神

及其主角薩默林名言 美國法學家 伯爾曼

“法律必須被信仰，否則形同虛設。”

1、狀元落榜

2、力拓買辦胡士泰

3、重慶彭水詩案

4、甘肅跨省追捕案

第八章了解法律制度 自覺遵守法律

1、跨省追捕案例的實質是違憲

2、憲法三十五條的內容與精神

3、伍皓王立軍應該學習憲法四十一條

4、孫志剛案與憲法第三十七條

《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》82

《城市生活無著的流浪乞討人員

救助管理辦法》

第八章了解法律制度自覺遵守法律案例介紹：

1、重慶大學生訴學校名譽侵權案

2、億萬富翁袁寶璟雇兇殺人案

3、萬利棉紡廠訴興盛集團案

4、郵政局遲送準考證賠償案

5、成都孫偉明醉駕案

6、復合型案例3鏡頭：蒲某、沈某、李某

第五篇：思修案例分析

1、甲男與乙女是一對戀人。一日，乙在電話中提出要和甲分手，甲說希望我們能見最 后一面，道個別，乙同意了。甲來到乙的寓所，對乙說，“希望你不要和我分手，不然我就喝下這瓶毒藥！”說著拿出一瓶液體狀東西。乙認為甲是嚇唬自己的，于是說，“你愛喝就喝，關我什么事。”甲一口喝光液體，滿臉痛苦倒在床上。乙認為甲是假裝的，掉頭摔門而去。甲中毒身亡。

問：如何看待乙的行為？

答：主觀方面來看，乙女沒有任何傷害或殺死甲男的故意和過失；從犯罪客觀方面來看，甲男的死亡后果是因為自己喝的毒藥，并不是乙女給他喝的。但是，刑法上有一種不作為犯罪，具體到本題，焦點就在于乙女是否有救助遇難男朋友的義務，這個義務一般應該是法定義務，顯然男女朋友之間沒有這種法定義務，只有道德義務。那么，道德義務能否成為法律上的定罪理由，就是要看同學們展現自己才華了。

2、余某與劉某結婚后生有兩個兒子余甲、余乙。后余某與劉某因感情破裂離婚，兩個 兒子歸劉某撫養，余某每月支付生活費若干。數年后，劉某與林某結婚，當時余甲已工作，余乙隨劉某改嫁。劉某與林某又生一子林丙。余某離婚后未再婚，并于1999年去世，留下遺產4萬元。2000年1月林某去世，留有家中財物共值12萬元。

問：余某與林某的遺產該如何分割？請說明理由。

答：余某的遺產：余甲余乙各2萬。余某已經與劉某離婚，所以不存在婚姻關系。余甲余乙作為第一繼承人均分其父親的遺產。

林某的財產：劉某分8萬，余乙和林丙每人2萬。12萬元為夫妻共同財產，所以有6萬是劉某個人的。另外6萬是林某的遺產，劉某、余甲、林丙共同作為第一繼承人均分6萬，即三人每人2萬。所以劉某一共是8萬元，余乙和林丙各2萬。

3、宋某“文革”期間被打成反革命，含冤入獄，妻子也離開了人世。1980年平反出獄。宋某有兩個兒子宋甲和宋乙。宋甲在外地工作。宋某平反后隨宋乙及兒媳婦黃某及孫子宋小乙共同生活。同時，因獄友姚某夫婦雙雙去世，宋某收養了他們的女兒姚小甲。1990年，宋乙因病去世。宋某隨之癱瘓在床，一直由黃某盡心照顧。1994年宋某去世，留有遺產10萬元和一份遺囑.遺囑寫明給宋某的親妹妹宋丁2萬元，但宋丁于1993年去世。宋甲認為自己是唯一的繼承人，遂將10萬元全部取走。宋某的親弟弟宋丙認為宋某當時在獄中，已故雙親全由自己養老送終，宋某的遺產應分一份給他，便起訴至法院。宋丁的兒子王小甲也要求得到給其母親的2萬元。問：遺產該如何分配？說明理由。

答：宋某的妹妹宋丁比宋某去世的早，所以不發生遺囑繼承，而遺囑繼承是不能代位繼承的，所以宋丁的兒子王小甲也沒有權利繼承宋某的財產。宋某的弟弟宋丙是第二繼承順序，當第一繼承順序的繼承人仍然健在并沒有放棄繼承權的情況下，作為第二順序的宋丙也沒有繼承權。因宋乙去世的比宋某早，所以宋乙的兒子宋小乙享有代位繼承權，作為喪偶兒媳的黃某，對公公宋某盡了主要贍養義務，所以有繼承權。宋甲雖然在外地工作，但毫無疑問是宋某的親生兒子，享有繼承權。姚小甲是宋某收養的養女，同樣享有繼承權。因此，宋某的遺產由宋甲、姚小甲、黃某、宋小乙4人均分。

4、被告人林某，32歲，某煤礦局汽車司機。1995年3月2日下午2時許，林某駕駛解放牌貨車返回單位的路上，行至某村莊附近彎道處，迎面高速駛來一輛卡車。由于路面又滑又窄，眼看就要相撞，林某急向右打方向盤，車下公路撞倒一茅棚，而后又撞在供銷社的墻上。盡管林某采取了緊急剎車，但是還是造成了供銷社一面墻的一部分倒塌并砸壞一些商品，汽車也遭到嚴重損失，總計損失價值1萬元，林某本人也負傷。分析林某的行為性質。

答：：林某的行為應當屬于緊急避險。理由如下：林某在彎道處為避免與迎面而來的卡車相撞急轉彎而與茅棚，供銷社相繼相撞，造成了一定的經濟損失，但是林某是在別無選擇的情況下才這么做的，而且他還采取了緊急剎車，讓損失盡可能減小，在該過程中，林某是為了保護自己的生命而不得已撞向茅棚和供銷社，由于人身權大于物權，林某的行為應當視為緊急避險。

5、某女青年袁某，婚后常遭到丈夫的打罵和婆婆的責怪。袁某認為，夫妻感情不好，完全是婆婆造成的，于是產生了毒死婆婆的念頭。有一天，丈夫去外地干活，袁某趁作飯之機，把毒藥放入鍋中。由于投度量小，婆婆和小姑子吃飯后只略感不適，并無他恙。第二天，袁某又加大了藥量投入鍋中，結果，婆婆和小姑子均中毒，嘔吐不止。袁某見狀于心不忍，就跑去找醫生搶救，婆婆和小姑子均脫險了。分析袁某故意犯罪的發展階段。

答：第一階段：犯罪未遂。袁某向婆婆的飯中投毒，由于投毒量小，婆婆和小姑子只是略感不適，袁某的目的并未達到，故應屬于犯罪未遂。第二階段：犯罪中止。第一次投毒未果后，袁某不甘心，第二天加大投毒量，婆婆和小姑子均中毒，嘔吐不止，袁某見狀于心不忍，就跑去找醫生搶救，婆婆和小姑子均脫險了。在此過程中，袁某投毒導致婆婆和小姑子二人嘔吐不止，但她之后采取積極措施使婆婆和小姑子脫險，故應屬于犯罪中止。

6．李甲14歲，某中學初二學生。一天，在放學回家路上，李甲看到某上場正在進行有獎銷售，獎券為20元一張，最高獎金為5000元，他便買了一瓶加之20元的洗發水，領到一張獎券。幾天后，抽獎結果公布，李甲所持獎券中了最高獎，李甲非常高興，急忙把中獎的消息告訴了母親王乙，母子二人馬上去商場兌獎，王乙把這5000元錢放到家里的柜子里。李甲一直想要臺電腦，媽媽王乙總說沒錢，李甲見現在有錢了，就又提出要買臺電腦，王乙說：“反正是我的錢，我愿意買什么就買什么”，王乙說：“你一個小孩子，怎么能得這么些錢呢？這錢就是爸爸媽媽的，應該由爸爸媽媽來支配。”李甲暗自生氣，趁媽媽不注意，悄悄拿了5000元錢到商場買了臺電腦。見兒子抱回一臺電腦，王乙急了，立刻拉著李甲來到商場，說李甲買電腦沒經過父母同意，要求退貨。售貨員說只有質量不合格才予退貨，現在電腦質量沒問題，無法退貨。1.本案獎金究竟應歸誰所有？2.李建購買電腦的行為有法律效力嗎？3.他父母能否要求退貨？

答1.獎金歸李甲所有。《合同法》第四十七條規定限制民事行為能力人訂立的合同，經法定代理人追認后，該合同有效，但純獲利益的合同或者與其年齡、智力、精神健康狀況相適應而訂立的合同，不必經法定代理人追認。李甲年滿10歲，不滿18歲，屬限制行為能力人。取得獎金的行為屬于純獲利益的行為，不必追認即可取得獎金所有權。2.效力待定。法律理由還是限制民事行為能力人訂立的合同，經法定代理人追認后，該合同有效。購買電腦一般認為是與14歲年齡智力不相適應的行為，需要法定代理人追認，方可生效。3.可以要求退貨。法定代理人拒絕追認后，合同無效。根據合同法第五十八條，合同無效或者被撤銷后，因該合同取得的財產，應當予以返還。因此父母可以要求退貨。

甲因犯盜竊罪于1998年被判處有期徒刑兩年，2000年5月刑滿釋放。2005年3月17日晚上，甲潛入乙的家中，被發現后攜所竊挎包一個（內有數碼相機一部，物品價值1500元）逃跑，乙緊追不舍，無奈之下甲將挎包扔到路邊，乙見狀將包撿回。甲見路邊有一輛未熄火的摩托車（價值人民幣3500元），車主丙正站在車旁吸煙，趁丙不備便騎上摩托后逃跑。同年3月18日丙在街上發現自己的摩托車和甲。欲將甲扭送到公安局，甲一拳將丙打上，后經醫院鑒定為輕傷。【問題】

1、甲2007年3月17日的行為構成何罪？

2、甲在3月18日的行為是否構成搶劫罪？為什么？

3、甲將所竊挎包扔到路邊的行為處于哪種停止形態？說明理由。

答：

1、盜竊罪

2、沒有符合法律規定的構成搶劫罪的要件，不構成搶劫罪，應該為搶奪罪：搶奪罪，是指以非法占有為目的，乘人不備，公開奪取數額較大的公私財物的行為。

3、犯罪中未遂。《中華人民共和國刑法 》第二章 犯罪 第二節 犯罪的預備、未遂和中止第二十三條 已經著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。由于“乙緊追不舍，無奈之下甲將挎包扔到路邊，乙見狀將包撿回。”此時隨因“無奈之下”但屬于法律規定的“由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞",且“乙見狀將包撿回”，在本質上沒有對乙造成財產損失的后果。

剛步入北京某大學的學生齊某看上王某的筆記本電腦，遂產生了盜為己有之心，2008年10月20日下午2時許，齊某趁同學去上課，用宿舍支蚊帳的鐵桿將王某的柜子撬開后，將電腦竊走，為了掩人耳目，他還將自己的柜子撬開，將自己的照相機轉移，作出同時被盜竊的假象。當日下午4時多，王某下課回到宿舍，發現自己的電腦被盜，于是當即向派出所報了案，聲稱自己鎖在柜中的筆記本電腦丟失，同宿舍齊某也丟失數碼相機一部。民警現場勘驗后發現，齊某雖丟失物品，但神態輕松自然。而齊某是當天最后一個離開宿舍的。在民警在三盤問下，齊某終于交代了盜竊王某電腦的犯罪事實，后被竟讓拘留。請談一下該案給你的啟示。

首先，齊某缺乏法律意識和道德觀，貪心于別人的物品，甚至產生了據為己有的想法。此盜竊事件發生在北京某大學，作案者齊某應已成年，但其缺乏應有的道德觀。在盜走電腦后，齊某將自己的柜子撬開，將自己的照相機轉移，作出同時被盜竊的假象。可見，齊某在主觀方面表現為直接故意，且具有非法占有的目的，并作出同時被盜竊的假象。故應被認定為盜竊罪。王某則具有較高的法律意識，在發現自己的電腦被盜后，當即向派出所報了案，并聲稱自己鎖在柜中的筆記本電腦丟失，同宿舍齊某也丟失數碼相機一部。說明他仔細觀察了現場。此事件應被判為盜竊罪而非詐騙罪。在許多現實生活的案例中，詐騙罪和盜竊罪并不易區分。詐騙罪與盜竊罪二者存在交織，不易區分的情形，有時候被告人以欺騙手段為掩護或制造假象，其目的在于趁人不備“秘密竊取”財物。如果被告人實施了欺騙手段，使得被害人自愿交付財物，則構成詐騙罪；反之，即使被告人實施了欺詐手段，但是被害人并沒有自愿要將財物交給被告人處分的意思，則只能是構成盜竊罪或其他犯罪。