第一篇：思修

一、“十一五”以來(lái)的工作總結(jié)

十一五期間，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，民政工作認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家及省市縣各項(xiàng)政策和會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，突出“以民為本，為民解困”的工作宗旨，強(qiáng)化措施，整體推動(dòng)，促進(jìn)了民政各項(xiàng)工作的不斷進(jìn)步。

（一）建立了城鄉(xiāng)一體的社會(huì)救助體系，推進(jìn)社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展

1、城市低保工作逐步規(guī)范。根據(jù)國(guó)家和省市關(guān)于城市低保的一系列政策措施，在05-07連續(xù)三年實(shí)現(xiàn)了10%提標(biāo)的基礎(chǔ)上，08、積極落實(shí)各項(xiàng)物價(jià)補(bǔ)貼，保障了困難群眾的基本生活。按時(shí)完成了季度和按月復(fù)核及審核審批的工作任務(wù)，實(shí)行分類施保，分類審核管理。目前，全縣共有城市低保對(duì)象2165戶4663人，占城鎮(zhèn)人口的17％，月發(fā)放保障金52萬(wàn)元，物價(jià)補(bǔ)貼27萬(wàn)元，人均補(bǔ)差116元。全年發(fā)放低保金1007萬(wàn)元，其中生活補(bǔ)貼354萬(wàn)元。預(yù)計(jì)2010年能夠持平。

2、農(nóng)村低保工作運(yùn)行良好。我縣農(nóng)村低保是從開(kāi)始的。，按照省市農(nóng)村低保規(guī)范化建設(shè)年活動(dòng)的要求，對(duì)農(nóng)村低保進(jìn)行了全面審核審批。全縣共有農(nóng)村低保對(duì)象3716戶10279人，占農(nóng)業(yè)人口的6.8％，平均補(bǔ)助水平為每人每月51元，全部實(shí)行了社會(huì)化發(fā)放，全年發(fā)放農(nóng)村低保資金590萬(wàn)元。預(yù)計(jì)2010年4000戶11000人。

3、城鄉(xiāng)困難群眾醫(yī)療救助工作有序開(kāi)展。農(nóng)村醫(yī)療救助逐步實(shí)施，城市醫(yī)療救助開(kāi)始實(shí)施。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，城鄉(xiāng)醫(yī)療救助工作逐步得到規(guī)范。發(fā)放農(nóng)村醫(yī)療救助166萬(wàn)元，其中，實(shí)施大病救助192人，為5566人繳納新型農(nóng)村合作醫(yī)療17萬(wàn)元。發(fā)放城市醫(yī)療救助金208萬(wàn)元，其中，救助城市患重大疾病困難群眾211人，為794人繳納城市醫(yī)保2.6萬(wàn)元。預(yù)計(jì)2010年可達(dá)400萬(wàn)元。

4、災(zāi)民救助制度得到有效落實(shí)。堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、分級(jí)管理、社會(huì)互助、生產(chǎn)自救”的救災(zāi)工作方針，全面落實(shí)《自然災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案》，積極爭(zhēng)取上級(jí)救災(zāi)資金230萬(wàn)元，救助1.2萬(wàn)人次。預(yù)計(jì)2010年可發(fā)放救災(zāi)資金300萬(wàn)元。

（二）進(jìn)一步健全基層民主政治建設(shè)體系，努力構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)

完成了第二次城市社區(qū)換屆選舉工作，認(rèn)真推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)，開(kāi)展居務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議，提高居民自治能力。加強(qiáng)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，拓展服務(wù)領(lǐng)域，增強(qiáng)服務(wù)功能，三個(gè)社區(qū)均達(dá)到了市級(jí)和諧社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。完成了第六、七次村委會(huì)換屆選舉，協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)，每年對(duì)新當(dāng)選的村委會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)在縣黨校進(jìn)行了培訓(xùn)。結(jié)合實(shí)際，不斷探索，繼續(xù)抓好村務(wù)公開(kāi)、民主管理各項(xiàng)制度的完善和落實(shí)。被列為全國(guó)農(nóng)村社區(qū)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)縣，又被確定為農(nóng)村社區(qū)全覆蓋試點(diǎn)縣，農(nóng)村社區(qū)均成立了社區(qū)管理委員會(huì)、社區(qū)服務(wù)中心、社會(huì)保障服務(wù)站、治安調(diào)解服務(wù)站、公益事業(yè)服務(wù)站、環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)站、婦女與計(jì)生服務(wù)站、社區(qū)志愿者協(xié)會(huì)等“一委一中心五站”，并掛牌全面運(yùn)行。

（三）進(jìn)一步健全雙擁優(yōu)撫安置體系，提高服務(wù)軍隊(duì)和國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的能力和水平

制定了全縣-2010雙擁創(chuàng)建工作三年計(jì)劃，深化國(guó)防教育和雙擁宣傳，著力創(chuàng)新活動(dòng)載體，不斷豐富創(chuàng)建內(nèi)容，努力打造軍地構(gòu)建和諧社會(huì)新平臺(tái)。進(jìn)一步健全老紅軍、烈士家屬、犧牲及病故軍人家屬、老復(fù)員軍人、殘疾軍人等重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象撫恤補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)自然增長(zhǎng)機(jī)制，復(fù)退軍人得到妥善安置，2010年可發(fā)放優(yōu)撫金90多萬(wàn)元。

（四）進(jìn)一步完善社會(huì)福利服務(wù)體系，積極推進(jìn)社會(huì)福利社會(huì)化

1、推進(jìn)社會(huì)福利社會(huì)化。積極爭(zhēng)取資金250萬(wàn)元，興建1所100張以上床位，為老年人、殘疾人、孤兒提供養(yǎng)護(hù)、托管、康復(fù)服務(wù)的綜合福利院。2010年投入使用。

2、推動(dòng)社會(huì)化養(yǎng)老體系。進(jìn)一步完善老齡工作機(jī)制，落實(shí)老年人社會(huì)優(yōu)待服務(wù)政策，加快建立高齡、病殘、特困老人救助扶持制度，全縣城市、農(nóng)村老年人全部納入社會(huì)保障和社會(huì)救助體系。構(gòu)建多層次的老年保障體系，年發(fā)放90歲以上高齡津貼15萬(wàn)元左右。

3、貫徹落實(shí)《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》。完善農(nóng)村五保供養(yǎng)，嚴(yán)格按規(guī)定確定供養(yǎng)對(duì)象，每年初對(duì)全縣農(nóng)村五保戶重新進(jìn)行調(diào)查排摸，重新審核確定，確定農(nóng)村五保戶577戶624人，其中，集中供養(yǎng)33人，集中供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)為月人均250元，分散供養(yǎng)月人均150元。全年發(fā)放116萬(wàn)元。

（五）進(jìn)一步健全專項(xiàng)事務(wù)管理體系，提高民政社會(huì)管理的規(guī)范化、法制化水平。積極開(kāi)展社區(qū)民間組織的培育發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)持培育發(fā)展與監(jiān)督管理并重的方針，依法管理，逐步形成管理規(guī)范、布局合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能到位的民間組織發(fā)展格局，登記合格率達(dá)90%以上。加強(qiáng)了對(duì)流浪乞討對(duì)象實(shí)行屬地化救助管理。認(rèn)真落實(shí)省政府《關(guān)于實(shí)施地名公共服務(wù)工作有關(guān)問(wèn)題的通知》的要求，開(kāi)展城鎮(zhèn)街、路、巷、居民區(qū)門(mén)牌號(hào)的設(shè)置工作和縣政府駐地地名標(biāo)志設(shè)置工作，不斷提高地名公共服務(wù)水平。繼續(xù)推進(jìn)婚姻登記規(guī)范化建設(shè)，不斷提升服務(wù)水平，登記合格率達(dá)100%，領(lǐng)證規(guī)范率達(dá)100%。深化殯葬改革，積極推行綠色殯葬，生態(tài)墓地建設(shè)，每年清明節(jié)期間對(duì)重點(diǎn)墓區(qū)進(jìn)行督促檢查，推進(jìn)了文明祭祀活動(dòng)。

（六）民政為民科學(xué)規(guī)范化服務(wù)活動(dòng)深入開(kāi)展

按照市縣委要求，結(jié)合深入開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等，及時(shí)學(xué)習(xí)研究，認(rèn)真安排部署，使活動(dòng)得以深入開(kāi)展。在救濟(jì)救災(zāi)、危房改造、老齡等工作中，堅(jiān)持由分管領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，業(yè)務(wù)干部全部參加，嚴(yán)格“一線工作法”，使各項(xiàng)工作切合實(shí)際，符合民心。在婚姻、信訪等窗口工作中，我們本著以民為本、為民解困的宗旨，方便群眾，服務(wù)群眾，使群眾滿意率達(dá)到了95%以上。計(jì)劃生育、社會(huì)治安綜合治理等工作也得到全面加強(qiáng)。不斷完善各項(xiàng)工作制度，使活動(dòng)經(jīng)常化、規(guī)范化。包括對(duì)各個(gè)部門(mén)的工作職責(zé)、信訪接待、基層工作、考核獎(jiǎng)懲等方面的制度進(jìn)行了完善補(bǔ)充，保證了服務(wù)活動(dòng)的深入有效開(kāi)展。認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作目標(biāo)責(zé)任，堅(jiān)決履行“一崗雙責(zé)”，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，堅(jiān)持民主集中制，從未出現(xiàn)違反黨的原則和財(cái)經(jīng)紀(jì)律的問(wèn)題和現(xiàn)象。今年共接待群眾來(lái)信來(lái)訪170多人（次），立案處理7人（次），現(xiàn)場(chǎng)答復(fù)解決51人（次），其余均及時(shí)予以妥善解決，群眾滿意率95%以上。

二、存在的問(wèn)題和面臨的形勢(shì)

（一）民政工作存在的問(wèn)題

十一五期間，我縣民政工作雖然取得了一些成績(jī)，但離黨和人民群眾的要求還存在一定差距，民政工作也面臨一些新的困難和問(wèn)題。一是思想認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高，特別是為民服務(wù)能力還有待于進(jìn)一步提高。二是城鄉(xiāng)救助體系初步建立，還不能達(dá)到動(dòng)態(tài)管理的要求，特別是農(nóng)村低保還不能做到應(yīng)保盡保。三是縣財(cái)力投入不足，資金短缺，影響了工作的開(kāi)展。四是民政辦公經(jīng)費(fèi)不足，不適應(yīng)目前民政工作量大、任務(wù)重的實(shí)際。對(duì)于存在的這些問(wèn)題，我們將在今后的工作中努力加以解決和克服。

（二）民政工作面臨的形勢(shì)

要正確分析當(dāng)前民政工作面臨的形勢(shì)，就必須認(rèn)真解讀黨的十七大以來(lái)歷次會(huì)議提出的各項(xiàng)指導(dǎo)精神。黨的十七大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，提出了以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，將保障民生提升到前所未有的高度，將社會(huì)建設(shè)擺上重要議事日程，從而給以保障民生和社會(huì)建設(shè)為著力點(diǎn)的民政工作帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。科學(xué)發(fā)展觀新觀念的提出，為我國(guó)率先走出一條物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明相協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展道路，全面開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面指明了一條新途徑。民政工作承擔(dān)著保障民生和社會(huì)建設(shè)的重要職能，必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持解放思想，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；始終把握發(fā)展的內(nèi)在要求，明確民政工作科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)；始終扭住民政工作發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，創(chuàng)新發(fā)展民政工作的思路舉措等等，所有這些全部都涵蓋了民政工作。省市提出的關(guān)乎民生的一

涵蓋了民政工作。省市提出的關(guān)乎民生的一系列政策措施，以及縣委、縣政府提出的“三大主題”、“五大戰(zhàn)略”等都與民政工作息息相關(guān)。換句話說(shuō)，就是民政工作在全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的許多方面任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。三、十二五規(guī)劃指導(dǎo)思想和基本思路

指導(dǎo)思想：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)方針政策，以實(shí)現(xiàn)全面構(gòu)建和諧社會(huì)為總目標(biāo)，以維護(hù)民利、保障民主、落實(shí)民權(quán)為總要求，堅(jiān)持以人為本，為民解困的工作宗旨，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的工作理念，推進(jìn)民政工作體系建設(shè)，推進(jìn)民政工作的務(wù)實(shí)、開(kāi)放、透明和社會(huì)化，著力打造強(qiáng)勢(shì)民政，推動(dòng)全縣民政事業(yè)穩(wěn)步、協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。

基本思路：基本任務(wù)從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定為主向促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、保持社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的方向轉(zhuǎn)變；工作重心從側(cè)重單項(xiàng)推動(dòng)向完善民政工作體系，建立和完善民政工作發(fā)展機(jī)制轉(zhuǎn)變；管理方式從直接、微觀管理向間接、宏觀管理的方向轉(zhuǎn)變；工作手段從以行政手段為主向依法行政、綜合運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代信息手段的方向轉(zhuǎn)變。四、十二五規(guī)劃發(fā)展原則

民政工作社會(huì)化。積極動(dòng)員、鼓勵(lì)、扶持、吸引社會(huì)力量，融納社會(huì)資金，推進(jìn)民政事業(yè)發(fā)展。

民政工作法制化。加強(qiáng)民政法規(guī)體系建設(shè)，促進(jìn)依法行政，保證民政工作在法制軌道內(nèi)規(guī)范、高效、有序運(yùn)行。

民政工作人性化。立足“以人為本”，確立民政發(fā)展理念，確保民政價(jià)值取向、管理服務(wù)行為與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)要求相一致。

民政工作現(xiàn)代化。以“數(shù)字化民政”建設(shè)為手段，實(shí)現(xiàn)辦公自動(dòng)化、資源信息化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化和民政管理科學(xué)化，提高民政工作效能。

五、目標(biāo)任務(wù)和重大項(xiàng)目建設(shè)

（一）完善社會(huì)救助體系，推進(jìn)社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展

1、完善城鄉(xiāng)最低生活保障制度。健全完善政策制度和操作規(guī)程，建立最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)和資金投入自然增長(zhǎng)機(jī)制，強(qiáng)化基層保障隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化監(jiān)督檢查，全面建立起精干高效的工作體系和運(yùn)行機(jī)制，全面實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理，分類施保，應(yīng)保盡保。到十二五末，使城鄉(xiāng)居民最低生活保障運(yùn)行更加規(guī)范、順暢，保障面占應(yīng)保障數(shù)的100％，從而建立起較為完善的城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，確保所有符合條件的城鄉(xiāng)特困居民的生活都得到有效保障。

2、完善各項(xiàng)專門(mén)救助制度。以建立完善制度、理順有關(guān)部門(mén)關(guān)系為重點(diǎn)，總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)，建立健全工作機(jī)制，到十二五末，全面建立起管理制度化、操作規(guī)范化的城鄉(xiāng)醫(yī)療救助、助學(xué)、住房、取暖和法律援助等救助制度，有效解決特困群眾因病返貧及看病難、上學(xué)難、住房難等難題，切實(shí)保障特殊困難群體的生存、生活、學(xué)習(xí)等權(quán)利。

3、完善救災(zāi)救濟(jì)管理機(jī)制。進(jìn)一步健全救災(zāi)工作應(yīng)急機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制、社會(huì)動(dòng)員機(jī)制、信息共享機(jī)制和監(jiān)督督查機(jī)制，全面落實(shí)救災(zāi)工作分級(jí)管理、救災(zāi)資金分級(jí)負(fù)擔(dān)和救災(zāi)監(jiān)控探視制度。全面加強(qiáng)救災(zāi)應(yīng)急隊(duì)伍組建、救災(zāi)物資儲(chǔ)備、救災(zāi)裝備配置、災(zāi)害信息評(píng)估、緊急救援、災(zāi)情監(jiān)測(cè)、預(yù)警、救助捐贈(zèng)等工作體系建設(shè)。建立縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）二級(jí)減災(zāi)、防災(zāi)、救災(zāi)信息網(wǎng)，普及減災(zāi)、防災(zāi)、救災(zāi)知識(shí)，提高災(zāi)害緊急救助能力和減災(zāi)救災(zāi)綜合協(xié)調(diào)能力，提高公眾自救互救能力，及時(shí)有效地保障好人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，保障受災(zāi)群眾的基本生活。

（二）健全基層政權(quán)建設(shè)體系，構(gòu)建和諧社區(qū)和村鎮(zhèn)

1、健全社區(qū)管理體制、運(yùn)行機(jī)制和服務(wù)體系。進(jìn)一步理順縣、鎮(zhèn)、社區(qū)管理關(guān)系，明確社區(qū)組織職能職責(zé)，落實(shí)權(quán)隨責(zé)走，費(fèi)隨事轉(zhuǎn)規(guī)定，建立社區(qū)事業(yè)投入發(fā)展機(jī)制，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的基層社會(huì)管理新格局。進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力提高社區(qū)自治能力，增強(qiáng)社會(huì)和諧基礎(chǔ)。大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)業(yè)，到十二五末，使城鄉(xiāng)社區(qū)居委會(huì)服務(wù)站建成率達(dá)到100%，使社區(qū)服務(wù)走上產(chǎn)業(yè)化、實(shí)體化和社會(huì)化發(fā)展道路。社區(qū)具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專職管理人員和服務(wù)特長(zhǎng)的專業(yè)志愿者，服務(wù)組織建設(shè)得到普遍加強(qiáng)，社區(qū)辦公用房面積達(dá)到300平方米以上。使社區(qū)真正成為管理有序、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、人群和諧的新型社區(qū)，為建設(shè)和諧**打下良好基層和諧基礎(chǔ)。

2、加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)。進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)，健全村黨支部領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的村民自治機(jī)制。全面落實(shí)以民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督制度為核心的村民自治制度，進(jìn)一步規(guī)范村級(jí)事務(wù)的民主決策、管理和監(jiān)督程序，全面推行村務(wù)公開(kāi)和村民的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，大力促進(jìn)基層民主政治建設(shè)。未來(lái)五年，使村級(jí)組織的管理服務(wù)功能和開(kāi)拓創(chuàng)新能力有大幅度的提高，全縣村民自治模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的90%，村民自治模范村達(dá)到總數(shù)的80%。

（三）健全雙擁優(yōu)撫安置體系，提高服務(wù)能力和水平

1、穩(wěn)步推進(jìn)雙擁優(yōu)撫安置工作。進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)全縣各級(jí)各界干部群眾的國(guó)防意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義宣傳教育工作，強(qiáng)化雙擁工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作體系建設(shè)，廣泛動(dòng)員人民群眾大力支持人民軍隊(duì)建設(shè)，協(xié)調(diào)軍地開(kāi)展具有時(shí)代特色的軍民共建活動(dòng)，全面落實(shí)撫恤、補(bǔ)助、優(yōu)待等政策規(guī)定，將重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象優(yōu)先納入城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、農(nóng)村新型www.tmdps.cn合作醫(yī)療制度和城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系。未來(lái)五年，縣和3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)連續(xù)達(dá)到雙擁模范縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）標(biāo)準(zhǔn)，力爭(zhēng)得到國(guó)家或省市命名，優(yōu)撫對(duì)象的生活達(dá)到城鄉(xiāng)中等以上生活水平，重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象的“三難”問(wèn)題全面解決。

2、深化退役士兵安置改革。探索建立安置就業(yè)、扶持就業(yè)、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和自謀職業(yè)相結(jié)合，多渠道、多形式安置退役士兵的保障體系，加大退役士兵安置經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)對(duì)退役士兵的技能培訓(xùn)和就業(yè)中介服務(wù)，加大軍地兩用人才和優(yōu)秀士兵培養(yǎng)、選拔和使用力度，有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展育才、薦才、用才一體化服務(wù)。十二五期間，每年都按照一定比例，將自謀職業(yè)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)和職業(yè)技能培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，建成復(fù)員退伍士兵管理服務(wù)中心，退役士兵得到妥善安置。

（四）完善社會(huì)福利服務(wù)體系，推進(jìn)社會(huì)福利社會(huì)化

1、推進(jìn)社會(huì)福利社會(huì)化。加快政府職能轉(zhuǎn)變，積極推動(dòng)各級(jí)政府強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，加大社會(huì)福利事業(yè)投入，進(jìn)一步建立完善民辦公助、公辦民營(yíng)等優(yōu)惠扶持政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)民間資本興辦福利事業(yè)，逐步建立起政府投入興建和購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，社會(huì)力量興辦、福利機(jī)構(gòu)自主經(jīng)營(yíng)的社會(huì)福利事業(yè)運(yùn)行機(jī)制。到2010年，興建一所100張以上床位，為老年人、殘疾人、孤兒提供養(yǎng)護(hù)、托管、康復(fù)服務(wù)的綜合性社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。未來(lái)五年，力爭(zhēng)興辦3所50張床位以上的民辦福利機(jī)構(gòu)，公辦民辦養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)床位設(shè)置達(dá)到每千名老人10張以上的要求，基本形成以國(guó)辦社會(huì)福利機(jī)構(gòu)為示范、其他多種所有制形式的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)為骨干、社區(qū)福利服務(wù)為依托、居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)的社會(huì)福利服務(wù)格局。

2、建立完善社會(huì)化養(yǎng)老體系。進(jìn)一步完善老齡工作機(jī)制，認(rèn)真落實(shí)老年人社會(huì)優(yōu)待服務(wù)政策，加快建立高齡、病殘、特困老人救助扶持制度。在城市依托社區(qū)，不斷加強(qiáng)尊老、敬老、助老宣傳，強(qiáng)化居家養(yǎng)老意識(shí)和責(zé)任，大力興辦居家養(yǎng)老院，妥善解決空巢老人難以自理等難題，建立健全社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村要在強(qiáng)化家庭養(yǎng)老責(zé)任的基礎(chǔ)上加大以敬老院為依托的“五保”服務(wù)中心建設(shè)，開(kāi)展寄養(yǎng)社會(huì)老人業(yè)務(wù)，拓展社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)功能，做好散居五保老人和空巢、獨(dú)身老人的供養(yǎng)服務(wù)。2015年前新建、改建、擴(kuò)建敬老院6所，每所設(shè)置床位均達(dá)到30張以上。到十二五末，社區(qū)、7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部建成“星光老年之家”，全縣城市、農(nóng)村老年人全部納入社會(huì)保障和社會(huì)救助體系，城鎮(zhèn)“三無(wú)”老年人全部納入低保，全額救助，農(nóng)村特困老年人救助標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到500元/年。繼續(xù)實(shí)施90歲以上老年人高齡津貼政策，構(gòu)建多層次的老年保障體系。

3、積極推動(dòng)福利彩票銷售力度。進(jìn)一步理順彩票發(fā)行體制，不斷加強(qiáng)發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)，拓展發(fā)行空間，積極探索新的發(fā)行方式，推動(dòng)福利彩票銷售市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，電腦彩票銷售每年保持增長(zhǎng)15%。

（五）健全專項(xiàng)事務(wù)管理體系，提高規(guī)范化法制化水平。

1、加快培育發(fā)展民間組織。認(rèn)真落實(shí)黨和國(guó)家鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間組織發(fā)展的一系列方針政策，積極培育市場(chǎng)需要、社會(huì)需求、群眾歡迎的各類民間組織。在農(nóng)村，培育和發(fā)展一批具有本地特色、效益好、作用發(fā)揮突出、對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有影響的農(nóng)村專業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)，提高農(nóng)民的組織化程度；在城市，重點(diǎn)扶持、發(fā)展公益性民間組織、行業(yè)協(xié)會(huì)和社區(qū)民間組織，促進(jìn)民間組織為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧多辦事、辦好事、辦實(shí)事。探索建立民間組織自我發(fā)展、自律管理機(jī)制和誠(chéng)信評(píng)估社會(huì)監(jiān)督體系。建立部門(mén)各司其職、密切配合的打擊非法、違法民間組織的綜合治理機(jī)制，城市民間組織數(shù)量年增長(zhǎng)率達(dá)到15%以上，誠(chéng)信自律合格率達(dá)到99%以上。

2、穩(wěn)妥開(kāi)展行政區(qū)劃調(diào)整工作。按照深化政府機(jī)構(gòu)改革、優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)、減少行政層級(jí)，理順職責(zé)分工，提高行政效率，降低行政成本和推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，積極探索行政區(qū)劃調(diào)整新途徑，大力推進(jìn)農(nóng)村村委會(huì)合并和城中村改居、村居整合等工作，依法加強(qiáng)行政區(qū)域界線和地名管理工作，加強(qiáng)地名數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，做好地名命名更名和地名標(biāo)志設(shè)置、維護(hù)，全面推進(jìn)地名標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程。做好城中村改造工作，到期末，全縣城鎮(zhèn)化率達(dá)到80%以上。

3、推進(jìn)專項(xiàng)社會(huì)事務(wù)管理法制化建設(shè)。積極推進(jìn)婚姻登記改革，建立婚姻登記信息化管理系統(tǒng)，實(shí)行婚姻管理人員持證上崗，婚姻登記率達(dá)到95%以上，婚登合格率達(dá)到100%。大力推進(jìn)殯葬改革，建設(shè)占地面積300畝左右的公墓區(qū)2家。加強(qiáng)收養(yǎng)登記工作，建立國(guó)家供養(yǎng)、個(gè)人收養(yǎng)、家庭寄養(yǎng)等多樣化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)收養(yǎng)登記要件、材料出證、信息資料收集儲(chǔ)存微機(jī)化管理，收養(yǎng)登記合格率達(dá)到100%。加強(qiáng)流浪乞討人員救助管理工作，新建流浪兒童救助保護(hù)中心。

（六）重大項(xiàng)目

1、城鄉(xiāng)低保及特困救助項(xiàng)目。（1）城市居民最低生活保障。綜合十一五末全縣低保工作情況，十二五末全縣低保人數(shù)5000人左右，年需保障金1000萬(wàn)元，合計(jì)5000萬(wàn)元。（2）農(nóng)村最低生活保障資金。未來(lái)五年，全縣農(nóng)村貧困人口預(yù)計(jì)在8000—1人之間（含移民），按照每人每年800元的平均補(bǔ)差計(jì)，年需資金約900萬(wàn)元左右，合計(jì)4500萬(wàn)元。（3）城市醫(yī)療救助資金。未來(lái)五年，全縣城市基本醫(yī)療救助按年救助5000人左右計(jì)，人均150元，大病醫(yī)療救助按年救助300人左右計(jì)，人均8000元，年需總資金約240萬(wàn)元，五年合計(jì)1200萬(wàn)元。（4）農(nóng)村特困群眾醫(yī)療救助資金。按照《甘肅省農(nóng)村醫(yī)療救助管理暫行辦法》規(guī)定，各級(jí)財(cái)政按當(dāng)年農(nóng)業(yè)人口人均不低于1元的標(biāo)準(zhǔn)列支，十二五末全縣農(nóng)業(yè)人口預(yù)計(jì)在16萬(wàn)人左右，年需資金16萬(wàn)元，合計(jì)80萬(wàn)元。城鄉(xiāng)特困群眾大病救助年均1000人，人均8000元，年需800萬(wàn)元。五年合計(jì)4000萬(wàn)元。

2、社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。社區(qū)辦公用房建設(shè)。年?duì)幦∈∈匈Y金30萬(wàn)元以上，逐年擴(kuò)建城鄉(xiāng)社區(qū)辦公服務(wù)用房50平方米以上。

3、民政信息化建設(shè)項(xiàng)目。（1）城市低保信息管理系統(tǒng)，投資規(guī)模50萬(wàn)元；（2）社區(qū)信息管理系統(tǒng)，投資規(guī)模30萬(wàn)元；（3）優(yōu)撫安置、社會(huì)福利服務(wù)、婚姻登記、民間組織、殯葬服務(wù)管理系統(tǒng)建設(shè)，投資規(guī)模30萬(wàn)元；（4）民政局辦公系統(tǒng)投資規(guī)模15萬(wàn)元。以上項(xiàng)目所需資金通過(guò)爭(zhēng)取省市專項(xiàng)資金、財(cái)政列支和自籌等方式解決，十二五期內(nèi)分步建成。

4、民政重點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。救助基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，蘭州市救助站**縣救助分站建設(shè)項(xiàng)目，爭(zhēng)取省市縣投資500萬(wàn)元，2012年全面建成。

六、保障措施

（一）建立民政事業(yè)發(fā)展的社會(huì)支持機(jī)制。以政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)槠鯔C(jī)，進(jìn)一步完善“政府主導(dǎo)、部門(mén)協(xié)作、社會(huì)參與”的民政工作運(yùn)行機(jī)制。各級(jí)政府將民政事業(yè)重大項(xiàng)目建設(shè)納入社會(huì)事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，將各項(xiàng)民政事業(yè)費(fèi)投入納入政府財(cái)政預(yù)算，探索建立穩(wěn)定的民政事業(yè)資金投入機(jī)制和自然增長(zhǎng)機(jī)制。積極爭(zhēng)取上級(jí)民政資金轉(zhuǎn)移支付，鼓勵(lì)和扶持民間資本參與發(fā)展民政事業(yè)，加強(qiáng)福利彩票發(fā)行和開(kāi)展慈善捐助活動(dòng)，強(qiáng)化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，以改革民政行政體制和資金投入機(jī)制為主要內(nèi)容，建立完善民政事業(yè)發(fā)展的社會(huì)支持機(jī)制。

（二）建立完善民政事業(yè)發(fā)展的保障機(jī)制。在國(guó)家和省市相繼出臺(tái)城鄉(xiāng)社會(huì)救助等相關(guān)政策和文件的基礎(chǔ)上，抓緊相關(guān)制度的建立、完善、銜接和落實(shí)，積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)出臺(tái)并落實(shí)社區(qū)服務(wù)、社會(huì)福利、退役士兵安置等方面的優(yōu)惠政策及其他民政地方性法規(guī)政策，充分運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段加強(qiáng)宏觀管理，強(qiáng)化法律法規(guī)的監(jiān)督檢查，加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，建立廉潔公正的執(zhí)法隊(duì)伍，不斷提高依法行政水平。為民政事業(yè)的發(fā)展提供有力的保障。

（三）建立充滿生機(jī)活力的民政事業(yè)自我發(fā)展機(jī)制。進(jìn)一步深化民政企事業(yè)單位的改革，通過(guò)政策支持和改制，建立現(xiàn)代化制度，使福利企事業(yè)工作全面走向市場(chǎng)；通過(guò)轉(zhuǎn)換社區(qū)服務(wù)、老年福利服務(wù)、殯葬服務(wù)等單位經(jīng)營(yíng)機(jī)制，逐步向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)營(yíng)管理水平；通過(guò)對(duì)福利院實(shí)施社會(huì)化管理，提高服務(wù)管理水平。通過(guò)建立健全管理機(jī)制和內(nèi)部激勵(lì)、約束機(jī)制，增強(qiáng)民政企事業(yè)單位自身活力，促進(jìn)民政企事業(yè)單位自我發(fā)展和提高。

（四）建立民政工作現(xiàn)代化運(yùn)行機(jī)制。建設(shè)以城市低保信息管理系統(tǒng)、社區(qū)信息管理系統(tǒng)為主體，延伸至民政oa管理系統(tǒng)，基本涵蓋民政大部分業(yè)務(wù)的信息管理系統(tǒng)，構(gòu)筑面向新世紀(jì)的全縣民政信息網(wǎng)絡(luò)，逐步實(shí)現(xiàn)辦公自動(dòng)化、資源信息化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化和管理科學(xué)化。通過(guò)實(shí)施與重點(diǎn)業(yè)務(wù)相結(jié)合的“數(shù)字民政”工程，建成覆蓋全縣的民政電子政務(wù)系統(tǒng)，提高民政工作效能和水平。

（五）建立一體化強(qiáng)勢(shì)民政隊(duì)伍和民政管理機(jī)制。進(jìn)一步加強(qiáng)民政工作機(jī)構(gòu)建設(shè)，協(xié)調(diào)人事、編制、財(cái)政等部門(mén)，在各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）加強(qiáng)民政辦公室工作，配齊、配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)基層民政部門(mén)工作力量，落實(shí)好基層民政人員的政治待遇和生活待遇。以為民、務(wù)實(shí)、清廉、高效為內(nèi)容，不斷強(qiáng)化對(duì)各級(jí)黨委各類民政工作人員及社區(qū)、村委會(huì)干部民政政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)等方面的培訓(xùn)工作，不斷壯大民政工作力量，逐步形成以社區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）民政辦為基礎(chǔ)的縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）一體化強(qiáng)勢(shì)民政管理機(jī)制，推動(dòng)和保障全縣民政事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

第二篇：思修

自測(cè)與練習(xí)

（第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神）

一、單項(xiàng)選擇題

1．愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了（C）

A．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的 B．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的 C．愛(ài)國(guó)主義是客觀的、抽象的 D．愛(ài)國(guó)主義是主觀的、具體的

2．“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國(guó)家無(wú)土難存”。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的基本要求中的（D）

A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D．愛(ài)自己的國(guó)家

3．新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（D）

A．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)集體主義 B．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)國(guó)際主義 C．繼承和發(fā)展馬克思主義 D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

4．鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”這說(shuō)明，在當(dāng)代中國(guó)（B）

A．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是一致的 B．愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的 C．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨是一致的 D．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)馬克思主義是一致的 5．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（D）A．對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)上 B．對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上 C．對(duì)所有中國(guó)人的熱愛(ài)上 D．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)上

6．新中國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。當(dāng)被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。”對(duì)錢(qián)老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學(xué)領(lǐng)悟是（B）

A．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富 B．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)

C．科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系 D．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng) 7．中華民族精神的核心是（B）A．愛(ài)國(guó)主義 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛(ài)好和平D．勤勞勇敢

8．“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問(wèn)題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開(kāi)辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的（B）

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

9．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（D）

A．勤勞勇敢 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛(ài)好和平D．自強(qiáng)不息

10．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于（B）

A．實(shí)事求是 B．與時(shí)俱進(jìn) C．改革創(chuàng)新 D．艱苦奮斗

二、多項(xiàng)選擇題

1．愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（AC）A．道德要求 B．政治原則 C．文化體制 D．法律規(guī)范

2．下列有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的表述正確的是（ABCD）

A．愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系 B．愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一 C．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵 D．愛(ài)國(guó)主義是五千年來(lái)形成的偉大中華民族精神的核心 3．愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括（ABCD）A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D．愛(ài)自己的國(guó)家

4．下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義特征的認(rèn)識(shí)，正確的是（BD）A．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的

B．愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代背景下具有不同的內(nèi)涵 C．在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性 D．愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)

5．中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵極為豐富，主要表現(xiàn)為（ABCD）A．熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 D．同仇敵愾，抗御外侮

6．中華民族素有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列能夠反映和體現(xiàn)這一優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（BCD）A．“盡人事，以聽(tīng)天命” B．“位卑未敢忘憂國(guó)”

C．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” D．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

7．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在，愛(ài)國(guó)主義是（A）A．中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱CD B．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D．個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

8．愛(ài)國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（ABCD）A．大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 B．大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C．獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) D．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

9．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，需要我們對(duì)科學(xué)以及科學(xué)家的使命有更清晰的認(rèn)識(shí)，以報(bào)效祖國(guó)。下列屬于科學(xué)認(rèn)識(shí)的是（ABC）

A．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù) B．科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與祖國(guó)有著密切的關(guān)系 C．科學(xué)知識(shí)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家 D．自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任 10．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，此外，其內(nèi)涵還包括（ABCD）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

11．弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐，反映（ABC）A．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 B．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要 C．社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D．中國(guó)古代道德傳統(tǒng)和其他民族的文化成果

12．改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。下列關(guān)于改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，正確的是（ABCD）

A．改革創(chuàng)新是民族精神和時(shí)代精神的核心 B．改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要

D．改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 13．下列關(guān)于民族精神與時(shí)代精神關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（ABCD）A．時(shí)代精神與民族精神緊密相連 B．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) C．民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托

D．兩者的有機(jī)統(tǒng)一成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容 14．愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者要做到（ABCD）

A．自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 B．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 C．增強(qiáng)國(guó)防觀念 D．以振興中華為己任

15．增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義在于，這是大學(xué)生（ABCD）

A．報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)

B．履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 C．提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 D．提高道德素質(zhì)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的必要手段

三、簡(jiǎn)答題

1．什么是愛(ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)主義有哪些基本要求？

答：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)、獨(dú)立而獻(xiàn)身的精神。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容：第一，民族自豪感和自信心。第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)完整。第三，反對(duì)分裂和割據(jù)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一。第四，勇敢勤勞，推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步和富強(qiáng)。2．簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。

答：

（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

3．什么是民族精神？中華民族精神包括哪些內(nèi)涵？

答：民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。1）重德精神。重視道德自覺(jué)和人格完美是中華民族精神的重要內(nèi)涵之一。（2）務(wù)實(shí)精神。中國(guó)人歷來(lái)重視實(shí)際，講求實(shí)用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，表現(xiàn)了黜玄想而務(wù)實(shí)際的民族精神。（3）自強(qiáng)精神。自強(qiáng)不息，剛健有為，集中反映了中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強(qiáng)生命力，表現(xiàn)了中華民族百折不撓的開(kāi)拓精神，反抗惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，完善自我的進(jìn)取精神，以及在日常生活中的勤勞節(jié)儉美德。（4）寬容精神。“厚德載物”集中表達(dá)了兼容并包的精神。這種精神要求胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對(duì)待大自然，能夠團(tuán)結(jié)各個(gè)方面的人，容納各種不同的意見(jiàn)。（5）愛(ài)國(guó)精神。關(guān)心社稷民生，維護(hù)民族獨(dú)立，為“報(bào)國(guó)”而獻(xiàn)身的精神品格，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

4．做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面做出努力？

答：

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益

二、促進(jìn)名族團(tuán)結(jié)

三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

四、增強(qiáng)國(guó)防觀念

五、以振興中華為己任

5．簡(jiǎn)述大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義。

答：大學(xué)生是一個(gè)最具有革命創(chuàng)造力和青春活力的團(tuán)體，不論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是在國(guó)防建設(shè)中都有著舉足輕重的作用；人才是建軍治軍之本，也是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵因素。近年來(lái)，國(guó)家頒布了一系列政策與方針，鼓勵(lì)在校大學(xué)生和應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生應(yīng)征入伍，祖國(guó)需要建設(shè)，同時(shí)又需要強(qiáng)有力的國(guó)防作為支撐，保護(hù)國(guó)家在一個(gè)安定和平的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下正常發(fā)展；所以培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)觀念，加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防素質(zhì)教育，是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重中之重。

四、論述題

1．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，論述對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立哪些觀念？

答： 第一,人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。第二,科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。第三,經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

2．試論經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？

答：第一，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。第二，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。第三，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。

3．聯(lián)系實(shí)際，論述大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。

答：弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，立足于掌握豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)。要養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地地作風(fēng)。要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，確立與時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。4．試論如何正確理解和大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？

答：弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來(lái)文化和道德的積極成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚(yáng)。

五、材料分析題

1．結(jié)合材料回答問(wèn)題

錢(qián)學(xué)森（1911～）中國(guó)著名科學(xué)家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，1935年赴美國(guó)研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國(guó)任講師、教授。1950年開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，受到美國(guó)政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國(guó)，1958年起長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

1991年10月16日 國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽(yù)稱號(hào)和一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)隆Ｍ耆沃袊?guó)科協(xié)名譽(yù)主席。1999年9月18日 中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

在榮譽(yù)面前，錢(qián)學(xué)森是這樣說(shuō)的：?說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。?

問(wèn)：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的。結(jié)合以上材料，談?wù)勀阍谶@方面的看法。

答：首先，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代要樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)信念。其次，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代要努力學(xué)習(xí)科學(xué)，貢獻(xiàn)祖國(guó)建設(shè)事業(yè)。再次，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

2．結(jié)合材料回答問(wèn)題 材料1 中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現(xiàn)在，我國(guó)人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

——摘自《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》

材料2

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

——摘自江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告

材料3 從北京到汶川，?萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)?，偉大的抗震救災(zāi)精神凝聚13億人民的力量。

從汶川到北京，?同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬(wàn)人民無(wú)私奉獻(xiàn)、積極參與的行動(dòng)，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的民族精神注入了時(shí)代強(qiáng)音。

——摘自《中國(guó)青年報(bào)》2008年9月27日

（1）結(jié)合材料，闡明中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值。

答：中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)有：第一，熱愛(ài)祖國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)首先表現(xiàn)為對(duì)于祖國(guó)這塊國(guó)土的熱愛(ài)；表現(xiàn)為人們爭(zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。第二，建設(shè)祖國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。第三，保衛(wèi)祖國(guó)。抗擊侵略、保衛(wèi)國(guó)土，是愛(ài)國(guó)主義的突出表現(xiàn)。第四，富強(qiáng)祖國(guó)。把社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)成為世界強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的最高目標(biāo)。中華民族愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：

（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？

答：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，形成了厚德載物、堅(jiān)忍不拔的民族品格，兼收并蓄、和實(shí)生物的民族風(fēng)范。

（3）結(jié)合材料，闡述時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系，在當(dāng)代中國(guó)如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

答：“偉大的民族精神和時(shí)代精神是凝聚億萬(wàn)人民、鼓舞人們奮發(fā)進(jìn)取的旗幟，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)活力的強(qiáng)大力量。”弘揚(yáng)和培育民族精神必須立足于時(shí)代，根據(jù)時(shí)代的特征來(lái)把握時(shí)代精神，結(jié)合時(shí)代精神來(lái)弘揚(yáng)和培育民族精神。堅(jiān)持理想信念與愛(ài)國(guó)主義的統(tǒng)一。堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。堅(jiān)持自強(qiáng)不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一。

第三篇：思修

①關(guān)于結(jié)婚年齡，要求未婚的軍隊(duì)干部、戰(zhàn)士和職工，響應(yīng)晚婚的號(hào)召，不要過(guò)早結(jié)婚。②關(guān)于軍隊(duì)干部配偶的條件，比一般公民嚴(yán)格，必須是歷史清楚、思想進(jìn)步、政治可靠、作風(fēng)正派的無(wú)嚴(yán)重傳染病的公民；現(xiàn)役軍人一律不準(zhǔn)與外國(guó)人或居住在香港、澳門(mén)的人員結(jié)婚。③營(yíng)以下的干部結(jié)婚，必須申請(qǐng)團(tuán)級(jí)政治機(jī)關(guān)審查同意，團(tuán)以上干部結(jié)婚，必須申請(qǐng)上一級(jí)政治機(jī)關(guān)審查同意，然后由所在單位團(tuán)以上政治機(jī)關(guān)出具證明，才能到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理結(jié)婚登記手續(xù)。“明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié)婚的，處3年以下有期徒刑。”在離婚方面：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。雙方都是軍人的離婚案件或者軍人一方提出離婚的，應(yīng)先經(jīng)當(dāng)事人所在部隊(duì)政治機(jī)關(guān)審查、調(diào)解，無(wú)效時(shí)再由部隊(duì)政治機(jī)關(guān)提出處理意見(jiàn)，然后由人民法院審理判決。非軍人一方提出離婚的，須經(jīng)軍人同意；如軍人不同意，而且原婚姻基礎(chǔ)和婚后感情較好，非軍人一方又無(wú)重要、正當(dāng)理由的，應(yīng)對(duì)非軍人一方進(jìn)行說(shuō)服，教育其珍惜與軍人的婚姻關(guān)系，調(diào)解或判決不準(zhǔn)離婚；如果夫妻感情確已破裂，或軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)，婚姻已不能繼續(xù)維持的，經(jīng)調(diào)解和好無(wú)效，應(yīng)當(dāng)通過(guò)軍人所在部隊(duì)團(tuán)以上政治機(jī)關(guān)向軍人做好思想工作，調(diào)解或判決準(zhǔn)予離婚。總政治部于2001年11月頒布了《軍隊(duì)貫徹實(shí)施〈婚姻法〉若干問(wèn)題的規(guī)定》，對(duì)軍人晚婚年齡、配偶條件等諸多問(wèn)題作了具體規(guī)定。

對(duì)女方懷孕期間和分娩后一年內(nèi)離婚的特別規(guī)定。所以《婚姻法》第34條規(guī)定：“女方在懷孕期間和分娩后一年內(nèi)或中止妊娠六個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚，女方提出離婚的，或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限。”

《婚姻法》第32條第2款規(guī)定，“如感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚”。我國(guó)婚姻法列舉了五種具體情形：

一、實(shí)施家庭暴力或虐待遺棄家庭成員；

二、重婚或有配偶者與他人同居的；

三、有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；

四、因感情不和分居滿兩年的；

五、一方被宣告失蹤另一方提出離婚訴訟的。

離婚后，一方以尚有夫妻共同財(cái)產(chǎn)未處理為由向人民法院起訴請(qǐng)求分割的，經(jīng)審查該財(cái)產(chǎn)確屬離婚時(shí)未涉及的夫妻共同財(cái)產(chǎn)，人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以分割婚姻關(guān)系存續(xù)期間，父母雙方或者一方拒不履行撫養(yǎng)子女義務(wù)，未成年或者不能獨(dú)立生活的子女請(qǐng)求支付撫養(yǎng)費(fèi)的，人民法院應(yīng)予支持。

網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德之間存在一種部分與整體的辮證關(guān)系。現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德具有精神動(dòng)力功能、評(píng)價(jià)功能、指向功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能，網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德在虛擬網(wǎng)絡(luò)上的延伸或再現(xiàn)。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成了網(wǎng)絡(luò)道德行為的動(dòng)態(tài)性;網(wǎng)絡(luò)道德也可以張揚(yáng)和強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)社會(huì)的美德，催生出新的社會(huì)道德觀念和行為習(xí)慣。而墓于二者的這種辮證關(guān)系，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育，規(guī)范約束網(wǎng)絡(luò)行為，是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德良性互動(dòng)的根本途徑。現(xiàn)實(shí)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的主導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)現(xiàn)實(shí)道德的反作用。

如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德

網(wǎng)絡(luò)道德通過(guò)德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校、網(wǎng)上德育基地等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo)除了德育大綱規(guī)定的針對(duì)不同年齡階段學(xué)生總體的德育目標(biāo)外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標(biāo)，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)人格等。1.提高大學(xué)生道德選擇能力，2.培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)3.形成健全的網(wǎng)絡(luò)人格4 營(yíng)造大學(xué)生綠色網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

第四篇：思修

三、材料分析題

1.【材料】： 一項(xiàng)復(fù)雜的艦載機(jī)系統(tǒng)工程，背后是無(wú)數(shù)幕后英雄的奉獻(xiàn)，有時(shí)候甚至是生命。2012年11月25日，隨中國(guó)首艘航母“遼寧艦”參與殲-15艦載機(jī)起降訓(xùn)練的、殲-15飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮，中航工業(yè)沈飛集團(tuán)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)同志，突發(fā)急性病經(jīng)搶救無(wú)效，于當(dāng)日在工作崗位上殉職，享年51歲。殲-15艦載機(jī)是沈飛負(fù)責(zé)研發(fā)，羅陽(yáng)是該項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)的航空工業(yè)實(shí)現(xiàn)了從陸地到海洋的跨越。這一天，中國(guó)首艘航母完成艦載機(jī)起降訓(xùn)練靠岸，他未能參加晚上的慶功晚宴；殲-15完美升空令國(guó)人欣喜的同時(shí)，傳出此噩耗，令人痛惋！

羅陽(yáng)1982年于北航畢業(yè)，1999年享受政府特殊津貼，多次立功受獎(jiǎng)。他是遼寧省勞動(dòng)模范、“航空?qǐng)?bào)國(guó)金獎(jiǎng)”獲得者。生前組織實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)工程快速研制成功的杰出成果；他以追求卓越的治企理念，實(shí)現(xiàn)了管理創(chuàng)新的升華，改變了沈飛公司的面貌。作為殲-15的現(xiàn)場(chǎng)總指揮，羅陽(yáng)感到責(zé)任重大、心潮澎湃。和羅陽(yáng)一樣在“遼寧艦”上參加殲-15起降訓(xùn)練的褚曉文說(shuō)“壓力之大，責(zé)任之重，難以想象。”由于訓(xùn)練任務(wù)異常繁重，精神緊張，加之有保密要求，直到殲-15成功完成起降訓(xùn)練，羅陽(yáng)當(dāng)天才跟妻子通了一次電話：“整個(gè)的任務(wù)都已經(jīng)完成了，非常欣慰。”

【要求】：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劻_陽(yáng)的生平事跡給你創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟發(fā)與教育。

2.【材料】：2009年10月31日，“中國(guó)航天之父”、國(guó)家“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者錢(qián)學(xué)森先生因病與世長(zhǎng)辭。1955年，錢(qián)先生突破重重阻力回到中國(guó)，致力于祖國(guó)的科技事業(yè)。他說(shuō)：“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”他是中國(guó)航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，也是中國(guó)近代力學(xué)和系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的奠基人和倡導(dǎo)人。錢(qián)先生對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域做出了杰出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。錢(qián)學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲!現(xiàn)在有些人對(duì)什么是正確的人生觀和價(jià)值觀、應(yīng)該有什么樣的責(zé)任心和獻(xiàn)身精神，什么是科學(xué)精神，如何正確評(píng)價(jià)自己的成果，在不少方面存在著比較混亂的情況。而錢(qián)先生一生的卓越貢獻(xiàn)及其樸實(shí)的話語(yǔ)反映了他的態(tài)度：“一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭(zhēng)，是冷與熱的結(jié)合。這里沒(méi)有膽小鬼的藏身處，也沒(méi)有自私者的活動(dòng)地；這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神。”金錢(qián)、名譽(yù)、地位，在錢(qián)學(xué)森這里，都沒(méi)有生存的市場(chǎng)。他說(shuō)：“我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)。”“我個(gè)

人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國(guó)家。”

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中錢(qián)先生的生平事跡與言行給你的啟發(fā)和教育，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。

3.【材料】：電影《隱形的翅膀》中15歲的花季少女志華考上了高中，她和同學(xué)們高興地去放風(fēng)箏，不幸被高壓電擊中。經(jīng)醫(yī)院搶救保住了性命，卻失去了雙臂，母親經(jīng)受不住這慘劇的打擊，患上了間歇性精神分裂癥。原來(lái)一切需要用手來(lái)做的事，志華都不能自己做了，生活變得異常艱難。面對(duì)失學(xué)和生活無(wú)法自理的艱難處境，為了重返校園，她在家刻苦練習(xí)，腳趾磨爛了，結(jié)出厚厚的血痂。終于，她學(xué)會(huì)了用腳流利地寫(xiě)字，爭(zhēng)取到了重新上學(xué)的機(jī)會(huì)。學(xué)校太遠(yuǎn)為避免遲到，最好的辦法是住校。她必須具備生活自理能力，為此，她白天黑夜地苦練腳上功夫。終于用腳學(xué)會(huì)了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書(shū)法，甚至學(xué)會(huì)了穿針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)……一切用手才能做的事她用腳基本做到了。她媽媽的病越來(lái)越重，一次意外刺激后被幻覺(jué)誤導(dǎo)，走進(jìn)一個(gè)水泡子里，差一點(diǎn)被水淹死。志華及時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽，但是她沒(méi)有手只能拼命地呼喊救命。就在萬(wàn)分焦急的時(shí)候，有一輛拖拉機(jī)開(kāi)過(guò)來(lái)，才把奄奄一息的志華和她媽媽救了上來(lái)。當(dāng)市殘聯(lián)的教練來(lái)學(xué)校挑選運(yùn)動(dòng)員時(shí)，志華擔(dān)心媽媽再次掉到水泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項(xiàng)目。志華在全國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得了好成績(jī)，取得了進(jìn)軍殘奧會(huì)的資格。但是她的媽媽已不在人世。為了紀(jì)念媽媽，志華和爸爸去放風(fēng)箏，那是一個(gè)媽媽為她親手做的希望她擁有雙手的龍風(fēng)箏，風(fēng)箏越飛越高……

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中志華的經(jīng)歷和事跡，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立的人生態(tài)度。

4.【材料】：郭明義，1977年參軍，1980年在部隊(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾被部隊(duì)評(píng)為 “學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。1982年復(fù)員到鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。從1996年起，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量；1990年以來(lái)，他堅(jiān)持20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍；1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，僅匯款單就有140多張，差不多花去了他全部收入的1/3；他先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在不到40平方米的單室里。用郭明義的話說(shuō)，“有人覺(jué)得存款多、房子大是財(cái)富。可我覺(jué)得物質(zhì)財(cái)富、只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來(lái)幫助困難群眾，大家分享，就會(huì)帶給更多人幸福。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這55本獻(xiàn)血證、200多封感謝信，就是對(duì)我最大的獎(jiǎng)賞。”他先后榮獲了礦業(yè)公司先進(jìn)生產(chǎn)者、精神文明建設(shè)標(biāo)兵、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、鞍鋼勞動(dòng)模范，鞍山市優(yōu)秀義工、道德模范、無(wú)償獻(xiàn)血形象代言人、特等勞

動(dòng)模范、遼寧省道德模范提名獎(jiǎng)、希望工程突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、全國(guó)紅十字志愿者之星、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)稱號(hào)。

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料及郭明義言行對(duì)你的啟發(fā)，分析說(shuō)明大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。

四、寫(xiě)作題

1.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇600--800字的短文，談?wù)勁囵B(yǎng)誠(chéng)信道德對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義。

2.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇600--800字的短文，談?wù)劥髮W(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)的必要性或重要意義。

3.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合自身實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)800字左右的短文，談?wù)劥髮W(xué)生加強(qiáng)法律修養(yǎng)、培養(yǎng)法律意識(shí)的問(wèn)題。

三、材料分析題

1.（1）人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

（2）衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

（3）大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致、要不斷提高自身的能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

（4）社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生要走與人民群眾相結(jié)合的道路、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

2.錢(qián)學(xué)森偉大的一生教育我們大學(xué)生，應(yīng)樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢(qián)老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；

（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；

（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；

（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

3.平凡而堅(jiān)強(qiáng)的志華用她頑強(qiáng)堅(jiān)韌、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度告訴我們，大學(xué)生要有積極進(jìn)取樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，“即使翅膀斷了，心也要飛翔”。

（1）人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇到義利、榮辱、善惡、苦樂(lè)、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問(wèn)題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

（2）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。它對(duì)人生目的、人生價(jià)值有重要影響，確立正確的人生態(tài)度重要的是要樹(shù)立科學(xué)的人生觀。

（3）大學(xué)生端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。

（4）大學(xué)生應(yīng)在人生實(shí)踐中用科學(xué)高尚的人生觀指引，在成長(zhǎng)中歷練自己的人生態(tài)度。像電影《隱形的翅膀》中的志華那樣，勇敢面對(duì)人生的困難和挫折，只有不放棄不拋棄、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，才能對(duì)人生充滿自信，自理自強(qiáng)走向成功。

4.“雷鋒傳人”郭明義的愛(ài)心和言行教育我們，大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。

（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢(qián)老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；

（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；

（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

三、材料分析題：

2011年03月10日，在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)同志作全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告時(shí)指出，“到2010年底，我國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8600多件，并全面完成對(duì)現(xiàn)行法律和行政法規(guī)、地方性法規(guī)的集中清理工作。目前，涵蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的法律部門(mén)已經(jīng)齊全，各法律部門(mén)中基本的、主要的法律已經(jīng)制定，相應(yīng)的行

政法規(guī)和地方性法規(guī)比較完備，法律體系內(nèi)部總體做到科學(xué)和諧統(tǒng)一。一個(gè)立足中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個(gè)法律部門(mén)的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。”

請(qǐng)你根據(jù)以上報(bào)告內(nèi)容分析回答，中國(guó)特色法律體系形成在我國(guó)

三、材料題

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成，標(biāo)志著黨的十五大提出的2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)如期完成。意味著我國(guó)法律運(yùn)行的立法環(huán)節(jié)的完成與徹底實(shí)現(xiàn)，立法是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，執(zhí)法、守法、司法等環(huán)節(jié)都以此為基礎(chǔ)和依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了有法可依。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)在立法方面得以完成與實(shí)現(xiàn)，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、材料分析題

1、材料：２０１２年10月7日上午8時(shí)38分許，廣州地鐵4號(hào)線上一名6旬老人與28歲教師為爭(zhēng)座位互毆。男教師頭部、手臂布滿血跡，耳朵被咬破一塊，老人鼻部受擊流血，車(chē)廂地板上血跡斑斑。兩人被警方教育后釋放。（《新快報(bào)》10月8日）

結(jié)合上述材料論述社會(huì)公共生活中個(gè)人自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義和作用？

２、請(qǐng)看下列材料：

材料一：誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績(jī)上。中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)講過(guò)一個(gè)故事：有一次他給學(xué)生作報(bào)告，學(xué)生給他遞了一張條子：“朱校長(zhǎng)，如果告訴你我們大部分學(xué)生都在考試中作過(guò)弊，你相信嗎？”朱校長(zhǎng)當(dāng)即回答：“我不相信！我只相信少數(shù)人作過(guò)弊，因?yàn)樽鞅讓?duì)個(gè)人的學(xué)業(yè)是沒(méi)有好處的。”結(jié)果引來(lái)學(xué)生的哄堂大笑。朱校長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，我心里覺(jué)得很難過(guò)。這樣下去還怎么搞科學(xué)？我們上世紀(jì)五六十年代的大學(xué)生不敢想也絕對(duì)不會(huì)做的事情，怎么對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂了？”他還說(shuō)：“實(shí)際問(wèn)題比你們報(bào)

道的要嚴(yán)重得多。諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人的論文等等現(xiàn)象都很普遍。誠(chéng)實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了。”的確，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），在網(wǎng)上下載一些資料，東拼西湊，幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”，這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。作弊者手段越來(lái)越高超，有的還制訂了一套翔實(shí)周到的完整程序，手機(jī)、傳呼機(jī)遙傳信息，“槍手”代考，真是無(wú)所不用其極。作弊者完全忘記了誠(chéng)信對(duì)他們的約束。

材料二：北京大學(xué)研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學(xué)本部考點(diǎn)的碩士研究生入學(xué)考試共處理作弊考生7人。清華大學(xué)期末考試1月9日全部結(jié)束，校方公布的作弊學(xué)生至少涉及13人，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。在高校進(jìn)入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風(fēng)的通知，各高校也出臺(tái)諸多措施。即便如此，仍有“頂風(fēng)作案”者。中國(guó)人民大學(xué)博士一年級(jí)女生：“我們一男同學(xué)在博士外語(yǔ)考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場(chǎng)還很得體地向我們告別，佩服死了。”對(duì)于考試作弊問(wèn)題，所有受訪者都認(rèn)為關(guān)乎誠(chéng)信品德，非常嚴(yán)重。但同時(shí)也認(rèn)為，不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。

清華大學(xué)素以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、考風(fēng)嚴(yán)厲著稱。清華大學(xué)一畢業(yè)生認(rèn)為，作弊源頭并非來(lái)自高校，讓高校來(lái)承擔(dān)這些責(zé)任過(guò)于苛刻。他說(shuō)，從小學(xué)、初中到高中，我們的社會(huì)評(píng)價(jià)體系就在無(wú)形中鼓勵(lì)學(xué)生作弊，因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)高能得到家長(zhǎng)和鄰居的表?yè)P(yáng)，某種程度上自我價(jià)值就能得到社會(huì)的認(rèn)可，而這種只看結(jié)果的淺層評(píng)價(jià)，對(duì)那些埋頭苦讀、考試沒(méi)發(fā)揮好的學(xué)生是一種徹底否定。

北師大教務(wù)處長(zhǎng)葛岳靜老師強(qiáng)調(diào)，學(xué)生作弊應(yīng)該嚴(yán)肅處理，但作弊是社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題在學(xué)校的反映。對(duì)于舞弊問(wèn)題，大學(xué)不應(yīng)該回避自己的責(zé)任，但這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，高校也只是社會(huì)的一個(gè)組成部分。

問(wèn)題：

（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生作弊現(xiàn)象的看法？

（2）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“人無(wú)信不立，修身為本”這句話的理解？

（3）簡(jiǎn)述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？

三、材料分析題：

１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務(wù)。老人需要讓座，需要隨時(shí)隨地得到尊重。這是傳統(tǒng)美德。讓不讓座只是道德層面的問(wèn)題，讓

座只關(guān)乎覺(jué)悟和美德，是個(gè)人素質(zhì)的表現(xiàn)。而惡語(yǔ)相加，甚至動(dòng)手打人就是犯法層面的問(wèn)題了。美德的回歸，與強(qiáng)制無(wú)關(guān)，更應(yīng)該遠(yuǎn)離暴力。

最大的美德，應(yīng)該是尊重公共秩序。身處公共場(chǎng)合，每一位市民的所有行為都應(yīng)該符合公共秩序中的文明要求。而在公共場(chǎng)合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。最應(yīng)該擁有的心態(tài)就是寬容，最應(yīng)該出現(xiàn)的行為就是溝通。而避免暴力的最好的方法就是這些。只有寬容，才能避免不必要的道德綁架。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。２、（1）大學(xué)生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴(yán)重問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，是缺乏誠(chéng)信品質(zhì)的表現(xiàn)。道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)作用于道德行為。作弊這種不守誠(chéng)信的行為是其道德品質(zhì)缺陷的重要表現(xiàn)。

（2）上述材料放映出在當(dāng)代大學(xué)生中所存在的誠(chéng)信缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。“人無(wú)信不立，修身為本”，誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可以無(wú)信。

（3）個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求，所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)有助于正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善的需要。道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門(mén)思過(guò)，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)體道德上的自我反省和自我升華。應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。

第五篇：思修材料

思修資料

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”要全面貫徹落實(shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置意見(jiàn)中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說(shuō)，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過(guò)對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”，這一章圍繞交往、友誼和愛(ài)情問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛(ài)低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛(ài)情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

第二，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系問(wèn)題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說(shuō)明社會(huì)主義集體主義不僅是中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道

德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開(kāi)放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說(shuō)明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任？人生價(jià)值是人生觀的核心問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹(shù)立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹(shù)立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)及其國(guó)內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問(wèn)題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié) 增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過(guò)大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問(wèn)題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹(shù)立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹(shù)立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國(guó)首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)加入WTO，迫切需要建立誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國(guó)家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠(chéng)實(shí)和謊言；守信與失信；信任與信任危機(jī)等一系列與誠(chéng)信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說(shuō)明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部?jī)?nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生

自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法

1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門(mén)人才具有重要的意義。

2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法

由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬(wàn)馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問(wèn)題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開(kāi)放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門(mén)課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的思修感想——我看人生觀

我通過(guò)思修課的學(xué)習(xí)體會(huì)最深的是人生觀的樹(shù)立，我覺(jué)得作為新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該有正確的定位，也就是要能有正確的人生觀。有無(wú)正確的人生觀，不僅決定著一個(gè)人品格的高下和人生的方向，而且影響著整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。

樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是很重要的問(wèn)題。

我不禁反思何為人生觀？我想人生觀是看待人生的根本看法和態(tài)度，也就是對(duì)人生的目的、價(jià)值、道路等重大問(wèn)題所形成的根本看法、信念和態(tài)度，是人生的“總開(kāi)關(guān)”和“方向盤(pán)”。

人生觀其實(shí)也就是：人為什么活著？人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活？人怎樣生活才有意義？而其中最基本的問(wèn)題是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。首先，它是人生遇到的最普遍的問(wèn)題。人生活在社會(huì)中，人是社會(huì)的人，人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是任何人都回避不了并且必須回答的問(wèn)題。其次，如何對(duì)待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。只有以社會(huì)為本位，把社會(huì)利益放在首位的觀點(diǎn)，才是科學(xué)的。同時(shí)，個(gè)人反作用于社會(huì)，每個(gè)人都在自己的位置上，對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或積極或消極的作用。我們的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的只有在符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律時(shí)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。

既然知道了何為人生觀，那到底怎樣的人生觀才是正確的呢？我有著正確的人生觀的人一定具有堅(jiān)定的理想信念，具有執(zhí)著的事業(yè)追求，具有高尚的道德情操。

在我看來(lái)正確的人生觀就是人生羅盤(pán)的代名詞，有了它我才能順利遠(yuǎn)航。那我作為一個(gè)大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀呢？

從小的方面講，我想首先要做的是要有高尚的道德情操，古人所說(shuō)的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“積善成德”就是這個(gè)道理。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格的固定要素時(shí)，才可以說(shuō)他是有德的。”因此，只有像雷鋒那樣，時(shí)時(shí)處處把他人和集體的利益放在首位，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，才能在長(zhǎng)期的實(shí)踐中錘煉和提高個(gè)人忠誠(chéng)老實(shí)、堅(jiān)定勇敢、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦樸素、正直無(wú)私、嚴(yán)于律己、廉潔奉公、勤奮刻苦、自尊自強(qiáng)、遵紀(jì)守法等品德。將這些放到實(shí)處，對(duì)我們來(lái)說(shuō)可以理解學(xué)會(huì)關(guān)心，懂得相互取暖，有些人知道自己很冷，卻不知道別人冷，這就要換位思考。知道別人也很冷，知道別人的處境，才會(huì)設(shè)法給別人一點(diǎn)溫暖，自己在給別人溫暖時(shí)也會(huì)受著別人的溫暖。靜下心來(lái)傾聽(tīng)別人在心底的聲音，尊重別人的選擇，多給別人一些關(guān)懷和幫助，那樣，自己也會(huì)感覺(jué)溫暖。其次要有一個(gè)良好的心態(tài)，把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)，有積極的心態(tài)每天鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路。你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。

從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要執(zhí)著的事業(yè)追求，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”的確如此，但一個(gè)人如果只是空有理想，而不去追求，沒(méi)有一種執(zhí)著的精神，那么“理想”也永遠(yuǎn)只能是理想。我們大學(xué)生一定要樹(shù)立“為國(guó)家崛起而氍毹的信念”，并為之奮斗。

我想新一代的我們樹(shù)立了正確的人生觀，一定能在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)中為她添磚加瓦！

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法制基礎(chǔ)”——后感

剛剛離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到了一個(gè)陌生的環(huán)境。盡管是自己向往已久的大學(xué)，心中難免的無(wú)助與彷徨，不知道大學(xué)應(yīng)該學(xué)寫(xiě)什么，干些什么。開(kāi)始了學(xué)習(xí)，驀然發(fā)現(xiàn)高中那一套學(xué)習(xí)方法并不適應(yīng)，生活學(xué)習(xí)的不順心就隨之而來(lái)。

然而就在這時(shí)我們學(xué)習(xí)了“思想道德修養(yǎng)與法制基礎(chǔ)”這一門(mén)課。我 也喜歡學(xué)“思修”這門(mén)課。因?yàn)槲以谏钣龅讲豁樞膶W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著老師教我們的方法正確的處理事情。學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課呢？

青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論

實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門(mén)人才具有重要的意義。

到底在思想道德修養(yǎng)課中我們學(xué)到了些什么呢？

生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，如若把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)無(wú)疑是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。“思修”課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

學(xué)習(xí)了思想道德修可我又有了什么感想呢？

學(xué)習(xí)了“思修”后，我明白了作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)“思修”課程。“追求高尚人格，不斷完善自身”，這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部?jī)?nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

總之，“思想道德修養(yǎng)與法制基礎(chǔ)”課程是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人