第一篇：思修名詞解釋

一．思修名詞解釋：

1． 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。2． 八榮八恥：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

3． 理想：1.理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

2.理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

3.理想源于現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)。

4.理想是多方面，多類型的。

4．信念：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（信念是對(duì)理想的支持，使人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。）

5．愛(ài)國(guó)主義：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

6．民族精神：指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。7．時(shí)代精神：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)本民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。8．世界觀：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。9．人生觀：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。10．價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。

11．人生價(jià)值：人生價(jià)值是一種特殊的社會(huì)價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。（人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。人生的自我價(jià)值，是人體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。）12．社會(huì)價(jià)值：人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的滿足程度。（衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。）13．人生環(huán)境：指人們社會(huì)實(shí)踐所賴以展開(kāi)的各種關(guān)系的總和。14．道德: 道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反映。15.社會(huì)公德：指在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

16．職業(yè)道德：只從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

二．論述、簡(jiǎn)答題重點(diǎn)

1．民族精神的內(nèi)涵:

以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。2.時(shí)代精神的內(nèi)涵：

以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于奉獻(xiàn)、知難而進(jìn)、一往無(wú)前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。

3．愛(ài)國(guó)主義的基本要求：

愛(ài)祖國(guó)的大好河山；愛(ài)自己的骨肉同胞；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；愛(ài)自己的國(guó)家。

4．新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)：在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。5.道德的概念、功能、社會(huì)作用：

1）.認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能

2）⑴道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。

⑵道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。⑶道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響。⑷道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。

⑸道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。⑹在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

6．中華民族的傳統(tǒng)美德：

1）注重整體利益國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 2）.推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。3）.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克嬌防矜。4）.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

5）.追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。

6）.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

7．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)民族、時(shí)代精神結(jié)合：

第二篇：思修名詞解釋

民族精神：民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時(shí)代精神：是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

愛(ài)國(guó)主義 ：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

世界觀：就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

價(jià)值觀：是人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣評(píng)判價(jià)值，如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)，集中反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治，文化，代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)，基本理念和理想追求。

人生觀：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它是世界觀的一部分，用世界觀來(lái)觀察和對(duì)待人生問(wèn)題，就形成了人生觀。人生觀的主要內(nèi)容是三個(gè)方面：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值 人生價(jià)值：是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。個(gè)人品德：是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同，對(duì)道德情感的充分表達(dá)，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。

道德的本質(zhì)：認(rèn)為道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

愛(ài)情：愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈，純真，專一的感情。性愛(ài)，理想和責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。

社會(huì)公德：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共 生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

法律：是有國(guó)家制定和認(rèn)可并靠國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為和規(guī)范的總和。體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志，其意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。通過(guò)權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是實(shí)行階級(jí)專政的工具。

犯罪：是指嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。

刑法：是指統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪，刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

程序法：是實(shí)體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)的重要保障。

理想：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念：信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力

知識(shí)產(chǎn)權(quán)：民或法人等主體依據(jù)法律的規(guī)定，對(duì)其從事智力創(chuàng)作或創(chuàng)新活動(dòng)所產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)品所享有的專有權(quán)利，又稱為“智力成果權(quán)”、“無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)”，主要包括發(fā)明專利、商標(biāo)以及工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、繪畫、雕塑、攝影和電影攝影等方面的作品組成的版權(quán)（著作權(quán)）兩部分。

正當(dāng)防衛(wèi)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。

緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。緊急避險(xiǎn)超過(guò)必要限度造成不應(yīng)有的傷害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。

社會(huì)公德：是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系

”實(shí)體法律制度：主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱，我國(guó)實(shí)體法律制度主要包括行政法律制度、民商法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制 度。

法律適用 法律適用就是指在具體的法律事實(shí)出現(xiàn)后,通過(guò)將其歸入相應(yīng)的抽象法律事實(shí),然后根據(jù)該法律規(guī)范關(guān)于抽象法律關(guān)系之規(guī)定,進(jìn)而形成具體的法律關(guān)系和法律秩序

法律執(zhí)行，廣義上是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。狹義上，則是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。

法律思維介紹法律思維是法律職業(yè)者的特定從業(yè)思維方式，是法律人在決策過(guò)程中按照法律的邏輯，來(lái)思考、分析、解決問(wèn)題的思考模式，或叫思維方式。

第三篇：思修名詞解釋

一、名詞解釋。

1.理想：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2.愛(ài)國(guó)主義：體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。3.道德：是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。4.個(gè)人品德：是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

5.社會(huì)公德：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。6.職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

7.愛(ài)情：是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。

8.人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

9.公共秩序：是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序的狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序。10.人生態(tài)度：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

二、簡(jiǎn)答/簡(jiǎn)述。

1.簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容？

答：①熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，祖國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)抽象、空洞的概念，她首先是我們腳下這塊世代生息、繁衍的遼闊大地，是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園，我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)就源于對(duì)這片哺育我們的土地的最樸素、最真摯的愛(ài)。②熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中體現(xiàn)。我們的祖國(guó)之所以可愛(ài)，不僅因?yàn)樗龘碛羞|闊的土地、壯麗的河山、豐富的物產(chǎn)，更因?yàn)樗龘碛惺朗来⒃谶@片國(guó)土上的勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬(wàn)人民。正是有了人民的辛勤勞動(dòng)，才使得每一塊國(guó)土與我們生息、繁衍所依賴的社會(huì)共同體密切相關(guān)，并成為我們生活的一部分。③熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。祖國(guó)在任何時(shí)代都不是抽象的，而是具體的國(guó)家相聯(lián)系的，愛(ài)國(guó)家也應(yīng)該成為愛(ài)國(guó)主義的重要政治內(nèi)容。2.簡(jiǎn)述良好個(gè)人品德形成的意義。

答：良好個(gè)人品德的形成，既是個(gè)人修養(yǎng)的目的，也是社會(huì)教育的任務(wù)，在社會(huì)主義道德建設(shè)中具有重要的意義。主要體現(xiàn)在：①良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求。個(gè)人崇高道德境界的形成及優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)和歸宿。②良好個(gè)人品德的形成夯實(shí)了社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。個(gè)人品德是社會(huì)道德的組成部分，社會(huì)道德通過(guò)個(gè)人品德而存在，諸多個(gè)人的品德構(gòu)成影響社會(huì)道德的面貌或風(fēng)氣。③良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代人們也產(chǎn)生了豐富內(nèi)心世界、提高精神素質(zhì)的要求，在道德上就是人們對(duì)良好個(gè)人品德形成的追求和向往。

3.論述為什么公共生活需要公共秩序。

答：①公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。②公共生活中，人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，提高生活質(zhì)量，需要按照一定的規(guī)范有序的生活。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，秩序之于社會(huì)，如規(guī)矩之于方圓。任何一個(gè)社會(huì)的公共生活都需要有公共秩序，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也要有起碼的公共生活規(guī)則。任何內(nèi)容和形式的公共生活都需要有自身的公共秩序，有如工作秩序、交通秩序、教學(xué)秩序、經(jīng)營(yíng)秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。③公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義，其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于人們社會(huì)生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識(shí)的提高，是國(guó)家現(xiàn)代化和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。④人類維護(hù)公共生活秩序是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.當(dāng)代中國(guó)人為什么需要培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的？

答：①盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過(guò)的人生目的五花八門、形形色色，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是科學(xué)的，高尚的人生目的，值得尊奉和踐行。②培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民的要求和期待，人們只有自覺(jué)地樹(shù)立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造人生的價(jià)值，肩負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。③培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是人成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，將為人民服務(wù)作為人生目的，能使人在為他人，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，不僅獲得物質(zhì)上的利益，而且能夠獲得才智的鍛煉，精神的提升。④培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器，惟有樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生目的，才能高度警惕和自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，以積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

5.為什么說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富。答：①愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)于自己祖國(guó)的深厚感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱，②中華民族具有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)為：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝聚力和向心力，維護(hù)了中華民族五千多年綿綿不斷，生生不息。③愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是歷代優(yōu)秀任務(wù)譜寫壯麗人生的力量源泉。④當(dāng)代中國(guó)要逐步擺脫貧窮和落后，建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

6.簡(jiǎn)述我們社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

答：我們社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，這是因?yàn)椋孩傥覀兊纳鐣?huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。②社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)主義道德的積極作用。③社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。④社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。7.正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？

答：競(jìng)爭(zhēng)與合作是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的，沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的，合作是為了更好的競(jìng)爭(zhēng)，正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：①處理好個(gè)人與集體的關(guān)系；②處理的自己與他人的關(guān)系；③處理好主角與配角的關(guān)系。8.加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法。答：①學(xué)思并重的方法，即通過(guò)虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性；②省察克治的方法，即通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，不良念頭，并加以及時(shí)的抑制和克服；③慎獨(dú)自律的方法，即在無(wú)人知曉，沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而肆意妄為。④積善成德的方法，即通過(guò)積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝成優(yōu)良品德。⑤知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。

9.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

答：①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（靈魂）。②用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量（主題）。③用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志（精髓）。④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)（基礎(chǔ)）。

10.家庭美德的基本規(guī)范是什么？（試述家庭美德的主要內(nèi)容和加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的重要意義？）

答：①尊老愛(ài)幼：中國(guó)自古就是一個(gè)非常講究父慈子孝的國(guó)度，中國(guó)的傳統(tǒng)美德。②男女平等：男女平等是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國(guó)的基本國(guó)策。③夫妻和睦：夫妻是家庭的主要成員，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。④勤儉持家：勤儉持家的家庭興旺的保證，也是社會(huì)富足的保證。⑤鄰里團(tuán)結(jié)：當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)家庭不能孤立存在，當(dāng)家庭遇到困難時(shí)，首先伸出援手的往往是鄰居。

11.理想信念對(duì)大學(xué)生成才有什么重要意義？

答：①引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；人的理想信念反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。“做什么人”是大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中時(shí)時(shí)面對(duì)的人生難題，只有樹(shù)立起崇高的理想信念才能更好的解決。②指引大學(xué)生走什么路；大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨一系列人生課題，因此需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，從而需要樹(shù)立科學(xué)的崇高的理想信念。③鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)；只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。

12.中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

13.簡(jiǎn)述公務(wù)員法和勞動(dòng)法的基本原則。答：《勞動(dòng)法》①維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；②按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；③勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則；④勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則；《公務(wù)員法》①公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則；②監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則；③任人唯賢，德才兼?zhèn)湓瓌t；④分類管理和效用原則。

第四篇：思修名詞解釋

1、道德屬于上層建筑的范疇，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信仰、和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)維系，是人們的心為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

2、法律是有國(guó)家制定和認(rèn)可并靠國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為和規(guī)范的總和。體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志，其意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。通過(guò)權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是實(shí)行階級(jí)專政的工具。

3、理想是指人們?cè)趯?shí)踐中的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求。

4、信念是指人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的態(tài)度和精神狀態(tài)。它是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一。

5、愛(ài)國(guó)主義自己故土家園、種族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

6、社會(huì)關(guān)系是人們生存所依賴以展開(kāi)的各種關(guān)系的總和。

7、健康:是指一個(gè)人在生理、心理和社會(huì)適應(yīng)等方面處于完好狀態(tài)。

8、人際交往:互影響，對(duì)社會(huì)生活發(fā)生作用的過(guò)程。

9、人際關(guān)系:關(guān)系。

10、人生觀道路的方向、對(duì)待生活的態(tài)度。

11、人生目的12、人生太對(duì)

13、人生價(jià)值

14、公共生活

15、公共秩序

16、社會(huì)公德

17、職業(yè)道德

18、家庭美德行為的道德準(zhǔn)則。

19、愛(ài)情

20、道德品質(zhì)

21、國(guó)體

22、政體

23、公民

24法人

25民事法律行為：公民或法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。

26、法定繼承：依據(jù)法律規(guī)定對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行的繼承。

27、遺囑繼承：根據(jù)遺囑的內(nèi)容對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行的繼承。

28、代位繼承：被繼承人的子女先于被繼承人死亡，被繼承人子女的晚輩直系血親代替被繼承人的子女繼承其應(yīng)繼承的份額。

29、故意犯罪：明知行為危害社會(huì)，希望或放任結(jié)果發(fā)生。

30、過(guò)失犯罪：應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，但由于疏忽大意或過(guò)于輕信而導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生。

31、正當(dāng)防衛(wèi)：進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。

32、緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的行為造成的損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。

1、愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是對(duì)自己祖國(guó)的一份責(zé)任，是將個(gè)人的民運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。

2、誠(chéng)實(shí)守信守紀(jì)律，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。

3、狹義的程序既定的工作程序辦事，按既定的工作程序辦事，就是廣義的程序公正。

4、道德的本質(zhì)礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

5、道德規(guī)范

6、道德修養(yǎng)

7、法的概念法

8、法律適用的活動(dòng)。

9、法律規(guī)范

10、狹義的法律監(jiān)督

所進(jìn)行的監(jiān)察、督促。

11、法律事實(shí)

12、法律思維

13、法律體系一整體。

14、法律遵守的活動(dòng)。

15、法治理念

16、公共生活

17、公民基本道德規(guī)范基本內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

18、公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

19、規(guī)范性文件是將同類或涉及該類社會(huì)關(guān)系的若干法律規(guī)范集中起來(lái)以一定的法律原則相統(tǒng)領(lǐng)，并賦予一定的名稱而形成的法律文件。

20、國(guó)家安全一般指國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、國(guó)體和政體的穩(wěn)固、國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用、涉及國(guó)家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

21、國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)其管理社會(huì)、維護(hù)社會(huì)秩序職能而建立起來(lái)的國(guó)家機(jī)關(guān)的總稱。

22、榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎么樣的事為恥辱。榮辱觀是道德觀的一個(gè)重要部分，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

23、社會(huì)監(jiān)督是各政黨、各社會(huì)組織和人民群眾對(duì)各種法律活動(dòng)進(jìn)行的監(jiān)督。七共同特點(diǎn)是，它不是以國(guó)家的名義進(jìn)行的監(jiān)督，這種監(jiān)督具有廣泛性和人民性。

24、集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。

25、中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

26、慎獨(dú)道德要求行事，不做任何不道德的事。

27、時(shí)代精神族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

28、仲裁爭(zhēng)議提交中立的第三者進(jìn)行裁判的爭(zhēng)議解決制度和方式。

29、國(guó)家制度

30、婚姻

31、集體

32、家庭系。

33、艱苦奮斗同奮斗的過(guò)程。

34、經(jīng)濟(jì)安全

35、理想是不疑并身體力行的態(tài)度。

36、民事權(quán)利

37、人生價(jià)值具有的意義。

38、人民民主專政制度

9、人生的社會(huì)價(jià)值

40、人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾

41、人生觀生態(tài)度、人生價(jià)值。

42、人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，反映了人生的根本愿望和目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。

43、人生責(zé)任就是作為人生應(yīng)該做的事情。主要是指，在社會(huì)生存和發(fā)展的個(gè)人，要對(duì)社會(huì)、他人和自身做所應(yīng)做的事，承擔(dān)所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。

44、實(shí)體公正是法律本身根據(jù)民主程序制定的，能充分體現(xiàn)人民的利益和意志，內(nèi)容科學(xué)，本身就

蘊(yùn)涵著公平正義的精神。

45、事業(yè)是一種蘊(yùn)涵著人生理想和信念、具有一定規(guī)模和系統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的工作。簡(jiǎn)單說(shuō)，事業(yè)是人們?yōu)橹绺呃硐胨鶑氖碌墓ぷ鳌?/p>

46、信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

47、依法治國(guó)就是就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

48、債權(quán)：件事，或者要求他人不做某件事的權(quán)利。

49、證據(jù)是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。關(guān)聯(lián)性、合法性。

50、職業(yè)

51、中華民族傳統(tǒng)美德

52、祖國(guó)：的自然環(huán)境和社會(huì)條件

第五篇：思修名詞解釋

名詞解釋

理想：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念：是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，使人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

愛(ài)國(guó)主義：體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園民族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。人生目的：指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”，這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。是在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

人生態(tài)度：指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

道德：屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心里意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

愛(ài)情：所謂愛(ài)情就是一對(duì)男女基于一定得社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情

法律：是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映其特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系

民法：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

憲法：指規(guī)范民主政權(quán)規(guī)則的國(guó)家根本法，是有關(guān)國(guó)家權(quán)力以及民主運(yùn)行規(guī)則，國(guó)家基本制度以及公民基本權(quán)利與義務(wù)的法律規(guī)范的總稱。