第一篇：如何做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者

如何做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者

不同的時(shí)代愛國(guó)主義的特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。革命時(shí)期有一大批優(yōu)秀兒女拋頭顱灑熱血，為新中國(guó)的誕生譜寫了壯麗詩(shī)篇，在抗美援朝和社會(huì)主義建設(shè)中，許多革命先烈為黨和人民獻(xiàn)出了寶貴的生命。如今，作為當(dāng)代大學(xué)生，必須以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，腳踏實(shí)地做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者。那么，如何做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者呢。

一、培養(yǎng)民族自尊心和自豪感

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是強(qiáng)大不起來的。民族自尊心和自豪感不是一種先天遺傳的，而是民族文化熏陶的結(jié)果，是社會(huì)教育和個(gè)人實(shí)踐的結(jié)果。

樹立民族自尊心和自豪感，就要通過學(xué)習(xí)，熟悉民族的歷史和文化，掌握民族歷史和文化的精髓，全面了解自己的國(guó)家和民族所走過的道路，樹立民族自尊心和自豪感，還要積極參加社會(huì)實(shí)踐。只要實(shí)際地感受到祖國(guó)山河的壯美、人民的勤勞、文化的豐富、歷史的悠久，以及革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得的巨大成就，民族自尊心和自豪感就會(huì)油然而生，這種感受會(huì)扎根于我們的靈魂深處，牢固確立做最忠誠(chéng)的愛國(guó)者的價(jià)值取向。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家，使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民做出了不懈努力。不管國(guó)際形勢(shì)如何變化，中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動(dòng)搖的。

當(dāng)代大學(xué)生是未來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺做推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。要努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一所制定的方針、政策及相關(guān)法律，努力增長(zhǎng)才干，為全面開創(chuàng)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新局面做出自己的貢獻(xiàn)。

三、以振興中華為己任

“振興中華，從我做起”，這是改革開放初期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)鼓舞著無數(shù)青年學(xué)子投身于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛國(guó)之行。在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。當(dāng)代大學(xué)生能夠報(bào)效祖國(guó)的方式更是多樣化的，路就在自己的腳下，關(guān)鍵是要腳踏實(shí)地地向前走。

總之，不論我們以什么樣的方式來報(bào)效祖國(guó)，都要努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)與報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來，并且始終如一地身體力行，才能為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者的人生追求。

第二篇：演講稿《做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者》

做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者

學(xué)校：桂陽(yáng)縣燕塘中心校

演講者：鄧 樺

四年級(jí)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者》。

（唱：起來，不愿做奴隸的人民，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城?。o論何時(shí)何地當(dāng)我聽著這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的國(guó)歌時(shí)，我都會(huì)為自己是一名中國(guó)人而驕傲。這歌聲仿佛讓我看到了革命烈士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，視死如歸；仿佛看到了毛主席站著天安門城樓上莊嚴(yán)宣布：中華人們共和國(guó)成立了??一部部動(dòng)人的故事在我腦海里呈現(xiàn)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到南京大屠殺，從“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)”的恥辱，從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，都是有志之士愛國(guó)情懷的寫照。正是他們的愛心，他們的血液，讓高高飄揚(yáng)的五星紅旗鑄就了自強(qiáng)、自主的民族精神。

愛國(guó)是一種信念。我們都是中國(guó)人我們要熱愛這片沃土，要捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)和珍惜祖國(guó)的每一寸土地。

我是一名愛國(guó)主義者，我愛我的祖國(guó)；我的每一個(gè)細(xì)胞，每一滴血液，都滲透著對(duì)我們民族的愛；我的一切都是祖國(guó)和人民給予的，即使化為灰燼，我還是屬于祖國(guó)的。

我是一名愛國(guó)主義者，我愛我的祖國(guó)；我的祖國(guó)是用甘甜的乳汁哺育我成長(zhǎng)的媽媽；是教我認(rèn)字，教我算數(shù)的老師；是給我戴紅領(lǐng)巾并讓我宣誓的輔導(dǎo)員?? 我是一名愛國(guó)主義者，我愛我的祖國(guó)；我的祖國(guó)是多么的美好；我的祖國(guó)是海南的菠蘿，是山東的蘋果，是雪白的棉花，是長(zhǎng)江兩岸那金黃金黃的稻谷，是青藏高原的牦牛和羚羊，是四川的大熊貓，是大興安嶺的林海和紅參??

十年的成長(zhǎng)，讓我越來越懂得了；愛國(guó)，不僅僅是民族危難時(shí)的奮不顧身，不僅僅是拋頭顱灑熱血，驚天地泣鬼神的壯舉。在和平發(fā)展的今天，愛國(guó)有他更深的內(nèi)涵：為祖國(guó)航天事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的叔叔阿姨們是愛國(guó)者，因?yàn)橛兴麄兊呐Σ庞猩裰畚逄?hào)、神舟六號(hào)乃至神舟十號(hào)的相繼飛天；為祖國(guó)榮譽(yù)，頑強(qiáng)的拼搏的體育健將是愛國(guó)者，因?yàn)橛兴麄兊挠赂?，才有奧運(yùn)會(huì)一次又一次的振奮人心的勝利，才使得祖國(guó)由“東亞病夫”變成了今天的體育強(qiáng)國(guó)；那些臉朝黃土，背朝天的農(nóng)民伯伯是愛國(guó)者，是他們的勤勞讓我們國(guó)家解決了溫飽問題；我們的老師是愛國(guó)者，他們?yōu)榕嘤乱淮?，默默地付出了青春和健康；而我們小學(xué)生也是愛國(guó)者，我們心中的愛國(guó)是茁壯成長(zhǎng)，拒絕誘惑，用文明的言行約束自己，時(shí)刻想著“為中華之崛起而讀書”的誓言；我們還要愛我們的學(xué)校、老師和同學(xué)，愛我們的家，愛父母，愛兄弟姐妹，我們要懷著感恩的心，愛祖國(guó)的一切一切，我們要用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

（唱：起來，不愿做奴隸的人民，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城?。┡笥褌?，讓我們?cè)俅纬懶碌男桑屛覀兊淖鎳?guó)媽媽因?yàn)槲覀兌兊酶用利?，更加繁榮富強(qiáng)地屹立于世界民族之林吧！

我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：做一名愛國(guó)者

做一名愛國(guó)者的演講稿

同學(xué)們：

大家好，我今天演講的題目是“做一名愛國(guó)者”。

愛國(guó)，是中華人民的傳統(tǒng)美德。中華上下五千年，我們的祖國(guó)出現(xiàn)了許多愛國(guó)人士。從1840年雅片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立，這一百多年是中華民旅途內(nèi)求人民解放，外求民族獨(dú)立的歷史，它既是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨?。雖然侵略者船堅(jiān)炮利，但先進(jìn)的裝備依然抵不過中華兒女誓死抗敵的決心和意志。最后，中華兒女團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，將侵略者趕出中國(guó)，在中華大地上建立了一個(gè)統(tǒng)一的新中國(guó)。中國(guó)人民終于站起來了！

現(xiàn)在的我們雖然不生活在那水深火熱的年代，卻也要熱愛祖國(guó)。就拿日本和我們之間的釣魚島事件來說吧。釣魚島自古以來便是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。中國(guó)是最早對(duì)釣魚島有文字記錄的國(guó)家。古代璃球和中國(guó)的邊境有明確記載，留言魚島屬于中國(guó)。雖然古代璃球已經(jīng)被日本占領(lǐng)，可釣魚島不屬于古代璃球，更不屬于日本！

出現(xiàn)了這樣的事情，我們不楚想著：“日本為什么如此自大？一個(gè)小島國(guó)，憑什么能侵占中國(guó)領(lǐng)地？原來，日本的工業(yè)很發(fā)達(dá)，我國(guó)人買日本商品使日本人有錢買軍艇，日本很快便成為海上軍事強(qiáng)國(guó)。這樣一來，他們便有醬攻打中國(guó)。如果我們不買日本商品，他們便無錢造軍艇，也無法攻打中國(guó)了。

同學(xué)們，我們對(duì)日本最好的打擊并非口頭上的反抗，而是不買它們的商品。讓我們大家從今天開始，杜絕日貨，做一名愛國(guó)者！

謝謝大家。

第四篇：做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

弘揚(yáng)民族精神，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

內(nèi)容摘要：中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，它是自古至今貫穿在中華民族精神中的一根主線，是中華民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，更形成了中國(guó)特色的革命愛國(guó)主義精神，賦予了中華民族愛國(guó)主義以新的內(nèi)容和新的活力。在大力弘揚(yáng)中華民族精神的今天，弘揚(yáng)中華民族的愛國(guó)主義精神，使之發(fā)揚(yáng)廣大，對(duì)于全面建設(shè)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，有著極其重要的意義,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者,是對(duì)大學(xué)生的基本要求。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義；民族精神；歷史；新時(shí)期

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。現(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。而我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，就更需要發(fā)揮模范作用，以弘揚(yáng)民族精神精神為己任，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。

一、中華民族的悠久歷史和愛國(guó)主義傳統(tǒng)

從歷史中看愛國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)。翻開中華民族的歷史，每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出許多光輝燦爛的文化。商朝的青銅制造和青銅藝術(shù)以及天文歷法達(dá)到了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平，秦朝的兵馬俑和萬里長(zhǎng)城，漢朝的造紙術(shù)、勾股定理、張衡的地動(dòng)儀、華佗的“麻沸散”，隋唐時(shí)期趙春的趙州橋、《唐本草》，宋元時(shí)期時(shí)活字印刷術(shù)、指南針、火藥等，無不是我們中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。尤其作為世界文明古國(guó)的標(biāo)志——指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥，表明了中華民族以自己的智慧對(duì)世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為近代科學(xué)之父的培根說：“印刷術(shù)、火藥和指南針。這三項(xiàng)發(fā)明已改變了整個(gè)世界的面貌和事物的狀況”。馬克思也說:“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的四大發(fā)明:火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)，并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具。"通過對(duì)這些優(yōu)秀科技文化的了解,激發(fā)了我們的民族自尊心和民族自豪感，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感和時(shí)代的緊迫感。

中華民族不但以勤勞、智慧著稱于世，而且是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。這體現(xiàn)在中華民族反侵略反壓迫的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。中國(guó)各族人民的愛國(guó)主義精神和彪炳千古的愛國(guó)事業(yè)，是中華民族發(fā)展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊(duì)、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭(zhēng)、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。在近代由于中國(guó)人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，為祖國(guó)的興盛和進(jìn)步，都做出了自己的貢獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期、宋元時(shí)期。是我國(guó)歷史上三次大規(guī)模的民族大融合時(shí)期，各個(gè)少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的封建文化，加速了本民族的封建化進(jìn)程，中原漢族政權(quán)也積極吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，共同創(chuàng)造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國(guó)歷史上不僅有漢族建立的全國(guó)性政權(quán)，也出現(xiàn)過少數(shù)民族建立的全國(guó)性政權(quán)。各民族之間雖然有戰(zhàn)有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。戰(zhàn)爭(zhēng)是支流，是短暫的。

雖然歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治者出賣國(guó)家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國(guó)民政府,反動(dòng)統(tǒng)治者為保住自身的反動(dòng)統(tǒng)治，不惜出賣民族利益、國(guó)家主權(quán)，與外國(guó)侵略者相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓人民群眾的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。但在愛國(guó)主義精神的強(qiáng)大力量下,他們永遠(yuǎn)無法得逞。對(duì)外來侵略者無比痛恨,對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無比鄙視，對(duì)愛國(guó)志士無比崇敬，這不僅已經(jīng)成為中國(guó)人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且已經(jīng)成為我們寶貴的民族精神的一部分。

從古到今，我們的先人以他們的勤勞和智慧，創(chuàng)造了我們偉大的中華文明，中華民族偉大的先烈們?cè)诘钟馊璧牟恍缚範(fàn)幹?，他們拋頭顱、灑熱血，絕不肯屈膝投降，以自己的血肉之軀捍衛(wèi)著中華大地，他們的功績(jī)天地可鑒，作為龍的傳人，我們必須牢記先烈遺訓(xùn)，繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)心力，甚至是生命。

二、新時(shí)期的愛國(guó)主義與愛國(guó)主義的傳承與發(fā)展

（一）新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義

新時(shí)期的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的 時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。新時(shí)期愛國(guó)主義的內(nèi)涵：1愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)再對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上。

2、愛國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一。社會(huì)主義中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的，而且在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得以建設(shè)和發(fā)展。

3、愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)全球化的情勢(shì)下，愛國(guó)主義對(duì)于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化，有著積極的意義。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下堅(jiān)持愛國(guó)主義，必須防止妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義，同時(shí)也要防止妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。

4、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。愛國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。

5、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。在今天和平與發(fā)展為時(shí)代主題、多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代，愛國(guó)主義體現(xiàn)為大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。只有這樣，才能完成發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

（二）傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族精神，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。那么在新的歷史條件下作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神成為一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者呢？

1自覺維護(hù)祖國(guó)利益

每一個(gè)中國(guó)人都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來侵略時(shí)，自覺地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)國(guó)家的利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家利益。2知我中華，培育愛國(guó)情操。

愛我中華，必先知我中華。愛國(guó)志士秋瑾說：但凡愛國(guó)之心，人不可不有，若不知本國(guó)文字、歷史，即不能生愛國(guó)之心也。學(xué)習(xí)歷史，知我中華，是升華愛國(guó)情感的基礎(chǔ)。要學(xué)習(xí)中華民族建設(shè)祖國(guó)家園、創(chuàng)造燦爛文明的歷史；學(xué)習(xí)中華民族反抗外來侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史；學(xué)習(xí)中華民族反對(duì)民族分離、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史；更要學(xué)習(xí)和了解當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐。知我中華，還要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，全面地、辯證地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。既要從中了解祖國(guó)的錦繡河山中激發(fā)熱愛之情，也要從中認(rèn)識(shí)我國(guó)自然條件的一些不足之處增強(qiáng)憂患意識(shí)；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國(guó)近代以來的落伍而傷痛，從而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

3促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

國(guó)家的繁榮源自于民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土的完整，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，共同締造統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，使中華民族大家庭團(tuán)結(jié)和睦，始終是人心所向。新中國(guó)成立以來，黨和國(guó)家一直致力維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié),一直致力于促進(jìn)各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展而解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一更是全中華兒女共同的心愿。我們當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。4增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)

中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永不侵占別國(guó)。但是，中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴，不容他人侵略的民族。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障，我們大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須增強(qiáng)國(guó)防觀念，心系國(guó)家安危，自覺關(guān)注國(guó)防，了解國(guó)防，熱愛國(guó)防，積極履行國(guó)防義務(wù)，努力為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。5立志成才，報(bào)效祖國(guó)

愛國(guó)主義不僅是一種對(duì)祖國(guó)的深厚情感，更是一種報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史賦予的重任，就必須化愛國(guó)之情為報(bào)國(guó)之行，刻苦學(xué)習(xí)，錘煉自己，把滿腔的愛國(guó)熱情化為報(bào)國(guó)之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖國(guó)和時(shí)代的需要和呼喚，要科學(xué)地確立成才的目標(biāo)和方向，做祖國(guó)現(xiàn)代化需要的人才。

在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。吉鴻昌慷慨赴死表明自己的愛國(guó)決心，陳嘉庚以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛國(guó)情感，鄧稼先以默默獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)志愿。同學(xué)們，不論以什么樣的方式來報(bào)效祖國(guó)，都要自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效祖國(guó)的志向結(jié)合起來，始終如一的身體力行，才能為祖國(guó)和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者的人生追求。

參考文獻(xiàn)

[1]羅國(guó)杰等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2010: 56-62.[2]曹憲榮.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者[J].理論導(dǎo)報(bào),2011(3):48-49.列寧說過 ：“

愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的 一種最深厚的感情 ”。一、愛國(guó)的具體表現(xiàn) ：

強(qiáng)烈的參與意識(shí) 一個(gè)不了解自己的國(guó)家，對(duì)國(guó)家事務(wù)不聞不問的人是不 能稱其為愛國(guó)的。

所以，關(guān)心國(guó)家的事務(wù) 有參與國(guó)家事務(wù)的意識(shí)

也能稱為是愛國(guó)的表現(xiàn)濃厚的愛國(guó)情感表現(xiàn) :知曉多方面的相關(guān)知識(shí)

歷史本身就是愛國(guó)主義的源泉，而歷史知識(shí)本身就體現(xiàn)愛國(guó)之一的內(nèi)容。在歷史長(zhǎng)河中中華民族創(chuàng)造出很多燦爛的文化。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷的熱愛自己的祖國(guó)。知曉自己的民族文化，就會(huì)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)，增強(qiáng)我們的責(zé)任感和時(shí)代的緊迫感

當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義行為的研究 愛國(guó)還需理性

隨著歷史潮流和國(guó)際情勢(shì)的變化，愛國(guó)中某些問題已不可以再延續(xù)過去的那種傳統(tǒng)的思維，凡愛國(guó)必論及“抵制日貨”，凡愛國(guó)必以韓國(guó)為榜樣的思維，往往違背了馬克思主義實(shí)事求是的原理。錯(cuò)誤思維也往往讓大學(xué)生善意的愛國(guó)行為淪落成誤國(guó)的“憤青”。1.樹立正確看待和認(rèn)識(shí)愛國(guó)問題的科學(xué)方法，做真正意義上的愛國(guó)者

1.用歷史的眼光看待愛國(guó)問題

用歷史的眼光看待歷史和現(xiàn)實(shí)問題，而不是站在自己角度僅憑個(gè)人沖動(dòng)“坐而論道”

今天但凡談?wù)摰綈蹏?guó)主義，我們都會(huì)很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國(guó)必然的就等同于“抵制日貨”，這當(dāng)中有中 日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，但這種簡(jiǎn)單看待問題的思維其實(shí)不約而同待犯了沒有用歷史眼光看問題的錯(cuò)誤。

”抵制日貨“這一口號(hào)最早可追溯到1919年著名的“五。四運(yùn)動(dòng)“。在全球經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，這一口號(hào)的提出和實(shí)踐無疑對(duì)發(fā)動(dòng)軍國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，時(shí)過境遷，世界時(shí)刻都在變化，今天我們大多數(shù)人以為以此就可以達(dá)到牽制日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)其實(shí)忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)今社會(huì)全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化，國(guó)家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)早已成了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的一部分，彼此之間相互依賴，相互促進(jìn)。

據(jù)資料反映，2006年中日貿(mào)易額比2005年高出了300多億美元，達(dá)到2073.6億美元；同時(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本在華企業(yè)有4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國(guó)就業(yè)人數(shù)近千萬人。師傅有人深刻地想過，如此民族情感下的抵制，同時(shí)被抵制的還有1000多萬中國(guó)國(guó)民的飯碗？這無益于社會(huì)的穩(wěn)定，無益于中央極力構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

其實(shí)是否購(gòu)買日貨或購(gòu)買其他國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品，今天看來更多的取決于個(gè)人的自由和經(jīng)濟(jì)的承受能力。如果說抵制日貨是基于民族的歷史過節(jié)，那么在經(jīng)濟(jì)政治貿(mào)易錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，國(guó)與國(guó)之間難免摩擦和沖突，是否一概地打著愛國(guó)的旗號(hào)進(jìn)行一概的抵制掉。這樣的結(jié)果只有一個(gè)，重新回到閉關(guān)自守的封閉狀態(tài)而使自己脫離時(shí)代進(jìn)步的浪潮進(jìn)而固步自封。試想沒有了生產(chǎn)力的發(fā)展，和諧與振興又從何談起？ 正確看待同為亞洲的韓國(guó)的愛國(guó)問題，避免陷入 誤讀世界的現(xiàn)象。除了國(guó)必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數(shù)人還習(xí)慣于借助自選的參照物進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)膼蹏?guó)比對(duì)，同為亞洲的韓國(guó)無疑成了最好的選擇，依據(jù)大抵是：韓國(guó)人不買日貨，在對(duì)日的歷史和現(xiàn)實(shí)問題上韓國(guó)流露出的強(qiáng)硬態(tài)度上，等等。除了愛國(guó)必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數(shù)人還習(xí)慣于借助自選的參照物進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)膼蹏?guó)比對(duì)，同為亞洲的韓國(guó)無疑成了最好的選擇，依據(jù)大抵是：韓國(guó)人不買日貨，在對(duì)日的歷史和現(xiàn)實(shí)問題上韓國(guó)流露出的強(qiáng)硬態(tài)度上，等等。在愛國(guó)情感這一特定因素上，一個(gè)國(guó)民的愛國(guó)情感更多的只是一種文化本能無需額外教育，凡愛國(guó)必論及韓國(guó)往往是誤讀的開始，也誤導(dǎo)了我們的方向。之所以不能這樣簡(jiǎn)單類比，問題的更深層次在于中韓兩國(guó)本國(guó)工業(yè)的巨大差別上。從看到這樣一則著實(shí)讓人憤怒卻很實(shí)際的報(bào)道，某日本高官曾經(jīng)說過，韓國(guó)人無論口中是否含抵制日貨，他們都不會(huì)買日本貨，而中國(guó)人喊與不喊都只有選擇我們的產(chǎn)品。

這其實(shí)就是事實(shí)，至少我們看到的是，但日本引以為豪的汽車和電子產(chǎn)品方面，韓國(guó)人都可以同樣找出足以令韓國(guó)人自己自豪的替代品。而同為亞洲近鄰的中國(guó)呢？。

真正稱得上國(guó)際品牌的只有一個(gè)半。

一個(gè)青島啤酒，和半個(gè)海爾電器。

一言以蔽之，國(guó)貨不自強(qiáng)，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 一言以蔽之，國(guó)貨不自強(qiáng)，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 全球化背景下，如何理性的愛國(guó)？

愛國(guó)問題從來沒有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開槍消滅敵人就是愛國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。

一句話，時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人與人，民族與民族，國(guó)家與國(guó)家之間的交流和溝通日益頻繁，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用都呈現(xiàn)跨國(guó)界特性，商品在全世界銷售，資本在跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享。

一方面，經(jīng)濟(jì)的全球化使得各國(guó)面臨著空前的發(fā)展機(jī)遇，當(dāng)然，機(jī)遇從來就是和挑戰(zhàn)并存的，經(jīng)濟(jì)的全球化必然對(duì)傳統(tǒng)民族國(guó)家的思維構(gòu)成了沖擊，為此，在西方國(guó)家，一些主導(dǎo)西方輿論和學(xué)術(shù)思想的權(quán)威學(xué)者紛紛放言，全球化的背景下，民主國(guó)家的時(shí)代已經(jīng)過去，民族國(guó)家的傳統(tǒng)思維方式，行為模式已經(jīng)過時(shí)，民族國(guó)家的祖國(guó)主權(quán)觀念已經(jīng)過時(shí)，董董，其實(shí)質(zhì)都是在不遺余力地兜售其新國(guó)家觀和新主權(quán)論。

首先，但面臨政治和經(jīng)濟(jì)問題上，切勿簡(jiǎn)單地將經(jīng)濟(jì)問題政治化，其次，明確愛國(guó)主義旗號(hào)下的過激行為解釋與愛國(guó)主義無關(guān)，如果說，盲目的愛國(guó)者是在正確的心態(tài)，錯(cuò)誤的行為下導(dǎo)致了錯(cuò)誤的愛國(guó)行為尚可理解，那么有這么一類被稱為 為博取顧客的認(rèn)同，山東青島一家面對(duì)面面館，在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內(nèi)的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認(rèn)同和支持，其實(shí)這更像是商家有新的炒作，光明樸實(shí)的情感在這兒變成了商家

為博取顧客的認(rèn)同，山東青島一家面對(duì)面面館，在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內(nèi)的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認(rèn)同和支持，其實(shí)這更像是商家有新的炒作，光明樸實(shí)的情感在這兒變成了商家

國(guó)民樸實(shí)的情感，但這兒便成了商家獲取利益的工具，如對(duì)待如此愛國(guó)的商家，我想每一個(gè)公民共應(yīng)擦亮慧眼透過現(xiàn)象看本質(zhì)，其實(shí)真正的愛國(guó)原不必如此。隨后全球化時(shí)代還需要正確處理好改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，理性的愛國(guó)主義還要求我們?cè)谌蚧尘跋拢仨毨^續(xù)堅(jiān)持鄧小平關(guān)于，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，的著名論斷，抓住一切機(jī)遇，一心一意謀發(fā)展。

而絕不受外界的干擾，尤其要防止一些不利于穩(wěn)定的內(nèi)外因素轉(zhuǎn)移我們的注意力，把我們引向歧途，從而破壞了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的。

我們?nèi)魏螘r(shí)候都要牢記，在這個(gè)講究實(shí)力的世界里，作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，國(guó)家的戰(zhàn)略利益和安全，必須以民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大和競(jìng)爭(zhēng)能力的提高，為依托，而理性的愛國(guó)無疑為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供了保證。

理性愛國(guó)

2012年9月15日以來，內(nèi)地多個(gè)城市發(fā)生保釣游行，其中在陜西西安、湖南長(zhǎng)沙和山東青島等一些城市有不法分子打砸搶燒，外交部發(fā)言人表示正查處打砸事件。

@于建嶸：必須旗幟鮮明地反對(duì)打砸搶燒。一切對(duì)公私財(cái)產(chǎn)進(jìn)行打砸搶燒的犯罪行為都應(yīng)嚴(yán)懲，無論它以什么名義：愛國(guó)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或社會(huì)穩(wěn)定。

@何炅：愛國(guó)這個(gè)詞很高尚，那些砸同胞車，在日料店吃飽了罵罵咧咧逃單，在自家門口無緣無故打老外的，別侮辱愛國(guó)這詞！

@重新來過：大量的事實(shí)表明，離開了法制軌道，各行其是，為所欲為，用不理性甚至是違法的方式宣泄自己的情感或表達(dá)訴求，不僅與真正的愛國(guó)南轅北轍，反而給廣大群眾愛國(guó)熱情的表達(dá)抹了黑。@劉曉慶：9·15，重慶市民向世界真正展示了什么是理智愛國(guó)！沒有砸車！沒有燒店！人們只是手舉標(biāo)語！高喊口號(hào)！結(jié)束時(shí)沒留什么垃圾！在重慶，出租車就是日系品牌，但每個(gè)重慶人都知道它們都是真正的“重慶制造”！

@陳思進(jìn)：一個(gè)中學(xué)生說得好：“我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望?！闭嬲膼蹏?guó)是大家努力在各個(gè)方面將自己的國(guó)家改變得更好！

三星電子 韓國(guó) 電子、電氣設(shè)備

3現(xiàn)代汽車 韓國(guó) 汽車 666.66 億美圓

豐田汽車 索尼 本田 佳能

第五篇：做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

《做忠誠(chéng)的愛國(guó)者》

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

一首《鄉(xiāng)愁》，余光中用質(zhì)樸的文字折射出的，其實(shí)是一種濃濃的愛國(guó)主義情懷。鄉(xiāng)有鄉(xiāng)愁，國(guó)有國(guó)殤，相信每個(gè)人的心中都有著由來已久的愛國(guó)情結(jié)。那么今天，我們所要演講的主題就是——做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。

首先，我們不禁要問：“何為愛國(guó)？或者說怎樣才算愛國(guó)？”現(xiàn)在就請(qǐng)讓我們帶著疑問走進(jìn)名人的故事里。

1918年，列寧發(fā)表于俄羅斯《真理報(bào)》上的一篇文章中的一段話這樣說到： “愛國(guó)主義就是千百年來各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！睋Q言之——愛國(guó)主義就是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和行為于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)?；蛘吆?jiǎn)單的說“愛國(guó)主義是由千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。” 那么，既然愛國(guó)如此簡(jiǎn)而明了，我們又該怎樣去付諸于實(shí)踐呢？讓我們插入一小段視頻。

這是我們?cè)谛@現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的結(jié)果，看完之后不知道你有什么感想。在現(xiàn)代中國(guó)人的眼里，愛國(guó)似乎變得有點(diǎn)迷茫。

在這個(gè)社會(huì)主義和諧美好的外表下，愛國(guó)主義精神正像古老巖石上的露水，一點(diǎn)一點(diǎn)被風(fēng)干。魯迅說：“忘記過去等于背叛歷史”。而重溫歷史，我們又能透過民族的傷痕看見什么呢？

當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的獠牙狠狠地咬住了大清王朝的脖頸，一個(gè)民族——華夏，從此陷入水深火熱之中。從《南京條約》到“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，從“七七事變”到“南京大屠殺”。最后，中華民族以3500萬優(yōu)秀兒女的血肉和生命一舉雪恥了從19世紀(jì)40年代以來中國(guó)人民抗拒外來武裝侵略，屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，創(chuàng)造了半殖民地弱國(guó)打敗日本帝國(guó)主義的奇跡，顯示出覺醒的中華民族所具有的不可抗拒的民族偉力，那是愛國(guó)主義精神轟轟烈烈的年代。

然后，新中國(guó)成立了，愛國(guó)主義依然被如火如荼的演繹著。“延安精神”、“兩彈一星精神”、“紅旗渠精神”、“鐵人精神”所有這些都是近代中國(guó)人民愛國(guó)主義精神最真切的體現(xiàn)。

再然后，改革開放了，香港回歸了，澳門回家了，社會(huì)主義的春風(fēng)吹拂神州大地的同時(shí)，也把我們內(nèi)心僅存的愛國(guó)主義情懷掠走。于是，節(jié)儉不再，換之以高官干員的貪污腐??；文明不再，換之以網(wǎng)絡(luò)匿名的板磚口水；倫理不再，換之以道德淪喪的違法犯罪。李紅志走了，阿扁也倒了，**沒事鬧鬧藏獨(dú)。可是，又有誰知道——當(dāng)“我爸是李剛”業(yè)已成為時(shí)下流行語的時(shí)候，當(dāng)舍己為人陷入兩難地步的時(shí)候，當(dāng)無數(shù)的知識(shí)分子忘記了“海龜”的時(shí)候，那些為祖國(guó)不畏懼犧牲的故事，仿佛一杯古老的酒，已勾不起現(xiàn)代人絲毫的味覺。

然而，現(xiàn)實(shí)終會(huì)告訴我們：我們錯(cuò)了。唐山地震了，汶川地震了，江西雪災(zāi)了，玉樹泥石流了，洪水來了，災(zāi)難來了，我們才知道——中國(guó)，原來那么脆弱！為什么，一定要等到錯(cuò)誤犯下了才想到去彌補(bǔ)？難道，非得等到中國(guó)面臨災(zāi)難甚至是亡國(guó)的時(shí)候才會(huì)知道愛國(guó)的重要性？

同學(xué)們，成龍有一首歌叫做《We are ready》，沒錯(cuò)，我們時(shí)刻都要準(zhǔn)備著。愛國(guó)不是一時(shí)的沖動(dòng)，更不是心血來潮的口號(hào)。做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，不一定要把鬧鐘定為國(guó)歌，不一定要把四大名著倒背如流，更不必像姚明一樣拒絕為日本廣告代言。做好我們自己的事，扮演好我們自己的角色，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高科技動(dòng)手能力就已經(jīng)是愛國(guó)的體現(xiàn)。

做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，沒人會(huì)逼你戰(zhàn)死沙場(chǎng)，除非國(guó)防已經(jīng)潰不成軍。做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，愛國(guó)無小事，匹夫有責(zé)。

但是，愛國(guó)絕對(duì)不是體現(xiàn)在虛假慈善的數(shù)額上，也不是體現(xiàn)在坑蒙拐騙燒殺搶掠的新世紀(jì)另類劫富濟(jì)貧上。

“我常說，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。國(guó)學(xué)大師－－南懷謹(jǐn)先生曾經(jīng)這樣意味深長(zhǎng)地說過。

那么從廣義上來講，作為道德規(guī)范的愛國(guó)主義對(duì)人們的要求又有哪些要求呢？第一，把堅(jiān)守民族氣節(jié)、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)作為道德操守；第二，把個(gè)人利益服從祖國(guó)的利益看作應(yīng)盡的道德義務(wù)；第三，把關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)作為自己的道德責(zé)任。在此，我還是要說明一下愛國(guó)主義的基本要求：首先，愛祖國(guó)的大好河山：然后，愛自己的骨肉同胞；再然后，愛祖國(guó)的燦爛文化；最后，當(dāng)然是要愛自己的國(guó)家。

我們都知道，要做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，前提是遵守基本的道德規(guī)范。法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中就提出：“美德即愛國(guó)”。盧梭也曾為愛國(guó)主義吶喊——我們希望人們有道德嗎？讓他們從愛國(guó)做起吧！

最后，讓我們來看看那些有覺悟的大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義有什么看法吧！

不知道在經(jīng)過愛國(guó)主義的思想洗禮后，你對(duì)愛國(guó)主義是不是像他一樣有了新的認(rèn)識(shí)呢？

最后的最后，請(qǐng)?jiān)试S我借用意大利作家亞米契斯的一段充滿激情的表白作為我們今天的結(jié)尾——我為什么愛中國(guó)！因?yàn)槲夷赣H是中國(guó)人，因?yàn)槲已芾锼髦难侵袊?guó)的血，因?yàn)槲易嫦鹊膲災(zāi)乖谥袊?guó)，因?yàn)槲易约旱恼Q生地是中國(guó)，因?yàn)槲宜f的話、所讀的書都是漢語，因?yàn)槲业男值?、姐妹、友人，在我周圍的偉大的人們，在我周圍的美麗的自然，以及其他我所見、所愛、所研究、所崇拜的一切，都是中?guó)的東西，所以我愛中國(guó)。

演講：曾林鋒

ppt制作：黃振

素材收集：袁思嘉、秦嘉祺、王磊演講稿：李長(zhǎng)亮

2011.11.1511104301班