第一篇：做新時代的愛國者

做新時代的愛國者

當今國內，在國家愛國教育的指導鼓勵下，幾乎人人都想當一個愛國者。可是，又有幾人真正明白愛國的含義呢？又有多少人知道在當今時代背景下，我們應當如何做一個愛國者呢？

愛國，其字面意思為熱愛自己的國家。在我看來，其深層內涵應為秉承民族大義。在我國古代，已有許多愛國名人，如岳飛，戚繼光等。他們為了祖國的安危而血戰沙場，不計個人得失，算的上是真正的愛國者。在近代，自1840年鴉片戰爭后，祖國已處于危急存亡的邊緣。在這一時期，我國迅速涌現出一批愛國者，他們為了拯救祖國而進行各種各樣的抗爭，如洋務運動、戊戌變法等。抗日戰爭爆發后，全國的愛國志士們紛紛站出來進行武裝抗敵，并最終取得了勝利。

這些愛國者在當時的做法有文有武，但都是順應了時代需要，適應于國情。由此我們可以看出，愛國必須順應時代背景，并做有利于國家發展的事。

然而，去年釣魚島事件中，某些中國人的做法卻讓人感到心寒。在知道我們國家的領土被日本宣布國有化后，人們感到氣憤，并組織進行游行示威活動來表達自己的憤怒和愛國之心，這是很正常的。但是示威人群中卻混雜著一些愚蠢的國人。他們愚蠢地認為只要用暴力手段毀掉一切與日本沾邊的東西就可以報復日本，并向人展示自己的愛國之心。所以他們毀了日本店鋪，砸了日本產的汽車來讓自己有一絲的滿足感。殊不知他們毀掉的店鋪需要我們的政府買單，砸掉的汽車是我們人民的血汗。而日本只會在一旁偷笑，不會有任何的損失。同時，在對日本的報復手段上，很多人提出抵制日貨，認為這樣可以損害日本的經濟。的確，中國是日本的頭號出口大國，一旦對日本實施經濟制裁，日本經濟將會受到巨大影響。然而在反帝、反殖的過程中抵制外貨姑且可以算是愛國的表現。因為在當時的特定條件下，經濟全球化尚未到來，商品流通是帝國主義打開別國大門的手段之一。但是，在經濟全球化的今天，社會開放，各國之間經濟往來頻繁，國家經濟相互依賴，在這種情況下，抵制日貨必定造成“兩敗俱傷”的后果。更何況，很難說清，一國的商品在惡化兩國關系中能起到什么作用。

由此我們可以清晰地看到我們很多的國人是非常缺乏愛國素養的。釣魚島問題遲遲不能被解決，已經持續至今。如今，在國內，很多人支持武力收復釣魚島。這部分人也可以說算不上是真正的愛國者。如果中日因釣魚島問題而開戰，戰爭的勝利暫且不說。是戰爭就一定會給參戰雙方帶來經濟、人力、物力的損失。中國、日本都是世界上的大國，開戰后造成的損失必會非常慘重。如果這樣，還不如愉快地答應釣魚島由中日共同開發。我們現在已是和平年代，國家的主要目標是快速發展經濟，并同時加強國防力量，確保祖國的和平、安寧。如今已是經濟全球化的時代，各個國家的經濟已經融入到了一起。在此背景下，我們國家應在經濟建設、科技事業等方面多花點精力，而沒有必要為一丁點少得不能再少的土地花大量的時間、人力、物力、財力。我們國家的人民應清楚地認識到這一點，并應該懂得要愛國首先要提升自己的道德素養。只有一個人的道德素養到達的一定的高度，才能真正懂得什么是愛國，懂得怎樣愛國。

同時，道德素養還包括個人的能力，即一個人能為國家社會建設貢獻的力量。我們要愛國，不能僅僅是嘴上說說，心里想想，更重要的是成為祖國的棟梁之才，有能力去愛國。我們國家正處于快速發展的時期，經濟、文化、科技等方面還需要大量的人才。所以我們必須具有豐富的科學文化知識和研究問題、解決問題的能力。并應具有創新意識，要面向世界、面向未來、面向現代化，勤奮學習，掌握知識，提高能力。我們大學生這個群體，正是這樣一個正在學習知識、提高能力的群體，更應具有完善的人格和強烈的愛國主義精神，以祖國建設為己任，在學習方面加倍努力，并帶動周圍的人，爭取讓更多的人知道怎樣做一個真正的新時達的愛國者。

第二篇：做一名愛國者

做一名愛國者的演講稿

同學們：

大家好，我今天演講的題目是“做一名愛國者”。

愛國，是中華人民的傳統美德。中華上下五千年，我們的祖國出現了許多愛國人士。從1840年雅片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立，這一百多年是中華民旅途內求人民解放，外求民族獨立的歷史，它既是一段屈辱史，也是一段抗爭史。雖然侵略者船堅炮利，但先進的裝備依然抵不過中華兒女誓死抗敵的決心和意志。最后，中華兒女團結一心，眾志成城，將侵略者趕出中國，在中華大地上建立了一個統一的新中國。中國人民終于站起來了！

現在的我們雖然不生活在那水深火熱的年代，卻也要熱愛祖國。就拿日本和我們之間的釣魚島事件來說吧。釣魚島自古以來便是中國的神圣領土。中國是最早對釣魚島有文字記錄的國家。古代璃球和中國的邊境有明確記載，留言魚島屬于中國。雖然古代璃球已經被日本占領，可釣魚島不屬于古代璃球，更不屬于日本！

出現了這樣的事情，我們不楚想著：“日本為什么如此自大？一個小島國，憑什么能侵占中國領地？原來，日本的工業很發達，我國人買日本商品使日本人有錢買軍艇，日本很快便成為海上軍事強國。這樣一來，他們便有醬攻打中國。如果我們不買日本商品，他們便無錢造軍艇，也無法攻打中國了。

同學們，我們對日本最好的打擊并非口頭上的反抗，而是不買它們的商品。讓我們大家從今天開始，杜絕日貨，做一名愛國者！

謝謝大家。

第三篇：做忠誠的愛國者

《做忠誠的愛國者》

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現在鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

一首《鄉愁》，余光中用質樸的文字折射出的，其實是一種濃濃的愛國主義情懷。鄉有鄉愁，國有國殤，相信每個人的心中都有著由來已久的愛國情結。那么今天，我們所要演講的主題就是——做忠誠的愛國者。

首先，我們不禁要問：“何為愛國？或者說怎樣才算愛國？”現在就請讓我們帶著疑問走進名人的故事里。

1918年，列寧發表于俄羅斯《真理報》上的一篇文章中的一段話這樣說到： “愛國主義就是千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”換言之——愛國主義就是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態。或者簡單的說“愛國主義是由千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。” 那么，既然愛國如此簡而明了，我們又該怎樣去付諸于實踐呢？讓我們插入一小段視頻。

這是我們在校園現場調查的結果，看完之后不知道你有什么感想。在現代中國人的眼里，愛國似乎變得有點迷茫。

在這個社會主義和諧美好的外表下，愛國主義精神正像古老巖石上的露水，一點一點被風干。魯迅說：“忘記過去等于背叛歷史”。而重溫歷史，我們又能透過民族的傷痕看見什么呢？

當帝國主義的獠牙狠狠地咬住了大清王朝的脖頸，一個民族——華夏，從此陷入水深火熱之中。從《南京條約》到“甲午戰爭”，從“七七事變”到“南京大屠殺”。最后，中華民族以3500萬優秀兒女的血肉和生命一舉雪恥了從19世紀40年代以來中國人民抗拒外來武裝侵略，屢戰屢敗的民族恥辱，創造了半殖民地弱國打敗日本帝國主義的奇跡，顯示出覺醒的中華民族所具有的不可抗拒的民族偉力，那是愛國主義精神轟轟烈烈的年代。

然后，新中國成立了，愛國主義依然被如火如荼的演繹著。“延安精神”、“兩彈一星精神”、“紅旗渠精神”、“鐵人精神”所有這些都是近代中國人民愛國主義精神最真切的體現。

再然后，改革開放了，香港回歸了，澳門回家了，社會主義的春風吹拂神州大地的同時，也把我們內心僅存的愛國主義情懷掠走。于是，節儉不再，換之以高官干員的貪污腐敗；文明不再，換之以網絡匿名的板磚口水；倫理不再，換之以道德淪喪的違法犯罪。李紅志走了，阿扁也倒了，**沒事鬧鬧藏獨。可是，又有誰知道——當“我爸是李剛”業已成為時下流行語的時候，當舍己為人陷入兩難地步的時候，當無數的知識分子忘記了“海龜”的時候，那些為祖國不畏懼犧牲的故事，仿佛一杯古老的酒，已勾不起現代人絲毫的味覺。

然而，現實終會告訴我們：我們錯了。唐山地震了，汶川地震了，江西雪災了，玉樹泥石流了，洪水來了，災難來了，我們才知道——中國，原來那么脆弱！為什么，一定要等到錯誤犯下了才想到去彌補？難道，非得等到中國面臨災難甚至是亡國的時候才會知道愛國的重要性？

同學們，成龍有一首歌叫做《We are ready》，沒錯，我們時刻都要準備著。愛國不是一時的沖動，更不是心血來潮的口號。做忠誠的愛國者，不一定要把鬧鐘定為國歌，不一定要把四大名著倒背如流，更不必像姚明一樣拒絕為日本廣告代言。做好我們自己的事，扮演好我們自己的角色，努力學習文化知識，提高科技動手能力就已經是愛國的體現。

做忠誠的愛國者，沒人會逼你戰死沙場，除非國防已經潰不成軍。做忠誠的愛國者，愛國無小事，匹夫有責。

但是，愛國絕對不是體現在虛假慈善的數額上，也不是體現在坑蒙拐騙燒殺搶掠的新世紀另類劫富濟貧上。

“我常說，一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身”。國學大師－－南懷謹先生曾經這樣意味深長地說過。

那么從廣義上來講，作為道德規范的愛國主義對人們的要求又有哪些要求呢？第一，把堅守民族氣節、維護祖國尊嚴作為道德操守；第二，把個人利益服從祖國的利益看作應盡的道德義務；第三，把關心祖國的前途和命運作為自己的道德責任。在此，我還是要說明一下愛國主義的基本要求：首先，愛祖國的大好河山：然后，愛自己的骨肉同胞；再然后，愛祖國的燦爛文化；最后，當然是要愛自己的國家。

我們都知道，要做一個忠誠的愛國者，前提是遵守基本的道德規范。法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中就提出：“美德即愛國”。盧梭也曾為愛國主義吶喊——我們希望人們有道德嗎？讓他們從愛國做起吧！

最后，讓我們來看看那些有覺悟的大學生對愛國主義有什么看法吧！

不知道在經過愛國主義的思想洗禮后，你對愛國主義是不是像他一樣有了新的認識呢？

最后的最后，請允許我借用意大利作家亞米契斯的一段充滿激情的表白作為我們今天的結尾——我為什么愛中國！因為我母親是中國人，因為我血管里所流著的血是中國的血，因為我祖先的墳墓在中國，因為我自己的誕生地是中國，因為我所說的話、所讀的書都是漢語，因為我的兄弟、姐妹、友人，在我周圍的偉大的人們，在我周圍的美麗的自然，以及其他我所見、所愛、所研究、所崇拜的一切，都是中國的東西，所以我愛中國。

演講：曾林鋒

ppt制作：黃振

素材收集：袁思嘉、秦嘉祺、王磊演講稿：李長亮

2011.11.1511104301班

第四篇：做忠誠的愛國者

弘揚民族精神，做忠誠的愛國者

內容摘要：中華民族有著源遠流長的愛國主義傳統，它是自古至今貫穿在中華民族精神中的一根主線，是中華民族精神的核心。中國共產黨誕生以來，更形成了中國特色的革命愛國主義精神，賦予了中華民族愛國主義以新的內容和新的活力。在大力弘揚中華民族精神的今天，弘揚中華民族的愛國主義精神，使之發揚廣大，對于全面建設實現小康社會、開創中國特色社會主義事業的新局面，有著極其重要的意義,做一個忠誠的愛國者,是對大學生的基本要求。

關鍵詞：愛國主義；民族精神；歷史；新時期

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。古代世界曾經產生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富著我們的民族精神。現階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。而我們作為新時代的大學生，就更需要發揮模范作用，以弘揚民族精神精神為己任，做忠誠的愛國者。

一、中華民族的悠久歷史和愛國主義傳統

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。翻開中華民族的歷史，每一個時期都涌現出許多光輝燦爛的文化。商朝的青銅制造和青銅藝術以及天文歷法達到了當時的世界先進水平，秦朝的兵馬俑和萬里長城，漢朝的造紙術、勾股定理、張衡的地動儀、華佗的“麻沸散”，隋唐時期趙春的趙州橋、《唐本草》，宋元時期時活字印刷術、指南針、火藥等，無不是我們中華民族勤勞和智慧的結晶。尤其作為世界文明古國的標志——指南針、造紙術、印刷術和火藥，表明了中華民族以自己的智慧對世界文明做出的巨大貢獻。被譽為近代科學之父的培根說：“印刷術、火藥和指南針。這三項發明已改變了整個世界的面貌和事物的狀況”。馬克思也說:“預告資產階級社會到來的四大發明:火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場，并建立了殖民地,而印刷術則變成了新教的工具。"通過對這些優秀科技文化的了解,激發了我們的民族自尊心和民族自豪感，增強了我們的責任感和時代的緊迫感。

中華民族不但以勤勞、智慧著稱于世，而且是酷愛自由、富于革命傳統的民族。這體現在中華民族反侵略反壓迫的愛國主義傳統。中國各族人民的愛國主義精神和彪炳千古的愛國事業，是中華民族發展史上最光輝燦爛的篇章。民族英雄戚繼光領導戚家軍抗擊倭寇、鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復臺灣、林則徐虎門銷煙、太平軍勇破洋槍隊、鄧世昌勇撞日軍旗艦、三元里人民抗英斗爭、義和團抗擊八國聯軍、狼牙山五壯士抗擊日軍等事跡，反映了中華民族富于反抗、追求民主自由的愛國主義傳統。在近代由于中國人民的英勇抵抗,才粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃。

我國是一個統一的多民族國家，各族人民在中華民族的形成和發展中，為祖國的興盛和進步，都做出了自己的貢獻。春秋戰國時期、三國兩晉南北朝時期、宋元時期。是我國歷史上三次大規模的民族大融合時期，各個少數民族積極學習中原先進的封建文化，加速了本民族的封建化進程，中原漢族政權也積極吸取周邊少數民族的優秀文化，共同創造了中華民族悠久而燦爛的歷史。我國歷史上不僅有漢族建立的全國性政權，也出現過少數民族建立的全國性政權。各民族之間雖然有戰有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。戰爭是支流，是短暫的。

雖然歷史上的反動統治者出賣國家民族利益的罪行,從清政府到北洋軍閥政府到南京國民政府,反動統治者為保住自身的反動統治，不惜出賣民族利益、國家主權，與外國侵略者相勾結，共同鎮壓人民群眾的愛國運動。但在愛國主義精神的強大力量下,他們永遠無法得逞。對外來侵略者無比痛恨,對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬，這不僅已經成為中國人民判斷是非的政治原則，分清善惡的道德標準，而且已經成為我們寶貴的民族精神的一部分。

從古到今，我們的先人以他們的勤勞和智慧，創造了我們偉大的中華文明，中華民族偉大的先烈們在抵御外辱的不懈抗爭中，他們拋頭顱、灑熱血，絕不肯屈膝投降，以自己的血肉之軀捍衛著中華大地，他們的功績天地可鑒，作為龍的傳人，我們必須牢記先烈遺訓，繼承愛國傳統，為祖國和人民奉獻心力，甚至是生命。

二、新時期的愛國主義與愛國主義的傳承與發展

（一）新時期愛國主義的主題是建設和發展中國特色的社會主義

新時期的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的 時代精神，內涵更加豐富。在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于祖國統一大業。新時期愛國主義的內涵：1愛國主義與愛社會主義的統一。當代中國，愛國主義首先體現再對社會主義中國的熱愛上。

2、愛國主義與擁護中國共產黨的統一。社會主義中國是中國共產黨領導下建立起來的，而且在中國共產黨的領導下得以建設和發展。

3、愛國主義與參與經濟全球化的統一。在經濟全球化的情勢下，愛國主義對于維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情，發展自己的政治制度和民族文化，有著積極的意義。在經濟全球化的背景下堅持愛國主義，必須防止妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義，同時也要防止妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。

4、愛國主義與弘揚民族精神的統一。愛國主義是貫穿中國歷史發展的一條主線，也是中華民族精神的核心。

5、愛國主義與弘揚時代精神的統一。在今天和平與發展為時代主題、多極化和經濟全球化深入發展的時代，愛國主義體現為大力弘揚以改革創新為核心的時代精神。只有這樣，才能完成發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史重任。

（二）傳承發揚優秀民族精神，做忠誠的愛國者

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。那么在新的歷史條件下作為當代大學生，我們應該如何繼承和發揚愛國主義精神成為一名忠誠的愛國者呢？

1自覺維護祖國利益

每一個中國人都要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。當祖國的領土和主權受到外來侵略時，自覺地擔負保衛祖國的神圣職責；當國家的利益受到損害時，同一切損害國家利益的行為作斗爭；當個人利益與國家利益發生矛盾時，個人利益應服從國家利益。2知我中華，培育愛國情操。

愛我中華，必先知我中華。愛國志士秋瑾說：但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國之心也。學習歷史，知我中華，是升華愛國情感的基礎。要學習中華民族建設祖國家園、創造燦爛文明的歷史；學習中華民族反抗外來侵略、捍衛國家主權的歷史；學習中華民族反對民族分離、維護祖國統一的歷史；更要學習和了解當代建設社會主義現代化國家的實踐。知我中華，還要以科學的態度對待歷史，全面地、辯證地了解和認識中國國情。既要從中了解祖國的錦繡河山中激發熱愛之情，也要從中認識我國自然條件的一些不足之處增強憂患意識；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國近代以來的落伍而傷痛，從而轉化為奮發圖強為實現中華民族偉大復興而奮斗的強大動力。

3促進民族團結和祖國統一

國家的繁榮源自于民族團結和領土的完整，在中華民族漫長的歷史發展過程中，共同締造統一的多民族的國家，使中華民族大家庭團結和睦，始終是人心所向。新中國成立以來，黨和國家一直致力維護各民族的團結,一直致力于促進各民族的共同奮斗和共同繁榮發展而解決臺灣問題，實現祖國完全統一更是全中華兒女共同的心愿。我們當代大學生是促進民族團結、完成祖國統一大業的生力軍，要自覺促進民族團結和祖國統一，同一切破壞民族團結和祖國統一的思想、行為進行堅決的斗爭,為實現祖國統一做出自己的貢獻。4增強國防意識

中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發展的道路，永不稱霸，永不侵占別國。但是，中華民族也是一個不畏強暴，不容他人侵略的民族。國防是國家生存與發展的安全保障，我們大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，必須增強國防觀念，心系國家安危，自覺關注國防，了解國防，熱愛國防，積極履行國防義務，努力為國防和軍隊現代化建設貢獻智慧和力量。5立志成才，報效祖國

愛國主義不僅是一種對祖國的深厚情感，更是一種報效祖國的實際行動。當代青年要肩負起歷史賦予的重任，就必須化愛國之情為報國之行，刻苦學習，錘煉自己，把滿腔的愛國熱情化為報國之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖國和時代的需要和呼喚，要科學地確立成才的目標和方向，做祖國現代化需要的人才。

在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。吉鴻昌慷慨赴死表明自己的愛國決心，陳嘉庚以傾囊興辦教育的方式體現自己的愛國情感，鄧稼先以默默獻身于國防建設來實現自己的報國志愿。同學們，不論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神，努力學習，掌握報效祖國的本領。只有把自己的真才實學同報效祖國的志向結合起來，始終如一的身體力行，才能為祖國和民族做出應有的貢獻，實現做一個忠誠的愛國者的人生追求。

參考文獻

[1]羅國杰等.思想道德修養與法律基礎[M].北京:高等教育出版社,2010: 56-62.[2]曹憲榮.做一個忠誠的愛國者[J].理論導報,2011(3):48-49.列寧說過 ：“

愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的 一種最深厚的感情 ”。一、愛國的具體表現 ：

強烈的參與意識 一個不了解自己的國家，對國家事務不聞不問的人是不 能稱其為愛國的。

所以，關心國家的事務 有參與國家事務的意識

也能稱為是愛國的表現濃厚的愛國情感表現 :知曉多方面的相關知識

歷史本身就是愛國主義的源泉，而歷史知識本身就體現愛國之一的內容。在歷史長河中中華民族創造出很多燦爛的文化。懂得了中華民族的歷史，就會由衷的熱愛自己的祖國。知曉自己的民族文化，就會產生一種奮發向上的心態，增強我們的責任感和時代的緊迫感

當代大學生愛國主義行為的研究 愛國還需理性

隨著歷史潮流和國際情勢的變化，愛國中某些問題已不可以再延續過去的那種傳統的思維，凡愛國必論及“抵制日貨”，凡愛國必以韓國為榜樣的思維，往往違背了馬克思主義實事求是的原理。錯誤思維也往往讓大學生善意的愛國行為淪落成誤國的“憤青”。1.樹立正確看待和認識愛國問題的科學方法，做真正意義上的愛國者

1.用歷史的眼光看待愛國問題

用歷史的眼光看待歷史和現實問題，而不是站在自己角度僅憑個人沖動“坐而論道”

今天但凡談論到愛國主義，我們都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然的就等同于“抵制日貨”，這當中有中 日兩國歷史和現實的因素，但這種簡單看待問題的思維其實不約而同待犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。

”抵制日貨“這一口號最早可追溯到1919年著名的“五。四運動“。在全球經濟不發達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發動軍國主義的經濟基礎起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們大多數人以為以此就可以達到牽制日本經濟發展的觀點其實忽略了這樣一個事實：當今社會全球經濟已經一體化，國家內部的經濟早已成了國際經濟的一部分，彼此之間相互依賴，相互促進。

據資料反映，2006年中日貿易額比2005年高出了300多億美元，達到2073.6億美元；同時，據不完全統計，日本在華企業有4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國就業人數近千萬人。師傅有人深刻地想過，如此民族情感下的抵制，同時被抵制的還有1000多萬中國國民的飯碗？這無益于社會的穩定，無益于中央極力構建的社會主義和諧社會。

其實是否購買日貨或購買其他國家生產的產品，今天看來更多的取決于個人的自由和經濟的承受能力。如果說抵制日貨是基于民族的歷史過節，那么在經濟政治貿易錯綜復雜的今天，國與國之間難免摩擦和沖突，是否一概地打著愛國的旗號進行一概的抵制掉。這樣的結果只有一個，重新回到閉關自守的封閉狀態而使自己脫離時代進步的浪潮進而固步自封。試想沒有了生產力的發展，和諧與振興又從何談起？ 正確看待同為亞洲的韓國的愛國問題，避免陷入 誤讀世界的現象。除了國必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數人還習慣于借助自選的參照物進行一種不恰當的愛國比對，同為亞洲的韓國無疑成了最好的選擇，依據大抵是：韓國人不買日貨，在對日的歷史和現實問題上韓國流露出的強硬態度上，等等。除了愛國必然論及‘’抵制‘’之外，我們中多數人還習慣于借助自選的參照物進行一種不恰當的愛國比對，同為亞洲的韓國無疑成了最好的選擇，依據大抵是：韓國人不買日貨，在對日的歷史和現實問題上韓國流露出的強硬態度上，等等。在愛國情感這一特定因素上，一個國民的愛國情感更多的只是一種文化本能無需額外教育，凡愛國必論及韓國往往是誤讀的開始，也誤導了我們的方向。之所以不能這樣簡單類比，問題的更深層次在于中韓兩國本國工業的巨大差別上。從看到這樣一則著實讓人憤怒卻很實際的報道，某日本高官曾經說過，韓國人無論口中是否含抵制日貨，他們都不會買日本貨，而中國人喊與不喊都只有選擇我們的產品。

這其實就是事實，至少我們看到的是，但日本引以為豪的汽車和電子產品方面，韓國人都可以同樣找出足以令韓國人自己自豪的替代品。而同為亞洲近鄰的中國呢？。

真正稱得上國際品牌的只有一個半。

一個青島啤酒，和半個海爾電器。

一言以蔽之，國貨不自強，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 一言以蔽之，國貨不自強，抵制最終只能淪為盲目情緒看似合理的渲泄 全球化背景下，如何理性的愛國？

愛國問題從來沒有像今天這樣變得如此復雜，你會發現不太可能再像戰爭時期那樣，開槍消滅敵人就是愛國的簡單邏輯。

一句話，時代在改變，這是個國家利益至上的經濟全球化時代，經濟全球化背景下，人與人，民族與民族，國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁，科學技術的發展和利用都呈現跨國界特性，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動，信息得以共享。

一方面，經濟的全球化使得各國面臨著空前的發展機遇，當然，機遇從來就是和挑戰并存的，經濟的全球化必然對傳統民族國家的思維構成了沖擊，為此，在西方國家，一些主導西方輿論和學術思想的權威學者紛紛放言，全球化的背景下，民主國家的時代已經過去，民族國家的傳統思維方式，行為模式已經過時，民族國家的祖國主權觀念已經過時，董董，其實質都是在不遺余力地兜售其新國家觀和新主權論。

首先，但面臨政治和經濟問題上，切勿簡單地將經濟問題政治化，其次，明確愛國主義旗號下的過激行為解釋與愛國主義無關，如果說，盲目的愛國者是在正確的心態，錯誤的行為下導致了錯誤的愛國行為尚可理解，那么有這么一類被稱為 為博取顧客的認同，山東青島一家面對面面館，在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認同和支持，其實這更像是商家有新的炒作，光明樸實的情感在這兒變成了商家

為博取顧客的認同，山東青島一家面對面面館，在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內的大幅圖片，為此，不少食客慕名而來，為的不是吃面，更多的是表示一種心理的認同和支持，其實這更像是商家有新的炒作，光明樸實的情感在這兒變成了商家

國民樸實的情感，但這兒便成了商家獲取利益的工具，如對待如此愛國的商家，我想每一個公民共應擦亮慧眼透過現象看本質，其實真正的愛國原不必如此。隨后全球化時代還需要正確處理好改革發展和穩定三者之間的關系，理性的愛國主義還要求我們在全球化背景下，必須繼續堅持鄧小平關于，和平與發展是當今時代的兩大主題，的著名論斷，抓住一切機遇，一心一意謀發展。

而絕不受外界的干擾，尤其要防止一些不利于穩定的內外因素轉移我們的注意力，把我們引向歧途，從而破壞了我國經濟發展的根本目的。

我們任何時候都要牢記，在這個講究實力的世界里，作為一個發展中的大國，國家的戰略利益和安全，必須以民族經濟的發展壯大和競爭能力的提高，為依托，而理性的愛國無疑為穩定的社會環境提供了保證。

理性愛國

2012年9月15日以來，內地多個城市發生保釣游行，其中在陜西西安、湖南長沙和山東青島等一些城市有不法分子打砸搶燒，外交部發言人表示正查處打砸事件。

@于建嶸：必須旗幟鮮明地反對打砸搶燒。一切對公私財產進行打砸搶燒的犯罪行為都應嚴懲，無論它以什么名義：愛國、經濟發展或社會穩定。

@何炅：愛國這個詞很高尚，那些砸同胞車，在日料店吃飽了罵罵咧咧逃單，在自家門口無緣無故打老外的，別侮辱愛國這詞！

@重新來過：大量的事實表明，離開了法制軌道，各行其是，為所欲為，用不理性甚至是違法的方式宣泄自己的情感或表達訴求，不僅與真正的愛國南轅北轍，反而給廣大群眾愛國熱情的表達抹了黑。@劉曉慶：9·15，重慶市民向世界真正展示了什么是理智愛國！沒有砸車！沒有燒店！人們只是手舉標語！高喊口號！結束時沒留什么垃圾！在重慶，出租車就是日系品牌，但每個重慶人都知道它們都是真正的“重慶制造”！

@陳思進：一個中學生說得好：“我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應該在自己的各行各業都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望。”真正的愛國是大家努力在各個方面將自己的國家改變得更好！

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第五篇：做忠誠的愛國者征文

不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。樹立社會主義榮辱觀，根本目的就是促進社會全面進步、人的全面發展。胡錦濤同志提出的“樹立社會主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，它應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。6月29日，浙江理工大學服裝學院

大學生赴天臺積極投身社會實踐活動。天臺，革命時期有一大批優秀兒女拋頭顱灑熱血，為新中國的誕生譜寫了壯麗詩篇，在抗美援朝和社會主義建設中，許多革命烈士在外地也為黨和人民獻出了寶貴的生命。如今為了深入學習和貫徹黨的十六屆三中全會精神，樹立和落實科學發展觀，認真踐行社會主義榮辱觀，開展黨員先進性教育，作為當代大學生，有需要了解革命先輩可歌可泣的光輝業績以及他們走過的艱苦卓越的革命道路，服務社會主義新農村，以胡錦濤提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀為指導思想，弘揚愛國主義。

一、愛國主義是大學生最基本的素質要求

愛國主義是我們祖國優良的傳統美德。如果忘記了過去，等于了背叛歷史。于是此行我們首先來到天臺縣新四軍暨華中抗日根據地歷史研究會（簡稱新四軍歷史研究會），這是離休老干部和群眾性的學習團體。第一天，老前輩們就和我們就開了個座談會，在這里我們了解到工作著的老前輩們是沒有工資，沒有補貼，甚至倒貼的時候，驚訝萬分——勞碌了半個多世紀，退休后也不愿安享天倫，這是怎樣的熱情，怎樣的信念在支持著他們？問及此，老人回答很簡單：我們這一輩的都到了這歲數了，很多老友先我們去了，我們要不抓緊做個證人，記錄這段歷史，那么，抗日戰爭、解放戰爭半個世紀的歷史就沒有一份直接的證明。老前輩們回答很簡潔，很真誠。其實這，就是一種責任——共產黨人不變的追求；這也可說是一種信仰；老前輩的話現在仍在我耳邊回響，他說：“有人問我有什么信仰，我說沒有，我覺得我為大家做點事情就很高興，他們于是感慨，這也是一種追求呀”。老前輩講到這里，笑了笑，不再說下去了，而在座所有認真聽的人，都被感動了。我想，大概真正有服務于他人的思想的人，從來都不會以此標榜自己，他們用生活中點點滴滴的奉獻使自己的人生更加充實而有意義。現在，無數共產黨員都在實踐著黨章中對黨員的要求：中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身，中國共產黨黨員永遠是勞動人民中普通的一員。其實，只有謹記這樣的責任，才能把“實現共產主義”作為自己的理想，形成共產主義的世界觀和人生的追求。大學生已是半個社會建設接班人，是確保實現全面建設小康社會，加快社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色的社會主義事業興旺發達的后繼人。學習榮辱觀與認識保持黨員先進性是必要的。

二、大學生樹立社會主義榮辱觀與認識黨員先進性重要性

胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要講話，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了科學發展觀的要求，明確了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的最新發展，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。增強黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力具有重大而深遠的意義。

（一）深刻理解社會主義榮辱觀的科學內涵和重大意義

在新的歷史條件下，樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的客觀要求，是形成良好社會風尚的迫切需要，是培育新時代社會主義“四有”新人的根本要求。我們要學習貫徹胡錦濤同志重要講話精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，這是我們這次社會實踐的又一學習內容。天臺西張村村委會副主任--陳賢松就是踐行黨員先進性的代表，他用血肉之軀建筑了豐塔。他沒有三頭六臂，他只是從舉起拳頭，在鮮紅的黨旗下莊嚴宣誓的那一刻起，他就決心把自己的青春和生命獻給黨和人民的事業；他只是把自己當作黨和人民培養出來的干部，像老黃牛一樣，為黨的事業，為人民的幸福嘔心瀝血，辛勤耕耘，直到生命的最后一刻；他只是堅守著自己的為人宗旨和工作原則，他說：“我的為人宗旨，是要堂堂正正，為國為民；我工作的原則，是要為官一任，造福一方”。當了28年鄉鎮黨委書記，有13年縣級機關工作經驗，退休后15年里主修了43.5公里公路，建老人文體中心，辦老人協會，捐助特困老人，為老人謀福利；73歲高齡的他被當地人民選舉為村委會副主任，成為一名不拿報酬的村官。在別人看來，他官越做越小，而他卻毫不在乎，事越辦越好，譽滿四方。“為什么我的眼里常含淚水，因為我深沉著這土地；為什么我停不下匆匆奔忙的腳步，因為我深愛著生活在這片土地上的人民。”這是他的寫照。

是的，在其位謀其職，原來的西張村臟、亂、差，現在漫步在西張村平坦的水泥路上，看著路邊嬌媚的芙蓉含苞欲放，聽著田間溝渠水聲潺潺，覺得心曠神怡，陳賢松發動黨員帶頭作用，短短三年，西張翻天覆地，判若兩樣。種植歐亞

葡萄，蓋起沼氣池，2002年村年人均收入3000左右，現在又翻了一翻。2005年西張村被省委省政府授予“全面建設小康示范村”，2005年3月陳賢松成為臺州市保持共產黨員先進性教育活動中的典型人物，同年四月浙江省委組織部在浙江電視臺《先鋒》專欄中播放了陳賢松的先進事跡，這位慈祥，實干的老黨員讓觀眾感到分外親切可敬，也是2005年感動

臺州十大人物之一。

中國共產黨黨員是有共產主義覺悟的先鋒戰士，必須全心全意為人民服務。這就決定了共產黨員必然要以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥。踐行黨的根本宗旨，是貫徹黨章的基本要求、實踐基礎和永恒課題。

（二）如何踐行榮辱觀

“從我做起、從小事做起”作為一句俗語出現在諸多文本中，許多人認為這是“套話”而不放在心上。在搞某些宣傳教育活動時凡事要入腦、入心，必須一步一個腳印，踏踏實實做好身邊的小事。樹立社會主義榮辱觀也不例外，必須從自己做起，從小事做起，既要轟轟烈烈的宣傳，更要踏踏實實地踐行。在研究會座談會上，有件小事讓我們感概萬分。老前輩們為我們倒了茶，其間，老人不經意談到，他們一天一般只提一壺水，因為這部門水用多了，其他部門就用的少，于是他們就省。試問“八榮八恥”政策如何貫徹，“黨員先進性”怎樣體現？很簡單——小事，身邊事做起。研究會里的老前輩是榜樣，西張村老干部也是。

（三）開展先進性教育活動的重要性和必要性

中國是大國，是意氣風發的強國，中國共產黨是在一個擁有十幾億人口的大國執政的馬克思主義政黨。我們黨在中國執政，是歷史的選擇、人民的選擇。進一步為人民執好政、掌好權，是時代的要求、人民的要求。而在新的歷史條件下，繼續保持黨的先進性，不僅關系到黨執政能力的提高和執政地位的鞏固，更是關系到黨和人民事業的興旺發達和國家的長治久安。

那黨的先進性是怎樣體現的呢？是要通過黨員的先鋒模范作用來體現的。當前，我們正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。在新的歷史條件下，共產黨員保持先進性，就是要自覺學習實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發進取、開拓創新，立足崗位、無私奉獻，充分發揮先鋒模范作用，團結帶領廣大群眾前進，不斷為改革開放和社會主義現代化建設作出貢獻。

另外黨的十六屆四中全會就加強黨的執政能力建設作出了全面部署，決定在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動。這是堅持用“三個代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執政能力、鞏固黨的執政基礎、完成黨的執政使命的重要舉措，是實現全面建設小康社會宏偉目標、推進中國特色社會主義偉大事業的重要舉措。因此，開展先進性教育尤其必要性。

三、大學生立志進取，弘揚愛國主義

江澤民同志對當代大學生提出了做“理想遠大、熱愛祖國，腳踏實地、積極進取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質，努力做到“學習科學文化與加強思想修養的統一，學習書本知識與投身社會實踐的統一，實現自身價值與服務祖國人民的統一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一”，把自己培養“成為理想遠大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創新的人；成為德才兼備、全面發展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統一、腳踏實地的人”。今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。古有言：少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。明天，我們將更加堅定走中國特色社會主義現代化建設之路的信念；我們將更加堅定為民族振興，為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不跋地前行，學習前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個人都從我做起，從小事做起，為樹立社會主義新風尚作出自己的貢獻吧！實踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國家，即將屬于我們的時代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實踐出真知，實踐讓我們擔起責任，立愛國之志，發揚愛國主義精神。