第一篇：“立志”話題作文評(píng)講教案

“言志”主題作文講評(píng)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.明確“志”的涵義，知道“志向”、“理想”、“夢(mèng)想”、“幻想”、“空想”的聯(lián)系與區(qū)別。2.知道如何立志，知道如何達(dá)成志向。3.了解寫作文需要注意的事項(xiàng)。

教學(xué)重點(diǎn)：知道如何立志，知道如何達(dá)成志向。教學(xué)難點(diǎn)：知道如何立志，知道如何達(dá)成志向。教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入

師：關(guān)于“志向”，我記得有這樣一副對(duì)聯(lián)：“有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人、天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”這幅對(duì)聯(lián)不僅談及了立志的重要性，更道出了達(dá)成志向的艱辛。我想，在同學(xué)們快樂成長(zhǎng)的過程中，一定有自己的奮斗目標(biāo)，也有自己的努力方向吧。很高興，老師很認(rèn)真地閱讀了你們以“言志”為主題的作文，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)志向遠(yuǎn)大，有的同學(xué)腳踏實(shí)地，而有的同學(xué)還在猶豫，尚未立下自己的志向。不管如何，你們都坦誠(chéng)地跟老師分享了自己的志向與理想，感謝你們對(duì)老師的信任。

這次習(xí)作，大多數(shù)同學(xué)能圍繞中心選材，有的開題新穎，有的注意了遣詞造句，有的真摯感人，有的結(jié)尾干凈利落。總的來(lái)說(shuō)，“我為什么有這樣的志向”這一部分寫得不錯(cuò)，而“我準(zhǔn)備怎樣實(shí)現(xiàn)這樣的志向”表現(xiàn)力不強(qiáng)。

二、且談“立志”

（一）什么是“志”

師：同學(xué)們，這次作文的主題是“言志”，換言之，就是讓大家談?wù)勛约旱闹鞠蚺c理想。那么，“志向”、“理想”、“夢(mèng)想”、“幻想”、“空想”之間的區(qū)別與聯(lián)系又是什么呢？

明確：志向：人們?cè)谀骋环矫鏇Q心有所作為的努力方向。就個(gè)人而言，主要通過選擇職業(yè)來(lái)體現(xiàn)。個(gè)人應(yīng)選擇社會(huì)需要的、最能發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)的職業(yè)作為志向，并為實(shí)現(xiàn)志向而奮斗。

理想、夢(mèng)想：人生的奮斗目標(biāo)，對(duì)未來(lái)的想象、愿望。但是理想更具合理性與根據(jù)性。當(dāng)理想、夢(mèng)想與選擇職業(yè)掛鉤時(shí)，即當(dāng)把某種職業(yè)作為努力方向，把某種職業(yè)作為理想和夢(mèng)想時(shí)，那么理想、夢(mèng)想與志向又是意義相同的。

幻想、空想：幻想有不切實(shí)際的感覺，空想暗含不努力的意思，這兩者實(shí)現(xiàn)的可能不大。

（二）如何立志

師：我們知道到了“志”的涵義，從作文來(lái)看，大部分同學(xué)也知道“立志”的重要性，這里就不必贅述了。那么，我們?cè)撊绾瘟⒅灸兀?/p>

明確：選擇社會(huì)需要的、最能發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)的職業(yè)作為志向、理想。下面將和大家一起分享幾位同學(xué)的立志歷程：

李有胡、田茂穎、覃潔、（三）如何實(shí)現(xiàn)自己的志向

師：確立了自己的志向，那你準(zhǔn)備如何實(shí)現(xiàn)呢？看看以下兩位同學(xué)準(zhǔn)備如何實(shí)現(xiàn)的吧。莫澤露

韋佩銀

明確：不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。應(yīng)具體闡述。

三、寫作文需要注意的事項(xiàng)

1、一定不要使用太過陳舊的事實(shí)論據(jù)（愛迪生、貝多芬、魯迅......）,讓閱卷老師視覺疲勞。所使用的事實(shí)論據(jù)必須能論述你的觀點(diǎn)，否則白用。

2、字跡要工整，字?jǐn)?shù)要符合要求，書寫要規(guī)范。

3、不要貪圖標(biāo)新立異，除非你特別有把握。太有創(chuàng)意的作文容易走向兩個(gè)極端。如羅廣亞同學(xué)的《“解”志》，將“志”按照數(shù)學(xué)題的形式來(lái)解，很有創(chuàng)意。

4、立意一定要積極向上。

四、小結(jié)

同學(xué)們，通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家對(duì)志向和理想是否又有了新的認(rèn)識(shí)呢？是否對(duì)自己的志向更加堅(jiān)定了呢？當(dāng)然，還未立志的同學(xué)，還得抓緊時(shí)間早早立志，因?yàn)闀r(shí)光匆匆不等人，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。我會(huì)銘記你們今天所表達(dá)和期待的一切，并與你們一起去創(chuàng)造和見證未來(lái)的精彩。

五、板書設(shè)計(jì)

“言志”

何為志 如何立志 作文注意事項(xiàng)

第二篇：“轉(zhuǎn)折”話題作文評(píng)講

議論文話題的分解 ——轉(zhuǎn)折”話題作文講

導(dǎo)入：

高中學(xué)生對(duì)議論文的寫作往往感到困難，但只要我們仔細(xì)地探索就有一定的章法可尋，即都有它自己的基本模式，做到寫文章前有法可依，今天我人們從議論文話題分解的角度給大家提供一種模式。

一、話題分解的意義

1.如果以“堅(jiān)持”為話題，你可以提出哪些觀點(diǎn)？

2.大家往往習(xí)慣于圍繞“堅(jiān)持就是勝利”這個(gè)單―的話題展開論述。如果我用話題分解的方法，比較一下情況有什么不同。

二、話題分解的方法：事例法

（1）內(nèi)涵：即根據(jù)相關(guān)事例，分解出相應(yīng)的子話題。（2）基本步驟 :“提問――聯(lián)想――分解”。（3）實(shí)例：

聯(lián)想相關(guān)事例

分解出子話題

固守待援，痛殲頑敵

堅(jiān)持就是機(jī)遇 水滴穿石，繩鋸木斷

堅(jiān)持就是力量 霍金患病，艱難度日

堅(jiān)持就是生命 海倫身殘，完成名著

堅(jiān)持就是奇跡 蘇武牧羊，持節(jié)不屈

堅(jiān)持就是氣節(jié)

方法解說(shuō)

1.半塔保衛(wèi)戰(zhàn)（安徽）：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這次戰(zhàn)役，我軍以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，創(chuàng)造了在遭敵優(yōu)勢(shì)兵力圍攻下固守待援，打守備戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。陳毅同志說(shuō)：“半塔保衛(wèi)戰(zhàn)是固守待援的范例。”敵兵力共有一萬(wàn)多人，武器裝備良好。而我守衛(wèi)半塔的兵力只有五百多人，加上外圍部隊(duì)總兵力約三千人，其中還包指兩個(gè)學(xué)生隊(duì)、一個(gè)女生和少年隊(duì)，大部沒有槍。敵我兵力懸殊很大。形成了對(duì)半塔的包圍．當(dāng)時(shí)我五支隊(duì)指揮機(jī)關(guān)所在地蘇營(yíng)和半塔之間的通路也被敵人封鎖。，固守半塔，以待援軍，打得敵人大敗。2.水滴穿石：（安徽廣德太極洞）

滴水”是渺小的，它天生嬌弱，不能和堅(jiān)硬的磐石相比。可是滴水日復(fù)一日往磐石上滴，時(shí)間一長(zhǎng)，磐石上竟出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小孔。把繩子當(dāng)作鋸子，最后也能把木頭鋸斷。原本力量是非常的小，但持之以恒也能蓄積強(qiáng)大的力量 3.霍金患病：

21歲的時(shí)候，他被確診患有罕見的、不可治愈的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)病，1963年，醫(yī)生說(shuō)他只能活兩年半。不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說(shuō)話，只能依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對(duì)話機(jī)和語(yǔ)言合成器與人進(jìn)行交談，看書必須依賴一種翻書頁(yè)的機(jī)器。4.蘇武牧羊：

蘇武羈留匈奴19年，他在匈奴持節(jié)不屈，被后世視為堅(jiān)持民族氣節(jié)的典范之一。5.海倫·凱勒：

出生后的第19個(gè)月，一場(chǎng)突如其來(lái)的猩紅熱產(chǎn)生的高燒使海倫?凱勒變成了一個(gè)集盲、聾、啞于一身的殘疾人。盡管命運(yùn)之神奪走了她的視力和聽力，她卻用勤奮和堅(jiān)忍不拔的精神緊緊扼住了命運(yùn)的喉嚨。《我的生活》結(jié)集出版，并轟動(dòng)了美國(guó)文壇。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，《我的生活》被翻譯成五十多種文字，傳遍了世界每個(gè)角落。海倫?凱勒一生共出版專著14部，大都成了激勵(lì)美國(guó)人的優(yōu)秀讀物，而她在《大西洋月刊》上發(fā)表的散文《假如給我三天光明》更因其孤絕的曠世之美，而征服了全世界的讀者。

注：由于聯(lián)想的事例既可以提供話題分解的依據(jù)和思路進(jìn)而提出觀點(diǎn)，又可以用來(lái)闡述或論證子話題，因此，運(yùn)用事例法可以一舉兩得。

比較:按單一話題寫、反映許多同學(xué)在寫作中思維的單一性，人云亦云地論述。而對(duì)話題的分解自然就盡量擴(kuò)展話題分解的思路，使文章的觀點(diǎn)顯得新穎、深刻、豐富、細(xì)致，能極大提升文章的品位，寫出鶴立雞群的優(yōu)秀作文。當(dāng)然，為了分解子話題時(shí)不妨“多多益善”，而在具體的寫作實(shí)踐中,只需精選三四個(gè)子話題即可。

注：在所聯(lián)想的事例中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的事例有共性的地方，但我們更應(yīng)關(guān)注的是它的個(gè)性（指發(fā)現(xiàn)具體事例所蘊(yùn)含的內(nèi)涵），這樣才能進(jìn)行分解。

實(shí)戰(zhàn)演練：（2003年北京卷）

一、題目：

15、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定有所感，有所思，有所悟。

請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折”為話題，寫一篇文章。要求：

①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③題目自擬；④文體自選；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

二、分析：

1、釋義

【詞義】表示某個(gè)事物的轉(zhuǎn)變、變化。事物在發(fā)展過程中改變?cè)瓉?lái)的方向、形勢(shì)等。

2、話題 “轉(zhuǎn)折”的分解舉例

聯(lián)想相關(guān)事例

分解出子話題 魯迅棄醫(yī)從文，更是為了救國(guó)

轉(zhuǎn)折并不意味著放棄信念 韓信受胯下之辱，更是為了鞭策自己

轉(zhuǎn)折并不意味著放棄尊嚴(yán) 張文舉棄文從書法，更是為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)

轉(zhuǎn)折并不意味著放棄前進(jìn)

三、例文

1、轉(zhuǎn)折

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)－－轉(zhuǎn)折。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。

風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏；“救國(guó)”兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國(guó)只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國(guó)人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對(duì)不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國(guó)的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國(guó)，那個(gè)信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個(gè)中國(guó)近代史上永恒的坐標(biāo)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

韓信面對(duì)羞辱他的勇夫，并末逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對(duì)卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑。“尊嚴(yán)”兩個(gè)字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而同時(shí)，也換回了人生的至高尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

荒涼的莽山，平淡的日子，個(gè)個(gè)叫張文舉的男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)。那個(gè)夢(mèng)，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢(mèng)，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對(duì)他說(shuō)：“雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮 ??”二十年后的今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國(guó)做展覽時(shí)，他只是對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)了一句：“人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個(gè)彎。”轉(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢(mèng)。相反的，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功的坦途！

人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢(mèng)想自會(huì)實(shí)現(xiàn)，信念終會(huì)成真，人生也會(huì)走向輝煌。摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧。

2、轉(zhuǎn)折

小時(shí)候，曾有一把很喜歡很喜歡的鐵尺。按提示固定，可以輕易制出三十度角、六十度角、直角的圖形。小小的腦瓜總在想，事情，如果都可以這樣界定坐

標(biāo)，豈不是很快樂的、很輕松的？

以前認(rèn)為，所謂轉(zhuǎn)折，也不過是鐵尺的一個(gè)角度。固定好了，也就自然而然地成形了。慢慢長(zhǎng)大，才慢慢懂得，轉(zhuǎn)折并不是預(yù)設(shè)的結(jié)局，而是一條茫茫未知的人生路。

轉(zhuǎn)過街角，也許你會(huì)遇到一個(gè)捧滿馥郁芬芳玫瑰的花童，也許你會(huì)遇到一個(gè)手持棍棒槍械的暴徒，也許是春光燦爛，也許是暴雨傾盆———在轉(zhuǎn)過之前，誰(shuí)也不知那堵墻后面，會(huì)隱藏著什么。也許是鮮花，也許是墳?zāi)梗苍S是珠寶，也許是垃圾，也許??都是不可預(yù)見的未來(lái)。所以，我是應(yīng)當(dāng)熱盼著轉(zhuǎn)折的到來(lái)呢，還是應(yīng)當(dāng)婉拒一切轉(zhuǎn)折所帶來(lái)的不確定呢？

人生中有過幾次重大的轉(zhuǎn)折？我數(shù)不清楚。因?yàn)椋瑳]有一個(gè)既定的標(biāo)準(zhǔn)。什么是機(jī)遇，什么又不是？什么是危險(xiǎn)，什么又不是？什么是空想，什么又不是？什么是錯(cuò)，什么是對(duì)，什么是是，什么是非??都沒有白紙黑字的告示，也就沒有了可以計(jì)數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。只是，我知道，自己身上的傷疤有幾塊，自己收藏的紅花有幾朵，自己感受的雨點(diǎn)有幾滴，自己看過的美景有幾何??

曾經(jīng)有過一次，晚上散步時(shí)，下著淅瀝小雨。可是走到院中間，稍一拐彎，立刻覺得傘上寂靜無(wú)聲了。轉(zhuǎn)折，能讓我們逃避一些什么？如果只知一往直前，會(huì)少了許多給自己舒緩的機(jī)會(huì)，也會(huì)少了許多“柳暗花明又一村”的驚喜；只是，誰(shuí)又能恰到好處地知道自己的轉(zhuǎn)折點(diǎn)究竟在哪里呢？！

我曾經(jīng)誤以為，那就是指引著我走向光明的航燈，而毫不猶豫地掣轉(zhuǎn)船舵，一直航行、航行、航行。直到風(fēng)球全部掛起，它們告訴我，那里是風(fēng)暴的中心，那是一場(chǎng)———完美風(fēng)暴！雖然最后沖了過去，卻沒有撥開云霧見天青的喜悅，只剩下銹跡斑斑、遍體鱗傷的伴我孤身闖天涯的小船。愛惜地?fù)崦侵С值靡呀?jīng)松散的木條，我在想：“你陪著我承受住了這人生轉(zhuǎn)折的痛楚；可是，你的痛楚，我又怎么能夠修復(fù)呢？”

因此，我不會(huì)刻意給自己制造任何讓生命出現(xiàn)轉(zhuǎn)折的機(jī)會(huì)。我只是有個(gè)小小的期冀，那轉(zhuǎn)折處，會(huì)有可以許愿的七色花吧？我愿意以我的善良、單純和一顆永遠(yuǎn)美好的童心，來(lái)培育這樣一朵給予人間和平的花朵！

3、轉(zhuǎn)折

——十個(gè)海子的復(fù)活

2003年3月26日 晴

“獻(xiàn)祭的黑毛羊死在三月四月的中間／眾人的身后你活在三月四月”

這首詩(shī)獻(xiàn)給你——消失在三月四月中間的大地之王——海子。

每年的今天，都會(huì)想起你，和你所有的詩(shī)。

“春天/十個(gè)海子全部復(fù)活”這是你留給世人的最后一首短詩(shī)，然后，你就離開了，帶著你一生不變的堅(jiān)持，到天堂，繼續(xù)唱你的夜歌。

但是，我想，假如你真的還活在天堂，那么就不得不承認(rèn)你死亡，是你生命中的一處轉(zhuǎn)折。因?yàn)槲铱吹搅耍艺娴目吹绞畟€(gè)海子在春天的復(fù)活——你的詩(shī)，連同你的精神，活生生地出現(xiàn)在這個(gè)世界，并照亮了它。

你生前的寂寞我真的可以感受得到。在那樣一個(gè)時(shí)代，寫作是一條真正寂寞的路。許多文人融入了潮流，去追逐名利、地位而背棄了自己的靈魂。唯有你，和為數(shù)不多的幾個(gè)人堅(jiān)守住自己的內(nèi)心，在黑暗中苦苦掙扎，祈求黎明到來(lái)。只可惜最終，還是沒有人懂你的詩(shī)，懂你的感受。于是，你心力憔悴，寧愿沉睡，不再清醒。所以，14年前的今天，你有意離去??

但幸好，你留下了你的詩(shī)，和你一生不變的堅(jiān)持。文學(xué)界被震撼了，全社會(huì)被震撼了。人們開始重新審視自己的價(jià)值取向，并試著理解你。你成了文學(xué)界的神話，詩(shī)歌的烈士。于是，我看到十個(gè)海子在春天復(fù)活，看到了你生命中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

每一個(gè)人都有失意的時(shí)候，但卻不是每一個(gè)失意人的死亡都會(huì)成為生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唯有用心生活，用心去愛，用生命追逐理想的人才會(huì)最終得到人們的認(rèn)可。

將死視為生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)未免有些悲涼。但也許，有價(jià)值的死多少會(huì)沖淡這悲涼吧——就像是屈原，或是王國(guó)維。海子，你一生追尋夢(mèng)想，死亡后精神長(zhǎng)存于世間，這，便是永生啊!

海子，活著的時(shí)候你一定沒有想到自己死后會(huì)被人賞識(shí)吧。有價(jià)值的東西只有在消逝之后才會(huì)引起人們的注意，就如你紅頭發(fā)的瘦哥哥梵高，一生靜默地守候，也換來(lái)了死后的又一次重生。死亡，是你們共同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)啊!

小小的星從不被人注意，但當(dāng)它化為流星，面對(duì)死亡時(shí)，卻倍受關(guān)注。很多時(shí)候，轉(zhuǎn)折只在生死之間，一線的距離，卻相隔甚遠(yuǎn)。因?yàn)槭湃サ拿篮茫鶑涀阏滟F。

人生并非越燦爛越美。許多人一生榮華，死后卻被人唾棄。花一樣盛開的必將花一樣凋落，這是自然的法則。一生默默無(wú)語(yǔ)精神永存世間的人，死亡，成了他們重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將他們的思想，變成一種別樣的美。

人生處處可遇轉(zhuǎn)折，而最重要的轉(zhuǎn)折莫過于死亡——它，將給你的一生，打上一個(gè)公平的分?jǐn)?shù)，或使你從平庸變得受人矚目，或使你從顯赫變得萬(wàn)人唾棄。

海子，今天，我再次懷念你。希望這篇日記，為你精神的復(fù)活作證，為你生命的轉(zhuǎn)折作證。

14年后的今天依舊春暖花開，我在這里懷念早逝的海子??

（分析）這篇考場(chǎng)作文給我們很多啟示。作文對(duì)海子之死的思考，基于海子人生經(jīng)歷的層面，是詩(shī)人生命的一處轉(zhuǎn)折；十個(gè)海子在春天復(fù)活，則從海子出發(fā)，展開聯(lián)想，向縱深擴(kuò)展開掘，感悟著生命的意義，揭示出詩(shī)人的追求永在。作文選用日記體，便于以一種私人性的話語(yǔ)抒情。日記以一種心靈對(duì)話的方式推進(jìn)：別處不可以想的，日記里可以遐想；別處不方便說(shuō)的，5

對(duì)話中可以傾訴。作者寫作時(shí)似乎全然忘記了自我，讀者品讀時(shí)也會(huì)深深被海子的命運(yùn)、被作者的情思打動(dòng)。

這篇作文之所以特別動(dòng)人，促人思考，給人啟發(fā)，一個(gè)重要的原因是作者在寫自己深愛的詩(shī)人，寫自己熟悉的生活，因此才能“有所感，有所思，有所悟”，也因此才能展示過人的才情、深刻的思想、豐厚的底蘊(yùn)和出色的文字。

作文的作者是北京師大附中的周婉琪同學(xué)。這位同學(xué)特別喜歡海子，語(yǔ)文老師把海子的全部詩(shī)歌推介給她，并給她一句忠告：讀海子，不是讀著玩，要以海子為鏡子，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，去感悟人生。周婉琪同學(xué)接受了老師的忠告，在日記里一次次追懷海子。模擬考試從二月考到五月，總共寫了十來(lái)篇作文，無(wú)論面對(duì)什么題目，“話題”也好，“標(biāo)題”也好，周婉琪同學(xué)十有八九都寫海子。六月七日坐在考場(chǎng)上，她理所當(dāng)然地會(huì)寫得得心應(yīng)手，深刻豐富，出類拔萃。

“轉(zhuǎn)折——十個(gè)海子的復(fù)活”的成功，提供了由個(gè)性閱讀到個(gè)性寫作的范例。在《王大績(jī)高考作文創(chuàng)新精講》(高等教育出版社·2003年11月出版)一書的“導(dǎo)語(yǔ)”中，我說(shuō)了這樣一段話：

在籬笆那邊，田野里一棵草莓，果實(shí)又紅又大又鮮。我爬過去，嘗一嘗，哦，甜香可口！于是，我移植到我的園圃里，精心培植。我期待我的豐收----這些，理所當(dāng)然??

之后兩年來(lái)，這仍是我不懈的追求。

[點(diǎn)評(píng)]本文以日記體的形式寫就，由死是生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)切入題目，體現(xiàn)出作者視角的獨(dú)特和思考的深度。作者傾吐真情，善于容情入文，字里行間寄托了對(duì)海子一生追尋夢(mèng)想，死亡后精神長(zhǎng)存于世間的禮贊。富有詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)，有效地增強(qiáng)了文章的感染力。

4、轉(zhuǎn)折

耿亮（北京101中學(xué)高三學(xué)生）

嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。

余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。

而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于 6

逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。

由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！

乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！

5、轉(zhuǎn)折

許多人害怕轉(zhuǎn)折，不希望任何轉(zhuǎn)折發(fā)生在自己身上。無(wú)論這將要到來(lái)的轉(zhuǎn)折是意味著幸福的降臨，還是意味著災(zāi)難的重演。人們似乎疲憊、懼怕應(yīng)付變化，只渴求平靜的生活。

人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個(gè)轉(zhuǎn)折的影響都會(huì)很大。這些轉(zhuǎn)折是自身的成長(zhǎng)必經(jīng)的路口，每個(gè)路口，不同的方向，結(jié)局當(dāng)然會(huì)不同，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問的是，都需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，只要我們做出正確的選擇，就必定有收獲。

司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦，《說(shuō)難》；《孤憤》??”許多先賢都是在經(jīng)歷了這些許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，倘若他們不能從失敗的陰影中走出，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，一篇篇傳世經(jīng)典和他們?cè)炀偷钠婀I(yè)又如何能實(shí)現(xiàn)得了。

塞翁失馬，焉知非福。不要只會(huì)沉醉在失敗的痛苦中，也不要沉浸于成功的喜悅中，生活永遠(yuǎn)不是個(gè)定數(shù)。只有善于反省，才不會(huì)找不到方向。轉(zhuǎn)折可怕么，恐怕令你害怕的恰恰是自己的舉棋不定。面對(duì)轉(zhuǎn)折，我們不能逃避，否則只會(huì)永遠(yuǎn)停在原地。沒有轉(zhuǎn)折就沒有生活的激情，沒有激情的生活不能稱之為真正的生活，而又有誰(shuí)愿意度過平淡無(wú)奇的一生呢？

在中國(guó)人被誣為“東亞病夫”的黑暗時(shí)代，魯迅先生抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁的中國(guó)人，內(nèi)心受到極大震動(dòng)，他覺得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健壯也只能做毫無(wú)疑義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”因此毅然棄醫(yī)從文，獻(xiàn)身于喚醒沉睡的中國(guó)民眾的革命文藝運(yùn)動(dòng)。

在人生重要的轉(zhuǎn)折時(shí)刻，只有做出正確的抉擇，才可能達(dá)到最佳效果。好馬不會(huì)因?yàn)榫鞈亳R槽里的飼料而放棄了馳騁千里疆場(chǎng)；有遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的人不會(huì)因?yàn)樨潏D眼前的安逸而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。轉(zhuǎn)折，不會(huì)成為生命急轉(zhuǎn)而下的理由，只能給懶散的人以失敗的借口。

不論你經(jīng)歷了什么，得到了什么，忘卻了什么，失去了什么；也不管還有多少次轉(zhuǎn)折，下一次轉(zhuǎn)折何時(shí)來(lái)臨，只有一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣勇敢，一樣面對(duì)，一樣微笑，你的選擇不會(huì)錯(cuò)！

6、轉(zhuǎn)折

林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)彎才更富詩(shī)意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。

一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。《呼嘯山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個(gè)單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場(chǎng)因愛而起的悲劇攝人心魄，因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無(wú)論是美好或驚艷，都會(huì)令我們最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，它們無(wú)疑是精彩的。

文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的。雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦，《說(shuō)難》；《孤憤》??”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅(jiān)韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟??

記得林清玄說(shuō)過“生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎；去尋求生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時(shí)得知要離開居住已久的城市遷往北京時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對(duì)每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對(duì)離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識(shí)了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來(lái)，反到覺得是一個(gè)起點(diǎn)。生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦。我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)，生活本來(lái)就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。

7、轉(zhuǎn)折

有轉(zhuǎn)折的風(fēng)景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)ィ际寝D(zhuǎn)折造就的。更有那“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳岸花明又一村”帶來(lái)的驚喜與頓悟，也都是轉(zhuǎn)折的妙處。

如同奇風(fēng)秀景，有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。轉(zhuǎn)折帶給人的不僅僅是生活狀態(tài)的改變，更有對(duì)意志、生命力和對(duì)真理認(rèn)知的考驗(yàn)。中華五千年的文明，就是由無(wú)數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)折譜寫的。中華五千年的多少英魂，就是由無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折造就的。

司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來(lái)。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語(yǔ)：“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣。”有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱競(jìng)沒能在他身上留下一點(diǎn)痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部記傳體通史我明白了，如若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。

孔明輕搖羽毛扇翩然而出。他的眼神有些許凄涼又有些許期望。那三顧草廬后的出山究竟是對(duì)是錯(cuò)，給他到底留下了什么？先生喃喃自語(yǔ)：“轉(zhuǎn)折，賦予了我真正的價(jià)值。”難道不是？如若沒有那次最重大的決定，中國(guó)歷史上恐怕留不下一位南陽(yáng)隱士的名字，也會(huì)遺失那許多扣人心弦、驚心動(dòng)魂。轉(zhuǎn)折，給了孔明價(jià)值，也給了歷史光彩。

曹雪芹踽踽獨(dú)行，在他身后樹起的是一座文學(xué)的豐碑。這座豐碑上有重重的一筆，刻劃出了他人生最大的轉(zhuǎn)折―――從富家少年到潦倒文人。這個(gè)轉(zhuǎn)折，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是一個(gè)機(jī)遇，使他創(chuàng)造了文學(xué)史上的神話，也使他經(jīng)歷了數(shù)不清的辛酸與苦楚。然而，聽，他說(shuō)感激命運(yùn)的轉(zhuǎn)折送給他生命的禮物《紅樓夢(mèng)》。不可思議？不，這正說(shuō)明曹雪芹以偉人的姿態(tài)體味出轉(zhuǎn)折的價(jià)值。

人生如同一張白紙，平平淡淡便有如黑灰，安安靜靜卻索然無(wú)味。而每個(gè)轉(zhuǎn)折便如同絢爛的色彩，它會(huì)帶來(lái)輝煌的金黃，也會(huì)帶來(lái)血般凄慘的殷紅。但我想，我們都寧可選擇后者，因?yàn)槲覀兌荚缸屔嘧硕嗖省ｍ氈錆M轉(zhuǎn)折的生命就如同充滿轉(zhuǎn)折的風(fēng)景，一般美麗。

第三篇：存在話題作文評(píng)講

“存在”話題作文的評(píng)價(jià)

題目呈現(xiàn)：

點(diǎn)名時(shí)，我們用“在、到”表示我們的存在。夏蛙以蛙鳴表示它的存在。冬雪以翩翩的舞姿表示它的存在。自然界事物都以不同的方式表示自己的存在。

然而，在這些形式后，是否就代表事物真的存在呢？我們?cè)撛鯓哟嬖谀兀?/p>

請(qǐng)以“存在”為話題，寫一篇800字的議論文。重在說(shuō)理，論述要深入。優(yōu)秀標(biāo)題：

存在，自我價(jià)值的體現(xiàn)天地間有我在行走 心若在夢(mèng)就在 山登絕頂我為峰 誤入藕花深處 紅塵之外·方丈之內(nèi) 存在的價(jià)值

蛀蟲 · 春蠶 行尸走肉 ·繁花錦簇 我驕傲 我存在 我的存在是你的驕傲 我思故我在 我拼搏 我存在 真實(shí)地存在 我是不一樣的煙火

線上 ·

潛水 我都在那里

觀點(diǎn)片段展示：

存在，是一種樂觀的生活態(tài)度。存在，是一種浪漫。

存在什么都是，亦什么都不是。（李義松）

不需要像海嘯一樣存在得如此轟轟烈烈，但也不需要想黑夜那樣存在的那么平凡。只需要做好自 4 己，在最關(guān)鍵的時(shí)候展示自己的風(fēng)采，讓別人知道你的存在。存在不需要修飾，不需要宣揚(yáng)。只需要你明白你的存在會(huì)是這個(gè)世界的福氣（吳婕）。

空氣因?yàn)榇嬖冢宰甜B(yǎng)萬(wàn)物；河水因?yàn)榇嬖冢责B(yǎng)育萬(wàn)物；糧食因?yàn)榇嬖冢蕴畛涠亲樱蝗艘驗(yàn)榇嬖冢瑥亩旄Ｉ鐣?huì)。

（鄒亮）

存在是日子的積淀，最后留下的不是糟糠而是珍珠。

存在是對(duì)未來(lái)的一種吶喊。存在是對(duì)世俗的一種蔑視。

優(yōu)秀片段：

如果你是一支蠟燭，就照亮一角光亮；如果你是一片白云，就裝飾一方晴空；如果你是一顆星星，6 就點(diǎn)綴一片夜空??這便是存在的意義。

（陳舉）

真正的存在，不是在于活著與否，而在于你所體現(xiàn)的價(jià)值。

存在是一種對(duì)生命的尊重，存在是逆境中毫不退縮的堅(jiān)韌，存在是失意的豁達(dá)，存在是敢于挑戰(zhàn)的勇氣，存在是永不言敗的自信。不是活著就是存在，不是死了就是消失，不是所有的存在都是 曇花一現(xiàn)。

他們的存在不僅僅只是名字，更是一種精神，一種激勵(lì)。（鄭光瑋）

喬布斯用他獨(dú)特思維設(shè)計(jì)出異樣的蘋果，后來(lái)他的產(chǎn)品影響了世界。霍金以他頑強(qiáng)的精神、驚人的毅力探索著科學(xué)的奧妙，他的理論開啟了人們探索的眼眸。梵高，以一顆熾熱的心，畫出一棵棵如太陽(yáng)的向日葵，他的畫激勵(lì)著每個(gè)人的心。平凡的我們，不用像那些名流一般偉大，我們能做到的僅是吸取他們的精神，鑄就自己的魂魄。讓我們不像庸人一般活著，不像沙礫般湮滅。

（齊森林）

日升日落，太陽(yáng)在飽滿的麥穗上留下縷縷金色，麥子說(shuō)太陽(yáng)存在過，他在我的連衣裙上畫過畫；潮起潮涌。海水一浪一浪拂過堅(jiān)硬的石壁，河堤說(shuō)大海存在過，他在我的胸膛上刻過字；花開花 謝，花朵在可人的蜜桃上留下了絲絲的紅暈，桃子說(shuō)花朵存在過，他用脂粉奩盒為我上過妝呢。華麗不是存在，金絲八寶攢珠髻，大紅洋緞?wù)桃\，現(xiàn)在誰(shuí)還穿誰(shuí)還戴？奢華不是存在，滿漢全席，山珍海味誰(shuí)曾大嚼饕餮。只不過在書中徘徊過罷了。存在是敦厚，是掘井工人王鐵柱護(hù)井時(shí)的那一聲吶喊；存在是簡(jiǎn)樸，是汪國(guó)真對(duì)醋拌瓜皮的那一聲稱贊。（杜東林）因?yàn)橛辛嘶ú莸拇嬖冢澜缱兊蒙鷻C(jī)盎然；有了甘露的存在，生命得到了滋養(yǎng)；有了陽(yáng)光的存在，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。我們每個(gè)人的存在，是否為這個(gè)社會(huì)增添了一絲光輝？

存在于理想之中，把住信念的船舵；存在于創(chuàng)新之中，開拓希望的綠洲；存在于奉獻(xiàn)之中，種下無(wú)私的花朵。

讓我們用高尚的存在方式，充實(shí)我們的一生，在悠長(zhǎng)而又荒涼的時(shí)間長(zhǎng)河之中，綻放屬于自己的 光輝。

（袁幸）

人的存在是一種事實(shí)，追問自己人生的意義，其實(shí)是變相的滿足了自己的另一種需求，就是被認(rèn)同感和歸屬感。

沒有人能夠忽視你的存在，也沒多少人在意你的存在。你是否存在過，取決于你自己，要么在沉默中死去，要么生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（屈文濤）

春日朦朧，誰(shuí)家百靈已在枝頭吟唱？夏日炎炎，誰(shuí)在枝干上不眠不休的嘶喊？秋日凄冷，誰(shuí)聽見落葉歸根的婉傷？冬日凜冽，誰(shuí)聽見雪花召喚新春的期盼？一年四季，他們用自己獨(dú)特的方式，證明他們的存在。

誰(shuí)知道我們?cè)搲?mèng)歸何處？誰(shuí)明白生命回淪為何物？是否找個(gè)理由繼續(xù)茍活，或是展翅高飛，保持憤怒！我們究竟該如何存在？存在，并不是要 你外表如何光鮮，也不是要你有多么高尚的品質(zhì)，更不是盲目地跟風(fēng)模仿，那樣只會(huì)讓你迷失自己。存在，只是讓你安于世間，也是讓你奉獻(xiàn)自己，更是讓你認(rèn)清自我。

(胡夢(mèng)靈)

茍且偷生不是存在，渾渾噩噩不是存在，紙醉金迷不是存在，趨世媚俗不是存在，存在是相對(duì)的。太陽(yáng)每天東升西落，月亮有陰晴圓缺，植物也有興盛衰敗，這些都可證明它們的存在。等到歲月偷走了我的容顏，我也會(huì)變成一顆甜蜜的大紅棗，抬起頭，看看碧水藍(lán)天，鴛鴦蝴蝶，聽聽鳥聲婉轉(zhuǎn)，山頂臨風(fēng)。

（余瑤池）

小溪不再流動(dòng)，成為一灘死水，這是存在？鮮花不再綻放，未開即敗，這能叫存在？躺在床上，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，這也能叫存在？不，這只是生存而已，存在是一種更大的境界。

生存者，只是維持著生命，而其生命沒有任何意 義。但存在不同，他是一種有理想、有意義、有情感的境界。

任何一種生命的存在都要有理想。任何一種生命的存在都要有意義。

任何一種生命的存在都要有情感。

（萬(wàn)帥）

存在，古之圣賢追求之，明君天子追求之，而到頭來(lái)則又是一捧黃土灑九州。存在是沙場(chǎng)上最后 一聲戰(zhàn)馬的嘶鳴，是最后一次沖鋒的號(hào)角，最后一聲沉重的戰(zhàn)鼓聲，關(guān)云長(zhǎng)如是說(shuō)，典韋如是說(shuō)，一心赤誠(chéng)戰(zhàn)沙場(chǎng)。存在是一曲飄蕩在田野間的歌，是一首寫下歷史、銘上永恒的金曲。為了追求這看似浮華卻又奮斗一生的路，Beyond是這樣，用歌聲將心烙上印記。

優(yōu)秀文章：

我們?cè)撊绾未嬖?/p>

喻鴻

我們會(huì)明了陽(yáng)光的存在，因?yàn)橛嘘?yáng)光世界才有了生機(jī)。我們能洞悉風(fēng)雨的存在，因?yàn)橛辛擞曷渡诺靡圆l(fā)。我們總是因?yàn)樗鼈儾豢苫蛉钡拇嬖诙械叫老玻敲矗覀兡兀课覀冊(cè)撊绾未嬖冢?/p>

存在的意義并不拘泥于時(shí)間或空間，而更體現(xiàn)于生命所創(chuàng)造的價(jià)值，所承載的意義。所以青 史之上，詩(shī)篇之中，我們常常會(huì)因羨其才情，慕其胸襟，而為了千年前的人傾心。他們生命所鑄就的輝煌是時(shí)間也無(wú)法黯淡的，所以即使是千年之后的我們，在這個(gè)離他們很遙遠(yuǎn)的世界，我們?nèi)郧宄闹溃麄兇嬖谶^，他們存在著。而又另有那樣一群人，他們就處于集體之中，與別人朝夕相處，但由于各種借口，他們拒絕了奉獻(xiàn)，拒絕了優(yōu)異，自甘平庸的隱于大眾。這樣的人哪怕朝夕相處，其存在感也了如空氣了吧。存在并不單單涵括存活，死亡也并不就意味著湮滅。有些人活著他已經(jīng)死了，有些人死了他卻依然活著。生命的延續(xù)只是為了承載思想，只是為了讓一個(gè)人能有機(jī)會(huì)在有生之年實(shí)現(xiàn)輝煌。當(dāng)這些達(dá)到之后，思想超脫了塵世，它的存在會(huì)比時(shí)間更永恒。而那些少了思想，沒有作為的人生，即使長(zhǎng)生，生命也沒有重量，只是在歲月的河畔畫上輕浮潦草的筆畫，在時(shí)間的流洗下很快便消失無(wú)痕，這樣的活著又怎能談得上存在過 呢？

存在的形式各不相同，它并不是苛求每一條生命的完美，而是逆著歲月奔跑時(shí)，揮灑下點(diǎn)點(diǎn)光輝。并非每一段路都是能順心走到盡頭的坦途，并非每一個(gè)人都得萬(wàn)眾矚目的活著，我們固然都追求美好，但我們更多生于平凡。然而平凡不是卑微的借口。每條生命都會(huì)有自己的美好，它們會(huì)以自己的方式存在。生命如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，或清淡；生命如歌，或高昂，或低 沉，或悲戚，或歡快；生命如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，或濃艷。我們無(wú)力改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以決定生命的厚度。我們無(wú)力決定存在的方式，但我們可以提高存在的價(jià)值。

我們以各自不同的方式存在著，承載著人生的使命與價(jià)值——讓世界因?yàn)槟愕拇嬖诙泳省?/p>

鳥 之 痕

黃思博

天空沒有翅膀的的痕跡，鳥兒卻已經(jīng)飛過。

題記

路上沒有車輪的痕跡，車輛卻已經(jīng)駛過；空中沒有樹葉的痕跡，樹葉卻已經(jīng)飄過；時(shí)間軸上沒有我們的痕跡，我們的確存在過；沒有痕跡并不代表沒有存在過，只是你找不到證明他存在的痕跡罷了。有人說(shuō)，存在過卻沒有留下痕跡，無(wú)異于沒有存在過，于是他們用滑稽的行為企圖留下點(diǎn)存在的痕跡，他們批判身邊一切事物；他們觸碰一切禁止的條令；他們制造和宣揚(yáng)無(wú)中生有的謠言；他們甚至違反法律，做有損道德的事，但他們顯然低估了時(shí)間的魔力，時(shí)間會(huì)掩蓋，把他們留下的并不起眼的痕跡一點(diǎn)點(diǎn)塵封，隨后沉進(jìn)深海，消失不見，最終又跟天空飛過的鳥兒有什么區(qū)別呢？ 同樣是證明自己的存在，有些人卻用積極的行為獲得了世界的認(rèn)可，他們創(chuàng)作出書，豐富自我；他們立業(yè)政壇，推動(dòng)社會(huì)；他們投身科學(xué)，益于人類；他們泛舟商界，展現(xiàn)自我；他們忠于慈善，回報(bào)社會(huì)。時(shí)間的魔法同樣會(huì)作用在他們身上，但是卻慢了許多，就像樹葉落下時(shí)也會(huì)有短暫的停留。

所以存在并不是狀態(tài)，而是一種實(shí)現(xiàn)自我的生活態(tài)度；一種反抗命運(yùn)的精神高度；是一種積 極向上的美好品質(zhì)；一種永不言敗的高貴氣質(zhì)，一種即使知道會(huì)像鳥兒一樣消失卻仍要努力的不屈性格。

存在不同于簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的活著，它比活著多了一個(gè)靈魂，而讓生命不同于行尸走肉。存在也與出現(xiàn)有所區(qū)別，它比出現(xiàn)多了一種影響，使生命活得更有意義，存在并不需要大肆宣揚(yáng)，也不需要隨處賣弄，存在甚至不需要留下痕跡，因?yàn)楹圹E最終會(huì)消失，我們只需要認(rèn)認(rèn)真真的做好自己，便是對(duì)存在最好的解釋

天空沒有翅膀的痕跡，鳥兒卻已經(jīng)飛過，鳥兒并沒有想留下痕跡，它只想做好鳥兒，我并沒有想留下痕跡，我只想做好我自己，但我深知我已存在過。

存活與存在 ——談?wù)劥嬖?111班 楊辰

人，寄身于這世上，莫過于兩種方式，存在 與存活。

存活，只是滿足一個(gè)人能維持生命的最基本的需求，沒有任何意義和價(jià)值的存在于世上。這種存在的方式，卑微而庸碌的。

存活，就好像乞丐在垃圾堆里尋找食物一般，是卑微的；存活就如螻蟻在人們腳下辛勞，卻庸碌一生，是可悲的；存活就如蜉蝣朝生暮死，在一生中并沒有做什么有價(jià)值的事情，是徒然的；存活，就如草芥一般，不能引起任何的注意，因 為他是那么微不足道。

我們身邊有多少人，僅僅只能算存活在世上，因?yàn)樗麄儨啘嗀幕钪麄儠?huì)在規(guī)定的時(shí)間來(lái)到學(xué)校，在上課時(shí)玩鬧發(fā)呆，毫無(wú)價(jià)值和意義的虛度一天，然后周而復(fù)始，他們會(huì)在這樣的過程中度過自己的青春年華，如同石子被投入一潭死水，僅僅激起一絲波紋，然后又重歸于寂靜。

而生活，應(yīng)該以另一種方式——存在。存在不是庸碌，是每一天充滿的喜悅與收獲； 存在不是卑微，是一種境界與一種令人敬仰的高度；存在，不是無(wú)味，是每天激情澎湃與五彩斑斕；存在，不是茍活，是每天創(chuàng)造出一些有價(jià)值的東西來(lái)證明自己；存在不是存活，是讓自己超脫于物，做一個(gè)有思想的個(gè)體。

如果你以前只是存活于這個(gè)世上，那么，請(qǐng)把自己的自卑改換成驕傲；把無(wú)知煉就成廣見博識(shí)；把麻木冶煉成敏銳；把卑下煉就成令人景仰的高度；把庸碌升華成自己每一天的充實(shí)；把存 活上升為一個(gè)新的高度！

人生在世，既然來(lái)了，就要轟轟烈烈的走上一遭。

存活，多了一份追求，就會(huì)升華成存在；存活，多了一份思想，就會(huì)鑄就存在；存活，多了一份積極向上的心態(tài)，就會(huì)變成存在。

當(dāng)一個(gè)人僅僅只是存活于世，那么他的存在就等同于虛無(wú)，它會(huì)磨平你的意志，摧毀你的個(gè)性，泯滅內(nèi)心的良知，麻木你的神經(jīng)，顛覆你的

行為準(zhǔn)則，讓你變得如同行尸走肉一般，存活于這個(gè)世上。

正如一句話所說(shuō)：一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧。

人活在世上，有兩種方式供你選擇：存在或存活。不論你選擇什么，你都會(huì)走完這一生，所以：與其碌碌無(wú)為，不如轟轟烈烈；與其平庸無(wú)奇，不如樹立個(gè)性；與其卑微存活，不如在生命

中尋找自己存在的價(jià)值。

一花一世界，一樹一菩提

黃媛

蝶破蛹而出，以它驚艷向世界展示它的存在；蜂勤勤勞勞，以它的成果向世界證明它的存在；花迎風(fēng)傲雨，以它的綻放向世界演示它的存在。

君子以德而存，以內(nèi)在而存；小人以利而存，以表象而存；竹以貞節(jié)而生，故世人嘆之；梅以

堅(jiān)毅而存，故世人贊之；菊以傲骨而存，故世人稱之。亦有只華其表的牡丹，只美其表的月季，雖金玉其外卻空虛其心，也失去了生命存在的本義矣。

我看見司馬遷即使飽受侮辱，也手執(zhí)墨筆以“究天人之際,通古今之變,成一家之言”，扛起命運(yùn)的重壓；我看見李白即使抑郁不得志，也高唱“我輩豈是蓬蒿人”向命運(yùn)昂起頭；我看見范仲淹即使被貶江湖也心系天下“先憂后樂”。生活不

是牧歌，既然人生之旅已然開始，何不讓自身存在的更有價(jià)值？

存在不在于價(jià)值的大小，也不在于地位的高低。一花一世界，一樹一菩提，異化一目都有其存在的價(jià)值。

也許，我們不似大海洶涌澎湃，不似太陽(yáng)熱烈，也不似山峰高大，但我們可以做小溪，即使疲勞也要永不停息，奔涌向前；我們可以做星星，即使在黑夜里也要照亮一份希望；我們可以做山

丘，即使毫不起眼，也能創(chuàng)造生命。我們的存在，必定是世間一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

誰(shuí)說(shuō)平凡者不偉大?誰(shuí)說(shuō)渺小者不耀眼？誰(shuí)說(shuō)樸素者不美麗？即使是一粒沙，在陽(yáng)光的照耀下也能發(fā)光，在經(jīng)歷痛苦后也能變成一顆珍珠。生活的意義掌握在我們自己的手中。其實(shí)，只要我們一個(gè)轉(zhuǎn)身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己存在這一路的繁花之中。

敢問君，可否拾初真，創(chuàng)存在之意？若如此，36 亦能感一花一世界，一樹一菩提。

第四篇：作文評(píng)講教案

請(qǐng)以“愛你不需要理由”為題，寫一篇不少于700字的作文。

【名師題解】

這是介于寫實(shí)與寫虛之間的全命題作文，可以從對(duì)愛的贊美、理解或敘述愛的故事等不同角度去選材，重點(diǎn)突出“不需要理由”這一情感突破點(diǎn)，從而完成情感表達(dá)。對(duì)于“你”的定位，第一個(gè)角度可以選寫愛國(guó)——文化、歷史（名人、名著、名著人物）、山水自然，以跨越式的發(fā)散思維，選取標(biāo)志性的文化節(jié)點(diǎn)或人物突出的事跡連綴，以抒情的基調(diào)去謳歌，可借用排比句、段，比喻、擬人等修辭作為彰顯文采的基本方法。第二個(gè)角度可以寫師長(zhǎng)，講述他們的關(guān)愛故事，表達(dá)我們的感恩情懷、理解愛的情感。第三個(gè)角度可以選取自己對(duì)自信、誠(chéng)信、正義、勇敢、勤奮、認(rèn)真、愛心、勤儉、環(huán)保等自身品格修養(yǎng)諸多方面中某一方面的專題故事，采用欲揚(yáng)先抑或設(shè)置懸念等手法，表達(dá)自己對(duì)個(gè)人修身立德的求索與重視及成長(zhǎng)的收獲。第四個(gè)角度可以采取逆向思維的方式以父母或師長(zhǎng)的口吻去寫他們付出愛的故事。無(wú)論敘事抒情，都必須以“愛”為基點(diǎn)，不同在于付出與承受。或傾盡內(nèi)心滔滔情，一曲高歌祖國(guó)頌;或婉敘悠悠揚(yáng)揚(yáng)事，快意淋漓關(guān)愛人;或勾畫巍峨醉人景，坦坦蕩蕩少年詩(shī)……

【推薦素材】

素材一：

《中華世紀(jì)壇賦》

朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。

浩瀚青史，概括于壇內(nèi);輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長(zhǎng)途。論英雄不計(jì)成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物？勸歸誰(shuí)家？文化乃長(zhǎng)青樹，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造人間福祉，推動(dòng)歷史車輪。

駛至近代，國(guó)難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻骸|方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅槃。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，升國(guó)旗冉冉凌空。

登壇瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來(lái)者。對(duì)比幽州臺(tái)，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國(guó)作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。

素材點(diǎn)撥：

蜀中鬼才魏明倫的《中華世紀(jì)壇賦》主要表現(xiàn)的是中華文明的歷史跨度、中華民族的民族精神，氣勢(shì)磅礴。句式整散結(jié)合，非常適合煉句和馳騁思維。借用本文的句式和氣勢(shì)，可以信筆鋪展中華民族的千秋畫卷：壯美的山，旖旎的河，豐美的草原，嘹亮的歌。五千年的積淀，夢(mèng)的浪波激蕩你胸懷的遼闊！

素材二：

漢字是中華民族文化的化石，是歷史的載體，是前人智慧的結(jié)晶。在我們的方塊字中潛藏著豐富的審美和詩(shī)意，有著深厚的文化意蘊(yùn)，有著獨(dú)特的文化魅力，有著深厚的愛國(guó)情結(jié)，尤其是漂泊在外的海外游子，這種情結(jié)更加濃厚。學(xué)習(xí)漢字，實(shí)際上就是在走近中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，實(shí)際上是在觸摸兩千多年前那跳動(dòng)的脈搏。通過漢字，我們還有什么不能做到呢？

素材點(diǎn)撥：

我們是龍的傳人，我們是炎黃子孫，漢字是我們的根，以你對(duì)漢字的了解和熱愛，飽蘸你情感的筆墨，揮灑你漢字的靈感，或者書寫你練習(xí)漢字書法的經(jīng)歷、收獲，或者寫你領(lǐng)悟漢字精髓的認(rèn)知，或者挖掘你對(duì)漢字發(fā)展的了解從而更加深愛我們的祖國(guó)文化，任一角度，皆可成就美文。

素材三：

她長(zhǎng)大了，卻發(fā)現(xiàn)母親在變老。于是，她在繁忙的學(xué)習(xí)空閑，陪母親散步、聊天，與她一起玩微信、玩自拍。母親卻突然感到不適應(yīng)，問她是不是有什么“目的”？ 她詫然地回答：“愛你還需要理由么？”

素材點(diǎn)撥：

這是一段與親情有關(guān)的素材，母女的相處與對(duì)話，會(huì)啟人深思。女兒深諳母親的年歲漸老，滋生了陪伴母親的念頭并付諸行動(dòng);母親不解女兒的深情陪伴，竟以為女兒有其他所求。這種親情溝通中的錯(cuò)位，是不是緣于父母的付出總是無(wú)私，而子女的回報(bào)總是遙遙無(wú)期呢？

【素材演練】

愛你不需要理由

霍祉諾

滿地花陰風(fēng)弄影，一亭山色月窺人。在月下，在風(fēng)中，在天邊，在樹下，到處都有你的身影，詩(shī)詞，我愛你，不需要理由。

曾經(jīng)以為你的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，但是，隨著我更深地了解到你，我發(fā)現(xiàn)你也是多姿多彩的。

你，塑造了遍訪青山綠水、且歌且行的游者，才得“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;你，塑造了揀盡寒枝終不肯棲的癡漢，才得“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”;你，塑造了落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子，才得“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”。

我愛你，你就像一座靈魂的宮殿。當(dāng)我痛感現(xiàn)實(shí)的粗俗和人生的無(wú)奈時(shí)，我就會(huì)敲門而入，面壁朝圣。我渴望以你的清純洗凈我身上的污垢，以你的深刻剝離我的淺薄。我渴望你能給我一雙輕盈的翅膀，讓我在“明月松間”的幽靜里飛翔，讓我在“清泉石上”的晶瑩里飛翔，讓我在“獨(dú)坐幽篁”的淡泊中飛翔，讓我在“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的豪放里飛翔……這一切是多么的激情澎湃而又平和自然，是多么的清明燦爛而又繽紛美麗。沉靜期間，我無(wú)需去屈就什么，無(wú)需去迎合什么，那種快樂，能讓我回歸清醒也踐行于真實(shí)。

我愛你，愛你那醉人的意味，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”……漫步詩(shī)里行間時(shí)，我會(huì)遙想當(dāng)年的曼舞笙歌，癡愛深情。我會(huì)感慨于一個(gè)朝代的興衰，一段戀情的纏綿，是怎樣默然地觸動(dòng)我的情懷，也錚然地?fù)軇?dòng)我的心弦。我驚異于詩(shī)人狀寫歷史滄桑與兒女情長(zhǎng)的那種共有的凄婉與美麗，就像花香浸過的雨聲，悄然地灑進(jìn)我的心野，也灑進(jìn)我的夢(mèng)鄉(xiāng)。而那種“野渡無(wú)人舟自橫”的寧?kù)o，那種“天街小雨潤(rùn)如酥”的溫潤(rùn)，總讓我沉浸在追懷人生舊事的境地里，亦遠(yuǎn)離浮躁的世事，而擁有一片清亮的天地。

在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，你拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。你給了我許多特有的風(fēng)韻，讓我沉醉其間。愛上你，不需要任何理由。

【教師評(píng)點(diǎn)】

一句句飽含神韻的詩(shī)，一幅幅靈動(dòng)怡人的畫，逶迤出一行行才氣氤氳的表述，給了我們一份淡然寧?kù)o。行走在盈滿詩(shī)詞音韻的文化長(zhǎng)廊中，我們?cè)谒妓髦绾稳鞒小⑷グl(fā)展。本文如果把詩(shī)句的畫面感進(jìn)一步具體化、生動(dòng)化，會(huì)更好。

幫助不需要理由 似乎人的一切行為總是受目的所支配，做任何事背后都有動(dòng)機(jī)。人們的所作所為似乎也總被問及到為什么，然而，許多美好的初衷和善意的行為往往來(lái)自一刻的不假思索，沒有任何加以掩飾的理由。正如一次善意的幫助也是如此。

那一年春天，因?yàn)橐患匾氖拢也坏貌华?dú)自回家鄉(xiāng)。我本來(lái)就暈車，回家鄉(xiāng)又是如此漫長(zhǎng)的路程，我擔(dān)憂起來(lái)，吃了暈車藥，懷著緊張不安的心情上了車。汽車越往前行駛，我就越難受。終于，在經(jīng)過一段不很平坦的道路時(shí)，我再也控制不住了，肚里一陣翻江倒海全部吐了出來(lái)。因?yàn)槲抑疤稍谏箱仯瑳]來(lái)得及走到垃圾桶 旁，就在過道里吐了出來(lái)。嘔吐物隨之濺到了一位正在熟睡的阿姨身上，也驚醒了她和她的孩子。我等待的是接踵而至的責(zé)罵與不滿，果然，飛快地閃過了一只手遞 來(lái)的是一卷紙巾，“擦擦吧。”旋之又問“好點(diǎn)沒有？”我顧不得客氣，趕忙擦凈了嘴，一抬頭，就看見了她那雙慈祥的大眼睛，厚厚的嘴唇，心中涌起一陣感動(dòng)，沒等我說(shuō)“謝謝”，她又遞過來(lái)一瓶礦泉水，說(shuō)沒什么事吧，先漱漱口，待會(huì)好好休息一下。我這才注意到她身上的嘔吐物，扯了一把紙巾要幫她擦干凈，她接過我 手上的紙巾，笑著說(shuō)：“謝謝你，我自己來(lái)就行了。”我似乎有許多話要說(shuō)，卻又不知道該如何表達(dá)。隨后，車上的服務(wù)員幫助我清理了過道，還好意地領(lǐng)我坐到車 前面。我坐到了車前面，感覺果然好多了。想起剛才的情景，我心中洋溢著春意的溫暖。助人者從不期待幫助后的回報(bào)，也許稍縱即逝閃動(dòng)的淚光，充滿感恩的謝意，已使他們心滿意足。幫助不需要理由，只是性情使然—因?yàn)槲覀冇袗郏?/p>

第五篇：作文評(píng)講教案

作文評(píng)講教案

教學(xué)目標(biāo):

通過評(píng)講活動(dòng)，使學(xué)生能較正確地審題，按其要求立意，采用學(xué)過一定的寫人記事的方法，寫出較為生動(dòng)具體，真情實(shí)感的記敘文。教學(xué)重點(diǎn)：

擬出習(xí)作中得失，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不同程度全面提高習(xí)作能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

明白得失，掌握技巧，提高能力。

教具準(zhǔn)備：

小黑板紙條。教學(xué)過程：

一、直入主題小結(jié)本次習(xí)作情況。

具體內(nèi)容詳見批改記錄。

二、再現(xiàn)題目，簡(jiǎn)審題意，明確要求。

學(xué)生翻書園地五

三、擬出得失，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

1． 不足（1）、出示小黑板，糾正錯(cuò)別字。

（2）、各自讀讀作文發(fā)現(xiàn)老師指出的或還沒發(fā)現(xiàn)的不足之

處，全班交流,糾正。

2． 成功點(diǎn)：（1）、通過讀，找出好的句子。（2）、通過讀，找出好的段。（3）、通過讀，找出好的篇。

四、佳作欣賞：選擇較成功的 指名讀給大家聽。

五、檢測(cè)（作業(yè)）：下發(fā)紙條訓(xùn)練。分 上中下 等作業(yè)訓(xùn)練，練后抽查代表性情況。

六、小結(jié)：略魯明會(huì)2010-11-9