第一篇：《致橡樹(shù)》高中一年級(jí)教案

師:詩(shī)歌語(yǔ)言具有凝煉、形象、跳躍性的特點(diǎn),所以同學(xué)們?cè)谫p析詩(shī)歌時(shí)需要大聲朗讀,細(xì)細(xì)咀嚼,反復(fù)品味,理清詩(shī)歌結(jié)構(gòu),明確詩(shī)人思路,體味詩(shī)人感情。《致橡樹(shù)》(板書(shū))是一首愛(ài)情詩(shī),詩(shī)人通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式,表達(dá)了一種新型的愛(ài)情觀。下面請(qǐng)同學(xué)們自讀詩(shī)歌,初步把握詩(shī)人的思路和感情。學(xué)生朗讀詩(shī)歌,教師巡視作朗讀指導(dǎo)。(5分鐘)

師:大家在朗讀詩(shī)歌時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中有兩個(gè)人稱(chēng)代詞,是哪兩個(gè),他們?cè)谠?shī)中具體指什么?

生:一個(gè)人稱(chēng)代詞是“你”,另一個(gè)是“我”。

師:他們分別指什么?

生:“你”指“橡樹(shù)”,“我”指“木棉”。

師:回答很正確。(板書(shū))

師:大家已讀過(guò)原詩(shī),詩(shī)人的思路是怎樣的?

生甲:詩(shī)人說(shuō)自己愿作對(duì)方旁的一株木棉,她希望自己與對(duì)方互相聯(lián)系緊密相依。

生乙:詩(shī)人先否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀,再抒發(fā)自己理想的愛(ài)情觀。

師:你能具體指明詩(shī)歌中哪一部分是否定傳統(tǒng)愛(ài)情觀,哪一部分是抒發(fā)自己理想的愛(ài)情觀嗎?

生乙:詩(shī)歌開(kāi)篇到“不,這些都還不夠”是對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的否定,從“我須是你近旁的一株木棉”到詩(shī)結(jié)尾是對(duì)愛(ài)情理想的傾訴。

師:×××(生乙)說(shuō)得很正確,請(qǐng)同學(xué)們記下來(lái)。

師:現(xiàn)在我們一起來(lái)鑒賞第一部分。教師范讀。要求學(xué)生思考在這一部分中詩(shī)人用了哪些意象。

師:詩(shī)中有幾種意象?

生:有六種:凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

師:這六種意象各有何特點(diǎn)?

生:凌霄花:借高枝炫耀自己。

鳥(niǎo)兒:為對(duì)方營(yíng)造的綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲

師:這兩種意象有何共同特點(diǎn)?

生:他們都是單純地依賴(lài)橡樹(shù),自己并無(wú)真正的自立本領(lǐng)。

師:對(duì),詩(shī)人在這里借這兩種意象指攀附他人的愛(ài)情觀。

師:請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)分析以下意象。

生:泉源:長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉

險(xiǎn)峰:增加你的高度,襯托你的威儀。

師:這兩個(gè)意象有何共同特點(diǎn)?

生:他們都是不計(jì)代價(jià)地給予。

甚至也不止像日光

甚至也不止像春雨

(學(xué)生用2分鐘時(shí)間改寫(xiě)詩(shī)句,教師巡視指導(dǎo))師:請(qǐng)同座同學(xué)間交流改寫(xiě)的詩(shī)句。

生交流互評(píng)(2分鐘)

師:這一部分中詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定的意象,激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來(lái)積壓在女性心中憤恨不平的塊壘,是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩(shī)人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們?cè)诶首x時(shí)要讀得剛勁有力,慷慨激昂。下面請(qǐng)同學(xué)們自由品讀。(3分鐘)

師:請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)給全班作一次朗誦表演。(一男生一女生朗誦詩(shī)歌)

師:讀得很好。在前一部分,詩(shī)人用昂揚(yáng)的激情對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀作了否定,那么詩(shī)人到底向往什么樣的愛(ài)情呢?請(qǐng)同學(xué)們齊讀第二部分。生讀第二部分師:詩(shī)人在這一部分中用了象征的手法。象征是詩(shī)歌的重要形式和特點(diǎn)。本詩(shī)運(yùn)用象征手法,不是從整體上孕含象征意義,而是在具體的形象上直接表達(dá)象征意義,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠?shī)中找出描寫(xiě)橡樹(shù)和木棉的詩(shī)句,分析木棉和橡樹(shù)的形象,并指出其象征意義。生讀描寫(xiě)橡樹(shù)的詩(shī)句。

師:這幾句詩(shī)描述了橡樹(shù)的什么形象?

生:堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、敏銳、有力。(板書(shū))

師:它的象征意義是什么?

生:象征男性的陽(yáng)剛之氣。

師:對(duì),象征著男性陽(yáng)剛之美。(板書(shū))

師:那么描寫(xiě)木棉的詩(shī)句呢?生讀描寫(xiě)木棉的詩(shī)句。

師:通過(guò)這幾句詩(shī)我們可以感受到木棉的什么形象?生:美麗、熱烈、真摯、柔韌。(板書(shū))

師:它的象征意義是什么?

生:象征女性的陰柔之美。(板書(shū))

師:說(shuō)得很好。

師:詩(shī)人在詩(shī)中傾訴了怎樣的愛(ài)情向往?請(qǐng)分別找出相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。

生:相互依存,緊密結(jié)合(對(duì)應(yīng)詩(shī)句:根,緊握在地下,葉,相觸在云里)(板書(shū))

生:雙方默契,互相尊重(對(duì)應(yīng)詩(shī)句:每一陣風(fēng)過(guò),我們都互相致意,但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。)(板書(shū))

生:同甘共苦 獨(dú)立相依(對(duì)應(yīng)詩(shī)句:我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓,仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。)(板書(shū))

師:這幾句詩(shī)用了什么樣的修辭手法?有什么表達(dá)效果?

生:用對(duì)偶的修辭手法。使詩(shī)句整齊,節(jié)奏明快。

師:對(duì),用對(duì)偶句,既有端莊整飭的古典美,又表現(xiàn)出靈動(dòng)奔放的現(xiàn)代風(fēng)格。

師:詩(shī)人抒發(fā)的是一種新時(shí)代的愛(ài)情理想,但偉大的愛(ài)情不僅只愛(ài)對(duì)方,更要愛(ài)對(duì)方的事業(yè),愛(ài)對(duì)方生活的土地,這才是愛(ài)情的升華,才是愛(ài)情的最高境界。請(qǐng)同學(xué)們帶著上述感情品讀詩(shī)歌的最后幾句。(學(xué)生讀詩(shī))。

師:這一部分中詩(shī)人的感情抒發(fā)是平緩的,從前一部分的激昂中跌落下來(lái),詩(shī)人以女性的溫柔,真摯細(xì)膩,纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢(mèng)想,像小溪流水潺潺,如木棉在清風(fēng)中搖曳。請(qǐng)大家仔細(xì)品讀,體味。(2分鐘)

師:請(qǐng)全班同學(xué)集體朗誦。男生讀第一部分,注意讀出你們堅(jiān)毅、剛強(qiáng)的陽(yáng)剛之美,女生讀第二部分,注意讀出你們溫柔、真摯的陰柔之美。

師:準(zhǔn)備好了嗎?

第二篇：致橡樹(shù)教案

《致橡樹(shù)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

１、通過(guò)反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。

２、通過(guò)分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛(ài)情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

１、導(dǎo)入：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。

２、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，１９５２年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫(xiě)有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲１９７９——１９８０全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

３、朦朧詩(shī)：

產(chǎn)生于７０年代末、８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。

４、分析課文：

（１）這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白。（先聽(tīng)錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。）

（２）作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？

讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！她說(shuō)：愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

Ａ、首先，攀援的凌霄花。

為了滿(mǎn)足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自

身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

Ｂ、其次，癡情的鳥(niǎo)兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”！因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ裕@是一種“只知癡戀”的愛(ài)情。

Ｃ、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？

同學(xué)們回答：“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情。

擴(kuò)展：作者在寫(xiě)到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；甚至也不止像春雨，播撒愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。

Ｄ、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛(ài)情是什么樣的呢？木棉是如何回答的呢？

（３）作者肯定的愛(ài)情觀。她說(shuō)：愛(ài)情應(yīng)該是這樣的。

①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

Ａ、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

Ｂ、“根，緊握在地下；葉，相觸在云里；每一陣風(fēng)過(guò)；我們都互相致意；但沒(méi)有人；聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。Ｃ、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

Ｄ、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻？ 中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終（）。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑又加深了她們自身的悲劇色彩（）。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

Ｅ、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”

作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。Ｆ、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！

男女生齊讀最后幾句。

（４）橡樹(shù)、木棉分別象征什么？（全班齊讀）

橡樹(shù)：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

（５）總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。著兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫(xiě)于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“文革”后對(duì)“文革”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

（６）作業(yè)：既然木棉向橡樹(shù)表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹(shù)聽(tīng)了這些，會(huì)有何感想呢？假如你是那棵橡樹(shù)，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么？

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一篇文章。

第三篇：致橡樹(shù)教案

致橡樹(shù)

教學(xué)目的

1、通過(guò)誦讀和品味，理解詩(shī)的主題。

2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀。

3、理解詩(shī)中意象的意義。

4、初步懂得鑒賞新詩(shī)的一般方法并體會(huì)其特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

愛(ài)情是一個(gè)古老而又長(zhǎng)青的話(huà)題。不同時(shí)代不同國(guó)度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛(ài)情絕唱。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代的愛(ài)情經(jīng)典，反映了那個(gè)時(shí)代以男性為中心的對(duì)女性的兩大價(jià)值評(píng)判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即貞順的德行美。“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是封建時(shí)代的文人們對(duì)愛(ài)情樸素天真的向往和憧憬。當(dāng)易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母親的“最神圣的責(zé)任”，對(duì)她的丈夫海爾茂說(shuō)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人”“所以現(xiàn)在我要離開(kāi)你”時(shí)，一個(gè)從西方宗教桎梏下的新女性復(fù)活了。今天，讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)另一位中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人的一首另類(lèi)的愛(ài)情絕唱。（板書(shū)：《致橡樹(shù)》舒婷）

二、讀一讀，感知課文

1、欣賞《致橡樹(shù)》朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。

2、再請(qǐng)學(xué)生自薦誦讀；師生評(píng)點(diǎn)并正音。文中有幾個(gè)字詞很容易念錯(cuò)，如：

凌霄（língxiāo）花

炫（xuàn）耀

慰藉（jia）

霧靄（ǎｉ）流嵐（lán）

虹霓（ní）

三、說(shuō)一說(shuō)，分析詩(shī)的內(nèi)容

（一）初識(shí)詩(shī)歌

1、走進(jìn)作者

舒婷：1952年出生。原名龔佩瑜，福建廈門(mén)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1977年后，她的詩(shī)陸續(xù)在一些報(bào)刊上發(fā)表，引起了詩(shī)壇廣泛的關(guān)注。中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。作品1982年出版了第一本詩(shī)集《雙桅船》（榮獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)集一等獎(jiǎng)）。其后出版的詩(shī)集有《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》《會(huì)唱歌的鳶尾花》和散文集《心煙》等

2、朦朧詩(shī)

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩(shī)“明白如話(huà)”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)等手法，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮樱o詩(shī)蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。

3、解

題

本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？ 明確：木棉致橡樹(shù)

木棉的自白

（二）鑒賞第一部分

（1）這是一首怎樣的詩(shī)？愛(ài)情詩(shī)？愛(ài)情哲理詩(shī)？作者又是如何把抽象的主題形象地表達(dá)出來(lái)的？

明確：愛(ài)情詩(shī)。借助了一系列的意象。

（2）第一部分寫(xiě)了那些意象？對(duì)這些意象詩(shī)人是持什么態(tài)度？ 明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨；詩(shī)人持否定的態(tài)度。詩(shī)人為什么要否定？

因?yàn)樗鼈兇砹瞬煌膼?ài)情觀：①極力攀附②單方癡戀③一味奉獻(xiàn) ；這種愛(ài)情，愛(ài)的雙方?jīng)]有平等、獨(dú)立可言。具體分析：

首先，攀援的凌霄花。為了滿(mǎn)足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧--只知“攀援、依附”不獨(dú)立。

其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。（3）作者寫(xiě)到“日光”、“春雨”兩個(gè)意象時(shí)，不像前邊有完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子該怎么寫(xiě)？ 參考寫(xiě)法：

甚至也不止日光，用慷慨的光熱，使你容光煥發(fā) 甚至也不止春雨，用無(wú)聲的甘露，為你洗去一路風(fēng)塵 甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈； 甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你干涸的心田。（4）如果去掉前面這六個(gè)意象，詩(shī)歌的表達(dá)效果會(huì)如何？

明確：不形象，無(wú)法使人產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的印象，更失去了耐人尋味的效果。

指導(dǎo)：這一部分中詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定的意象,激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來(lái)積壓在女性心中憤恨不平的塊壘，是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩(shī)人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們?cè)诶首x時(shí)要讀得剛勁有力,慷慨激昂。（5）學(xué)生齊聲朗讀。

（三）鑒賞第二部分

（1）在前一部分,詩(shī)人用昂揚(yáng)的激情對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀作了否定,那么詩(shī)人到底向往什么樣的愛(ài)情呢? 請(qǐng)一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們?cè)谠?shī)中劃出描寫(xiě)橡樹(shù)和木棉的詩(shī)句。分析木棉和橡樹(shù)的形象,并指出其象征意義。明確：

橡樹(shù)：銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟--堅(jiān)毅剛強(qiáng)、敏銳有力--象征男性的陽(yáng)剛之氣

木棉：紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬--美麗熱烈、真摯柔韌--象征女性的陰柔之美

（2）詩(shī)人在詩(shī)中傾訴了怎樣的理想愛(ài)情（向往）?請(qǐng)分別找出相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。

◎根緊握在地下；葉相觸在云里--相互依存,緊密結(jié)合；在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

◎每一陣風(fēng)過(guò),我們都互相致意--精神默契，感情交融，靈犀相通，心心相印。

◎你有你的??我有我的??--相互平等，彼此各有一方土地，各有一片藍(lán)天。◎我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓,仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。--同甘共苦，既獨(dú)立，又相依。

◎不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。--“堅(jiān)持的位置，足下的土地”是指事業(yè)和國(guó)家。古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛(ài)有源頭情不竭。愛(ài)一個(gè)人，更要愛(ài)對(duì)方的事業(yè)和理想，愛(ài)對(duì)方的民族和國(guó)家。這才是愛(ài)情的最高境界。詩(shī)人抒發(fā)的是一種新時(shí)代的愛(ài)情理想,但偉大的愛(ài)情不僅只愛(ài)對(duì)方,更要愛(ài)對(duì)方的事業(yè),愛(ài)對(duì)方生活的土地,這才是愛(ài)情的升華,才是愛(ài)情的最高境界。

指導(dǎo):這一部分中詩(shī)人的感情抒發(fā)是平緩的,從前一部分的激昂中跌落下來(lái),詩(shī)人以女性的溫柔,真摯細(xì)膩,纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢(mèng)想,像小溪流水潺潺,如木棉在清風(fēng)中搖曳。請(qǐng)大家仔細(xì)品讀,體味。

（4）請(qǐng)同學(xué)們帶著上述感情品讀詩(shī)歌的第二部分。

小結(jié)：（1）作者以橡樹(shù)和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來(lái)象征男女之間的理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。（2）詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀與傳統(tǒng)的愛(ài)情觀其最大的區(qū)別在于，作為愛(ài)的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺(jué)醒了的女性所發(fā)出的吶喊。

（3）周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：“青年是黃金時(shí)期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，要努力使自己長(zhǎng)成一棵茂密的參天大樹(shù)。只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情！如果過(guò)早地涉獵這個(gè)禁區(qū)，那只會(huì)品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們?cè)趯?lái)都能找到屬于自己的真正的愛(ài)情。

四、練一練

1、閱讀下面這首新詩(shī)，完成題。牽手 清明節(jié)那天 所有的女友 都被一雙雙大手牽走 只留下我 還有一片哀愁 我也要走

帶上九百九十九朵丁香 放在你的墳頭 陪你到天長(zhǎng)地久

因?yàn)槟阍f(shuō)你最喜歡丁香般的姑娘 而你那雙曾托起溺水女童的大手 卻再也不來(lái)牽我 等到千年顫抖的手 ⑴詩(shī)中“一雙雙大手”指:

⑵“只留下我/還有一片哀愁”中，副詞運(yùn)用的作用是：

⑶簡(jiǎn)析詩(shī)中“你”的形象。

參考答案：⑴各人男友粗壯有力的大手⑵“還”與“只”相呼應(yīng)，意思是只有我沒(méi)有被人牽走，而女伴們帶走了歡樂(lè)，哀愁卻被留下。突出了我被哀愁籠罩的情景。⑶你是一個(gè)有情有義、熱愛(ài)生命又不吝惜生命的男子漢。

2、欣賞新詩(shī)，體會(huì)其特點(diǎn)。

遠(yuǎn)和近

你

一會(huì)兒看我 一會(huì)兒看云

我覺(jué)得

你看我時(shí)很遠(yuǎn)

你看云時(shí)很近

這是一種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

六、課文總結(jié)

詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，否定了種種世俗的愛(ài)情觀，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了自己的理想的愛(ài)情。一改明白如話(huà)，幾近分行散文式的特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不求顯露，給讀者留下廣闊的想象和回味的余地。但也使得許多詩(shī)失卻了傳統(tǒng)的明朗色調(diào)，蒙上了一層朦朧色彩。

七、作業(yè)

1、既然木棉向橡樹(shù)表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹(shù)聽(tīng)了這些，會(huì)有何感想呢？假如你是那棵橡樹(shù)，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么？

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一篇文章。

2、背誦《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌。

3、課后積累： 什么是正確的愛(ài)情觀？ 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；

“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題

有人說(shuō)：愛(ài)情就是一顆心與另一顆心的碰撞

有人說(shuō)：愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星 也有人說(shuō)：愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情使人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷茫。因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如，因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城； 因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿，因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉??

愛(ài)情，不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。（前蘇聯(lián)伊薩可夫斯基）愛(ài)情不僅能給人帶來(lái)光明，而且也帶來(lái)黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤留里科夫）；

愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛(ài)情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國(guó)，莎士比亞）；

偉大的愛(ài)情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿(mǎn)信心（法，安德烈莫洛亞）；

愛(ài)情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人

（法，莫里哀）；

第四篇：致橡樹(shù)教案

一、導(dǎo)語(yǔ)：

愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話(huà)題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛(ài)情觀。（板書(shū)課題、作者）

二、教師簡(jiǎn)介作者：

舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《煙》，她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八○年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌。

三、教師解題：

致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

四、讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。

1.師范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩(shī)的寫(xiě)法）2.指名讀。（教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）3.齊讀。（教師板書(shū)重點(diǎn)字詞）

五、教師提問(wèn)：此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱(chēng)代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么？ 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹(shù)，”我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。

六、分析詩(shī)歌：

1.師問(wèn)：此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀，詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的？ 生答：不這些都還不夠。

2.師問(wèn)：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。3.解讀第一層：（1）集體朗讀第一層。（2）師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿(mǎn)足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛(ài)情？是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)，夫貴妻榮。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”！②癡情的鳥(niǎo)兒

為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢？學(xué)生回答教師補(bǔ)充。

因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛(ài)，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。③泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對(duì)象，在傳統(tǒng)的愛(ài)情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個(gè)支持他的女人。那么，本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠！

教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

A.險(xiǎn)峰：讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)。

B.泉源：長(zhǎng)年為大樹(shù)送來(lái)清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光：從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛(ài)情。（板書(shū)）

讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過(guò)去了，男子事業(yè)有成，而女子沒(méi)了事業(yè)青春不在，最終因無(wú)共同語(yǔ)言而分手。教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情，作者是持否定、批判（板書(shū)）態(tài)度的，在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛(ài)情（板書(shū)）是什么呢？ 4.解讀第二層：（1）學(xué)生朗讀。

（2）詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。

A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”，這兩句話(huà)指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等（板書(shū)）。

B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。C.“每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”指的是互相尊重、互相理解，沒(méi)有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。（3）作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。

②師問(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿(mǎn)生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。

后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性的遭遇加以體會(huì)。

師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛(ài)情包含哪些內(nèi)容呢？ 男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）仿佛永遠(yuǎn)分離（男）卻又終身相依（女）

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，作為相愛(ài)的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過(guò)天晴、彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。

④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)──不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)不僅只愛(ài)對(duì)方，還要愛(ài)他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛(ài)他所愛(ài)。這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。

七、教師總結(jié)：

詩(shī)人開(kāi)頭先否定種種世俗的愛(ài)情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情，是按照先破后立（板書(shū)）的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)表達(dá)作者心中的愛(ài)情的。

八、聯(lián)系實(shí)際談感想：

1.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情有什么新的認(rèn)識(shí)。2.教師最后總結(jié)：

是啊！愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

九、作業(yè)：背誦全詩(shī)

舒婷 百科名片 舒婷，中國(guó)女詩(shī)人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮。舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物，《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一。原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家之一。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實(shí)上，她的詩(shī)歌更接近上一代載有意味較濃的傳統(tǒng)詩(shī)人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門(mén)一中，1969年至閩西山區(qū)插隊(duì)，1972年返回廈門(mén)，當(dāng)工人、統(tǒng)計(jì)員、染紗工、焊錫工等等。1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年到福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。著有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩(shī)想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無(wú)香》等。

舒婷擅長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過(guò)假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。

寫(xiě)作特點(diǎn)

舒婷詩(shī)歌特有女性的細(xì)膩和敏感，如她對(duì)愛(ài)的細(xì)膩感受，以及對(duì)人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情、對(duì)土地的愛(ài)，既溫馨平和又潛動(dòng)著激情。她的詩(shī)擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。

舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。只是多數(shù)詩(shī)的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。

戟 jǐ

古書(shū)中也稱(chēng)“棘”。是將戈和矛結(jié)合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強(qiáng)。戟在商代即已出現(xiàn)，西周時(shí)也有用于作戰(zhàn)的，但是不普遍。到了春秋時(shí)期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國(guó)在伐許前授兵時(shí)，即有子都拔棘逐穎考叔的事發(fā)生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說(shuō)明楚國(guó)已用戟裝備軍隊(duì)了。后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等！

戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰(zhàn)斗效能。《說(shuō)文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數(shù)是戈和刀的合體。以前者居多，后者發(fā)現(xiàn)的僅限于西周時(shí)代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點(diǎn)。

賞析：《致橡樹(shù)》熱情而坦誠(chéng)地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹(shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

“早戀”一直是高中生一個(gè)敏感的話(huà)題，而人教社高中《語(yǔ)文》第一冊(cè)就有三首純粹的愛(ài)情詩(shī)：《錯(cuò)誤》《致橡樹(shù)》《我愿意是急流》，那么，對(duì)于這些愛(ài)情詩(shī)歌究竟應(yīng)該怎樣處理？我是這樣教讀《致橡樹(shù)》的：

學(xué)生反復(fù)朗讀后讓他們找出第一節(jié)詩(shī)的意象，思考這幾個(gè)意象表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情。學(xué)生能夠指出，凌霄花指現(xiàn)實(shí)生活中那種攀附他人的愛(ài)情，癡情的鳥(niǎo)兒指小鳥(niǎo)依人、夫唱婦隨式的愛(ài)情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻(xiàn)，這些愛(ài)情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少獨(dú)立性，所以詩(shī)人持否定態(tài)度。之后要求學(xué)生找出描寫(xiě)橡樹(shù)和木棉樹(shù)的詩(shī)句，并討論對(duì)這幾句詩(shī)的理解。學(xué)生討論后形成共識(shí)，橡樹(shù)、木棉的關(guān)系是獨(dú)立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情，這種愛(ài)情才會(huì)堅(jiān)貞不渝，白頭偕老。

然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過(guò)把癮》《小芳》，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勥@幾首歌所表達(dá)的愛(ài)情觀。

學(xué)生說(shuō)：

——《過(guò)把癮》追求的是不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有的轟轟烈烈的愛(ài)情。

——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛(ài)情。

——《小芳》體現(xiàn)了對(duì)“伴我度過(guò)那個(gè)年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對(duì)愛(ài)情的“索取”——因?yàn)椤八魅　倍妇巍?/p>

——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節(jié)奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。

——《兩只蝴蝶》將愛(ài)情“動(dòng)化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現(xiàn)出一種“只要你過(guò)得比我好”，“我就沒(méi)煩惱”的積極奉獻(xiàn)、樂(lè)觀執(zhí)著、生死相隨之情。

整節(jié)課上完，沒(méi)有出現(xiàn)預(yù)料的混亂、起哄等現(xiàn)象，學(xué)生回答問(wèn)題積極踴躍，對(duì)這首詩(shī)表現(xiàn)出極大興趣，下課了還在反復(fù)朗讀。

在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來(lái)越關(guān)注人的發(fā)展，越來(lái)越趨向教育的本質(zhì)，而愛(ài)情作為人的內(nèi)心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發(fā)展”這一教育話(huà)題之外的。如果把完整的人類(lèi)情感知識(shí)割出去一部分，而這一部分恰好對(duì)于人生的情感教育，對(duì)于養(yǎng)成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因?yàn)椋@些缺失可能造成一些孩子未來(lái)人生的缺失和蒼白。

青少年正是求知欲旺盛的時(shí)期，對(duì)愛(ài)情的求知欲望如果不能通過(guò)正常途徑獲得滿(mǎn)足，他們就會(huì)把尋找的目光投向社會(huì).由于缺少正面引導(dǎo)，不少學(xué)生對(duì)愛(ài)不負(fù)責(zé)任、尋求刺激、游戲愛(ài)情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況？亞里士多德曾問(wèn)過(guò)他的學(xué)生：“如何使一塊肥沃的土地不長(zhǎng)雜草？”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態(tài)的、丑惡的東西占據(jù)青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來(lái)陶冶青少年的情操？魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因?yàn)榛⒗强膳拢B鐵柵圍起來(lái)了的動(dòng)物園里也不敢去，卻也不能不說(shuō)是一位可笑的愚人。”因此，對(duì)于教材中的這些經(jīng)典，如果能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)這一玫瑰色的最美的樂(lè)章，對(duì)青少年形成健康的愛(ài)情觀和培養(yǎng)健全的人格是有益的。

一、導(dǎo)語(yǔ)：承德八中 靳文紅

愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話(huà)題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛(ài)情觀。（板書(shū)課題、作者）

二、教師簡(jiǎn)介作者：

舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《煙》，她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八○年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌。

三、教師解題：

致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

四、讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。1.師范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩(shī)的寫(xiě)法）2.指名讀。（教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）3.齊讀。（教師板書(shū)重點(diǎn)字詞）

五、教師提問(wèn)：此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱(chēng)代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么？ 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹(shù)，”我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。

六、分析詩(shī)歌：

1.師問(wèn)：此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀，詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的？ 生答：不這些都還不夠。

2.師問(wèn)：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。3.解讀第一層：

（1）集體朗讀第一層。

（2）師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿(mǎn)足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛(ài)情？是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)，夫貴妻榮。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”！②癡情的鳥(niǎo)兒

為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢？學(xué)生回答教師補(bǔ)充。

因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛(ài)，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。③泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對(duì)象，在傳統(tǒng)的愛(ài)情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個(gè)支持他的女人。那么，本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠！

教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

A.險(xiǎn)峰：讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)。

B.泉源：長(zhǎng)年為大樹(shù)送來(lái)清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光：從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛(ài)情。（板書(shū)）

讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過(guò)去了，男子事業(yè)有成，而女子沒(méi)了事業(yè)青春不在，最終因無(wú)共同語(yǔ)言而分手。

教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情，作者是持否定、批判（板書(shū)）態(tài)度的，在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛(ài)情（板書(shū)）是什么呢？ 4.解讀第二層：（1）學(xué)生朗讀。

（2）詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。

A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”，這兩句話(huà)指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等（板書(shū)）。

B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。C.“每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”指的是互相尊重、互相理解，沒(méi)有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。（3）作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。

②師問(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿(mǎn)生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。

后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性的遭遇加以體會(huì)。師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛(ài)情包含哪些內(nèi)容呢？

男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）仿佛永遠(yuǎn)分離（男）卻又終身相依（女）

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，作為相愛(ài)的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過(guò)天晴、彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)──不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)不僅只愛(ài)對(duì)方，還要愛(ài)他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛(ài)他所愛(ài)。這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。

七、教師總結(jié)：

詩(shī)人開(kāi)頭先否定種種世俗的愛(ài)情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情，是按照先破后立（板書(shū)）的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)表達(dá)作者心中的愛(ài)情的。

八、聯(lián)系實(shí)際談感想：

1.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情有什么新的認(rèn)識(shí)。2.教師最后總結(jié)：

是啊！愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

九、作業(yè)：背誦全詩(shī)

第五篇：《致橡樹(shù)》教案打印

《致橡樹(shù)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：通過(guò)誦讀和品味，體會(huì)詩(shī)歌的深層內(nèi)涵；掌握詩(shī)歌象征的寫(xiě)作手法。過(guò)程與手段：采用音樂(lè)、視頻、校園學(xué)習(xí)的平臺(tái)等信息化手段，為學(xué)生營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的氛圍和意境，實(shí)現(xiàn)助學(xué)助教功能。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生從感受愛(ài)情升華為思考愛(ài)情，形成正確的愛(ài)情觀，培養(yǎng)健康向上的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：1.通過(guò)誦讀和品味，感受詩(shī)歌的意境美、情感美、音樂(lè)美，理解詩(shī)歌主旨。

2.學(xué)習(xí)象征的寫(xiě)作手法。

教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用。

教法學(xué)法

教 法：根據(jù)中職生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源設(shè)置情境，采用誦讀感悟法、討論法、啟發(fā)式等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在寬松的富有情趣的環(huán)境中感受詩(shī) 歌的意象美、情感美，音樂(lè)美。

學(xué) 法：三分詩(shī)七分讀，因此我采用了誦讀法；品味鑒賞詩(shī)歌主要采用了自主合作探

究法、討論法，重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、表達(dá)能力、理解力，團(tuán)結(jié)協(xié) 作意識(shí)。

教學(xué)過(guò)程

（一）愛(ài)的絮語(yǔ)

我是用舒緩優(yōu)美的音樂(lè)導(dǎo)入新課的，深情的語(yǔ)言，優(yōu)美的情境，使學(xué)生入境。引導(dǎo)語(yǔ)：因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉；因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含淚焚詩(shī)稿。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少悲歡離合，那么，愛(ài)情到底是什么？就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題踏上今天的愛(ài)情之旅！

（二）愛(ài)的探尋

1、朗誦（三分詩(shī)，七分讀）。

2、知人論世

3、泡開(kāi)意象。尋找詩(shī)情。

? 詩(shī)歌意象 凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

? 凌霄花： 鮮艷美觀，凌空盛放，但不是憑借自己的力量，而是借“攀援”他人的高枝炫耀自己。--一味攀附的愛(ài)情

? 癡情鳥(niǎo)：只知為大樹(shù)唱贊歌，只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知還有可以自由展翅高飛的自由天空。—單方癡戀的愛(ài)情

? 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨：

泉源送去慰藉；險(xiǎn)峰增加高度，襯托威儀；日光照亮前程溫暖心靈；春雨播撒甘霖滋潤(rùn)心田。--無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)情

詩(shī)歌意象：橡樹(shù)、木棉

? 我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。

（愛(ài)的基礎(chǔ)—獨(dú)立平等）

? 根，緊握在地下，葉，相觸在云里，每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

（心心相印，息息相通）

? 你有你的銅枝鐵干 像刀，像劍，也像戟； 我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息 又像英勇的火炬。

? 橡樹(shù)：象征男性偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概。? 木棉：象征女性健康活潑、美麗動(dòng)人、深沉博大，具有柔韌之致。? 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們分享霧靄、流嵐、虹霓。

(同甘共苦，榮辱與共)? 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：

愛(ài)——

不僅愛(ài)你偉岸的身軀

也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

主旨：理解作者追求的獨(dú)立的個(gè)性、平等的地位，是一種既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的嶄新的愛(ài)情觀。

寫(xiě)作手法：象征手

（三）愛(ài)的真諦 1.我的愛(ài)情宣言

2.花季雨季，當(dāng)愛(ài)情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹(shù)》中愛(ài)的條件，你會(huì)怎么辦？

設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)最具創(chuàng)新。緊貼學(xué)生心理，學(xué)生在熱烈討論過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，以?xún)墒拙臏?zhǔn)備的詩(shī)《妙？不妙》《十七歲的愛(ài)情》送給學(xué)生。這一環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生正確看待早戀現(xiàn)象，幫助學(xué)生順利度過(guò)青春期，將為學(xué)生的一生打上精神的底色。

3、播放《簡(jiǎn)愛(ài)》影片片段，讓學(xué)生談理解。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)播放影片，加深學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的理解，實(shí)現(xiàn)“愛(ài)”的升華。

這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。、、（四）課堂小結(jié)

（五）課后作業(yè)

1.搜集自己喜歡的朦朧小詩(shī)，制作朗誦視頻或音頻，上傳博客，網(wǎng)絡(luò)共享。

2.嘗試運(yùn)用象征手法寫(xiě)首朦朧小詩(shī)，發(fā)到QQ群交流共享。3.賞析兩首朦朧小詩(shī)