第一篇：詩(shī)朗誦：致橡樹(shù)

詩(shī)朗誦：致橡樹(shù)

致橡樹(shù) 我如果愛(ài)你—— 絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛(ài)你—— 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下； 葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里： 愛(ài)——

不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

2作者編輯

舒婷，中國(guó)女詩(shī)人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，祖籍福建省泉州市，居住于廈門(mén)鼓浪嶼。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮。舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物。

3評(píng)價(jià)編輯

舒婷宣揚(yáng)的且被人接受的對(duì)舊倫理、舊觀點(diǎn)、舊婚姻的徹底否定也的確激勵(lì)過(guò)整整一代人。但是舒婷的價(jià)值恐怕不僅在于適時(shí)發(fā)表了一篇戰(zhàn)斗散文。其深刻意義被前者所深深遮蔽。今天，剔除歲月的塵埃，重新審視解讀《致橡樹(shù)》，我們不能不說(shuō)舒婷的價(jià)值更在于對(duì)舊倫理、舊觀念、舊道德以及這種既定傳統(tǒng)在那個(gè)特定的荒唐時(shí)代的新的表現(xiàn)方式的深刻洞察和表現(xiàn)在這種深刻洞察中的一往無(wú)前的否定勇氣。

4賞析編輯 一

舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹(shù)》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它像一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)言的會(huì)意。

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。二

愛(ài)情的禮贊——淺析舒婷《致橡樹(shù)》（網(wǎng)友都市隱俠）女詩(shī)人舒婷，是與北島、顧城一起并立詩(shī)壇朦朧詩(shī)的三巨頭之一。她的詩(shī)，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個(gè)性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩(shī)，從意象到語(yǔ)匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹(shù)》，語(yǔ)言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛(ài)情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無(wú)數(shù)的年輕人向往和憧憬。

舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩(shī)人，《致橡樹(shù)》曾經(jīng)是傳遍天下的詩(shī)歌，二十年前，評(píng)說(shuō)紛紜。雖然如今朦朧詩(shī)派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹(shù)》卻值得一說(shuō)。

《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。

愛(ài)情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀。

讓我們逐字逐句地來(lái)把這篇關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍。《致橡樹(shù)》一詩(shī)，采取“木棉樹(shù)”的獨(dú)白口吻與“橡樹(shù)”對(duì)話，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開(kāi)拓性的。橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)：橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩(shī)人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的青藤纏樹(shù)、花葉依風(fēng)的舊的情愛(ài)描寫(xiě)模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛(ài)原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛(ài)情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無(wú)比的厚重。

詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛(ài)情觀：“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；/也不止像源泉，/終年送來(lái)清涼的慰藉；/也不止像險(xiǎn)峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺(jué)得這種作用仍然沒(méi)有表達(dá)出愛(ài)情的全部力量。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛(ài)情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹(shù)的形象和你站在一起。”詩(shī)人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對(duì)方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人；你是樹(shù)，我必須是樹(shù)，是同樣高大挺拔的樹(shù)；你站著，我也必須站著，平等地立于天地間。總之，兩人形象必須一致。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無(wú)區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過(guò)，/我們都互相致意，/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 理想愛(ài)情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò)，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話語(yǔ)。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟；/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑！

舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。她接著寫(xiě)道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛(ài)情，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛(ài)情，/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)——/不僅愛(ài)你的偉岸身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”舒婷在這里對(duì)愛(ài)情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見(jiàn)解：愛(ài)情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛(ài)情”。

全詩(shī)明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩(shī)中抒寫(xiě)的對(duì)象明為橡樹(shù)，實(shí)為木棉。寫(xiě)法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛(ài)情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻畫(huà)。在刻畫(huà)中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開(kāi)對(duì)比，襯托和渲染出木棉和橡樹(shù)這一愛(ài)情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。全詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長(zhǎng)，富于哲理，開(kāi)拓了題旨，對(duì)木棉的愛(ài)情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！[1]

5譯文編輯 英文版 一 To The Oak Shu ting If I love you I won't wind upon you like a trumpet creeper upvalue myself by your height If I love you I will never follow a spoony bird repeating the monotone song for the green shade not only like a springhead brings you clean coolness whole year long not only like a steep peak enhances your height, sets off your straightness even sunshine and spring rain No, all these are not enough!I must be a ceiba by your side as a tree standing together with you our roots melt underneath our leaves merge in clouds when wind breezes we greet each other but no one can understand our peculiar words you have your strong stem and branches like knives and swords and like halberds I have my red ample flowers like heavy sighs and heroic torches as well we partake cold tide,thunder storm,firebolt together we share brume,flowing mist,rainbow as if we separate all the time actually we forever rely on each other this is great love loyalty lives here Love not only your giant body but also the position you stand，the earth under your feet 二 To the Oak Shu ting If I loved thee I would absolutely not like that trumpet creeper Winds upon but keeps flaunting on your lofty branches If I loved thee I would never follow that birdie Deeply infatuated but repeats monotonous music for this green shade I wouldn't Just like that fountainhead Comforts you perennial coolness I wouldn't Just like that cliff Rises your tallness and sets off your presitige figure Or even that sunshine That spring rain No, not enough from all those above I should be a kapok----As a tree I stand there Close to you Beneath the ground We tightly crisscross us with our roots In the clouds we subtly touch each other by leaves Every blow of wind Delievers our greetings No one but us understand those murmurs You possess Copper-branches, iron-stem Falshion-alike, sword-alike, and even hastate I have Huge vermilion flowers seemly as pensive sigh but also valiant torch-alike Polar outbreak, tempest, thunderbolt we burden with Mist, hillside-haze, rainbows we share Apparently we stay apart forever but stay together all life-long time Only this Can be appraised as GREAT LOVE Loyalty lies here Love---Not only for your giant sturdy stature But also for that site you are sticking to----Lands under your feet 法文版 Au chêne Si je t'aime, Ce n'est pas pour me glorifier Comme lejasminvirginie qui grimpe sur ton trone;Si je t'aime, Ce n'est pas pour répéter Comme un oiseau amoureux Une mélodie monotone, Devant ton vert feuillage Ni pour imiter la source A la fra?cheur réconfortante.Je ne suis pas la cime téméraire qui rehausse ton prestige, Et encore moins les rayons du solei ou la pluie printanière.Non, rien de tout cela.Je veux devenir un kapokier Dressé auprès de toi, à tes c?tés, Pour que nos racines s'entrelacent sous terre, Que nos feuilles s'embrassent dans les nues.Et qu'au moindre souffle, nous nous saluions Sans que personne ne comprenne notre message.Toi avec ton tronc d'airain, Comme un couteau, comme une épée, Comme une lance;Moi avec mes fleurs rouges, Comme de lourds soupirs, Comme d'héro?ques flambeaux.Nous braverons les vents froids, les trempêtes et la foudre, Nous jouirons ensemble de la brume, du brouillard et de l'arc-en-ciel Comme si , à jamais séparés, Nous voulions nous soutenir pour éternité.C'est là le grand amour, fidélité absolue.L'amour--C'est aimer non seulement ton corps altier, mais encore l'endroit où tu te dresses et la terre qui te repose sous tes pieds.日文版 致オーク

もし私はあなたを愛(ài)している 攀じるノウゼンカズラのように、貸した高枝自慢、もし私はあなたを愛(ài)している 決して學(xué)ひたむきな鳥(niǎo)、綠陰単調(diào)な歌を繰り返して、止まらないようにしても、長(zhǎng)年來(lái)清涼の慰め、も止まらないような険峰、増加あなたの高さ、引き立てあなたの威儀。甚だしきに至っては日光。甚だしきに至っては春雨。いや、これもまだ足りない！

私は必ずあなたの身近にひとつの木綿、木としての形象であなたと一緒に立って。根、握って地下、葉、觸れて云で。

一陣の風(fēng)があったあたり、私たちはお互いに挨拶、がない人、私達(dá)の言葉を聞き取る。あなたの銅鉄干枝、刀のような、剣のような刺激、私は赤い碩の花、重い吐息のように、勇ましい松明のように。私たちは分擔(dān)寒波、嵐、霹靂、私たちは共有霧、流嵐、虹霓。永遠(yuǎn)に離れているが、終身てるのに。これこそ偉大な愛(ài)情、操守はここに： 愛(ài)する――だけでなく、あなたを愛(ài)しの剛健な姿を、あなたを愛(ài)し続け位置、足下の土地。

第二篇：《致橡樹(shù)》

《致橡樹(shù)》教案

——執(zhí)教者：江慧

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)反復(fù)有感情的朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。2.理解詩(shī)中運(yùn)用的象征手法。

3.分析意象，感悟詩(shī)中作者的愛(ài)情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解文中作者的愛(ài)情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。難點(diǎn)：理解詩(shī)中運(yùn)用的象征手法。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是古往今來(lái)許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”“執(zhí)子之手，與之偕老。”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題是亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀是不斷發(fā)展的，不同的人對(duì)於愛(ài)情又有不一樣的定義。有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；也有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么愛(ài)情到底是什么呢？在80年代就有部電影《愛(ài)情啊，你姓什么》問(wèn)出了這個(gè)困惑。電影給出的答案是：愛(ài)情對(duì)于真正的人來(lái)說(shuō)，不姓錢(qián)，不姓權(quán)，而是信任，是希望，是力量。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，看看她在這里表達(dá)的又是怎樣的愛(ài)情觀？ 二．作者簡(jiǎn)介

1.舒婷，原名龔佩瑜，當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。

2.《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀，為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

3.朦朧詩(shī)：產(chǎn)生于７０年代末、８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。三．簡(jiǎn)讀課文（齊讀課文、老師范讀）1.生字詞

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹靂（pīlì）嵐（lán）霓（ní）

2.劃分層次

（1）詩(shī)歌劃分為二層

第一層：詩(shī)人宣告自己不愿為男性的附庸，對(duì)世俗愛(ài)情觀的揚(yáng)棄。第二層：表達(dá)詩(shī)人新型的現(xiàn)代愛(ài)情觀價(jià)值。四．研讀課文

1.第一層（1——13行）

（1）第一層詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀？ 凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。（2）作者通過(guò)這些意象否定了哪些世俗的愛(ài)情觀？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在。②單方癡戀：（癡情的鳥(niǎo)兒）

小鳥(niǎo)為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，經(jīng)歷不起風(fēng)浪。

③一味奉獻(xiàn)：（不止像泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨）

A．這是一泓清泉，它給人們送來(lái)清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長(zhǎng)年送來(lái)”，而且橡樹(shù)對(duì)它沒(méi)有任何回報(bào)。）

提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開(kāi)時(shí)為愛(ài)牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛(ài)受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫??”

外婆這一生過(guò)得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒(méi)有一刻是為了自己活的，這就無(wú)所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說(shuō)是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來(lái)看是不明智的，而且從愛(ài)情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

B．險(xiǎn)峰讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)甘愿作他人的陪襯，也是愛(ài)的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

C．對(duì)于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒(méi)有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）春雨、日光滋潤(rùn)和沐浴著橡樹(shù)，永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。

小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛(ài)情。（板書(shū)）傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛(ài)的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。2.第二層（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來(lái)看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來(lái)象征女性？ 水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺(jué)總有點(diǎn)依賴(lài)之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹(shù)的形象和橡樹(shù)站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

（2）詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛(ài)情呢？（用詩(shī)中的詩(shī)句來(lái)回答！）

①“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”

愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

②“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”

既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。③“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。

互相尊重、互相理解，沒(méi)有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。（同甘共苦）

（3）作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①橡樹(shù)（男性）：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。比喻修辭手法，銅、鐵、刀、劍、戟都說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。②女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。” A.“紅碩的花朵”：

說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。B.“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”: 沉重的嘆息:從自古以來(lái)中國(guó)女性的地位與遭遇上加以體會(huì)。中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫 暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。（4）作者認(rèn)為真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？ “我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛(ài)情。”

相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)他所愛(ài)，即愛(ài)烏及烏，這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。

五、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛(ài)情

愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，同學(xué)中不乏已有戀愛(ài)現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛(ài)生活、擁有生活的另一棵大樹(shù)！在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。（我們要讓自已的頭腦充實(shí)起來(lái)，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時(shí)也要讓自已獨(dú)立起來(lái)，這樣才能有找到一份長(zhǎng)久的愛(ài)情！）

《致橡樹(shù)》

——舒婷

我如果愛(ài)你

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛(ài)你

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清涼的慰藉；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都相互致意，但沒(méi)有人 聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。

我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛(ài)情。堅(jiān)貞就在這里： 不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

第三篇：致橡樹(shù)教案

《致橡樹(shù)》教案（2課時(shí)）

語(yǔ)文組：李錚崢

教學(xué)目標(biāo) ：

1、知識(shí)目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，尤其是意象運(yùn)用、象征手法在詩(shī)歌中的作用。

2、能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀、鑒賞能力和語(yǔ)文創(chuàng)新能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的否定，對(duì)平等獨(dú)立的愛(ài)情的憧憬，以及對(duì)“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴。教學(xué)重點(diǎn) ：

通過(guò)誦讀和品味，說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn) ：

品味意象內(nèi)涵，理解象征作用；培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。課時(shí) ： 2 課時(shí)

教學(xué)步驟和過(guò)程 ：

第一課時(shí)

一、定向?qū)?：

有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱(chēng)為“朦朧詩(shī)”派掌門(mén)人的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。

二、簡(jiǎn)介作者 ： 【在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，我們先來(lái)了解一下舒婷。】

舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《煙》，她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八○年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白 的 方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌。

三、多媒體播放 范讀 【 詩(shī)歌需要有感情地朗誦，請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)范讀。注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音。聽(tīng)完了范讀，那我們請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)嘗試?yán)收b這首詩(shī)歌。】 請(qǐng)1—2個(gè) 學(xué)生（分段）朗讀（教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）。

四、題解 【 課前大家已經(jīng)做好預(yù)習(xí)，剛才我們又一起讀完了這首詩(shī)，相信大家 對(duì) 這首 詩(shī)已有了初步的印象。】

1、此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱(chēng)代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么？ 【可以在書(shū)上劃一下，然后回答。】

明確 ：“我”指木棉，“你”指橡樹(shù)，”我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。

2、詩(shī)的題目是《致橡樹(shù)》，“致” 在這里是動(dòng)詞，橡樹(shù)是賓語(yǔ)。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主語(yǔ)是什么？ 由此 可見(jiàn)本詩(shī)主要意象是什么？ 【好，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)】

明確 ：“ 致 ”：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

主語(yǔ)是：木棉（被省略），致的對(duì)象（賓語(yǔ)）是橡樹(shù)，即為：木棉對(duì)橡樹(shù)的表白。可見(jiàn)本詩(shī)的主要意象是：木棉和橡樹(shù)（注意這兩種樹(shù) 都是高大壯美的喬木）。

【這里的“橡樹(shù)和木棉”作為意象，肯定是有一定的象征意義的，那么它們分別 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)這是一首寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)，眾所周知，愛(ài)是建立在彼此欣賞、相互喜歡的基礎(chǔ)上的，于是在詩(shī)中的 橡樹(shù)：象征男性美；木棉象征：女性美。它們比鄰而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之間的理想愛(ài)情。】

五、抓住意象，品讀第一層 ： 【除了橡樹(shù)和木棉，在文章中還出現(xiàn)了許多的意象，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽，在書(shū)上做好標(biāo)記】

1、現(xiàn)在大家一起來(lái)說(shuō)說(shuō)。本詩(shī)中還出現(xiàn)了哪些意象？ 明確 ： 凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

2、那么對(duì)這些意象，詩(shī)人持什么態(tài)度呢 ？

明確： 詩(shī)人是 否定 的態(tài)度。【 不知大家在讀的時(shí)候注意到了沒(méi)有，詩(shī)人寫(xiě)了這樣一句：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩(shī)歌 正是 從 這句話 開(kāi)始闡述一種新型的愛(ài)情觀。“ 不 ”，是個(gè)否定詞，它否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。】【我們已經(jīng)知道詩(shī)人對(duì)這些意象是持否定的態(tài)度】

3、但是 詩(shī)人否定的程度一樣嗎？從哪里可以看出來(lái)？

明確 ： 不一樣。“絕不像攀援的凌霄花”，“ 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像險(xiǎn)峰 ”，“ 甚至日光，甚至春雨”。【 在詩(shī)的第一句“我如果愛(ài)你——”后詩(shī)人就開(kāi)始表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是...】（這樣引導(dǎo)學(xué)生回答出以上句子）【大家自己讀一讀，可以讀出聲來(lái)，體會(huì)一下。很顯然，“ 絕不像 ”、“ 絕不學(xué) ”表示詩(shī)人是堅(jiān)決否定的，而兩個(gè)“ 也不止 ”次之，兩個(gè)“甚至”再次之。所以詩(shī)人否定的程度是不一樣的】可是大家思考過(guò)沒(méi)有： “凌霄花”和“鳥(niǎo)兒” 分別有什么缺點(diǎn)使詩(shī)人堅(jiān)決否定呢？ 我給大家簡(jiǎn)單介紹一下它們。明確 ： ①攀援的凌霄花

“凌霄花” 是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，喜攀援樹(shù)而生長(zhǎng)。這里詩(shī)人寫(xiě)它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置人格尊嚴(yán)不顧，借 “ 橡樹(shù) ” 來(lái)證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛(ài)情呢？是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)，夫貴妻也榮。詩(shī)人是 “絕不像” 的態(tài)度。②癡情的鳥(niǎo)兒

是為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，詩(shī)人是“ 絕不學(xué) ”的態(tài)度。

這種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知道為對(duì)方歌唱，卻忘了為自己歌唱，完全意識(shí)不到自身存在的價(jià)值只知道死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)歌唱單調(diào)的歌曲、頻頻示愛(ài)。它固然是癡情一片，但愛(ài)的雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。【上面 這樣的愛(ài)情，你能舉出生活中的例子嗎？對(duì)此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就說(shuō)】

注：引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考。【從大家的回答中，很明顯這樣的愛(ài)是不健康的愛(ài)，我們也是很難接受的。說(shuō)完了“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥(niǎo)兒”，我們接著來(lái)看看“ 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 ” 這些意象。在別的詩(shī)里，它們 可能是被贊美的對(duì)象，同學(xué)們，我們也經(jīng)常說(shuō)“沐浴在陽(yáng)光雨露中”之類(lèi)的話。但在這里，這幾樣事物又有什么樣的共同點(diǎn)？使得詩(shī)人否定它們 ？ 【我給大家具體來(lái)分析一下，然后你們自己做總結(jié)歸納。】

A.險(xiǎn)峰 ：讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)。

B.泉源 ：長(zhǎng)年為大樹(shù)送來(lái)清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光 ：從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲的精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免令人遺憾。

【 所以 歸納出 它們的共同點(diǎn)是：一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲 ”的愛(ài)情。（板書(shū)）】

【當(dāng)然，我們知道，在傳統(tǒng)的愛(ài)情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂“一個(gè)成功的男人背后總有一個(gè)支持他的女人。很多女性為了家庭，辭掉工作，專(zhuān)門(mén)在家照顧老人和孩子，伺候丈夫，辛勞地操持家務(wù)，應(yīng)該說(shuō)是“無(wú)功也有勞”。但 這樣的付出只是 一種 “一味奉獻(xiàn)、自我犧牲 ”的愛(ài)情。詩(shī)人 在“ 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 ”這些意象前 用了 —— “ 也不止、甚至 ”并且說(shuō)： “ 不，這些都還不夠！” 雖然 并沒(méi)有 全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。】

讓學(xué)生舉例 【 我們共同來(lái)分享一下生活中像這種為所愛(ài)的人奉獻(xiàn)的例子，談?wù)勀愕目捶?】

處理1：【大家能夠舉出這樣的例子，也談了自己的看法，這非常好，我們就是要共同分享，共同探討，才能真正地認(rèn)識(shí)健康的愛(ài)情觀念。下面，我來(lái)給大家補(bǔ)充個(gè)例子】

處理2：【沒(méi)有同學(xué)愿意跟我們分享這樣的例子嗎？那么，我給大家講個(gè)我身邊的例子。】

教師補(bǔ)充舉例 ：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，同樣的才華橫溢、有膽有識(shí)，被所有的人看好。可是兩個(gè)人結(jié) 婚后，妻子為了支持丈夫的事業(yè)，心甘情愿地放棄了自己大好的前途，在家照顧老人和孩子，勤儉持家，使丈夫能夠?qū)Ｐ墓ぷ鳎耆珶o(wú)后顧之憂。十多年過(guò)去了，丈夫事業(yè)有成，而妻子沒(méi)了事業(yè)，青春也不復(fù)存在，已經(jīng)完完全全是一個(gè)家庭主婦的形象。丈夫開(kāi)始嫌棄妻子是“黃臉婆”，便另尋年輕美貌的女子，上演了一出拋妻棄子的悲情劇目。）

【這樣的故事是令人傷感的，也許，我們有了健康的愛(ài)情觀念，并不能完全杜絕這樣的悲劇，但畢竟可以使我們的愛(ài)情更加健康，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是有益而無(wú)害的。】

教師小結(jié) ： 當(dāng)然，以上種種都是世俗的愛(ài)情，詩(shī)人是持否定、批判（板書(shū)）態(tài)度的，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使 是 由衷的奉獻(xiàn)也 還 是不夠的。那么，詩(shī)人所向往的真正愛(ài)情是什么呢？根據(jù)課文第二部分，請(qǐng)大家下來(lái)思考。

【好，今天的課就上到這里，明天我們?cè)僖黄饋?lái)探討，詩(shī)人心中向往的理想愛(ài)情。】

六、作業(yè)。根據(jù) 第二部分內(nèi)容，請(qǐng)大家抓住意象，試思考詩(shī)人向往的真正愛(ài)情。

第二課時(shí)

引言：【上節(jié)課，我們分析了第一部分的內(nèi)容，了解到，詩(shī)人對(duì)“凌霄花”“鳥(niǎo)兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”這些代表傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的意象是持否定態(tài)度的，那么，這節(jié)課，我們一起走進(jìn)詩(shī)人理想的愛(ài)情國(guó)度，聆聽(tīng)詩(shī)人的愛(ài)情宣言。】

七、抓住意象，品讀第二層 ： 作者否定了傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，那么她 向往的真正愛(ài)情（板書(shū)）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分內(nèi)容的時(shí)候，我們提到： 詩(shī)人寫(xiě)了這樣一句 ：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩(shī) 人正是 從（“ 不，這些都還不夠 ”）開(kāi)始引入嶄新的愛(ài)情觀。】

【 同學(xué)們，請(qǐng)找出有關(guān)的詩(shī)句，大家一起來(lái)朗讀一遍。

好，我們共同來(lái)分析這些表達(dá)了詩(shī)人的理想愛(ài)情的句子。我已經(jīng)將詩(shī)人的理想愛(ài)情分為愛(ài)的前提、完整的個(gè)性、同甘共苦、靈魂依存這四個(gè)方面，請(qǐng)你們來(lái)幫我把相關(guān)詩(shī)句對(duì)號(hào)入座。】板書(shū)四個(gè)方面。分析 ：

（1）愛(ài)的前提（雙方具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值）： 【首先，大家說(shuō)哪一句詩(shī)表達(dá)了愛(ài)的前提】

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。

【舒婷自己說(shuō)“花與蝶的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹(shù)才能感受到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)，感受鳥(niǎo)兒、陽(yáng)光、春雨的給予。”】 ——雙方 應(yīng)該 是獨(dú)立的個(gè)性、平等的地位，具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值。

（2）雙方要有完整的個(gè)性 ： 【提示：個(gè)性是每個(gè)人所特有的，詩(shī)中的“你”有什么？“我”有什么？】

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，—— 【銅枝鐵干 象征 著 男性偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

—— 【紅碩的花朵象征著女性的 健康活潑、深沉勇敢。怎樣“沉重的嘆息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》詩(shī)中寫(xiě)道：“因?yàn)槲覀儗?duì)生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時(shí)時(shí)這么沉重”。可見(jiàn)“沉重的嘆息”是對(duì)生活的思考，是感悟到人生使命重大，而決意承擔(dān)人生風(fēng)險(xiǎn)和生活義務(wù)的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢。】 【男性剛強(qiáng)不屈，女性深沉勇敢就是他們具有的完整個(gè)性。】（3）同甘共苦、永不分離 ：

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

【詩(shī)人告訴我們：愛(ài)的雙方 ——必須禍福與共，同甘共苦。而不是“大難臨頭各自飛”】 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，——在獨(dú)立平等的前提下，雙方要 相知相依，榮辱與共。（4）靈魂上的依存 ：

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

【緊握在地下的根，相觸在云里的葉，風(fēng)過(guò)后的我們，互相致意，彼此心領(lǐng)神會(huì)。這真正是“身無(wú)彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”哪。——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。必須相互默契，心有靈犀 】 【詩(shī)的最后，詩(shī)人寫(xiě)到： 這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：

愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

這幾句詩(shī)很明確地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的看法。】

——當(dāng)把“ 土地 ”與 外在身軀 相比，我們可見(jiàn)到土地是 內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈、靈魂能夠相握的地方，于是，“土地”可以理解為一切 內(nèi)在精神領(lǐng)域 的東西。

【詩(shī)人完成了她的告白： 愛(ài)，不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。】 教師總結(jié)：

詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。詩(shī)中攀援的凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒不正是現(xiàn)實(shí)生活中很多人重復(fù)的腳步么？作者不僅讓泉源、險(xiǎn)峰、日光春雨等成為愛(ài)情中應(yīng)有之義，而且旗幟鮮明地指出，愛(ài)情絕不是生活的全部，愛(ài)情不應(yīng)凌駕于事業(yè)之上，愛(ài)情應(yīng)該扎根于生活的土壤。只有把愛(ài)情的力量化成崇高的事業(yè)追求，愛(ài)情才能成為一株光輝美麗的長(zhǎng)青樹(shù)。全詩(shī)氣韻順暢，喻意明晰，層層遞進(jìn)，力量漸升，最后水到渠成，升華主題。又自然貼切，毫無(wú)雕琢之痕，是詩(shī)體結(jié)構(gòu)的一種典范。學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》重點(diǎn)要領(lǐng)悟詩(shī)中主要意象的象征意義，體會(huì)詩(shī)歌的含蓄美，并學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。【了解了詩(shī)人向往的理想愛(ài)情，大家有什么樣的感觸呢？相信大家都有自己想說(shuō)的話。下面給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間寫(xiě)一小段能夠表達(dá)自己內(nèi)心感受的話語(yǔ)。題目是下面這樣的形式：】

八、延伸拓展：

1、寫(xiě)出自己的想法和感觸： “凌霄花，我想對(duì)你說(shuō)”

或：“綠陰下的小鳥(niǎo)，我想對(duì)你說(shuō)” 或：“舒婷，我想對(duì)你說(shuō)”

教師選取學(xué)生作品略作評(píng)點(diǎn)，并對(duì)寫(xiě)作成果給予鼓勵(lì)。

2、朗誦與表演：充分理解了作者的意圖之后，我們將自己的理解展現(xiàn)出來(lái)：（1）朗讀：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大氣。（2）配樂(lè)：——愛(ài)情故事。

（3）角色：——A、教師讀中心句。

B、二男二女：分角色領(lǐng)讀。C、其余學(xué)生齊聲誦讀。教師寄語(yǔ) ：

面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了 “ 銅枝鐵干或紅碩的花朵 ”，是否已有足夠的力量分擔(dān) “ 寒潮、風(fēng)雷、霹靂 ”，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，比如： 父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

十、作業(yè) 學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容編寫(xiě)故事，按小組表演。教師品析，選出作品和節(jié)目精品，進(jìn)行班級(jí)間巡回展覽。

第四篇：《致橡樹(shù)》教案（推薦）

《致橡樹(shù)》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．使學(xué)生通過(guò)閱讀欣賞感受作品所抒發(fā)的對(duì)美好愛(ài)情的追求，理解作品所表達(dá)的愛(ài)情觀。

2．使學(xué)生了解這首詩(shī)象征的表現(xiàn)手法并欣賞比喻、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用，感受濃厚的抒情氛圍。

重點(diǎn)難點(diǎn)

詩(shī)歌象征的表現(xiàn)方法和通過(guò)精妙的修辭手法所體現(xiàn)的抒情氛圍。

教學(xué)時(shí)間 1課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)

一．導(dǎo)入新課

欣賞《梅花三弄》片段：“紅塵自有癡情者，莫道癡情太癡狂??看人間多少故事，最銷(xiāo)魂梅花三弄。” 提問(wèn)：歌詞中“問(wèn)世間情為何物，只叫人生死相許”一句中“情”的含義是什么？

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題，它是一種社會(huì)現(xiàn)象，我們的學(xué)習(xí)要通過(guò)學(xué)習(xí)課本知識(shí)來(lái)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象。今天我們就以嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)關(guān)注愛(ài)情這種社會(huì)現(xiàn)象。我們先思考一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)情是什么？其實(shí)每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的感悟、理解都不一樣，每個(gè)人都試圖在自己的生活中找到一個(gè)滿意的答案，今天，我們欣賞當(dāng)代女詩(shī)人舒婷一首《致橡樹(shù)》，希望欣賞后能得到一些啟發(fā)。（鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫(huà)字幕）致像樹(shù) 舒婷

二．作者簡(jiǎn)介

1、（鼠標(biāo)點(diǎn)按超級(jí)鏈接）舒婷： 原名龔佩瑜，1952年生，福建省廈門(mén)市人。中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品：《四月的黃昏》 《這也是一切》 《呵，母親》 《思念》 《雙桅船》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》 《也許》

2、（鼠標(biāo)點(diǎn)按超級(jí)鏈接）朦朧詩(shī)：產(chǎn)生于上世紀(jì)７０年代末、８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。

三．內(nèi)容賞析

（一）整體把握、宏觀欣賞 欣賞詩(shī)歌要品味詩(shī)人設(shè)置的意境，而品味又離不開(kāi)朗讀，請(qǐng)同學(xué)們首先欣賞配樂(lè)配畫(huà)的詩(shī)朗誦。(鼠標(biāo)點(diǎn)按《致橡樹(shù)》詩(shī)朗讀)（1）提問(wèn)：詩(shī)歌的抒情主人公是指誰(shuí)？ 這個(gè)題目是沒(méi)有主語(yǔ)的，應(yīng)如何補(bǔ)充完整？（2）從閱讀提示中可知，本詩(shī)可以理解為表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)情觀的，按這一理解分析，詩(shī)人一開(kāi)始就正面表明了她的愛(ài)情觀的嗎？

（3）詩(shī)人開(kāi)始對(duì)某些愛(ài)情觀持否定態(tài)度，然后用意象來(lái)表現(xiàn)自己的愛(ài)情觀，這自然 將詩(shī)分為兩個(gè)詩(shī)節(jié)，分在何處？

（二）賞析第一詩(shī)節(jié)

1、請(qǐng)全體同學(xué)朗讀第一詩(shī)節(jié)。請(qǐng)找出第一詩(shī)節(jié)的意象，它們依次是什么？

2、詩(shī)人通過(guò)六個(gè)意象否定了哪幾種愛(ài)情觀？詩(shī)人的態(tài)度怎樣，堅(jiān)決嗎？從哪里看出來(lái)？

3、詩(shī)人為什么反對(duì)這些愛(ài)情觀？

[學(xué)生這些問(wèn)題自由交流、討論。在相互交流中不斷完善自己的觀點(diǎn)，最后用口語(yǔ)組合表達(dá)出來(lái)，最后老師適當(dāng)總結(jié)。]

（三）賞析第二詩(shī)節(jié)

1、詩(shī)人向往的是怎樣的愛(ài)情？體現(xiàn)中心觀點(diǎn)的詩(shī)句是哪兩句？

2、聯(lián)系標(biāo)題，在第二詩(shī)節(jié)中詩(shī)人用了哪兩個(gè)意象來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情觀的？

3、請(qǐng)找出只描寫(xiě)橡樹(shù)和只描寫(xiě)木棉的詩(shī)句。

請(qǐng)將這些詩(shī)句集體朗讀一至兩遍。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這些詩(shī)句分別表現(xiàn)了橡樹(shù)、木棉怎樣的特點(diǎn)。

4、在閱讀提示中提到，本詩(shī)中運(yùn)用了象征手法，在愛(ài)情關(guān)系上，橡樹(shù)、木棉分別象征什么？

（橡樹(shù)象征富有陽(yáng)剛之美的男性，木棉象征富有柔韌之美的女性）

5、男性和女性雖然是兩個(gè)有差異的群體，但在現(xiàn)實(shí)生活中他們又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，請(qǐng)找出橡樹(shù)、木棉相互聯(lián)系的詩(shī)句。

學(xué)生朗讀詩(shī)句，討論：橡樹(shù)、木棉的關(guān)系應(yīng)是怎樣的？

6、橡樹(shù)和木棉分別象征男性和女性，所以它們之間的關(guān)系就是詩(shī)人希望追求的 愛(ài)情關(guān)系。而這種平等、獨(dú)立、相互依存、同甘共苦的關(guān)系就是偉大的愛(ài)情，這種愛(ài)情才會(huì)堅(jiān)貞不渝，所以詩(shī)人最后總結(jié)出：“愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”如何理解這三行詩(shī)？

四、寫(xiě)作特點(diǎn)

詩(shī)歌的意象塑造借助語(yǔ)言，而語(yǔ)言的表達(dá)又講究技巧，試分析本詩(shī)在語(yǔ)言表達(dá)上運(yùn)用了哪些技巧？

本詩(shī)除了運(yùn)用象征表現(xiàn)手法外，還使用的很多修辭手法。我們先欣賞比喻，第一詩(shī)節(jié)的六個(gè)比喻有何作用？

如果沒(méi)有比喻表達(dá)效果上有何不同。（鼠標(biāo)點(diǎn)按超級(jí)鏈接）本詩(shī)運(yùn)用了大量的對(duì)偶句，它們的作用是什么？

明確：對(duì)偶使詩(shī)歌增添韻律美。本詩(shī)中大量運(yùn)用對(duì)偶句，或在字、音、義上嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)應(yīng)，或在義和行上寬泛地對(duì)應(yīng)；既有古典詩(shī)歌的整齊劃一，又有新體詩(shī)的自由奔放，使得詩(shī)歌的傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

五．課堂小結(jié)

詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，否定了種種世俗的愛(ài)情觀，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了自己的理想的愛(ài)情。

請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)，你對(duì)愛(ài)情是怎么看的？

主題延伸（機(jī)動(dòng)）：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，即是說(shuō)對(duì)詩(shī)的理解往往角度不同，其感受也是不同的。那么本詩(shī)除了理解為愛(ài)情詩(shī)外，還有其他理解嗎？

本詩(shī)寫(xiě)于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“文革”后對(duì)“文革”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言；如果將詩(shī)中的“愛(ài)”由男女之愛(ài)推而廣之理解為人與人之間的愛(ài)，本詩(shī)還可以理解為每個(gè)人都應(yīng)該是單獨(dú)的個(gè)體，在人格上是平等的、獨(dú)立的，人與人之間應(yīng)該相互幫助、相互協(xié)作、相互依存，應(yīng)該建立良好的和諧的人際關(guān)系。

六、布置作業(yè)

1、朗讀并背誦這首詩(shī)，分析詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)女性的自我完善的；并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人追求的是什么樣的人際關(guān)系。

2、（選做）既然木棉向橡樹(shù)表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹(shù)聽(tīng)了這些，會(huì)有何感想呢？假如你是那棵橡樹(shù)，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么？請(qǐng)以《橡樹(shù)致木棉》為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一篇文章。

第五篇：《致橡樹(shù)》教案

《致橡樹(shù)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、能流暢而有感情地誦讀本詩(shī)；

2、通過(guò)誦讀和品味，能說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵；

3、感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)誦讀和品味，說(shuō)出詩(shī)中新穎豐富的意象內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：

品味意象內(nèi)涵，理解象征作用。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)步驟和過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

二、作者介紹

三、整體感知

1、教師配樂(lè)范讀。

2、學(xué)生朗讀。

3、題目中“致”是什么意思？其主語(yǔ)是什么？可見(jiàn)本詩(shī)主要意象是什么？其中橡樹(shù)象征什么？木棉象征什么？ 明確：“致”是給的意思。主語(yǔ)是木棉。題目應(yīng)是，木棉致橡樹(shù)的詩(shī)。本詩(shī)的主要意象是木棉、橡樹(shù)。其中橡樹(shù)象征著男性，木棉象征著女性。

4．如果說(shuō)把這首詩(shī)分為兩個(gè)部分，應(yīng)該從哪里斷開(kāi)？各寫(xiě)了什么內(nèi)容

四、研讀詩(shī)歌第一部分

1、齊讀第一節(jié)，然后思考：詩(shī)人選擇了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？ 明確：凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

2、凌霄花有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)他的 態(tài)度怎么樣？

明確：凌霄花是一味的攀附，完全的依靠橡樹(shù)。詩(shī)人對(duì)他是鄙夷的，從“決不學(xué)”可以看出來(lái)，讀的時(shí)候要重讀。

生活中的“凌霄花”要找對(duì)象,她要找哪些人? 生:(齊聲)有錢(qián)的、有權(quán)有勢(shì)的,可以供她享樂(lè)的……

3“癡情的鳥(niǎo)兒”有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)她持什么態(tài)度？ 明確：?jiǎn)蜗嗨肌⒁粠樵浮畏桨V戀；“絕不學(xué)”----完全否定，瞧不起。

4、“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn)，詩(shī)人又怎么看？

明確：“泉源”“長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；“險(xiǎn)峰”增加“橡樹(shù)”的高度，襯托“橡樹(shù)”的威儀，是把自己作為“橡樹(shù)”的陪襯，二者并不平等。

5、如果說(shuō)“泉源”、“險(xiǎn)峰”象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪類(lèi)女人呢？詩(shī)人又持什么態(tài)度？

明確：“日光”慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無(wú)盡的光和熱；“春雨”也用無(wú)聲的甘露滋潤(rùn)橡樹(shù)，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩(shī)人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！

總結(jié)：詩(shī)人連用六個(gè)否定句，無(wú)論是“凌霄花”的攀援、“癡情鳥(niǎo)兒”的單向癡戀，還是“泉源”、“險(xiǎn)峰”的無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯，甚至“日光”、“春雨”的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與“橡樹(shù)”的關(guān)系怎樣？（缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神）

五、那么，詩(shī)人心中真正的愛(ài)情又是怎樣的呢？抓住意象，品讀第二層：

1、指名朗讀第二部分

作者對(duì)這部分的愛(ài)情是肯定的，所以要讀出堅(jiān)定。

2、找出有關(guān)詩(shī)句朗讀，在詩(shī)人肯定的橡樹(shù)木棉的愛(ài)情中，你最認(rèn)同哪一點(diǎn)？說(shuō)出理由。

3、學(xué)生交流

參考：

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。

——雙方必須平等獨(dú)立。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

——雙方必須相互默契，心有靈犀。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，——象征男性偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

——作者在《秋夜送友》詩(shī)中寫(xiě)道：“因?yàn)槲覀儗?duì)生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時(shí)時(shí)這么沉重”。可見(jiàn)“沉重的嘆息”是對(duì)生活的思考，是感悟到人生使命重大而決意承擔(dān)人生風(fēng)險(xiǎn)和生活義務(wù)的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢；

——象征女性健康活潑，深沉勇敢。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓。

——雙方必須禍福與共，同甘共苦。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，——雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：

愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

總結(jié)：

在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。

4、讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言

5、總結(jié)詩(shī)人的愛(ài)情觀

作者以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大的壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比另而居、并肩站立的形象來(lái)象征男女之間的理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)“木棉樹(shù)”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代暫新的愛(ài)情觀。

六、拓展延伸

1、比較閱讀《致橡樹(shù)》和裴多菲的《我愿意是急流》，說(shuō)說(shuō)他們的愛(ài)情觀有何不同？

2、談?wù)勀銓?duì)舒婷的愛(ài)情觀的理解

也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我們這個(gè)年紀(jì)談愛(ài)情，是否太早了點(diǎn)？真的早了點(diǎn)嗎？讓我們來(lái)看這樣一首詩(shī)：

妙

不妙

他遞過(guò)一張紙條 還有一個(gè)

大膽而深情的微笑

匆匆地解開(kāi) 匆匆地扔掉

世界上仿佛沒(méi)有了別的聲響 只覺(jué)得心在狂跳 煩悶

欣喜

苦惱 怎么辦

不知道

我哪會(huì)知道

看完這首詩(shī)，大家都會(huì)心一笑，或許有的同學(xué)也有過(guò)詩(shī)中的經(jīng)歷。十六歲是花季，十七歲是雨季，大家正處于花季雨季，男女同學(xué)間往往會(huì)產(chǎn)生一種朦朧的情感，這是很正常的。那么，當(dāng)愛(ài)情提前到來(lái)的時(shí)候，對(duì)照《致橡樹(shù)》中提到的愛(ài)的條件，你會(huì)怎么辦？討論交流。

教師寄語(yǔ)：

面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，我有一首詩(shī)送給大家：

十七歲的愛(ài)情 是一抹迷朦的晨霧

不要碰，讓它悄悄地飄著 是一泓清亮的山泉

不要喝，讓它輕輕地唱著 是一朵羞澀的小花

不要采，讓它靜靜地開(kāi)著 是一枚枝頭的青果

不要摘，讓它澀澀地掛著

十七歲的枝條依然稚弱 扛不起深沉的思索 我們是等待成熟的果園 讓我們依然保持沉默 渡過(guò)歲月臥成的河流 看我們的生命之樹(shù) 根根枝椏

將墜滿甜蜜的碩果