第一篇：朗誦材料《致橡樹》

致橡樹

作者：舒婷

我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你—— 絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨……

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依！這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

第二篇：《致橡樹》

《致橡樹》教案

——執(zhí)教者：江慧

教學目標：

1.通過反復有感情的朗讀，加深對詩歌內(nèi)容的把握。2.理解詩中運用的象征手法。

3.分析意象，感悟詩中作者的愛情觀，引導學生樹立正確的愛情觀。教學重難點：

重點：理解文中作者的愛情觀，引導學生樹立正確的愛情觀。難點：理解詩中運用的象征手法。教學課時：一課時 教學過程：

一、導入

愛情是人生中一個永恒的話題，也是古往今來許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”“執(zhí)子之手，與之偕老。”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，不同的人對於愛情又有不一樣的定義。有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；也有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么愛情到底是什么呢？在80年代就有部電影《愛情啊，你姓什么》問出了這個困惑。電影給出的答案是：愛情對于真正的人來說，不姓錢，不姓權，而是信任，是希望，是力量。今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的又是怎樣的愛情觀？ 二．作者簡介

1.舒婷，原名龔佩瑜，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結束，十年**就將她推進了風雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

2.《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩。在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀，為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

3.朦朧詩：產(chǎn)生于７０年代末、８０年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。三．簡讀課文（齊讀課文、老師范讀）1.生字詞

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹靂（pīlì）嵐（lán）霓（ní）

2.劃分層次

（1）詩歌劃分為二層

第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。第二層：表達詩人新型的現(xiàn)代愛情觀價值。四．研讀課文

1.第一層（1——13行）

（1）第一層詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？ 凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。（2）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在。②單方癡戀：（癡情的鳥兒）

小鳥為綠蔭重復單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，這種愛是不穩(wěn)固的，經(jīng)歷不起風浪。

③一味奉獻：（不止像泉源、險峰、日光、春雨）

A．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因為它所采取的態(tài)度是“長年送來”，而且橡樹對它沒有任何回報。）

提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫??”

外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價值的維護和保持看，這種一味的奉獻不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護和保持來看是不明智的，而且從愛情關系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

B．險峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻者形象。

C．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）春雨、日光滋潤和沐浴著橡樹，永無止境地奉獻，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。

小結：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系，失去了愛的本質。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。2.第二層（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點依賴之感，缺乏獨立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨立，又不失女性的溫柔之美。

（2）詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著怎樣一種愛情呢？（用詩中的詩句來回答！）

①“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

愛的基礎應是獨立平等。要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。

②“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”

既有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。③“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。（同甘共苦）

（3）作為愛的雙方應以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①橡樹（男性）：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。比喻修辭手法，銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅毅、剛強、有力，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。②女性應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。” A.“紅碩的花朵”：

說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。B.“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”: 沉重的嘆息:從自古以來中國女性的地位與遭遇上加以體會。中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。（4）作者認為真正的愛情應當是怎樣的呢？ “我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。”

相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！在詩人看來，愛他所愛，即愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

五、聯(lián)系實際，學生談心中的愛情

愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，同學中不乏已有戀愛現(xiàn)象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟未獨立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。（我們要讓自已的頭腦充實起來，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時也要讓自已獨立起來，這樣才能有找到一份長久的愛情！）

《致橡樹》

——舒婷

我如果愛你

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你

絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清涼的慰藉；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都相互致意，但沒有人 聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。

我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。堅貞就在這里： 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

第三篇：致橡樹教案

《致橡樹》教案（2課時）

語文組：李錚崢

教學目標 ：

1、知識目標——掌握現(xiàn)代詩歌的特點，尤其是意象運用、象征手法在詩歌中的作用。

2、能力目標——培養(yǎng)學生現(xiàn)代詩歌的閱讀、鑒賞能力和語文創(chuàng)新能力。

3、情感目標——領會作者對傳統(tǒng)愛情觀的否定，對平等獨立的愛情的憧憬，以及對“人”的關切之情，并希冀由此贏得學生的思考和共鳴。教學重點 ：

通過誦讀和品味，說出詩中新穎豐富的意象內(nèi)涵。

教學難點 ：

品味意象內(nèi)涵，理解象征作用；培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度和價值觀。課時 ： 2 課時

教學步驟和過程 ：

第一課時

一、定向導入 ：

有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進舒婷，走進她的《致橡樹》。

二、簡介作者 ： 【在學習詩歌之前，我們先來了解一下舒婷。】

舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨白 的 方式表達新型愛情觀的詩歌。

三、多媒體播放 范讀 【 詩歌需要有感情地朗誦，請大家聽聽范讀。注意體會語氣、語調(diào)和重點字詞的讀音。聽完了范讀，那我們請幾位同學來嘗試朗誦這首詩歌。】 請1—2個 學生（分段）朗讀（教師作誦讀評價、指導）。

四、題解 【 課前大家已經(jīng)做好預習，剛才我們又一起讀完了這首詩，相信大家 對 這首 詩已有了初步的印象。】

1、此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么？ 【可以在書上劃一下，然后回答。】

明確 ：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

2、詩的題目是《致橡樹》，“致” 在這里是動詞，橡樹是賓語。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主語是什么？ 由此 可見本詩主要意象是什么？ 【好，請同學說說】

明確 ：“ 致 ”：向對方表示禮節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

主語是：木棉（被省略），致的對象（賓語）是橡樹，即為：木棉對橡樹的表白。可見本詩的主要意象是：木棉和橡樹（注意這兩種樹 都是高大壯美的喬木）。

【這里的“橡樹和木棉”作為意象，肯定是有一定的象征意義的，那么它們分別 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已經(jīng)說過這是一首寫愛情的詩，眾所周知，愛是建立在彼此欣賞、相互喜歡的基礎上的，于是在詩中的 橡樹：象征男性美；木棉象征：女性美。它們比鄰而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之間的理想愛情。】

五、抓住意象，品讀第一層 ： 【除了橡樹和木棉，在文章中還出現(xiàn)了許多的意象，請同學們快速瀏覽，在書上做好標記】

1、現(xiàn)在大家一起來說說。本詩中還出現(xiàn)了哪些意象？ 明確 ： 凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

2、那么對這些意象，詩人持什么態(tài)度呢 ？

明確： 詩人是 否定 的態(tài)度。【 不知大家在讀的時候注意到了沒有，詩人寫了這樣一句：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩歌 正是 從 這句話 開始闡述一種新型的愛情觀。“ 不 ”，是個否定詞，它否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。】【我們已經(jīng)知道詩人對這些意象是持否定的態(tài)度】

3、但是 詩人否定的程度一樣嗎？從哪里可以看出來？

明確 ： 不一樣。“絕不像攀援的凌霄花”，“ 絕不學癡情的鳥兒 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像險峰 ”，“ 甚至日光，甚至春雨”。【 在詩的第一句“我如果愛你——”后詩人就開始表達自己的觀點，是...】（這樣引導學生回答出以上句子）【大家自己讀一讀，可以讀出聲來，體會一下。很顯然，“ 絕不像 ”、“ 絕不學 ”表示詩人是堅決否定的，而兩個“ 也不止 ”次之，兩個“甚至”再次之。所以詩人否定的程度是不一樣的】可是大家思考過沒有： “凌霄花”和“鳥兒” 分別有什么缺點使詩人堅決否定呢？ 我給大家簡單介紹一下它們。明確 ： ①攀援的凌霄花

“凌霄花” 是一種藤本植物，沒有直立的莖，喜攀援樹而生長。這里詩人寫它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置人格尊嚴不顧，借 “ 橡樹 ” 來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情呢？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻也榮。詩人是 “絕不像” 的態(tài)度。②癡情的鳥兒

是為綠蔭重復單調(diào)歌曲的鳥兒，詩人是“ 絕不學 ”的態(tài)度。

這種鳥兒是單方癡戀，只知道為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱，完全意識不到自身存在的價值只知道死纏爛打、一廂情愿，反復歌唱單調(diào)的歌曲、頻頻示愛。它固然是癡情一片，但愛的雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。【上面 這樣的愛情，你能舉出生活中的例子嗎？對此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就說】

注：引導學生往正確的方向思考。【從大家的回答中，很明顯這樣的愛是不健康的愛，我們也是很難接受的。說完了“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”，我們接著來看看“ 泉源、險峰、日光、春雨 ” 這些意象。在別的詩里，它們 可能是被贊美的對象，同學們，我們也經(jīng)常說“沐浴在陽光雨露中”之類的話。但在這里，這幾樣事物又有什么樣的共同點？使得詩人否定它們 ？ 【我給大家具體來分析一下，然后你們自己做總結歸納。】

A.險峰 ：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。

B.泉源 ：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。

C.春雨、日光 ：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲的精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免令人遺憾。

【 所以 歸納出 它們的共同點是：一種“一味奉獻、自我犧牲 ”的愛情。（板書）】

【當然，我們知道，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂“一個成功的男人背后總有一個支持他的女人。很多女性為了家庭，辭掉工作，專門在家照顧老人和孩子，伺候丈夫，辛勞地操持家務，應該說是“無功也有勞”。但 這樣的付出只是 一種 “一味奉獻、自我犧牲 ”的愛情。詩人 在“ 泉源、險峰、日光、春雨 ”這些意象前 用了 —— “ 也不止、甚至 ”并且說： “ 不，這些都還不夠！” 雖然 并沒有 全盤否定，但也表示了自己的遺憾。】

讓學生舉例 【 我們共同來分享一下生活中像這種為所愛的人奉獻的例子，談談你的看法 】

處理1：【大家能夠舉出這樣的例子，也談了自己的看法，這非常好，我們就是要共同分享，共同探討，才能真正地認識健康的愛情觀念。下面，我來給大家補充個例子】

處理2：【沒有同學愿意跟我們分享這樣的例子嗎？那么，我給大家講個我身邊的例子。】

教師補充舉例 ：一對夫妻本是大學同學，同樣的才華橫溢、有膽有識，被所有的人看好。可是兩個人結 婚后，妻子為了支持丈夫的事業(yè)，心甘情愿地放棄了自己大好的前途，在家照顧老人和孩子，勤儉持家，使丈夫能夠專心工作，完全無后顧之憂。十多年過去了，丈夫事業(yè)有成，而妻子沒了事業(yè)，青春也不復存在，已經(jīng)完完全全是一個家庭主婦的形象。丈夫開始嫌棄妻子是“黃臉婆”，便另尋年輕美貌的女子，上演了一出拋妻棄子的悲情劇目。）

【這樣的故事是令人傷感的，也許，我們有了健康的愛情觀念，并不能完全杜絕這樣的悲劇，但畢竟可以使我們的愛情更加健康，對我們來說，是有益而無害的。】

教師小結 ： 當然，以上種種都是世俗的愛情，詩人是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在詩人看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使 是 由衷的奉獻也 還 是不夠的。那么，詩人所向往的真正愛情是什么呢？根據(jù)課文第二部分，請大家下來思考。

【好，今天的課就上到這里，明天我們再一起來探討，詩人心中向往的理想愛情。】

六、作業(yè)。根據(jù) 第二部分內(nèi)容，請大家抓住意象，試思考詩人向往的真正愛情。

第二課時

引言：【上節(jié)課，我們分析了第一部分的內(nèi)容，了解到，詩人對“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險峰”“日光”“春雨”這些代表傳統(tǒng)愛情觀念的意象是持否定態(tài)度的，那么，這節(jié)課，我們一起走進詩人理想的愛情國度，聆聽詩人的愛情宣言。】

七、抓住意象，品讀第二層 ： 作者否定了傳統(tǒng)的愛情觀，那么她 向往的真正愛情（板書）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分內(nèi)容的時候，我們提到： 詩人寫了這樣一句 ：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩 人正是 從（“ 不，這些都還不夠 ”）開始引入嶄新的愛情觀。】

【 同學們，請找出有關的詩句，大家一起來朗讀一遍。

好，我們共同來分析這些表達了詩人的理想愛情的句子。我已經(jīng)將詩人的理想愛情分為愛的前提、完整的個性、同甘共苦、靈魂依存這四個方面，請你們來幫我把相關詩句對號入座。】板書四個方面。分析 ：

（1）愛的前提（雙方具有同等的尊嚴和價值）： 【首先，大家說哪一句詩表達了愛的前提】

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

【舒婷自己說“花與蝶的關系是相悅，木與水的關系是互需，只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗，感受鳥兒、陽光、春雨的給予。”】 ——雙方 應該 是獨立的個性、平等的地位，具有同等的尊嚴和價值。

（2）雙方要有完整的個性 ： 【提示：個性是每個人所特有的，詩中的“你”有什么？“我”有什么？】

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，—— 【銅枝鐵干 象征 著 男性偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

—— 【紅碩的花朵象征著女性的 健康活潑、深沉勇敢。怎樣“沉重的嘆息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》詩中寫道：“因為我們對生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時時這么沉重”。可見“沉重的嘆息”是對生活的思考，是感悟到人生使命重大，而決意承擔人生風險和生活義務的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢。】 【男性剛強不屈，女性深沉勇敢就是他們具有的完整個性。】（3）同甘共苦、永不分離 ：

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

【詩人告訴我們：愛的雙方 ——必須禍福與共，同甘共苦。而不是“大難臨頭各自飛”】 仿佛永遠分離，卻又終身相依，——在獨立平等的前提下，雙方要 相知相依，榮辱與共。（4）靈魂上的依存 ：

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

【緊握在地下的根，相觸在云里的葉，風過后的我們，互相致意，彼此心領神會。這真正是“身無彩風雙飛翼，心有靈犀一點通”哪。——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。必須相互默契，心有靈犀 】 【詩的最后，詩人寫到： 這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

這幾句詩很明確地表達了詩人對愛的看法。】

——當把“ 土地 ”與 外在身軀 相比，我們可見到土地是 內(nèi)在的品質，是“根”，是心靈、靈魂能夠相握的地方，于是，“土地”可以理解為一切 內(nèi)在精神領域 的東西。

【詩人完成了她的告白： 愛，不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。】 教師總結：

詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎獨立、平等。在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。詩中攀援的凌霄花、癡情的鳥兒不正是現(xiàn)實生活中很多人重復的腳步么？作者不僅讓泉源、險峰、日光春雨等成為愛情中應有之義，而且旗幟鮮明地指出，愛情絕不是生活的全部，愛情不應凌駕于事業(yè)之上，愛情應該扎根于生活的土壤。只有把愛情的力量化成崇高的事業(yè)追求，愛情才能成為一株光輝美麗的長青樹。全詩氣韻順暢，喻意明晰，層層遞進，力量漸升，最后水到渠成，升華主題。又自然貼切，毫無雕琢之痕，是詩體結構的一種典范。學習《致橡樹》重點要領悟詩中主要意象的象征意義，體會詩歌的含蓄美，并學習新詩的鑒賞方法。【了解了詩人向往的理想愛情，大家有什么樣的感觸呢？相信大家都有自己想說的話。下面給大家?guī)追昼姷臅r間寫一小段能夠表達自己內(nèi)心感受的話語。題目是下面這樣的形式：】

八、延伸拓展：

1、寫出自己的想法和感觸： “凌霄花，我想對你說”

或：“綠陰下的小鳥，我想對你說” 或：“舒婷，我想對你說”

教師選取學生作品略作評點，并對寫作成果給予鼓勵。

2、朗誦與表演：充分理解了作者的意圖之后，我們將自己的理解展現(xiàn)出來：（1）朗讀：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大氣。（2）配樂：——愛情故事。

（3）角色：——A、教師讀中心句。

B、二男二女：分角色領讀。C、其余學生齊聲誦讀。教師寄語 ：

面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了 “ 銅枝鐵干或紅碩的花朵 ”，是否已有足夠的力量分擔 “ 寒潮、風雷、霹靂 ”，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，比如： 父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。

十、作業(yè) 學生根據(jù)詩歌內(nèi)容編寫故事，按小組表演。教師品析，選出作品和節(jié)目精品，進行班級間巡回展覽。

第四篇：《致橡樹》教案（推薦）

《致橡樹》教案

教學目標

1．使學生通過閱讀欣賞感受作品所抒發(fā)的對美好愛情的追求，理解作品所表達的愛情觀。

2．使學生了解這首詩象征的表現(xiàn)手法并欣賞比喻、對偶等修辭手法的運用，感受濃厚的抒情氛圍。

重點難點

詩歌象征的表現(xiàn)方法和通過精妙的修辭手法所體現(xiàn)的抒情氛圍。

教學時間 1課時

教學設計

一．導入新課

欣賞《梅花三弄》片段：“紅塵自有癡情者，莫道癡情太癡狂??看人間多少故事，最銷魂梅花三弄。” 提問：歌詞中“問世間情為何物，只叫人生死相許”一句中“情”的含義是什么？

愛情是人類永恒的話題，它是一種社會現(xiàn)象，我們的學習要通過學習課本知識來關注社會現(xiàn)象。今天我們就以嚴肅的態(tài)度來關注愛情這種社會現(xiàn)象。我們先思考一個問題：愛情是什么？其實每個人對愛情的感悟、理解都不一樣，每個人都試圖在自己的生活中找到一個滿意的答案，今天，我們欣賞當代女詩人舒婷一首《致橡樹》，希望欣賞后能得到一些啟發(fā)。（鼠標點按動畫字幕）致像樹 舒婷

二．作者簡介

1、（鼠標點按超級鏈接）舒婷： 原名龔佩瑜，1952年生，福建省廈門市人。中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品：《四月的黃昏》 《這也是一切》 《呵，母親》 《思念》 《雙桅船》《祖國呵，我親愛的祖國》 《也許》

2、（鼠標點按超級鏈接）朦朧詩：產(chǎn)生于上世紀７０年代末、８０年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

三．內(nèi)容賞析

（一）整體把握、宏觀欣賞 欣賞詩歌要品味詩人設置的意境，而品味又離不開朗讀，請同學們首先欣賞配樂配畫的詩朗誦。(鼠標點按《致橡樹》詩朗讀)（1）提問：詩歌的抒情主人公是指誰？ 這個題目是沒有主語的，應如何補充完整？（2）從閱讀提示中可知，本詩可以理解為表現(xiàn)詩人愛情觀的，按這一理解分析，詩人一開始就正面表明了她的愛情觀的嗎？

（3）詩人開始對某些愛情觀持否定態(tài)度，然后用意象來表現(xiàn)自己的愛情觀，這自然 將詩分為兩個詩節(jié)，分在何處？

（二）賞析第一詩節(jié)

1、請全體同學朗讀第一詩節(jié)。請找出第一詩節(jié)的意象，它們依次是什么？

2、詩人通過六個意象否定了哪幾種愛情觀？詩人的態(tài)度怎樣，堅決嗎？從哪里看出來？

3、詩人為什么反對這些愛情觀？

[學生這些問題自由交流、討論。在相互交流中不斷完善自己的觀點，最后用口語組合表達出來，最后老師適當總結。]

（三）賞析第二詩節(jié)

1、詩人向往的是怎樣的愛情？體現(xiàn)中心觀點的詩句是哪兩句？

2、聯(lián)系標題，在第二詩節(jié)中詩人用了哪兩個意象來表現(xiàn)愛情觀的？

3、請找出只描寫橡樹和只描寫木棉的詩句。

請將這些詩句集體朗讀一至兩遍。請說說這些詩句分別表現(xiàn)了橡樹、木棉怎樣的特點。

4、在閱讀提示中提到，本詩中運用了象征手法，在愛情關系上，橡樹、木棉分別象征什么？

（橡樹象征富有陽剛之美的男性，木棉象征富有柔韌之美的女性）

5、男性和女性雖然是兩個有差異的群體，但在現(xiàn)實生活中他們又有著千絲萬縷的聯(lián)系，請找出橡樹、木棉相互聯(lián)系的詩句。

學生朗讀詩句，討論：橡樹、木棉的關系應是怎樣的？

6、橡樹和木棉分別象征男性和女性，所以它們之間的關系就是詩人希望追求的 愛情關系。而這種平等、獨立、相互依存、同甘共苦的關系就是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，所以詩人最后總結出：“愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”如何理解這三行詩？

四、寫作特點

詩歌的意象塑造借助語言，而語言的表達又講究技巧，試分析本詩在語言表達上運用了哪些技巧？

本詩除了運用象征表現(xiàn)手法外，還使用的很多修辭手法。我們先欣賞比喻，第一詩節(jié)的六個比喻有何作用？

如果沒有比喻表達效果上有何不同。（鼠標點按超級鏈接）本詩運用了大量的對偶句，它們的作用是什么？

明確：對偶使詩歌增添韻律美。本詩中大量運用對偶句，或在字、音、義上嚴謹對應，或在義和行上寬泛地對應；既有古典詩歌的整齊劃一，又有新體詩的自由奔放，使得詩歌的傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美達到了完美的統(tǒng)一。

五．課堂小結

詩人按照先破后立的藝術構思，否定了種種世俗的愛情觀，在強調(diào)獨立平等的基礎上，提出了自己的理想的愛情。

請同學說說，你對愛情是怎么看的？

主題延伸（機動）：“詩無達詁”，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，即是說對詩的理解往往角度不同，其感受也是不同的。那么本詩除了理解為愛情詩外，還有其他理解嗎？

本詩寫于1977年，當時正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言；如果將詩中的“愛”由男女之愛推而廣之理解為人與人之間的愛，本詩還可以理解為每個人都應該是單獨的個體，在人格上是平等的、獨立的，人與人之間應該相互幫助、相互協(xié)作、相互依存，應該建立良好的和諧的人際關系。

六、布置作業(yè)

1、朗讀并背誦這首詩，分析詩歌是怎樣表現(xiàn)女性的自我完善的；并聯(lián)系社會現(xiàn)實，分析詩歌表現(xiàn)了詩人追求的是什么樣的人際關系。

2、（選做）既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？請以《橡樹致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

第五篇：《致橡樹》教案

《致橡樹》教案

教學目標：

1、能流暢而有感情地誦讀本詩；

2、通過誦讀和品味，能說出詩中新穎豐富的意象內(nèi)涵；

3、感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀。教學重點：

通過誦讀和品味，說出詩中新穎豐富的意象內(nèi)涵。教學難點：

品味意象內(nèi)涵，理解象征作用。

教學課時：

一課時

教學步驟和過程：

一、導入：

二、作者介紹

三、整體感知

1、教師配樂范讀。

2、學生朗讀。

3、題目中“致”是什么意思？其主語是什么？可見本詩主要意象是什么？其中橡樹象征什么？木棉象征什么？ 明確：“致”是給的意思。主語是木棉。題目應是，木棉致橡樹的詩。本詩的主要意象是木棉、橡樹。其中橡樹象征著男性，木棉象征著女性。

4．如果說把這首詩分為兩個部分，應該從哪里斷開？各寫了什么內(nèi)容

四、研讀詩歌第一部分

1、齊讀第一節(jié)，然后思考：詩人選擇了哪些意象來表情達意？ 明確：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨

2、凌霄花有什么特點？詩人對他的 態(tài)度怎么樣？

明確：凌霄花是一味的攀附，完全的依靠橡樹。詩人對他是鄙夷的，從“決不學”可以看出來，讀的時候要重讀。

生活中的“凌霄花”要找對象,她要找哪些人? 生:(齊聲)有錢的、有權有勢的,可以供她享樂的……

3“癡情的鳥兒”有什么特點？詩人對她持什么態(tài)度？ 明確：單相思、一廂情愿、單方癡戀；“絕不學”----完全否定，瞧不起。

4、“泉源”和“險峰”有什么特點，詩人又怎么看？

明確：“泉源”“長年送來清涼的慰藉”是一味的奉獻，不求索取；“險峰”增加“橡樹”的高度，襯托“橡樹”的威儀，是把自己作為“橡樹”的陪襯，二者并不平等。

5、如果說“泉源”、“險峰”象征生活中一味奉獻的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？

明確：“日光”慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；“春雨”也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！

總結：詩人連用六個否定句，無論是“凌霄花”的攀援、“癡情鳥兒”的單向癡戀，還是“泉源”、“險峰”的無私奉獻、甘愿陪襯，甚至“日光”、“春雨”的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與“橡樹”的關系怎樣？（缺乏獨立、平等、自強的精神）

五、那么，詩人心中真正的愛情又是怎樣的呢？抓住意象，品讀第二層：

1、指名朗讀第二部分

作者對這部分的愛情是肯定的，所以要讀出堅定。

2、找出有關詩句朗讀，在詩人肯定的橡樹木棉的愛情中，你最認同哪一點？說出理由。

3、學生交流

參考：

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。

——雙方必須平等獨立。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

——雙方必須相互默契，心有靈犀。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，——象征男性偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

——作者在《秋夜送友》詩中寫道：“因為我們對生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時時這么沉重”。可見“沉重的嘆息”是對生活的思考，是感悟到人生使命重大而決意承擔人生風險和生活義務的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢；

——象征女性健康活潑，深沉勇敢。我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓。

——雙方必須禍福與共，同甘共苦。仿佛永遠分離，卻又終身相依，——雙方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

總結：

在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發(fā)。

4、讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言

5、總結詩人的愛情觀

作者以橡樹和木棉樹兩種高大的壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比另而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉樹”的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的新時代暫新的愛情觀。

六、拓展延伸

1、比較閱讀《致橡樹》和裴多菲的《我愿意是急流》，說說他們的愛情觀有何不同？

2、談談你對舒婷的愛情觀的理解

也許有的同學會說，我們這個年紀談愛情，是否太早了點？真的早了點嗎？讓我們來看這樣一首詩：

妙

不妙

他遞過一張紙條 還有一個

大膽而深情的微笑

匆匆地解開 匆匆地扔掉

世界上仿佛沒有了別的聲響 只覺得心在狂跳 煩悶

欣喜

苦惱 怎么辦

不知道

我哪會知道

看完這首詩，大家都會心一笑，或許有的同學也有過詩中的經(jīng)歷。十六歲是花季，十七歲是雨季，大家正處于花季雨季，男女同學間往往會產(chǎn)生一種朦朧的情感，這是很正常的。那么，當愛情提前到來的時候，對照《致橡樹》中提到的愛的條件，你會怎么辦？討論交流。

教師寄語：

面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔寒潮、風雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，我有一首詩送給大家：

十七歲的愛情 是一抹迷朦的晨霧

不要碰，讓它悄悄地飄著 是一泓清亮的山泉

不要喝，讓它輕輕地唱著 是一朵羞澀的小花

不要采，讓它靜靜地開著 是一枚枝頭的青果

不要摘，讓它澀澀地掛著

十七歲的枝條依然稚弱 扛不起深沉的思索 我們是等待成熟的果園 讓我們依然保持沉默 渡過歲月臥成的河流 看我們的生命之樹 根根枝椏

將墜滿甜蜜的碩果