第一篇：《致橡樹》賞析[范文模版]

《致橡樹》賞析

《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

全詩分為兩個部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對方同等的地位和人格；這種愛，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流；這種愛允許保持自己獨(dú)立的個性；這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。

詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。

詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福州石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年調(diào)至福建省文聯(lián)從事專業(yè)寫作。主要詩集有《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》等。

舒婷對詩進(jìn)行了大膽的探索，通過感覺聯(lián)想創(chuàng)造出獨(dú)特的時空體驗(yàn)。她讓你聽到“旋律”的色彩，看到音符的流動。她巧妙地使用“通感”，讓詩更富有含義，也更富有個性。《致橡樹》是舒婷詩歌的代表作品。

可以說，《致橡樹》是舒婷愛的宣言，也是她對愛的最好詮釋。

在這首詩里，詩人告訴我們，愛是平等的?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起”。而不是“攀援的凌霄花”，借對方的“高枝炫耀自己”；也不是“癡情的鳥兒”，為對方“重復(fù)單純的歌曲”；也不像“泉源”，常年給對方“送來清涼的慰藉”；更不像“險(xiǎn)峰”，增加對方的“高度”，襯托對方的“威儀”。因?yàn)檫@些都是不對等的愛。

詩人告訴我們，愛是誠摯的、堅(jiān)貞的?！拔覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓”。詩人告訴我們，愛是永恒的?！案o握在地下；葉，相觸在云里”。詩人告訴我們，愛是青銅與紅花的結(jié)合?！澳阌心愕你~枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

詩人還告訴我們，愛是不離不棄，堅(jiān)持到底?！胺路鹩肋h(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。

《致橡樹》是一首好詩，其格調(diào)雄渾，感情充沛，具有陽剛之美。舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風(fēng)格。《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。

詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

感悟與淺析:

愛情的禮贊——淺析舒婷詩歌《致橡樹》

女詩人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始大量發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。她的詩，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩，從意象到語匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經(jīng)是傳遍天下的詩歌，二十年前，評說紛紜。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說?！吨孪饦洹肥峭耆珱]有朦朧意味的愛情詩，詩人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。

愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛情觀。

讓我們逐字逐句地來把這篇關(guān)于愛情的經(jīng)典詩作賞析一遍。

《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對話，在當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，3 建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。

詩篇一開始就用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：“我如果是你——絕不象攀緣的冰霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果是你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止象源泉，終年送來清涼的慰藉；也不止象險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨?！薄炔幌敫吲蕦Ψ?，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間?？傊?，兩人形象必須一致。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人/聽懂我們的言語。” 理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅皮鐵干，象刀、象劍，也象戟；我有紅碩的花朵，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑！

舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！闭嬲膼矍?，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你的偉岸身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！笔骀迷谶@里對愛情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見解：愛情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站 4 在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛情”。

全詩明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！

第二篇：舒婷《致橡樹》原文及賞析

【作者簡介】

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個性和人道主義為核心的人生憂患意識和社會批判意識，表達(dá)了對現(xiàn)代社會人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

【詩歌原文】

我如果愛你——

絕不像攀的凌霄花

借你的高枝炫耀自己;

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒

為綠蔭重復(fù)單純的歌曲;

也不止像泉源

長年送來清涼的慰藉;

也不止像險(xiǎn)峰

增加你的高度，襯托你的威儀，甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍，也像戟;

我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

【詩歌賞析】

《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。

詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的會意。YJBYS

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

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第三篇：《致橡樹》

《致橡樹》教案

——執(zhí)教者：江慧

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過反復(fù)有感情的朗讀，加深對詩歌內(nèi)容的把握。2.理解詩中運(yùn)用的象征手法。

3.分析意象，感悟詩中作者的愛情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解文中作者的愛情觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。難點(diǎn)：理解詩中運(yùn)用的象征手法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

愛情是人生中一個永恒的話題，也是古往今來許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝?！薄皥?zhí)子之手，與之偕老。”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是亙古不變的，但隨著時代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，不同的人對於愛情又有不一樣的定義。有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；也有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么愛情到底是什么呢？在80年代就有部電影《愛情啊，你姓什么》問出了這個困惑。電影給出的答案是：愛情對于真正的人來說，不姓錢，不姓權(quán)，而是信任，是希望，是力量。今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的又是怎樣的愛情觀？ 二．作者簡介

1.舒婷，原名龔佩瑜，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

2.《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩。在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀，為當(dāng)時新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

3.朦朧詩：產(chǎn)生于７０年代末、８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。三．簡讀課文（齊讀課文、老師范讀）1.生字詞

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹靂（pīlì）嵐（lán）霓（ní）

2.劃分層次

（1）詩歌劃分為二層

第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚(yáng)棄。第二層：表達(dá)詩人新型的現(xiàn)代愛情觀價(jià)值。四．研讀課文

1.第一層（1——13行）

（1）第一層詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？ 凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。（2）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價(jià)值的存在。②單方癡戀：（癡情的鳥兒）

小鳥為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價(jià)值，這種愛是不穩(wěn)固的，經(jīng)歷不起風(fēng)浪。

③一味奉獻(xiàn)：（不止像泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨）

A．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長年送來”，而且橡樹對它沒有任何回報(bào)。）

提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫??”

外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

B．險(xiǎn)峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

C．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）春雨、日光滋潤和沐浴著橡樹，永無止境地奉獻(xiàn)，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。

小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財(cái)勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。2.第二層（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點(diǎn)依賴之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

（2）詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛情呢？（用詩中的詩句來回答！）

①“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>

愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

②“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”

既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。③“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。（同甘共苦）

（3）作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①橡樹（男性）：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。比喻修辭手法，銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。②女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?A.“紅碩的花朵”：

說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。B.“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”: 沉重的嘆息:從自古以來中國女性的地位與遭遇上加以體會。中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。（4）作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？ “我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情?！?/p>

相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅(jiān)實(shí)的。詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！在詩人看來，愛他所愛，即愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

五、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛情

愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，同學(xué)中不乏已有戀愛現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。（我們要讓自已的頭腦充實(shí)起來，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時也要讓自已獨(dú)立起來，這樣才能有找到一份長久的愛情?。?/p>

《致橡樹》

——舒婷

我如果愛你

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你

絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清涼的慰藉；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都相互致意，但沒有人 聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。

我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。堅(jiān)貞就在這里： 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

第四篇：致橡樹教案

《致橡樹》教案（2課時）

語文組：李錚崢

教學(xué)目標(biāo) ：

1、知識目標(biāo)——掌握現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，尤其是意象運(yùn)用、象征手法在詩歌中的作用。

2、能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌的閱讀、鑒賞能力和語文創(chuàng)新能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會作者對傳統(tǒng)愛情觀的否定，對平等獨(dú)立的愛情的憧憬，以及對“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏得學(xué)生的思考和共鳴。教學(xué)重點(diǎn) ：

通過誦讀和品味，說出詩中新穎豐富的意象內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn) ：

品味意象內(nèi)涵，理解象征作用；培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。課時 ： 2 課時

教學(xué)步驟和過程 ：

第一課時

一、定向?qū)?：

有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹》。

二、簡介作者 ： 【在學(xué)習(xí)詩歌之前，我們先來了解一下舒婷?！?/p>

舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨(dú)白 的 方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。

三、多媒體播放 范讀 【 詩歌需要有感情地朗誦，請大家聽聽范讀。注意體會語氣、語調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音。聽完了范讀，那我們請幾位同學(xué)來嘗試?yán)收b這首詩歌?！? 請1—2個 學(xué)生（分段）朗讀（教師作誦讀評價(jià)、指導(dǎo)）。

四、題解 【 課前大家已經(jīng)做好預(yù)習(xí)，剛才我們又一起讀完了這首詩，相信大家 對 這首 詩已有了初步的印象?！?/p>

1、此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞，請同學(xué)們找出來并指出各指代什么？ 【可以在書上劃一下，然后回答。】

明確 ：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

2、詩的題目是《致橡樹》，“致” 在這里是動詞，橡樹是賓語。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主語是什么？ 由此 可見本詩主要意象是什么？ 【好，請同學(xué)說說】

明確 ：“ 致 ”：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

主語是：木棉（被省略），致的對象（賓語）是橡樹，即為：木棉對橡樹的表白。可見本詩的主要意象是：木棉和橡樹（注意這兩種樹 都是高大壯美的喬木）。

【這里的“橡樹和木棉”作為意象，肯定是有一定的象征意義的，那么它們分別 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已經(jīng)說過這是一首寫愛情的詩，眾所周知，愛是建立在彼此欣賞、相互喜歡的基礎(chǔ)上的，于是在詩中的 橡樹：象征男性美；木棉象征：女性美。它們比鄰而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之間的理想愛情?！?/p>

五、抓住意象，品讀第一層 ： 【除了橡樹和木棉，在文章中還出現(xiàn)了許多的意象，請同學(xué)們快速瀏覽，在書上做好標(biāo)記】

1、現(xiàn)在大家一起來說說。本詩中還出現(xiàn)了哪些意象？ 明確 ： 凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

2、那么對這些意象，詩人持什么態(tài)度呢 ？

明確： 詩人是 否定 的態(tài)度。【 不知大家在讀的時候注意到了沒有，詩人寫了這樣一句：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩歌 正是 從 這句話 開始闡述一種新型的愛情觀?！?不 ”，是個否定詞，它否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀?！俊疚覀円呀?jīng)知道詩人對這些意象是持否定的態(tài)度】

3、但是 詩人否定的程度一樣嗎？從哪里可以看出來？

明確 ： 不一樣?！敖^不像攀援的凌霄花”，“ 絕不學(xué)癡情的鳥兒 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像險(xiǎn)峰 ”，“ 甚至日光，甚至春雨”?！?在詩的第一句“我如果愛你——”后詩人就開始表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是...】（這樣引導(dǎo)學(xué)生回答出以上句子）【大家自己讀一讀，可以讀出聲來，體會一下。很顯然，“ 絕不像 ”、“ 絕不學(xué) ”表示詩人是堅(jiān)決否定的，而兩個“ 也不止 ”次之，兩個“甚至”再次之。所以詩人否定的程度是不一樣的】可是大家思考過沒有： “凌霄花”和“鳥兒” 分別有什么缺點(diǎn)使詩人堅(jiān)決否定呢？ 我給大家簡單介紹一下它們。明確 ： ①攀援的凌霄花

“凌霄花” 是一種藤本植物，沒有直立的莖，喜攀援樹而生長。這里詩人寫它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置人格尊嚴(yán)不顧，借 “ 橡樹 ” 來證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛情呢？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻也榮。詩人是 “絕不像” 的態(tài)度。②癡情的鳥兒

是為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，詩人是“ 絕不學(xué) ”的態(tài)度。

這種鳥兒是單方癡戀，只知道為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱，完全意識不到自身存在的價(jià)值只知道死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)歌唱單調(diào)的歌曲、頻頻示愛。它固然是癡情一片，但愛的雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。【上面 這樣的愛情，你能舉出生活中的例子嗎？對此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就說】

注：引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考。【從大家的回答中，很明顯這樣的愛是不健康的愛，我們也是很難接受的。說完了“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”，我們接著來看看“ 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 ” 這些意象。在別的詩里，它們 可能是被贊美的對象，同學(xué)們，我們也經(jīng)常說“沐浴在陽光雨露中”之類的話。但在這里，這幾樣事物又有什么樣的共同點(diǎn)？使得詩人否定它們 ？ 【我給大家具體來分析一下，然后你們自己做總結(jié)歸納?！?/p>

A.險(xiǎn)峰 ：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。

B.泉源 ：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光 ：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻(xiàn)，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會，這種自我犧牲的精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免令人遺憾。

【 所以 歸納出 它們的共同點(diǎn)是：一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲 ”的愛情。（板書）】

【當(dāng)然，我們知道，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂“一個成功的男人背后總有一個支持他的女人。很多女性為了家庭，辭掉工作，專門在家照顧老人和孩子，伺候丈夫，辛勞地操持家務(wù)，應(yīng)該說是“無功也有勞”。但 這樣的付出只是 一種 “一味奉獻(xiàn)、自我犧牲 ”的愛情。詩人 在“ 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 ”這些意象前 用了 —— “ 也不止、甚至 ”并且說： “ 不，這些都還不夠！” 雖然 并沒有 全盤否定，但也表示了自己的遺憾。】

讓學(xué)生舉例 【 我們共同來分享一下生活中像這種為所愛的人奉獻(xiàn)的例子，談?wù)勀愕目捶?】

處理1：【大家能夠舉出這樣的例子，也談了自己的看法，這非常好，我們就是要共同分享，共同探討，才能真正地認(rèn)識健康的愛情觀念。下面，我來給大家補(bǔ)充個例子】

處理2：【沒有同學(xué)愿意跟我們分享這樣的例子嗎？那么，我給大家講個我身邊的例子。】

教師補(bǔ)充舉例 ：一對夫妻本是大學(xué)同學(xué)，同樣的才華橫溢、有膽有識，被所有的人看好?？墒莾蓚€人結(jié) 婚后，妻子為了支持丈夫的事業(yè)，心甘情愿地放棄了自己大好的前途，在家照顧老人和孩子，勤儉持家，使丈夫能夠?qū)Ｐ墓ぷ?，完全無后顧之憂。十多年過去了，丈夫事業(yè)有成，而妻子沒了事業(yè)，青春也不復(fù)存在，已經(jīng)完完全全是一個家庭主婦的形象。丈夫開始嫌棄妻子是“黃臉婆”，便另尋年輕美貌的女子，上演了一出拋妻棄子的悲情劇目。）

【這樣的故事是令人傷感的，也許，我們有了健康的愛情觀念，并不能完全杜絕這樣的悲劇，但畢竟可以使我們的愛情更加健康，對我們來說，是有益而無害的。】

教師小結(jié) ： 當(dāng)然，以上種種都是世俗的愛情，詩人是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在詩人看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使 是 由衷的奉獻(xiàn)也 還 是不夠的。那么，詩人所向往的真正愛情是什么呢？根據(jù)課文第二部分，請大家下來思考。

【好，今天的課就上到這里，明天我們再一起來探討，詩人心中向往的理想愛情?！?/p>

六、作業(yè)。根據(jù) 第二部分內(nèi)容，請大家抓住意象，試思考詩人向往的真正愛情。

第二課時

引言：【上節(jié)課，我們分析了第一部分的內(nèi)容，了解到，詩人對“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”這些代表傳統(tǒng)愛情觀念的意象是持否定態(tài)度的，那么，這節(jié)課，我們一起走進(jìn)詩人理想的愛情國度，聆聽詩人的愛情宣言?！?/p>

七、抓住意象，品讀第二層 ： 作者否定了傳統(tǒng)的愛情觀，那么她 向往的真正愛情（板書）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分內(nèi)容的時候，我們提到： 詩人寫了這樣一句 ：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩 人正是 從（“ 不，這些都還不夠 ”）開始引入嶄新的愛情觀?！?/p>

【 同學(xué)們，請找出有關(guān)的詩句，大家一起來朗讀一遍。

好，我們共同來分析這些表達(dá)了詩人的理想愛情的句子。我已經(jīng)將詩人的理想愛情分為愛的前提、完整的個性、同甘共苦、靈魂依存這四個方面，請你們來幫我把相關(guān)詩句對號入座?！堪鍟膫€方面。分析 ：

（1）愛的前提（雙方具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值）： 【首先，大家說哪一句詩表達(dá)了愛的前提】

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

【舒婷自己說“花與蝶的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗(yàn)，感受鳥兒、陽光、春雨的給予?！薄?——雙方 應(yīng)該 是獨(dú)立的個性、平等的地位，具有同等的尊嚴(yán)和價(jià)值。

（2）雙方要有完整的個性 ： 【提示：個性是每個人所特有的，詩中的“你”有什么？“我”有什么？】

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，—— 【銅枝鐵干 象征 著 男性偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

—— 【紅碩的花朵象征著女性的 健康活潑、深沉勇敢。怎樣“沉重的嘆息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》詩中寫道：“因?yàn)槲覀儗ι钕氲锰?我們的心啊/我們的心才時時這么沉重”?？梢姟俺林氐膰@息”是對生活的思考，是感悟到人生使命重大，而決意承擔(dān)人生風(fēng)險(xiǎn)和生活義務(wù)的心聲，表現(xiàn)了女性的深沉和勇敢。】 【男性剛強(qiáng)不屈，女性深沉勇敢就是他們具有的完整個性?！浚?）同甘共苦、永不分離 ：

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

【詩人告訴我們：愛的雙方 ——必須禍福與共，同甘共苦。而不是“大難臨頭各自飛”】 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，——在獨(dú)立平等的前提下，雙方要 相知相依，榮辱與共。（4）靈魂上的依存 ：

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

【緊握在地下的根，相觸在云里的葉，風(fēng)過后的我們，互相致意，彼此心領(lǐng)神會。這真正是“身無彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”哪?！p方必須相知相依，心心相印，息息相通。必須相互默契，心有靈犀 】 【詩的最后，詩人寫到： 這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：

愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

這幾句詩很明確地表達(dá)了詩人對愛的看法?！?/p>

——當(dāng)把“ 土地 ”與 外在身軀 相比，我們可見到土地是 內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈、靈魂能夠相握的地方，于是，“土地”可以理解為一切 內(nèi)在精神領(lǐng)域 的東西。

【詩人完成了她的告白： 愛，不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。】 教師總結(jié)：

詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。詩中攀援的凌霄花、癡情的鳥兒不正是現(xiàn)實(shí)生活中很多人重復(fù)的腳步么？作者不僅讓泉源、險(xiǎn)峰、日光春雨等成為愛情中應(yīng)有之義，而且旗幟鮮明地指出，愛情絕不是生活的全部，愛情不應(yīng)凌駕于事業(yè)之上，愛情應(yīng)該扎根于生活的土壤。只有把愛情的力量化成崇高的事業(yè)追求，愛情才能成為一株光輝美麗的長青樹。全詩氣韻順暢，喻意明晰，層層遞進(jìn)，力量漸升，最后水到渠成，升華主題。又自然貼切，毫無雕琢之痕，是詩體結(jié)構(gòu)的一種典范。學(xué)習(xí)《致橡樹》重點(diǎn)要領(lǐng)悟詩中主要意象的象征意義，體會詩歌的含蓄美，并學(xué)習(xí)新詩的鑒賞方法。【了解了詩人向往的理想愛情，大家有什么樣的感觸呢？相信大家都有自己想說的話。下面給大家?guī)追昼姷臅r間寫一小段能夠表達(dá)自己內(nèi)心感受的話語。題目是下面這樣的形式：】

八、延伸拓展：

1、寫出自己的想法和感觸： “凌霄花，我想對你說”

或：“綠陰下的小鳥，我想對你說” 或：“舒婷，我想對你說”

教師選取學(xué)生作品略作評點(diǎn)，并對寫作成果給予鼓勵。

2、朗誦與表演：充分理解了作者的意圖之后，我們將自己的理解展現(xiàn)出來：（1）朗讀：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大氣。（2）配樂：——愛情故事。

（3）角色：——A、教師讀中心句。

B、二男二女：分角色領(lǐng)讀。C、其余學(xué)生齊聲誦讀。教師寄語 ：

面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了 “ 銅枝鐵干或紅碩的花朵 ”，是否已有足夠的力量分擔(dān) “ 寒潮、風(fēng)雷、霹靂 ”，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，比如： 父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。

十、作業(yè) 學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容編寫故事，按小組表演。教師品析，選出作品和節(jié)目精品，進(jìn)行班級間巡回展覽。

第五篇：《致橡樹》教案（推薦）

《致橡樹》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．使學(xué)生通過閱讀欣賞感受作品所抒發(fā)的對美好愛情的追求，理解作品所表達(dá)的愛情觀。

2．使學(xué)生了解這首詩象征的表現(xiàn)手法并欣賞比喻、對偶等修辭手法的運(yùn)用，感受濃厚的抒情氛圍。

重點(diǎn)難點(diǎn)

詩歌象征的表現(xiàn)方法和通過精妙的修辭手法所體現(xiàn)的抒情氛圍。

教學(xué)時間 1課時

教學(xué)設(shè)計(jì)

一．導(dǎo)入新課

欣賞《梅花三弄》片段：“紅塵自有癡情者，莫道癡情太癡狂??看人間多少故事，最銷魂梅花三弄?！?提問：歌詞中“問世間情為何物，只叫人生死相許”一句中“情”的含義是什么？

愛情是人類永恒的話題，它是一種社會現(xiàn)象，我們的學(xué)習(xí)要通過學(xué)習(xí)課本知識來關(guān)注社會現(xiàn)象。今天我們就以嚴(yán)肅的態(tài)度來關(guān)注愛情這種社會現(xiàn)象。我們先思考一個問題：愛情是什么？其實(shí)每個人對愛情的感悟、理解都不一樣，每個人都試圖在自己的生活中找到一個滿意的答案，今天，我們欣賞當(dāng)代女詩人舒婷一首《致橡樹》，希望欣賞后能得到一些啟發(fā)。（鼠標(biāo)點(diǎn)按動畫字幕）致像樹 舒婷

二．作者簡介

1、（鼠標(biāo)點(diǎn)按超級鏈接）舒婷： 原名龔佩瑜，1952年生，福建省廈門市人。中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品：《四月的黃昏》 《這也是一切》 《呵，母親》 《思念》 《雙桅船》《祖國呵，我親愛的祖國》 《也許》

2、（鼠標(biāo)點(diǎn)按超級鏈接）朦朧詩：產(chǎn)生于上世紀(jì)７０年代末、８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

三．內(nèi)容賞析

（一）整體把握、宏觀欣賞 欣賞詩歌要品味詩人設(shè)置的意境，而品味又離不開朗讀，請同學(xué)們首先欣賞配樂配畫的詩朗誦。(鼠標(biāo)點(diǎn)按《致橡樹》詩朗讀)（1）提問：詩歌的抒情主人公是指誰？ 這個題目是沒有主語的，應(yīng)如何補(bǔ)充完整？（2）從閱讀提示中可知，本詩可以理解為表現(xiàn)詩人愛情觀的，按這一理解分析，詩人一開始就正面表明了她的愛情觀的嗎？

（3）詩人開始對某些愛情觀持否定態(tài)度，然后用意象來表現(xiàn)自己的愛情觀，這自然 將詩分為兩個詩節(jié)，分在何處？

（二）賞析第一詩節(jié)

1、請全體同學(xué)朗讀第一詩節(jié)。請找出第一詩節(jié)的意象，它們依次是什么？

2、詩人通過六個意象否定了哪幾種愛情觀？詩人的態(tài)度怎樣，堅(jiān)決嗎？從哪里看出來？

3、詩人為什么反對這些愛情觀？

[學(xué)生這些問題自由交流、討論。在相互交流中不斷完善自己的觀點(diǎn)，最后用口語組合表達(dá)出來，最后老師適當(dāng)總結(jié)。]

（三）賞析第二詩節(jié)

1、詩人向往的是怎樣的愛情？體現(xiàn)中心觀點(diǎn)的詩句是哪兩句？

2、聯(lián)系標(biāo)題，在第二詩節(jié)中詩人用了哪兩個意象來表現(xiàn)愛情觀的？

3、請找出只描寫橡樹和只描寫木棉的詩句。

請將這些詩句集體朗讀一至兩遍。請說說這些詩句分別表現(xiàn)了橡樹、木棉怎樣的特點(diǎn)。

4、在閱讀提示中提到，本詩中運(yùn)用了象征手法，在愛情關(guān)系上，橡樹、木棉分別象征什么？

（橡樹象征富有陽剛之美的男性，木棉象征富有柔韌之美的女性）

5、男性和女性雖然是兩個有差異的群體，但在現(xiàn)實(shí)生活中他們又有著千絲萬縷的聯(lián)系，請找出橡樹、木棉相互聯(lián)系的詩句。

學(xué)生朗讀詩句，討論：橡樹、木棉的關(guān)系應(yīng)是怎樣的？

6、橡樹和木棉分別象征男性和女性，所以它們之間的關(guān)系就是詩人希望追求的 愛情關(guān)系。而這種平等、獨(dú)立、相互依存、同甘共苦的關(guān)系就是偉大的愛情，這種愛情才會堅(jiān)貞不渝，所以詩人最后總結(jié)出：“愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！比绾卫斫膺@三行詩？

四、寫作特點(diǎn)

詩歌的意象塑造借助語言，而語言的表達(dá)又講究技巧，試分析本詩在語言表達(dá)上運(yùn)用了哪些技巧？

本詩除了運(yùn)用象征表現(xiàn)手法外，還使用的很多修辭手法。我們先欣賞比喻，第一詩節(jié)的六個比喻有何作用？

如果沒有比喻表達(dá)效果上有何不同。（鼠標(biāo)點(diǎn)按超級鏈接）本詩運(yùn)用了大量的對偶句，它們的作用是什么？

明確：對偶使詩歌增添韻律美。本詩中大量運(yùn)用對偶句，或在字、音、義上嚴(yán)謹(jǐn)對應(yīng)，或在義和行上寬泛地對應(yīng)；既有古典詩歌的整齊劃一，又有新體詩的自由奔放，使得詩歌的傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

五．課堂小結(jié)

詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，否定了種種世俗的愛情觀，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了自己的理想的愛情。

請同學(xué)說說，你對愛情是怎么看的？

主題延伸（機(jī)動）：“詩無達(dá)詁”，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，即是說對詩的理解往往角度不同，其感受也是不同的。那么本詩除了理解為愛情詩外，還有其他理解嗎？

本詩寫于1977年，當(dāng)時正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨(dú)立宣言；如果將詩中的“愛”由男女之愛推而廣之理解為人與人之間的愛，本詩還可以理解為每個人都應(yīng)該是單獨(dú)的個體，在人格上是平等的、獨(dú)立的，人與人之間應(yīng)該相互幫助、相互協(xié)作、相互依存，應(yīng)該建立良好的和諧的人際關(guān)系。

六、布置作業(yè)

1、朗讀并背誦這首詩，分析詩歌是怎樣表現(xiàn)女性的自我完善的；并聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，分析詩歌表現(xiàn)了詩人追求的是什么樣的人際關(guān)系。

2、（選做）既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？請以《橡樹致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。