第一篇：《致橡樹》學案

《致橡樹》學案

【學習目標】

1、朗讀詩歌，能理解作者在詩中所表現的愛情觀。

2、熟識“朦朧詩”派及其代表作家。

3、學習象征手法和對偶修辭的運用及表達效果。【學習重點、難點】

1、朗讀背誦。

2、能理解作者在詩中所表現的愛情觀。【學習課時】1課時 【學習過程】

一、知識鏈接

1、走近作者

舒婷（1952--），原名龔佩瑜，福建泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1977年與“朦朧詩”旗手北島結識，受其創作影響，1979年開始發表詩歌，1980年進入福建文聯創作室，隨后作為“ ”詩派的代表。

2、作品

其詩具有細膩柔婉、抒情浪漫的女性風格，憂傷而不絕望，沉郁而不悲觀，表達了對理想的追求，對傳統的反思背叛和對人的價值的呼喚，深受當時青年的喜愛。

3、熟識朦朧詩

⑴1980年前后，在新時期詩壇出現了一批具有創新和探索意識的詩篇，由于人們一時難以讀懂和接受，便冠之以“朦朧詩”的稱謂，也叫“心潮詩”。

⑵朦朧詩的作者，是一批在“文革”中成長起來的青年人。他們帶著在“文革”中被傷害的怨憤、茫然和失落感，帶著從生活底層產生的嚴峻沉思和深沉渴望，向詩壇的現實主義傳統提出了挑戰，廣泛吸收了西方現代主義藝術經驗，對詩歌觀念和審美意識產生了強烈的沖擊，并由此引起了廣泛的爭論。朦朧詩的產生，是當代中國社會文化背景的產物，也是外來詩歌影響的結果。

⑶他們強調詩人的主觀感覺世界，大量采用虛寫法，使詩由具體變得抽象，追求詩的內在旋律；選擇奇特的形象，運用跳躍性結構，用象征和隱喻手法。

⑷“朦朧詩”的代表人物：北島、舒婷、顧城、江河、梁小斌、楊煉、王小妮、徐敬亞、傅天琳等。

4、熟識背景

20世紀70年代末，我國出現了現代主義文**流，朦朧詩是現代主義文學的第一個潮頭。它的哲學基礎是個性主義，它的文學基礎是象征主義，舒婷的詩更多的呼喚著人與人之間真誠的情感，充滿對愛情、友誼及人間一切美好感的渴望，將人性、人情凈化和詩化。

二、合作探究

1、朗讀詩歌。

2、你能概括詩歌的結構內容嗎？

3、你能概括詩歌的主旨嗎？

4、詩人所歌唱的新時代的愛情觀是怎樣的？請根據詩歌至少從四個角度加以說明。

四、拓展延伸

你欣賞詩歌中哪些特色呢？

五、課后作業

1、根據詩人的愛情觀，選出含義不同的一組意象（）A 日光 春雨 B 紅碩的花朵 英勇的火炬 C 凌霄花 鳥兒 D 泉源 險峰

2、下列對《致橡樹》的賞析不恰當的一項是（）

A 這是一首愛情詩。詩人把自己化為一株木棉的形象，作為愛的另一方是橡樹的形象。詩人以“致橡樹”作為詩的題目，表明詩的中心是愛的一方對另一方的傾訴。

B 詩人在這首詩里，否定了那種依附性的愛情觀：如凌霄花之于高枝，癡情鳥兒之于綠陰；也否定了那種奉獻性的愛情觀：如泉源送出慰藉，險峰襯托威儀。

C 從感情抒發上看，第一層是聲調，詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉千里，不可阻擋；第二層詩人感情的抒發是低調的，詩人以女性的溫情，真摯細膩地抒發自己內心的夢想。

D 詩人所追求的愛是雙方的彼此平等，是彼此的人格獨立，只有這樣，才能有真正基礎上的互相理解，既“分擔寒潮、風雷、霹靂”，又 “共享霧靄、流嵐、虹霓”，這正是作者所理解和追求的“偉大的愛情”。

3、作者在詩中追求的一種情感關系是（）

A 彼此相愛 B 相互依賴 C 相互幫助 D平等尊重

4、對“你堅持的位置，腳下的土地”一句，理解正確的一項是（）A 精神品格 B 生長的環境 C 你的祖國 D 工作崗位

5、詩中有兩個主體意象，試分析它們的象征意義。

6、分析“凌霄花”“鳥兒”“險峰”“日光”“春雨”等意象的象征意義，并說明它們所代表的愛情觀念的內涵。

7、概述“木棉”所追求的愛情觀的內涵。

8、分析這首詩的手法及語言特點。

第二篇：致橡樹導學案

致橡樹

教學目標：

1、把握詩中的意象所蘊含的感情和意義。

2、體味象征手法的運用及詩歌以比喻為抒情的的主要手段。

3、感悟詩人渴求提倡的愛情觀。

教學重、難點;

1、把握詩中的意象所蘊含的感情和意義。

2、體味象征手法的運用及詩歌以比喻為抒情的的主要手段。

知識鏈接：

作者及背景

1、舒婷，原名龔佩瑜。當代女詩人。1972年開始寫詩，1979年發表詩歌。現為中國作家協會福建分會理事。主要作品有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》。

舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。他們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統特點，意蘊濃厚而不求顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下了廣闊的想象、闡釋余地，使許多詩失卻傳統的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們是一群在十年**中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

2、朦朧詩：產生于７０年代末、８０年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

自主學習：

1、請為下列加點字注音。

炫耀（）

癡情（）慰藉（）

戟（）紅碩（）

霹靂（）霧靄（）流嵐（）虹霓（）

2、辨別下列各組的字形并組詞。

霄

藉

靄 宵

籍

藹

一、整體感知：

1、詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么？

2、此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的？

二、合作探究

探究一

1、朗讀詩歌思考：詩中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀？這些意象有什么特點？

2、思考詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？表現了詩人怎樣的愛情觀？

探究二

詩歌前后兩層結構上有什么特點？詩人的感情有什么變化？

課堂小結

三、拓展延伸

閱讀下面詩歌，完成后面的題目。一代人 顧城

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明

（選自《黑眼睛》，人民文學出版社1986年版）（1）“黑夜”象征什么？（不超過10個字）

（2）“黑色的眼睛”在這里有雙重寓意，請用簡潔的語言將這雙重寓意寫出來。

①（不超過15個字）②（不超過40個字）

（3）“用它尋找光明”，這是對“黑夜”的（）。（用兩個字答）

四、達標檢測

1、下列加點字的注音全都有誤的一項是（）

C 攀援(pán)霧靄(ǎi)街道向晚(xiàng)終身相依(yī)D 仿佛(fó)紅碩(shuò)風雷霹靂(lì)終成眷屬(juàn)

2、下列各組詞語中，字形無誤的一項是（）

A 柳絮 綠蔭 復辟 紛至踏來 B 寂漠 偉岸 部暑 毛遂自薦 C 攀援 炫耀 笨絀 并行不悖 D 眷屬 拙劣 咫尺 萬頭攢動

3、下列詩句節奏劃分不正確的一項是（）

A 你的心/如/小小的寂寞的城 B 為綠陰/重復/單調的歌曲 C 作為樹的形象/和你站在一起 D 東風/不來，三月的/柳絮不飛

4、詩人在《致橡樹》中追求的情感關系是（）

A 彼此相愛 B相互依賴 C相互幫助 D平等尊重

5、詩中“不像攀援的凌霄花”“不學癡情的鳥兒”的理解正確的一項是（）

A 表現詩人對愛情的追求和憧憬 B 打破束縛女性的傳統枷鎖 C 宣告自己不愿做男性的附庸 D 表現現代女性的內心渴望

6、本詩中，最能體現作者破除舊傳統強加在女性身上的枷鎖的決定性詩句是（）

A“不，這些都還不夠！”

B “也不止像泉源/長年送來清涼的慰藉”

C“也不止像險峰/增加你的高度，襯托你的威儀”

D“絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己” ；“絕不學癡情的鳥兒/為綠陰重復單調的歌曲”

7、根據詩人的愛情觀，選出含義與其他三組不同的一組意象（）

A日光 春雨 B 紅碩的花朵 英勇的火炬 C 凌霄花 鳥兒 D泉源 險峰

8、下列各項中，與例句修辭手法相同的一項是（）

例句：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起 A、我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓 B、我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己 C、那等在季節里的容顏如蓮花的開落 D、我達達的馬蹄聲是美麗的錯誤

9、高考鏈接

（07年重慶）閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

海棠

（宋）蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。惜牡丹花（唐）白居易

惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

（注：崇光：美艷的光彩）

（1）蘇軾《海棠》詩的前兩句描寫了海棠花的哪些特點？后兩句抒寫情感時使用了什么手法？ 答：

（2）蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發的情感有何不同？ 答：

第三篇：致橡樹學案(課前用)

《致橡樹》學案

學習目標

1、意象之美：學會通過意象分析情感

2、主題之美： 樹立獨立平等的愛情觀

3、內蘊之美： 賞析詩的語言美 學習時數：一課時 作者及朦朧詩簡介

舒婷，原名龔佩瑜，1952年生于福建泉州，當代女詩人，朦朧詩代表作家之一1967年初中畢業，1969年（17歲）順應當時潮流到農村插隊，這期間開始了詩歌寫作，1972年以獨生子女身份被照顧回城工作，1979年開始，其詩歌陸續在各大刊物上發表，代表作《雙桅船》、《神女峰》、《祖國啊，我親愛的祖國》（獲全國青年優秀詩歌獎）、《致橡樹》（朦朧詩代表作之一）等

“朦朧詩”，又稱為新潮詩歌，因其在藝術形式上多采用象征手法，內涵上意蘊濃厚，主旨有不透明性和多樣性，所以被稱為朦朧詩 教學內容：

一、基礎知識：給下列加點字詞注音

慰藉（）戟（）

霹（）靂（）

霧靄（）

流嵐（）

虹霓（）

二、文本感知

全詩可以分為兩層，第一層從開始到“不，這些都還不夠！”第二層從“我必須是你近旁的一株木棉到最后”。

1．第一層中詩人選擇了哪些意象？它們象征著怎樣的愛情觀？作者對這些意象的態度是怎樣的？

2． 結合詩句分析第二部分，思考真摯的愛情有哪些特點？

三、重點探究

1．詩人為什么特別強調“必須”“作為樹的形象和你站在一起”呢？

2．“你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟，我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，用了什么修辭手法？該怎樣理解？

3．“根，緊握在地下，葉相觸在云里”說明什么？

4、“每一陣風過我們都相互致意，但沒有人聽懂我們的言語”，為什么？

5、“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓”這句話運用了什么手法？應怎樣理解？

6、“仿佛永遠分離，卻又終身相依”這兩句話是不是矛盾？為什么？

四、練習

既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？請以《致木棉》為題，寫一首詩

偶然

徐志摩 我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心－－ 你不必訝異，更無須歡喜－－ 在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向； 你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！

附答案：

一、jiè jǐ pīlì ǎi lán ní

二、1．全詩可分為兩個部分，第一層：由開頭至“不，這些都還不夠”，通過六個意象歷數自己所否定的愛情模式第二層：由“我必須是你近旁的一株木棉”至最后，表達出作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬

2．凌霄花、鳥兒象征依附型的愛情觀，泉源、險峰、日光、春雨象征奉獻型的愛情觀作者對這兩種愛情觀持否定態度，帶并不完全一樣對于依附型的愛情觀，詩人是完全否定，兩個“絕不”表達了詩人否定的堅決與批判的徹底“這些”只指后面四者，對于奉獻型的愛情觀，詩人是部分否定，兩個“不止”和“還不夠”表示并不排除這樣，但又不能僅僅這樣，兩個“甚至”承接上面的“也”，表示程度更進一步，既使是為人們廣泛頌揚的“日光”“春雨”也不能作

3．第二層中詩人選擇了木棉和橡樹兩個意象，橡樹的“銅枝鐵干”“刀”“劍”“戟”，象征男性的剛強、果敢、銳利，木棉的“紅碩的花朵”“嘆息”“火炬”，則象征了女性的熱烈、柔美、剛健它們以樹的形象站在一起，體現了一種平等獨立的關系，同時它們又“分擔寒潮、風雷、霹靂；共享霧靄、流嵐、虹霓”，同甘共苦，休戚與共，互相扶持，表達的是一種彼此獨立又相互依存的平等型愛情觀

三、1．詩人強調自己必須“作為樹的形象和你站在一起”，是為了體現一種平等對稱關系，與前面的六個意象形成截然不同，而這也正是它與橡樹愛情的基礎其實在很多文學作品中有類似的形象，如簡愛，娜拉等，在她們身上都閃耀著木棉的平等精神

2．這句話首先體現了木棉和橡樹的心有靈犀，心心相印，其次也揭示了在當時的社會背景下，詩人這種愛情觀的前衛性

3．結合上下文可以看出，上文介紹了橡樹的特點，而這句話正是木棉特點的形象化表述，展現了木棉柔韌的特點：盡管有嘆息，但仍如火炬般執著、剛健

4．“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，即是說對詩的理解往往角度不同，其感受也是不同的根據創作的時代背景，對本詩還有不同的理解本詩寫于1977年，當時正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態下，以飽含情感的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言；如果將詩中的“愛”由男女之愛推而廣之理解為人與人之間的愛，本詩還可以理解為每個人都應該是單獨的個體，在人格上是平等的、獨立的，人與人之間應該相互幫助、相互協作、相互依存，應該建立良好的和諧的人際關系

四、本詩愛情觀的進步性：提倡個性解放，男女平等，更具有人道主義精神這種平等式的家庭才真正是心靈的棲息地，它代表著人類文化的前進方向

但是它的實現是有前提的，馬克思說：“經濟基礎決定上層建筑”首先，這種平等的愛情必須建立在雙方經濟平等的基礎之上，如果一方失去了自己獨立的經濟地位，那么要求社會地位的平等、個性的獨立也就成為空話；其次，在意識形態上，還要求男女雙方珍視彼此的尊嚴、獨立地位和人格價值另外，個性的過份張揚造成男女的沖突、家庭的破裂等負面影響也是不容忽視的

傳統的男主外女主內式的奉獻型愛情觀正如詩人寫的那樣，也并不是一無是處，如果都不付出，那愛情也就失去了它的迷人的溫暖，家庭就會變成荒蕪的沙漠，正因為如此，也才有“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”的和諧溫暖特別是現在這個時代，社會與家庭相互爭奪，男女雙方作適當的分工完全是必要的，奉獻與犧牲也有其合理性，只要保持住尊嚴和人格的獨立性但其局限性也很明顯，特別是在舊中國，因為沒有法律的人道主義約束，甚至還有法律、倫理上非平等的支持，所以必須以男性一方的自我約束為前提，因此這種和諧只可遇不可求現在，女性的社會化使她們有了獨立的經濟地位，男女平等觀念逐漸深入人心，法制日趨完善，在這個背景下，奉獻型愛情就有了他存在的土壤

第四篇：《致橡樹》

《致橡樹》教案

——執教者：江慧

教學目標：

1.通過反復有感情的朗讀，加深對詩歌內容的把握。2.理解詩中運用的象征手法。

3.分析意象，感悟詩中作者的愛情觀，引導學生樹立正確的愛情觀。教學重難點：

重點：理解文中作者的愛情觀，引導學生樹立正確的愛情觀。難點：理解詩中運用的象征手法。教學課時：一課時 教學過程：

一、導入

愛情是人生中一個永恒的話題，也是古往今來許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”“執子之手，與之偕老。”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題是亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，不同的人對於愛情又有不一樣的定義。有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；也有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么愛情到底是什么呢？在80年代就有部電影《愛情啊，你姓什么》問出了這個困惑。電影給出的答案是：愛情對于真正的人來說，不姓錢，不姓權，而是信任，是希望，是力量。今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的又是怎樣的愛情觀？ 二．作者簡介

1.舒婷，原名龔佩瑜，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結束，十年**就將她推進了風雨之中。1969年她到福建西部山區插隊落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

2.《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩。在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀，為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

3.朦朧詩：產生于７０年代末、８０年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。三．簡讀課文（齊讀課文、老師范讀）1.生字詞

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹靂（pīlì）嵐（lán）霓（ní）

2.劃分層次

（1）詩歌劃分為二層

第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。第二層：表達詩人新型的現代愛情觀價值。四．研讀課文

1.第一層（1——13行）

（1）第一層詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀？ 凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。（2）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在。②單方癡戀：（癡情的鳥兒）

小鳥為綠蔭重復單調的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，這種愛是不穩固的，經歷不起風浪。

③一味奉獻：（不止像泉源、險峰、日光、春雨）

A．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因為它所采取的態度是“長年送來”，而且橡樹對它沒有任何回報。）

提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫??”

外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實現自己的人生理想，所以從人格價值的維護和保持看，這種一味的奉獻不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護和保持來看是不明智的，而且從愛情關系的維系發展方面看也未必是明智的）

B．險峰讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻者形象。

C．對于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）春雨、日光滋潤和沐浴著橡樹，永無止境地奉獻，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。

小結：以上三種傳統的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統治和被統治的關系，失去了愛的本質。作者是持否定、批駁的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。2.第二層（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統意象來看，好像水更能表現出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？ 水雖然能表現出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點依賴之感，缺乏獨立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨立，又不失女性的溫柔之美。

（2）詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著怎樣一種愛情呢？（用詩中的詩句來回答！）

①“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

愛的基礎應是獨立平等。要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。

②“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”

既有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。③“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。B.“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。（同甘共苦）

（3）作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢？

①橡樹（男性）：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。比喻修辭手法，銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅毅、剛強、有力，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。②女性應以怎樣的姿態出現呢？

“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。” A.“紅碩的花朵”：

說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表，也要有豐富的內涵。B.“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”: 沉重的嘆息:從自古以來中國女性的地位與遭遇上加以體會。中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。（4）作者認為真正的愛情應當是怎樣的呢？ “我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。”

相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！在詩人看來，愛他所愛，即愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

五、聯系實際，學生談心中的愛情

愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，同學中不乏已有戀愛現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。（我們要讓自已的頭腦充實起來，要豐富了自已的內涵，同時也要讓自已獨立起來，這樣才能有找到一份長久的愛情！）

《致橡樹》

——舒婷

我如果愛你

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你

絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清涼的慰藉；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都相互致意，但沒有人 聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。

我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情。堅貞就在這里： 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

第五篇：致橡樹教案

《致橡樹》教案（2課時）

語文組：李錚崢

教學目標 ：

1、知識目標——掌握現代詩歌的特點，尤其是意象運用、象征手法在詩歌中的作用。

2、能力目標——培養學生現代詩歌的閱讀、鑒賞能力和語文創新能力。

3、情感目標——領會作者對傳統愛情觀的否定，對平等獨立的愛情的憧憬，以及對“人”的關切之情，并希冀由此贏得學生的思考和共鳴。教學重點 ：

通過誦讀和品味，說出詩中新穎豐富的意象內涵。

教學難點 ：

品味意象內涵，理解象征作用；培養學生正確的情感態度和價值觀。課時 ： 2 課時

教學步驟和過程 ：

第一課時

一、定向導入 ：

有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動了一代年輕人的心，這首現代詩為什么會有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進舒婷，走進她的《致橡樹》。

二、簡介作者 ： 【在學習詩歌之前，我們先來了解一下舒婷。】

舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白 的 方式表達新型愛情觀的詩歌。

三、多媒體播放 范讀 【 詩歌需要有感情地朗誦，請大家聽聽范讀。注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音。聽完了范讀，那我們請幾位同學來嘗試朗誦這首詩歌。】 請1—2個 學生（分段）朗讀（教師作誦讀評價、指導）。

四、題解 【 課前大家已經做好預習，剛才我們又一起讀完了這首詩，相信大家 對 這首 詩已有了初步的印象。】

1、此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么？ 【可以在書上劃一下，然后回答。】

明確 ：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

2、詩的題目是《致橡樹》，“致” 在這里是動詞，橡樹是賓語。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主語是什么？ 由此 可見本詩主要意象是什么？ 【好，請同學說說】

明確 ：“ 致 ”：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。

主語是：木棉（被省略），致的對象（賓語）是橡樹，即為：木棉對橡樹的表白。可見本詩的主要意象是：木棉和橡樹（注意這兩種樹 都是高大壯美的喬木）。

【這里的“橡樹和木棉”作為意象，肯定是有一定的象征意義的，那么它們分別 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已經說過這是一首寫愛情的詩，眾所周知，愛是建立在彼此欣賞、相互喜歡的基礎上的，于是在詩中的 橡樹：象征男性美；木棉象征：女性美。它們比鄰而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之間的理想愛情。】

五、抓住意象，品讀第一層 ： 【除了橡樹和木棉，在文章中還出現了許多的意象，請同學們快速瀏覽，在書上做好標記】

1、現在大家一起來說說。本詩中還出現了哪些意象？ 明確 ： 凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

2、那么對這些意象，詩人持什么態度呢 ？

明確： 詩人是 否定 的態度。【 不知大家在讀的時候注意到了沒有，詩人寫了這樣一句：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩歌 正是 從 這句話 開始闡述一種新型的愛情觀。“ 不 ”，是個否定詞，它否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。】【我們已經知道詩人對這些意象是持否定的態度】

3、但是 詩人否定的程度一樣嗎？從哪里可以看出來？

明確 ： 不一樣。“絕不像攀援的凌霄花”，“ 絕不學癡情的鳥兒 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像險峰 ”，“ 甚至日光，甚至春雨”。【 在詩的第一句“我如果愛你——”后詩人就開始表達自己的觀點，是...】（這樣引導學生回答出以上句子）【大家自己讀一讀，可以讀出聲來，體會一下。很顯然，“ 絕不像 ”、“ 絕不學 ”表示詩人是堅決否定的，而兩個“ 也不止 ”次之，兩個“甚至”再次之。所以詩人否定的程度是不一樣的】可是大家思考過沒有： “凌霄花”和“鳥兒” 分別有什么缺點使詩人堅決否定呢？ 我給大家簡單介紹一下它們。明確 ： ①攀援的凌霄花

“凌霄花” 是一種藤本植物，沒有直立的莖，喜攀援樹而生長。這里詩人寫它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置人格尊嚴不顧，借 “ 橡樹 ” 來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情呢？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻也榮。詩人是 “絕不像” 的態度。②癡情的鳥兒

是為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，詩人是“ 絕不學 ”的態度。

這種鳥兒是單方癡戀，只知道為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱，完全意識不到自身存在的價值只知道死纏爛打、一廂情愿，反復歌唱單調的歌曲、頻頻示愛。它固然是癡情一片，但愛的雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。【上面 這樣的愛情，你能舉出生活中的例子嗎？對此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就說】

注：引導學生往正確的方向思考。【從大家的回答中，很明顯這樣的愛是不健康的愛，我們也是很難接受的。說完了“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”，我們接著來看看“ 泉源、險峰、日光、春雨 ” 這些意象。在別的詩里，它們 可能是被贊美的對象，同學們，我們也經常說“沐浴在陽光雨露中”之類的話。但在這里，這幾樣事物又有什么樣的共同點？使得詩人否定它們 ？ 【我給大家具體來分析一下，然后你們自己做總結歸納。】

A.險峰 ：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。

B.泉源 ：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。

C.春雨、日光 ：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲的精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免令人遺憾。

【 所以 歸納出 它們的共同點是：一種“一味奉獻、自我犧牲 ”的愛情。（板書）】

【當然，我們知道，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂“一個成功的男人背后總有一個支持他的女人。很多女性為了家庭，辭掉工作，專門在家照顧老人和孩子，伺候丈夫，辛勞地操持家務，應該說是“無功也有勞”。但 這樣的付出只是 一種 “一味奉獻、自我犧牲 ”的愛情。詩人 在“ 泉源、險峰、日光、春雨 ”這些意象前 用了 —— “ 也不止、甚至 ”并且說： “ 不，這些都還不夠！” 雖然 并沒有 全盤否定，但也表示了自己的遺憾。】

讓學生舉例 【 我們共同來分享一下生活中像這種為所愛的人奉獻的例子，談談你的看法 】

處理1：【大家能夠舉出這樣的例子，也談了自己的看法，這非常好，我們就是要共同分享，共同探討，才能真正地認識健康的愛情觀念。下面，我來給大家補充個例子】

處理2：【沒有同學愿意跟我們分享這樣的例子嗎？那么，我給大家講個我身邊的例子。】

教師補充舉例 ：一對夫妻本是大學同學，同樣的才華橫溢、有膽有識，被所有的人看好。可是兩個人結 婚后，妻子為了支持丈夫的事業，心甘情愿地放棄了自己大好的前途，在家照顧老人和孩子，勤儉持家，使丈夫能夠專心工作，完全無后顧之憂。十多年過去了，丈夫事業有成，而妻子沒了事業，青春也不復存在，已經完完全全是一個家庭主婦的形象。丈夫開始嫌棄妻子是“黃臉婆”，便另尋年輕美貌的女子，上演了一出拋妻棄子的悲情劇目。）

【這樣的故事是令人傷感的，也許，我們有了健康的愛情觀念，并不能完全杜絕這樣的悲劇，但畢竟可以使我們的愛情更加健康，對我們來說，是有益而無害的。】

教師小結 ： 當然，以上種種都是世俗的愛情，詩人是持否定、批判（板書）態度的，在詩人看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使 是 由衷的奉獻也 還 是不夠的。那么，詩人所向往的真正愛情是什么呢？根據課文第二部分，請大家下來思考。

【好，今天的課就上到這里，明天我們再一起來探討，詩人心中向往的理想愛情。】

六、作業。根據 第二部分內容，請大家抓住意象，試思考詩人向往的真正愛情。

第二課時

引言：【上節課，我們分析了第一部分的內容，了解到，詩人對“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險峰”“日光”“春雨”這些代表傳統愛情觀念的意象是持否定態度的，那么，這節課，我們一起走進詩人理想的愛情國度，聆聽詩人的愛情宣言。】

七、抓住意象，品讀第二層 ： 作者否定了傳統的愛情觀，那么她 向往的真正愛情（板書）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分內容的時候，我們提到： 詩人寫了這樣一句 ：“ 不，這些都還不夠 ”。）詩 人正是 從（“ 不，這些都還不夠 ”）開始引入嶄新的愛情觀。】

【 同學們，請找出有關的詩句，大家一起來朗讀一遍。

好，我們共同來分析這些表達了詩人的理想愛情的句子。我已經將詩人的理想愛情分為愛的前提、完整的個性、同甘共苦、靈魂依存這四個方面，請你們來幫我把相關詩句對號入座。】板書四個方面。分析 ：

（1）愛的前提（雙方具有同等的尊嚴和價值）： 【首先，大家說哪一句詩表達了愛的前提】

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

【舒婷自己說“花與蝶的關系是相悅，木與水的關系是互需，只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗，感受鳥兒、陽光、春雨的給予。”】 ——雙方 應該 是獨立的個性、平等的地位，具有同等的尊嚴和價值。

（2）雙方要有完整的個性 ： 【提示：個性是每個人所特有的，詩中的“你”有什么？“我”有什么？】

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，—— 【銅枝鐵干 象征 著 男性偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

—— 【紅碩的花朵象征著女性的 健康活潑、深沉勇敢。怎樣“沉重的嘆息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》詩中寫道：“因為我們對生活想得太多/我們的心啊/我們的心才時時這么沉重”。可見“沉重的嘆息”是對生活的思考，是感悟到人生使命重大，而決意承擔人生風險和生活義務的心聲，表現了女性的深沉和勇敢。】 【男性剛強不屈，女性深沉勇敢就是他們具有的完整個性。】（3）同甘共苦、永不分離 ：

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

【詩人告訴我們：愛的雙方 ——必須禍福與共，同甘共苦。而不是“大難臨頭各自飛”】 仿佛永遠分離，卻又終身相依，——在獨立平等的前提下，雙方要 相知相依，榮辱與共。（4）靈魂上的依存 ：

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

【緊握在地下的根，相觸在云里的葉，風過后的我們，互相致意，彼此心領神會。這真正是“身無彩風雙飛翼，心有靈犀一點通”哪。——雙方必須相知相依，心心相印，息息相通。必須相互默契，心有靈犀 】 【詩的最后，詩人寫到： 這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

這幾句詩很明確地表達了詩人對愛的看法。】

——當把“ 土地 ”與 外在身軀 相比，我們可見到土地是 內在的品質，是“根”，是心靈、靈魂能夠相握的地方，于是，“土地”可以理解為一切 內在精神領域 的東西。

【詩人完成了她的告白： 愛，不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。】 教師總結：

詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。詩中攀援的凌霄花、癡情的鳥兒不正是現實生活中很多人重復的腳步么？作者不僅讓泉源、險峰、日光春雨等成為愛情中應有之義，而且旗幟鮮明地指出，愛情絕不是生活的全部，愛情不應凌駕于事業之上，愛情應該扎根于生活的土壤。只有把愛情的力量化成崇高的事業追求，愛情才能成為一株光輝美麗的長青樹。全詩氣韻順暢，喻意明晰，層層遞進，力量漸升，最后水到渠成，升華主題。又自然貼切，毫無雕琢之痕，是詩體結構的一種典范。學習《致橡樹》重點要領悟詩中主要意象的象征意義，體會詩歌的含蓄美，并學習新詩的鑒賞方法。【了解了詩人向往的理想愛情，大家有什么樣的感觸呢？相信大家都有自己想說的話。下面給大家幾分鐘的時間寫一小段能夠表達自己內心感受的話語。題目是下面這樣的形式：】

八、延伸拓展：

1、寫出自己的想法和感觸： “凌霄花，我想對你說”

或：“綠陰下的小鳥，我想對你說” 或：“舒婷，我想對你說”

教師選取學生作品略作評點，并對寫作成果給予鼓勵。

2、朗誦與表演：充分理解了作者的意圖之后，我們將自己的理解展現出來：（1）朗讀：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大氣。（2）配樂：——愛情故事。

（3）角色：——A、教師讀中心句。

B、二男二女：分角色領讀。C、其余學生齊聲誦讀。教師寄語 ：

面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了 “ 銅枝鐵干或紅碩的花朵 ”，是否已有足夠的力量分擔 “ 寒潮、風雷、霹靂 ”，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，比如： 父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。

十、作業 學生根據詩歌內容編寫故事，按小組表演。教師品析，選出作品和節目精品，進行班級間巡回展覽。