第一篇：美腿與丑腿 教案

美腿與丑腿 教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．培養(yǎng)學(xué)生投入感情，在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟的能力。

2.分析評價作者在文中所闡述的人生觀。

3.弄清題目與課文觀點(diǎn)的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn) ：

1、把握《美腿和丑腿》對人的深入觀察和剖析，文章論證的過程和方法，教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中含義豐富的語句。

課時安排：

1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

假入你現(xiàn)在在某公司上班，由于公司的發(fā)展需要，現(xiàn)在要調(diào)你到新成立的分公司去上班，你會怎么想？

A、我一定要好好把握這次機(jī)會

B、不想去，那里太偏僻，太辛苦

C、我是被排擠的D、是領(lǐng)導(dǎo)看得起我 選A：“真幸運(yùn)！”“真是不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，你是一位非常樂觀的人，哪怕遇到了無謂的災(zāi)害，你也是能樂在其中的健康類型。

選B：也許你自己不覺得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過，不妨試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來，你好像不太可能會看破紅塵哦！

選C：也許你不覺得，你是一位非常悲觀，沒有自信心的人。恐怕沒救了。

選D：你是比較樂觀的人，不過，好像積極度還不夠。

由于生活態(tài)度的不同，每個人的幸福指數(shù)也各不相同。但幸福對于我們來說，卻是人生的最高生活理想。達(dá)官貴人也好，卑微平民也罷，誰不想自己活得滋潤些、幸福些呢？那么，該怎么做，或者說，我們該有怎樣的心理建設(shè)，才比較容易獲得幸福？今天，我們借助美國政治家本杰明－富蘭克林的一篇文章―――《美腿與丑腿》，來探討一下有關(guān)幸福的話題。

二、本杰明?富蘭克林

本杰明?富蘭克林（1706—1790年）是18世紀(jì)美國的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家。他出身寒微，10歲便輟學(xué)回家做工，12歲起在印刷所當(dāng)學(xué)徒、幫工。但他刻苦好學(xué)，在掌握印刷技術(shù)之余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和4門外語，潛心練習(xí)寫作，所有這一切為他在一生中取得多方面的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他從實(shí)踐出發(fā)，從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)和觀察，在電學(xué)上解答了“電為何物”的問題，將不同狀態(tài)下的電稱為“正電”和“負(fù)電”，提出了電學(xué)中的“一流論”，在大氣電學(xué)方面揭示了雷電現(xiàn)象的本質(zhì)，被譽(yù)為“第二個普羅米修斯”。這些電學(xué)上劃時代的研究成果使他成為蜚聲世界的第一流的科學(xué)家。他在光學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、數(shù)學(xué)、海洋學(xué)、植物學(xué)等方面也有研究，并有新式火爐、避雷針、電輪、三輪鐘、雙焦距眼鏡、自動烤肉機(jī)、玻璃樂器、高架取書器、新式路燈等一系列發(fā)明創(chuàng)造。因而，他以僅讀過兩年小學(xué)的學(xué)歷，被美國的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)，英國的牛津大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位。

他酷愛自由和平，反對戰(zhàn)爭，痛恨種族歧視和奴隸制度，主張維護(hù)黑人和印第安人的利益。他還經(jīng)常探索許多哲學(xué)問題和社會問題，是杰出的社會活動家和當(dāng)時最淵博的資產(chǎn)階級自由主義思想家之一。1790年4月17日，富蘭克林與世長辭。在他出殯的那一天，為他送葬的人多達(dá)兩萬，充分表達(dá)了美國人民對他的痛悼之情。同時，不僅美國國會決定為他服喪一個月，法國國民議會也決議為他哀悼，表明了他不僅屬于美國，也屬于全世界。

三、初讀課文，抓住關(guān)鍵詞句，理清思路 ㈠知識掃描

1、容易讀錯的字

菜肴（yáo）

瑕疵(xiácī)怏怏不樂(yàng)憐憫(mǐn)

矯正(jiǎo)

根深蒂固(dì)敷衍(fū yǎn)糾纏(chán)

畸形(jī)遏制(a)

颶風(fēng)(jù)

瀕臨(bīn)俯瞰（kān）

2、多音字

分野(fēn)

困難(nán)

秘魯(bì)分外(fan)

責(zé)難(nàn)

神秘(mì)

震顫（chàn）惡心(ě)

解甲歸田(jiě)惡毒(a)

押解(jia)

顫栗(zhàn)

厭惡(wù)

姓解(xia)㈡整體感知

①本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者是怎樣論證的？

明確：文章一開始，作者就開門見山地指出“世界上有兩種人”。雖然這兩種人在很多方面是相同的，比如，“健康”“財(cái)富”“生活上的各種享受”。然而在這些基本相同的物質(zhì)條件下，卻有的人幸福，有的人不幸福。為什么呢？作者認(rèn)為，一個人幸福與否主要取決于他“對物、對人和對事”的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對人生的“苦”與“樂”的不同感受。本文的主要觀點(diǎn)即在這一段。

作者論證的過程是：先提出本文的中心論點(diǎn)，然后舉出現(xiàn)實(shí)生活中幾組互為對比的例子，再在這些例子的基礎(chǔ)上，分析樂觀的和悲觀的兩種人對待事物的相反的觀點(diǎn)，以及由相反的觀點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)，重點(diǎn)分析悲觀的人的命運(yùn)，最后以美腿和丑腿為喻，告誡那些悲觀的人要多看到事物好的一面。綜觀全文，可以看出作者論證的思路：提出觀點(diǎn)——舉出實(shí)例——對比論證——比喻作結(jié)。

②作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)？

明確：作者為他提出的觀點(diǎn)作具體的論證，主要通過幾組互為對比的例子來實(shí)現(xiàn)，以此證明任何事物都存在著兩面性。“一個人無論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”，也就是說，一個人總是會遭遇到事物的兩個方面，一面是利，一面是弊。在交際場合接觸到的人物和談吐，餐桌上的酒肉和菜肴，天氣，政府的法律，詩文的美和瑕疵，每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，每個人的長處和短處??在每一個人的生活中，這些事物的兩個方面必然同時出現(xiàn)在自己面前。作者論證的問題是現(xiàn)實(shí)生活中大家?guī)缀醵寄苡龅降模e這些例子也是生活中常見或人人能感覺到的，這就使這種論證有親和力，有說服力。③作者用了哪些論證方法？ 舉例論證 對比論證 比喻論證

④請一位同學(xué)概述本文行文結(jié)構(gòu)，其他學(xué)生補(bǔ)充。

明確：本文共三部分，第一段為第一部分，提出全文的中心觀點(diǎn)：“世界上有兩種人，他們的健康、財(cái)富以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，另一種人卻得不到幸福。”第二部分論述了兩類的不同之處及其造成的原因。第三部分用“美腿與丑腿”的例子說明了怎樣鑒定悲觀者并為悲觀者指明出路。

（投影）

第一部分：提出論點(diǎn)

第二部分：論述了兩類人的不同及形成的原因

1.世界上萬物都有美有丑

2.兩類人對事物的著眼點(diǎn)不同，結(jié)果就不同

第三部分：怎樣鑒定悲觀者

五、內(nèi)容探究

①作者開頭就說：世界上有兩種人，通讀全文概括這兩種人分別指什么樣的人。

[解析]：分別指樂觀積極的人和消極悲觀的人。②第2段中作者用了什么修辭手法，有何作用？

[解析]：作者運(yùn)用了排比，這樣寫句式整齊，語言流暢有氣勢，強(qiáng)有力地說明了萬事萬物總有兩面性，能更好地證明自已的觀點(diǎn)。

③第三、四節(jié)中，作者連用了六個“如果”，試分析這樣寫的作用？

[解析]：這樣寫更富有邏輯性，同時也讓讀者更容易理解作者的觀點(diǎn)。

④在第三節(jié)中作者為什么說：“如果這種性情是天生的，這些怏怏不樂的人倒是更堪憐憫”？

[解析]：“更堪憐憫”是針對這種性情是天生的而言，以鋪墊下文由模仿而成習(xí)慣的人還是可矯的。

⑤閱讀最后一節(jié)，說說“美腿儀器” 的作用是什么？

[解析]是可以測知一個人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器。⑥以“美腿與丑腿”為題，這與文章的主要觀點(diǎn)之間有何關(guān)系？

本文是一篇告訴人們要樹立正確人生觀的文章，文中作者的觀點(diǎn)很清楚，提倡為人積極、樂觀、向上，批評了熱衷與苛酷、怨憤和不平的人生態(tài)度，和“美腿與丑腿”粗看似乎沒有聯(lián)系，但盡管世界上的事物有千千萬萬，但每一事物都有美有丑兩方面，更多的注重事物美好一面的人是幸福者，而更多注重事物丑的一面的人則是不幸的，那么“美腿與丑腿”就成了鑒別這兩種人的“儀器”。題目的美腿和丑腿，其實(shí)巧妙地隱喻了文中提到的樂觀和悲觀的兩種人生態(tài)度，在一定程度上也代表了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說理的力度。⑦能否從文中找出一些成語來說明悲觀者的生活態(tài)度及其危害？ 吹毛求疵，怨天尤人，怨憤不平

態(tài)度： 整天指責(zé)社會的陰暗面，看不到光明面。

怏怏不樂，郁郁寡歡，格格不入

危害：因?yàn)榭偸侵塾陉幇得妫钥傄膊粷M意不高興，且被樂觀者疏遠(yuǎn)。

四、課堂小結(jié)

本文通過舉例、比喻、對比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生綱，肯定了樂觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，重點(diǎn)分析了悲觀的人生態(tài)度給人帶來的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)，樹立積極、樂觀的人生觀。

第二篇：《美腿與丑腿》教案

《美腿與丑腿》教案

教學(xué)目標(biāo)：本著“以發(fā)展為本”的理念，設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)

1． 知識目標(biāo)：①把握作者的主要觀點(diǎn)，并了解文章的論證過程。②掌握并列式標(biāo)題的寫作特點(diǎn)。

2． 能力目標(biāo)：①培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問題、延伸拓展的能力。②培養(yǎng)學(xué)生交流討論，合作學(xué)習(xí)的能力。

3． 德育目標(biāo)：了解富蘭克林的生平、成就及其偉大人格，理解文中所寫的兩種人的不同的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀、向上的人生態(tài)度。

教學(xué):重點(diǎn)：把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：探究問題，延伸拓展的創(chuàng)新能力是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)方法：課前布置自主學(xué)習(xí)課文，課上交流討論，并延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。教具準(zhǔn)備：樂觀與悲觀測試資料 課時安排：一課時。課前自主學(xué)習(xí)的問題：

1． 本文的中心論點(diǎn)是什么？（找出原句或用自己的話概括均可）2． 作者在本文中用了哪些論證方法？ 3． 作者的分析重點(diǎn)放在哪里？

4． 作者寫美腿與丑腿的作用是什么？

5． “美腿與丑腿”這類并列式標(biāo)題寫作上有什么特點(diǎn)？ 教學(xué)內(nèi)容與過程：

一、導(dǎo)入新課

有一段話，不知同學(xué)們是否熟悉：

“我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個新的政府。新政府所依據(jù)的原則和組織其權(quán)利的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最有可能使他們獲得安全和幸福。”（視現(xiàn)場情況而定，學(xué)生熟悉的話，第一句以后的內(nèi)容可以不介紹，師生互動起來即可）

同學(xué)們知道這段話出自哪里嗎？這是1776年7月4日，美利堅(jiān)合眾國十三州議會一致通過的《獨(dú)立宣言》中的一段話。自1776年以來，《獨(dú)立宣言》認(rèn)定的真理“人人生而平等”作為美國立國的基本原則，作為人們的信念和理想，就一直在全世界為人傳誦。宣言強(qiáng)調(diào)了個人的重要，強(qiáng)調(diào)了個人的自由、自主和社會尊嚴(yán)，所以人民在主張人權(quán)反對不民主、不公正的統(tǒng)治時，也都以此作為最有力的思想武器。

而這個《獨(dú)立宣言》的修訂者之一就是著名的愛國者、印刷匠、科學(xué)家、發(fā)明家、作家、外交家、畫家、哲學(xué)家本杰明·富蘭克林（1706─1790年），像他這樣在各方面都顯示出卓越才能的人是少見的。他可以說是美國第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，也是第一位駐外（駐法國）大使。他發(fā)明了口琴、搖椅、遠(yuǎn)近兩用眼鏡、路燈、避雷針。他發(fā)現(xiàn)了墨西哥灣的海流。他最先繪制出暴風(fēng)雨推移圖。他最先解釋清楚北極光。他是英語發(fā)音的最先改革者。他發(fā)現(xiàn)人們呼出的氣體的有害性。他發(fā)現(xiàn)了感冒的原因。他還被稱為近代牙科醫(yī)術(shù)之父。他創(chuàng)立了美國的民主黨。他創(chuàng)立了議員的近代選舉法。等等，等等。他的可貴之處不僅在于有這么多的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，更在于他對于自己的發(fā)明物從來不申請專利，也不借機(jī)牟利，他認(rèn)為四海之內(nèi)皆兄弟，怎么可以對自己的兄弟收取使用的費(fèi)用呢？所以偉人的偉大不僅在于他們耀眼的業(yè)績，更在于他們偉大的人格魅力。今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇說理散文《美腿與丑腿》（板書），讓我們一起走進(jìn)富蘭克林精神世界，共同感受他對人生深刻的洞察力。（此處的介紹不宜作照本宣科式的羅列，而應(yīng)像講相聲小品一樣，語速、語調(diào)要作些“藝術(shù)化”的處理，以突出重點(diǎn)，活躍氣氛）

二、朗讀課文

自學(xué)的基礎(chǔ)上，再次熟悉課文，為后面的討論鋪墊。

三、研讀課文，討論問題

1． 本文的論點(diǎn)是什么？（用一句話概括）

明確：作者在第一段即提出了本文的中心論點(diǎn)，一個人幸福與否主要取決于他對物、對人和對事的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對人生的“苦”與“樂”的不同感受。（一句話概括：對物、對人和對事的不同觀點(diǎn)導(dǎo)致苦樂兩種不同的人生）

2． 作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？

明確：提出論點(diǎn)之后，作者緊接著在二、三兩段采用舉例論證和對比論證的方法向讀者擺事實(shí)，講道理。3． 第二段有中心句嗎？

沒有。在第二段里，作者是從三個方面列舉互為對比的事實(shí)來證明任何事物都存在著兩面性，它們是并列關(guān)系，三個句號是外在標(biāo)志。（“一個人無論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”可以作第一個方面的四個并列事實(shí)的中心句。冒號和三個分號是外在標(biāo)志）4．“地位”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：①人或團(tuán)體在社會關(guān)系中所處的位置：學(xué)術(shù)地位，國際地位，地位平等；②（人或物）所占的地方。在第二段里該怎么解釋呢？

明確：從四個闡釋性的句子看，此處的“地位”相當(dāng)于自然環(huán)境或社會環(huán)境（生活環(huán)境）的意思。也就是說此處的“地位”沒有位置的高低和地方的大小的意思，它只表示“遭遇”的順利或不順利。5．第二、三兩段之間是什么關(guān)系？

明確：二者是敘述和議論的關(guān)系。第二段是從三個方面列舉事實(shí)，第三段是在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上講道理，是分析，是說理文章的重心所在。沒有第二段的敘述，第三段的議論便失去依托；沒有第三段的議論，第二段敘述的事例的論證效果也便大大削弱。

6． 在第三段里，作者是如何講道理的？重點(diǎn)在哪里？

明確：在上文所列舉的三種情形之后，作者在第三段里對樂觀的人和悲觀的人加以對比分析。重點(diǎn)論證了悲觀的人，詳細(xì)分析了悲觀產(chǎn)生的原因及其嚴(yán)重后果，并告誡悲觀的人要改變自己。7． 作者認(rèn)為悲觀產(chǎn)生的原因可能有哪些？他強(qiáng)調(diào)的是哪一點(diǎn)？ 明確：悲觀產(chǎn)生的原因可能有兩種，即“天生”和“惡習(xí)”。作者強(qiáng)調(diào)的是“惡習(xí)”（轉(zhuǎn)折詞“但”字表明論證的重心在后者），認(rèn)為“那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本從模仿而來，于不知不覺中養(yǎng)成了習(xí)慣”，并進(jìn)一步指出“這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來真的悲哀與不幸”。

板書： 天生

悲觀產(chǎn)生的原因

惡習(xí)→態(tài)度、心理行為→嚴(yán)重后果，真的悲哀與不幸

8． 如果要將第三段首句中的“等等”換成具體的表述文字，應(yīng)怎樣改寫？

明確：首句顯然是照應(yīng)第二段來說的，相應(yīng)地“等等”可以換成“美妙的詩文、可愛的笑容、善良的心地”等短語。

9． 在最后一段里，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”的大腿儀器為例，有何作用？（用原文回答）明確：哲學(xué)家的“大腿儀器”是可以測知一個人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器，作者以此為例，①是為了說明“只要稍為留心，那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來，從而可以決定避免和他們交往”。②是為了“勸告那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬愛而自得其樂，他們就不可以再去注意人家的丑腿了”。前者是針對一般讀者而言的，后者是針對悲觀者而言的。10． 綜觀全文，可以看出作者有著怎樣的人生態(tài)度？對你有怎樣的啟發(fā)？

明確：這篇短文通過對比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生觀，肯定了樂觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，作者重點(diǎn)分析悲觀的人生態(tài)度給人帶來的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)。由此可以看出，作者的人生態(tài)度是積極的、樂觀的，作者的這種人生觀實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國人的人生觀。

短文寫于200多年前，但今天讀來仍能讓人感覺到它的現(xiàn)實(shí)意義。只要有人類生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會存在；富蘭克林所批評的悲觀的人生態(tài)度仍然影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。所以，對于今天的青年，這篇文章有著很強(qiáng)的教育意義。

示例1：錢鐘書先生在《圍城》中講過一個十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃；另一種人把最好的留在最后吃。但兩 種人都感到不快樂。先吃最好的葡萄的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來越差；第二種人認(rèn)為他每吃一顆都是吃剩下的葡萄中最壞的。原因在于，第一種人只有回憶，他常用以前的東西來衡量現(xiàn)在，所以不快樂；第二種人剛好與之相反，同樣不快樂。為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到最好的葡萄，有什么好后悔的？或者我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢？

這其實(shí)就是生活態(tài)度問題，它決定了一個人的喜怒哀樂。態(tài)度決定幸福。

生活中，有的同學(xué)總是自命清高，孤芳自賞，他們總是苛求社會，苛求家庭，苛求老師，苛求同學(xué)。社會為什么不十全十美？家庭為什么不能讓我隨心所欲？老師為什么不能使我樣樣滿意？同學(xué)為什么不能對我樣樣服從？（舉2004屆一成績很好的女同學(xué)為例，剛到學(xué)校，埋怨寢室吵鬧，租到房東家又嫌室友不夠安靜，搬到工行巷又嫌腳步雜沓，再搬一家還是如此，一副世人皆“鬧”我獨(dú)“靜”的架勢；又說這個老師沒水平，那個老師脾氣太壞；家里媽媽太嘮叨；女同桌小心眼，等等，成天板著臉，一板就是三年！這樣的日子不是太痛苦了嗎？）

家庭中，有些人總愛跟有錢有勢的人家比，羨慕別人有“靠山”，互相埋怨對方?jīng)]“本事”沒“能耐”，以致于夫妻之間反目成仇。其實(shí)，影響一個人幸福的，有時并不是物質(zhì)的貧乏與豐裕，而是一個人的心境。若換種態(tài)度，換種想法（比如，我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的？我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢？），珍惜自己所擁有的，彼此關(guān)心對方，愛護(hù)對方，日子就會過得坦然、灑脫、幸福并快樂著。

示例2：有一個故事講道，父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”

溫馨提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者在每次危難中都看到了機(jī)會，而悲觀的人在每個機(jī)會中都看到了危難。同樣是半杯水，樂觀的人會因還有半杯水而欣喜；悲觀的人會因只有半杯水而傷心。同樣是看到一幅畫上金碧輝煌的半輪太陽，有人感嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”；而有人感到旭日東升，充滿希望。

四、教學(xué)拓展

1．學(xué)完全文，你能從本文的寫作思路中抽象出“美腿與丑腿”這類并列式標(biāo)題寫作的基本特點(diǎn)嗎？ 提示：聯(lián)系《想與做》，文章提出生活中的兩種現(xiàn)象“只會空想，不會做事”和“只顧做事，不動腦筋”。前者人們“瞧不起”，容易理解；后者不易為人們理解，人們往往贊美這種做法，說他們“埋頭苦干”。作者認(rèn)為這種光做不想的“死做”不值得贊美，文章正是針對這一點(diǎn)提出論點(diǎn)：“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。

明確：①并列式標(biāo)題在寫作時要闡明二者的辯證關(guān)系，并且根據(jù)生活現(xiàn)象要有所側(cè)重。②到底側(cè)重哪一點(diǎn)視寫作對象和寫作目的而定。③“美腿”、“丑腿”這類比喻性的標(biāo)題所用的修飾語（美、丑）在一定程度上也暗示了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說理力度。2．心理測試：你是樂觀的人還是悲觀的人呢？ 請回答下列問題，然后再看看測試的結(jié)果： 若是有一個閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺得掉在地上的是什么？ A、高價的寶石 B、瓶蓋

C、鏡子的碎片 D、硬幣

A、超級樂天的人：'真幸運(yùn)！真是個不可思議的經(jīng)驗(yàn)！'這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無謂的災(zāi)害，或是發(fā)生了不倫的關(guān)系，你也是能樂在其中的類型。B、有點(diǎn)悲觀的人：也許你自已不覺得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過，不仿試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來，你好像不太可能會看破紅塵哦！C、超級悲觀的人：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會被鏡子割傷什么的，你的想法就是這么悲觀，但是，選B和C的人也有所謂踏實(shí)的一面，這可是一個優(yōu)點(diǎn)，因此，試著再活得稍微無憂無慮。D、很樂天的人：不過，好像也是有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦！3．樂觀、悲觀與達(dá)觀

作者針對現(xiàn)實(shí)生活中那些喜歡吹毛求疵的悲觀者提出積極樂觀的生活主張，毫無疑問，這是正確的。

但是，悲觀未必就完全是壞事。一直以來，人們認(rèn)為樂觀開朗是通往成功、耐力與健康之道，而把悲觀和失敗、脆弱與不健康劃上等號。不過現(xiàn)在已經(jīng)有人對這種“正面思考的專制” 開始提出質(zhì)疑。一些心理學(xué)家指出，悲觀性思考，在某些情況下有其必要。他們認(rèn)為，得不到紓解的正面思考壓力，反而可能會扼殺每個人的個性差異與獨(dú)特需要，從而使當(dāng)事人感到更痛苦。心理學(xué)家黑耳德博士就指出，生活其實(shí)并不輕松；當(dāng)人們遭遇到很大的麻煩時，明明心里又亂又煩，如果這時還要強(qiáng)迫他們泰然以對，這種逼迫自己樂觀開朗的壓力只會使他們更難以面對問題。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)則顯示，讓悲觀性格的人用適合他們個性的建設(shè)性方式去解決問題，比強(qiáng)迫他們采取樂觀性格者的思考方式更有效果。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)把悲觀性格的人分成3組，要求各組在射飛鏢前分別以3種方式暖身。一種方式是想象自己會射得很差，然后思考各種應(yīng)對之道。另一種方式是相信自己會射得很好。第三種方式是用別的事讓自己放松，根本不去想這件事。結(jié)果采取第一種方式的人表現(xiàn)最好，而采取“船到橋頭自然直”的第三種方式的人表現(xiàn)最差。關(guān)于人生態(tài)度的思考，還有一種說法，那就是達(dá)觀。莊子說：“方死方生，方生方死。”當(dāng)生時，就寓示著死；當(dāng)死時，就寓示著生。天下萬物沒有能擺脫這個規(guī)律的。雖然個體的人是短暫的，但整體的人是無限的。當(dāng)個體生命溶入群體之中，人就會胸懷坦蕩，不會過于計(jì)較個人得失。生命是生生不息的，天地萬物是平等的。這就是一種達(dá)觀的思想，是對生命的終極關(guān)愛。當(dāng)然，也有人認(rèn)為達(dá)觀是一種無可奈何的境界。脂硯齋評本紅樓夢中有一句批語說：不如意事常八九，能與人言無二三，又說：美中不足，好事多魔（原文如此，不是錯別字）。這其實(shí)是人生的真實(shí)寫照，我們?yōu)榱巳松囊饬x而去追求理想，而理想又總是追求不到，因此除了樂觀、悲觀，我們還有什么？我們只能無奈地接受人生（來到世上不是我們要來，而是不得不來），沒有選擇的余地，我們能選擇的只有我們的心境。雖寄生滾滾紅塵，但能無憂無懼，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。一切都能坦然相向，泰然處之。秋天來了，看到空中一片悠悠的落葉，很適意地說一聲：Wow!Leafs fall!（嘩！落葉啦！）沒有悲觀，也沒有狂喜，如同旅途又到了一站，這才是對宇宙人生的一種覺悟，一種達(dá)觀，仿佛那片落葉就是歲月河流里涌起的一朵浪花。

五、作業(yè)

1．注意觀察你周圍的人，找出一兩個像富蘭克林所說的因樂觀而幸福的人或因悲觀而不幸的人，并對他們作簡短的描述。

2．課外閱讀《蜉蝣：人生的一個象征》（見資料）。

附：板書設(shè)計(jì) 論點(diǎn) 不同觀點(diǎn)導(dǎo)致苦樂兩種不同的人生

遭遇有順利有不順利

擺事實(shí) 詩文的美和瑕疵

人的優(yōu)點(diǎn)和缺陷、長處和短處

美腿與丑腿 論證 樂觀的人

講道理

悲觀的人 悲觀的原因及后果

檢測人生觀的“大腿儀器”

結(jié)論

告誡悲觀者“不可再去注意人家的丑腿了”

天生

悲觀產(chǎn)生的原因

惡習(xí)→態(tài)度、心理行為→嚴(yán)重后果，真的悲哀與不幸

注意關(guān)系

并列式標(biāo)題 根據(jù)生活 有所側(cè)重

第三篇：《美腿與丑腿》教案教案-教學(xué)教案

題：若是有一個閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺得掉在地上的會是什么？

a．高價寶石

b、瓶蓋

c、鏡子的碎片

d、硬幣

選a：“真幸運(yùn)！”“真是不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了無謂的災(zāi)害，你也是能樂在其中的類型。你的幸福指數(shù)是70℅。

選b：也許你自己不覺得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過，不妨試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)，這么看來，你好像不太可能會看破紅塵哦！你的幸福指數(shù)是50℅。

選c：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會被玻璃碎片割傷什么的，你的想法就是這么悲觀。你的幸福指數(shù)是30℅。

選d：你是很樂天的人，不過，好像也有慎重的一面，能夠隨性地歌頌人生而且最健康的人就是你啦！你的幸福指數(shù)是90℅。

由于生活態(tài)度的不同，每個人的幸福指數(shù)也各不相同。但幸福對于我們來說，卻是人生的最高生活理想。達(dá)官貴人也好，卑微平民也罷，誰不想自己活得滋潤些、幸福些呢？那么，該怎么做，或者說，我們該有怎樣的心理建設(shè)，才比較容易獲得幸福？今天，我們借助美國政治家本杰明－富蘭克林的一篇文章―――《美腿與丑腿》，來探討一下有關(guān)幸福的話題。

學(xué)習(xí)新課

1、文體？議論文。

2、既是議論文，那么論點(diǎn)是什么？

朗讀第一段，歸納論點(diǎn)：對物、對人、對事的觀點(diǎn)不同，決定了人們幸福與否。

a、舉例論證

舉交際場合接觸到的人物和談吐、餐桌上的酒肉和菜肴、天氣、政府的法律、詩文的美和瑕疵、每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、每個人的長處和短處這些例子說明：

客觀世界萬事萬物都有美有丑。

這些例子都是生活中常見的，這就使得論證具有很強(qiáng)的親和力和說服力，同時，這些例子也是為下文的論述打基礎(chǔ)。

你還能舉出一些美丑利弊并存的例子嗎？

如網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)全球化、加入wto等等。

b、正反對比論證：

樂觀的人：注意的只是生活中真善美的一面

悲觀的人：注意的只是生活中假惡丑的一面

前幾年的一個高考作文材料講了一個“玫瑰園的故事”：

一對孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園，不多久，其中一個小姑娘跑來對母親說：

“媽媽，這是個壞地方！”

“為什么呢，我的孩子？”

“因?yàn)?/p>

。”

不一會兒，另一個小姑娘跑來對母親說：

“媽媽，這真是個好地方。”

“為什么呢，我的孩子？”

“因?yàn)?/p>

。”

聽了兩個孩子的話，母親陷入了沉思。

思考：空襠細(xì)錳釷裁矗? 這里的每朵花下面都有刺

這里的每叢刺上面都有花

兩個小姑娘，一個注意到的是刺上又香又美的玫瑰花，一個注意到的是花下的刺。面對同樣的事物，樂觀者看到是美好的一面，而悲觀者看到的是丑陋的一面。

態(tài)度：吹毛求疵、怨天尤人、怨憤不平

指悲觀者整天指責(zé)社會的陰暗面，看不到光明面。

怏怏不樂、郁郁寡歡、格格不入

悲觀者因?yàn)榭偸侵塾陉幇得妫钥傄膊粷M意不高興，且被樂觀者疏遠(yuǎn)。

c、比喻論證

明確：比喻論證

美腿與丑腿在這里是兩個象征，人們對它們的關(guān)注，顯示了這個人的人生態(tài)度是樂觀還是悲觀。題目中的美腿與丑腿，其實(shí)巧妙地隱喻了文中提到的樂觀和悲觀的兩種人生態(tài)度。

同樣作為隱喻象征的還有什么？

寒暑表、晴雨氣壓計(jì)

總結(jié)：本文通過舉例、比喻、對比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生綱，肯定了樂觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，重點(diǎn)分析了悲觀的人生態(tài)度給人帶來的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)，樹立積極、樂觀的人生觀。

拓展：富蘭克林主張人們凡事要看到它真善美的一面，這樣才能獲得幸福。我國偉大的思想家魯迅先生卻說：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？

幸福者：看到了社會的黑暗、政府的殘暴、人民的悲慘，因而奮斗抗?fàn)帲⒁源藶樾腋！?/p>

討論：對這兩種截然不同的觀點(diǎn)，你是怎么理解的？

（特蕾莎修女的例子、馬丁－路德－金的例子等）

李敖：我始終相信，涉及美丑范圍，人的一生，可以只見“美腿”，而對“丑腿”避而不見；但涉及真?zhèn)紊茞旱姆秶覀儏s不能逃避。我們不能崇真而不去偽，不能揚(yáng)善而又隱惡。

第四篇：《美腿與丑腿》教案1

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識世界偉人富蘭克林；

2、學(xué)習(xí)論證知識： ○

1、開門見山提出論點(diǎn)；

○

2、多種論證方法：舉例論證、對比論證、比喻論證； ○

3、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)； ○

4、睿智的論證語言；

3、理解作者“苦樂在于心”的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂觀積極的面對人生。教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)多種論證方法；

2、理解作者“苦樂在于心”的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂觀積極的面對人生。教學(xué)難點(diǎn)

對比喻論證的理解——為什么要用“美腿與丑腿”為題？ 教學(xué)方法 讀書指導(dǎo)法 教學(xué)時數(shù) 1課時 教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體資料 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1、半杯水（實(shí)物測試學(xué)生）

○

1、還有半杯水呀！（樂觀開朗）○

2、只有半杯水了！（悲觀失望）

2、詩句

○

1、莫愁前路無知己，天下誰人不識君？高適《別董大》 ○

2、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人！王維《送元二使安西》

3、玫瑰園，一對孿生姐妹。

甲：（被玫瑰刺破了手）這是個壞地方，每朵花下面都有刺。乙：這是個好地方，每根枝條上都有花。

4、人物

兩百多年前，當(dāng)美國人民在為擺脫英國的殖民統(tǒng)治、爭取國家獨(dú)立而斗爭的時候，他們中間出現(xiàn)了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。這位偉人是一名科學(xué)家，在大氣電方面作出過杰出貢獻(xiàn)，使人類受益無窮的避雷針就是他發(fā)明的。同時，他在哲學(xué)領(lǐng)域也有著令人羨慕的成就。他還是北美洲第一個巡回圖書館的建立者、美洲哲學(xué)會的組織者、賓夕法尼亞大學(xué)的創(chuàng)辦者。在反英斗爭中，他參加起草了著名的《獨(dú)立宣言》。他代表美國與英國談判，最終使英國正式承認(rèn)美國的獨(dú)立??這位偉人就是本杰明?富蘭克林。而在這里，我們將領(lǐng)略他的文學(xué)才華，感受他對人生深刻的洞察力。

二、富蘭克林

本杰明.富蘭克林大概算得上美國歷史上最有影響力的偉人，他博學(xué)多才，他是愛國者、科學(xué)家、作家、外交家、發(fā)明家、畫家、哲學(xué)家；他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美回走上獨(dú)立之路。在富蘭克林年輕時，發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的十三個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔、謙遜；決心獲得這十三種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣；為此，他設(shè)計(jì)了一個成功記錄表，每一個美德占去一頁，畫好格子，在反省時若發(fā)現(xiàn)當(dāng)天未達(dá)到的地方，就用筆作個記號。當(dāng)富蘭克林七十九歲時，在那本不朽的自傳中，花了整整十五頁紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，因?yàn)樗J(rèn)為他的一切成功與幸福受益于此。富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益”。

三、初讀感知

1、聽范讀（多媒體）；

2、積詞匯

分野 矯正 怏怏不樂 大煞風(fēng)景 格格不入 吹毛求疵 根深蒂固 飽經(jīng)世故

性情苛酷 郁郁寡歡 體無完膚 怨天尤人

3、自由朗讀

四、精讀探究

1、作者開門見山提出了什么樣的論點(diǎn)？

2、作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)?

3、面對生活，兩種人是怎樣的不同？作者為什么要將分析重點(diǎn)放在悲觀的人的處世方式及其后果上?

4、作者寫美腿和丑腿的作用是什么? 有的譯文標(biāo)題為“苦樂在于心”請比較兩個標(biāo)題，說說哪一個更好？ ——明確：

1、主要觀點(diǎn)是：一個人幸福與否主要取決于他“對物、對人和對事”的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對人生的“苦”與“樂”的不同感受。

2、見第二段??

3、第一問見第三段。這一段有四分之三以上篇幅都在論述悲觀的危害，從這里可以看出，作者是主張前一種觀點(diǎn)的，即希望人們樂觀向上，凡事看到好的方面，凡事要往好處想。作者這種人生觀實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國人的人生觀。從這里也可以看出，像富蘭克林這樣的美國開國功臣，對于確立綿延不絕一以貫之的美國精神，起了多么重要的作用。

4、最后一段，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”為例，告訴我們與人交往時要謹(jǐn)慎判斷對方是哪一種人。這位哲學(xué)家有一條美腿、一條丑腿。這兩條腿對哲學(xué)家的作用就像寒暑表和晴雨表顯示氣溫氣壓一樣，能夠幫助他檢測出初次見面的陌生人的人生觀。在哲學(xué)家這里，“美腿”“丑腿”已經(jīng)成為了兩個符號，別人對它們的關(guān)注程度，顯示著這個人的人生態(tài)度是樂觀的還是悲觀的。雖然我們沒有這樣一副“大腿儀器”，但是也要留心對方是否有吹毛求疵一類的行跡，如果對方果真是這樣的人，我們“可以決定避免和他們交往”。文章結(jié)尾，作者再次告誡“那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人”:如果希望“受人敬愛而自得其樂”，你們就一定要樂觀起來，再也不要只注意到事物不利的一面了。

五、研討體悟

1、本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？

2、本文的論證方法有哪些？

3、樂觀、悲觀不僅僅指人的外在表現(xiàn)，而且是指人內(nèi)在的性格傾向，是一種心理行為。針對這兩種心理行為，結(jié)合課文談?wù)勀銓Υ说睦斫夂驼J(rèn)識？ ——明確：

1、論證結(jié)構(gòu)：提出觀點(diǎn)——舉出實(shí)例——對比論證——比喻作結(jié)。論證過程是：先提出本文的中心論點(diǎn)，然后舉出現(xiàn)實(shí)生活中幾組互為對比的例子，再在這些例子的基礎(chǔ)上，分析樂觀的和悲觀的兩種人對待事物的相反的觀點(diǎn)，以及由相反的觀點(diǎn)導(dǎo)致的不同的命運(yùn)，重點(diǎn)分析悲觀的人的命運(yùn)，最后以美腿和丑腿為喻，告誡那些悲觀的人要多看到事物好的一面。

2、論證方法：舉例論證、對比論證、比喻論證。

3、暢所欲言??理解作者“苦樂在于心”的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂觀積極的面對人生。

六、總結(jié)全文

七、教學(xué)反思

第五篇：《美腿與丑腿》教案

【組織教學(xué)】（2分鐘）

師生互相問好。檢查出勤情況，做好記錄。【復(fù)習(xí)提問】（4分鐘）

1《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？ 2議論文的三要素？ 【導(dǎo)入新課】（4分鐘）

1、如果有一個杯子，里面有半杯水，你怎么看？（學(xué)生發(fā)表自己的看法）

提示：如果你認(rèn)為是還有半杯水，說明你是樂觀主義者；如果你認(rèn)為只有半杯水，說明你是個悲觀主義者。

2、如果說這個說法不足信，我們再來看一個心理小測試：

若是有一個閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺得掉在地上的是什么？ A、高價的寶石B、瓶蓋C、鏡子的碎片D、硬幣（學(xué)生自由選擇）提示：

A、高價的寶石——超級樂天的人： “真幸運(yùn)！真是個不可思議的經(jīng)驗(yàn)！”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了災(zāi)害，或是發(fā)生了極壞的事情，你也是能樂在其中的。B、瓶蓋——有點(diǎn)悲觀的人：

也許你自已不覺得，但是你其實(shí)有點(diǎn)悲觀的傾向，不過，不仿試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)哦！

C、鏡子的碎片——超級悲觀的人：

因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會被鏡子割傷，你的想法就是這么悲觀，但是，也有所謂踏實(shí)的一面，這可是一個優(yōu)點(diǎn)，因此，試著再活的稍微無憂無慮些。D、硬幣——很樂天的人：

同時，好像也是有慎重一面的人，能夠隨性地歌頌人生并且很健康，這樣的人就是你啦！可能這個小測試不是很準(zhǔn)確，但它畢竟告訴我們樂觀和悲觀的人還有著區(qū)別的，下面讓我們來學(xué)習(xí)富蘭克林的《美腿與丑腿》。讓我們先來了解一下作者。【講授新課】(80分鐘)美腿與丑腿

一、作者介紹——富蘭克林（1706─1790年）

本杰明?富蘭克林大概算得上是美國歷史上最有影響力的偉人，他是美國革命時期最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人物之一。他出身貧寒，但博學(xué)多才，身兼數(shù)個頭銜：印刷匠、科學(xué)家、發(fā)明家、作家、政治家、外交家、哲學(xué)家、社會活動者、畫家、愛國者；他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美回走上獨(dú)立之路。經(jīng)過了多彩多姿的一生，他于1790年4月17日病逝于費(fèi)城，享年84歲。他的一生創(chuàng)建了許多豐功偉績，但是，他在預(yù)先為自己擬好的墓志銘上，卻如此寫著：“我，本杰明?富蘭克林是一個印刷匠??” 自1776年以來，《獨(dú)立宣言》認(rèn)定的真理“人人生而平等”作為美國立國的基本原則，作為人們的信念和理想，就一直在全世界為人傳誦。宣言強(qiáng)調(diào)了個人的重要，強(qiáng)調(diào)了個人的自由、自主和社會尊嚴(yán)，所以人民在主張人權(quán)反對不民主、不公正的統(tǒng)治時，也都以此作為最有力的思想武器。

在富蘭克林年輕時，發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的十三個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔、謙遜；決心獲得這十三種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣；為此，他設(shè)計(jì)了一個成功記錄表，每一個美德占去一頁，畫好格子，在反省時若發(fā)現(xiàn)當(dāng)天未達(dá)到的地方就用筆作個記號。當(dāng)富蘭克林七十九歲時，在那本不朽的自傳中，花了整整十五頁紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，因?yàn)樗J(rèn)為他的一切成功與幸福受益于此。富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益”。

二、通讀原文，思考問題

歸納論點(diǎn)：1本文的中心論點(diǎn)是什么？（找出原句或用自己的話概括均可）對物、對人、對事的觀點(diǎn)不同，決定了人們幸福與否。（開門見山）2．作者在本文中用了哪些論證方法？

3、作者的分析重點(diǎn)放在哪里？

4．作者寫美腿與丑腿的作用是什么？ 5．“美腿與丑腿”這類并列式標(biāo)題寫作上有什么特點(diǎn)？

6、理清思路（在串講中進(jìn)行）第一部分：提出論點(diǎn)

第二部分：論述了兩類人的不同及形成的原因 第三部分：怎樣鑒定悲觀者并為其指明出路

三、研讀課文，討論問題

思考：作者開門見山地提出了論點(diǎn)，下面是怎么進(jìn)行論述的？運(yùn)用了哪些論證方法？ 1．本文的論點(diǎn)是什么？（用一句話概括）

明確：作者在第一段即提出了本文的中心論點(diǎn)，一個人幸福與否主要取決于他對物、對人和對事的不同觀點(diǎn)，是這些導(dǎo)致了他對人生的“苦”與“樂”的不同感受。（一句話概括：對物、對人和對事的不同觀點(diǎn)導(dǎo)致苦樂兩種不同的人生）2．作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？

明確：提出論點(diǎn)之后，作者緊接著在二、三兩段采用舉例論證和對比論證的方法向讀者擺事實(shí)，講道理。

3、研習(xí)第二段

問題：⑴、作者列舉了生活中哪些例子作為論據(jù)？

概括大意：舉交際場合接觸到的人物和談吐、餐桌上的酒肉和菜肴、天氣、政府的法律、詩文的美和瑕疵、每張臉上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、每個人的長處和短處，這些例子說明：客觀世界萬事萬物都有美有丑。⑵、第二段有中心句嗎？ 沒有。在第二段里，作者是從三個方面列舉互為對比的事實(shí)來證明任何事物都存在著兩面性，它們是并列關(guān)系，三個句號是外在標(biāo)志。（“一個人無論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利”可以作第一個方面的四個并列事實(shí)的中心句。冒號和三個分號是外在標(biāo)志）4．“地位”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：①人或團(tuán)體在社會關(guān)系中所處的位置：學(xué)術(shù)地位，國際地位，地位平等；②（人或物）所占的地方。在第二段里該怎么解釋呢？ 明確：從四個闡釋性的句子看，此處的“地位”相當(dāng)于自然環(huán)境或社會環(huán)境（生活環(huán)境）的意思。也就是說此處的“地位”沒有位置的高低和地方的大小的意思，它只表示“遭遇”的順利或不順利。

5．第二、三兩段之間是什么關(guān)系？

明確：二者是敘述和議論的關(guān)系。第二段是從三個方面列舉事實(shí)，第三段是在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上講道理，是分析，是說理文章的重心所在。沒有第二段的敘述，第三段的議論便失去依托；沒有第三段的議論，第二段敘述的事例的論證效果也便大大削弱。

6、研習(xí)第三段

概括大意：樂觀的人：注意的只是生活中真善美的一面 悲觀的人：注意的只是生活中假惡丑的一面 兩類人對事物的著眼點(diǎn)不同，結(jié)果就不同 舉例：“玫瑰園的故事”對比論證

思考：你能否從文中找出一些成語來說明悲觀者的生活態(tài)度及其危害？ 態(tài)度：吹毛求疵、怨天尤人、怨憤不平危害：怏怏不樂、郁郁寡歡、格格不入

7、在第三段里，作者是如何講道理的？重點(diǎn)在哪里？ 明確：在上文所列舉的三種情形之后，作者在第三段里對樂觀的人和悲觀的人加以對比分析。重點(diǎn)論證了悲觀的人，詳細(xì)分析了悲觀產(chǎn)生的原因及其嚴(yán)重后果，并告誡悲觀的人要改變自己。

8、作者認(rèn)為悲觀產(chǎn)生的原因可能有哪些？他強(qiáng)調(diào)的是哪一點(diǎn)？ 明確：悲觀產(chǎn)生的原因可能有兩種，即“天生”和“惡習(xí)”。作者強(qiáng)調(diào)的是“惡習(xí)”（轉(zhuǎn)折詞“但”字表明論證的重心在后者），認(rèn)為“那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本從模仿而來，于不知不覺中養(yǎng)成了習(xí)慣”，并進(jìn)一步指出“這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來真的悲哀與不幸”。

9、如果要將第三段首句中的“等等”換成具體的表述文字，應(yīng)怎樣改寫？

明確：首句顯然是照應(yīng)第二段來說的，相應(yīng)地“等等”可以換成“美妙的詩文、可愛的笑容、善良的心地”等短語。

10、在最后一段里，作者以他的一位“研究哲學(xué)的老朋友”的大腿儀器為例，有何作用？（用原文回答）

明確：哲學(xué)家的“大腿儀器”是可以測知一個人是否只有悲觀，只注意別人丑腿的儀器，作者以此為例，①是為了說明“只要稍為留心，那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來，從而可以決定避免和他們交往”。②是為了“勸告那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬愛而自得其樂，他們就不可以再去注意人家的丑腿了”。前者是針對一般讀者而言的，后者是針對悲觀者而言的。

11、題為“美腿與丑腿”，為什么最后才提出“美腿”與“丑腿”？它們的作用是什么？ 美腿：象征優(yōu)點(diǎn)、長處、積極的一面。丑腿：象征缺點(diǎn)、短處、消極的一面。

美腿和丑腿在這里是兩個象征(符號)，人們對它們的關(guān)注，顯示了這些人的人生態(tài)度是樂觀還是悲觀。所以，“美腿”與“丑腿”的作用是：大腿儀器（顯示氣溫的寒暑表、預(yù)示晴雨的氣壓計(jì)）——鑒定悲觀者

篇末點(diǎn)題（寫作目的：針對讀者；針對悲觀者）比喻論證

12、綜觀全文，可以看出作者有著怎樣的人生態(tài)度？對你有怎樣的啟發(fā)？

明確：這篇短文通過對比論證，深入淺出地闡述了現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的兩種人生觀，肯定了樂觀的人生態(tài)度，否定了悲觀的人生態(tài)度，作者重點(diǎn)分析悲觀的人生態(tài)度給人帶來的危害，告誡那些悲觀的人必須改掉自身的惡習(xí)。由此可以看出，作者的人生態(tài)度是積極的、樂觀的，作者的這種人生觀實(shí)際上也代表了大多數(shù)美國人的人生觀。

短文寫于200多年前，但今天讀來仍能讓人感覺到它的現(xiàn)實(shí)意義。只要有人類生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會存在；富蘭克林所批評的悲觀的人生態(tài)度仍然影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。所以，對于今天的青年，這篇文章有著很強(qiáng)的教育意義。示例1：錢鐘書先生在《圍城》中講過一個十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃；另一種人把最好的留在最后吃。但兩種人都感到不快樂。先吃最好的葡萄的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來越差；第二種人認(rèn)為他每吃一顆都是吃剩下的葡萄中最壞的。原因在于，第一種人只有回憶，他常用以前的東西來衡量現(xiàn)在，所以不快樂；第二種人剛好與之相反，同樣不快樂。為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到最好的葡萄，有什么好后悔的？或者我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢？

這其實(shí)就是生活態(tài)度問題，它決定了一個人的喜怒哀樂。態(tài)度決定幸福。

生活中，有的同學(xué)總是自命清高，孤芳自賞，他們總是苛求社會，苛求家庭，苛求老師，苛求同學(xué)。社會為什么不十全十美？家庭為什么不能讓我隨心所欲？老師為什么不能使我樣樣滿意？同學(xué)為什么不能對我樣樣服從？（舉2004屆一成績很好的女同學(xué)為例，剛到學(xué)校，埋怨寢室吵鬧，租到房東家又嫌室友不夠安靜，搬到工行巷又嫌腳步雜沓，再搬一家還是如此，一副世人皆“鬧”我獨(dú)“靜”的架勢；又說這個老師沒水平，那個老師脾氣太壞；家里媽媽太嘮叨；女同桌小心眼，等等，成天板著臉，一板就是三年！這樣的日子不是太痛苦了嗎？）家庭中，有些人總愛跟有錢有勢的人家比，羨慕別人有“靠山”，互相埋怨對方?jīng)]“本事”沒“能耐”，以致于夫妻之間反目成仇。其實(shí)，影響一個人幸福的，有時并不是物質(zhì)的貧乏與豐裕，而是一個人的心境。若換種態(tài)度，換種想法（比如，我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的？我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢？），珍惜自己所擁有的，彼此關(guān)心對方，愛護(hù)對方，日子就會過得坦然、灑脫、幸福并快樂著。示例2：有一個故事講道，父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”

溫馨提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者在每次危難中都看到了機(jī)會，而悲觀的人在每個機(jī)會中都看到了危難。同樣是半杯水，樂觀的人會因還有半杯水而欣喜；悲觀的人會因只有半杯水而傷心。同樣是看到一幅畫上金碧輝煌的半輪太陽，有人感嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”；而有人感到旭日東升，充滿希望。

四、教學(xué)拓展

學(xué)完全文，你能從本文的寫作思路中抽象出“美腿與丑腿”這類并列式標(biāo)題寫作的基本特點(diǎn)嗎？

提示：聯(lián)系《想與做》，文章提出生活中的兩種現(xiàn)象“只會空想，不會做事”和“只顧做事，不動腦筋”。前者人們“瞧不起”，容易理解；后者不易為人們理解，人們往往贊美這種做法，說他們“埋頭苦干”。作者認(rèn)為這種光做不想的“死做”不值得贊美，文章正是針對這一點(diǎn)提出論點(diǎn)：“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。

明確：①并列式標(biāo)題在寫作時要闡明二者的辯證關(guān)系，并且根據(jù)生活現(xiàn)象要有所側(cè)重。②到底側(cè)重哪一點(diǎn)視寫作對象和寫作目的而定。③“美腿”、“丑腿”這類比喻性的標(biāo)題所用的修飾語（美、丑）在一定程度上也暗示了作者的感情傾向，強(qiáng)化了說理力度。板書：

開門見山提出觀點(diǎn)：態(tài)度決定幸福與否 美↓

腿舉例論證生活現(xiàn)象：好與不好 與↓樂觀者

丑對比論證兩種人態(tài)度 腿↓悲觀者 危害

篇末點(diǎn)題去除惡習(xí)、關(guān)注美（比喻論證）【作業(yè)布置】

注意觀察你周圍的人，找出一兩個像富蘭克林所說的因樂觀而幸福的人或因悲觀而不幸的人，并對他們作簡短的描述。

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