第一篇：人民版必修三專題五 現(xiàn)代中國的文化和科技教案范文

專題五

現(xiàn)代中國的文化和科技

一、文化事業(yè)的曲折發(fā)展 教學目標：

知識與能力了解新中國成立初期面臨新舊社會的交替，“雙百”方針的提出，推動了新中國文化事業(yè)的發(fā)展，文學藝術(shù)領(lǐng)域碩果累累。

了解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，在“二為”方向指引下，文化事業(yè)取得的巨大成就。過程與方法問題探究、史料分析、情境再現(xiàn)、比較分析

情感態(tài)度與價值觀“雙百”方針和“二為”方向符合社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，推動了社會主義文化社業(yè)的蓬勃發(fā)展，反映了社會主義文化的本質(zhì)特征。教學重難點：重點：“雙百”方針；“二為”方向；

難點：如何認識社會主義文化與社會主義政治經(jīng)濟之間的辨證關(guān)系。教學課時 2課時 教學過程

導入新課社會主義改造完成后，中共中央適時提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，調(diào)動幾百萬知識分子的積極性，促進了文化和科學研究事業(yè)的繁榮。

但由于“左”傾錯誤的持續(xù)發(fā)展，這一方針 未能堅持執(zhí)行。“文化大革命”時期，科學文化事業(yè)遭受沉重打擊。改革開放以后，文學藝術(shù)和科學研究才真正迎來了發(fā)展的春天。思考: 文學藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了哪幾個階段? 講授新課

一、雙百”方針與中國文化事業(yè)的繁榮

1、含義：

藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵭邪倩R放；學術(shù)領(lǐng)域?qū)嵭邪偌覡庿Q 2、背景：

1）新中國的成立調(diào)動了文藝工作者的激情。2）社會主義制度的建立和大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)逐步展開，需要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義。

3、意義：

1）是建設(shè)新中國科學文化事業(yè)的正確方針和根本保證。2）吸取了中國歷史上學術(shù)與文化發(fā)展的經(jīng)驗。

3）借鑒了國外科學文化事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗教訓，取長補短。4）符合中國社會主義文化事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律

4、代表作：

文學: 如《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》等。電影和戲劇: 《龍須溝》、《茶館》、《蔡文姬》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》等劇目 大型音樂舞蹈詩: 《東方紅》、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》受到廣泛贊譽，成為這一時期的藝術(shù)精品。

二、“十年**”與文化凋零

（一）、“十年**”

1、導火線： 1965年11月，《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》的發(fā)表

2、二月提綱與部隊文藝工作座談會

3、標志：

1966年，中共中央先后召開中央政治局擴大會議和八屆十一中全會，發(fā)出開展“文化大革命”的“五一六通知”和《中共中央關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》

（二）、文化凋零

1、原因：

1）紅衛(wèi)兵破“四舊”（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）2）江青等四人幫批判、迫害文藝工作者

2、表現(xiàn)：樣板戲流行

三、文化事業(yè)的繁榮

我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。

——鄧小平《在中國文學藝術(shù)工作者

解科技教育與政治、經(jīng)濟的辯證關(guān)系。

【過程與方法】將理性分析與感性認知相結(jié)合，引導學生歸納融合基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學生分析問題的能力，培養(yǎng)學生自主學習的能力。

【情感、態(tài)度與價值觀】聯(lián)系實際，青年學生應(yīng)積極響應(yīng)“科教興國”的偉大號召，樹立遠大理想，刻苦學習，掌握本領(lǐng)，報效祖國。教學重難點： 重點：建國初期社會主義教育制度及方針；“科教興國”戰(zhàn)略的提出及偉大意義；新時期“依法治教”；新時期教育發(fā)展成就。

難點：科教興國與現(xiàn)代化建設(shè)之間的關(guān)系。教學課時 1課時 教學過程

導入新中國成立后，黨和政府重視教育發(fā)展的措施有哪些？取得了哪些成就？“文革”對教育事業(yè)有哪些嚴重沖擊和破壞？科教興國戰(zhàn)略的提出有何重要意義？ 授新

一、社會主義教育的興起

1、背景：新中國的成立；人民政府的重視。

2、具體措施及作用：

（1）確立新型的社會主義教育制度。

A、改造舊教育、舊學制，創(chuàng)建新教育管理制度。收回教育主權(quán)。B、向工農(nóng)和工農(nóng)子女開門（新中國教育方針和政策的重要內(nèi)容），提高教育水平，建立人民教育。作用：順利完成了從半殖民地半封建教育向新民主主義和社會主義教育的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義的新型教育制度。（2）制定人民教育方針。A、毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”（人民教育的指導方針）

作用： 此方針是新中國首次提出社會主義的教育方針，對人民教育事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了根本的指導作用。

B、劉少奇倡導“兩種教育制度”。（全日制的學校和半工半讀的學校）

作用： 為中國普及教育、改變教育脫離生產(chǎn)實際和發(fā)展職業(yè)教育，提供了可貴的指導。（3）初步形成比較完整的國民教育體系。

奠定了共和國教育持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，培養(yǎng)造就了一大批國家經(jīng)濟建設(shè)的新生骨干力量。

二、“文化的大革命”中的“教育革命”（“左”傾思想指導下的混亂教育）

1、表現(xiàn);（1）“文化大革命”爆發(fā)后，知識青年的上山下鄉(xiāng)運動。使中國基礎(chǔ)教育受到巨大沖擊。（2）“文革”中的 “教育革命”。（改革學校領(lǐng)導體制、教學體制和高校招生體制）

2、影響：

“文革”十年，教育受嚴重破壞，瀕臨崩潰。“文化大革命”對中國教育事業(yè)造成了極其嚴重的破壞，使中國在一個時期內(nèi)出現(xiàn)了“文化斷層”、“人才斷層”的局面，全國文盲和半文盲人數(shù)急劇增加，嚴重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

三、教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展

1、背景：

“文化大革命”結(jié)束后，中國教育界經(jīng)過撥亂反正，平反大批冤假錯案，廣大教育工作者在政治上獲得了新生。

2、過程：（1）“科教興國”戰(zhàn)略的提出：（戰(zhàn)略思想）-----確立教育優(yōu)先發(fā)展地位 A、原因：

①科技是

教學目標： 【內(nèi)容標準】列舉新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就，認識科技進步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。

【知識與能力】

1、了解新中國科研起步的有關(guān)史實，認識黨和政府在極其困難的情況下主要依靠本國力量振興科技事業(yè)，并取得了舉世矚目的成就。

2、了解“科學技術(shù)是

1967年，中國又成功爆炸

（2）意義：①反映了20世紀七八十年代科技和社會實踐發(fā)展的鮮明特點。②是對科學技術(shù)在當代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟發(fā)展中的

第二篇：人民版高中歷史必修一《1787年憲法》教案

美國1787年憲法

【課標要求】

說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。【課標解讀】

知道美國1787年憲法的主要內(nèi)容、原則及其作用，并感受其中“妥協(xié)”、“制約與平衡”等人類政治智慧；知道聯(lián)邦制的權(quán)力構(gòu)建；理解美國的總統(tǒng)制共和制；比較美國共和制與英國君主立憲制的異同，感悟“民主政治的多樣性”。【本課的重點和難點】 重點：

對美國1787年憲法的基本內(nèi)容，以及對“分權(quán)與制衡”等原則的理解與把握 難點：

1、對美國1787年憲法中“分權(quán)與制衡”等原則的理解與掌握

2、英國的君主立憲制和美國的民主共和制的比較（學生還未涉及，轉(zhuǎn)化為“民主政治的多樣性”處理）

3、感悟美國1787年憲法所體現(xiàn)的人類的政治智慧 【教學過程】 〖導入設(shè)計〗

<多媒體>：圖片：200年前的北美VS 200年后的北美

<師>：這個世界上有一片土地，兩百年前的這里荒無人煙，野獸出沒；兩百年后的這里高樓林立，車水馬龍。兩百年前的這里的標簽是：無主地，礦產(chǎn)，殖民地；兩百年后這里的標簽是：時尚，富饒，民主天堂。在這片土地上有一個國家，同這片土地一起完成了這個令人驚異的成長奇跡，在短短的兩百余年里，完成了由一個稚嫩的新生國家到一個成熟的超級大國的脫變。星條旗是這個國家的國旗，它所象征自由、民主、法治是這片土地以及這個國家一直所追求和完善的民族精神。它是？ <生>：北美及美國

<師>：難以置信，美國這個國家的歷史只有短短238年。什么原因造就了美國在如此短的時間里崛起，這是今天很多人都非常感興趣的一個問題。有人說優(yōu)越的地理、有人說豐富的資源、有人說強大的軍事...說法林林總總，孰是孰非難以分清。我們來看名人以及美國人自己是怎么說的。

<多媒體>：易中天、《紐約時報》一段評論 <師>：美國人看來，他們獲得成功的原因在于什么？ <生>：在于長盛不衰的法治及其背后的制度。在于我們所繼承的良好的法律與制度體系。<師>：這里的法治及其背后的制度，良好的法律與制度體系指的是什么呢？它又始源于哪里呢？這就是我們今天所要學習的內(nèi)容：《美國1787年憲法》

<師>：同學們不知道產(chǎn)生了一個疑問了沒有，我們這里所學習的是美國的1787年憲法，但是美國這個國家的建立卻是在？ <生>：1776年

<師>：為什么推動美國走向成功的這部憲法會在建國10多年后才到來呢？請同學們與老師一起試著將時間往前面推一推，回到美國剛剛建立的時候。

<師>：這是美國《獨立宣言》里面的一段節(jié)選以及一個建國元勛曾說過的一段話，從這兩段文獻里同學們能不能夠看出美國在獨立以后所想要追求的東西呢？ <生>：自由和民主，及美好生活

<師>：因為美國獨立之前長時間都處于被殖民的狀態(tài)。于是乎，殖民者踏上這塊土地之后，在殘酷的殖民壓迫之下，向往自由和民主，反對絕對的政府權(quán)力，就成了這塊土地上人們所追求的主題。鑒于此，美國剛剛獨立的時候，選擇了怎樣的國家體制呢？ <生>：“邦聯(lián)制”。

<師>：何為“邦聯(lián)”，“邦聯(lián)”的實質(zhì)是指兩個或兩個以上主權(quán)政府組成的國家聯(lián)合體。因此，就如書上所說，在建國之初的“邦聯(lián)制”下，美國實質(zhì)只是一個由13個州結(jié)成的松散聯(lián)盟。在這個聯(lián)盟里，各州的獨立性非常強，而所謂的“中央機構(gòu)”權(quán)力極小。

<師>：這樣的設(shè)置毫無疑問符合其追求自由民主，反對絕對政府權(quán)力的理想所需，似乎美好生活就要到來，似乎聯(lián)盟即將興盛。但現(xiàn)實是不是像其所想的樣子發(fā)展的呢？請同學們觀看這樣一個視頻并結(jié)合課本第一子目相關(guān)知識來思考這個問題。<多媒體>：視頻 <生>：不是

<師>：就如同學們所說，在自由邦聯(lián)制下，年輕美國的美好日子不但沒有到來，反而是面臨了很多問題，陷入了窘境。這里的問題具體指哪些問題呢，這些問題的根源是什么？請同學們迅速從以下材料去歸納

<生>：

1、貿(mào)易問題

2、經(jīng)濟問題

3、安全問題

根源：邦聯(lián)制下，最高權(quán)力機構(gòu)無權(quán) <師>：怎樣能解決困境呢？ <多媒體>：華盛頓贊成聯(lián)邦制的話 <生>：加強中央權(quán)力，放棄邦聯(lián)制

<師>：同學們都知道只需加強中央權(quán)力，困境就會迎刃而解。但是這樣一個看似簡單的做法，卻讓當時的美國人十分的糾結(jié)。一方面，由于歷史原因，他們反感絕對的政府權(quán)力（就如123頁資料卡片羅伯遜所述：任何一級政府都是不可信任的......），但是現(xiàn)實的窘境又不得不讓他們?nèi)ゼ瘷?quán)。如何加強中央政府的權(quán)力，解決美國的困境，但同時又能避免由于中央集權(quán)而帶來的弊端呢，從而堅持自己的對于民主和自由理想的追求呢？在這樣的背景下，美國歷史上時間最長的一次會議——1787年的費城制憲會議就此出現(xiàn)。會議開始四個月后，足以影響美國整個歷史的《1787憲法》得到了通過。通過《1787憲法》，美國人建立起了民主共和制，完美地化解了美國人心里面的矛盾，并且?guī)椭绹硕蛇^了窘境。那么《1787憲法》是如何化解了美國人心里面的矛盾的呢？下面我們從其內(nèi)容里去進行探究。<師>：請同學們粗度閱讀課本第二個子目（2分鐘），了解《1787憲法》的主要內(nèi)容。<師>：針對在邦聯(lián)制下中央政府無權(quán)的問題，《1787憲法》是怎樣解決的？ <生>：國家體制上設(shè)立聯(lián)邦體制

<師>：請同學們結(jié)合多媒體所列材料和書本知識，進行小組討論，并思考如下問題。<設(shè)問>：聯(lián)邦制和邦聯(lián)制相比，其中央政府權(quán)力有何區(qū)別？其中體現(xiàn)了什么原則呢？ 答：邦聯(lián)下美國是一個由主權(quán)州構(gòu)成的國家聯(lián)盟，中央機構(gòu)無權(quán)；聯(lián)邦下美國是一個完整的主權(quán)國家，聯(lián)邦政府是各州的中央政府，集財政、外交、軍事等大權(quán)于一身。體現(xiàn)了中央集權(quán)原則。

<師>：為了避免中央集權(quán)后出現(xiàn)“絕對權(quán)力”弊端，《1787憲法》在政府的權(quán)力構(gòu)建上是怎樣設(shè)計的。

<多媒體>：孟德斯鳩：“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”

<師>：三權(quán)分立

<師>請同學們結(jié)合課本知識，針對三權(quán)分立的具體內(nèi)容進行小組討論，指出三權(quán)分立的權(quán)力構(gòu)建體現(xiàn)了什么原則，并完成三權(quán)分立示意圖印證這一原則。<多媒體>：三權(quán)分立示意圖 <生>：分權(quán)與制衡原則 <師>：請繪制示意圖予以證明。

<構(gòu)圖、解說>：分權(quán)：三權(quán)指的是？分別歸屬于？行政權(quán)，立法權(quán)，司法權(quán)，歸屬于總統(tǒng)、國會、聯(lián)邦法院。制衡：總統(tǒng)有權(quán)否決國會的立法，且任命大法官。國會由參議院和眾議院構(gòu)成，針對總統(tǒng)否決的議案，可以再議，若3/2贊成即通過，并且還可以彈劾總統(tǒng)，總統(tǒng)任命的大法官也需要國會的批準才能通過。聯(lián)邦法院：具有司法權(quán)，可宣布總統(tǒng)或者國會的立法違憲。

<師>：總統(tǒng)和國會是怎樣產(chǎn)生的呢？這體現(xiàn)了《1787憲法》在權(quán)力歸屬上的什么原則或精神？

<生>：由選舉產(chǎn)生。體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，自由民主的精神 <多媒體>：展示材料

<師>：請同學們閱讀材料思考：在國會議員的選舉及“人口比例”的計算上，出現(xiàn)了什么矛盾 <生>：

在國會代表名額的分配上：大州與小州之間存在矛盾 在黑奴如何計算“聯(lián)邦比例”上：南方州和北方州存在矛盾

<師>：存在這樣的矛盾，實則都是各州之間在維護自己的利益，怎么辦呢？ <多媒體>：憲法第十四條修正案第二款+“五個黑人折合為三個人來計算”

<師>：從中可以看出最后矛盾的雙方采取了一個折中的辦法。矛盾雙方各自作了妥協(xié)從而，平衡了大州和小州的利益，平衡了“南方”和“北方”的利益，使《1787憲法》看起來愈加完美。相信談到這里同學們也應(yīng)該能明白為什么子目標題中會給這部憲法冠以“制約權(quán)力、平衡利益”的憲法的頭號了吧。

<師>：上述就是《1787憲法》的主要內(nèi)容，通過《1787憲法》美國建立起了民主共和的政治制度。通過聯(lián)邦制、三權(quán)分立、主權(quán)在民等政治構(gòu)建，化解了美國人在面對“窘境”尋求突破時所面臨的矛盾心態(tài)，也為以后美國的騰飛作好了政治的鋪墊。這無疑是具有劃時代意義的，那么我們該怎么去評價它呢？或許同學們可以用書本124頁的這么幾句話來形容。

1、進步性：

2、局限性：

<師>：學習歷史需要領(lǐng)悟歷史的智慧，從《1787憲法》里面，你能領(lǐng)悟到什么智慧呢？ <師生>：權(quán)力的制約與平衡藝術(shù)、對自由與民主的不懈向往與追求、妥協(xié)的藝術(shù) <多媒體>：材料

<師>：除了美國的民主共和制外，你還知道哪些民主制度呢？這說明了什么 <師生>：英國的君主立憲制、中國的人民代表大會制度。說明了民主政治具有多樣性 <結(jié)束語>:一個多世紀過去了，作為美利堅民族精神象征的自由女神像，仍然靜靜地聳立自由島上，她表達著美國人民爭取民主、自由、法治的崇高理想。她見證了美國百年的憲政之路，也目睹了美國從一個邊緣小國到成為世界霸主的發(fā)展歷程。她深邃的目光似乎穿越了時空，悄悄地告訴我們：民主、自由、法治、人權(quán)、公平正義并非資本主義所獨有，這些具有普世價值的思想和觀念是人類文明的共同成果。就如《1787年》憲法，它不僅是美國人的精神財富，更是是各國人民共同的精神財富！

第三篇：《宋明理學》教案(人民版必修3)

三、宋明理學

【內(nèi)容標準】

列舉宋明理學的代表人物,說明宋明時期儒學的發(fā)展

一、教學目標 【知識與能力】

通過對本課的學習,了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點.分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響。培養(yǎng)學生理解古代思想家主要學術(shù)觀點的能力。【過程與方法】

學生結(jié)合教材內(nèi)容的學習，在教師的指導下搜集相關(guān)資料，加深對宋明時期儒學發(fā)展的認識。主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統(tǒng)儒學的異同，主動探究問題的答案，并且要注重同他人，龍其是具有不同見解的人合作學習和交流。【情感、態(tài)度與價值觀】

通過對宋明理學及其代表人物相關(guān)知識的學習，學生進一步加深對中華民族精深，源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

初步形成對國家民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)學生的愛國主義情感，樹立在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中炎祖國文化寶庫增益新的內(nèi)容的人生理想。【本目重點、難點】

宋明理學發(fā)展的各個階段的特征及其代表人物的主要思想既是本課重點又是難點

二、教學過程 課前知識提問：

1、魏晉時期直接沖擊儒家思想作為核心價值觀念地位的因素有哪些？

2、唐代中后期率先提出復興儒學主張的是誰？提出必須從“性命之源”的高度來理解孔子之道又是誰？

3、“北宋五子”是哪幾位？為理學的建立開辟道路的是誰？對理學的創(chuàng)立貢獻巨大的是誰？確定了理學的最高范疇“天理”的是誰？

4、理學的集大成者是誰？他的理學體系包括哪三個組成部分？

5、陸王心學指的是什么？標志著重健儒家理論的任務(wù)已經(jīng)完成的是什么？心學的開創(chuàng)者是誰？他提出的核心命題是什么？心學的集大成者是誰？ 新授：

一、儒學的困境與儒學復興運動(一)魏晉南北朝時期儒學的發(fā)展：

1、儒學在魏晉南北朝時期面臨嚴重挑戰(zhàn)的原因（討論后歸納）

①佛教盛行。魏晉南北朝時期，封建統(tǒng)治階級大力支持和扶持佛教，同時，當時南北對峙，王朝更迭頻繁，兵戈不息，剝削殘酷，壓迫深重，人民要尋求精神上的寄托，佛教宣揚的來生幸福迎合了這種需要，加上當時寺院占有大量土地，僧尼不入國家戶籍，可以逃避賦役，破產(chǎn)農(nóng)民大量投身寺院，寺院形成了獨立的經(jīng)濟力量；加上佛教為了適應(yīng)中國的國情，在自身傳統(tǒng)方面作了自我改造，給處于不平等地位的各種人，提供了一種精神上機會均等的滿足。所有這些導致佛教的盛行。

②道教在民間的傳播。東漢末期，道教開始主要在受苦受難的民眾中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表現(xiàn)形式，太平道發(fā)動了東漢末年的黃巾軍大起義。黃巾起義失敗后，太平道遭到鎮(zhèn)壓，但道教作為一種宗教，在江南江北廣大地區(qū)仍然繼續(xù)流傳，在上層社會中也擁有不少信徒。東晉時道教日盛，不僅有皇帝、大臣信奉，下層民眾中也擁有眾多的信徒。

③儒學本身的問題和缺陷。儒學本身在思辯性和理論性方面存在著嚴重的不足。儒學

在孔子創(chuàng)立之時，只是一些倫理原則和教條。在宋明儒學家看來，以往的這樣論證要么是“不備”，要么是“不明”

2、儒、佛、道三家的相互影響和融合情況。魏晉時，儒家的政治倫理思想和道家哲學思想有機地結(jié)合在一起，形成了一種不同于先秦西漢的新道家學說即玄學。玄學以精神性的“無”，作為思想體系的核心，強調(diào)“以無為本”，認為世間萬事萬物這些實際存在的“有”，都產(chǎn)生于“無”。體現(xiàn)在政治上，便主張“無為”，認為統(tǒng)治者要無為而治，老百姓也要無為而處。從“無為”出發(fā)，為維護封建的綱常名教進行辯解，認為“名教即自然”，封建的尊卑、上下關(guān)系合乎自然，生而固有，不能否定。晉朝人葛洪是最早把道教理論和儒家思想結(jié)合起來的人，他把神仙信仰與儒家思想捏合起來，提出道教徒要以忠孝仁信為本，否則，雖勤于修煉，也不能成仙。佛教也逐步走上了中國化的道路。佛教調(diào)整了與世俗王權(quán)的關(guān)系，調(diào)整了與儒學的關(guān)系，調(diào)整了與民俗的關(guān)系。特別是調(diào)整了與儒學的關(guān)系。許多佛教徒竭力調(diào)和佛、儒兩家，“內(nèi)（儒）外（佛）兼修”，解釋戒殺為仁，戒盜為義。儒家注重用世，具有強烈的入世精神。佛教則解釋為出家不是不問世俗事，而是降魔，統(tǒng)一了出家和入世的關(guān)系。

(二)隋唐時期，儒學發(fā)展進入一個更輝煌的時期

說明：隋唐時期，在國家分裂了近三百年以后重新建立統(tǒng)一的封建王朝，政治、經(jīng)濟、文化都得到了空前的發(fā)展。由于統(tǒng)治階級重視文治的政策，對儒、佛、道三教都予以扶持，儒、佛、道形成了三足鼎立之勢

隋朝比較重視佛教，唐初一度尊道抑佛，佛道之爭時有反復。這一時期，儒學進一步發(fā)展，同時加緊吸收佛道的某些思想。《五經(jīng)正義》是唐代頒布的一部官書。五經(jīng)指五部儒家經(jīng)典著作，即《詩》（《詩經(jīng)》）、《書》（《尚書》、《書經(jīng)》）、《禮》（《禮記》）、《易》（《周易》）、《春秋》。漢武帝時，朝廷正式將這五部書宣布為經(jīng)典，故稱“五經(jīng)”。《五經(jīng)正義》引用大量史料詮釋典章制度、名器物色，又詳于文字訓詁，為后人研讀經(jīng)書提供了方便。唐時，儒學的發(fā)展還表現(xiàn)在除了中國讀書人研習儒學外，儒學還通過留學生擴大了在日本等東亞國家的傳播。強調(diào):韓愈、李翱的主張及其作用(三)北宋儒學的復興運動

1、背景

宋代以接續(xù)孔孟道統(tǒng)為己任，打著“辯異端、辟邪說”的旗號，吸取佛道的思想建立自己的理論體系。隋唐五代的長期分裂和混亂，使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞，綱常松弛，道德式微，顯然不利于大一統(tǒng)政治的穩(wěn)定和鞏固，因此，宋統(tǒng)治者一開始就倡導尊儒讀經(jīng)，宋代的儒學復興便由此而形成。

2、主張及影響

學習思考:石介的《中國論》說“聞乃有巨人名曰佛，自西來入我國；有龐眉名曰聃，自胡來入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道??”老聃是中國人，為什么石介說他“自胡來入我中國”？

答案提示：石介的說法反映了當時的一些儒學學者有意將在文化淵源上原本屬于中原文化的道家之學及道教歸于與中原文化有本質(zhì)區(qū)別的蠻夷文化的范疇之內(nèi)，以貶低道家文化，進一步抬高儒學的地位。

二、北宋五子與理學的創(chuàng)立

1、理學產(chǎn)生的背景（了解）

理學的產(chǎn)生，出于儒家學家革除時弊，拯救文化，整頓人心，重樹人倫與儒家價值，重建儒學道德形而上學的主觀努力。理學適應(yīng)了唐末以來重建倫理綱常的需要。同時，宋朝建立，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到迅速恢復和大規(guī)模發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，科學文化的進步尤其引人

注目。理學對自然及社會規(guī)律的思考，正是宋代科學文化發(fā)展的必然結(jié)果。宋代學者大膽拋棄漢唐學者師古泥古的學風，敢于疑經(jīng)改經(jīng)，相互辯論，相互啟發(fā)，獨立思考，大膽立論，講注義理，為理學的產(chǎn)生提供了一個相對寬松的思想環(huán)境。

2、理學的開創(chuàng)者及其主要貢獻

3、“二程”及其思想特點和地位

程顥（1032—1085），字伯淳，私謚明道先生。程頤（1033—1107），字正叔，因居臨伊川，后人稱為伊川先生。兩人為親兄弟，河南洛陽人。二程，以理學家周敦頤為師，在總結(jié)了先秦關(guān)于理和道的觀念，以及宋初以來思想家關(guān)于理的論述的基礎(chǔ)上，進一步把“理”抽象為宇宙的本體，作為哲學最高范疇提出來，構(gòu)建了一個以理為最高本體的唯心論體系。二程哲學核心是“天理”或“理”。他們認為 “理”不僅總攝天地萬物，而且存在于一切事物之中。“理”是萬物本原和人類社會的最高準則。認為在人類社會中，封建制度和與之相適應(yīng)的倫理綱常，也是天理的表現(xiàn)，不可違背。在認識論上，二程的“格物致知”并不是指認識客觀事物的法則，而是要在人的內(nèi)心恢復“天理”。二程把《大學》《中庸》《論語》《孟子》抬高到和六經(jīng)相同的地位。二程的學說后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱理學。在封建社會后期長期占據(jù)主導地位，成為封建統(tǒng)治者的主流思想。

學習思考：《河南程氏遺書》卷二上載：“（二程）昔見周茂叔（周敦頤），每令尋顏子、仲尼樂處，所樂何事。”為什么理學家特別重視“尋找孔顏之樂”？

答案提示：理學家認為天理的核心就是仁，修養(yǎng)的最高境界就是仁的境界。仁者不但能化物于無形，而且能獲得高度的主體自由和極大的精神滿足，這應(yīng)當就是所謂“孔顏之樂”。而傳統(tǒng)儒學的核心價值就是仁，這體現(xiàn)在傳統(tǒng)儒學家的言行中。

三、朱熹的學說與理學的成熟

1、生平

朱熹（1130—1200）為宋明理學的集大成者，著名的思想家和教育家。字元晦，又字仲晦，號晦翁，最后號遁翁。祖籍徽州婺源（今屬江西）。一生的主要活動為講學授徒，著書立說。朱熹的著作堪稱浩瀚，是中國歷史上著作最多的思想家之一。主要著作有《四書集注》《近思錄》（與呂祖謙合編）《小學》《童蒙須知》《資治通鑒綱目》等，后人整理匯編有《朱子語類大全》（140卷）《朱文公文集》（100卷）朱熹為二程的四傳弟子（理學大師李侗的學生），他繼承和發(fā)展了二程的理學思想，建構(gòu)起了一套嚴密的理學思想體系，理或天理是朱熹理學思想的最高哲學范疇。朱熹認為“理”是宇宙天地萬物的本原。也是人類社會最高的道德倫理原則。朱熹一生致力于宣揚理學，所建立的龐大而又精深的新理學思想體系，回答了當時所能回答的一系列問題，從而使儒學真正擺脫幾百年來佛教與道教的沖擊，重新恢復了權(quán)威和信心。從元代開始，朱子學成為中國的官方哲學，它在政治和思想文化領(lǐng)域都占有重要地位，產(chǎn)生了很大的影響。它不僅深刻地影響了中國的傳統(tǒng)思想文化，而且還傳播到國外，尤其是東亞諸國。

2、理學體系的三個組成部分

3、《四書》及其地位

學習思考：朱熹的理學思想，在他生前被官方誣為“偽學”，而在他死后卻被官方奉為儒學正宗，為什么？ 答案提示：朱熹的思想，與當時官方所尊奉的傳統(tǒng)儒家思想不一致，所以被誣為“偽學”；而實際上他對儒學的發(fā)揮在本質(zhì)上進一步適合了君主專制度制度的需要，因此，隨著社會的發(fā)展，他的理學思想逐漸被官方奉為儒學正宗。閱讀與思考

人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。──朱熹

你認為朱熹這句話有道理嗎？為什么？

解題關(guān)鍵：讀懂材料，提取信息，領(lǐng)會含義，客觀分析

思路引領(lǐng)： 避免絕對肯定或全盤否定，客觀公正、實事求是，盡可能多角度全方位地進行分析評價。

答案提示：答案一：有道理。動物只有生存的本能，而人是有思維能力的高級動物，能夠通過一定的倫理道德來約束自己的言行，建立合理的社會規(guī)范與和諧的人際關(guān)系，以保證人類社會能夠穩(wěn)定地、有秩序地向前發(fā)展。朱熹的“五倫”是中華民族傳統(tǒng)美德的一項重要內(nèi)容，是中國古代思想寶庫中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。但也包含了一些諸如男尊女卑、等級觀念等封建糟粕。

答案二：沒道理。朱熹提出“五倫”觀念是為了維護封建統(tǒng)治秩序，它是舊有的封建的倫理道德，是適應(yīng)舊有傳統(tǒng)社會的意識形態(tài)，是束縛勞動人民的精神枷鎖。其中的男尊女卑、等級觀念等封建糟粕，更是與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)。“五倫”也并不是人與動物的根本區(qū)別，人與動物的根本區(qū)別在于是否能制造工具。但也包含了古代中國人民的一些思想智慧。

四、陸王心學與理學的發(fā)展

明初，為了強化思想統(tǒng)治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理學。從此，程朱理學成為官方統(tǒng)治思想。明中葉，明朝的封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴重的政治危機，王陽明認為程朱理學崇尚空談，不務(wù)實際，遂創(chuàng)立心學，以克服人們心中的“私欲”，挽救封建社會的政治危機。心學蔚然形成一代學術(shù)思潮。

1、心學的開創(chuàng)者陸九淵及其主張

2、王陽明心學主要內(nèi)容

“心即理”。王陽明認為“至善是心之本體”，“心即理也，此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。” 王陽明認為，“心外無物”、“心外無理”、“心外無善”；“心”是第一性的，“物”是第二性的；“理”是封建道德，存在于心，是人頭腦中固有的，他這樣說是強調(diào)社會上的倫理規(guī)范之基礎(chǔ)在于人心之至善。主張通過“內(nèi)心反省”克服“私欲”，以“致良知”。

思考：王陽明的心學對儒學有什么新的發(fā)展？ 解題關(guān)鍵：概括王陽明思想的特點

思路引領(lǐng)：和宋代“理學”比較，分析概括明代“心學”的思想特點。

答案提示：①思想主張：心即理，認為人心便是世界萬物的本原，“心外無物”，是一種主觀唯心論的宇宙觀；致良知，認為“良知”是人固有的善性，主張“視天下為一家，中國猶一人”，發(fā)揮了儒家“仁”的思想。

②其最大特點之一就是將一切合法性與合理性的根源從外在的天理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的良知，以后者所代表的道德主體性取代前者的權(quán)威。由程朱理學的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W的主觀唯心主義。

探究：進行一場課堂討論，談?wù)剬λ蚊骼韺W的評價。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學和不正確的？可以各抒己見。（可設(shè)計小型的辯論會：《宋明理學的利弊》）

思路引領(lǐng)：（1）科學或可取的一面：①宋明理學具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。②宋明理學具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。③宋明理學崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步。④宋明理學強調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。

（2）不科學或不可取的一面：①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重利輕義的觀念；⑤重禮輕法的觀念

（3）對宋明理學應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。.課堂練習：

1、程朱理學的主要內(nèi)容是什么？

思路引領(lǐng)：可以分別敘述二程和朱熹的理學思想，也可以綜合程朱思想的幾個方面。答案提示：（1）二程的思想：①“天理”是萬物的本源；②人倫道德、尊卑等級都是“天理”；③“仁”與萬物俱生。（2）朱熹的思想：①理氣論，宇宙萬物都是由“理”和“氣”兩方面構(gòu)成的，理先于氣而存在。②心性論，心統(tǒng)性情，人們應(yīng)該克制自己的感情，讓道德理性來支配和指導行為

2、簡要說明韓愈思想和宋明理學的關(guān)系。

3、課后材料閱讀現(xiàn)思考

參看人教版的知識結(jié)構(gòu)

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第四篇：人民版高中歷史必修三專題七教案

專題七

一 物理學的奠基人和革命者

教學目標

【課標要求】了解經(jīng)典力學的主要內(nèi)容，認識其在近代自然科學理論發(fā)展中的歷史地位。知道相對論、量子論的主要內(nèi)容，認識其意義。

【知識與能力】了解經(jīng)典力學的三大定律、量子理論、相對論等基礎(chǔ)知識。牛頓、普朗克、愛因斯坦等著名科學家的主要事跡，學會觀察，培養(yǎng)敏銳的洞察力。理解科學進步中繼承與發(fā)展的關(guān)系。

【過程與方法】充分利用圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)等資源。提高收集、分析相關(guān)資料的能力。在學習過程中通過合作、探究學習，培養(yǎng)分析解決問題的能力及交流與合作的能力。科學的方法。全面提高科學素質(zhì)，創(chuàng)新精神和實踐能力。學會運用閱讀法、觀察法、討論法、推理法、概括法、實驗法等來學習了解近代物理學的相關(guān)問題。

【情感態(tài)度與價值觀】通過學習，了解科學家為科學進步所作出的努力。學習他們?yōu)榭茖W獻身的精神；形成科學的態(tài)度。知道在科學的道路上荊棘遍布，增強面對挫折的能力。增強毅力，樹立勇往直前、持之以恒的精神。教學重難點

重點：伽利略對物理學發(fā)展的重大貢獻；牛頓經(jīng)典力學的建立；量子論的誕生；相對論的提出。難點：如何理解物理學各階段發(fā)展的原因？ 教學媒體 電子白板 教學課時 2課時

教學過程

【導入新課】觀察圖像進入新課 【新課講授】

一、牛頓力學體系

1、牛頓力學產(chǎn)生前的學說（1）亞里士多德的學說

亞里士多德的力學觀：必須有力作用在物體上，物體才能運動，沒有力的作用，物體就會靜止。如：“推箱子”的例子

（2）伽利略的貢獻——創(chuàng)立了自由落體定律

2、牛頓力學體系

“我好像是一個在海邊玩耍的孩子，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。” ——牛頓臨終遺言

（1）基本理論（牛頓力學三定律、萬有引力定律）（2）影響意義

長期以來，人們一直認為彗星是神秘的，不吉利的災星，根本不能用科學來說明。牛頓的好友哈雷用牛頓力學算出了1682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，由此預言它將在1758年再次出現(xiàn)。53年以后的1758年（當時哈雷已去世），這顆彗星果然如期出現(xiàn)。哈雷慧星的發(fā)現(xiàn)驗證了萬有引力定律的科學性。

英國著名的哲學家休謨曾說：“我們被放在這有如戲院的世界上，每個事件的起源和緣由卻完全隱瞞不讓我們知道，我們既沒有足夠的智慧預見未來，也沒有能力防止那些使我們不斷受傷害的不幸事件發(fā)生。我們被懸掛在永恒的疑懼之中??” ——《大國崛起》解說詞

三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？這些今天看來簡單之極的問題，在當時卻是根本無法認識和把握的。直到牛頓出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)。——《大國崛起》解說詞

理論的綜合：牛頓力學體系對自然界的力學現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，從而完成了 人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。經(jīng)典力學體系的建立標志著近代科學的形成。

實踐的驗證：根據(jù)萬有引力定律，人們準確地算出地球的平均密度和扁平率，正確地解釋了潮汐的成因。根據(jù)這一定律，人們還發(fā)現(xiàn)了海王星、冥王星。

二、量子力學

19世紀末，面對經(jīng)典物理學近乎完美的發(fā)展，有的物理學家表示：“19世紀已經(jīng)將物理大廈全部建成，今后物理學家只是修飾和完美這座大廈。”

量子論確實深奧難懂，甚至連量子論奠基人之一的玻爾都說：“如果誰不為量子論而感到困惑，那他就是沒有理解量子論。”

1、背景

經(jīng)典物理學是以日常生活中常見的低速運動的物體為研究對象的，一旦進入光速運動時，經(jīng)典物理學的某些結(jié)論就變得不準確

2、量子理論（誕生、發(fā)展、意義）量子力學標志著人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到微觀世界。改變了近代物理學中的傳統(tǒng)觀念,使物理學乃至整個自然科學的觀念發(fā)生了重大變革。

今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦，電視，手機到核能，航天，生物技術(shù)，幾乎沒有哪個領(lǐng)域不依賴于量子論。

三、相對論

狹義相對論發(fā)表100周年，也許全世界只有幾十個人能完全理解他的真諦，但這并不能掩蓋相對論對人類生活的巨大改變。

關(guān)于相對論，有人說：這個形式簡潔優(yōu)美的理論蘊藏了太多令人驚訝的內(nèi)容，100年來，人們時時從中悟出宇宙層出不窮的奧秘，直到今天，這里還有很多內(nèi)容沒有被我們悟透。??

愛因斯坦關(guān)于相對論的比喻。

為了對這一深奧的理論做通俗的說明，愛因斯坦曾經(jīng)風趣地對一名男青年說：“我打個比方，比如你屁股坐在火爐上烤和坐在公園柳蔭下與女士談情說愛，那么，同樣的時間你覺得哪一個更長？”男青年說：“當然坐在火爐上烤的時間覺得長久。”愛因斯坦說：“這就是我的相對論內(nèi)容。”

1、狹義相對論

（1）提出 1905年，愛因斯坦發(fā)表了《論動體的電動力學》，創(chuàng)立了狹義相對論。

狹義相對論的基礎(chǔ)：相對性原理 光速不變原理

（2）主要內(nèi)容 時間和空間都與物質(zhì)的運動有關(guān)，隨著物質(zhì)運動速度的變化而變化。（3）意義

否認了牛頓力學的絕對時空觀；繼承和發(fā)展了牛頓力學；奠定了利用原子能的理論基礎(chǔ)

2、廣義相對論

（1）提出 1916年，愛因斯坦又建立了廣義相對論。（2）主要內(nèi)容

廣義相對論認為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強度。

（3）廣義相對論第一次闡述了四維時空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想。

3、相對論與牛頓力學的關(guān)系：

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，但并非全盤否定牛頓力學。牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。牛頓力學是相對論的一種特例（物體低速運動狀態(tài)），包括在相對論體系中。

4、相對論建立的意義

相對論的現(xiàn)實意義舉例——相對論能修正GPS（全球定位系統(tǒng)）全球定位系統(tǒng)———GPS的應(yīng)用也已普及化了，許多城市的公共汽車、出租車上都安裝了它。早期的GPS接收器確定物體位置的誤差是在15米范圍內(nèi)，這個誤差可以用愛因斯坦相對論來修正。

愛因斯坦相對論的建立，是對近代物理學理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時間的可變性，時空的變化和時空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運動和狀態(tài)密不可分。這種全新的時空觀、運動觀和物質(zhì)觀的形成，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對整個自然科學和哲學都產(chǎn)生了極其深遠的影響。

量子論和相對論是現(xiàn)代物理學的兩大支柱，量子論的形成標志著人類對于客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到微觀世界。量子力學和狹義相對論結(jié)合形成原子核物理學，指導制造原子彈、氫彈和建立核電站。量子力學還為電子技術(shù)、半導體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。

課堂小結(jié) 物理學的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？

尊重事實，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑，勇于探索創(chuàng)新，實踐出真知??

板書設(shè)計

一、牛頓力學體系

1、牛頓力學產(chǎn)生前的學說

2、牛頓力學體系

二、量子力學

1、背景

2、量子理論（誕生、發(fā)展、意義）

三、相對論

1、狹義相對論

2、廣義相對論

3、相對論與牛頓力學的關(guān)系：

4、相對論建立的意義

作業(yè)布置

課后反思

二、追尋生命的起源

課程標準：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。教學目標

知識與能力 了解人類對生命起源認識的幾種觀點。掌握進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源，培養(yǎng)學生運用科學的世界觀認識世界的能力。過程與方法 通過學案完成課前預習，培養(yǎng)預習的習慣和自學的方法。引導學生就教學重難點問題展開討論，合作探究，幫助他們養(yǎng)成“自主——合作——探究”的學習方法和觀念。情感態(tài)度價值觀 通過學習理解生物學的巨大進步，了解進化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發(fā)展科學的信念。學習科學家獻身科學的勇氣，嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，鍥而不舍的鉆研精神。注重個人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。

教學重難點 重點：進化論確立的歷史條件、進化論的主要觀點和影響。

難點：分析科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

教學媒體 電子白板 教學課時 2課時 教學過程

導入 出示幻燈片 女蝸補天設(shè)問：同學們，生命到底是從哪里來的呢？（學生思考作答，引入新課。）授新

一、千年話題——誰創(chuàng)造了萬物

主要觀點：神創(chuàng)說；天外胚種論；自然發(fā)生說；化學進化說等。思考：中世紀長期占統(tǒng)治地位的學說是什么？為什么？

（學說：神創(chuàng)說，認為世界萬物，包括人類，都是由至高無上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。

原因：生產(chǎn)力落后，對自然界的認識非常有限；生物知識缺乏；統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要，宣揚神秘主義，推行愚民政策；宗教盛行，推行精神獨裁。）

無論是天外胚種論還是自然發(fā)生說，他們都有一個共同的基礎(chǔ)，（展示幻燈片）就是生物是不斷進化的并且是由低級向高級發(fā)展的。也就是說這二種學說的依據(jù)是達爾文的進化論。請同學們先閱讀學案，簡單了解一下這個跟林肯同年同月同日生的偉大科學家的生平。然后通過教材，思考一下，達爾文進化論是在什么歷史條件下提出的？進化論誕生的標志是什么？主要觀點有哪些？

二、達爾文的進化論 展示幻燈片：達爾文

情境一：曾經(jīng)挑戰(zhàn)宗教權(quán)威的哥白尼、布魯諾，他們的命運如何？（生前受迫害，死后留芳名。）

設(shè)問：為什么達爾文挑戰(zhàn)宗教權(quán)威卻獲得了巨大的“生前名”呢？（時代不同了）

（一）歷史條件：

請同學們從政治、經(jīng)濟和思想三個方面分析進化論產(chǎn)生的歷史條件：（1）社會環(huán)境：

政治上：資產(chǎn)階級革命的影響；

經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)革命的推動； 思想上：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想。（2）科學基礎(chǔ)：

科學技術(shù)的進步和生物學知識的積累。（3）自身實踐：

達爾文的科學探索。

（引導學生歸納教材第二目：近代生命科學的成果。）

1.林耐制定動植物分類法 2.哈維建立血液循環(huán)理論 3.施萊登、施旺共創(chuàng)細胞學說 4.巴斯德奠定微生物學的基礎(chǔ)

5.拉馬克提出初步的進化論思想（奠定基礎(chǔ)）

（投影顯示六個科學家的頭像和生卒年份。）

（二）確立標志：1859年《物種起源》的發(fā)表

情景二：1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空。??書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的特創(chuàng)論。

設(shè)問：《物種起源》一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？（書中闡述的觀點極大地沖擊了特創(chuàng)論，生物進化論的提出震撼了全世界。）

（三）主要觀點：

進化論主要觀點：自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。（以長頸鹿為例，向同學們介紹進化論的內(nèi)涵。）

達爾文認為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的 能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。

設(shè)問：結(jié)合上述背景材料和教材有關(guān)達爾文科學探索過程的資料，達爾文的科學探索過程給了我們哪些啟發(fā)？

（達爾文尊重事實、勇于探索的科學精神。）在達爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛好科學──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當?shù)陌l(fā)明能力和常識”。

（四）發(fā)展和完善：赫胥黎發(fā)展進化論 情景三：人類起源大論戰(zhàn)

1860年的英國牛津，達爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。達爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛(wèi)進化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責問道：我要請問一下坐在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問“與猴子發(fā)生關(guān)系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學事實方面進行駁斥，然后說：“我過去說過，現(xiàn)在再說一次，一個人沒有理由因為猴子作他祖父而感到羞恥。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學問題。所以他只能避開辯論的焦點，而用花言巧語和詭辯的辭令來轉(zhuǎn)移聽眾的注意力，企圖煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥啊！”

投影顯示：赫胥黎（1825——1895）

設(shè)問：赫胥黎認為真正羞恥的是什么事情？（沒有科學的態(tài)度和精神）1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，使人猿同祖論進一步得到確立，促進了進化論的傳播。

（五）進化論的社會影響：

（引導學生從進化論對宗教神學、自然科學和對中國的影響三方面歸納。）1.挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍； 2.把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；

3.對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。

（引導學生聯(lián)系中國近代史的內(nèi)容：回顧嚴復與《天演論》，新文化運動與進化論。）19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨亡國危機。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。

三、科學與宗教在生命起源問題上的分歧：

（一）根本分歧：生命是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物？ 同學們，為什么科學與在宗教在生命起源問題的認識上會有這么大的分歧呢？請大家展開討論，3分鐘后，各組推選一個代表準備接受提問。

（學生討論結(jié)束后，教師提問并總結(jié)回答的結(jié)果。）

（二）根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況；人們對自然認識的局限性；科學與宗教在認識論上的差異。

（當時生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較落后，科學技術(shù)不夠發(fā)達，宗教神學還備受推崇。科學與宗教的認識分歧實質(zhì)是唯物主義與唯心主義的分歧。）

（三）科學與宗教的斗爭

情景四：材料1 1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學生物學課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化”的術(shù)語和“達爾文”的名字。材料2 在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學校可以用教進化論同樣時間教創(chuàng)造論”。1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院7∶2票反對教創(chuàng)造論。

材料三 2007-05-05南方都市報報道：3日晚，美國共和黨10名總統(tǒng)競選人齊聚里根總統(tǒng)圖書館，舉行首輪集體電視辯論。10人中有3人不認同進化論，而傾向于“智能設(shè)計論”。這種理論由宗教保守派推出，宣稱生命由某種超級智慧設(shè)計，并非源于物種進化。

設(shè)問：以上材料給我們什么啟示？（科學與宗教的斗爭還將繼續(xù)，科學的探索是無止境的。）

四、質(zhì)疑進化論

(引導學生閱讀教材P114知識鏈接：進化論還無法解決的三個理論問題。結(jié)合學案所提供的材料文章：“進化論，一個錯誤的信仰？”)問：為什么許多科學家為進化論奮斗幾十年，越研究越發(fā)現(xiàn)進化的飄渺？是不是進化論錯了？

（鼓勵學生大膽地質(zhì)疑權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)散思維。）

課堂小結(jié)：同學們，今天我們學習了近代生命科學的主要成果和達爾文的生物進化論，生命的起源是什么？達爾文的生物進化論解釋了這個問題，受到科學界的普遍認可和接受。然而，時至今日，科學與宗教關(guān)于生命起源的爭論尚未停止，而且還將繼續(xù)下去。我們應(yīng)當如何看待這一爭論？進化論到底需不需要完善和修改？希望大家養(yǎng)成嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，在今后的成長過程中努力尋找答案。板書設(shè)計

一、千年話題——誰創(chuàng)造了萬物

主要觀點：神創(chuàng)說；天外胚種論；自然發(fā)生說；化學進化說等。

二、達爾文的進化論

三、科學與宗教在生命起源問題上的分歧：

布置作業(yè)：探究學習課題主題：進化論對神學的影響

探究方式：以學習小組為單位，結(jié)合教科書內(nèi)容，收集相關(guān)資料。

課后反思

三、人類文明的引擎

內(nèi)容標準 蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用為例，說明科學技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用 教學目標

【知識與技能】識記瓦特研制成功“萬能蒸汽機”解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題。理解“蒸汽時代”概念。識記電力的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展，電進入了人們生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域。理解“電氣時代”的概念。識記社會生產(chǎn)力大幅度提高；改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢；使人們的生活更加 豐富多彩。理解科學技術(shù)的進步對推動社會發(fā)展的巨大作用。【過程與方法】可收集歷代科學家對電探索的音像資料，認識電氣時代的到來是幾國幾代科學家努力探索的結(jié)果，激發(fā)熱愛科學、追求真理的精神。用情景再現(xiàn)和問題探究的方法，感受社會的發(fā)展需要科學技術(shù)。用情景再現(xiàn)和問題探究的方法，感受電力的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展是幾代科學家努力的結(jié)果，樹立繼承發(fā)揚人類優(yōu)秀文化成果的觀念。用歷史比較和問題探究的方法，感受科技是第一生產(chǎn)力，是推動人類社會發(fā)展的終極動力。【情感、態(tài)度與價值觀】通過對工業(yè)機器和動力的發(fā)明應(yīng)用的學習，了解科技是第一生產(chǎn)力，培養(yǎng)學生對科學的興趣。

教學重難點重點：蒸汽時代和電氣時代的到來及其對人類的影響。

難點：理解科學與技術(shù)的結(jié)合是社會需求發(fā)展的結(jié)果，是人類文明不斷積淀的結(jié)果。

教學過程

導入科教興國戰(zhàn)略是建設(shè)中國特色社會主義理論的重要組成部分，根據(jù)專題四的學習，科教興國戰(zhàn)略提出的理論基礎(chǔ)是什么？1988年鄧小平提出的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的”論斷。

根據(jù)預習可以看出科學技術(shù)是推動社會發(fā)展的重要動力，是推動人類文明前進的引擎。科學技術(shù)推動社會發(fā)展的作用集中體現(xiàn)在了三次工業(yè)革命中，該節(jié)介紹的主要是有關(guān)第一次和第二次工業(yè)革命中科學和技術(shù)對社會發(fā)展的推動。授新

一、第一次工業(yè)革命——蒸汽時代（教師指導學生回憶第一次工業(yè)革命的內(nèi)容）㈠第一次工業(yè)革命的起止時間：

18世紀下半葉到19世紀中期 ㈡瓦特改良蒸汽機 ⒈背景

⑴社會生產(chǎn)的直接推動（工業(yè)革命中棉紡織業(yè)對動力的需要）①1765年哈格里夫斯發(fā)明人力“珍妮機” ②1771年阿克萊特發(fā)明水力紡紗機 ③1779年克隆普頓發(fā)明“騾機” ④1785年卡特萊特研制出水力織布機 ⑵實驗科學的長期孕育

①（法）巴本發(fā)明帶有活塞的實驗型汽缸，把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械能。②（英）塞維利發(fā)明蒸汽泵，無法普及

③紐可門等人研制大氣活塞式蒸汽機，只能用于礦山抽水。

3、瓦特改良蒸汽機

⑴發(fā)明：1769—1782年完成蒸汽機的改良 材料一：恩格斯說：“17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們，誰也沒有料到，他們所創(chuàng)造的工具，比其他任何東西都會使全世界的社會狀況革命化??” 材料二：“蒸汽機的歷史意義，無論怎樣夸大也不為過的。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 ⑵意義:① 解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題；成為一切生產(chǎn)部門和交通運輸部門“萬能的原動力”。②推動工廠的建立，人類跨入“蒸汽時代”。③推動交通運輸工具的改進。1803年（美）富爾頓制成汽船；1814年（英）史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機車④機器制造業(yè)的誕生

蒸汽機的出現(xiàn)和傳動結(jié)構(gòu)的改進，使生產(chǎn)部門對車床需求的數(shù)量和種類激增，手工生產(chǎn)方式已無法滿足需要。

A、1794年（英）莫茲利發(fā)明移動刀架，1797年制成帶有移動刀架和導軌系統(tǒng)的車床。B、19世紀機械加工制造業(yè)誕生.【過渡】第一次工業(yè)革命突出的是技術(shù)對于社會發(fā)展的推動作用，那么科學，特別是科學與技術(shù)的結(jié)合對人類文明又能起到怎樣的作用？

二、第二次工業(yè)革命——電氣時代

㈠第二次工業(yè)革命的起止時間：

19世紀下半葉—20世紀初 ㈡電力的發(fā)明和使用

1、發(fā)明: ⑴1831年（英）法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出發(fā)電機的理論原理 ⑵1838年（俄）雅可比制成實用電動機 ⑶1867年（德）西門子制成發(fā)電機

⑷873年（比）格拉姆制成最早具有商品價值的直流電動機 ⑸1882年（美）愛迪生創(chuàng)建第一個發(fā)電站

2、影響：推動電力工業(yè)和電氣設(shè)備工業(yè)的迅速發(fā)展 ㈢內(nèi)燃機的發(fā)明和應(yīng)用

1、發(fā)明: ⑴18世紀80年代前期，（德）卡爾·本茨、戴姆勒各自制成汽油內(nèi)燃機。⑵1887年狄塞爾發(fā)明柴油內(nèi)燃機

2、影響: ⑴推動汽車、飛機等新型交通工具的出現(xiàn) ⑵推動石油開采業(yè)的發(fā)展，加速石油化學工業(yè)的產(chǎn)生 ㈣化學工業(yè)的建立 ⑴無機化學工業(yè) ⑵有機化學工業(yè)

⑶1887年（瑞）諾貝爾發(fā)明無煙炸藥

三、兩次科技革命的歷史作用

材料一 生鐵產(chǎn)量1720年為25000噸，1840年增至139640噸。煤產(chǎn)量1770年為260萬噸，1840年增至3000萬噸

材料二：資產(chǎn)階級，由于一切工具的改進，由于交通運輸?shù)募捌浔憷岩磺忻褡迳踔磷钜靶U的民族都融進文明了。??它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。

材料三 1760年，英國5～10萬人的城市只有1個，1851年達到13個。特別是新興工業(yè)城市的發(fā)展迅速，如曼徹斯特、利物浦等。1851年，英國的英格蘭和威爾士的城市人口總和已經(jīng)超過農(nóng)村人口，城市人口比重達到50.2%。1921年，英國城市化水平達到77%。電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌發(fā)生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚亮如白晝，電車為城市居民提供更加方便的出行服務(wù)，電梯使摩天大樓越建越高。電還走進了千家萬戶，電話使相隔千里如同近在咫尺，電冰箱、洗衣機、電熨斗、吸塵器的使用大大減輕了繁重的家務(wù)勞動，電影和電視豐富了人們的業(yè)余生活。1.積極: 經(jīng)濟：社會生產(chǎn)力大幅度提高 政治：確立和鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治

世界格局：資本主義世界體系最終確立, 世界日益成為一個整體 社會生活：城市興起，人們生活更加豐富多彩

2.材料1 “1830—1848年英國的新興城市，天空被煙霧籠罩，臉色蒼白的人匆匆穿行于烏煙瘴氣之中，連外國游客都為此感到擔憂”。——《革命的年代:1789—1848》

資料2：龐大的機器一刻不停地轉(zhuǎn)，這位工人彎著腰，以固定的方式用扳手擰緊螺母。他實際上變成了一個零件，失去了自己的思維。雖然創(chuàng)造的財富增加了，工人們卻失去了手工業(yè)時代曾經(jīng)有過的自由。

資料3：大多數(shù)人認為，蒸汽等科學技術(shù)的新發(fā)明促進了生產(chǎn)力的大幅度提高，推動了社會的發(fā)展。恩格斯也說：“17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們，誰也沒有料到，他們所創(chuàng)造的工具，比其他任何東西都會使全世界的社會狀況革命化??”但是，也有人對上述觀點持保留態(tài)度。他們認為，蒸汽機發(fā)明后帶來的工業(yè)高速發(fā)展，產(chǎn)生了許多負面的后果。

消極：帶來殖民侵略、環(huán)境污染、貧富懸殊、人際關(guān)系冷漠等社會問題

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)與“信息時代”

1、電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展（1）電子計算機的研制：

1946年，美國研制出第一臺電子計算機。至今，電子計算機經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個發(fā)展階段，第五代新型計算機正在研制之中。

（2）電子計算機技術(shù)的應(yīng)用：

電子計算機不僅為自動化和控制論的建立奠定了基礎(chǔ)，而且被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域，如數(shù)據(jù)處理、設(shè)計實驗、自動控制、經(jīng)營管理、信息傳播、情報檢索、通訊聯(lián)絡(luò)、教學 科研等方面。

2、現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響

電子計算機與通信技術(shù)相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，給世界帶來了翻天覆地的變化。

“秀才不出屋，能知天下事。”

“信息高速公路”

互聯(lián)網(wǎng)使地球村成為真正的現(xiàn)實

課堂小結(jié): 通過本節(jié)的學習有何認識 ？

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科學技術(shù)是一把雙刃劍；要重視科技，正確利用科技。通過諾貝爾的事跡可以聯(lián)系當今的比爾蓋茨，得出科學創(chuàng)業(yè)的認識。

板書設(shè)計

一、第一次工業(yè)革命——蒸汽時代 ㈠第一次工業(yè)革命的起止時間： 18世紀下半葉到19世紀中期 ㈡瓦特改良蒸汽機

二、第二次工業(yè)革命——電氣時代

㈠第二次工業(yè)革命的起止時間：

19世紀下半葉—20世紀初 ㈡電力的發(fā)明和使用

三、兩次科技革命的歷史作用 1.積極: 2.消極：

四、代信息技術(shù)與“信息時代”

1、電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展

2、現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響

作業(yè)布置

課后反思

四、向“距離”挑戰(zhàn)

課標要求了解電子計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明的概況；理解現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響。分析計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給社會生活帶來的變化和存在的問題。感受信息時代帶來的社會生活和價值觀念的變化，加深對“科學發(fā)展和人文關(guān)懷并重”價值觀的理解和認同。

教學目標

知識與能力知道第二次工業(yè)革命在交通、通訊、信息等領(lǐng)域的重大發(fā)明。了解汽車、飛機、電報、電話、計算機技術(shù)發(fā)展的過程及對人類生活的影響。了解科學家、發(fā)明家的貢獻。能運用聯(lián)系的觀點分析科學與技術(shù)之間，發(fā)現(xiàn)與發(fā)明之間的關(guān)系。知道科技進步的積極作用，同時了解科技帶來的消極影響。

過程與方法運用閱讀材料、觀察圖片、科技片等來了解汽車、飛機、電報、電話、計算機技術(shù)的發(fā)展過程。會收集、整理、運用相關(guān)的歷史學習資料，進行相關(guān)的判斷分析，說明這些發(fā)明對歷史進程的作用和影響。能運用聯(lián)系的觀點觀察問題，了解繼承與發(fā)展的關(guān)系。可以利用相關(guān)的教學資源繼續(xù)探究試驗，了解發(fā)明的原理和結(jié)構(gòu)，加深對所學知識的認識和理解。組織學生討論網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的進步作用與當今許多青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)帶來的社會問題，從而強化對科技進步作用的認識。

情感態(tài)度與價值觀通過學習，了解科技進步與發(fā)明對人類歷史和現(xiàn)實的巨大作用與影響。樹立科技是第一生產(chǎn)力的觀念。了解發(fā)明與理論知識之間的關(guān)系，樹立學好文化知識報效祖國的遠大理想。通過學習，了解發(fā)明家發(fā)明的過程，培養(yǎng)勇于探索，勤于實踐的科學精神。教學重點：現(xiàn)代交通工具和信息傳遞技術(shù)改變?nèi)祟惖臅r空觀念。

難點：人類時空觀念變化與學生自身生活閱歷結(jié)合。教學媒體：多媒體課件

教學過程

導入看一段精彩視頻。(播放《絲路》視頻)師：剛剛的視頻向我們介紹了什么內(nèi)容? 生：陸上絲綢之路、海上絲綢之路。

師：陸上、海上絲綢之路各依賴什么交通工具？ 生：陸上--駱駝；海上船只。

絲綢之路是古代東西方文明交流的重要通道，但是，無論是海上還是陸地，這種交流方便嗎？為什么不方便呢？（科技落后，交通不發(fā)達）

過渡：人類文明的交流、發(fā)展需要“縮短”空間距離。長期以來，隨著科技的進步，人類不斷地向 “距離”發(fā)起挑戰(zhàn)，改變這樣一種不方便。這節(jié)課，我們就一起來了解人類是如何向“距離”發(fā)起挑戰(zhàn)的。請大家把書翻到第七專題第四節(jié)。

一、立體交通的誕生

人類挑戰(zhàn)距離，離不開交通工具的發(fā)明。下面我們一起看兩組交通工具的圖片，請大家相互交流一下，看一看這兩組圖片主要有什么區(qū)別？(點擊幻燈片)——（引導學生從動力、平面到立體方面歸納）

隨著汽車、飛機等新的交通工具的出現(xiàn)，人類由平面交通時代進入了立體交通時代。下面就請同學們具體了解這些新交通工具的發(fā)明情況。

點擊填一填立體交通的誕生圖片。要求：當場填寫，記憶。問：新交通工具的出現(xiàn)和什么重大發(fā)明有關(guān)呢？（人類進入電氣時代后內(nèi)燃機發(fā)明和使用）

下面我們進一步理解知識。（點擊有填數(shù)字游戲的幻燈片）

二、大洋的電波

（過渡）立體交通大大“縮短”了人類的空間距離，那么，人類在通信方面又是怎樣縮短時空距離的呢？ 同樣，請同學們看兩組圖片，請大家相互交流一下，比一比古今通信方式各有哪些特點？(邊說邊點擊幻燈片)生：古代（速度慢、距離近、信息量小）

今天（速度快、距離遠、信息量大）

通信技術(shù)的發(fā)展，為快速傳遞信息提供了方便，使世界離我們越來越近。下面請同學們具體了解這些新通信工具的發(fā)明情況。

點擊：填一填“通信技術(shù)的發(fā)展”。要求：當場填寫，記憶。提問一：電報、電話、無線電等發(fā)明是主要利用什么原理？ 19世紀電磁感應(yīng)現(xiàn)象和電磁波的發(fā)現(xiàn)

提問二：無線電通訊技術(shù)主要是根據(jù)什么理論發(fā)明的？ 電磁波理論（赫茲）

提問三：同學們還知道哪些以科學家名字命名的科技成果---安培A、伏特F、瓦特W、焦耳J、帕斯卡P 升華：也就是說，科學家們是在前人的基礎(chǔ)上，勇于探索，勤于實踐，不斷創(chuàng)新，才取得一系列重大發(fā)明的。

三、改變世界的網(wǎng)絡(luò)

發(fā)明中，最引人注目的成果是什么呢？（電子計算機）

設(shè)問：那第一臺電子計算機是如何產(chǎn)生的呢？又是在什么樣的背景下產(chǎn)生的呢？我們看一個視頻，請大家看的時候注意思考。

點擊超鏈接電子計算機的視頻（提問產(chǎn)生的背景、特點）

通過提問，總結(jié)得出：科技發(fā)明往往是基于社會的某種需求或需要的前提，再經(jīng)過科學家的艱難探索才得以出現(xiàn)的，而科技發(fā)明的出現(xiàn)又反過來推動促進社會的進步和發(fā)展。

那后來計算機經(jīng)歷了一個什么樣的發(fā)展歷程？（電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路）（點擊幻燈片）

下面，請同學們閱讀材料，合作探究三個問題。（點擊幻燈片）那么，同學們了解互聯(lián)網(wǎng)嗎？點擊知識延伸：改變世界的網(wǎng)絡(luò)

師：說因特網(wǎng)被人們稱為“第四媒體”，那么前三個傳媒是什么呢？ 生：報紙-第一傳媒；廣播-第二傳媒；電視-第三傳媒 大家能說一說互聯(lián)網(wǎng)有哪些功能嗎？（學生作答）

很好，可以說互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了我們生活，改變了世界。下面我們輕松一下，玩?zhèn)€游戲,請大家積極參與。游戲，師生活動。

進入材料：根據(jù)材料及剛才的游戲，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)的認識。

（積極方面---消極方面----、態(tài)度）

師:我們來看看政府是如何在這方面進行規(guī)范引導的。這是全國青少年上網(wǎng)文明公約，請一起朗讀下，要善于，預備起——

點擊青少年上網(wǎng)文明公約

鏈接：積極：互聯(lián)網(wǎng)給世界帶來了翻天覆地的變化。大大縮小了全球的空間距離，使全人類實現(xiàn)信息交流和共享；推動了知識經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展；使人類的生產(chǎn)、生活、工作、學習、思維等方式都發(fā)生了深刻的變化；促進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造；使人類進入信息時代。

消極：導致信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等；各國之間圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競爭造成世界更加動蕩不安；虛擬社會對人們生活和學習工作特別是對青少年產(chǎn)生消極影響。問：綜合網(wǎng)絡(luò)的利弊，我們對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該持一個什么樣的態(tài)度呢？

（趨利避害）

總結(jié)：作為中學生，我們應(yīng)該正確認識網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利有弊，不能因為它的便利就忽視它的弊端，也不能因為它的弊端就否定它的一切。它是造福于人類，還是危害人類，關(guān)鍵在于我們怎么去利用它。

其實不僅僅是網(wǎng)絡(luò)，科技發(fā)明都是有利也有弊的。（點擊本課結(jié)構(gòu)圖）我們再回過頭來看看交通和通信方面是不是也是如此呢！（舉例說明弊端）

（小結(jié)）這說明科技發(fā)明總是一把雙刃劍。

課堂小結(jié)本節(jié)課是從哪幾個方面講述人類對距離的挑戰(zhàn)的？（交通、通信、網(wǎng)絡(luò)），取得了哪些成就？人類之所以能向“距離”發(fā)起挑戰(zhàn)，靠的是什么？（科技進步）科技進步改變了我們的生活，改變了世界，從此，人們“天涯若比鄰”。

板書設(shè)計

一、立體交通的誕生

二、大洋的電波

三、改變世界的網(wǎng)絡(luò)

作業(yè)布置

課后反思

第五篇：人民版歷史必修一專題四復習教案

專題四

現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一

▲概述：中國現(xiàn)代史的分期： 多國家經(jīng)濟起飛或開始持續(xù)發(fā)展，由于?文化大革命?的影響，中國不僅沒能1949—1956：向社會主義過渡時期

縮小與發(fā)達國家的差距，反而使這種差距進一步拉大，從而失去了一次發(fā)展機

1949—1952鞏固政權(quán)； 遇。這種慘痛的教訓從反面說明了民主和法制建設(shè)對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的1953—1956三改，向社會主義過程 極端重要性。十一屆三中全會以后，中國在政治建設(shè)上創(chuàng)新性探索，這表現(xiàn)在1956—1966：十年探索社會主義建設(shè)時期（全面建設(shè)社會主義時期）積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，制定頒行了包括新憲法在內(nèi)的一大批法律文件，1966—1976：文化大革命的十年**時期 社會主義民主不斷發(fā)展，社會主義法制逐步健全，中國的社會主義民主政治建1976-1978： 在徘徊中前進的兩年 設(shè)進入了制度化、規(guī)范化和程序化的健康發(fā)展軌道。1978—至今：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

專題的第三目包含三個方面的內(nèi)容：一是新中國成立后，中國政府始終堅專題概述 持一個中國的原則，挫敗了外國勢力企圖制造?兩個中國?或?一中一臺?的本專題涉及到現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的兩條主線，即中國政治建設(shè)的曲折發(fā)展陰謀，為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一進行了不懈的努力；二是?一國兩制?理論的創(chuàng)設(shè)，和全國人民為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一而不懈努力的奮斗歷程。為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一奠定了堅實的基礎(chǔ)；三是香港、澳門回歸祖國，豐富了

本專題第一、第二目反映的是現(xiàn)代中國政治建設(shè)的基本線索，既包含了政?一國兩制?理論和實踐。

治建設(shè)的起點和基本內(nèi)容，也包含了政治建設(shè)的曲折、轉(zhuǎn)折及其新的探索與成一個特色：具有特色的社會主義民主政治制度 就。中華人民共和國的成立，為現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開辟

兩個具有憲法性質(zhì)的文件：《共同綱領(lǐng)》、《中華人民共和國憲法》 了道路。五年后，第一屆全國人民代表大會通過《中華人民共和國憲法》，在繼

三個階段：（1）1949-1956年

民主政治確立與形成時期 承和發(fā)展《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)上，以國家根本大法的形式確立了國家根本政治（2）1956-1976年

民主政治曲折發(fā)展時期 制度，這就是人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作的政治協(xié)商制度、（3）1976--

民主政治健全完善時期 民族區(qū)域自治制度。它們共同構(gòu)成了中國民主政治的核心內(nèi)容。在中國共產(chǎn)黨 領(lǐng)導下，上述制度不斷得到鞏固和完善。在?文化大革命?十年**中，中國的民主政治建設(shè)一度陷于癱瘓，整個國民經(jīng)濟處于停滯狀態(tài)。而這一時期，許

第一課.中華人民共和國的成立與民主政治制度的建設(shè)

【知識梳理】 一.新中國的成立 1.背景

⑴軍事基礎(chǔ):解放戰(zhàn)爭的勝利，推翻了國民黨的統(tǒng)治。

⑵政治基礎(chǔ)：七屆二中全會的召開，實現(xiàn)了工作中心的轉(zhuǎn)移。⑶基礎(chǔ)組織：

⑷思想和理論基礎(chǔ)：七屆二中全會 《論人民民主專政》 關(guān)于七屆二中全會

1949.3歷史轉(zhuǎn)折時期 地點：河北省西柏坡村 內(nèi)容：

①工作中心的轉(zhuǎn)移：農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復發(fā)展生產(chǎn)為中心。②確定了政治、經(jīng)濟、外交政策。③規(guī)定了總?cè)蝿?wù)：由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會。④提出了兩個務(wù)必務(wù)：必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。

意義：解決了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的重大問題

2、籌備：中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議（1949、9，北平）⑴時間，地點：1949、9 ；北平⑵中心議題：討論成立新中國 ⑶內(nèi)容：

①.決定：國名、國旗、國徽、首都、國歌、公元紀年

會議決定改北平為北京，為新中國的首都，以五星紅旗為國旗，《義勇軍進行曲》為代國歌，采用公元紀年。1949年10月1日，中華人民共和國成立，新中國誕生了 ②.通過：《共同綱領(lǐng)》（施政綱領(lǐng)，臨時憲法——規(guī)定了國家性質(zhì)：人民民主國家；政權(quán)性質(zhì)：人民民政權(quán)）；《中國政協(xié)組織法》；《政府組織法》。中華人民共和國是新民主主義即人民民主主義的國家，實行以工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團結(jié)各民主階級和國內(nèi)各民族的人民民主專政；還規(guī)定了國家各個方面的基本方針和政策。中國人民政治協(xié)商會議暫時代行將來召開的全國人民代表大會的職能。共同綱領(lǐng)確立了中國歷史上一個新型國家的架構(gòu)，具有臨時憲法的性質(zhì)。

②.選舉國家領(lǐng)導人：中央人民政府委員會；毛澤東當選為主席，朱德、劉少奇、宋慶齡等為副主席。⑷地位：暫行人大職權(quán)

⑸意義：初步建立了中共領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。

3、成立：開國大典（1949、10、1、下午2時）

①中央人民政府委員會第一次全體會議：決定以《共同綱領(lǐng)》為施政綱領(lǐng)，任命周恩來為政務(wù)院總理兼外交部長。②開國大典

4、意義：

①結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治的歷史，建立了真正具有獨立主權(quán)的國家。

②建成了以工人階級為領(lǐng)導、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)。③為國家政治建設(shè)奠定了基石。

④人民成為了國家的主義，進入了歷史新紀元。

⑤國際：是繼俄十月革命和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利后世界上最重大的事件。

二、新中國三大基本政治制度的建立

（一）人民代表大會制度（最根本的政治制度）一屆人大召開 1背景：

①《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，人民行使國家政權(quán)的機關(guān)為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民普選方法產(chǎn)生。國家最高權(quán)力機關(guān)為全國人民代表大會。②政權(quán)鞏固（軍事斗爭結(jié)束），經(jīng)濟恢復，土改完成，三改開始，社會主義建設(shè)大規(guī)模展開，推動了國家的政權(quán)建設(shè)。③1953年，地方各級人民代表大會的召開為全國人民代表大會的召開奠定了基礎(chǔ)。

2召開：時間：1954年9月。地點：北京。3內(nèi)容：

⑴通過《中華人民共和國憲法》。

①國家性質(zhì)：工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家

②根本政治制度：人民代表大會制度

③國體：人民民主專政的社會主義國家 ④政體：人民代表大會制度

⑤人民權(quán)利及義務(wù)。

⑥規(guī)定了三大政治制度：人民代表大會制度；中共領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。

⑦國家最高權(quán)力機關(guān)：全國人民代表大會

⑵選舉毛澤東為中華人民共和國主席，朱德為副主席，劉少奇為全國人大常委會委員長。大會決定任命周恩來為國務(wù)院總理。⑶體現(xiàn)了兩大原則：人民民主原則；社會主義原則。

4、意義：

⑴通過了第一部社會主義類型的憲法；

⑵開創(chuàng)了人民民主新階段，形成了人民代表大會制度，為政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。⑶宣告了政協(xié)代行人大的任務(wù)結(jié)束。

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的建立與發(fā)展 1形成的基礎(chǔ)：

①中共與各民主黨派共同反對國民黨的獨裁統(tǒng)治。

②人民解放戰(zhàn)爭的勝利，中共與各民主黨派和無黨派民主人士，同共籌建新中國的工作。2形成發(fā)展過程

①初步形成：1949年政治協(xié)商會議的召開

召開：時間：1949年9月；地點：北平；代表：中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、無黨派愛國民主人士、人民解放軍、各人民團體、各地區(qū)、各民族以及海外華僑的代表出席大會，表明具有代表全國人民的性質(zhì)，可以執(zhí)行全國人大的職權(quán)。②正式確立：1954年一屆人大后，政協(xié)代行全國人民代表大會職權(quán)任務(wù)結(jié)束，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在。成為各民主黨派和愛國民主人士參政、議政的舞臺。

③新階段：1956年社會主義改造完成后，中共提出與民主黨派實行?長期共存，互相監(jiān)督?的方針，根據(jù)這一方針，組成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，標志該制度發(fā)展到一個新階段。④進一步完善

1982年中共確立?長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共?的方針，使該制度進一步完善。3職能：

⑴1949年——1954年代行位全國人大 ⑵1954年后政治協(xié)商；民主監(jiān)督； 4特點：

①前提：接受中共的領(lǐng)導；

政治基礎(chǔ)：四項基本原則是多黨合作的政治基礎(chǔ)； 思想基礎(chǔ)：?長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共?； 組織基礎(chǔ)：中國人民政治協(xié)商會議。②目標：以服社會主義事業(yè)為目標。

③與中共關(guān)系：各黨派共同參政，不輪流值政；

④地位：各黨派得到憲法的承認保護，享有政治自由、組織獨立；法律平等。5作用

①有利于全國人民團結(jié)。

②有利于發(fā)揚民主，調(diào)動各黨派參政議政的熱情，加快社會主義建設(shè)。③有利于政府的科學決策（兼聽各種意見）④有利于中共發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，克服官僚主義

⑤有利于形成對中共的監(jiān)督機制和促進黨風廉政建設(shè)。㈢.民族區(qū)域自治制度的建立。

定義：民族區(qū)域自治，就是在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地區(qū)設(shè)立自治區(qū)域和自治機關(guān)，由當?shù)孛褡瀹敿易髦鳎芾肀久褡宓胤叫缘膬?nèi)部事務(wù)，行使憲法和法律規(guī)定的自治權(quán)利。1.原因:

⑴中國是由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家； ⑵民族分布的特點：大雜居小聚居； ⑶各民族發(fā)展不平衡； 2.政策形成過程

⑴1949年共同綱領(lǐng)明確規(guī)定在?各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實行民族的區(qū)域自治?；

⑵1954年憲法正式確認，民族區(qū)域自治制度為中國的一項基本政治制度； ⑶1984年，政府頒布施行《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，明確規(guī)定，民族區(qū)域自治是中國的一項基本政治制度。

3目的：為了實現(xiàn)民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮； 4基本內(nèi)容：

⑴民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合。中國范圍內(nèi)的少數(shù)民族，以區(qū)域為基礎(chǔ)，實行自治權(quán)；

⑵核心是聚居的少數(shù)民族行使自治權(quán)；

⑶聚居的少數(shù)民族行使自治權(quán)的主體是民族自治地方的自治機關(guān)； ⑷實行的前提是國家的統(tǒng)一和中央的統(tǒng)一領(lǐng)導。5民族原則：民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮

6實施狀況 ⑴5個自治區(qū)：

①1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)；

②1955.10年新疆維吾爾自治區(qū)； ③1958.3年廣西壯族自治區(qū)和1958.10寧夏回族自治區(qū)； ④1965年西藏自治區(qū)；

⑵30個自治州；⑶124個自治縣； 6意義

⑴滿足了少數(shù)民族自己當家作主的愿望，實現(xiàn)了民族平等。⑵保證了祖國的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。

⑶促進了民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

⑷馬克思主義關(guān)于問題解決中華民族問題的偉大創(chuàng)造 【疑難解惑】

1.比較《共同綱領(lǐng)》與《中華人民共和國憲法》。相同點

性質(zhì)：都是具有憲法性質(zhì)的文件。不同點

歷史條件：前者是國民政府被推翻，新中國即將成立；后者是人民政權(quán)得到鞏固。

國家性質(zhì)：前者規(guī)定國家是新民主主義國家；后者規(guī)定國家性質(zhì)是社會主國家 原則：共同綱領(lǐng)體現(xiàn)了人民民主原則和新民主義原則；

《中華人民共和國憲法》人民民主原則和社會主義原則。

經(jīng)濟：《共》允許多種經(jīng)濟成份并存；《憲》實行社會主義公有制 政協(xié)與人代會的區(qū)別

⑴性質(zhì)：政協(xié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，不是國家機構(gòu)；

人代會是人民行使國家權(quán)力的最高根關(guān)。⑵職能：①政協(xié)：政治協(xié)商民主監(jiān)督，參政議政；

②最高立法權(quán)，任免權(quán)，決定權(quán)監(jiān)督權(quán)及其其它機關(guān)行使的職權(quán)。

⑶成員的產(chǎn)生方式：①政協(xié)委員由協(xié)商產(chǎn)生，（由上屆委員會商決定）

②人代會代表由選舉產(chǎn)生。2.我國實行人民代表大會制度的原因

歷史原因：人民代表大會是在中國人民在長期革命斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的 人民代表大會制度作為我國的政體，是我國人民民主專政的國體決定的 實行人民代表大會制度符合我國國情

人民代表大會制度具有許多優(yōu)越性：便于人民參加國家管理；便于集中統(tǒng)一地行使國家權(quán)力；既能保證中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，又有利于地方主動性和積極性的發(fā)揮

3.正確認識人民代表大會制度:

?人民主權(quán)論?是人民代表大會制度的理論基礎(chǔ) 選民民主選舉代表是人民代表大會的前提

以人民代表大會為基礎(chǔ)建立的全部國家機構(gòu)是人民代表大會制度的核心 對人民負責、受人民監(jiān)督是人民代表大會制度的關(guān)鍵 民主集中制是人民代表大會制度組織和活動的基本原則 4.人民代表大會制度和西方資產(chǎn)階級議會制的區(qū)別。

(1)階級本質(zhì)不同：人民代表大會制度與人民民主專政的國家階級本質(zhì)相適應(yīng)．服務(wù)于人民民主專政；資產(chǎn)階級議會制與資產(chǎn)階級專政的國家階級本質(zhì)相適應(yīng)，服務(wù)于資產(chǎn)階級專政。國家的一切權(quán)力屬于人民是人民代表大會制度與資產(chǎn)階級議會制的根本區(qū)別。

(2)組織和活動原則不同：人民代表大會制度按照民主集中制與議行合一原則組織和活動；資產(chǎn)階級議會制按三權(quán)分立原則組織和活動。

(3)政黨在政權(quán)組織中的活動方式不同：人民代表大會制度實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作制度，即中國共產(chǎn)黨始終處于領(lǐng)導核心地位；資產(chǎn)階級議會制采取兩黨或多黨輪流執(zhí)政的制度

5、人民代表大會制度的基本原則是民主集中制

人民代表大會制度區(qū)別于西方國家政體的根本點在于，我國的人民代表大會制度的基本原則是民主集中制.民主集中制原則的基本核心是，將人民所擁有的國家權(quán)力首先集中到由人民選舉產(chǎn)生的人民代表大會手中，再由人民代表大會組織其他國家機關(guān)并將國家權(quán)力分配給這些國家機關(guān)，它們行使各自的權(quán)力。人民代表大會代表人民行使國家權(quán)力中的主要權(quán)力和決定性的權(quán)力，決定國家或者本區(qū)域范圍內(nèi)的重大問題，并監(jiān)督由其產(chǎn)生的其他國家機關(guān)。

人民代表大會是由人民在民主的基礎(chǔ)上選舉產(chǎn)生的國家機關(guān)，是民意代表機

關(guān)。而其他國家機關(guān)并不是由人民選舉產(chǎn)生的國家機關(guān)，而且也不可能都由人民選舉產(chǎn)生。這些非民意代表機關(guān)當然無法去抗衡人民代表大會，去制約人民代表大會。這樣就保證了人民代表大會能夠集中行使國家權(quán)力，也就保證了人民集中行使國家權(quán)力，使得人民代表大會能夠運用國家權(quán)力集中有效的保證人民意志的實現(xiàn)。

民主集中制原則還可以在保證中央的統(tǒng)一領(lǐng)導下，地方根據(jù)自己的情況，發(fā)揮自己的主動性、積極性，根據(jù)本地的具體情況進行管理。

6、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度在中國民主政治中的作用：

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國社會主義政治制度的重要組成部分。這一制度有利于黨和國家的集中統(tǒng)一和全國人民的團結(jié)；有利于發(fā)揚社會主義民主，充分調(diào)動各民主黨派建設(shè)社會主義的積極性；有利于黨和政府兼聽各種意見，作出科學的決策；有利于發(fā)揚共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，克服官僚主義；有利于形成對共產(chǎn)黨的監(jiān)督機制和黨風廉正建設(shè)。

7、民族區(qū)域自治制度建立的原因

在長期的歷史發(fā)展中，中國形成了統(tǒng)一的多民族國家，中國境內(nèi)各民族匯成了中華民族，中國是一個多民族的大家庭；各民族在事實上形成了大雜居、小聚居的局面；舊中國時，由于歷史條件、地理環(huán)境的原因和舊中國的民族壓迫和民族歧視，使各少數(shù)民族的社會發(fā)展極不平衡；近代以來各民族在為民族解放、社會進步方面共同斗爭，建立了榮辱與共的友誼，這樣的政治認同就為實行民族區(qū)域自治奠定了堅實的政治和社會基礎(chǔ)。另外我國各民族之間除了語言文字、生活方式、文化習俗以及宗教信仰等方面各有不同，需要政府在這些方面分別照顧各民族的風俗和習慣。

第2課.民主政治建設(shè)的重大挫折及其歷史性轉(zhuǎn)折

【知識梳理】

一.良好開端：中共八大的正確決策（1956）1背景：

⑴經(jīng)濟：三改完成，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向公有制的轉(zhuǎn)變。⑵政治：社會主義制度的確立。2內(nèi)容

⑴正確分析國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化：認為隨著社會主義制度的建立，階級矛盾已不是國內(nèi)主要矛盾，而是先進的社會制度同落后的生產(chǎn)力的矛盾。⑵提出主要任務(wù)：由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。（七屆二中全會也提到）⑶重申 ?長期共存，互相監(jiān)督?，健全法制，⑷堅持民主集中制，發(fā)揚黨內(nèi)民主，反對個人崇拜，反對官僚主義。

⑸制定了經(jīng)濟建設(shè)方針：既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針。3意義：見教材

二.重大挫折：?文革?對民主法制的踐踏（1966—1976）㈠全面建設(shè)時期（1956——1966）

⑴.1957年反右派斗爭擴大化（55萬人）——成為以后階級斗爭問題上連續(xù)犯錯誤的理論根源。

⑵.1958年大躍進——使國民經(jīng)濟比例失調(diào)。

人民公社——挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

⑶.1959年反右傾斗爭 ——將階級斗爭引申到黨內(nèi)。

⑷.1960年實行調(diào)整（中心）、鞏固、充實、提高八字方針，1962年八千人大會。

㈡?文革?發(fā)生（1966——1976）1原因

①根本原因：黨內(nèi)指導思想上的?左?傾錯誤嚴重

②毛澤東對國內(nèi)形勢的錯誤判斷，認為黨中央出現(xiàn)了修正主義，黨和國家已面臨資本主義復辟的現(xiàn)實危險。（重要原因（毛是圖通過文革奪走資派的權(quán)，鞏固社會主義的政權(quán)））

③林彪、江青等人的利用、助長了毛澤東的錯誤（促成因素）

④導火線：1965.11姚文元在文匯報上發(fā)表了《評新編歷史劇＜海瑞罷官＞》的文章，點名批判北京市副市長吳晗。2過程

⑴全面發(fā)動標志：66.5中共中央政治局擴大會議通過?五一六通知?和66.8中共八屆十一中全會的召開，通過了十六條。（兩次會議或兩個文件）

⑵成立領(lǐng)導機構(gòu)：中央文革小組（1966.5.28成立，隸屬中央政治局黨委；67.2后取代了中央政治局和中央書記處；69年九大后停止了活動。）

⑶紅衛(wèi)兵運動興起：1966.8.18（八.一八）紅衛(wèi)兵聚集天安門，毛主席第一次接見了紅衛(wèi)兵，先后8次接見，66.11.25是第八次接見。破四舊，大串連 ⑷全面奪權(quán)，社會秩序遭到嚴重破壞

上海的一月革命，1967年1月，由張春橋、姚文元策劃，以王洪文為首的上海造反派組織沖擊中共上海市委，奪取了上海市的黨政大權(quán)，建立上海革命委員會，毛澤東對此予以支持。接著，從中央到地方各級黨政領(lǐng)導機關(guān)都被奪權(quán)，陷于癱瘓。各?造反派?之間為奪權(quán)展開激烈斗爭，許多地方發(fā)生武斗。工廠、學校正常的生產(chǎn)學習停頓下來，社會秩序遭到嚴重破壞。使全國陷入空前的**之中。

⑸1968年成立了革命委員會：政黨軍合一，是政體建設(shè)的一次大倒退。⑹1971.9.13九一三事件，林標集團被粉碎，宣告了文革理論和實踐的破產(chǎn)。⑺1976.10粉碎了江青集團，文革結(jié)束。（四人幫：江青；王洪文；張春橋；姚文元（75批林批孔，將矛頭對準了周恩來。））3文革對民主與法制的破壞。

⑴無政府主義泛濫：領(lǐng)導人、名人、學者遭到批斗，抄家迫害（紅衛(wèi)兵）⑵各項法律名存實亡，公民的基本權(quán)利和人身自由失去了保障。——?劉少奇冤案?（1969.11 河南開封）⑶非法奪權(quán)，黨政機構(gòu)癱瘓，⑷人代會；政協(xié)；等遭到破摧殘壞。全國人民代表大會連續(xù)十年沒有召開，人民代表已無法正常行使其權(quán)利；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度也不能實行。新中國成立以后逐漸建立起來的社會主義民主政治制度中斷了。⑸政治體制嚴重倒退：革命委員會

4.性質(zhì)：是一場由領(lǐng)導者錯誤發(fā)動的，被反革命集團利用的，給黨、國家和人民帶來深重災難的內(nèi)亂。5.教訓：建全民主與法制

三.偉大轉(zhuǎn)折：中共十一屆三中全會的召開（1978）1.背景：

⑴文革結(jié)束，但左傾錯誤沒有結(jié)束； ⑵真理標準問題的討論——

① 結(jié)果：肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準。

② 影響：打破了教條主義和個人崇拜的束縛，是一次深刻的思想解放潮流；

為十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)。⑶鄧小平恢復了工作。

2.十一屆三中全會的召開（1978.12.18——22）⑴目的：徹底糾正?左傾錯誤，撥亂反正。? ⑵主題報告：《解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前看》——鄧小平理論開始形成的標志 ⑶內(nèi)容：

①思想路線的撥亂反正：重新確立了解放思想、實事求是的馬克思主義指導思想；

②政治路線的撥亂反正：停止使用?以階級斗爭為綱?的口號，做出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，以經(jīng)濟建設(shè)為中心；

③組織路線的撥亂反正：形成了鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導集體； ④經(jīng)濟政策的撥亂反正：作出實行改革開放的偉大決策。

⑷意義：

①是新中國建國以來黨和國家歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折； ②開辟建設(shè)中國特色社會主義道路的起點，③進入改革開放新時期，政治建設(shè)的新時代。

④開辟中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的偉大起點。

四.新時期的民主與法制建設(shè)（發(fā)展完善）

1.健全法律制度 ⑴歷史條件：

原因： ?文革?的教訓：?文化大革命?結(jié)束后，黨和人民痛定思痛，深刻認識到，要保護人民民主，避免社會**，就必須加強社會主義法制；

中共中央為劉少奇平反昭雪，并在全國范圍平反各種冤假錯案，為全面開展法制建設(shè)準備了政治基礎(chǔ)。

（2）措施：立法工作的全面展開和法律體系的形成：

①黨提出法制建設(shè)方針：1978年，中共十一屆三中全會提出?有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究?的法制建設(shè)方針； ②從1979年開始，全國人大加緊全面立法工作；

③1982年，全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》，成為治國安邦的總章程。

④1997年中共都五大提出了?依法治國?，建設(shè)社會主義法制國家的任務(wù)。⑤1999.3全國人大九屆二次會議將依法治國寫入憲法。

經(jīng)過二十多年的努力，中國在立法方面取得巨大成就，形成了以憲法為核心的包括民法、行政法、刑法、經(jīng)濟法等中國特色的社會主義法律體系，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化，為依法治國奠定了重要基礎(chǔ)。2.主制度的重建與完善

⑴完善了人民代表大會制度

在新的歷史時期，國家恢復了社會主義民主政治制度，重新召開各級人民代表大會和人民政治協(xié)商會議。

⑵多黨合作和政治協(xié)商制度進一步完善

1982年，中國共產(chǎn)黨確立于與各民主黨派?長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共?的方針，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度進一步完善。

⑶民族區(qū)域自治制度的發(fā)展

進入新時期，黨和政府更加重視民族工作。1984年，政府頒布施行《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，明確規(guī)定，民族區(qū)域自治是中國的一項基本政治制度。它體現(xiàn)了國家尊重和保障少數(shù)民族管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，體現(xiàn)了各民族平等、團結(jié)和共同繁榮的原則。

⑷村民選舉制度的推行

（基層民主選舉制度）

同時，民主政治不斷向前發(fā)展。1998年，第九屆全國人大常務(wù)委員會通過了《中華人民共和國村民委員會組織法》，進一步加強和擴大基層民主，改

變了過去由上級政府任命村委會干部的做法，推進農(nóng)村的民主制度建設(shè)。各地

在普遍推行村民自治、民主選舉的過程中，創(chuàng)造性地發(fā)展了各種村民選舉制度。其中比較著名的是創(chuàng)自吉林省的?海選?制度。

（二）?依法治國?方略的提出。

1997年，中共十五大正式提出了依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的歷史任務(wù)；

1999年九屆全國人大把依法治國，建設(shè)社會主義法制國家寫進憲法。這使中國的民主法制建設(shè)達到新的高度，成為中國法制建設(shè)的里程碑。

社會主義民主與社會主義法制

社會主義民主是維護社會主義經(jīng)濟制度和全體人民利益的民主，其本質(zhì)和核心是人民當家作主，真正享有各項民主權(quán)利，并且享有管理國家事務(wù)和各項事業(yè)的權(quán)利。

社會主義法制是人民按照自己的意志，通過國家政權(quán)制定或認可建立起來的法律制度和執(zhí)法原則，是人民當家作主治理國家的基本方法。

社會主義現(xiàn)代化國家是高度民主和完備法制相統(tǒng)一的國家，社會主義民主與社會主義法制密不可分。社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)，社會主義法制是社會主義民主的體現(xiàn)和保障；民主必須法制化，法制必須保障民主，社會主義民主是民主化與法制化的統(tǒng)一。

?法治?是依法治國的簡稱，是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規(guī)定通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，保證國家的各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。

第三課.?一國兩制?的偉大構(gòu)想及其實踐

【知識梳理】

一、?一國兩制?構(gòu)想的形成

1、形成進程：最初提出是針對臺灣問題 ①1979年元旦《告臺灣同胞書》：第一次公開宣布?和平解決?臺灣問題的方針

②1981年葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺灣回歸祖國，實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》 ③80年代初鄧小平明確提出?一國兩制?的偉大構(gòu)想

④1984年六屆人大二次會議的《政府工作報告》通過了這一構(gòu)想—— ?一國兩制?構(gòu)想具有了法律效力

2、?一國兩制?的內(nèi)涵：?一個國家，兩種制度?，指在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，大陸實行社會主義制度，臺灣、香港、澳門地區(qū)實行資本主義制度。①前提：一個中國即中華人民共和國 ②主體：社會主義制度

3、?一國兩制?的意義：是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的指導方針

①為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一指明了方向；有利于促進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于香港、澳門、臺灣地區(qū)的穩(wěn)定繁榮和發(fā)展。

②為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思想和方式

二、香港、澳門回歸祖國 1.港的回歸

⑴香港問題的由來

1842年《南京條約》，英國割香港島；1860年《北京條約》英國割占九龍半島；1898年，英國強租新界。⑵建國初為什么不解決？

保留香港作為國際通道，以便打破帝國主義對我們的經(jīng)濟封鎖，中國沒有立即收回。但是，我國政府從來不承認關(guān)于香港地區(qū)的三個不平等條約，聲明將在適當時機收回香港主權(quán)。⑶回歸的過程和啟示

1982年，鄧小平等就香港問題與撒切爾夫人進行會談。鄧小平提出可以用

?一個國家，兩種制度?的方案解決，否決了英方用主權(quán)換治權(quán)的提議。

1984年12月9日，中英兩國政府在北京正式簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。

1990年，全國人民代表大會根據(jù)?一國兩制?、?港人治港?和高度自治的原則，起草并通過了《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》。

1997年7月1日，香港特別行政區(qū)成立。

啟示：國家富強是實現(xiàn)統(tǒng)一的有力保障，要堅持實事求是的原則，充分說明了?一國兩制?偉大構(gòu)想的可行性。2.門回歸：1999年12月20日 ⑴澳門問題的由來

1553年，葡萄牙人租借澳門。⑵回歸過程

1987年，中葡關(guān)于澳門問題的《聯(lián)合聲明》發(fā)表。

1999年12月20日，澳門回歸。中華人民共和國澳門特別行政區(qū)政府宣布成立，澳門特別行政區(qū)政府宣布就職。

（史料鏈接）何厚鏵致辭說：?國家統(tǒng)一，始終是中國歷史的主流；民族團結(jié)富強，是中國人民長期不懈的追求。澳門回歸，正是實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的進程中承前啟后，繼往開來的重要一步。? 3.回歸條件

①改革開放后，中國綜合國力增強，國際地位提高（根本原因）②?一國兩制?政策的指導（關(guān)鍵）

③香港、澳門同胞心向祖國，渴望回歸（群眾基礎(chǔ)）

④全民族的共同愿望。

⑤兩個《聯(lián)合聲明》和《特別行政區(qū)基本法》提供法律依據(jù)。

4、香港、澳門回歸的歷史意義：

是中華民族歷史上重大事件，也是20世紀世界史上重大事件

①標志著中國國土上徹底結(jié)束了外國列強的占領(lǐng)，中國人民洗雪了百年國恥； ②標志著中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步；

③為國際社會以和平方式解決國家間的歷史遺留問題提供了國際范例。

④開創(chuàng)了港澳發(fā)展的新紀元。三.海峽兩岸關(guān)系 1兩岸關(guān)系的進展

⑴1979年元旦，中國人民解放軍停止炮擊金門，實現(xiàn)了兩岸間30年來的真正停火。

⑵80年代民間交往開始，三通放松：通郵、通航、通商。1987年開始，臺灣當局迫于形勢采取了一些開放措施，允許臺灣居民赴大陸探親，并在經(jīng)濟文化等方面進行交流。海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)終于被打破，兩岸關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化。

⑶1990年，臺灣成立海峽交流基金會【海基會】。同年，祖國大陸成立海峽兩岸關(guān)系協(xié)會【海協(xié)會】。兩岸分別授權(quán)這兩個民間團體進行經(jīng)濟性、事務(wù)性商談和政治對話。⑷1992年，兩會達成?海峽兩岸均堅持一個中國原則?的重要共識，這就是?九二共識?。這是兩岸關(guān)系發(fā)展的一次歷史性突破。后來雖因臺灣地區(qū)臺獨勢力使兩岸關(guān)系陷入嚴重困難，但兩岸民間的交流仍沖破阻力，不斷擴大，兩岸經(jīng)濟合作、互補、互利關(guān)系不斷加強。兩岸直接通郵、通航、通商的呼聲日益高漲。

⑸1994年全國人大常委會審議通過《中華人民共和國臺灣同胞投資保護法》，推動了兩岸的經(jīng)濟交流與合作。⑹1995年江澤民發(fā)表《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話——成為解決臺灣問題的綱領(lǐng)性文件。

⑺2005年，中國國民黨主席連戰(zhàn)率?和平之旅?訪問團訪問祖國大陸。胡錦濤會見連戰(zhàn)一行。雙方重申堅持?九二共識?，反對臺獨，主張臺海和平穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨強調(diào)，一個中國原則是和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，在此基礎(chǔ)上進行海峽兩岸對話和談判，什么都可以談。中國共產(chǎn)黨將與包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女一道，堅決阻止任何制造分裂的圖謀，為盡早解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而不懈奮斗。國共兩黨最高領(lǐng)導人的會見，促進了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。2005年4月29日，中共中央總書記胡錦濤在北京人民大會堂會見連戰(zhàn)。這是60年來國共兩黨最高領(lǐng)導人的首次握手。⑻2008年5月26日 吳伯雄 ?雨過天晴之旅?

2.對臺灣的基本原則：

一個中國原則是和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，在此基礎(chǔ)上，進行海峽兩岸的對話和談判，堅決阻止任何制造分裂的圖謀，最終完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)。3.障礙因素

⑴臺灣島內(nèi)?臺獨?勢力；⑵國際反華勢力的干涉。【疑難解惑】

1、?一國兩制?構(gòu)想的內(nèi)涵

一個國家，兩種制度的簡稱。是中國共產(chǎn)黨和中國政府為解決臺灣問題，恢復行使香港、澳門主權(quán)，以和平的方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而制定的一項重要戰(zhàn)略方針。這項方針的內(nèi)涵是，在中華人民共和國這個統(tǒng)一主權(quán)的社會主義國家里，在祖國統(tǒng)一的前提下，大陸實行社會主義制度，香港、澳門、臺灣實行資本主義制度。1978年底，鄧小平首先提出了這一構(gòu)想。1979年元旦，全國人大常委會在《告臺灣同胞書》中，宣布了這一和平統(tǒng)一祖國的方針。1981年9月30日，葉劍英在關(guān)于臺灣問題的九條建議中，明確指出臺灣在祖國統(tǒng)一后作為特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。1982年9月，英國首相撒切爾夫人訪華時，中國政府提出按?一國兩制?的構(gòu)想收回香港。12月，五屆人大第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)。這樣，?一國兩制?就以根本大法的形式得到了確認。?一國兩制?是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，對人類歷史和世界和平作出的巨大貢獻。?一國兩制?構(gòu)想的特定涵義主要指四個方面的內(nèi)容：第一，實行…‘一國兩制?，是指在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，大陸實行社會主義制度，臺灣、香港、澳門地區(qū)實行資本主義制度。第二，實行?一國兩制?，是指在中國大陸和臺灣、港澳地區(qū)實行的政治、經(jīng)濟和社會制度各方面有根本的、重大的區(qū)別。第三，實行?一國兩制?，國家主權(quán)是統(tǒng)一的，不可分割的。第四，實行?一國兩制?有憲法和法律保證，在一些地區(qū)實行不同的制度有較長的時間穩(wěn)定性。

2、臺灣問題和祖國統(tǒng)一的歷史與現(xiàn)實聯(lián)系（1）歷史上三次分裂

1624—1662年

荷蘭 1895—1945年

日本 1949--

（2）臺灣自古以來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

歷史依據(jù)：①公元230年，三國時吳王孫權(quán)派遣將軍衛(wèi)溫水軍到達臺灣。②隋朝時，隋煬帝曾三次派人前往臺灣。③元朝時曾設(shè)澎湖巡檢司，管理臺灣和澎湖島，從此，臺灣正式歸屬中央政權(quán)的管轄。④1661年，鄭成功打敗荷蘭殖民者，1662年，臺灣回到祖國的懷抱；1683年，清政府進軍臺灣，1684年設(shè)臺灣府，隸屬于福建省。⑤1885年，清政府正式將臺設(shè)為行省，劉銘傳為第一任巡撫。

法律依據(jù)：在法律意義上，中國對臺灣擁有不容爭辯的主權(quán)，臺灣屬于中國領(lǐng)土不可分割的一部分。從國內(nèi)法來講：①中華人民共和國憲法?序言?中明確指出：?臺灣是中華人民共和國神圣領(lǐng)土的一部分?。②2005年3月14日第十屆全國人民代表大會第三次會議高票通過《反分裂國家法》。〈反分裂國家法〉規(guī)定：維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同義務(wù)。臺灣是中國的一部分，國家決不允許?臺獨?分裂勢力以任何名義、任何形式把臺灣從中國分裂出去。完成統(tǒng)一祖國的大業(yè)是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人的神圣職責。從國際法來說：①二戰(zhàn)時期，1943年12月1日，中、美、英三國政府共同簽署的〈開羅宣言〉指出：?三國之宗旨……在使日本所竊取于中國領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國。?②在二戰(zhàn)即將結(jié)束前，1945年7月26日，中、美、英三國政府共同簽署了波茨坦公告，它進一步重申：?開羅宣言這條件必須實施。?③〈日本投降條款〉規(guī)定：?茲接受中美英三國共同簽署的、后來又有蘇聯(lián)參加的1945年7月26日的波茨坦公告的條款?。④中華人民共和國成立50多年來，已有160多個國家先后同中國建立外交關(guān)系，在這些國家同中國建交的同時，都承認世界上只有一個中國，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中華人民共和國中央人民政府是中國唯一合法政府。如1972年中美〈上海公報〉、1978年〈中美建交公報〉，都承認臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分。⑤1971年聯(lián)合國在恢復中華人民共和國的合法席位，也證明世界上最權(quán)威的國際組織承認了?一個中國?的原則。（3）新時期我們處理臺灣問題的態(tài)度

在解決臺灣問題實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的道路上，只有和平與戰(zhàn)爭兩種選擇，中國政府堅持?和平統(tǒng)一、一國兩制?的基本方針，但我們決不承諾放棄使用武力。（3）阻礙祖國最后完成統(tǒng)一大業(yè)的因素和推動祖國最后完成統(tǒng)一大業(yè)的因素

阻礙因素：臺灣島內(nèi)分裂傾向的發(fā)展和某些外國反華勢力的干涉

統(tǒng)一因素：實現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿望；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認；改革開放，中國綜合國力增強，都為我們的和平統(tǒng)一大業(yè)提供了條件。

3、港澳回歸的有利條件和歷史意義

(1)有利條件： ①十一屆三中全會以后，中國實行改革開放，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有極大發(fā)展，為香港回歸創(chuàng)造了有利條件。②鄧小平?一國兩制’’的偉大構(gòu)想為解決香港問題提供了一個可行的方案。③港澳同胞渴望回歸。④兩個《聯(lián)合聲明》和《特別行政區(qū)基本法》提供法律依據(jù)。

(2)歷史意義：①解決了中國對港澳的主權(quán)問題。②香港的回歸，標志著中國人民洗雪了香港被侵占的百年國恥，開創(chuàng)了香港和祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀元；標志著中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步；標志著中國人民為世界和平、發(fā)展與進步事業(yè)做出了新貢獻。③是中國政府?一國兩制、和平統(tǒng)一?方針的成功運用。為和平解決國際歷史遺留問題和國際爭端，維護世界和平提供了范例。

4、兩岸關(guān)系緩和的原因

(1)早日結(jié)束海峽兩岸的分裂狀態(tài)，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一．是包括臺灣同胞在內(nèi)的中國人民的共同愿望。

(2)十一屆三中全會后，黨和政府將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，作出了改革開放的偉大決策，而臺灣與大陸經(jīng)濟上具有互補性，發(fā)展海峽兩岸關(guān)系，進行經(jīng)貿(mào)往來是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

(3)?和平統(tǒng)一、一國兩制"方針的正確指導。

(4)黨和政府采取一系列具體的政策措施，促進了海峽兩岸的緩和與交流。

5、?一國兩制?下的特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的關(guān)系

（1）兩者的關(guān)系：都享有自治權(quán)，都是中央政府管轄下的地方行政區(qū)域，不具有任何獨立主權(quán)實體的性質(zhì)。

（2）兩者的區(qū)別：

①設(shè)立的區(qū)域不同：特別行政區(qū)是在港、澳、臺設(shè)立的，而民族自治區(qū)是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)設(shè)立的。

②自治程度不同：特別行政區(qū)有?高度的自治權(quán)?，民族自治區(qū)有?一定的自治權(quán)?。

③社會制度不同：特別行政區(qū)堅持資本主義制度，民族自治區(qū)實行社會主義制度。

④解決的問題不同：特別行政區(qū)是為實現(xiàn)中國和平統(tǒng)一而設(shè)立的，民族自治區(qū)是為了解決民族問題、實現(xiàn)各少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的愿望設(shè)立的。

6、臺灣問題與中美關(guān)系

（1）臺灣問題是中美關(guān)系中最核心、最敏感的政治問題。臺灣問題本質(zhì)上是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題，屬中國的內(nèi)政，但其形成的背景及后來的發(fā)展都與美國有密切關(guān)系。

（2）從歷史上看，臺灣曾是美國在遠東地區(qū)反共反華的基地。從新中國成立到20世紀60年代末，由于兩大陣營對峙，美國在政治、經(jīng)濟、軍事上一直控制和支持臺灣與大陸對抗，甚至阻撓新中國統(tǒng)一臺灣。

（3）從現(xiàn)實看，美國在臺灣問題上的立場直接影響中美關(guān)系的發(fā)展。鑒于美國在臺灣問題上認識的變化，中、美達成三個聯(lián)合公報，這成為中美關(guān)系史上重要的里程碑。隨著中國國際地位的提高和綜合國力的日益強大，美國認為中國對其構(gòu)成挑戰(zhàn)和威脅，因此一方面發(fā)展與中國的關(guān)系，另一方面又利用臺灣問題打壓和遏制中國。臺灣問題便成為美國遏制中國的一張王牌。

7、當前解決臺灣問題的利弊因素（1）有利因素：

①經(jīng)過改革開放，中國的綜合國力極大增強，國際地位顯著提高，這是解決臺灣問題的根本保證。

②結(jié)束臺灣海峽兩岸的分裂狀態(tài)，實現(xiàn)統(tǒng)一，是包括臺灣同胞在內(nèi)的海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是不可抗拒的歷史潮流。

③兩岸歷史文化傳統(tǒng)、語言相同，兩岸同胞血濃于水。近年來兩岸的經(jīng)濟貿(mào)易迅速發(fā)展，人員往來及各項交流活動不斷擴大，尤其是國民黨、親民黨等訪問大陸，使臺灣人民對大陸的了解逐漸增多。

④鄧小平?一國兩制?方針充分考慮到各方的利益，也得到了聯(lián)合國和世界絕大多數(shù)國家的承認。

⑤香港、澳門問題的順利解決，為解決臺灣問題提供了范例和借鑒。（2）不利因素：

①近年來，臺灣島內(nèi)?臺獨?活動日形囂張，給兩岸關(guān)系的發(fā)展和國家和平統(tǒng)一投下了陰影。這是解決臺灣問題的最大障礙。

②日本、美國等國際反華勢力不希望中國統(tǒng)一，仍千方百計插手中國內(nèi)政，支持臺灣當局的?反共拒和?政策，是中國實現(xiàn)和平統(tǒng)一的重要障礙，嚴重傷害了中國人民的民族感情。