第一篇：《第七講 拋物線》教學反思

《第七講拋物線》教學反思

陜州一高數學組馬娜

11月30日下午第三節課我在1703班進行了公開課《拋物線》，作為高三一輪復習課，本節課分兩節知識來講授，第一節講授拋物線的標準方程和幾何性質，第一節講授拋物線與直線的相交問題。本節課我講授的是第一節，根據教學情況和課下學生接受情況現將本節反思如下：

一、教學內容設計：

本節課教學重難點是1.拋物線的定義及其方程,并用定義解決焦點弦問題.2.數形結合解決直線與拋物線相交所組成的幾何圖形問題.所以我選擇了兩個突破點：考點一拋物線的定義及應用；考點二 拋物線的標準方程和幾何性質。在題目選擇上有課前診斷自測、例題、訓練題、和課后檢測。教學方式上采用類比的方法讓學生主動學習、合作交流，體驗數學的發現和創造過程，培養學生數學表達和交流的能力。同時抓住解析幾何的核心─—數形結合，利用平面幾何知識結合拋物線定義解決本節重難點。

二、自主課堂方面

當前教學我們最應注意的問題就是自主課堂中提倡的理念“將課堂還給學生”，課堂上學生是主體，教師是引導者。本節課教學我把學習的主動權交給學生，用多媒體創設情境，圍繞例題進行變式訓練，師生圍繞問題展開討論，學生在質疑、討論、總結的過程中，理解了拋物線的定義與標準方程，形成了自己的數學思想方法，更觸發了學生積極思考、勤奮探索的動力，開發了學生的智慧源泉，實現了舉一反

三、觸類旁通的效果。雖然在教學中培養學生積極參與的習慣同時也不能忽視學生的發散思維，要恰當引導學生，課堂上突發性的問題，教師要能自如地應對。

二、失誤之處

1、拋物線的定義“平面內與一個定點F和一條定直線l的距離相等的點的軌跡叫拋物線。”這里我雖然強調了定點F不在定直線l，但卻沒有進一步設問“若定點F在定直線l上，則軌跡是什么呢？如果進一步研究可強化學生對拋物線的定義的理解；

2、為了課堂的緊湊圖形都是由我畫在黑板上，在歸納總結時應深化一下，如“知道拋物線的標準方程，如何畫拋物線的簡圖？”，強調畫拋物線簡圖的“三點法”。

3、可引導學生課后有目的的復習，效果會更好；再次，如何根據學生發展的需要創造性的使用教材，學會靈活、能動地運用教材，根據學生的實際調整教學內容，都是值得我們研究的地方。

“公開課”也是我們教學成長的一個過程，反思問題并解決它，爭取在今后的教學中能夠做的更好！

第二篇：拋物線及其標準方程 教學反思

關于《拋物線及其標準方程》教案設計與反思

我是一名高中數學老師，我選取的教學資源片斷是《拋物線及其標準方程》的教案設計，下面就此片斷談談我對如何提高有效教學能力，進而促進學生有效學習的看法。

此片斷的設計意圖是讓學生通過橢圓與雙曲線第二定義的對比，總結出拋物線的定義；通過拋物線的定義推導出（焦點在x軸上，開口向右）拋物線的標準方程，進而通過對比寫出（不用推導）焦點在x軸開口向左、焦點在y軸開口向上、焦點在y軸開口向下三種情況拋物線的標準方程；對上述四種形式拋物線標準方程進行列表總結，加深印象、幫助理解；會直接運用定義解決一些簡單的拋物線問題，進而會從生活實例中抽象出拋物線問題解決；培養學生的觀察、聯想、對比的能力，滲透類比、數形結合、建模的數學思想，進而提高學生建模和解決實際問題的能力。

上完這節課后，我的預期目標基本完成。我認為此教案設計的優點有：

1、課前，我認真備課做了充分的準備：制作了課件，運用多媒體教學，這樣既節省了作圖時間圖形又很規范；教學流程循序漸進、學生更容易接受；

2、對比橢圓與雙曲線第二定義的異同引入新課，符合邏輯，引入拋物線的定義、推導拋物線的標準方程、列表總結拋物線四種形式的標準方程、最后是拋物線標準方程些簡單應用，循序漸進的教學流程、井然有序的教學過程，讓學生對拋物線的理解更為深刻；

3、在教學過程中，充分體現了學生的主體性和教師的主導性，引導學生主動思考、發現問題并解決問題，如引導學生發現離心率的范圍的問題引出拋物線的定義，進而推導出拋物線的標準方程及其它三種形式的標準方程；

4、列表總結，拋物線四種形式的標準方程及相應的圖形、焦點、準線，學生自己總結，幫助理解并加深印象；

5、在教學過程中，滲透類比、數形結合、建模的數學思想，培養學生觀察、類比、對知識的遷移能力和歸納總結能力。使學生感受到數學不是純理論的“紙上談兵”，而是可以并且也就是為了解決實際問題的存在，體現了數學是基礎學科的不可撼動的地位！，最為一名剛上班一年的年輕教師，此片斷可能也存在一定的問題，有些地方也值得進一步探討。如：如何進一步調動學生的學習積極性，激發學生的學習興趣，讓學生多思考、多討論，突出課堂教學中學生的“主體性”地位等。因此，我要更加努力，多向指導老師請教、多與同事交流，不斷改進、力求進一步提高自己的有效教學能力！

謝謝各位評委老師，歡迎各位評委老師批評指正！

第三篇：《拋物線及其標準方程》教學反思

《拋物線及其標準方程》是人教版高中數學（選修2—1）中的內容，適用對象是高二年級理科的學生。學生在初中階段所學的二次函數中，已經初步接觸過拋物線。通過本節課的學習，可以讓學生進一步了解拋物線所形成的幾何本質。在研究橢圓和雙曲線的基礎上，通過類比來研究拋物線的定義和標準方程，讓學生進一步掌握研究曲的基本方法，并為他們今后學習解析幾何奠定良好的基礎。

本課在新課標思想的指導下，結合前后的知識內容及學生的特點和認知規律，創設情境，激發學生學習興趣，教師現場用幾何畫板進行演示，讓學生對拋物線由感性認識開始，歸納出拋物線的定義，逐步上升到理性認識，并根據定義推導拋物線的標準方程。在課堂教學中，充分發揮多媒體的資源優勢，利用計算機作為輔助手段，動態演示拋物線的圖像，激發學生學習興趣，有效地協助完成了師生探究活動。充分將信息技術和學科教學有機地整合起來，有利于突出重點、突破難點，有利于教學目標的實現，使學生對所學知識得以深化。充分體現學生的主體地位，讓學生成為學習的主人。

在教學中結合新課標的思想，從三個維度出發，制定如下的教學目標：由實例感知，得出拋物線的定義，并推導出其標準方程，在實際應用中進一步體會數形結合的思想。使學生了解拋物線的定義、幾何圖形和標準方程；知道它們的簡單幾何性質；使用拋物線的定義求拋物線的標準方程，焦點坐標，準線方程。

同時能使學生初步根據拋物線的特征選擇不同的解決問題的方法。體會拋物線在生活中的應用，學會在生活中用數學的方法去解釋生活中的問題。了解拋物線的實際背景，感受圓錐曲線在刻畫現實世界和解決實際問題中的作用。通過設置豐富的問題情境，鼓勵從多角度思考、探索、交流，激發學生的好奇心和主動學習的欲望；通過拋物線的定義及其標準方程的學習，進一步體會數形結合的思想，養成利用數形結合解決問題的習慣。

不足之處：課堂容量稍顯大些，給學生自己思考的時間空間不夠。

第四篇：拋物線教學設計

拋物線及其標準方程

教學目標：

1.經歷從具體情景中抽象出拋物線幾何特征的過程； 2.掌握拋物線的幾何圖形，定義和標準方程；

3.進一步鞏固圓錐曲線的研究方法，體會類比法，直接法，待定系數法和數形結合思想在數學中的應用；

4.感受拋物線的廣泛應用和文化價值，體會學習數學的樂趣和數學美.教學重點:

1.掌握拋物線的定義與相關概念； 2.掌握拋物線的標準方程；

教學難點:從拋物線的畫法中抽象概括出拋物線的定義.一、課堂導入

課前

同學們，上課。先問大家一個問題，之前我們在哪里接觸過拋物線？二次函數，二次函數的圖像是拋物線,我們還研究過拋物線的開口方向、頂點坐標、對稱軸等問題。物理上平拋運動中物體的軌跡，在生活當中也是處處可以見到拋物線的。投籃時籃球的運行軌跡是拋物線；我們陽信幸福河橋的橋拱的形狀是拋物線；衛星天線也是根據拋物線的原理制造的.可見我們研究拋物線是非常有用的。這節課我們就進一步學習拋物線,學習《拋物線及其標準方程》板書。

二、拋物線的定義 類比橢圓和雙曲線，拋物線也應該是點的集合，我們知道，橢圓上的點到兩個定點的距離和是一個常數，雙曲線上的點到兩個定點的距離差的絕對值是一個常數，那么拋物線上的點又有什么特征呢？ 1.拋物線的畫法

接下來我在電腦上畫一條拋物線，請同學們仔細觀察作圖的過程，思考拋物線上的點有什么特點？

點F是定點，L是不經過點F的定直線，H是L上任意一點，過點H作MH垂直于L,線段FH的垂直平分線m交MH于點M，拖動點H，同學們，你們想想，誰會跟著動呢，但是定點和定直線是固定不動的。仔細觀察，這樣我就畫出了一條拋物線。同學們，再觀察一遍，同時思考兩個問題 1.誰的運動軌跡就是這條拋物線？

2.在運動的過程中，拋物線上的點始終有什么特點，為什么

M不管動到哪里，都有MH=MF，為什么，M始終在HF的垂直平分線上，MH是什么距離，MF是什么距離，所以說，拋物線上的點M到定點F和定直線L的距離相等。2.拋物線的定義

問題1：你能模仿橢圓和雙曲線給拋物線下個定義嗎？

拋物線的定義：平面內與一個定點點的集合叫作拋物線.3.拋物線的相關概念：

和一條定直線（不過）的距離相等的定點 ：拋物線的焦點.定直線：拋物線的準線.問題2：為什么定點垂直于直線的直線

不能在定直線上？若點.在直線上，則軌跡為過定點

板書：定義：用集合表示即可。

這也是得到拋物線的一種方法。

三、拋物線的標準方程

以上我們知道了拋物線上的點滿足什么條件，那么我們就可以在坐標系中求拋物線的方程了。首先我們面臨的問題就是如何建系。大家都知道建系的原則是力求方程簡潔。同學們，你們想到了如何建系呢？焦點在y軸上的我們待會再討論，焦點在x軸的話，你覺得怎么建系最簡單呢？我還想到了----那到底哪種最簡單呢？接下來我們分分任務去求證。

注意：此種建系方法中，如何寫出焦點坐標和準線方程。3.思考交流

問題4：剛剛有同學也說過，如果我建系的時候讓焦點在y軸上呢？像這樣開口向上向下向左，你能否分別寫出這些標準方程呢？

我們把這四種形式都叫做拋物線的標準方程

仔細觀察拋物線的圖像和它所對應的方程，關于焦點在哪個軸上、開口方向向哪，你能從方程上找出規律嗎？

1.p（p>0）表示焦點F到準線l的距離

2.拋物線標準方程，左邊為二次，右邊為一次。若一次項是x，則焦點在x軸上；若一次項是y,則焦點在y軸上；（焦點看一次項。）

3.標準方程中一次項前面的系數為正數，則開口方向為坐標軸正方向，若一次項前面的系數為負數，則開口方向為坐標軸負方向，（符號決定開口方向）

4.例題分析

由于拋物線的標準方程有四種形式，且每一種形式都只含有一個參數，因此只要給出確定的一個條件就可以求出拋物線的標準方程。當拋物線的焦點坐標或準線方程給定以后，它的標準方程就唯一確定。問題5：這節課你學到了什么？請談談你的收獲.1.知識內容：（1）拋物線的定義：（2）拋物線的標準方程： ①焦點在軸正半軸：

；

②焦點在軸負半軸：；

③焦點在軸正半軸：；

④焦點在軸負半軸：.2.學習方法與過程：類比橢圓的研究方法與過程.3.學習中用到的數學思想和方法：（1）直接法；（2）待定系數法；（3）類比的思維方法；（4）數形結合思想.五、課后延伸 1.課后作業

板書設計

第五篇：第七講 《聊齋志異》

第七講 《聊齋志異》

傳統的文言短篇小說發展到清初，出現了集大成之作，這就是蒲松齡的《聊齋志異》。

一《聊齋志異》的作者蒲松齡

蒲松齡（1640—1715）字留仙，別號柳泉，山東淄川（今淄博市）人。遠祖蒲魯渾為元代般陽路總管，其后代于元亡時易姓，明初又復姓蒲，故有蒲松齡為蒙古族之說。松齡之父名槃，學識淵博，但困于童生，終因家貧而棄儒經商。松齡自幼聰敏，博覽經史，有文才。作為中國封建社會的知識分子，他亦熱衷科舉，19歲（順治十五年，1658）考取秀才，他的文章受到主考施閏章的稱贊；但此后則屢試不第。31歲時，應聘為同鄉進士寶應縣知縣孫蕙的“幕賓”，代為書札、告示及應酬文字。這與他的性格和志向是相違的，因此僅一年即北歸故里。此后，便開始了他的長達40年之久的設帳教書生涯，其間有很長一段時間在同縣鄉宦畢氏家中作塾師。畢家藏書萬卷，與四方名士多有交往，這為蒲松齡讀書寫作和交游提供了條件。此后四十年間，蒲松齡多次應舉，但終不第。他每每顧影自悲，“數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里”，耗盡了他的生命。直到71歲，才援例出貢。辭館歸家后，生活凄苦，76歲去世。

貧寒的境遇，使蒲松齡接觸了下層社會，特別是農村生活；長期的設帳生涯，又使他觀察到社會的各個層面，接觸到各種人物；屢試不第的經歷，更使他對社會生活，對文人的處境有了深切的體驗。這一切，正是他能夠創作出不朽的《聊齋志異》的根本原因。

蒲松齡一生著述甚多，除《聊齋志異》外，還有詩、文、詞、戲曲、雜著、俚曲等多種樣式的著作，并結集傳世。《聊齋志異》是他的代表作。他在《聊齋自志》中說：

才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益伙。

這充分說明，《聊齋志異》是在廣泛搜集民間故事、傳說的基礎上創作而成的。全書共四百九十余篇，在作者生前即以抄本傳世。近年中華書局的會校會注會評本，采錄較為完備，共491篇。

二《聊齋志異》的思想傾向

蒲松齡對黑暗的封建社會有深切的體驗，他在《與韓刺史樾依書》中說：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧不能自達于圣明，真令人憤氣填胸，欲望望然哭向南山而去！”《聊齋志異》正是作者借鬼狐花妖故事寄托“孤憤”的作品。

王士禎曾為《聊齋志異》題辭云：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”。說是“姑妄言之”，卻道出了《聊齋志異》的主旨。王士禎與畢際有關系密切，際有及其兄際壯之妻皆為王士禎的從姑母。通過畢際有，蒲松齡與王士禎頗有交往，王士禎對蒲松齡有很高的評價：“新城王漁洋先生素奇其才，謂非尋常流輩所及”。（《淄川縣志》）因此，王士禎的這首題辭，應看作是對蒲松齡和《聊齋志異》不僅十分器重而且十分理解的知音者的評析。蒲松林之所以“厭作人間語”，“愛聽秋墳鬼唱時”，就因為“人間”的丑惡太多了，由人類組成的這個社會太黑暗了；而被人類視為“異類”的狐妖鬼蜮卻比滿口仁義道德的“人類”善良得多，美好得多。乾隆年間曾幫助趙起杲整理刊行《聊齋志異》的進士余集（字蓉裳，號秋寶）在《聊齋志異序》中說：“世固有服聲被色，儼然人類；叩其所藏，有鬼蜮之不足比，而豺虎之難與方者，下堂見蠆，出門觸蜂，紛紛沓沓，莫可窮詰。惜無禹鼎鑄其情狀，鐲鏤決其陰霾，不得已而涉想于杳冥荒怪之域：以為異類有情，或者尚堪晤對；鬼謀雖遠，庶其警彼貪淫。嗚呼！先生之志荒，而先生之心苦矣！”這恰恰是漁洋題辭的注腳。既然人世間的“服聲被色”者比“鬼蜮”、“豺虎”還不如，而“異類”卻又“有情”、“尚堪晤對”，那么，《聊齋志異》對鬼狐花妖的贊美，正是對世間丑惡的鞭撻！

蒲松林筆下的很多狐女形象，不僅容貌美麗，而且往往顯示著純真、善良和有才干的人格。《嬰寧》中的嬰寧，天真憨直，爽朗任性，時時都會毫無顧忌地放聲大笑，甚至在婚禮時，也因笑極，不能俯仰”而作罷。她真誠對待自己的丈夫，如實告訴他“妾本狐產”；她對撫養過自己的“鬼母”，也極盡子女之道；與此同時，她也無情地懲罰了那個淫邪的“西鄰子”。《嬌娜》中的嬌娜，是個絕世美麗的狐女。孔生重病時，嬌娜以自己的高超的醫術竭力醫治，而且作者還特別強調，在治病時，她的美麗就足以使孔生減輕病痛。后來，當孔生為救助嬌娜一家而被雷擊致死時，嬌娜表現了極其真摯的情義：“孔郎為我而死，我何生矣！”于是又一次救活孔生。這些美麗、純正、善良而有才干的狐女，都是作者傾注了極大的愛而塑造成功的形象。作者贊美她們，歌頌她們，正表達了對人世丑惡的大膽的否定。這個否定，就是對明末清初乃至整個封建社會的深刻的批判。這是貫穿于《聊齋志異》全書的主題。

《聊齋志異》還以一些生動的鬼狐故事，曲折地甚至是直接地揭露和嘲諷了封建政治，特別是帝王官紳的罪惡。最著名的《促織》、《席方平》等篇就是這方面的代表作。

呂毖《明朝小史》載：“宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南，價貴至數十金”。《促織》雖非記實，但顯然有極其具體的背景。故事本身具有十分深刻的典型意義，一方面寫出了為滿足一個帝王的毫無意義的“玩意兒”，就可以害得百姓家敗人亡：

兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：“業根！死期至矣！而翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而出，未幾成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往，既得其尸于井。因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。

另一方面，也寫出了一旦滿足了帝王的某種欲望，就可以立刻“裘馬過世家”。這顯然是對整個統治集團的揭露！

《席方平》以陰間的冤獄揭露了封建社會暗無天日的現實，而席方平的報仇行動，也正是受壓迫者起而反抗的寫照。

席方平之父席廉“與里中富室羊姓有隙”。羊氏先死，在陰間賄通冥吏，使席廉亦死，并在陰間受盡酷刑，“脛股摧殘甚矣。”席方平知父“樸訥”，于是到陰間代父伸冤。而羊氏則繼續賄賂，買通了城隍、郡司、冥王，使席方平不僅無法伸冤，而且慘遭“火床”“鋸解”等酷刑折磨。作品對此作了細致的描寫，產生了足以振撼人心的效果：

冥王益怒，命置火床。兩鬼捽席下，見東墀有鐵床，熾火其下，床面通赤。鬼脫席衣，掬置其上，反復揉捺之，痛極，骨肉焦黑，苦不得死。約一時許，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床著衣，猶幸跌而能行。復至堂上，冥王問：“敢再訟乎？”席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也，必訟！”又問：“訟何詞”？席曰：“身所受者，皆言之耳。”

受賄冥吏的淫威，反映了人世間富豪與官府勾結殘害百姓的現實。席方平在酷刑面前毫不屈服，而且正是在磨難中逐步成熟起來，開始講求斗爭的策略，最后，借助二郎神的力量終于成功。

小說的后半部分，以占全篇字數四分之一的篇幅寫了二郎神對冥王等的判詞。這篇判詞，雖然是以某種善良的幻想為基礎的，而且文字亦非上乘，但畢竟反映了人民大眾對官府倒行逆施的控訴和作者的滿腔激憤：

勘得冥王者：職膺王爵，身受帝恩。自應貞潔以率巨僚，不當貪墨以速官謗。而乃繁纓棨戟，徒夸品秩之尊；羊狠狼貪，竟玷人臣之節。斧敲斫，斫入木，婦子之皮骨皆空；鯨吞魚，魚食蝦，螻蟻之微生可憫。當掬西江之水，為爾湔腸；即燒東壁之床，請君入甕。城隍、郡司，??惟受贓而枉法，真人面而獸心！是宜剔髓伐毛，暫罰冥死；??隸役者，??飛揚跋扈，狗臉生六月之霜；隳突號叫，虎威斷九衢之路??當于法場之內，剁其四肢；更向湯鑊之中，撈其筋骨??

蒲松齡本人是一位深受科舉制度折磨的封建文人，對科舉的弊端，他有著深切的體驗。因此，他筆下的《司文郎》、《王子安》、《葉生》、《賈奉雉》等篇，都淋漓盡致的揭露了科舉制度本身的腐朽和對封建社會知識分子的毒害。

《司文郎》是一篇諷刺科舉制度的絕妙佳作。作品寫一瞽僧，憑嗅覺而知文章好壞。有平陽王平子前來請他鑒別自己的文章：

偶與涉歷殿閣，見一瞽僧坐廊下，設藥賣醫。宋訝曰：“此奇人也，最能知文，不可不一請教”。因命歸寓取文。??僧疑其問醫者，便詰癥侯。王具白請教之意。僧笑曰：“是誰多口？無目何以論文？王請以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰耐久聽！不如焚之，我視以鼻可也”。王從之，每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾”。問：“可中否？”曰：“亦中得”。

又有一余杭生亦焚文試僧：

余杭生未深信，先以古大家文燒試之，僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此！”生大駭，始焚己作。僧曰：“適領一藝，未窺全豹，何忽另易一人來也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也”。僧嗅其余灰，咳逆數聲，曰：“勿再投也！格格而不能下，強受之以膈；再焚，則作惡矣。”生慚而退。

但是，數日后發榜，王子平落第，余杭主卻高中。瞽僧知道這個結果后嘆曰： 仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣”。

這不僅辛辣地諷刺了考官們有眼無珠，不辨優劣，而且對整個科舉制度也是一個大膽的否定。

《王子安》是從另一個方面諷刺科舉制度的佳作；它寫出了醉心科舉者的變態心理：

王子安，東昌名士，困于場屋。入圍后，期望甚切。近放榜時，痛飲大醉，歸臥內室。忽有人曰：“報馬來。”王踉蹌起曰：“賞錢十千！”家人因其醉，誑而安之曰：“但請睡，已賞矣”。王乃眠。俄又有入者曰：“汝中進士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三場畢矣。”王大喜，起而呼曰：“賞錢十千！”家人又誑之如前。又移時，一人急入曰：“汝殿試翰林，長班在此”。果見二人拜床下，衣冠修潔。王呼賜酒食，家人又給之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀鄉里，大呼長班；凡數十呼，無應者。家人笑曰：“暫臥候，尋他去。”又久之，長班果復來。王捶床頓足，大罵：“鈍奴焉往！”長班怒曰：“措大無賴！向與爾戲耳，而真罵耶？”王怒，驟起撲之，落其帽。王亦傾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“長班可惡，我故懲之，何醉也？”妻笑曰：“家中只有一媼，晝為汝炊，夜為汝溫足耳。何處長班，伺汝窮骨？”子女皆笑，王醉亦稍解，忽如夢醒，始知前此之妄。然猶記長班帽落；尋至門后，得一纓帽如盞大，共疑之。自笑曰：“昔人為鬼揶揄，吾今為孤奚落矣。”

《聊齋》中還有很多作品表現了反對封建婚姻，歌頌純真愛情的主題。《香玉》、《嬰寧》、《蓮香》等篇，主要寫花妖鬼狐與人相戀的故事，歌頌執著追求理想愛情的品德。《香玉》寫勞山下清宮里，黃生與白牡丹花妖香玉相愛，當此花被人移至家中，“日就萎悴”時，黃生“恨極，作哭花詩50首，日日臨穴，涕洟”，后來“花神感君至情，俾香玉復降宮中”，黃生日日精心護理，一年后，“花大如盤”，香玉復至。十余年后，黃生病歿，亦魂寄牡丹，與香玉相守。另外，《鴨頭》、《細侯》、《連城》諸篇，則以曲折的情節反映了封建社會青年男女追求自由戀愛而承受的種種壓迫及他們的反抗斗爭。《鴨頭》中的妓女鴨頭與王文相識，認為他“敦篤”、“可托”遂不計其“囊澀”，以身相許，雙雙出走：

鴨頭謂王曰：“妾煙花下流，不堪匹敵；既蒙繾綣，義即至重。君傾囊博此一宵歡，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：“勿悲。妾委風塵，實非所愿。顧未有敦篤如君可托者。請以宵遁”。王喜，遽起；女亦起。聽譙鼓已三下矣。女急易男裝，草草偕出，叩主人扉。王故從雙衛，托以急務，命仆便發。女以符系仆股并驢耳上，縱轡極馳，目不容啟，耳后但聞風鳴；平明至漢口，稅屋而至。王驚其異。女曰：“言之，得無懼乎？妾非人，孤耳。母貪淫，日遭虐遇，心所積懣。今幸脫苦海。百里外，即非所知，可幸無恙。”王略無疑式，從容曰：“室對芙蓉，家徒四壁，實難自慰，恐終見棄置。”女曰：“何必此慮。今市貨皆可居，三數口，淡薄亦可自給。可鬻驢子作資本。”王如言，即門前設小肆，王與仆人躬同操作，賣酒販漿其中。

《聊齋》中還有一些作品，揭示了某些生活中的現象以引起人們的警覺，極富有教育意義。如《畫皮》即告誡世人不可被美麗的畫皮所迷惑。《勞山道士》則教育人們不可象王生那樣投機取巧，好逸惡勞，希圖僥倖成功，結果在現實生活中被碰得頭破血流。《口技》、《偷桃》等篇，有如筆記，生動描繪了藝人的高超技藝，豐富了人們的知識。

三 《聊齋志異》的藝術成就

《聊齋志異》在藝術上集志怪與傳奇之大成，“用傳奇法，而以志怪”。

《聊齋志異》所寫，雖“不外記神仙狐鬼精魅故事”，近于傳統的志怪，但“描寫委曲、敘次井然”，全是傳奇筆法，因此，“聊齋故事”不僅異常曲折動人，而且有極強的藝術真實感。人狐雖為異類，但在蒲松齡的筆下，他們的交往，都構成一個個感人的傳奇故事，“變幻之狀，如在目前”、“出于幻域，頓入人間”。

在《聊齋志異》四百九十余篇作品中，塑造了大量的藝術形象，或人或仙，或鬼或狐，無不在極其簡潔的描述中表現出鮮明而生動的個性。例如《青鳳》中的青鳳，《嬰寧》中的嬰寧等等，雖然都是年輕的女性形象，但是前者感情纏綿，行為謹慎；后者天真爽朗，無拘無束；個性突出，絕不雷同。

《聊齋志異》的文章，典雅而明快。無論是敘述故事或寫人物對話，都極簡潔而富于表現力。

魯迅在《中國小說史略》中對《聊齋志異》的藝術成就作了這樣的分析： 《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪；變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。

《聊齋志異》之后，頗多模仿之作，但成就不高。紀昀（1724—1805，字曉嵐，河北獻縣人）的《閱微草堂筆記》是一部影響較大的作品，其主要成就如魯迅所說：“雋思妙語，時足解頤，間雜考辨，亦有灼見”。