第一篇：【河東教育】山西省運城市康杰中學高一語文蘇教版必修1教案 《十八歲和其他》 4]

十八歲和其他

教學目標：

1、通過文本研讀，認識理解兩代人的矛盾，體會父母之愛，懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。

2、通過活動體驗，能夠與父母、師長進行心靈溝通，能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義。

教學重難點：

進入文本，用自己的心靈去感悟父輩的情感，在閱讀體驗中認識兩代人的生存狀態；激發他們的生命活力，完善生命成長的內在需要。

教學課時：二課時。

一、導入：父親母親，你們好嗎？（配樂《蟲兒飛》）

從呱呱落地到牙牙學語，從童年稚氣到青春意氣，我們一步步走來，跨過了成長歷程中的一個個生命驛站。可是，在我們路程的起點上卻永遠有那么一雙眼睛一直關注著我們，就算我們走得再快再遠，那愛的目光永遠是那么深情。開學了，還是你們提著我的包進校，媽媽鋪好我的床，額頭滲滿汗，爸爸幫不上就走出寢室去，回來是笑嘻嘻地拎著兩大袋吃的，下午臨走，又說上句“飯要吃飽，別調皮。”“誰

言寸草心，報得三春暉”。從身上的一點血一塊肉成為心頭的絲絲牽掛，這是人間的至情。同學們，你們是否在心中經常說，父親啊，母親啊，你們好嗎？

今天，我們看一篇一位父親在長子十八歲生日之際，寫給兒子的一封信。楊子先生的《十八歲和其他》。

二、成長的喜悅。（十八歲）

這一部分，作者陳說自己面對孩子十八歲時欣慰而又迷惘的心情，同時表達了希望孩子把父母當朋友的愿望。我們也到了和東東差不多的年齡，我們的父母也在以他們的方式養育著我們，請你調動自己的生活體驗，找出你很有感觸的句子。

例：

1、想到今天是你十八歲的生日，我有一份“孩子長大了”的欣慰，也有一份似水流年的迷惘。

“欣慰”是因為孩子已經真正長大了，父親感到由衷的喜悅與感慨，“有了一個可以談話的朋友”；“似水流年的迷惘”是面對長大了的孩子，父親十八年里撫養孩子過程中的“焦急憂慮”或“激動喜悅”都逝去了，留給父親更多的是“無法再把握孩子的惆悵”。

2、“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”

作者用詩人的詩句來形容養育孩子的十八年光陰是那么美麗，當自己還沉浸陶醉于養育孩子的巨大幸福之間，猛然間孩子就長大了，真是讓父母驚訝感嘆光陰如梭。

3、假如人生能夠重來一次，我真會情愿溺愛你的！

父親面對兒子長大的復雜的情感，似乎十八年對兒子還沒有愛夠親夠，多么想回到兒子幼時啊。這“溺愛”的背后是我們整個民族的濃濃血緣深情。

4、有什么事情可以比自己的孩子長大得能夠兼為摯友更令人滿意開懷的啊！人生如有板知己，應該以自己的孩子為最。是不？

對孩子長大的無比喜悅，對孩子長大的肯定和自豪，寧愿不要其他知己，孩子是父親的一切，父、子為知己，那是浸潤著對孩子所有的愛。

三、揭開兩代人的矛盾。

1、父母把我們養大，傾其所有地來愛我們，但兩代人的矛盾、爭吵總會發生。作者認為兩代人之間產生矛盾的原因是什么？你是否贊成？

1）思想觀念的沖突和差異；2）父母的愚昧和落伍；3）年輕人盲目反抗與追求“成熟”的急噪；4）不能朋友般的交流溝通。

2、討論：你在實際生活中遭遇過這樣的問題嗎，你如何來解決。小結：兩代人之間可能都會犯些錯誤，但很多時候往往是以我們的撒氣和父母的妥協來結束矛盾的，只一味要求父母理解自己尊重自己，卻很少想到父母為我們付出的讓人感動一生的愛意更需要我們的理解與尊重。“其實，在這‘兩代的矛盾’中，許多做父母的‘錯’，都依然是出自于愛——縱使是自以為是的愛。??你依然不能抹煞它根本的動機——關懷子女的幸福。”用一顆理解的心進行平等的溝通交流，兩代人的矛盾完全可以化解。“孩子，我真希望你們兄妹，把父母看作可以談心的知己，讓我們共享你們的喜樂，分擔你們的煩惱。”

平等——溝通——理解

3、欣賞滿文軍歌曲《懂你》并閱讀歌詞。

你靜靜的離去，一步一步孤獨的背影，多想伴著你，告訴你我心里多么的愛你！

花靜靜地綻放，在我忽然想你的夜里，多想告訴你，其實你一直都是我的奇跡！

一年一年，風霜遮蓋了笑顏，你寂寞的心有誰還能夠體會。是不是春花秋月無情，春去秋來，你的愛已無聲。把愛全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與樂。

多想靠近你，告訴你我其實一直都懂你。

把愛全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與樂。多想靠近你，依偎在你溫暖寂寞的懷里。

花靜靜地綻放，在我忽然想你的夜里，多想靠近你，告訴你其實我一直都懂你。

多想告訴你，你的寂寞我的心痛在一起。

唱得多好啊，我們對父母的理解感動不能僅體現在心頭和口頭，更要拿出勇氣付出行動。

四、從讀書苦樂理解父親至愛。

1、閱讀文本，父親對兒子的讀書是怎樣的感情？

明確：同情理解又不能不鼓勵鞭策，在讀書苦中找尋讀書樂。

2、討論：你能接受父親這樣的建議嗎，你體悟過讀書的“樂”嗎？ 明確：父親以平等的態度向孩子傾訴發自內心最真摯的建議，以感性的文字表達了理性的觀點，這樣的教誨，做子女的當然樂于接受。

五、走進青春，感悟青春。

1、閱讀文本，劃出父親對孩子的期望。

“我不想向你說教，只是希望你不要想得太復雜，太現實。青春是可愛的，希望你保持純真，永遠有一棵赤子之心，人生就會滿足、快

樂。”

“勸君惜取少年時，孩子，多珍重！”

父親規勸孩子珍惜青春的大好時光，永遠保持一棵赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂，讓自己的青春之夢充滿陽光。

2、“十八歲使我想起初長彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢。”

討論：花季雨季的同學們你們用什么來比喻自己的青春呢，你們有怎樣的雄心和夢想呢？

小結：可憐天下父母心，我們懷揣著夢想步入高一級學堂，父母其實與我們在一道行走，我們的父母與我們一道走了十八年。“誰言寸草心，報得三春暉”。我們對父母的感恩要付之行動，多理解父母，多做點家務，少讓父母接送，理解適度接受父母的愛。“親恩應該報，應該惜取孝道。”

3、欣賞歌曲《念親恩》

長夜空虛使我懷舊事，明月朗相對念母親，父母親愛心，柔善像碧月，懷念怎不悲莫禁。

長夜空虛枕冷夜半泣，遙路遠碧海示我心，父母親愛心，柔善像碧月，常在心里問何日報。

親恩應該報，應該惜取孝道，惟獨我離別，無法慰親旁，輕彈曲韻夢中送。

第二篇：【河東教育】山西省運城市康杰中學高一語文蘇教版必修1教案 《赤壁賦》 2]

赤壁賦 蘇軾

[ 教學目標 ] ? 知識目標：、學習本文生動形象、準確優美的語言以及寫景、敘事、抒情、議論相結合的表現方法。、學習本文主要以對話形式開展議論的寫法。? 能力目標

培養學生學習古文的能力 ? 德育目標

體會作者在文章中所表現的曠達胸懷和積極進取精神。? 美育目標

培養學生欣賞優美語言藝術的能力。

[ 學法指導 ] ? 學法指要、有關實詞、虛詞的用法不必像上語法課那樣細講。主要讓學生體會情此力矩所表現的美妙意境和滲透在字里行間的曠達情懷。2、在反復誦讀的基礎上，簡要交代寫作背景，引導學生體會全文的感

情基調，認識、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。? 重點、難點

本文的重點和難點都在主客問答兩個段落。? 師生互動設計

? 學生閱讀課文，向老師提出疑難問題； ? 教師指導學生集體討論 ? 如何面對人生的挫折？ ? 如何看待失意？

? 蘇軾提出的尋快樂的良方對現代人是否可行？

[ 復習舊課 ] 《故鄉的榕樹》一文的寫作特點？

[ 教學步驟 ] ? 導語

同學們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時候最喜歡做的事是什么呢？留影紀念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時最喜歡做什么呢？吟詩作賦。譬如今天要學的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。

（二）寫作此文的原因

這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年（1082）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發他反對新法，結果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。作者因內心憤慨不平，借助詩文以抒發感慨。賦中所流露的“人生無常”的悲哀和曠達心情，就是這種復雜感情的表現。

作者是元豐三所（1080）春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》（后人叫《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發揮而已。

（三）課文解析

? 正音及解詞

屬（zh ǚ）：勸請。舷（xi á n）

窈窕（y ǎ oti ǎ o）指女子步行舒緩的樣子。

少（sh ǎ o）焉：不多一會兒。釃（sh ī）又讀(sh ā i)：斟酒。

馮（p í ng）虛：馮，通“憑”。凌空之意。

倚歌而和（h è）之：按照歌曲的節拍，同聲應和。

嫋嫋（ni ǎ o）形容聲音悠長婉轉。嫠（l í）婦：寡婦。

愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子。繆（li á o）：通“繚”，盤繞。

舳（zh ú）艫(l ú)：舳，船尾；艫，船首。

槊（shu ò）：長矛。糜（m í）：鹿的一種。

扁（pi ā n）舟：小船。渚（zh ǔ）水中小塊土地。

? 內容及結構

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。

全文分為五部分。

第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。

文章開頭緊扣題目，僅 20 字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優美的環境中。“清風徐來，水波不興”，描繪了初秋時節江上的自然風光，襯托出游人平靜爽快的心境。“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動里，逼真地寫出了封建社會人士大夫特有的興致和雅懷。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興。“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠遠望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠接天邊，水天連成一片，呈現出極其優美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡

興漫游，任船隨水飄流。“浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。

本段重點表現漫游之樂。表現的手法極其巧妙，全段不曾出現一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。

第二部分（從“于是飲酒樂甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫由樂轉悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。

本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞用的是騷體詩，文字優美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。在此氛圍中，接著又寫客人依

著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使潛伏在深淵中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。

第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風”）寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。

一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發問，自然地引出了客人的回答，以此作為對立面，便于表達作者苦悶、矛盾的心情。這樣來寫，不僅為行文的過渡很好地創造氣氛，而且也為下文突現文章的意義起了促進作用。作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色，追憶當年曹操的英雄氣概，連用兩個帶有啟示性的發問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年不可一世的曹操，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物轉眼間就消失了，何況我們這樣的凡夫俗子呢？我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米

一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”可是作者這種愿望是不能實現的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。

在這一段里，作者通過吊古傷今，處處表達了一個“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現，自己感到悲。作者層次清楚地道出了悲的三個原因。

第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分三層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態度。第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發出議論。“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”作者認為，若以不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得

到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。當然，作者受時代的限制，其“變”與“不變”的觀點，不是唯物的，是老莊哲學中虛無主義思想的表現，是有一定積極意義的。

第二層，作者進而又從天地間萬物各有其主的觀點加以論說：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫而莫取。”在這里表現了作者自己潔身自愛的高尚品質。假如不是屬于自己所有，即使一絲一毫也不能強取。

第三層，主客認識有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”大自然所給予的美景，江上的清風與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無盡寶藏，是永遠享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對癥良藥。

第五部分（從“客喜而笑”至結束）寫主客得到解脫的喜悅。

主人（作者）的一番議論說服了同游的客人，從他們飲酒作樂、醉于

山水的一系列動作中，具體地勾畫出這些文人雅士灑脫的精神氣質，酩酊大醉之后的精神狀態，以及泛舟夜游，陶醉在山水風月之中的歡快心情。這段舟中盡心飲酒的結尾，與開頭泛舟飲酒遙相照應，使文章結構顯得緊湊。綜合全文，作者寫作此賦 , 旨在展示對被貶的不滿和與現實抗衡的心跡，以曠達樂觀的態度表明自己決不妥協

（四）《前赤壁賦》的藝術特色、多種表現方法綜合運用

寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統一起來，創造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術境界。賦中先通對對清風的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。

作者根據所見所聞和思想感情表達的需要，不斷變換表現手法，把寫

景、敘事、抒情、議論有機地結合在一起，運用得十分巧妙、自然，創造出具有強烈浪漫主義色彩的意境，產生出巨大的藝術感染力。、材料安排上，結構嚴謹，過渡自然。

作者把組成文章的材料，即所見所聞所感，通過感情的線索，有機地組合成文。不管是事件的敘述，景物的描寫，還是感情的抒發，或對人生的的議論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點來構思全篇的：先寫泛舟夜游，飽賞秋景，是樂；次寫吟詩聽簫，吊古傷今，由樂轉悲；再寫悲中求解，自我安慰；最后寫轉憂為喜，開懷暢飲，以致酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂 ─悲─喜”，其間過渡自然，聯系緊密，天衣無縫。、語言形象生動，準確優美。

作者用詞造句準確優美，對文字的錘煉達到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風的清爽宜人，用“徐”描繪清風的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情。“白露橫江”、“水

光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態。

[ 相關知識 ]

（一）關于散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發展。前者便出現了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求；后者便發展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

（二）關于烏臺詩案

烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。

元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權監察御史里行（權，代理；里行，見習）何正臣、舒亶（d ǎ n），國子博士（教育管理機關和最高學府的官員）李宜，權御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）。“無尊君之意，虧大忠之節”。宋神宗隨即下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩案。

[ 解題指導 ] 基礎訓練

三、1 ．從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之

情。．白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下三水光遙“接”天邊，是往遠處望。一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。．從“縱”字我們又好像看到了小船已經放開，毫無拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會小船在波峰浪尖飛快掠過的動態，襯托了愉快的心情。

四、翻譯下列句子，注意詞類活用現象。

? 引得潛藏在深澗里的蛟龍起舞，惹得獨守在空船上的寡婦抽泣。“舞”“泣”為動詞的使動用法 , “使??起舞”“使??哭泣”

? 何況我和您像漁人和樵夫一樣，生活在江湖與山野之間。“漁、樵”本為名詞，在這里用作動詞，“打魚、砍樵”。

? 同魚蝦做伴侶，跟麋鹿交朋友。“侶”“友”原為名詞，這里是意動用法“以??為侶”“以??為友”。

[ 小結 ]

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。

[ 作業 ]

P171 三、四

第三篇：【河東教育】山西省運城市康杰中學高一語文蘇教版必修1教案 蘇軾 前赤壁賦 1]

前赤壁賦

相關知識精講

1.作者簡介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進士。神宗時，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部沿書等職，并出知杭州、穎州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。在任地方長官期間，他關心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學作品標志著北宋文學創作的最高成就。他博學多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產生了很大影響；為著名書法家，同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯木竹石。此外，在農田水利、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。

2.整體感知

《前赤壁賦》寫于元豐五年（1082）七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遭到迫害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現了他曠達的人生態度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產生：一是歷史上的英雄人物，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現實處境。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會

不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。

3.鑒賞要點

（1）寫景、抒情、議論的緊密結合

賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。

（2）“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意，與賦的講究整齊對偶不同，散文的筆法更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美。

（3）優美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

4.烏臺詩案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺獄③，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，（十月）以黃州團練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號東坡居士。（《宋史》本傳）

【注】①指《湖州謝上表》“不能追陪新進”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺監獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏鴉數干，俗稱烏臺、柏臺。

5.文章體裁

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古

與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確具行云流水之妙。

（馬積高《賦史》）

基礎演練與綜合應用

一、基礎題

1.給下列加點的字注音。

壬（）戌舉酒屬（）客扣舷（）

釃（）灑橫槊（）扁（）舟

匏（）樽杯盤狼籍（）相與枕藉（）

2.指出下列句中的通假字，并寫出本字。

（1）舉酒屬客通

（2）浩浩乎如馮虛御風通

（3）舉匏樽以相屬通

3.解釋下列句中加點的詞語。

（1）壬戌之秋，七月既望（）

（2）浩浩乎如馮虛御風（）

（3）倚歌而和之（）

（4）不絕如縷（）

（5）蘇子愀然（）

（6）正襟危坐（）

（7）山川相繆（）

（8）是造物者之無盡藏也（）

4.根據已提供的句子，寫出與其相銜接連貫的文句。

（1）清風徐來。

（2），凌萬頃之茫然。

（3），望美人兮天一方。

（4）其聲嗚嗚然，，不絕如縷。

（5），抱明月而長終。

（6）相與枕藉乎舟中。

5.根據下列要求，請從文中找出句子。

（1）清風和明月交織，露珠和水色輝映的寫景的句子。

a.b.c.（2）描寫簫聲的幽咽哀怨的文句。

（3）表達欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情的文句。

二、閱讀下面的文字，完成1~3題。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東

也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

1.從此段中分別找出寫景、議論和抒情的句段。

（1）寫景：

（2）議論：

（3）抒情：

2.本段大肆渲染古人曹操“一世之雄”，其用意是什么？

3.從本段中分別找出判斷句、被動句和賓語前置句。

（1）判斷句：

（2）被動句：

（3）賓語前置句：

知識拓展與發散思維

閱讀下面的文字，完成1~2題。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

（節選自蘇軾的《赤壁賦》）

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”于是攜

酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

（節選自蘇軾的《后赤壁賦》）

1.比較閱讀，回答下列問題。

（1）兩文所寫的景物相同的有：

（2）借助景物，兩文所表達的相同的情感是（）

A.悲 B.樂 C.悲樂交加

（3）皆游于赤壁之下，而游的方式（位置）不同：

《赤壁賦》：

《后赤壁賦》：

（4）所寫的季節不同（從文中找出詞語填寫）。

《赤壁賦》：

《后赤壁賦》：

（5）摘出兩文描寫月的佳句。

《赤壁賦》：

《后赤壁賦》：

2.根據文意，解釋句中加點的詞語。

（1）徘徊于斗牛之間（）我有斗酒（）

（2）縱一葦之所如（）巨口細鱗，狀如松江之鱸（）

（3）壬戌之秋，七月既望（）霜露既降，木葉盡脫（）

23.前赤壁賦

基礎演練與綜合應用

一、1.ｒéｎｚｈǔｘｉáｎｓｈīｓｈｕòｐｉāｎｐáｏｊíｊｉè

2.(1)屬、囑(2)馮、憑(3)屬、囑

3.(1)陰歷每月十五日(2)馮通“憑”，乘(3)同聲相應，唱和(4)細絲(5)容色改變的樣子(6)端坐(7)繚、盤繞(8)寶藏

4.(1)水波不興(2)縱一葦之所如(3)渺渺兮予懷(4)如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊(5)挾飛仙以遨游(6)不知東方之既白

5.(1)a.清風徐來，水波不興b.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。c.白露橫江水光接天(2)其聲嗚嗚然??泣孤舟之嫠婦。(3)惟江上之清風，與山間之明月，??而吾與子之所共適

二、1.(1)由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物

(2)由“而今安在哉”，揭示人生短促之悲

(3)哀吾生之須臾羨長江之無窮

2.由“固一世之雄”引出“而今安在哉”這一議論句，以感慨人生短促無常的悲觀情緒

3.(1)固一世之雄也

(2)此非孟德之困于周郎者乎

(3)而今安在哉

知識拓展與發散思維

1.（1）客、歌、風、月、酒、肴

（2）B（3）泛舟，舉上

（4）七月既望（秋），十月之望，霜露既降

（5）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月白風清，山高月小

2.（1）星宿名酒器

（2）往、像（3）過了已經

第四篇：【河東教育】山西省運城市康杰中學高一語文蘇教版必修1教案 師說 優質 第三課時]

師說

第二課時

一、學生誦讀第2段，并思考下列問題：

1、本段的中心句是什么？

2、本段主要是從哪一角度來進行論述？運用了什么論證方法？

二、研讀第2段。

1、本段的中心句是什么？說說這一段與第一段是怎樣聯系的？ 中心句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（分論點）

這段以第一段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣；通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。

2、這段文字運用了怎樣的論證方法？又是怎樣展開論證的？ 這段文字通過正反對比，論證了從師學習的重要性。

今之眾人 古之圣人 圣益圣，愚益愚 疑問語氣 為子擇師 自身恥師 小學而大遺 肯定語氣 巫醫樂師百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 諷刺語氣

3、韓愈批評“恥學于師”的風氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰？請說明理由。主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文的語氣看，本段結尾對士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態度。說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。

4、詞句辨析。

師道者不傳也久矣（風尚）吾師道也（道理）師道之不復（風尚）惑而不從師（老師）吾師道也（學習）

師道之不復（從師）不恥相師（學習）

5、古今異義詞辨析。古：一般的人 眾人 今：許多人 古：小的方面要學習小學

今：初等教育的學校

6、重點句子解釋。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的標志）

三、學生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語氣。

第五篇：【河東教育】2014年山西省運城市康杰中學高一語文蘇教版必修2 教案4鳥啼3]

鳥啼 教案

教學目標：

1、體會大自然中存在的生命意義。

2、體會勞淪斯對生與死的思考。

教學時數：一課時 教學過程：

1、導入：

在《我的鄰居胡蜂》中，我們體會到了人與自然的和諧關系，今天我們體會一下大自然中存在的生命意義——《鳥啼》（板書）。

2、作者簡介：

課本上的注釋，教師補充：勞倫斯·大衛·赫伯特（1885－1930），英國作家。生在諾丁漢郡一個礦工家庭，曾在諾丁漢大學學習師范教育。當過會計、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會。1909年開始發表詩歌。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛和性愛的沖突來解釋主人公波爾·莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對社會矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創傷的突出特點。這一特點在長篇小說《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說集《英國，我的英國》（1922）等

蟄伏

3、重點詞語： 田鳧 跌宕 慰藉 攫住

海蜇

4、文本研習：①在預習的基礎上課文劃分層次（提問3-4名同學）

明確：全文共15段，劃分為兩個部分：

第一部分：（1—5自然段）主要寫嚴寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。

第二部分：（6—15自然段）側重寫鳥二啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。

5、難點分析：①文章開始于對鳥兒死亡場景的描寫，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉暖之后，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動。

②默讀課文第一部分，劃出文中表現鳥啼的句子，體會這些句子的含義。

明確：鳥啼是新生命的象征，象征著嚴寒過后新生命的到來。

③課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥尸，在文中劃出描寫鳥尸的句子，體會這些句子的含義。

明確：鳥尸是死亡的象征。

④分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。

明確：“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了 強烈的對比效果，肯定了生命沖動力量的不可阻擋。

⑤象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現受到啟示的句子，明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。”第9段“無論人們情愿與否，??那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰

能阻撓到來的生命沖動呢??就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。

⑥通過這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結一下）

明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望與追求。

穿插：勞倫斯是一位性格十分復雜，內心充滿苦悶，對現代工業文明持批判和否定態度，致力于揭示人性中的本能力量，對人性能夠得到充分的自由發揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個孤獨者在他那個喧嘩年代和騷動的文化氛圍中發出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。

作業布置：完成《學習與評價》上的練習題。