第一篇：《赤壁賦》教學簡案及評點

《赤壁賦》教學簡案及評點

作者:筅執教：李穎輝 點評：董一菲 史世峰 來源:語文教學通訊·高中刊 時間:2010-12-

1【教學目標】

1．理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發的情思，把握作者情感變化的過程，體會蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現的樂觀曠達的情懷。2．熟讀成誦，感受文辭優美的語言特色。【教學重難點】

把握蘇軾的心路歷程，體會主客問答的哲理內涵。【教學方法】

1．誦讀—研讀、整體感知—深層評價、感性認知—理性思辨。2．輔以多媒體課件，學生搜集資料。

3．教師引導—給出話題—學生合作研討—教師補充—師生共同探究。【教學思路】

一、走近作者,知人論賦 1．蘇軾和黃州。

蘇軾一生最無用世機會的是三處貶所：黃州、惠州、儋州。《赤壁賦》正是寫于蘇軾遭受人生第一次挫折被貶黃州時，簡單地介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞，有助于學生欣賞作品。2．解題。

（1）介紹赤壁的有關話題。（2）賦的特點及演變。

二、傾情誦讀，涵泳情致

1．欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進入境界。

提醒學生注意讀音、語句、節奏的緩急和變化。邊聽朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。2．指導誦讀，輔以《平湖秋月》古曲，營造氛圍。

指導學生讀出詞語的抑揚頓挫，如讀出重音，讀出節奏、氣勢，讀出情感，為背誦作準備。

3．熟讀成誦。

運用多種方法，如示范朗讀、大聲齊讀、自由朗讀、分角色朗讀，找出駢句用心細讀。4．學生提出疑問，教師提示文言現象。

三、鑒賞文本，解讀情感 1．整體把握情感。

作者情感變化明顯，這既是引起主客問答的內在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時心情有怎樣的變化？跳讀文本，找出表達情感的詞或句。

提示：飲酒樂甚（樂）—→愀然（悲）—→喜而笑（喜）2．賞赤壁景，品泛舟情。

第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。

（1）鑒賞赤壁秋景圖之美。

明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦（投影）：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。”找出描寫赤壁之景的句子，用散文化的語言再現畫面。

提示：景——“美”。皓月皎皎，清風徐徐，碧波萬頃，水色迷蒙，詩情畫意，澄澈空靈。

（2）品味動詞傳情之妙。

“一切景語皆情語”，在清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪幾個動詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？（先析后誦）

提示：情——“樂”。“誦”“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”“凌”表現出詩人在茫無邊際的江水中從流飄蕩、瀟灑神奇、出塵絕俗的怡然之樂。如此美景使詩人心曠神怡，此一樂是山水之樂、詩酒之樂。3.聞簫歌之音，辨悲情。

第二段詩人情感由樂轉悲，歌聲簫曲有深意，當細細辨之。探討話題：多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。你認為文中由樂轉悲的原因是什么？是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊涵著悲意？

提示：“望美人兮天一方”中的“美人”是渴慕的圣主，是在水一方的美好理想，仿佛是“伊人”，可望而不可即，故悲從中來。簫聲哀怨思慕，潛龍舞，嫠婦泣，作者心情悲涼。（言之成理即可）

4.聽主客問答，悟理趣。

第三、四段是背誦的難點，抓住悲情層次轉換的關鍵虛詞“況”，議論層次轉換的關鍵虛詞“且夫”來理清思路，用表示矛盾關系的詞語來概括層意。

（1）客悲從何而來？

提示：古（一世之雄）今（而今長江）無窮對照生悲（人生易逝）；理想（挾飛仙，抱明月）與現實（不可驟得）矛盾生悲（超然不得）。以上三悲都是從“小我”的觀點得出的。

（2）面對人生短促而功業難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來？默讀第四段，找出作者的觀點。

提示：大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書，蘇軾由眼前的“水”與“月”悟出了“變”與“不變”、“取”與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無盡，清風明月，與子共適，“何羨”“共適”之論，把蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來，理性的思辨使他樂觀曠達。

（3）探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？學生暢談感受，討論作答。

提示：主客答問是賦的傳統手法，蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇子的苦悶，文中“客”和“我”的對話是從前的蘇子和現在的蘇子進行的一場超時空的鏈接。問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂觀曠達的精神狀態。

四、探究延展

話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。

前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”，“月”是描寫之主景、抒情之觸媒、議論之載體。學生把握這些句子，不僅把握了背誦全賦之骨，而且對蘇軾心路歷程也有了框架感。欣賞文中的“月”的意象，補充展示課下搜集整理的蘇軾描寫月亮的詩句，分析討論、總結，教師適時引導、深化。

1.蘇軾在他許多作品中多次提到“月”意象，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析。（略）

2.課文中有哪些寫明月的句子？（略）3.討論分析，教師補充，師生共同探究。

提示：《赤壁賦》中有現實的“月”，皎潔柔和；有歷史的“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。從補充詩句來看，以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態。他的密州之月，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態發生大轉變。出現在景中的月雖也是靜的，卻是孤寂的“靜”，甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的縹緲感。

五、課后拓展閱讀

讀一書讀一文：林語堂先生的《蘇東坡傳》、余秋雨的《蘇東坡突圍》。思路解說

一、牽一“情”動全身

文學即人學，詩文就是作家特定時代的心靈產物，更是一種文化的體現，若缺少對心靈的叩問，豈能是真正的閱讀！讓學生切實感悟到蘇軾“入世不能，出世不忍”的復雜情感，就成了教師必須面對和解決的問題。經過再三斟酌，我決定以詩歌情感為抓手，將教學重心定位為情感的變化及誘因，體悟蘇軾的心路歷程，對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘。“情感變化”這條線索不僅統領全文的內容，而且貫穿教學流程，輕松地化解了教學重點、難點，可謂牽一“情”而動全身。教學主題的集中，既便于開放中的約束，又利于規范后的提升，保障了課堂效率。

二、熟讀深思子自知

第二個環節——傾情誦讀，涵泳情致，重在指導學生讀出節奏，讀出氣韻，讀出情感。蘇子此賦情思濃郁，語言飛動，聲韻和美，兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，既有詩的情韻，又有韻文的優美綿長，極適合淺唱低吟。運用多媒體讓學生多聽多看，反復朗讀文本，采用聽讀、范讀、自由讀、分角色讀、略讀等多種方式，目的在于以聲傳情。學生把握不好的地方，教師及時糾正指導，及時示范。多樣化、立體式的誦讀也許會占去教學時間的半壁江山，但“熟讀深思子自知”，下再大的力氣也是值得的！

三、向青草更青處漫溯

適當的延展，有助于學生從更深更廣的層面發現蘇軾及其詩文的內涵，關鍵是選準拓展的基點，找準延伸的空間。很有趣的是，“明月”意象在一定程度上觀照了蘇軾的情感變化。“明月”，是蘇軾寫景中不可或缺的元素，開啟抒情閘門的引子，闡述人生哲理的憑借，同時“明月”又具有隱喻性，正是文本的空白處和緊要處，是尋找蘇子心靈變遷的捷徑，最具拓展延伸潛質。第四環節“蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程”，與文本不即不離，又若即若離，以期立足于經典文本的基礎上向青草更青處漫溯。一石激起千層浪，學生課前自主獨立地搜集蘇軾的相關信息，在這個基礎上，課上共同參與，廣泛交流。教師指導學生開展研討活動，激發學生興趣和思考的潛力，通過生生之間思維的碰撞加深對作者及文章的理解，增強關注他人的意識，利用優美的明月詩句喚起對人生的感悟。第五個環節——課后拓展閱讀，是發散和深化學生思維的繼續，大師風韻定會在學生的課外閱讀中余音裊裊??

（李穎輝 遼寧大連市十二中學；116011）

第二篇：《蘇武傳》教學簡案及評點_張宏峰

《蘇武傳》教學簡案及評點

張宏峰

教學簡案 【教學目標】

1.掌握積累文中重點的字、詞、句。

2.通過情節梳理、細節描寫賞析、人物對比分析感受人物性格特征和人格魅力。

3.了解古代人物傳記圍繞中心恰當選材的寫作特點。

4.學習蘇武堅持氣節、威武不屈的高尚精神，體會古代文學形象的審美過程。【教學重點】

1.學習通過細節描寫、對比描寫感受人物性格，分析人物形象。2.學習蘇武堅強不屈的個性品質和忠貞不渝的愛國精神。【教學難點】

1.細節描寫和對比映襯在刻畫人物中的運用。2.通過人物形象賞析體會傳統文化內涵。【教學方法】

1.比較分析。對人物進行橫向和縱向對比分析。

2.研討合作。強調個性化閱讀，同時創設研討氛圍，讓學生在互動中提高認識分析能力，從而落實教學目標。

【教學思路】

一、課前準備活動

1.認真閱讀課文，并標記、查找、落實重難點字詞句。

2.學生上網查找有關蘇武的資料，根據自己的閱讀興趣選擇、整理、收集。（課前準備重在鍛煉學生的自主學習能力，讓學生有意識地落實文言知識，拓展閱讀視野，培養閱讀習慣。）

二、整體感知活動 1.通過查找相關資料，你都了解了哪些有關蘇武的事情？（此問題重在檢查課前閱讀情況，激發興趣，調動閱讀積極性。）學生自由回答，但要求言簡意賅，教師作適當點評。

2.人物傳記是古代典籍中常見的文體，那應該怎樣為一個人立傳呢？本文是不是蘇武的生平大事年表呢？

（整體感知，把握本文“文贍而事詳”“詳而有體”的敘事特點。）學生在預習基礎上，快速閱讀全文，概括回答。3.蘇武緣何入胡？有何遭遇？結局如何？ 明確：

緣由：奉命出使匈奴，以通和好。

遭遇：按時間順序梳理情節為：遭遇突變，引刀自絕—衛律勸降，威逼利誘—放逐北海，杖節牧羊—李陵勸降，以死相拒。

結局：歷盡磨難，須發盡白，終歸漢朝。

（以上三個問題旨在梳理情節，理清思路，理解文意，解決文字層面的問題。）4.問題研討：蘇武在匈奴娶胡婦生子的故事在《漢書·蘇武傳》的后半部分有敘寫（課本沒有節選），此事宜詳寫還是略寫？請說說理由。（研討體會人物傳記圍繞中心取舍材料、處理詳略的寫作特點。）

三、句段品析活動《蘇武傳》是《漢書》中最出色的篇章之一，其藝術特色之一是運用細節描寫塑造蘇武形象。請從文中找出你認為最生動入微的細節描寫進行品析，并說說體現了人物怎樣的個性品質。（尊重學生的品析鑒賞，提高他們文學層面的鑒賞能力。）

例析:蘇武自刺一節，被置于地坎煴火之上，“蹈其背以出血，武氣絕，半日復息”“衛律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節”。這一驚、一哭、一壯的細節描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。

四、美點爭鳴活動

1.思考探究：除了蘇武外，本文還塑造了幾個個性鮮明的人物形象？給你印象比較深刻的是哪一個？為什么印象深刻？（討論后讓學生根據討論比較人物以下不同點，填寫表格。表格附后。）

2.這些人物的出場對凸顯蘇武性格特征起了對比映襯的作用，試作對比分析。張勝：貪生怕死，只求茍活，骨氣盡失。

蘇武：深明大義，富有骨氣。衛律：賣國求榮，寡廉鮮恥，陰險狡詐。蘇武：忠貞不二，民族氣節。??（此部分活動著重把握作品對比、反襯的寫作手法和對人物語言的描寫。）

五、人物品評活動

1.班固在《李廣蘇建傳》中說：“孔子稱‘志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁’，‘使于四方，不辱君命’，蘇武有之矣。”當今有學者說，蘇武以漢朝中郎將的身份出使匈奴，不受屈辱，被流放貝加爾湖，杖漢節牧羊，維護了漢家朝廷尊嚴，是一位民族英雄。

問題：有人說蘇武是忠臣節士，有人說他是不辱使命的使臣，有人說他是“大丈夫”，有人說他是民族英雄，你如何評價呢？請說說理由。（鑒賞人物，尊重學生個性化的閱讀、分析、理解。）

讓學生展開討論，教師應給予學生多元化的動態綜合性評價。

2.蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自絕，后來被困地窖、牧羊北海時卻又千方百計要活下去。這前后不一的做法會不會影響他愛國志士的光輝形象呢？

明確：不會。引刀自刺表決心，不愿投降，維護尊嚴。堅強地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護尊嚴。

六、探究拓展活動

1.活動方式：小組討論，小組發言人闡述觀點，教師對每個小組的觀點進行簡要點評，各小組之間可就不同觀點進行互動交流。

2.探究內容：武父子亡功德，皆為陛下所成就。??兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。———《漢書·蘇武傳》

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。———溫庭筠《蘇武廟》

為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節處，雪花如席不知寒。———張養浩《蘇武》

結合自己課前搜集的有關蘇武的材料以及以上材料談談蘇武身上所體現出的儒家思想文化影響及其局限性。

（進行文化層面的探究引導。）學生根據所掌握的文史知識談自己的理解，教師適當加以點評。重點引導學生評價蘇武忠君思想和愛國思想的歷史局限性。

3.蘇武不辱使命，榮歸故里，請你為蘇武頒獎，先確定獎項名稱，再寫一段60字左右的頒獎詞。（讀練結合，訓練學生的思考和創新能力，提高語言表達水平。）

【思路解說】 1.把握文本特點。

本文是文言歷史人物傳記，應該立足語言，感悟文學。根據文本的特點，我設計了梳理情節、落實字詞環節。因為情節完整、故事精彩，所以學生有興趣參與，借此也落實了“重點字、詞、句”這一文言文教學目標。

課文展現了《漢書》成熟多樣的敘事寫人技巧，因此教學中應著力分析傳主蘇武等人物的形象特點，揣摩塑造人物的方法。我設計用填表格的方式來對比分析人物，這樣可以讓學生多角度、更深刻地分析理解不同人物的不同個性。教學過程中應注重引導，鼓勵學生比較閱讀，積極思考，討論交流。

2.鼓勵個性閱讀。

新課標強調，“閱讀是學生的個性化行為”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。本課教學要求教師在學生的閱讀中發揮組織、引導、點撥等作用，尊重學生的體驗，創設氛圍，適時給予恰當的評價，鼓勵學生有個性地解讀文本和文中的人物形象。本課教學主要采用學生自主活動、研究討論的教學方法。蘇武是學生熟悉的歷史人物，根據學生興趣和關注點我設計了“美點爭鳴活動”“人物品評活動”“探究拓展活動”幾個環節引導學生討論。討論時，學生可以自由發表獨到見解，提高分析人物形象的能力，發展創新思維、批判思維。教師的評價要具有個性化，還應是多元而且動態的。

3.文字、文學、文化。

本課教學在三個層面上展開，即解決文字層面的基礎問題—提高文學層面的鑒賞能力—進行文化層面的探究引導。課程標準中已經明確了既要重視教學必要的古漢語語言知識，也要重視鑒賞古文的文學藝術、體會文化內涵的教學要求。這一設計既符合課程標準的要求，也符合學生的認知特點，同時解讀、鑒賞、批判，個性化解讀的幾個方面做到了多“面”統一。

（張宏峰黑龍江哈爾濱師范大學附屬中學；150080）

第三篇：《生命生命》評點式教學簡案

《生命生命》評點式教學簡案

一、教材及教法分析

教材分析：生命是一個沉重的話題，不同年齡層次的人對生命的認識和感悟也是不同的。本文的作者杏林子自身的境遇就是對生命進行頑強抗爭的極好例子，而她對生命的強烈呼喚，在《生命，生命》一文中體現得如此強烈，只有真正感同深受了，讀者的心靈才會與作者的感悟碰撞出共鳴的火花來。初一學生對人生、生命的感悟還不會深刻，學習本文，意在讓學生能在老師的指導下，進行有針對性的、有方法的自我閱讀，讓學生能體悟作者對生命引發的思考，有感而發的進行言語實踐仿句練習，并能獲得對自身的情感體驗。

教法分析：評點式閱讀，是一種傳統的研究性閱讀，是以問題研究為主要載體，以主動探究為基礎核心的閱讀實踐活動。在此過程中，學生根據自身的興趣、愛好，積極主動地運用已有生活經驗和知識儲備，身臨其境、設身處地地與文本進行面對面、心貼心廣泛深入的交流和對話，本課即從思想內容、結構形式、語言風格、言語實踐等各個層面對文本進行理解、感悟、闡釋、發現和評價，從而達到自行體驗、自覺探究、自主成長、自我發展目的。

二、教學目標

知識與能力目標：

1、初步理解、評價、鑒賞文學作品，欣賞有表現力的詞語，領悟作品內涵；

2、能學會相互合作、相互傾聽，并有條理、多角地表達自己對人生的感悟。

3、情境化言語實踐，仿句練習

4、學習作者從小現象悟出大道理的寫作手法。情感、態度、價值觀目標：

1、逐步形成積極的人生態度和正確價值觀，獲得對人生的有益啟示；

2、獲取親身參與探究的體驗，培養自覺探究意識，激發創新的欲望。

三、教學過程

1.圖片導入：生命*印象

教師展示圖片，學生選擇自已喜歡的并說明理由。

（目標：讓學生通過對圖片的交流點評，感受到強烈的求生欲、舍已為人的精神、雖然短暫仍愿綻放的美麗、堅強樂觀的品質，這些都是生命所呈現的不同姿態。）2.生命*感知

a.作者是從哪些具體事物中感受到生命的存在的呢？請同學們自由朗讀課文，并歸納出文章寫了哪幾件事情。

明確：1)飛蛾在險境中掙扎求生；

2)香瓜子在墻角磚縫中長出小苗 ； 3)“我”靜聽心臟的跳動。

（目標：整體感知全文，學會用“誰”+“怎么樣”的格式概括文段內容，并在書上做好讀書筆記。）

b.欣賞有表現力的詞語，如：震驚、肅然起敬、擎天撼地等詞語

（目標：引導學生劃出字詞理解其義，并通過朗讀放入文本語境中感受）

c.言語實踐，仿句練習

1)老師示范：當我看著手中掙扎的飛蛾，生命就是飛蛾極力掙扎的身影；生命是飛蛾鼓動的雙翅；生命是那股躍動的生命力量；生命是那強烈的生之欲望。2)學生課內仿句：

如：當我注視著陰暗的墻角磚縫處迎風舞動的小瓜苗時 生命是香瓜子沖破堅硬外殼生長出來的勇氣； 生命是在沒有陽光沒有泥土的環境中不斷生長的力量； 生命是雖然僅僅只活幾天，也要~~ 3)教師再次展示圖片，學生拓展延伸，仿句練習： 如：生命是小草推開巨石的勇氣；

生命是小鴨子掙扎求生的力量；

生命是獨臂少年對目標的拼搏……

（目標：先讓學生首先通過默讀、朗讀品味文段內容、情感，接著老

師示范例句，學生從中感受老師是怎樣表達的，最后根據文中插圖，創設情境，激發學生情感，幫助學生借助想象、聯系生活進行言語的實踐。讓學生學會相互傾聽，并有條理、多角地表達自己對人生的感悟）3.生命*思索

以小組為單位，先自由朗讀最后兩段，再小組歸納作者在最后幾個自然段中對生命提出了哪幾點思索？ 明確： 1）生命獨一無二，必須對自己負責

2）讓有限的生命發揮出無限的價值 3）絕不辜負生命，為生命而奮斗

（目標：在老師的指導下，學生找出每段的中心句，進行有針對性的、有方法的自我閱讀，從而達到深入研讀、自我學習、自我進步的境界。）4.生命*啟示

作者通過小飛蛾、香瓜子的故事告訴我們：即使身處逆境也要永不言棄

即使生命短暫也要釋放光彩

5.生命*價值 a.簡介作者杏林子

b.通過杏林子的故事，探討如何讓生命活得有價值 6.生命*寄語

朗讀感受保爾、冰心、巴斯德對我們的生命寄語

（目標：最后三個環節，旨在讓學生能學會相互合作、相互傾聽，并有條理、多角地表達自己對人生的感悟，有針對性的、有方法的自我閱讀，從而達到深入研讀、自我學習、自我進步的境界，并逐步形成積極的人生態度和正確價值觀，獲得對人生的有益啟示。）

第四篇：赤壁賦教學合案

《赤壁賦》學案

教學目標

1、體會課文景、情、理交融的特點。

2、感悟語言運用的妙處。

3、學習古人豁達樂觀的精神。

4、熟讀并背誦課文。

教學重點

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

2、體會景、情、理三者內在的聯系。

3、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。

教學課時：二課時 課前預習

完成練習冊上的基礎整合部分的第一題

二、介紹作者及背景（見練習冊的自學導引部分）搜集蘇軾的生平簡歷及文學成就

教師應補充的有：

蘇軾屬于唐宋八大家之一，唐宋八大家分別是：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

讓學生討論以下詩句說的是哪三個人，為什么不是曹操、曹丕、曹植？（提示：三蘇的籍貫）

“一們三父子，都是大文豪。

辭賦傳千古，娥眉共比高。”

學生回答蘇軾屬于豪放派與婉約派中的哪一派詞人的代表人物。

1．聽朗讀錄音，糾正學生朗讀中存在的問題。

2．抽查朗讀

3.梳理文言知識（見練習冊基礎整合部分的二、三、四、五、六題）

三、文本研習

分組討論，學生回答，教師釋疑，總結全文

① 文章第一自然段描寫了哪些景？展現了一個怎樣的畫面？作者的心情如何？

清風、水波、明月、白鷺、扁舟等。展現了一個清風和明月交織，露珠和水色輝映的秋景圖。

樂甚

② 文章第二自然段作者描寫了飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲，作者的心情如何？

六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，作者的心情也有起初的樂甚轉為悲哀。

③ 文章第三自然段作者憑吊個人，感慨人生短暫，作者的心情如何？

托遺響于悲風，心情仍是悲涼。

④ 文章第四、五自然段描寫了什么情景，作者的心情如何？

作者丟開個人情懷，欣賞自然風光，心情豁達開朗，心情：喜而笑

⑤ 說說文章中作者的感情是怎樣變化的？

樂 悲 喜而笑

⑥ 說說課文是怎樣將情、景、理結合在一起

明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

三、學生課后應完成的任務

小結 補充資料

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監察御史告發，后在御史臺獄受審。御史臺自漢代以來即別稱“烏臺”，所以此案稱為“烏臺詩案”。

“烏臺詩案”是元豐二年發生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。烏臺詩案始末介紹

烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。

北宋神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。由于他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。

由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州 蘇東坡在黃州

在元豐三年（一0八0）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州，黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮，在漢口下面約六十里地。在等待家眷之時，蘇東坡暫時住在定惠院，這個小寺院坐落在林木茂密的山坡上，離江邊還有一段路。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個驚心動魄的經驗，他開始深思人生的意義。他說他的生命猶如爬在旋轉中的磨盤上的線蟻，又如旋風中的羽毛。《卜算子 缺月掛疏桐》是這種心境的反映： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。是年中秋，他說，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，仍然心有余悸。他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉向了宗教。與他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一個方向。誠然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺，人應當完全把社會棄置不顧，在佛教要達到精神的空虛和無我的精神存在，就要完全擺脫個人的牽掛，而儒家是抱現實的思想，要對人類盡其職責義務，于是兩種思想之間便有沖突。家眷到達之后，蘇東坡的生活似乎安定下來，由于太守的禮遇，他們還能住在臨皋亭，此處本是驛亭，臨皋亭并不見得是可夸耀，風光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風景之人。蘇東坡是詩人，能見到感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。在元豐三年（一O 八一），蘇東坡真正務農了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農，沒料到在這種情形之下被迫而成了農夫。東坡居士蘇東坡由現在起，由情勢所迫，要一變而為農夫。蘇東坡回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農人自謀生活的時候。頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農人，擊牛角而吟詠。東坡農場實際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。雪堂的臺階下，有一小橋，橫跨一小溝而過，若非下雨，溝內常干涸。雪堂之東，有高柳樹一株，為當年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無其他可取之處，只是詩人當年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹，是在鄰近友人處移來的。在農舍后面是遠景亭，位于一小丘之上，下面鄉野景色，一覽無遺。他的西鄰有一片巨竹林園，竹莖周長約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見天日。蘇東坡就在此濃陰之中，消磨長夏，并尋找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的襯里之用。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數小時，當然要放醬油，現在已經成了一道叫作“東坡肉”的名菜。在這種農村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。蘇東坡現在過得是神仙般生活。黃州也許是瞅隘骯臟的小鎮，但是無限的閑暇、美好的風景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀——這些合而為一，便強而有力，是以使詩人的日子美滿舒服了。

蘇東坡在農舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，那不過是一里三分之一的一段臟泥路，卻大概變成了文學史上最出名的一條路。在過了城鎮中那一段小坡之后，就到了叫黃泥板，一直通到起伏的丘陵。那個地方向四周一望，似乎全是黃色，只有樹木蒼翠，竹林碧綠而已。日日橫過黃泥板，而后達到黃崗的東坡。他已經脫去了文人的長袍，摘去了文人的方巾，改穿農人的短褂子，好使人不能辨識他士大夫的身份。他每天來往走這段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉時好心腸的農人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，寫出了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥板詞》。一次夜游，他可把太守嚇壞了。他在江上一個小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱詞一首《臨江仙》道： 夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜毅紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

第二天，謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告別詞，已經順流而下逃走了。這謠言傳到太守耳朵里，他大驚，因為他有職責監視蘇東坡不得越出他的縣境。他立刻出去，結果發現蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷，仍在酣睡。這謠也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵里。不管在什么情況之下，幸福都是一種秘密。他享受這種生活時，他給天下寫出了三篇他筆下最精的作品——“三赤”。蘇東坡正和同鄉道人楊世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。清風在江面上緩緩吹來，水面平靜無波。東坡與朋友慢慢喝酒吟詩。不久，明月一輪出現于東山之上，徘徊于北斗星與天牛星之間。白霧籠罩江面，水光與霧氣相接。二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只覺得人如天上坐，船在霧中行，任其漂流，隨意所之。二人開始歌唱，手拍船舷為節拍。唱出了：“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”東坡的朋友善吹蕭，開始吹起來，東坡哼著歌唱，蕭聲奇悲，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，細若游絲，最后消失于空氣之中。另一個船上的寡婦竟聞之而泣，水中的魚也為之感動。蘇東坡也為蕭聲所動，問朋友何以蕭聲如此之悲。朋友告訴他：“你還記得在赤壁發生的往事吧？”一千年以前，一場水戰在此爆發，決定了三國蜀魏吳的命運。難道蘇東坡不能想象曹操的戰船，真是帆墻如林，自江陵順流而下嗎？曹操也是個詩人。難道東坡不記得曹操夜間作的“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句嗎？朋友又向東坡說：“這些英雄，而今安在？今天晚上，你我無拘束，駕一葉之扁舟，一杯在手，享此一時之樂。我們不啻宇宙中的一蚊蠅，滄海中的一砂礫。人生在瞬息之間，即化為虛幻，還不如江流之無盡，時光之無窮。我真愿挾飛仙而邀游于太虛之中，飛到月宮而長生不返。我知道這些只是夢想，從無實現之望，所以不覺蕭聲吹來，便如此之悲了。”蘇東坡安慰朋友說：“你看水和月！水不斷流去，可是水還依然在此；月亮或圓或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中發生的變化，沒有經久不變的，何曾有剎那間的停留？可是你若從宇宙中不變化的方面看，萬物和我們人都是長久不朽的。你又何必羨慕這江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不屬于我們的據為己有，又有何用？只有江上之清風、山間之明月，是供人人享受的。憑我們的生命和血肉之軀，耳聽到而成聲，目看到而成色——這些無限的寶貝，取之不盡，用之不竭，造物無私，一切供人享受，分文不費，分文不取。”聽了這一番話，朋友也欣然歡笑。二人洗凈杯盤，繼續吃喝。后來，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知東方已經露出了曙光。三個月以后，蘇東坡又寫了一篇《后赤壁賦》。還是月明之夜，蘇東坡和兩個朋友自雪堂漫步走向臨皋亭。路上經過黃泥板。地有白霜，樹無青葉。人影在地，明月在天。幾個朋友十分快樂，開始吟唱，一人一節。不久，一個人說：“月白風清，如何度此良夜，方為不虛？我們好友相聚，竟沒有酒菜，豈非美中不足？”其中一人說：“今天傍晚，我捕到幾條魚，巨口細鱗，好像松江的鱸魚，可是哪兒去弄酒呢？”蘇東坡決定回去央求妻子給他們點兒酒，做酒總是妻子見長的事。他們真是喜出望外，因為妻子說家里有幾壇子酒，收藏已久，就是為了隨時喝好方便。幾個朋友于是攜著酒和魚，又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的巖石都在水面露出，而赤壁尤其顯得在水面之上，岸然高聳。不過幾個月的工夫，風光已大為不同，幾乎不能辨認了。在夜色美妙的魁力下，蘇東坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，蘇東坡一個人爬上去。他把衣裳塞起來，在灌叢荊棘之中，尋路上去，他一直爬到最高處，他知道那里住著兩個蒼鷹。他立在巨大的巖石上，向深夜大聲吼嘯，四周小谷有聲相應答，他一時都忘記了自己置身何處，忽然不知何故，竟感悲從中來，覺得不能在那兒停留過久。他下去，又回到舟中，解開纜繩，任憑小舟順流漂動。時將半夜，四周一片寂靜。兩個仙鶴，孤零零的，自東方飛來，伸展著雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飄動。兩只鶴長鳴幾聲，在船上掠過，一直往西飛去，蘇東坡心里納悶，不知主有何事發生。不久大家回家去。蘇東坡上床就寢，得了一夢。夢里看見兩個道士，身披羽衣，狀若仙人。那個人認得蘇東坡，問他赤壁之游是否很快樂。東坡請問姓名，二人不答。東坡說：“我明白了。今天晚上我看見你們倆從我頭上飛過去了！”兩個道士微微一笑。東坡便從夢中醒來。他開窗外望，一無所見，外面街道上只有一片寂寥而已。蘇東坡怎樣確立一種氣氛，由上面可以看出，他是暗示另外一個境界，一個道家的神仙境界，兩只仙鶴自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何處，便引起讀者迷離倘眈之感。根據中國人的信念，現在的人生，只是在人間瞬息的存在，自己縱然不知道，但是很可能前生是神仙，下一輩子也會再度是神仙。確立蘇東坡在后世詞壇地位的當屬他的豪放名詞《赤壁懷古》，詩人說“人生如夢，一樽還酹江月”，“江月”是永恒的象征，唐代張若虛說，“人生代代無窮已，江月年年只相似”，面對永恒的江月，蘇東坡感嘆自身的渺小，人生的有限，羨慕長江的無窮，想到英雄的逝去，有欣然、釋然。元豐五年，蘇東坡對人生社會已有所徹悟，看待事物有一種冷靜的態度，雨既不怕，晴亦不喜。作《定**》一首。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。五年的黃州生活，雖充滿苦痛，但成就了一個別樣人生。

第五篇：張桂芬+《赤壁賦》教學簡案

《赤壁賦》教學簡案

團風中學 張桂芬

一、教學目標

1、誦讀品味文本的精美語言。

2、反復誦讀，運用“合作、探究”的學習方式，體驗作者情感，理解作者的人生感悟。

二、教學設想

重點：反復誦讀，品味語言之美。

難點：感悟作者的情感變化，理解作者的人生感悟。教法：誦讀和鑒賞 運用多媒體課件。預習安排：

結合導學案，學生自讀全文，解決字詞障礙，基本疏通文意。

三、教學過程

1、導入新課

（略）。

2、明確學習目標

3、問題探究

誦讀品味文本的精美語言；體驗作者情感，理解作者的人生感悟。思考一：蘇軾在泛舟赤壁時心情有怎樣的變化？請找出表達情感的詞語。

思考二：文章開頭部分的“樂”與結尾部分的“喜”在內涵上有什么不同？ 反復誦讀，獨立思考，同座探討，全班交流。

4、總結歸納作者的人生感悟。

5、拓展延伸 推薦閱讀：

林語堂《蘇東坡傳》，見于“國學網·蘇軾研究”；

余秋雨《蘇東坡突圍》，見余秋雨著《文明的碎片》，春風文藝出版社1984年版；饒學剛《蘇東坡在黃州》，京華出版社1999年5月第1版。