第一篇：18春《教育學(xué)》作業(yè)_1

18春《教育學(xué)》作業(yè)_1

一、單選題

1.(4分)在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()

? ? ? ? A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國(guó)的斯圖謨 D.德國(guó)的福祿培爾

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 9.教學(xué)理論與實(shí)踐,9.3 教學(xué)組織形式和教學(xué)方法

2.(4分)根據(jù)教學(xué)策略的構(gòu)成因素，可區(qū)分出內(nèi)容型、形式型、方法型和（）等四種主要類(lèi)型

? ? ? ? A.普遍型 B.個(gè)別型 C.單一型 D.綜合型

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 9.教學(xué)理論與實(shí)踐,9.4 教學(xué)效率與教學(xué)策略

3.(4分)()第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ) ? ? ? ? A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.夸美紐斯 D.赫爾巴特

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 0.緒論

4.(4分)最早使用“人力資本”這一概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是美國(guó)的（）

? ? ? ? A.舒爾茨 B.丹尼森 C.斯特魯米林 D.鮑爾斯

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,2.1 教育的社會(huì)制約性

5.(4分)“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是（）

? ? ? ? A.環(huán)境決定論 B.教育萬(wàn)能論 C.遺傳決定論 D.二因素論

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 3.教育與人的發(fā)展的關(guān)系,3.1 影響人的發(fā)展的因素

6(4分)（）是我國(guó)教育民主化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展的根本保障

? ? ? ? A.發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力 B.社會(huì)主義民主制度 C.社會(huì)主義精神文明 D.悠久的歷史文化傳統(tǒng)

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,2.2 教育與政治的關(guān)系

7.(4分)采用兩難故事對(duì)兒童道德判斷發(fā)展水平進(jìn)行研究的是（）

? ? ? ? A.皮亞杰 B.埃里克森 C.科爾伯格 D.羅杰斯

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 10.學(xué)校德育論,10.3 認(rèn)知性道德發(fā)展模式

8.(4分)“七藝”是指（）

? ? ? ? A.文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、射箭 B.文法、法律、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè) C.文法、修辭、演說(shuō)術(shù)、算術(shù)、幾何、天文、射箭 D.文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè) 得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 8.課程理論與實(shí)踐,8.1 課程與課程理論

9.(4分)（）是科學(xué)界認(rèn)同和共同遵守的穩(wěn)定而持久的心理和習(xí)慣為傾向性，是科學(xué)的人道本質(zhì)所要求的價(jià)值理念、思想品質(zhì)和行為規(guī)范的綜合體

? ? ? ? A.科學(xué)知識(shí) B.科學(xué)方法 C.科學(xué)教育 D.科學(xué)精神

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,2.3 教育與文化發(fā)展

10.(4分)下列有關(guān)教育的論述中哪一句出自《學(xué)記》()

? ? ? ? A.不憤不啟，不悱不發(fā)

B.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) C.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 0.緒論

二、多選題

1.(4分)下列有關(guān)文化對(duì)教育的制約作用表述正確的有()

? ? A.文化對(duì)教育的影響廣泛而深刻 B.文化影響著教育的內(nèi)容 ? ? C.文化影響著教育辦學(xué)理念和風(fēng)格

D.文化是介于政治、經(jīng)濟(jì)和教育之間的一個(gè)紐帶，起著中介性的作用 ?

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 2.教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,2.3 教育與文化發(fā)展

2.(4分)“泰勒原理”可以概括為（）

? ? ? ? A.確定教育目標(biāo) B.選擇教育經(jīng)驗(yàn) C.組織教育經(jīng)驗(yàn) D.評(píng)價(jià)教育計(jì)劃

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 8.課程理論與實(shí)踐,8.2 課程設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

3.(4分)之所以會(huì)出現(xiàn)對(duì)課程概念有多種理解的現(xiàn)象是由于（）

? ? ? ? A.人們所處的特定的歷史時(shí)期和社會(huì)條件不同 B.每個(gè)人所從事課程理論與實(shí)踐研究的經(jīng)驗(yàn)的不同 C.每個(gè)人所從事課程理論與實(shí)踐研究的層次的不同 D.課程本身根本就無(wú)法定義

得分： 0 知識(shí)點(diǎn)： 8.課程理論與實(shí)踐,8.1 課程與課程理論

4.(4分)教育目的一旦確定，它對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)具有()等功能 ? ? ? A.指導(dǎo) B.調(diào)節(jié)

C.評(píng)估 D.預(yù)測(cè) ? ?

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 4.教育目的論,4.1 教育目的概述

5.(4分)學(xué)生的基本屬性有（）

? ? ? ? A.學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜? B.學(xué)生是有發(fā)展需要的人 C.學(xué)生是教育的對(duì)象 D.學(xué)生是管理的對(duì)象

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 6.教師與學(xué)生,6.2 學(xué)生

三、判斷題

1.(4分)教學(xué)就是指教師的教（錯(cuò)）

? 錯(cuò)誤

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 9.教學(xué)理論與實(shí)踐,9.1 教學(xué)與教學(xué)理論

2.(4分)廣義上講，課程是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)()? 正確

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 8.課程理論與實(shí)踐,8.1 課程與課程理論

3.(4分)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)()

? 正確

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 4.教育目的論,4.2 教育目的的理論基礎(chǔ)

4.(4分)中世紀(jì)西方的宗教教育目的在于培養(yǎng)僧侶，并向群眾宣傳教義()

? 正確

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 1.教育的產(chǎn)生與歷史發(fā)展,1.2 教育發(fā)展的歷史軌跡

5.(4分)法國(guó)在1882年率先以法令形式把道德課列入學(xué)校的正式課程，以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來(lái)的問(wèn)題（）

? 正確

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 10.學(xué)校德育論,10.2 直接的道德教學(xué)和間接的道德教育

6.(4分)遺傳素質(zhì)為人身心發(fā)展提供了可能()

? 正確

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 3.教育與人的發(fā)展的關(guān)系,3.1 影響人的發(fā)展的因素 7.(4分)制度化的教育：是指教育活動(dòng)已從社會(huì)生產(chǎn)、生活中獨(dú)立出來(lái)，成為一種專(zhuān)門(mén)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形態(tài)，它有固定的教育者、受教育者、教育場(chǎng)所和比較規(guī)范的教育內(nèi)容(錯(cuò))

? 錯(cuò)誤

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 5.教育制度論,5.1 學(xué)校教育制度概述

8.(4分)定量評(píng)價(jià)相較于定性評(píng)價(jià)更為科學(xué)（錯(cuò)）

? 錯(cuò)誤

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 11.教育評(píng)價(jià)論,11.1 教育評(píng)價(jià)的一般理論

9.(4分)引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是指引起其學(xué)習(xí)的直接興趣（錯(cuò)）

? 錯(cuò)誤

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 7.學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐,7.3 學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件

10.(4分)一個(gè)人只有具備堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志品質(zhì)，才能勤學(xué)苦練，以苦為樂(lè)（）

? 正確

得分： 4 知識(shí)點(diǎn)： 7.學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐,7.3 學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件

第二篇：2014年春西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)1答案

一、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高質(zhì)量。

2、教育測(cè)量：教育測(cè)量指用一組測(cè)試題（測(cè)驗(yàn)）去測(cè)定某種教育現(xiàn)象或?qū)嶋H情境，從而收集數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究的一種方法。

3、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

4、教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地搜集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而不斷自我完善和為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)特征，是對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，而教育價(jià)值觀則是教育評(píng)價(jià)思想的核心，對(duì)教育評(píng)價(jià)起著決定性作用?？茖W(xué)的教育價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的思想基礎(chǔ)。

5、非指導(dǎo)性教學(xué)法是美國(guó)人文主義心理學(xué)家羅杰斯提出，是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過(guò)來(lái)的，該教學(xué)法根本的目的在于，使學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。

6、在我國(guó)，廣義的“課程”是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的“課程”特指某一門(mén)學(xué)科，如語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程等。通常我們所講的“課程”是廣義上的課程，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。理解“課程”概念需要準(zhǔn)確地把握其所包含的三層意思：(1)課程是某一類(lèi)學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門(mén)學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(3)課程還有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的目的、內(nèi)容及 要求，而且規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的程序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

7、特朗普制又稱(chēng)為“靈活的課程表”，出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，由教育學(xué)教 授勞伊德·特朗普創(chuàng)立。這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合 在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位。

8、《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在教育理論方面的代表作?！洞蠼虒W(xué)論》是近代以來(lái)第一部教育學(xué)著作。它大體可分為五個(gè)組成部分：總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼吁，奠定了近代以來(lái)班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。

9、課堂管理是指為了有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，師生通過(guò)互動(dòng)協(xié)調(diào)課堂中的人與事、時(shí)間、空間等各種因素以確保課堂活動(dòng)順利開(kāi)展的過(guò)程。

10、活動(dòng)課程是指從兒童的興趣需要出發(fā)，以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系 列的活動(dòng)組成的課程。作為課程類(lèi)型，活動(dòng)課程始于20世紀(jì)初，其代表人物為美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威。基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。局限性：課程內(nèi)容往往沒(méi)有嚴(yán)格的計(jì)劃性；不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)和基本技能。

二、簡(jiǎn)答題

1、答：教育目的具有三大功能：

1、導(dǎo)向功能，作為整體活動(dòng)方向的教育目的因此是教育活動(dòng)的靈魂；

2、調(diào)控功能；

3、評(píng)價(jià)功能，是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。

2、答：班主任教育機(jī)智是指班主任在日常教育實(shí)踐中，面對(duì)突發(fā)情況，能夠透過(guò)紛繁的表面現(xiàn)象抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正確而迅速地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育手段，解決問(wèn)題的能力。歸結(jié)起來(lái)，有如下三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是是其綜合運(yùn)用各種教育能力達(dá)到嫻熟地步的表現(xiàn)，是智慧、理智、膽識(shí)和意志四者的獨(dú)特結(jié)合和巧妙運(yùn)用。

二是是對(duì)平時(shí)積累的教育經(jīng)驗(yàn)深思熟慮的結(jié)果。如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特征的長(zhǎng)期而深刻的了解，如果沒(méi)有把握所帶班級(jí)學(xué)生的心理脈搏，班主任就不可能當(dāng)機(jī)立斷地采取有效的教育手段。

三是是其職業(yè)的特殊要求。一個(gè)班主任必須具有高度健康而穩(wěn)定的情緒，他應(yīng)當(dāng)有能力把自己個(gè)人不健康的情緒消除在情感之外，他必須高度重視自己言行的后果。因而，講求“教育分寸”并做到恰如其分，是教育機(jī)智能否得以有效發(fā)揮的關(guān)鍵。

3、答：杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、”教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。（2）在課程方面，杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了”做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的課程理論。為了使教學(xué)適合兒童生長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)，杜威主張教材心理化。（3）在教學(xué)方法方面，杜威非常關(guān)注對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)思維的方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方法；再次，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（4）在道德教育理論方面，道德教育所要解決的根本問(wèn)題就是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，杜威把學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成視為道德教育的主要任務(wù)，他主張用新個(gè)人主義替代舊個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)一致。在道德教育過(guò)程中，杜威反對(duì)空洞的道德說(shuō)教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。（5）在教育目的方面，杜威提出教育無(wú)目的論。他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的。“教育過(guò)程在他自身以外無(wú)目的；它就是自己的目的?！薄苯逃褪巧L(zhǎng)；在它自身以外，沒(méi)有別的目的?！边@就是杜威最著名的教育目的論。

4、答：所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì) “人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)

層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。

5、答：

1、學(xué)校教育制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

2、九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國(guó)家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。

3、職業(yè)教育和成人教育制度：

4、國(guó)家教育考試制度；

5、學(xué)業(yè)證書(shū)制度和學(xué)位制度；

6、教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制度。

6、答：

1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)；

2、學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性；

3、學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；

4、教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；

5、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；

6、出現(xiàn)專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。

7、答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個(gè)由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識(shí)再到系統(tǒng)發(fā)展的較長(zhǎng)時(shí)期，主要分作三個(gè)階段：

1、前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見(jiàn)于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說(shuō)中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系；

2、教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)理論可稱(chēng)為經(jīng)典教育學(xué)理論；

3、教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19世紀(jì)以來(lái)，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的多元化。

8、答：人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對(duì)獨(dú)立性。第六、教育的長(zhǎng)期性。第七、教育的民族性。此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。

9、答：

1、基本要素不可或缺。

2、要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)。

3、各要素組織有序。

4、各要素的質(zhì)與量的統(tǒng)一。

10、答：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的基本特征。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為一種必然。

第二，教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長(zhǎng)?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化修養(yǎng)。社會(huì)生產(chǎn)力水平越高，科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者教育程度的要求越高。

第三，教育形式多樣化?，F(xiàn)代教育已擺脫傳統(tǒng)的單一普通學(xué)校教育的局面，種類(lèi)繁多的教育形式應(yīng)運(yùn)而生。

第四，終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。不論是出于人生價(jià)值的滿(mǎn)足，還是迫于工作的需要，終身教育越來(lái)越成為人們的共同追求。

第五，教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。追求教育與時(shí)代的同步適應(yīng)是各國(guó)教育的共同目標(biāo)，只有同步適應(yīng)的教育才能使教育更好地促進(jìn)社

會(huì)發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)需要。

第六，現(xiàn)代教育追求通才教育和全面教育。通才教育即專(zhuān)業(yè)面要寬，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)要廣博。全面教育即能夠全面掌握現(xiàn)代生產(chǎn)或現(xiàn)代管理的原理和工作技能，具有廣泛的適應(yīng)性。

三、論述題：

答：教學(xué)始終是學(xué)校的中心工作。學(xué)校教學(xué)中心地位的確立不是一句空話，它有實(shí)際的含義，可以根據(jù)以下幾點(diǎn)看出來(lái)：黨政領(lǐng)導(dǎo)是否重視教學(xué)工作，經(jīng)常研究教學(xué)工作，并能深入教學(xué)一線進(jìn)行調(diào)查研究，解決教學(xué)工作中的問(wèn)題；是否正確處理人才培養(yǎng)、教學(xué)工作、與其他工作的關(guān)系；對(duì)教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入是否處于優(yōu)先地位，并有穩(wěn)定的來(lái)源；各職能部門(mén)是否都能?chē)@育人進(jìn)行工作，并能主動(dòng)為教學(xué)服務(wù)；學(xué)校的各項(xiàng)政策和規(guī)定是否都能體現(xiàn)對(duì)教學(xué)的重視；在對(duì)教師的考核中，是否實(shí)行教學(xué)質(zhì)量考核一票否決制；育人工作是否已成為學(xué)校的輿論中心等。以上工作關(guān)鍵在于落實(shí)。

第三篇：2014年春西南大學(xué)教育學(xué)作業(yè)1完整版答案

一、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高質(zhì)量。

2、教育測(cè)量：教育測(cè)量指用一組測(cè)試題（測(cè)驗(yàn)）去測(cè)定某種教育現(xiàn)象或?qū)嶋H情境，從而收集數(shù)據(jù)資料進(jìn)行研究的一種方法。

3、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

4、教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地搜集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而不斷自我完善和為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)特征，是對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，而教育價(jià)值觀則是教育評(píng)價(jià)思想的核心，對(duì)教育評(píng)價(jià)起著決定性作用。科學(xué)的教育價(jià)值觀是實(shí)施素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的思想基礎(chǔ)。

5、非指導(dǎo)性教學(xué)法是美國(guó)人文主義心理學(xué)家羅杰斯提出，是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過(guò)來(lái)的，該教學(xué)法根本的目的在于，使學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。

6、在我國(guó)，廣義的“課程”是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的“課程”特指某一門(mén)學(xué)科，如語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程等。通常我們所講的“課程”是廣義上的課程，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。理解“課程”概念需要準(zhǔn)確地把握其所包含的三層意思：(1)課程是某一類(lèi)學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門(mén)學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(3)課程還有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的目的、內(nèi)容及 要求，而且規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的程序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

7、特朗普制又稱(chēng)為“靈活的課程表”，出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，由教育學(xué)教 授勞伊德·特朗普創(chuàng)立。這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合 在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位。

8、《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在教育理論方面的代表作?！洞蠼虒W(xué)論》是近代以來(lái)第一部教育學(xué)著作。它大體可分為五個(gè)組成部分：總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼吁，奠定了近代以來(lái)班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。

9、課堂管理是指為了有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，師生通過(guò)互動(dòng)協(xié)調(diào)課堂中的人與事、時(shí)間、空間等各種因素以確保課堂活動(dòng)順利開(kāi)展的過(guò)程。

10、活動(dòng)課程是指從兒童的興趣需要出發(fā)，以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系 列的活動(dòng)組成的課程。作為課程類(lèi)型，活動(dòng)課程始于20世紀(jì)初，其代表人物為美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威?；咎攸c(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。局限性：課程內(nèi)容往往沒(méi)有嚴(yán)格的計(jì)劃性；不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)和基本技能。

二、簡(jiǎn)答題

1、答：教育目的具有三大功能：

1、導(dǎo)向功能，作為整體活動(dòng)方向的教育目的因此是教育活動(dòng)的靈魂；

2、調(diào)控功能；

3、評(píng)價(jià)功能，是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。

2、答：班主任教育機(jī)智是指班主任在日常教育實(shí)踐中，面對(duì)突發(fā)情況，能夠透過(guò)紛繁的表面現(xiàn)象抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正確而迅速地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育手段，解決問(wèn)題的能力。歸結(jié)起來(lái)，有如下三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是是其綜合運(yùn)用各種教育能力達(dá)到嫻熟地步的表現(xiàn)，是智慧、理智、膽識(shí)和意志四者的獨(dú)特結(jié)合和巧妙運(yùn)用。

二是是對(duì)平時(shí)積累的教育經(jīng)驗(yàn)深思熟慮的結(jié)果。如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特征的長(zhǎng)期而深刻的了解，如果沒(méi)有把握所帶班級(jí)學(xué)生的心理脈搏，班主任就不可能當(dāng)機(jī)立斷地采取有效的教育手段。

三是是其職業(yè)的特殊要求。一個(gè)班主任必須具有高度健康而穩(wěn)定的情緒，他應(yīng)當(dāng)有能力把自己個(gè)人不健康的情緒消除在情感之外，他必須高度重視自己言行的后果。因而，講求“教育分寸”并做到恰如其分，是教育機(jī)智能否得以有效發(fā)揮的關(guān)鍵。

3、答：杜威的進(jìn)步主義教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于教育本質(zhì)的看法，杜威提出“教育即生活”、”教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。（2）在課程方面，杜威以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了”做中學(xué)”和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的課程理論。為了使教學(xué)適合兒童生長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)，杜威主張教材心理化。（3）在教學(xué)方法方面，杜威非常關(guān)注對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，他要求學(xué)生必須掌握科學(xué)思維的方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五步法。杜威所強(qiáng)調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的特點(diǎn)：首先，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法；其次，注重發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方法；再次，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（4）在道德教育理論方面，道德教育所要解決的根本問(wèn)題就是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，杜威把學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成視為道德教育的主要任務(wù)，他主張用新個(gè)人主義替代舊個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)一致。在道德教育過(guò)程中，杜威反對(duì)空洞的道德說(shuō)教，主張道德教育必須給兒童提供健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。（5）在教育目的方面，杜威提出教育無(wú)目的論。他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的?！敖逃^(guò)程在他自身以外無(wú)目的；它就是自己的目的。””教育就是生長(zhǎng)；在它自身以外，沒(méi)有別的目的。”這就是杜威最著名的教育目的論。

4、答：所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì) “人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)

層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。

5、答：

1、學(xué)校教育制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

2、九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國(guó)家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。

3、職業(yè)教育和成人教育制度：

4、國(guó)家教育考試制度；

5、學(xué)業(yè)證書(shū)制度和學(xué)位制度；

6、教育督導(dǎo)制度和評(píng)估制度。

6、答：

1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)；

2、學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性；

3、學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；

4、教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；

5、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；

6、出現(xiàn)專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。

7、答：教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個(gè)由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識(shí)再到系統(tǒng)發(fā)展的較長(zhǎng)時(shí)期，主要分作三個(gè)階段：

1、前學(xué)科階段：這一時(shí)期主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。早期的教育學(xué)家根據(jù)其教育實(shí)踐，從不同層面進(jìn)行論述，提出了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想。這些思想散見(jiàn)于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說(shuō)中，尚未能構(gòu)成完整的、系統(tǒng)的體系；

2、教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷完成的階段。這一階段發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)理論可稱(chēng)為經(jīng)典教育學(xué)理論；

3、教育學(xué)的系統(tǒng)化階段：19世紀(jì)以來(lái)，教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別，經(jīng)歷了新的分化和改組出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：表現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特點(diǎn)、研究的細(xì)化、研究的多元化。

8、答：人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性。第一、教育的永恒性。第二、教育的生產(chǎn)性。第三、教育的歷史性。第四、教育的繼承性。第五、教育的相對(duì)獨(dú)立性。第六、教育的長(zhǎng)期性。第七、教育的民族性。此外，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。

9、答：

1、基本要素不可或缺。

2、要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)。

3、各要素組織有序。

4、各要素的質(zhì)與量的統(tǒng)一。

10、答：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這是現(xiàn)代教育的基本特征?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，使教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為一種必然。

第二，教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長(zhǎng)?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化修養(yǎng)。社會(huì)生產(chǎn)力水平越高，科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者教育程度的要求越高。

第三，教育形式多樣化?，F(xiàn)代教育已擺脫傳統(tǒng)的單一普通學(xué)校教育的局面，種類(lèi)繁多的教育形式應(yīng)運(yùn)而生。

第四，終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。不論是出于人生價(jià)值的滿(mǎn)足，還是迫于工作的需要，終身教育越來(lái)越成為人們的共同追求。

第五，教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。追求教育與時(shí)代的同步適應(yīng)是各國(guó)教育的共同目標(biāo)，只有同步適應(yīng)的教育才能使教育更好地促進(jìn)社

會(huì)發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)需要。

第六，現(xiàn)代教育追求通才教育和全面教育。通才教育即專(zhuān)業(yè)面要寬，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)要廣博。全面教育即能夠全面掌握現(xiàn)代生產(chǎn)或現(xiàn)代管理的原理和工作技能，具有廣泛的適應(yīng)性。

三、論述題：

答：(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；

(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；

(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；

(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。作為這個(gè)活動(dòng)的中心并貫穿于這個(gè)活動(dòng)的始終是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，用人類(lèi)積累起來(lái)的知識(shí)財(cái)富豐富自己的精神世界，從而獲得認(rèn)識(shí)和形成能力。教學(xué)在學(xué)校各項(xiàng)工作中居于中心的地位。學(xué)校要卓有成效地實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)、造就合格人才，就必須以教學(xué)為主，并圍繞教學(xué)這個(gè)中心安排其它工作，建立學(xué) 校的正常秩序。教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式，教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。具體體現(xiàn)在： 1.教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式 教學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)組織起來(lái)進(jìn)行傳授知識(shí)的活動(dòng)，因而通過(guò)教學(xué)能較簡(jiǎn)捷地將人類(lèi)積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，有力地促進(jìn)他們的身心發(fā)展，使青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展能在較短時(shí)期內(nèi)達(dá)到人類(lèi)發(fā)展的一般水平，從而促進(jìn)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。2.教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑 教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將教育的各個(gè)組成部分包括智育、德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的基本知識(shí)傳授給學(xué)生，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體、美、勞等方面按預(yù)期的要求發(fā)展，因而教學(xué)是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育、把他們培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。

第四篇：教育學(xué)作業(yè)

2012級(jí)物理學(xué)（師范）一班王慧敏2012213809

是什么束縛了孩子的創(chuàng)造力

——《小孩不笨》觀后感

看了《小孩不笨》之后，我有很深的感觸，同樣是作為學(xué)生，我們也有過(guò)和他們類(lèi)似的經(jīng)歷。資源放錯(cuò)了地方就是垃圾，垃圾放對(duì)了地方就是資源，每個(gè)孩子都對(duì)這世界充滿(mǎn)好奇，有著豐富的想象力和創(chuàng)造力，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻缺少有創(chuàng)造力的人才，那么，是什么舒服了孩子的創(chuàng)造力？

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”引發(fā)了我們對(duì)教育的思考。那教育現(xiàn)狀是怎么樣的，究竟存在什么樣的問(wèn)題，教育的未來(lái)是什么等等，這些問(wèn)題都是關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育問(wèn)題應(yīng)該引起重視。

在很多國(guó)家，學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始就接受了應(yīng)試教育，所有的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)成果的最終展示就是考試分?jǐn)?shù)。“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。在這種狹隘的教育目標(biāo)和單一的教育手段指導(dǎo)下，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展從小就必然受到忽略，能力就沒(méi)能得到很好的培養(yǎng)?！缎『⒉槐俊分?，家長(zhǎng)和老師都聚焦于孩子的分?jǐn)?shù)，卻很少有人注意到他們真正有天分的一面，于是孩子的個(gè)性漸漸被填鴨式教育磨滅，最終成為隨大流的普通人。

為此，我們不禁會(huì)想到，到底當(dāng)前教育的目的是什么？這樣的教育培養(yǎng)出的人才真的是人才嗎？世界各國(guó)公認(rèn)的教育最重要的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造力和協(xié)作力，這些能力的培養(yǎng)，需要寬松、民主、自由、豐富多彩的教育氛圍。而在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式的封閉禁錮環(huán)境中，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的奴隸，失去了發(fā)揮自身創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的權(quán)利，所以創(chuàng)新能力不強(qiáng)。在我看來(lái)，學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)自由快樂(lè)的童年，從玩樂(lè)中探索未知世界，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。而當(dāng)今教育卻更多是從書(shū)上得到知識(shí)。所謂的好成績(jī)只是在片面的成績(jī)，這種成績(jī)是老師把一大堆的筆記抄在黑板上，下面的學(xué)生只是不斷的抄，不斷的記，然后不停的補(bǔ)課上補(bǔ)習(xí)班而產(chǎn)生出來(lái)的。這種好成績(jī)只會(huì)大大的降低我們學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)造能力。到了最后，學(xué)生只知道書(shū)上的知識(shí)，不懂得運(yùn)用到實(shí)際中去，創(chuàng)造能力也就漸漸缺失了，社會(huì)發(fā)展也會(huì)因此停滯不前。

難道我們的教育就這樣一直延續(xù)下去嗎？教育到底是為了分?jǐn)?shù)還是為了能力的培養(yǎng)？這樣的問(wèn)題答案不言而喻。教育理念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生能力的教育不僅關(guān)系孩子的學(xué)業(yè)和將來(lái)就業(yè)，而且直接關(guān)乎中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

雖然我們天天說(shuō)要素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?？墒牵纯次覀兊男W(xué)，初中，高中教育，無(wú)不是只重視升學(xué)率，重視考上名校的人數(shù)。于是我們作為學(xué)生的只能整天埋頭于書(shū)堆，試卷堆之中，做題、做題、還是做題。

就算是大學(xué)的教育也或多或少的存在這樣的問(wèn)題。在某些方面大學(xué)本科教育和高中教育沒(méi)有區(qū)別，我們很多學(xué)生都戲稱(chēng)大學(xué)只是高中的延續(xù)。比如說(shuō)大

一、大二的課程中很多都要求學(xué)生死記硬背，背知識(shí)點(diǎn)，在考試當(dāng)中超越知識(shí)點(diǎn)的個(gè)人發(fā)揮一律被考試判為錯(cuò)。在這樣的高等教育當(dāng)中，我們?cè)趺茨軌蚺囵B(yǎng)有獨(dú)立見(jiàn)解、有創(chuàng)新意識(shí)甚至有獨(dú)立人格的人才呢？

當(dāng)前的教育問(wèn)題是不可回避的，作為師范生的我們應(yīng)該擔(dān)起教育改革的重任，重視學(xué)生的素質(zhì)教育，因材施教，讓每個(gè)同學(xué)的個(gè)性能夠更好地發(fā)展，而不是一味地責(zé)怪學(xué)生，把資源放對(duì)位置，才能散發(fā)出光芒。

第五篇：學(xué)前教育學(xué) 作業(yè)

北 京 師 范 大 學(xué) 網(wǎng) 絡(luò) 教 育

《學(xué)前教育學(xué)》作業(yè)

本課程作業(yè)由兩部分組成。第一部分為“客觀題部分”，由15個(gè)選擇題組成，每題1分，共15分。第二部分為“主觀題部分”，由簡(jiǎn)答題和論述題組成，共15分。作業(yè)總分30分，將作為平時(shí)成績(jī)記入課程總成績(jī)。

客觀題部分：

一、選擇題（每題1分，共15題）

1.在教學(xué)過(guò)程中，教師向兒童出示事先準(zhǔn)備好的各種樣品，如繪畫(huà)、紙工、泥工樣品，供兒童觀察，模仿學(xué)習(xí)，該教師運(yùn)用了()

A.示范法B.范例法C.觀察法D.參觀法

2.在有關(guān)鄰居關(guān)系的故事中，某教師讓兒童對(duì)鄰居王阿姨的心理狀態(tài)進(jìn)行分析，問(wèn):“王阿姨心里怎么想的?有什么感覺(jué)?”該教師運(yùn)用了移情法中的()訓(xùn)練技術(shù)。

A.認(rèn)知提示B.情緒追憶C.鞏固深化D.情境表演

3.教師通過(guò)利用良好的班級(jí)氣氛，親密的師生關(guān)系，有安全感的平等發(fā)展的集體，讓兒童深入其中，從而培養(yǎng)兒童關(guān)愛(ài)、互助等良好品質(zhì)，該教師運(yùn)用了()

A.直觀形象法B.參觀法C.環(huán)境體驗(yàn)法D.演示法

4.幼兒園在某一階段內(nèi)要達(dá)到的教育目標(biāo)是幼兒園的()

A.中期目標(biāo)B.近期目標(biāo)C.遠(yuǎn)期目標(biāo)D.活動(dòng)目標(biāo)

5.在幼兒園實(shí)踐中某些教師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識(shí)，發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違反了()

A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異原則

C.尊重兒童原則D.實(shí)踐性原則

6.為托兒所嬰兒選擇玩具和游戲材料的注意事項(xiàng)，正確的描述是()

A.嬰兒玩具應(yīng)高檔化

B.廢舊材料如空紙盒、碎花布等不適合作為托兒所嬰兒游戲材料

C.應(yīng)根據(jù)嬰兒年齡特點(diǎn)選擇玩具

D.給嬰兒選擇的玩具越小越好

7.對(duì)待3歲前嬰兒“口吃”現(xiàn)象()

A.這是學(xué)話初期常見(jiàn)的正常現(xiàn)象不必緊張B.應(yīng)強(qiáng)迫孩子再說(shuō)一遍

C.應(yīng)反復(fù)練習(xí)加以矯正D.應(yīng)進(jìn)行心理治療

8.目前，我國(guó)幼兒園辦園形式更加靈活，提供節(jié)假日臨時(shí)收托孩子服務(wù)，早晚接送孩子服務(wù)，根據(jù)家長(zhǎng)需要安排教師上下班時(shí)間等，主要是為了()

A.幼兒園創(chuàng)收B.補(bǔ)償教育C.增加幼兒園知名度D.服務(wù)社會(huì)

9.對(duì)于入園初期適應(yīng)困難的孩子，幼兒園教師可以()

A.要求幼兒嚴(yán)守幼兒園一日生活制度，按時(shí)入園離園

B.允許他們上半天，如中午午飯后由家長(zhǎng)接回，再逐漸延長(zhǎng)在園時(shí)間

C.多批評(píng)愛(ài)哭鬧的孩子

D.通知家長(zhǎng)接回孩子

10.兒童身高和體重增長(zhǎng)最為迅速的時(shí)期是()

A.出生的第一年B.3-4歲C.5-6歲D.6-10歲

11.“玉不琢，不成器”說(shuō)的是()對(duì)心理發(fā)展的作用。

A.遺傳因素B.自然環(huán)境C.社會(huì)環(huán)境和教育D.生理成熟

12.盧梭教育理論體系中一個(gè)最基本的思想是()

A.把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素

B.提出了“社會(huì)本位論”的兒童觀

C.提出了“白板說(shuō)”

D.為兒童擬定了百科全書(shū)式的啟蒙教育大綱

13.皮亞杰把兒童心理發(fā)展過(guò)程劃分為四個(gè)階段，按順序依次是()

A.感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段、具體運(yùn)算思維階段

B.感知運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算思維階段、前運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段

C.感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算思維階段、具體運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段

D.感知運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算思維階段、形式運(yùn)算思維階段、前運(yùn)算思維階段

14.“兒童中心論”的倡導(dǎo)者是()

A.蒙臺(tái)梭利B.杜威C.維果斯基D.加德納

15.創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，被世人譽(yù)為“幼兒教育之父”的人是()

A.裴斯泰洛齊B.福祿培爾C.盧梭D.洛克

主觀題部分：

一、簡(jiǎn)答題（每題2.5分，共2題）

1、簡(jiǎn)述幼兒教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

2、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。

二、論述題（每題5分，共2題）

1、試述學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的原因及危害。

2、結(jié)合實(shí)例說(shuō)明游戲?qū)和l(fā)展的重要作用。