第一篇：第一節(jié) 教育與教學(xué)

引子

任何一個學(xué)科的學(xué)習(xí)都需要掌握其基本概念。學(xué)習(xí)英語教學(xué)論亦然。本章主要介紹英語教學(xué)的相關(guān)基本概念,包括教育、教學(xué)、語言、語言學(xué)習(xí)等核心概念。通過本章的學(xué)習(xí),不僅可以了解英語教學(xué)的基本概念,還可以正確理解英語學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

第一節(jié)

教育與教學(xué)

【現(xiàn)象反思】李老師在某師范大學(xué)附中從事英語教學(xué)30年。他教學(xué)非常認(rèn)真,對各種試題爛熟于胸,講起來如數(shù)家珍。他對學(xué)生非常耐心,總是不厭其煩地講授教材中出現(xiàn)的并在考試中可能出現(xiàn)的每一個語言項目。他把考點總結(jié)印成幾十頁的講義發(fā)給學(xué)生背誦記憶。學(xué)生的英語考試成績都還不錯，但是他的學(xué)生幾乎都不喜歡他的英語課,也不喜歡英語學(xué)習(xí),甚至很多學(xué)生并不感激他付出的心血。你認(rèn)為導(dǎo)致李老師“滿腔熱血換來冷面孔”的主要教育因素是什么? 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)習(xí)本節(jié)后,你能: 1.理解教育與教學(xué)的本質(zhì)。

2.掌握教學(xué)論的基本定義與內(nèi)涵。3.從教育與教學(xué)的本質(zhì)分析教學(xué)行為。

一、教育當(dāng)你閱讀這行文字之時,你可能已經(jīng)完成了十多年的受教育過程,甚至可能已經(jīng)成為一名教育工作者。作為一名受教育者或者教育者,你應(yīng)該對教育有著深刻的感受,因為我們無時無刻不在經(jīng)歷著教育。教育對于人類的存在與發(fā)展作用重大,因為正是教育在傳承人類的既有經(jīng)驗,正是教育把單個的個人培養(yǎng)成社會的組成部分。究竟什么是教育呢?漢語中“教”、“育”分別是“上施下效”、“使之為善”之義。英文的education本義是“導(dǎo)出”。教育的學(xué)術(shù)性定義正是在這一語義基礎(chǔ)上形成的。謝弗勒(I.Scheffler)將教育的定義分為規(guī)定性的定義、描述性的定義和綱領(lǐng)性的定義,認(rèn)為不同的定義只是在各說各的話。米亞拉雷(G.Mialaret)則將教育分為作為機(jī)構(gòu)的教育、作為活動的教育、作為內(nèi)容的教育和作為結(jié)果的教育?！督逃笤~典》對教育的學(xué)術(shù)性界定為:“傳遞社會生活經(jīng)驗并培養(yǎng)人的社會活動?！睂W(xué)校教育則是“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。請分析請結(jié)合發(fā)生在你自己身上的具體案例,分析“教育是引導(dǎo)人發(fā)展的活動”這一定義的內(nèi)涵。很多學(xué)者都從不同的視角解讀教育的內(nèi)涵。葉瀾教授認(rèn)為,“教育是有意識地以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動?！?。肖川教授認(rèn)為,“教育的真義就是價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一。奠基于價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育,從學(xué)生的成長過程來說,是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚和獨特性的彰顯;從師生共同活動的角度來說,是經(jīng)驗的共享、視界的融合和靈魂的感召?！薄１M管這些定義不盡相同,但其實只是從不同視角揭示教育的本質(zhì)。從這些定義中我們可以看出一個共同的內(nèi)核:教育是引導(dǎo)人發(fā)展的活動。因此我們 要理解教育,就必須把握教育的兩個基本要素:引導(dǎo)與發(fā)展。引導(dǎo)說明教育是有目的的活動,因為引導(dǎo)說明了方向的規(guī)定性,“使之向善”是最根本的目的。引導(dǎo)說明教育不是強(qiáng)制,也不可能強(qiáng)制。我們不可能強(qiáng)制學(xué)生掌握知識、技能、價值觀。一切外在的灌輸都要依靠內(nèi)在的吸取才會起作用。發(fā)展是指學(xué)生的發(fā)展。教育是否實現(xiàn)其目的,在于學(xué)生是否得到與所設(shè)計目的一致的發(fā)展。

二、教學(xué)在教育中,教學(xué)是一個非?；镜囊蛩?但又是一個比較復(fù)雜的因素。教學(xué)是一種教育活動。對教師而言,教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育活動;對學(xué)生而言,教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生是否得到發(fā)展是教學(xué)是否實現(xiàn)其目標(biāo)的關(guān)鍵。教學(xué)是一個師生互動的過程,是教師教的過程,也是學(xué)生學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)過程中全面發(fā)展的過程,是學(xué)生在教師引導(dǎo)下掌握知識和技能、發(fā)展能力、發(fā)展身心和形成相關(guān)的情感態(tài)度及價值觀的過程。教學(xué)需要師生共同參與,是師生雙方教和學(xué)的共同活動,沒有教師的有計劃的教,就不可能有教學(xué)活動,但更為關(guān)鍵的是,沒有學(xué)生積極主動的學(xué),就更沒有教學(xué)活動,教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動。所以從師生互動來說,教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生主導(dǎo)、教師引導(dǎo)的互動活動。請討論在教學(xué)過程中,必然有很多知識講解活動,比如概念的講解。如何理解這樣的教學(xué)活動是師生互動的活動?教學(xué)是有目的的活動。教學(xué)是學(xué)校教育最主要的教育活動,具有明確的目的。不同學(xué)科的教學(xué)雖然具有共同的教學(xué)目的,但也有各自不同的教學(xué)目標(biāo)。在不同學(xué)段、學(xué)年、學(xué)期、星期,不同的教材、單元、課文、活動,教學(xué)目的表現(xiàn)為不同的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)可以分為不同的領(lǐng)域或?qū)哟巍＝虒W(xué)需要具體的內(nèi)容。教學(xué)是一定知識、技能的傳遞,是人類生存經(jīng)驗的傳遞。這些知識、技能、經(jīng)驗表現(xiàn)為具體的課程內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容也具有不同的層次。教學(xué)具有系統(tǒng)性和計劃性。教學(xué)是學(xué)校教育中有計劃的系統(tǒng)的活動,通常表現(xiàn)在課程計劃、教學(xué)計劃上。即使某一次的具體教學(xué)活動沒有明確的系統(tǒng)性和計劃性,但總體上仍然具有系統(tǒng)性和計劃性。當(dāng)然,這種系統(tǒng)的計劃主要是由教育行政機(jī)構(gòu)、學(xué)校和教師制定的。教學(xué)需要采用一定的教學(xué)方法和借助一定的教育技術(shù)。教學(xué)有著深厚的歷史積淀,形成了大量有效的方法。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),尤其是信息技術(shù)的發(fā)展,為教學(xué)提供了可以借助的多種多樣的教育技術(shù)。由此可知,教學(xué)是在有計劃的系統(tǒng)性的過程中,依據(jù)一定的內(nèi)容,按照一定的目的,借助一定的方法和技術(shù),教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界、學(xué)習(xí)和掌握知識與技能,同時得到全面發(fā)展的活動。

三、教學(xué)論教學(xué)活動的研究屬于教學(xué)論的范疇。教學(xué)論(pedagogy, instructional theory或didactics)是教育學(xué)的組成部分,是與課程論平行的重要內(nèi)容,也是教育學(xué)多個領(lǐng)域共同的研究內(nèi)容,比如教育哲學(xué)關(guān)注教學(xué)中的交往,教育心理學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)論,教育社會學(xué)關(guān)注教學(xué)中的師生關(guān)系,教育技術(shù)學(xué)關(guān)注教學(xué)設(shè)計等。教學(xué)論以教學(xué)活動為研究對象。其具體的研究內(nèi)容包括教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價、教學(xué)科研等。教學(xué)論的研究目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動的基本特征和規(guī)律,提高教學(xué)效益與效率。由教學(xué)的內(nèi)涵和教學(xué)論的特性可知,作為教育學(xué)的一個重要組成部分,教學(xué)論是一門以研究教學(xué)活動的基本原理、一般規(guī)律、主要方法等來提高教學(xué)效益和效率為目的,以教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價、教學(xué)科研等為研究內(nèi)容的學(xué)科。

【實踐分析】請根據(jù)本節(jié)對教育與教學(xué)的界定,分析教學(xué)活動:某教學(xué)活動（片斷）時間教學(xué)步驟教 師 活 動學(xué)生活動第1分鐘啟動教學(xué)向?qū)W生問好:Hello!Everyone!向教師問好:Hello!第1—2分鐘呈現(xiàn)材料Ask Ss to read a passage in which some words are new or not familiar to them.仔細(xì)閱讀文章,看看能不能讀懂。第2分鐘理解大意問學(xué)生:Can you tell me the main idea of the text?并請一兩位同學(xué)回答,然后進(jìn)一步提問:How do you get it?教師根據(jù)學(xué)生的回答情況總結(jié)。根據(jù)自己的理解回答文章的主旨大意,并說出是怎么得出這個大意的。【請你回答】回答以下問題,并與自己在學(xué)習(xí)本節(jié)之前的回答進(jìn)行比較,分析原因。1.根據(jù)本節(jié)理論,你認(rèn)為導(dǎo)致李老師“滿腔熱血換來冷面孔”的主要教育因素是什么?2.你認(rèn)為怎樣的課堂教學(xué)活動才是符合教育本質(zhì)的教學(xué)活動? 【設(shè)計實踐】請設(shè)計以下課文的教學(xué)目標(biāo):

第二篇：第一節(jié)教育反思的概念與特點

第一節(jié)教育反思的概念與特點

一、教育反思的概念

何謂“教育反思”？概而言之，教育反思，即教師自覺地以自己的教育實踐為思考對象，對自己所做出的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視、分析和總結(jié)。

二、教育反思的特點

（一）教育反思強(qiáng)調(diào)以教師自身的真實性為基礎(chǔ)

（二）教育反思以探索教師行動意義為目的（三）教育反思架起教育理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略的橋梁

第二節(jié)教育反思的時代價值

一、教育反思在新課程實施中的意義

（一）教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

（二）教師是教育的研究者

（三）教師必須認(rèn)真反思傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)方法的結(jié)合二、教育反思在教師成長中的作用

反思是教師理解、評價教學(xué)實踐的一種手段，是對教什么和如何教的問題進(jìn)行理性的和具有倫理性的選擇，是對經(jīng)驗的重新組織和重新建構(gòu)?！拔崛杖∥嵘怼?，思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)！

教育反思在教師成長中的作用表現(xiàn)在：

（一）問題意識的培養(yǎng)

（二）批判性思維習(xí)慣的養(yǎng)成（三）教學(xué)實踐合理性的追求

教育反思作為一種旨在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的科研范式，能夠解決教師在教育教學(xué)中的行為問題，提高教育教學(xué)能力，增強(qiáng)自信心，消除職業(yè)倦怠感，從而形成教育的可持續(xù)發(fā)展。

第三節(jié)教育反思的內(nèi)容與策略

一、教育反思的內(nèi)容

（一）記錄教育教學(xué)過程中的優(yōu)點

（二）寫教育教學(xué)中不足、失敗之處

（三）記錄整理學(xué)生的創(chuàng)新思維

（四）記錄課堂中的突發(fā)事件和記錄學(xué)生的問題和建議

（五）課后重寫“教學(xué)設(shè)計”

二、教育反思的策略

課堂教學(xué)反思的策略可以從教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)行為、教學(xué)問題和教學(xué)評價四方面進(jìn)行思考。

（二）教學(xué)三大行為反思策略

這種設(shè)計策略是根據(jù)課堂教學(xué)中人的具體行為來進(jìn)行分類的，把課堂教學(xué)分為教師教的行為、學(xué)生學(xué)的行為和師生互動行為。

（三）教學(xué)三個問題反思策略

這里的教學(xué)問題是指從學(xué)生、聽課教師和自我反省的三個角度進(jìn)行的反思策略。

（四）教學(xué)評價反思策略

教師可以從以下四個方面進(jìn)行嘗試。從學(xué)生眼中反思從同事的感覺中反思從理論文獻(xiàn)中反思

第四節(jié)反思的實施

一、反思點的選擇

反思點大致可以歸納為三方面：反思成功點，反思失敗點，反思創(chuàng)意點。

二、教育反思的主要形式與方法

（一）教育反思的形式課后備課反思日記課堂觀摩專家會診行動研究教學(xué)后記案例研究

（二）教學(xué)反思的方法質(zhì)疑反思歸納反思換位反思對比反思評議反思

三、教育反思的步驟

（一）發(fā)現(xiàn)問題

（二）分析問題

（三）確立假設(shè)

（四）驗證假設(shè)

第三講中小學(xué)教師如何寫教學(xué)案例

教育案例就是敘述一個教育故事。它是教師的教育行為和教育思想的集中體現(xiàn)。

（一）教育案例是與教育實踐密切相關(guān)的（二）教育案例是與教育行為、目的和教師的職業(yè)責(zé)任感密切相關(guān)的（三）教育案例是與教學(xué)變量、理論觀點的多元性密切相關(guān)的，教育案例應(yīng)包括如下特征：

（1）情境性教育案例能反映出事件發(fā)生的特定的教育背景，即特定的教育情境。

（2）完整性教育案例能把事件置于一個時空的框架之中，也就是要說明事件所發(fā)生的時間、地點、角色，及對事件的處理策略和處理結(jié)果等，生動、完整地敘述教育故事的全過程。

（3）典型性既具體又特殊，有一個從開始到結(jié)束的完整情節(jié)，并包含一些戲劇性的矛盾沖突。教育過程中問題的提出必須有典型性。

（4）啟示性教育案例能反映教師工作的復(fù)雜性與特殊性 , 教育事件始末均能揭示教師的內(nèi)心世界。如態(tài)度、動機(jī)、理智、困惑、需求等，給大家以啟示和警示的作用。

（5）指導(dǎo)性教育案例對問題的解決方法有較先進(jìn)的思路，有理性的分析和科學(xué)的思考，對大家的實踐和教育行為有普遍的指導(dǎo)作用和推廣價值。

三、教育案例開發(fā)的意義，教育案例的科學(xué)開發(fā)與應(yīng)用是一種十分方便快捷有效的教師校本培訓(xùn)的好形式、好方法。實際上，教育案例就是含有一定主題的教育故事，這個故事有背景、有沖突、有供思考的問題，蘊涵著相關(guān)的教育理論，反映教師的典型行為和思想情感。相應(yīng)地，教育案例的分析，就是通過對一個人具體的教育情境的了解和剖析，引導(dǎo)教師對關(guān)注的問題進(jìn)行分析研討的一種有效形式，其宗旨是提高教師的反思能力和分析、處理教育教學(xué)問題的能力。

教育案例開發(fā)的優(yōu)越性，可以從以下兩方面得到顯現(xiàn)：

（1）教育案例是教育教學(xué)問題解決的源泉。通過對教育案例的開發(fā)、學(xué)習(xí)和應(yīng)用，直接可以促進(jìn)每個教師研究自己、完善自己，分享別人成功的經(jīng)驗，吸取別人失敗的教訓(xùn)，不斷收集和積累反思的素材，自覺調(diào)整自己的教育行為，從而全面提升自己的整體素質(zhì)。

（2）教育案例是教育理論的原點，一個典型的教育案例有時也能反映人類認(rèn)識實踐上的真理。從這個意義上講，一個好的教育案例不遜于一個科研課題。在眾多的教育案例中，可以尋找到教育理論遐想的支撐點和反駁性論據(jù)。

第二節(jié)教育案例的分類

一、教育案例分類的意義

（一）有利于教師更清晰地把握教育案例的形成規(guī)律

（二）有利于幫助教師詮釋與研究教育案例，并從對教育案例事件多角度的歸納分析中受到啟發(fā)

（三）有利于教師的學(xué)習(xí)和積累

（四）有利于教師的自我培訓(xùn)和專業(yè)發(fā)展

二、教育案例的類別與舉要

（一）依照教育的任務(wù)可劃分為：教育類、課堂教學(xué)類、品德修養(yǎng)類、音美類、教育活動類、教育管理類、教育科研類、教師培訓(xùn)類等

第三節(jié)教育案例的撰寫

一、教育案例與其他教育文體的區(qū)別

二、教育案例的結(jié)構(gòu)

教育案例的基本結(jié)構(gòu)要素一般包括以下幾個部分：案例題目、主題背景、情境描述、問題探究、評析反思（如有需要注明參考文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資源）。

三、教育案例的選材

撰寫教育案例的實質(zhì)就是教師寫自己的工作和生活故事。

四、教育案例撰寫的方法

（1）了解教學(xué)背景；

（2）觀察教學(xué)過程；

（3）課后訪談?wù){(diào)查；

（4）資料整理分析；

（5）整理撰寫初稿。

案例的寫作方法分為兩種：一是寫自己親自經(jīng)歷的案例；二是采訪編輯案例。

第四講 中小學(xué)教師如何寫教育論文

第一節(jié)教育論文的常見類型

一、研討型論文

二、經(jīng)驗型論文

三、述評型論文

四、報告型論文

五、學(xué)位論文

六、敘事研究報告

第二節(jié)教育論文的結(jié)構(gòu)

一、論文題目

對論文題目的要求是：準(zhǔn)確得體、簡短精練、外延和內(nèi)涵恰如其分和醒目。

二、作者姓名和單位

三、摘要

摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：

（1）從事這一研究的目的和重要性。

（2）研究的主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作。

（3）獲得的基本結(jié)論和研究成果，突出論文的新見解。

（4）結(jié)論或結(jié)果的意義。

四、關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞屬于主題詞中的一類。主題詞除關(guān)鍵詞外，還包含有單元詞、標(biāo)題詞的敘詞。

五、序論

序論只能簡要地交代上述各項內(nèi)容，盡管序論可長可短，因題而異，但其篇幅的分量在整篇論文中所占的比例要小，用幾百字即可。

六、本論

本論是展開論題、表達(dá)作者個人研究成果的部分。它是論文的主體部分，必須下功夫把它寫充分，寫

好

七、結(jié)論

結(jié)論是論文的收束部分。論文的結(jié)論應(yīng)包括下述內(nèi)容：

（一）寫論證得到的結(jié)果

（二）對本研究的展望

八、引文或參考文獻(xiàn)

第三節(jié)中小學(xué)教師撰寫教育論文應(yīng)注意的問題

一、選題要適當(dāng)

二、論證要清晰科學(xué)

三、行文要有個性

第三篇：第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。

2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P1

3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）P4（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；

（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；

（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；

（４）．高等教育的類型日益多樣化；

（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；

（６）．教育制度有利于國際交流．

4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)

（１）● 中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中＂校、序、庠、學(xué)＂都是學(xué)校的名稱。

●中國古代社會的六藝教育P５

禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心

（２）●古代埃及教育的一大特征是：

“以增為師”、“以（書）吏為師” P７

（３）●古代雅典教育的目的及特點P７

培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．

（４）●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點P７

培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲．

5、古代學(xué)校教育的特征P8 階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

6、近代教育的特點P９

（１）．國家加強(qiáng)對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；

（２）．初等義務(wù)教育普遍實施；

（３）．教育世俗化；

（４）．重視教育立法，以法治教．

7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點P１０ 教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11 １、歷史上的教育學(xué)思想（1）中國古代的教育學(xué)思想

● 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。

孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。

孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。

● 《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：

▲ “化民成俗，其必由學(xué)”

揭示了教育的重要性；

▲“建國君民，教學(xué)為先”

闡述了教育與政治的關(guān)系；

▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”

闡釋了啟發(fā)式教學(xué)

▲“學(xué)不躐等”

要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點循序漸進(jìn)。（２）西方古代的教育學(xué)思想P13—14

●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。

蘇格拉底問答法分三步：

第一步稱蘇格拉底諷刺；

第二步叫定義；

第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）

該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用。

●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中

2、教育學(xué)的建立與變革

（1）教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的《大教學(xué)論》的出版（1632年）

● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作

● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通 人的“泛智教育”

● 康德提出“人是唯一需要教育的動物”

●盧梭 代表作《愛彌爾》。

●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17

● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ．

●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

●貢獻(xiàn)：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。

● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”

▲實用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18

▲ 代表人物：美國教育家杜威（1859年——1952年）

▲代表作：《民本主義與教育》

▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：

教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”

3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。

● 20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)．

● 20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章 教育與社會的發(fā)展

社會（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；

教育促進(jìn)社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。

１９９３年，中共中央、國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀(jì)的教育，誰就能在２１世紀(jì)的國際競爭中處于主動的地位。”近年又提出“科教興國”的戰(zhàn)略．

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 １、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的

2、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24

（１）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；

（２）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；

（３）教育可以促進(jìn)民主． 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

１、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29

生產(chǎn)力對教育的決定作用：

生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段．

教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)． ２、人力資本理論

（１）提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨

（２）創(chuàng)建時間：1960年

（3）核心概念：人力資本

（4）教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

1、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：

科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：

教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能．

２、信息技術(shù)對教育有哪些影響？P33—34

信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺．

３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35

（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；

（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；

（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；

（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育． 第四節(jié) 教育與文化

1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38

學(xué)校文化的核心是價值觀念 ２、學(xué)校文化的特性P38

（１）是一種組織文化

（２）是一種整合性較強(qiáng)的文化

（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

（４）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39

● 校園文化的構(gòu)成：

（1）學(xué)校物質(zhì)文化

（2）學(xué)校組織和制度文化

（3）學(xué)校精神文化

（4）學(xué)校各種亞文化

●校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化

● 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分

● 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。

4、影響學(xué)生文化形成的因素P40—41

（１）學(xué)生個人的身心特征

（２）同伴群體的影響

（３）師生的交互作用

（４）家庭社會經(jīng)濟(jì)地位

（５）社區(qū)的影響

5、學(xué)生文化的特征：

過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。第三章 教育與個人的發(fā)展

第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個體身心發(fā)展：指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44

（１）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的（認(rèn)識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會意義，重視學(xué)校與社會實踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會實踐活動的質(zhì)量．）

（２）人的身心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認(rèn)識，是學(xué)校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識前提，是教師在教育活動中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求．）

3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論

（1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：

中國的孟子；

奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；

美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；

美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用。

（2）外鑠論代表人物

中國的荀子；

美國的華生；

英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”

（3）多因素相互作用論

辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

４、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示

（1）順序性 → 循序漸進(jìn)

（2）階段性 → 針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。

（3）不平衡性 → 個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期

（4）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)

（5）個別差異性 → 因材施教

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用

（1）遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

（2）成熟——人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；

（3）環(huán)境——為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。

（4）教育——對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用

（5）個體主觀能動性——是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素

２、學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能P52—53

（１）對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；

（２）具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

（３）對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；

（４）具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能．

３、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成：

第一層次的活動是人的生理活動；

第二層次是個體的心理活動；

最高層次是社會實踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點

１、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55

教育提高人們對自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；充分認(rèn)識到人的生命價值、主體地位及尊嚴(yán)．教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能．使人們認(rèn)識到，知識是為人所用的．

３、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。

發(fā)展個性是教育的理想，進(jìn)行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強(qiáng)。

5、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？P57

總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

具體講：

（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

（2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗；

（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期。

高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)就是要解決認(rèn)識問題和價值問題。第四章 教育目的

1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59

2、教育目的的意義和作用P60

意義：

教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。

教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

作用：

導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。

3、教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的(2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo)

三者關(guān)系：

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

4、制定教育目的的基本依據(jù)P62—65

（一）、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；

（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（三）、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。

關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。

５、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？

我國現(xiàn)階段教育目的：

“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”

該教育目的反映出的基本精神：P67

（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；

（２）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（３）、適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

６、對素質(zhì)教育的理解P67—70 素質(zhì)教育的基本觀點（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育

（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育

（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 ７、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育P70

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。

8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70

創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 學(xué)生

1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73

●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。

（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性

（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。

●學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。

2、學(xué)生的社會地位如何？

●傳統(tǒng)認(rèn)識：

整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。

●現(xiàn)代教育思想：

由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到：

（1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。

（2）切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。

2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ P76

（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。

（2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。

３、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：

學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質(zhì)及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié) 教師

1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78

（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

（2）是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人。

3、教師職業(yè)的特點 是什么？P79

最大特點是職業(yè)角色的多樣化

教師的職業(yè)角色主要有6種： P79—80

傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。４、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）

學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：

（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識和技能；

（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識；

（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；

（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教育專業(yè)素養(yǎng)：

（１）具有先進(jìn)的管理理念；

（２）具有良好的教育能力；

（３）具有一定的研究能力。

５、教師應(yīng)具有的教育能力中對教師語言表達(dá)能力的要求：

語言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術(shù)，善于獨白。在對話過程中，善于對學(xué)生的談話作出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。

６、教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)

學(xué)生和教師的關(guān)系

１、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。

師生關(guān)系包括哪些方面：

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；

（２）師生在人格上是平等關(guān)系；

（３）師生在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。２、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：

教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化的實際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章 課 程 第一節(jié) 課程概述

●把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

●課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；

廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；

狹義的課程特指某一門學(xué)科。

●課程論側(cè)重研究“教什么”

教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”

●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)

課程改革是教育改革的核心

●課程類型指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類

● 課程類型是如何劃分的？ P88

（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分

基礎(chǔ)型課程 注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)

拓展型課程 注重拓展學(xué)生的知識與能力

研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力

（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分

國家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）

●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234

（１）社會發(fā)展的要求及提供的可能；

（２）人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；

（３）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；

（４）課程理論。第二節(jié) 課程目標(biāo) 第三節(jié) 課程設(shè)計

1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92

（1）教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求）

（2）培養(yǎng)目標(biāo)（對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）

（3）課程目標(biāo)（指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。）

（4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。）

2、課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）

（1）教學(xué)計劃（也叫課程計劃）

（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）

（3）教科書

3、教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其它教材的依據(jù)。

義務(wù)教育的教學(xué)計劃的特征 P96

（1）強(qiáng)制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性

4、教學(xué)計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。

5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。

學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

教科書是教學(xué)大綱的具體化。

教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點

（１）按照學(xué)科特點，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；

（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

（３）注重適用性；

（４）符合學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；

（５）兼顧同年級個學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。第四節(jié) 課程實施 第五節(jié)課程評價

1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

課程實施的過程結(jié)構(gòu)：

（１）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；

（２）分析教學(xué)任務(wù)；

（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；

（４）選擇并確定教學(xué)模式；

（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；

（６）組織教學(xué)活動；（是課程實施計劃的展開過程）

（７）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。

2、課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

3、課程評價的主要模式有哪些？

（1）目標(biāo)評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；

（2）目的游離評價模式（美國學(xué)者斯克里文提出）

（3）CIPP評價模式（包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）

4、課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107

第一步，將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；

第二步，搜集信息；

第三步，組織材料；

第四步，分析資料；

第五步，報告結(jié)果。第七章 教 學(xué)（上）

第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)

1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。

教學(xué)包含哪些方面？P108—109 3點

（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成

（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

2、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（或說學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說學(xué)校實現(xiàn)教育目的的）基本途徑。

3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？

（１）教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段；（２）教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；

（３）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。

為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐P109

（二）2（1）（2）

（１）使個體的認(rèn)識突破時空及個體直接經(jīng)驗的局限，擴(kuò)大了個體的認(rèn)識范圍，加快了認(rèn)識的速度；

（２）使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。

教學(xué)的一般任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）110—112 4點

（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。

教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

6、智力的核心是思維力

創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。

怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111

教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。

7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？ 112

以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵發(fā)展學(xué)生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學(xué)過程

1、歷史上對教學(xué)過程的各種理解P113

孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程

夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上

赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程

杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。

凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。

2、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？表現(xiàn)如何？ 114

教學(xué)過程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界。

學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：

認(rèn)識的間接性、認(rèn)識的交往性、認(rèn)識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。

3、教學(xué)過程的基本特點（或說基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗與直接(2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合

4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？ 115

教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等。選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。

5、怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116（１）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（２）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；（３）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；

6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點，主張把知識涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。

7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？P118（1）（2）（3）（１）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；（２）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；（３）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。

8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段

教學(xué)過程有哪幾個基本階段？P119—120（1）引起學(xué)習(xí)動機(jī)（2）領(lǐng)會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查知識

在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識，它包括使學(xué)生感知和理解教材

第三節(jié)教學(xué)原則和教學(xué)方法

1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

2、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？

直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。

3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122

直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（２）直觀要與講解相結(jié)合；（３）重視運用語言直觀。

4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？

啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；（２）啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（３）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；（４）發(fā)揚教學(xué)民主。

孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124

鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；（３）在擴(kuò)充改組和運用知識中積極鞏固。

如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124 要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。

6、什么是循序漸進(jìn)原則？貫徹要求有哪些？

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（２）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)；（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁。《學(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則

7、試述因材施教原則P125

因材施教原則指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：（１）針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

8、說明理論聯(lián)系實際原則P125—126

理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：（１）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；（３）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法。第八章 教學(xué)（下）

第一節(jié)教學(xué)工作的基本程序

1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是： 備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。

教師應(yīng)如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時對學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學(xué)生和教學(xué)特點，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計（３）制定教學(xué)進(jìn)度計劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題計劃、課時計劃）

教師怎樣寫好課時計劃（教案）？ 131—132

進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點和要注意解決的難點；確定本課時教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個步驟的時間；考慮教學(xué)方法的運用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。

3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。

●課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課?！裾n的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。

●如何上好一堂課（一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)）P134 6點

目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。

4、學(xué)業(yè)成績的考查與評定，俗稱測驗或考試。

測驗的效度：指一個測驗?zāi)軠y出所要測量的屬性或特點的程度。

測驗的信度：又稱測驗的可靠度，指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。

測驗的難度：指測驗包含的試題難易程度。

測驗的區(qū)分度：指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。第二節(jié)教學(xué)組織形式

1、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

2、在教學(xué)史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學(xué)組織形式有：

個別教學(xué)、班級授課制、分組教學(xué)、道爾頓制

3、班級授課制（也叫集體教學(xué)或課堂教學(xué)）

●最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）

● 我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館

●1902 年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后，班級授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

●班級授課制的主要優(yōu)缺點P139—140

優(yōu)點：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個別差異，不利于因材施教。第三節(jié) 教學(xué)策略

1、教學(xué)策略專以表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案。

2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性

3、教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略

4、教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略 第九章 德 育

第一節(jié) 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容

1、德育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。

德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱

德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式

2、德育的意義P147 3點（１）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（２）德育是青少年健康成長的條件和保證；

（３）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

3、德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點。

4、我國學(xué)校的德育內(nèi)容P150—151 4點 政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育

心理健康教育的內(nèi)容包括： 學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo) 第二節(jié) 德育過程

1、德育過程從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

2、德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。

3、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。

4、德育過程的基本規(guī)律P154—156 4點

●學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

●學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。

●學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

●學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

5、試述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）

知即道德認(rèn)識，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；

情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識產(chǎn)生發(fā)展并對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用；

意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；

行即道德行為，它受道德認(rèn)識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時又影響道德認(rèn)識、情感和意志。

四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

7、活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法

1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

2、我國中學(xué)德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）P157—158 5點（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則

3、舉例說明導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：（１）堅持正確的政治方向；（２）德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；

（３）要把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來。４、舉例說明疏導(dǎo)原則 157

疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：（１）講明道理，疏導(dǎo)思想；（２）因勢利導(dǎo)，循循善誘；（３）表揚激勵為主，堅持正面教育。５、試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

貫徹原則的基本要求：（１）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；（２）要求教育者對學(xué)生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；（３）要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。

６、因材施教原則在思想品德教育中如何貫徹之？

因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育。

貫徹該原則的基本要求：（１）深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；（２）根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育；（３）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。

7、德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。

（１）政治課與其他學(xué)科教學(xué)（德育的基本途徑）（２）課外活動與校外活動（３）勞動（４）共青團(tuán)活（5）班主任工作

8、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。

我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評法。

委托任務(wù)和組織活動屬于鍛煉法

陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。第四節(jié)德育模式

1、認(rèn)知模式，當(dāng)代最具影響的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步發(fā)展。

認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略：

（１）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平；（２）運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；（３）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；（５）鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸實施。

2、德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164

首先，道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；

其次，道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們自覺意識到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實生活中可能存在的矛盾和沖突；

第三，道德兩難問題可用于提高學(xué)生在道德問題上的行動選擇能力；

第四，道德兩難問題可用于深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。

第十章 班級管理 第一節(jié) 班級管理的意義

1.班級是開展教學(xué)活動的基本單位。

率先正式使用班級一詞的是文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯。

１７世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對班級組織進(jìn)行了論證，奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。

19世紀(jì)初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式。對班級組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。

中國最早采用班級組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。2.班級具有滿足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、矯正學(xué)生的行為等功能.3.班級管理的根本目的是實現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分、全面的發(fā)展；班級管理的對象是班級中的各種資源，主要對象是人，即學(xué)生；班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級管理是一種組織活動過程，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動，是一種互動的關(guān)系。

班級管理的功能：P174（１）有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率；（２）有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；（３）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。

第二節(jié) 班級管理的幾種模式

1、班級管理的幾種模式P174—176。

常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理

2、班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。

3、目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。

班級目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理。第三節(jié) 當(dāng)前班級管理中存在的問題 １、當(dāng)前班級管理中存在的問題及解決方法：

問題：（１）由于受分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型；（２）班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。

為解決當(dāng)前問題，應(yīng)建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制：（１）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的（２）確立學(xué)生在班級中的主體地位（３）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力 第四節(jié) 班集體的形成

１、班級是學(xué)校最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。而班集體還要有以下四個基本特征：

（１）明確的共同目標(biāo)；（２）一定的組織結(jié)構(gòu)；（３）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（４）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

２、班集體的教育作用：（１）有利于形成學(xué)生的群體意識；（２）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；（３）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。３、班集體的形成與培養(yǎng)：（１）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（２）建立班集體的核心隊伍；（３）建立班集體的正常秩序；（４）組織形式多樣的教育活動；（５）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。第五節(jié) 班主任與班級管理

１、班主任在班級管理中的地位與作用：

班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者，是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。２、班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：（１）班主任的職權(quán)影響力，包括班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)；（２）班主任的個性影響力，取決于班主任自身對教育工作的情感體驗、對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力、高度發(fā)展的控制自己的能力。３、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。

當(dāng)前班級管理中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運用教多：“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。

４、班主任班級管理的內(nèi)容：（１）了解學(xué)生，研究學(xué)生（２）組織和培養(yǎng)班集體（３）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 ５、班主任了解學(xué)生的內(nèi)容與方法：

內(nèi)容：（１）了解學(xué)生個人；（２）了解學(xué)生的群體關(guān)系；（３）了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

方法：（１）通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生；（２）通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問從各個側(cè)面間接了解學(xué)生；（３）在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。

（一）心理學(xué)的性質(zhì) 1．心理學(xué)的領(lǐng)域與任務(wù)：了解心理學(xué)的研究領(lǐng)域；掌握心理學(xué)研究的任務(wù)。2．心理學(xué)的觀點：了解科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志及現(xiàn)代心理學(xué)研究的五種取向和主要代表性人物。掌握當(dāng)代心理學(xué)的綜合觀；理解心理現(xiàn)象的復(fù)雜性。理解個體心理的多維度、多層次性；掌握心理現(xiàn)象的分類及心理過程、心理狀態(tài)和心理特征之間的關(guān)系。了解意識和潛意識之間的關(guān)系。理解個體心理的物質(zhì)依存性和能動性。3．心理學(xué)的方法：掌握心理學(xué)研究的主要方法。4．心理學(xué)與學(xué)校教育：了解心理學(xué)對學(xué)校教育的促進(jìn)作用。

（二）人格與學(xué)校教育1． 人格的概念：理解人格的內(nèi)涵；掌握人格的四個基本特點；了解個性差異及其表現(xiàn)形式。2.人格動機(jī)與學(xué)校教育：理解人格動機(jī)的含義、類型及其教育意義和了解學(xué)生人格動機(jī)的方法。3.氣質(zhì)差異與學(xué)校教育：掌握氣質(zhì)的內(nèi)涵、類型及其教育涵義。４.性格差異與學(xué)校教育：掌握性格的內(nèi)涵、性格特征的維度、性格的幾種類型及其教育涵義。

（三）人格的畢生發(fā)展1．人格畢生發(fā)展的基本問題：理解人格畢生發(fā)展的概念；了解人格發(fā)展的基本性質(zhì)；掌握人格發(fā)展的制約因素。2．貫穿畢生的人格發(fā)展：理解埃里克森心理社會論的基本觀點及其發(fā)展各階段的特征；理解依戀、社會性發(fā)展、性別角色獲得在童年期人格發(fā)展中的作用；掌握依戀的含義及其分類；理解青少年期的心理沖突、人生價值觀、自我同一性發(fā)展對其人格發(fā)展的影響；了解成人期的人格發(fā)展特點。3．學(xué)生健全人格的培養(yǎng)：理解學(xué)校教育影響學(xué)生人格發(fā)展的特殊性質(zhì)；了解影響學(xué)生人格發(fā)展的各種學(xué)校因素；掌握促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的教育措施。

（四）行為的動力機(jī)制1．行為的動力機(jī)制概述：理解動機(jī)的內(nèi)涵及其四大功能；理解需要及其種類；掌握馬斯洛的需要層次理論。理解內(nèi)驅(qū)力、誘因的含義和分類；了解行為發(fā)生的基本心理模式；理解動機(jī)系統(tǒng)中動機(jī)和動機(jī)沖突的類型。2．影響行為動力的因素：掌握影響行為動力的價值觀、情感、認(rèn)知、行為因素的影響機(jī)制及其成分；理解期望、自我效能感、目標(biāo)、歸因、認(rèn)知沖突對行為動力的影響。3．學(xué)習(xí)動機(jī)及其培養(yǎng)和激發(fā)：掌握培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的方法和途徑；掌握學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分；理解耶克斯－多德森定律。

（五）自我意識1．自我意識概述：理解自我意識的含義結(jié)構(gòu)及其對人格發(fā)展的影響。2．自我意識的成分：理解自我概念的含義、成分、矛盾和統(tǒng)一及其功效。掌握自我評價的途徑。理解自尊感的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其功效；理解自我控制的表現(xiàn)形式以及自我教育的心理實質(zhì)。3．自我意識的發(fā)生發(fā)展：掌握自我意識發(fā)生發(fā)展的理論；理解青少年自我意識發(fā)展的特點及其教育對策。

（六）認(rèn)知學(xué)習(xí)1．認(rèn)知學(xué)習(xí)概述：理解認(rèn)知學(xué)習(xí)的性質(zhì)、信息加工的過程及特點及類型。2．認(rèn)知學(xué)習(xí)過程：掌握早期加工、短時記憶、長時記憶加工的特點；掌握運用注意的規(guī)律組織教學(xué)。3．元認(rèn)知：掌握元認(rèn)知及其組成成分；理解元認(rèn)知發(fā)展能力對兒童心理發(fā)展的重要意義。

（七）問題解決與創(chuàng)造性： 1．問題解決：理解問題解決的內(nèi)涵；掌握問題解決的方法；掌握影響問題解決的因素；理解提高學(xué)生問題解決技能的途徑。2．創(chuàng)造性：理解創(chuàng)造性的內(nèi)涵、思維特點和創(chuàng)造過程；掌握創(chuàng)造性人格特征及其評定方法。3．創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：理解創(chuàng)造性活動的思維方式及其學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（八）智力與智力開發(fā) 1．智力概述：理解智力的內(nèi)涵、致力于知識、能力和創(chuàng)造力的關(guān)系；理解智力的因素理論、層次理論和認(rèn)知理論；理解智力的類別和影響因素。2．智力測驗：了解智力測驗的起源；理解比率智商和離差智商的概念和計算公式。3．智力的發(fā)展與開發(fā)：掌握智力的個體差異及其表現(xiàn)形式；理解教學(xué)中開發(fā)學(xué)生智力的途徑。

（九）道德品質(zhì)的形成1．道德品質(zhì)概述：理解道德品質(zhì)的內(nèi)涵及其心理結(jié)構(gòu)。2．道德品質(zhì)形成的主要理論：掌握道德發(fā)展階段論（三種理論）及其教育涵義。3．道德品質(zhì)的培養(yǎng)： 理解道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為的形成和訓(xùn)練。

（十）學(xué)校的群體心理 1．學(xué)校群體心理概述：理解群體的內(nèi)涵及其心理功能。2．學(xué)校群體心理效應(yīng)： 理解各種群體效應(yīng)的含義及其表現(xiàn)形式。3．班集體心理：理解班集體的發(fā)展階段；掌握伯恩的ＰＡＣ理論。

（十一）中學(xué)生心理健康與輔導(dǎo) 1．中學(xué)生心理健康概述：理解心理健康的涵義。2．中學(xué)生心理輔導(dǎo)的內(nèi)容與原則：理解中學(xué)生心理輔導(dǎo)的內(nèi)容與原則。3．中學(xué)生心理輔導(dǎo)的基本方法：了解各種心理輔導(dǎo)方法的內(nèi)涵及其特點。

第四篇：《第一節(jié)人口與人種》教學(xué)反思

《第一節(jié)人口與人種》教學(xué)反思

礦區(qū)中學(xué) X X 我講授第四章第一節(jié)《人口與人種》后，反思授課的整個過程，自我感覺有成功的可供今后借鑒的一面，也有值得探討尚需改進(jìn)的一面。

一、教學(xué)設(shè)計思路

本節(jié)教材講授的是世界人口增長、人口的分布、人種及其分布等內(nèi)容。上課之前教學(xué)的設(shè)計思路是：

1、遵循新課標(biāo)的“學(xué)習(xí)生活有用的地理，改變地理學(xué)習(xí)方式”，努力使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者。引導(dǎo)學(xué)生積極主動探究等理念，遵循學(xué)生的認(rèn)知觀念，按照“世界人口數(shù)量、增長、分布”等順序設(shè)計問題，努力促進(jìn)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。

2、力求直觀，盡可能運用地理圖片引導(dǎo)解決教學(xué)問題。

3、充分應(yīng)用學(xué)生已有知識，讓學(xué)生由淺及深，從直觀到抽象。又讓學(xué)生從問題切入，通過讀圖，析圖，解圖和畫圖等教學(xué)手段，以地圖為載體，分組活動，引導(dǎo)探究，使得學(xué)生動腦、動手、動嘴，主動參與教學(xué)。

4、利用多媒體輔助教學(xué)，增加教學(xué)容量，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5、知識小結(jié)時，采用板書小結(jié)歸納和順口溜小結(jié)歸納兩種形式。形式多樣簡單，便于掌握。

二、自我評價

1、按教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)。（1）教學(xué)課標(biāo)要求下的基礎(chǔ)知識和基本技能學(xué)生基本掌握。例如世界人口的增長規(guī)律和分布、人口增長自然增長率和人口密度的計算方法等教學(xué)內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下學(xué)生基本上能通過讀圖分析和練一練過程獲得知識。（2）突破難點。主要是通過讀圖、講解等方法完成。（3）現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用較好。能達(dá)成直觀解難、激發(fā)興趣、圖文結(jié)合等效果。

2、存在的問題也不少。（1）有些問題的引導(dǎo)，條理性不好，顯得生硬。（2）部分學(xué)生課堂表現(xiàn)比較拘謹(jǐn)，不夠主動，討論效果不佳。少數(shù)學(xué)生思維能力差，問題分析表述條理性差，反應(yīng)也很慢。（3）學(xué)生缺乏參與教學(xué)活動的主動性，可能是基礎(chǔ)差，或是膽子小，或是對地理學(xué)習(xí)的不重視。（4）部分學(xué)生不重視筆記，不記筆記，或筆記不完整，或是零散記錄。（5）教學(xué)技巧不理想。

三、改進(jìn)思考

1、增加課外知識，使知識貼近生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、加強(qiáng)學(xué)生讀圖、析圖習(xí)慣和能力的培養(yǎng)。

3、指導(dǎo)學(xué)生做好課堂筆記。

4、考慮學(xué)生年齡特點，加強(qiáng)教學(xué)技巧。

2015.01.25 2

第五篇：《第一節(jié) 自然特征與農(nóng)業(yè)》教學(xué)設(shè)計

《第一節(jié) 自然特征與農(nóng)業(yè)》教學(xué)設(shè)計 陳娜新

教學(xué)目標(biāo)

1.使學(xué)生了解西北地區(qū)的范圍、及以草原和荒漠為主的地形。2.使學(xué)生掌握西北地區(qū)以干旱為主的自然特征及其對農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的影響。

3.培養(yǎng)學(xué)生讀圖、用圖的能力，并使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會認(rèn)識與分析一個地區(qū)區(qū)域特征的方法。教學(xué)重點

西北地區(qū)的自然特征與農(nóng)業(yè)。教學(xué)難點

以干旱為主的自然特征及其對農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)生的影響。教學(xué)過程

讀圖：西北地區(qū)的地形。

請同學(xué)們從書本73頁圖8.3中找出本區(qū)的主要地形及位置，然后提問。

大家已經(jīng)知道西北地區(qū)深居內(nèi)陸，距海遙遠(yuǎn)，那么來自海洋的水汽容易到達(dá)這里嗎？（很難）

同學(xué)們請看大屏幕（顯示中國地形圖），用亮線分別顯示中國主要東西方向的山脈。

想一想：這樣的走向?qū)碜院Ｑ蟮臇|南濕潤氣流有何影響？（阻擋氣流）

總結(jié)：深居內(nèi)陸，距海遙遠(yuǎn)的地理位置加上東西向山脈對氣流的阻擋，使?jié)駶櫟暮Ｑ髿饬骱茈y到達(dá)這里。想一想：

1.這里的降水情況如何？（稀少）

2.氣候有何特點？（干旱為主）3.河流分布多少？（河流稀少）

4.河流多為內(nèi)流河還是外流河？（內(nèi)流河。教師提示、點撥學(xué)生從氣候、地形方面找原因）3、4兩題目要通過大屏幕顯示中國河流分布圖，把推理結(jié)果在現(xiàn)實中得到印證。

板書：降水稀少，氣候干旱河流稀少，多內(nèi)流河?；顒?：（課本第73頁活動1）

這個題目，學(xué)生很快即可完成。通過提問，看有無問題，適當(dāng)點評。承轉(zhuǎn)：我們知道本區(qū)降水稀少，所以氣候干旱，那么本區(qū)各地干旱程度一樣嗎？

學(xué)生看圖、思考，教師點撥：降水有東西差異（東部多，西部少），干旱程度也應(yīng)是西部較東部地區(qū)更為干燥。

植物的生長需要適宜的水分，降水的東西差異，會導(dǎo)致植被差異嗎？（會）

1.內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原景觀。2.荒漠草原景觀。

3.荒漠景觀：我國面積最大的塔克拉瑪干沙漠。

看完后，教師簡單介紹水分與景觀的聯(lián)系。完成第76頁活動：認(rèn)識坎兒井與自然環(huán)境的關(guān)系。想一想：

1.西北地區(qū)制約人類生產(chǎn)、生活的主要自然因素是什么？（缺水）2.西北地區(qū)的西部都是沙漠嗎？（不是）3.哪些地方不是呢？（水資源較為豐富的地區(qū)）教師進(jìn)一步解釋為：地表水、地下水豐富的地區(qū)。

錄像片段：我國最長的內(nèi)流河？塔里木河。

我們把沙漠地區(qū)，水分條件較好，能生長植物的地方，叫綠洲。提問：這些綠洲的分布有何特點？ ［課堂小結(jié)］（師生一起復(fù)習(xí)總結(jié)）提問、回答：

1.本區(qū)地理位置？ 深居內(nèi)陸，距海遙遠(yuǎn)。2.東西方向山脈？ 對濕潤氣流阻擋。3.結(jié)果呢？ 干旱為主的自然特征。

4.特征包括？ 降水稀少。河流稀少，多內(nèi)流河。