第一篇：中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝 教案

課

題: 中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝

課

時(shí): 1課時(shí)

課

型: 工藝課

授課對(duì)象: 高一學(xué)生

教材分析: 在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)

商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日 本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā) 明。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織

繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)：1.感受各類(lèi)工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。

2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。

教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

教學(xué)方法：大量收集中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝材料深入研究和學(xué)習(xí)。

1.教法：從中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝的基礎(chǔ)知識(shí)慢慢地學(xué)習(xí)，由易到難。

2.學(xué)法：認(rèn)真理解中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝知識(shí)。

教具準(zhǔn)備: 教材、自制課件。

學(xué)具準(zhǔn)備：制作的圖片仔細(xì)觀察。教學(xué)過(guò)程：

一：組織教學(xué)：（3分鐘）

學(xué)習(xí)和了解古代玉器、漆器和織繡工藝，讓同學(xué)們知道我國(guó)工藝藝術(shù)博大精深。

二：引入新課：（5分鐘）

在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最 富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。

三：講授新課：（30分鐘）

（一）：玉器工藝：

１：以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱(chēng)為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來(lái)作為裝飾品，后來(lái)人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來(lái)成為工藝品

２：中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱(chēng)琢玉，宋代稱(chēng)碾（nian）玉，今稱(chēng)碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。

（二）漆器工藝：

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。

（三）織繡工藝：

我國(guó)是世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。商周時(shí)期，我國(guó)的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織品種類(lèi)繁多，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展，彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀(jì)，中國(guó)的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過(guò)河西走廊，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國(guó)，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。下面，讓我們來(lái)欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧！

四：課堂總結(jié)：通過(guò)講述和分析使同學(xué)們懂得了中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝在我國(guó)藝術(shù)中的地位，了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。（7分鐘）

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

搜集大量的古代玉器、漆器、織繡工藝圖片認(rèn)真研究和分析。

課

題：中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝

一、玉器工藝

1.禮玉 佩玉 “佩玉為尚”

2.琢玉 碾玉 碾琢

二、漆器工藝

1.生漆，俗稱(chēng)大漆

三、織繡工藝

1．羅：只以經(jīng)線(xiàn)起花紋，單色，幾何紋，輕而薄

2．錦：經(jīng)、緯線(xiàn)都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥(niǎo)花草，較厚重

第二篇：新課標(biāo)高中美術(shù)《中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝》精品教案

新課標(biāo)高中美術(shù)《中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝》精品教案

教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.感受各類(lèi)工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。

2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。

教學(xué)難點(diǎn)：

主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：教材、錄象帶、自制課件。

教學(xué)過(guò)程 一.組織教學(xué)：

二.引入新課：

在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。

今天我們就來(lái)欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。（出示課題）

1.玉器工藝：

以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱(chēng)為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來(lái)作為裝飾品，后來(lái)人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來(lái)成為工藝品

中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。

中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱(chēng)琢玉，宋代稱(chēng)碾（nian）玉，今稱(chēng)碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。

玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。（錄象：玉器工藝）

2．漆器工藝：

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。（錄象：漆器）

3.織繡工藝：

我國(guó)是世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。商周時(shí)期，我國(guó)的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織品種類(lèi)繁多，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展，彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀(jì)，中國(guó)的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過(guò)河西走廊，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國(guó)，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。下面，讓我們來(lái)欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧！

三.課堂小結(jié)

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第四講 中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝

一． 玉器工藝：

禮玉 佩玉 “佩玉為尚” 琢玉 碾玉 碾琢

二．漆器工藝：

生漆，俗稱(chēng)大漆

三．織繡工藝：

羅：只以經(jīng)線(xiàn)起花紋，單色，幾何紋，輕而薄

錦：經(jīng)、緯線(xiàn)都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥(niǎo)花草，較厚重。

第三篇：中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器-教學(xué)教案

課時(shí)：一課時(shí) 課型：理論欣賞課 教學(xué)對(duì)象：高一學(xué)生 教學(xué)目的：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器和漆器，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在青銅器方面，因?yàn)樗侵袊?guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后的又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在欣賞方法上。

教學(xué)難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)專(zhuān)業(yè)名詞的理解和歷史文化知識(shí)。教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)入新課

在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除陶器工藝外，成就最突出、且最富民族特色的就是玉器、青銅器和漆器工藝。它們各有特色，是我國(guó)具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。講授新課

一、玉器

玉器在中國(guó)光輝的歷史文化中，是一顆燦爛的明星，在世界藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明的民族特色。我國(guó)的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出現(xiàn)始，一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。玉器在中國(guó)的歷史上流傳之所以久遠(yuǎn)，除因玉材豐富、質(zhì)地優(yōu)良、品種繁多、制作技術(shù)先進(jìn)、造型美觀外，最主要的是由于玉在中國(guó)一直被奉若神明，被認(rèn)為是一種吉祥的象征，象玉如意就是一件典型的工藝品，還有頭飾、玉墜、玉手鐲等等，深得人們的鐘愛(ài)，使它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮其它工藝美術(shù)品所不能取代的作用。東漢許慎《說(shuō)文解字》中?quot;玉，石之美有五德者“，代表了中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。象中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》其實(shí)就是一個(gè)玉的傳說(shuō)，賈寶玉的前身就是一塊玉石，而林黛玉是玉石下的一棵仙草，而賈寶玉轉(zhuǎn)世為人時(shí)口里還含著一塊玉。我國(guó)的玉器最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代初期，當(dāng)時(shí)我國(guó)先民們就以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，在選擇、打制、琢磨石器的勞動(dòng)過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)了比石材美麗的彩石，這些比較美觀的被用作裝飾品，到后來(lái)人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段，玉器的使用就更加廣泛了。所以起初的玉，其實(shí)就是指美麗、有光澤、有花紋的石頭。新石器時(shí)代后期，癲糯郵蟹擲氤隼闖晌ひ掌貳ｉ討蓯貝魑衿鰨杏糜詡漓牒屠褚塹”禮玉“，有用于服裝佩飾的”佩玉“或稱(chēng)”飾玉“。周代更以”佩玉為尚“，人們將玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和衡量個(gè)人品德的尺度，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這種觀念一直流傳幾千年。甚至在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)代，玉器還是非常流行，可能許多同學(xué)就有。

商周玉器的美表現(xiàn)在材質(zhì)、色彩、造型、串綴組合方面，琢玉的技術(shù)很高。這是我國(guó)玉器的成長(zhǎng)期，玉器藝術(shù)有象征性和裝飾性的特點(diǎn)，我國(guó)玉器由原始社會(huì)彩石玉器進(jìn)入了真玉為主的時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)向華麗、琢雕、鏤空方面發(fā)展，到了漢代由于出產(chǎn)玉石的西域通道暢通，玉料來(lái)源增多，玉品的琢制與使用更為普遍。秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期，是玉器發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期。隋、唐、五代時(shí)期，這時(shí)期政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，玉器工藝的發(fā)展出現(xiàn)了空前的繁榮局面。許多玉器近似石雕風(fēng)格，制作非常精致。人物、動(dòng)物形玉器，重在揭示對(duì)象的精神世界，對(duì)其形體采取夸張手法以突出關(guān)鍵部位，使用較密集的陰線(xiàn)裝飾細(xì)部，類(lèi)似繪畫(huà)上的鐵線(xiàn)描，注重起伏，使玉器渾厚自然，氣韻生動(dòng)。在這基礎(chǔ)上，宋、遼、金玉器得到了進(jìn)一步發(fā)展。從琢磨技藝上著重與現(xiàn)實(shí)主義方面相適應(yīng)，鏤雕技藝更加高超，把繪畫(huà)用于玉器雕刻之中，富于一種濃厚的生活氣息。這時(shí)期的玉器已達(dá)到?quot;形神兼?zhèn)洹保鎸?shí)自然。元、明、清時(shí)期，這時(shí)期的玉器藝術(shù)是鼎盛時(shí)期，制玉業(yè)高度發(fā)展，已形成了幾個(gè)生產(chǎn)地。其中最重要的產(chǎn)地是蘇州專(zhuān)諸巷，這里名工薈萃，技藝精絕，對(duì)當(dāng)時(shí)的玉器藝術(shù)的提高與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這時(shí)期制玉業(yè)眾多，規(guī)模之大、產(chǎn)量也都是空前的，所用的玉質(zhì)較好，品種繁多。在玉器中描寫(xiě)山水、花卉、人物等題材，追求神韻與筆墨情趣，把制玉的技藝提高到了新水平。

玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，剜（wan）臟去綹（liu）（是玉器加工過(guò)程中常用的一種專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，“臟”是指玉器中的雜色，不能背利用的顏色，這些顏色對(duì)造型有壞的影響，所以要除掉，所謂美玉無(wú)暇，不僅是玉石中沒(méi)有雜質(zhì)，而且無(wú)臟色，綹原來(lái)是指線(xiàn)、頭發(fā)、胡須等細(xì)絲狀東西順聚在一起，這里也是指雜質(zhì)），要“俏色”、“巧色”。給同學(xué)們出個(gè)問(wèn)題，看看大家設(shè)計(jì)水平怎樣。有五快通體白色的玉石，上面有一些紅點(diǎn)和黑點(diǎn)，經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，制成了五只生動(dòng)活波的鵝，這玉石上的紅色和黑色怎么辦？假如其中一塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)怎么辦？（也是指玉器加工過(guò)程中常用的一種專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，科學(xué)的利用玉石的本來(lái)顏色，紅色成為鵝頭上紅色的斑點(diǎn)，黑色就成為烏溜溜的眼珠。但是其中有塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)，于是就設(shè)計(jì)成鵝的頭向下歪，做成正在爭(zhēng)事物吃的狀態(tài)，只看到一顆眼睛，這樣就巧妙的解決了所有問(wèn)題，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。）

欣賞作品《玉人》是商代婦好墓出土的一件玉器，婦好是商代的第23代王的配偶，這是目前唯一和甲骨文印證能確定年代的王室墓地，在河南安陽(yáng)西北約100米處。出土了一千多件配葬品，其中玉器就約有300件，書(shū)上選擇的這件跪坐的玉人形象，刻畫(huà)最為傳神。同學(xué)們觀察一下，這大概是平民還是貴族的形象？為什么？上節(jié)課我們學(xué)過(guò)欣賞工藝美術(shù)的五個(gè)方面，現(xiàn)在我們就來(lái)復(fù)習(xí)一下，造型（圓雕，雙手撫膝，長(zhǎng)臉尖頜，細(xì)長(zhǎng)眉，塌鼻突嘴，兩眼看前方，頭發(fā)盤(pán)在頭頂，還戴有卷形的帽子，腰束寬帶，腰左側(cè)插著武器）紋飾（衣服）色彩（黃褐色）材質(zhì)、技藝（雕琢精細(xì)，生動(dòng)逼真）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這五個(gè)方面分析一下。

《玉佩垂飾》是周代的作品，為佩玉，鏤雕得玲瓏剔透，兩只虎形態(tài)各異，虎踏一跪人，三個(gè)大小不同的玉體配合恰當(dāng)，玉體只刻出幾條簡(jiǎn)練的紋線(xiàn)，概括地表現(xiàn)出虎的骨路的主要關(guān)節(jié)及毛路，而紋線(xiàn)彎曲呈“方中有圓，圓中有方”，給人一種剛?cè)嵯酀?jì)的力感，充分顯示玉材本身的質(zhì)地美，這是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)遵循的法則之一。

我國(guó)玉器工藝美術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的玉器中，比較全面地反映了我國(guó)古代玉器的發(fā)展歷程，也表現(xiàn)了我國(guó)民族特色藝術(shù)的輝煌成就。青銅器

青銅器是中國(guó)古代美術(shù)史上的璀璨明珠。具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格。民間流傳的“夏鑄九鼎”的歷史故事，說(shuō)明中國(guó)青銅器的鑄造在夏代已經(jīng)開(kāi)始了。商代和周代，是它的鼎盛時(shí)期，秦、漢兩代還有所發(fā)展。青銅器的范圍非常廣泛，它包括禮器、炊器、食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器、工具、度量衡器等。青銅是銅和錫或鉛的合金，我們常見(jiàn)的黃（紅）銅熔點(diǎn)很高，但是硬度卻很低，人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在黃銅中加入錫或鉛，不僅可以降低熔點(diǎn)，而且可以增加硬度。同時(shí)，融化的青銅在冷卻凝固時(shí)略有漲大，填充性比較好，氣孔少，因此得到了廣泛得運(yùn)用，當(dāng)然這是在鐵器出現(xiàn)以前。而這個(gè)歷史階段也被考古學(xué)家稱(chēng)為“青銅時(shí)代”。

中國(guó)青銅器以品種繁多、制作精美著稱(chēng)于世。這首先是由于中國(guó)是文明古國(guó)，青銅器的產(chǎn)生很早，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匠師們?cè)趲浊赀^(guò)程中積累了精湛的技藝，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)，中國(guó)古代青銅器的工藝、形制、紋飾都有自己的風(fēng)格，在世界美術(shù)史上都是獨(dú)樹(shù)一幟。同時(shí)，中國(guó)自古以來(lái)是多民族的國(guó)家，在祖國(guó)遼闊大地上生息繁衍的各國(guó)古代民族，對(duì)青銅器美術(shù)各有創(chuàng)造，這又為中國(guó)青銅器帶來(lái)豐富的多樣性。

接下去我們就邊欣賞作品，一邊來(lái)了解我國(guó)得青銅器工藝。我國(guó)得青銅器發(fā)展一般可以分為四個(gè)階段：商代、西周、春秋和秦漢時(shí)期，最興盛得是在商代和西周，由學(xué)生對(duì)比代表作品，得出特點(diǎn)，并講出形成這種特征的原因？教師作總結(jié)。商代

1、青銅器是奴隸主地位的體現(xiàn)，稱(chēng)為“禮器”如“天子九鼎、諸侯

七、大夫

五、元士三”

2、商代尊神重鬼，崇拜祖先。厚重華麗、充滿(mǎn)神秘和威懾的色彩 《司母戊大方鼎》饕 餮 《虎食人卣》（you）夔紋 龍紋 牛紋 鱗紋

西周中期 神秘色彩逐漸淡化 簡(jiǎn)樸、追求樸素、典雅之美 《盂鼎》饕 餮 春秋 奴隸制的衰落，失去禮器的作用，青銅器演變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用具 趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解 《蓮鶴方壺》龍紋，鳳紋，蟠螭紋《十五連盞樹(shù)形燈》 秦漢 鐵器和漆器的廣泛運(yùn)用，從總體上來(lái)看，青銅器失去原來(lái)的光輝 向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器發(fā)展，他們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一引人注目 《虎牛形祭案》《長(zhǎng)信宮燈》

商代：代表作品有《司母戊方鼎》和戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓整套編鐘。《司母戊方鼎》，是炊煮器，也是當(dāng)時(shí)最重要的禮器，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，鼎是古代常見(jiàn)的炊器，主要是煮或盛魚(yú)肉用。他的形狀大部分是圓形或，三足，兩耳，也有四足的方鼎，象司母戊方鼎。器形莊嚴(yán)厚重，耳部外側(cè)的浮雕是兩只相對(duì)的猛虎，張大著口，銜著一個(gè)人頭，充滿(mǎn)神秘的色彩，體現(xiàn)了商代奴隸主貴族的無(wú)上權(quán)威。《虎食人卣》，不論其造型和紋飾如何不同，也都具有上述的特色。是一種盛酒器，是商代后期著名的青銅器。造型呈老虎坐形，豎耳瞪眼，張著大口，老虎的牙齒露出來(lái)，兩爪抓一個(gè)人，坐食狀，十分恐怖。器定有蓋子，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端有獸頭，老虎的前爪上飾龍紋，背部飾牛紋，尾巴飾鱗紋。整個(gè)文飾極其精致，可惜此器流散在外。西周：《盂鼎》西周早期的作品。造型雄偉凝重，文飾簡(jiǎn)樸。主要采取饕餮紋。春秋：《蓮鶴方壺》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《十五連盞樹(shù)形銅燈》就是這時(shí)期青銅器的代表作。前者是一種盛酒器，器形高大(高117厘米)，壯麗精美，頂蓋上立一展翅欲飛的鶴，它那要向遠(yuǎn)方飛翔的神態(tài)，與商、周以來(lái)青銅器的莊重、威嚴(yán)的風(fēng)格截然不同。承托壺身的獸和壺體上的所有向上援攀的龍獸，相互印和，給人一種輕盈，移動(dòng)的感覺(jué)。

第四篇：中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器教案

中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器教案

杭師院附高 羅雪峰

一、教材分析

(一)教學(xué)目的

通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器 和漆器，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。本課重點(diǎn)是介紹青銅藝術(shù)的種類(lèi)、用途和商周青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)。

(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課教學(xué)內(nèi)容分成玉器、青銅器和漆器三部分。各部分分別敘述有關(guān)欣賞玉器、青銅器和漆器的基本知識(shí)。全課共分以下18個(gè)自然段落： 第一段是本課的引言。說(shuō)明為什么選擇玉器、青銅器和漆器，作為中國(guó)古代工藝美術(shù)欣賞的主要內(nèi)容。第二段說(shuō)明玉、石的關(guān)系。第三段說(shuō)明玉器在中國(guó)古代的主要用途，以及商周至漢代玉器工藝的演變和發(fā)展。第四段說(shuō)明玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。第五段分析周代玉器《玉佩垂飾》的藝術(shù)特色，進(jìn)一步說(shuō)明工藝美術(shù)設(shè)計(jì)所遵循的法則。可惜本課圖版中未能刊出這一作品的圖片。第六段說(shuō)明青銅的特點(diǎn)以及青銅工藝產(chǎn)生的時(shí)間和它的鼎盛時(shí)期。第七段說(shuō)明青銅器的范圍以及如何欣賞中國(guó)古代的青銅器。第八段說(shuō)明商代青銅器的主要特征，并以著名的商代青銅器《司母戊方鼎》、《四羊尊》、《虎食人卣》為例。由于圖版限制，前兩件作品未能刊出圖片。第九段說(shuō)明西周青銅器的主要特征，并以西周早期的《盂鼎》為例。第十段說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器的主要特征，并以春秋時(shí)期的《蓮鶴方壺》和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《十五連盞樹(shù)形銅燈》為例。第十一段說(shuō)明秦漢時(shí)期青銅器的主要特征。第十二段分析著名漢代青銅器《長(zhǎng)信宮燈》的藝術(shù)特色。第十三段分析著名漢代青銅器《虎牛形祭案》的藝術(shù)特色。第十四段說(shuō)明中國(guó)古代漆器的特點(diǎn)和它產(chǎn)生的年代，以及它的發(fā)展演變。第十五段分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器《彩繪透雕小座屏》的藝術(shù)特色。第十六段分析漢代漆器《漆耳杯套盒》的藝術(shù)特色。第十七段分析明代漆器《牡丹紋剔紅蓋碗》的藝術(shù)特色。第十八段分析清代漆器《三鳳牡丹紋朱漆描金碗》的藝術(shù)特色。

(三)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面。因?yàn)樗侵袊?guó)古代文明的重要內(nèi)容，也是中國(guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。本課的教學(xué)難點(diǎn)主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

二、教學(xué)過(guò)程：

組織教學(xué)：

導(dǎo)入新課：簡(jiǎn)單介紹工藝美術(shù)類(lèi)別。（圖片展示）

教學(xué)內(nèi)容：

1、玉器工藝： ·現(xiàn)有資料證明，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續(xù)生產(chǎn)，有著悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說(shuō)文解字》中稱(chēng)：“玉，石之美有五德者”，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。·請(qǐng)A同學(xué)談?wù)動(dòng)衿鞯挠猛尽！び衿鲌D片欣賞。

2、漆器工藝： ·漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。·它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。·我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。·古代漆器工藝的種類(lèi)有哪些呢？請(qǐng)同學(xué)回答。C同學(xué)小節(jié)。·漆器作品欣賞。

3、青銅藝術(shù)： ·為什么古人采用青銅鑄造器具？ 青銅器有哪些種類(lèi)？（思考）·請(qǐng)B同學(xué)小節(jié)。·夏鑄九鼎簡(jiǎn)介。·商周是青銅器鑄造的鼎盛期。《司母戊方鼎》(商)(通耳高133厘米，器口長(zhǎng)110厘米、寬78厘米，重875公斤，1939年在河南省安陽(yáng)市武官村出土，中國(guó)歷史博物館藏)這是商代著名的青銅器，也是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。青銅器中的鼎是古代一種炊器，煮或盛魚(yú)肉用。它的形狀大多數(shù)是圓形、三足、兩耳；也有四足的方鼎和圓形、方形的扁足鼎。鼎的兩耳一般立在口沿上，目的是在取用鼎時(shí)，用鼎鉤將鼎鉤起。“司母戊”方鼎因器腹內(nèi)壁鑄銘文“司母戊”而得名。據(jù)考證，“司”為祠，意為祭祀；“母戊”是商王文丁母親的謚號(hào)，所以，這件鼎很可能是文丁為祭祀母親母戊而鑄造。司母戊方鼎為直口，寬邊，立耳，耳廓飾雙虎噬人頭紋，壁厚，腹深，腹周邊飾獸面紋(舊稱(chēng)“饕餮紋”)，中間為白地，方腹四角各有一道扉棱，平底，四條粗壯的柱狀足，足的上部均飾一獸面紋。整個(gè)器物外觀雄健渾厚，紋飾莊重，氣勢(shì)威嚴(yán)。它的鼎身和四足是整體鑄成的。鼎耳是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范(鑄造青銅器的模型稱(chēng)“范”)澆鑄上去的。這表明商代的青銅冶鑄已達(dá)到很高的成就。司母戊方鼎既是炊煮器，也是重要的禮器。它體現(xiàn)著商代奴隸制貴族的無(wú)上權(quán)威。《四羊方尊》(商)(高58．3厘米，口每邊長(zhǎng)52．4厘米，重34．5公斤，1938年湖南寧鄉(xiāng)縣月山鋪出土，中國(guó)歷史博物館藏)青銅器中的“尊”是一種盛酒器。此器的基本造型是方尊，上下分成三個(gè)部分，器口頸部分以極勁健有力的弧線(xiàn)起始，以穩(wěn)重的直線(xiàn)圍成的圈足結(jié)束。中間部分是用分鑄法鑄成主體的四只大卷角羊身，分置于四面轉(zhuǎn)角之處，肩部的空隙處有蜿蜒的龍。器物上部飾以蕉葉紋，以加強(qiáng)口部開(kāi)放的感覺(jué)。羊身及器身其余各部分均填以嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)的鱗紋和云雷紋。羊肩還飾有高冠的鳥(niǎo)紋。整個(gè)裝飾十分繁復(fù)，充滿(mǎn)了神秘、威懾的色彩。從這一器形的設(shè)計(jì)來(lái)看，它把平面的形象和立體的形象很好地結(jié)合了起來(lái)，運(yùn)用了線(xiàn)刻和浮雕的手法，使這一器物顯得更加莊重威嚴(yán)。在鑄造工藝上，它采用了分鑄技術(shù)，即首先將羊角和龍頭鑄好，然后將其二者分別插入外范中，再進(jìn)行整體澆鑄，使之成型，又一次顯示了我國(guó)商代青銅鑄造工藝的高超水平。

·商周青銅器特點(diǎn)： 商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿(mǎn)了神秘、威懾的色彩。

西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。

秋戰(zhàn)國(guó)青銅器藝術(shù)。《蓮鶴方壺》(春秋)(通高118厘米，口橫30．5厘米，口寬24．9厘米，重64．28公斤，1923年河南省新鄭出土)中國(guó)古代青銅器中的壺是一種盛酒器。它的造型有圓形、方形、扁形、瓠形等。這件蓮鶴方壺(又稱(chēng)“立鶴方壺”)是青銅器中的著名作品，出土?xí)r還有一件與此同樣造型的青銅器。現(xiàn)在，一件藏北京故宮博物院，另一件藏河南省博物館。蓮鶴方壺主體部分為西周后期以來(lái)流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了青銅器藝術(shù)在春秋時(shí)期審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線(xiàn)刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥(niǎo)獸合體的形式表現(xiàn)，虬屈蟠繞，布滿(mǎn)壺體。圈足上每面飾相對(duì)的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍(獸)形耳，兩正側(cè)面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，長(zhǎng)度約當(dāng)壺身高度的2／3，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺(jué)上造成壺身輕盈、移動(dòng)的感覺(jué)。壺蓋上部為兩重駢列的蓮瓣形裝飾，向四周翻仰，有力地烘托出蓋心一只展翅欲翔的鶴。鶴的形象生動(dòng)真實(shí)，為早期青銅器藝術(shù)中所罕見(jiàn)，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是春秋時(shí)期時(shí)代精神的象征。戰(zhàn)國(guó)以后，青銅壺蓋以立鳥(niǎo)為飾的漸多，蓮鶴方壺為此類(lèi)器物的已知最早實(shí)例。

·春秋戰(zhàn)國(guó)青銅藝術(shù)特點(diǎn)： 春秋中期以后，隨著奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來(lái)主要作為禮器的作用，逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。

·秦漢青銅藝術(shù)： 《長(zhǎng)信宮燈》(漢)(高48厘米，重15.85公斤，河北省滿(mǎn)城陵山竇綰墓出土)這是1968年出土的一件藝術(shù)價(jià)值很高的青銅器，是漢代銅燈具中的代表性作品。因此器上所刻銘文中有“長(zhǎng)信”二字，根據(jù)墓主竇綰是漢代中山靖王劉勝之妻，而中山靖王的祖母即漢景帝時(shí)的皇太后竇氏所居住的宮殿名“長(zhǎng)信宮”，故將此燈定名為“長(zhǎng)信宮燈”。整個(gè)燈的造型非常新穎別致，呈宮女雙手執(zhí)燈形象，器身通體鎏金。燈座和燈罩都可以拆卸，燈罩還可以汗合，以便調(diào)整燈光照度的寬窄。燈盤(pán)上的一個(gè)短柄，可以用來(lái)調(diào)整照射方向；宮女的頭部和右臂也可以拆卸，因?yàn)橛冶蹖?shí)際上是煙的通道，使燈煙容納于宮女形的器身之內(nèi)，使室內(nèi)保持空氣潔凈，實(shí)在是一個(gè)非常巧妙的構(gòu)思。宮女雙手執(zhí)燈，跪伏在地的姿態(tài)以及小心翼翼侍候主人的神情，也完全符合一個(gè)身處深宮的年輕宮女的身份。《虎牛形祭案》(漢)(高43厘米，長(zhǎng)76厘米重12．35公斤，云南省江川李家山出土，南省博物館藏)這是1972年云南省江川縣李家山古墓葬出土的一批重要青銅器中的一件。屬于古代云南少數(shù)民族——滇族的文化。關(guān)于這一青銅器的年代，一般定為西漢，也有學(xué)者以為要提前至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這件青銅器造型獨(dú)特，案作牛形，背有沿，形成盤(pán)狀，便于祭祀時(shí)在上面安放祭品。為了保持器物的穩(wěn)定性，牛尾處設(shè)計(jì)了一只咬住牛尾的虎。在牛的前后腳之間，利用空腹，橫一頭小牛，別有一番情趣。·秦漢青銅藝術(shù)特點(diǎn)： 青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(主要體現(xiàn)在造型的美)的高度統(tǒng)一而引人注目。

三、教學(xué)內(nèi)容資料

(一)作品分析

玉器工藝 以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱(chēng)為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代。在已發(fā)掘的河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化等文化遺址中，均有精美的玉器出土。之后，歷經(jīng)商、周直至明、清，持續(xù)生產(chǎn)，有著悠久的歷史和鮮明的時(shí)代風(fēng)格，代表了世界玉器的最高水平。中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密，光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。東漢許慎《說(shuō)文解字》中稱(chēng)：“玉，石之美有五德者”，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。所以，中國(guó)古代的玉器除了具有一定的實(shí)用價(jià)值(如工具和生活用器)外，還用于禮儀、祭祀、裝飾、陳設(shè)等。中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱(chēng)琢玉，宋代稱(chēng)碾玉，今稱(chēng)碾琢，以示與雕刻工藝有別。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成

《玉人》(商)(高7厘米，1976年河南安陽(yáng)婦好墓出土，中國(guó)歷史博物館藏)這是商代第二十三代王武丁的配偶“婦好”墓中出土的大量的玉器中的一件。此墓位于河南省安陽(yáng)市小書(shū)村西北約100米處。1976年春由中國(guó)科學(xué)院考古研究所發(fā)掘。這是目前唯一能與甲骨文相印證而確定其年代與墓主身份的商王室墓葬。墓內(nèi)出土的各類(lèi)隨葬品共達(dá)1928件，其中玉器約300件。大部分為玉雕動(dòng)物，玉雕人像有10多件。這一件跪坐人像，刻畫(huà)最為傳神。玉人呈黃褐色，屬圓雕。玉人雙手撫膝，長(zhǎng)臉尖頷，細(xì)長(zhǎng)眉，塌鼻突嘴，兩眼直視前方，頭發(fā)梳辮盤(pán)至頭頂，再用箍形“顛”束住，“顛”前還有卷形的冠，身穿長(zhǎng)衣，交領(lǐng)、窄袖，腰束寬帶，衣上飾方紋，腹前懸長(zhǎng)條形的“蔽鄹”，腰左側(cè)插一寬柄器，可能是武器。此玉人雖然僅高7厘米，但各部分都雕琢得十分精細(xì)，生動(dòng)地塑造了一個(gè)商代貴族的形象。青銅工藝 青銅器是我國(guó)古代繼彩陶藝術(shù)之后，興起的又一種具有悠久歷史、獨(dú)特的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)的工藝美術(shù)。

青銅是銅和錫的合金。因?yàn)榧冦~(紅銅)的熔點(diǎn)很高(1083℃)，而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)(700℃一900~C)，且增加硬度。同時(shí)，熔化的青銅在冷凝時(shí)體積略有漲大，所以，青銅鑄件填充性好，氣孔少，有較高的鑄造性能，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。因此，人類(lèi)在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。考古學(xué)家們將這個(gè)歷史階段稱(chēng)之為“青銅時(shí)代”。中國(guó)的青銅工藝，始于夏代末期。最興盛的時(shí)期是商代和西周。所以，一般都以商、周兩代的青銅器作為中國(guó)古代青銅藝術(shù)的代表。商、周的青銅器，固然種類(lèi)繁多，但最重要的是所謂青銅禮器，即有一些青銅器，如最常見(jiàn)的生活用器鼎(古代的炊煮器)，用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲時(shí)，便賦予特殊的意義，成為奴隸主地位的體現(xiàn)，稱(chēng)之為“禮器”。例如，按古書(shū)記載，奴隸主階級(jí)的禮制規(guī)定，祭祀和宴飲時(shí)用鼎的數(shù)目是有嚴(yán)格規(guī)定的，即“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”，這說(shuō)明像鼎這樣的青銅禮器具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。加上商代社會(huì)尊神重鬼，崇拜祖先，所以，商代的青銅器，特別是青銅禮器，形制厚重華麗，充滿(mǎn)了神秘、威懾的色彩。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。

春秋中期以后，隨著奴隸制度的衰落和崩潰，青銅器逐漸失去了它原來(lái)主要作為禮器的作用，逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的器形趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。教材中選用的春秋中期的《蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。

進(jìn)入秦、漢時(shí)期后，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(主要體現(xiàn)在造型的美)的高度統(tǒng)一而引人注目。《虎食人卣》(商)(通高32．5厘米，傳湖南安化出土，日本泉屋博物館藏)中國(guó)古代青銅器中的“卣”(音“友”)，是一種盛酒器·，它的形制似壺，但有提梁，故俗稱(chēng)提梁卣。這件虎食人卣是商代后期著名的青銅器。卣身作虎踞坐形，豎耳瞪目，張著大口，虎牙畢露，兩爪抱持一人，作噬食狀，給人以恐怖感。器頂有蓋，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端獸頭。虎前足上飾顧首龍紋，背飾牛首紋，中配扉，尾飾鱗紋。整個(gè)紋飾極其精致，惜此器流散在外。與此器相似的另一虎食人卣，也在法國(guó)巴黎塞奴施基博物館。《盂鼎》(西周)(通高101．9厘米，口徑77．8厘米，重153．5公斤，傳陜西岐山禮村出土，中國(guó)歷史博物館藏)這是現(xiàn)存的著名的西周早期的青銅器。傳為清朝道光年間出土于陜西岐山禮村。此鼎因腹內(nèi)壁鑄有銘文19行，共291字，記載周康王23年貴族盂受策名時(shí)，周王昭告周立國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與殷亡國(guó)的教訓(xùn)，命令盂要效忠周王，故稱(chēng)此鼎為“盂鼎”。這些珍貴的銘文對(duì)研究西周奴隸社會(huì)的歷史具有重要的價(jià)值。從這件鼎的形制看，它造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸，除口沿下飾饕餮紋帶外，足上飾獸面，并有扉棱，下加兩道弦紋，體現(xiàn)了西周早期青銅器的典型風(fēng)格特征。

漆器工藝 用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。《紅漆木碗》(新石器時(shí)代)(高5．7厘米，口徑10．6X 9．2厘米，浙江省余姚縣河姆渡遺址出土)這是我國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的一件漆器。根據(jù)它出土?xí)r位于該遺址第三文化層來(lái)推斷，它距今已有六七千年的歷史。《彩繪透雕小座屏》(戰(zhàn)國(guó))(通高15厘米，長(zhǎng)51．8厘米，1966年湖北省江陵望山一號(hào)楚墓出土，湖北省博物館藏)這是件漆、雕、繪三者有機(jī)結(jié)合得非常精美的工藝品。周身黑漆為地，并以朱紅、灰綠、金銀等色進(jìn)行彩繪。座屏外框也用朱紅、金銀漆繪出風(fēng)紋等紋飾。更有意味的是，在這小座屏的外框中，用透雕的手法，共雕刻了49個(gè)動(dòng)物，計(jì)有：大蛇20條，小蛇15條，蛙2只，鹿、風(fēng)、雀各4只。這些動(dòng)物造型生動(dòng)、優(yōu)美，相互結(jié)合得十分自然，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)漆器工藝的高度水平。《漆耳杯套盒》(漢)(通高12．2厘米，口橫16．5厘米，口縱19厘米，1972年湖南長(zhǎng)沙市馬王堆1號(hào)漢墓出土，湖南省博物館藏)這是一組設(shè)計(jì)非常巧妙的漆器。呈橢圓形的漆具杯盒，內(nèi)部空間并不大，但由于設(shè)計(jì)合理，卻能盛放7件耳杯(6件順疊，1件反扣)，充分利用了盆內(nèi)的有效空間，而且套合嚴(yán)密，其設(shè)計(jì)的巧妙，堪稱(chēng)實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的典范。盒與杯均為木胎。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑褐色漆，以紅黑二色繪云紋、漩渦紋和幾何紋。《牡丹紋剔紅蓋碗》(明)?這是中國(guó)古代漆器工藝中“剔紅”的代表作主一。唱9紅”又稱(chēng)“雕漆”，是在層層堆起的平面漆胎上剔刻出花紋的一種漆藝技法，因它大多采用鮮明的朱漆，故又名“剔紅”，或稱(chēng)“雕紅漆”、“紅雕漆”。我國(guó)古代的雕漆工藝始于唐代，盛于元、明。雕漆工藝因漆層多，較費(fèi)工時(shí)，雕刻技術(shù)精細(xì)復(fù)雜。要雕出花葉的轉(zhuǎn)折起伏凹凸，顯得有剛有柔，有粗有細(xì)，有疏有密，層次交代分明，呈現(xiàn)出一種精美的浮雕效果。這不僅要求具有很高的技術(shù)水平，還要具有很好的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，外國(guó)許多著名的博物館，多收藏有中國(guó)的雕漆工藝品。這件牡丹紋剔紅蓋碗就體現(xiàn)了上述的藝術(shù)特色。《三鳳牡丹紋朱漆描金碗》(清)(高7厘米，直徑15．7厘米，北京故宮博物院藏)這是現(xiàn)存清代漆器工藝的精品之一。它米用了多種漆工藝技法。三風(fēng)牡丹紋中的風(fēng)頭，頭后飄起的細(xì)毛及風(fēng)身金色較淺。，這是中國(guó)古代漆工藝名著《髹飾錄》中所稱(chēng)的“彩金象”的畫(huà)法。鳳頭的輪廓及眼睛用黑漆細(xì)勾，鳳背的魚(yú)鱗式羽毛及翅翎、牡丹的花葉，金色濃淡成暈，是北京漆藝匠師所說(shuō)的“搜金”的畫(huà)法。牡丹花葉則用金筆勾筋。可見(jiàn)僅“描金”·(在彩色漆繪花紋上加描金線(xiàn)稱(chēng)“描金”)一項(xiàng)，其手法就有多種。漆器工藝技術(shù)之精由此可見(jiàn)一斑。

文章來(lái)源：《 藝術(shù)風(fēng)——杭州美術(shù)教育網(wǎng) 》

第五篇：中國(guó)古代玉器心得

《中國(guó)古代玉器》心得

“玉，石之美者。有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，尃以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。”這是許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)“玉”的定義，關(guān)于玉的這段解釋?zhuān)瑢?duì)于一個(gè)讀文科的人來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的，可在學(xué)習(xí)陳老師的課之前，我對(duì)于它的理解卻是非常淺顯而粗糙的；想來(lái)作為一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是很慚愧的。因?yàn)樵谑澜缥幕募姺敝校裎幕侵袊?guó)文化的獨(dú)有，更是中國(guó)文化鮮明的有力代表。

中國(guó)人使用玉器的時(shí)間可以追溯到石器時(shí)代，每當(dāng)我將陳老師手中遠(yuǎn)古時(shí)代的玉器實(shí)物捧在自己手中時(shí)，無(wú)論是那歲月留下的斑點(diǎn)痕跡還是那道道傷痕，亦或是那粗糙而簡(jiǎn)樸的工藝，無(wú)不讓我感慨萬(wàn)千；正如老師所言“這雖然是很簡(jiǎn)陋的工藝，但在那極其艱苦和落后的時(shí)代，不知道經(jīng)歷過(guò)多少代古人的捶打，所以它身上有的東西是復(fù)雜的，極其珍貴的！”它們深深地震撼了我的心靈，我一直無(wú)法想明白，到底是什么樣的原因能夠促使古人歷經(jīng)一代一代人的艱辛而只是為了雕琢一塊石頭？古人的內(nèi)心世界到底是怎樣的？無(wú)窮無(wú)盡的疑問(wèn)不停地涌現(xiàn)在我腦海里。

老師說(shuō)《說(shuō)文解字》中對(duì)玉的解釋非常完美的概括了玉的特性及鑒別。起初，我并沒(méi)有把老師的話(huà)放在心上，以為那只是文人寫(xiě)作的自己內(nèi)心最主觀的感受和對(duì)中國(guó)玉文化的贊揚(yáng)和固定，并非真正涉及到玉器本身的性質(zhì)和鑒定。然而，在半學(xué)期的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和了解之后，才漸漸感覺(jué)到它們之間一種無(wú)名的吻合，這確使我驚訝不已，因?yàn)樵S慎《說(shuō)文解字》的時(shí)代的中國(guó)科技確確實(shí)實(shí)達(dá)不到能夠檢測(cè)玉質(zhì)的程度，而他卻能非常精辟的將玉的特性與中國(guó)人文文化結(jié)合得如此的天衣無(wú)縫，真讓人難以相信！

說(shuō)實(shí)話(huà)，在學(xué)習(xí)本門(mén)課之前，我對(duì)于玉的了解可以說(shuō)是幾乎為零，只是覺(jué)得玉是一個(gè)很高級(jí)別的東西，而我距離它很遠(yuǎn)，更不要談上會(huì)看到真玉和把玩，它似乎只是貴族人氏的物品；然而，經(jīng)過(guò)這么一段時(shí)間跟老師和自己的學(xué)習(xí)，我才真正體會(huì)到這到底是怎么一回事。雖然我的專(zhuān)業(yè)是博物館，專(zhuān)門(mén)與文物打交道，但對(duì)于我們這樣的一個(gè)三流學(xué)校來(lái)講，想要大量的看到實(shí)物根本就是不可能的，更別說(shuō)是能看到玉器這種本身就很昂貴的文物，但陳老師卻不惜血本的為了我們能學(xué)到知識(shí)，花著自己的錢(qián)為我們籌集很多真品，當(dāng)然這也不是只是我們這一級(jí)學(xué)生，還有高年級(jí)的學(xué)生，一兩句感激的話(huà)早已不能表達(dá)我的感激之情，惟希望自己能真正的學(xué)到東西，以不負(fù)老師所花的一切！

上面講了這么多，始終沒(méi)有具體講到自己學(xué)習(xí)這么多個(gè)星期以來(lái)所學(xué)到的關(guān)于玉的東西，現(xiàn)在我就想憑著記憶將自己所學(xué)的關(guān)于它的東西做一遍梳理。記得老師講的第一種玉便是和田玉，老師說(shuō)在文化的程度上，所謂中國(guó)的玉指的就是和田玉！和田玉屬于軟玉，閃石類(lèi)玉，是所有中國(guó)玉的集大成者，它本身其實(shí)并沒(méi)有什么特殊的價(jià)值，只是中國(guó)幾千年甚至更久的歷史賦予了它的內(nèi)在文化價(jià)值，它承載著中國(guó)先民的智慧和文化，是今人與古人穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)橋梁。當(dāng)我把老師的一塊和田玉捧在手中，在手電和放大鏡下觀看，沒(méi)想到放大鏡

下玉的世界是如此的美麗，我相信，從那一刻起，我已經(jīng)徹底的被它征服了，我愛(ài)上了它，我為它戀戀不舍，時(shí)至今日我依然能清楚的記得當(dāng)時(shí)它的樣子，仿如愛(ài)人的臉龐徘徊于腦海里久久不能淡去。當(dāng)我看完，老師問(wèn)我感覺(jué)如何，我只說(shuō)了八個(gè)字：“富麗堂皇，珠光寶氣！”

后來(lái)的幾周時(shí)間，老師分別講了青海玉、俄羅斯玉、馬銜山玉、獨(dú)山玉、翡翠、瑪瑙等玉以及它們的鑒別辦法。青海玉的水線(xiàn)是石線(xiàn)，在手電筒的照耀下比周?chē)奈镔|(zhì)暗，而俄羅斯玉的水線(xiàn)則相反，它的水線(xiàn)比周?chē)奈镔|(zhì)透光性要好，而和田玉的水線(xiàn)則在物質(zhì)與物質(zhì)之間過(guò)度得很和諧，與周?chē)奈镔|(zhì)是融為一體的，這是我對(duì)三者最深的印象。而對(duì)于俄羅斯玉的描述，老師則說(shuō)它蒼白的不自然，而和田玉則很溫和，給人的感覺(jué)很舒服，但對(duì)于某些質(zhì)量高的俄羅斯玉亦或是青海玉或者韓國(guó)玉而言，它們當(dāng)中也有和和田玉非常相似的地方，真所謂是你中有我，我中有你，非常難以區(qū)分；這么多時(shí)間的學(xué)來(lái)，這才真正感受到老師話(huà)的含金量，對(duì)于現(xiàn)在的我而言，幾乎是一頭霧水。

在鑒別的問(wèn)題上，老師說(shuō)他喜歡用兩分法，例如和田玉和非和田玉，新玉和老玉，關(guān)于它的具體細(xì)節(jié)，它的年代，之后我們可以慢慢的推敲，這樣既簡(jiǎn)單，又可以給自己免去很多的麻煩，真可謂是一個(gè)很好的辦法；當(dāng)然了，現(xiàn)在才半學(xué)期的學(xué)習(xí)，而且我的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)幾乎為零，當(dāng)然是沒(méi)有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)的。說(shuō)到這里，我不得不提我的一次經(jīng)歷，記得一次課上，老師說(shuō)他在講臺(tái)上講，我們的印象定然不會(huì)很

深的，只有我們親身到遺址去進(jìn)行考察，回來(lái)再聽(tīng)他的課才會(huì)有更大的收獲，于是我和幾個(gè)同伴便相約騎自行車(chē)去了學(xué)校附近近的馬銜山，因?yàn)轳R銜山的玉與和田玉有著不解之緣，而且它與和田玉齊名。

關(guān)于這次考察，是在中秋節(jié)的前一天，到達(dá)馬銜山共用了四個(gè)小時(shí)，而關(guān)于此次旅行的收獲真可謂是大矣！不僅實(shí)地考察了每個(gè)人嘴里那常常念叨的地方，一解心中的迷惑和好奇，還親身在山中找尋玉石的蹤跡，在這種長(zhǎng)途的旅行中，排除了心中很多的雜想，毅力更是進(jìn)一步得到了鍛煉，對(duì)于我的意義太深刻。而當(dāng)我捧著那些我找尋回來(lái)的石頭讓老師鑒別，當(dāng)老師肯定的說(shuō)出是真玉時(shí)，我心確實(shí)是有點(diǎn)不安分。

時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了半學(xué)期，和老師分別的時(shí)間越來(lái)越短，自己學(xué)到的東西卻是如此的少，而老師的付出竟是那樣的多，不僅要對(duì)老師說(shuō)謝謝，更要說(shuō)對(duì)不起；將來(lái)的幾個(gè)星期，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)老師的知識(shí)，而在我看來(lái)，盡管多年之后，就算大學(xué)里所有的課我都忘了，但陳老師的這門(mén)課將會(huì)永遠(yuǎn)伴著我，因?yàn)樗刮沂斋@的太多太多！