第一篇：石鐘山記學(xué)案教案

石鐘山記

教學(xué)目標(biāo)

一、知識和能力

1．了解作者、石鐘山。背誦課文。

2．結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。3．學(xué)習(xí)課文記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態(tài)度和價值觀

學(xué)習(xí)作者反對臆斷、親自考察的精神。明白認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。課時安排 3課時

第一課時 ●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)。

1、蘇軾(1037—1101)字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵（父）、蘇軾、蘇轍（子名與車有關(guān)）。“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元、歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的人生信條。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”。

2、借助注釋和工具書疏通課文。

3、完成《導(dǎo)學(xué)》預(yù)習(xí)自測并把相關(guān)知識點落實到課文。

4、《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年（1084）夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

5、實詞析疑：

鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。

遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

徐：慢慢的。與”疾”相反。

適：往。

固：①鞏固。例：固國不以山溪之險。②堅決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。

6、課文第一段知識點預(yù)習(xí)（“：”為解釋及其用法，括號為注音）

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉：。”酈元以為： 下臨深潭，微風(fēng)鼓： 浪，水石相搏，聲如洪鐘。是： 說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴： 也，而況石乎！

至唐李渤始訪其遺： 蹤，得： 雙石于潭上，扣而： 聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者（句式：），所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

二、分析朗讀

1、放課文朗讀錄音

2、朗讀

學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

3、結(jié)合注解疏通第一段

4．第一段寫什么內(nèi)容？

第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。

第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。

第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。

對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。

2．酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？（用課文原話回答）

[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

（李渤）得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。第二問：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

三、拓展練習(xí)

1.臨

A 酈元以為下臨深潭

B 有亭翼然臨于泉上者 C 臨不測之淵以為固

D 蒞臨指導(dǎo) 2.是

A 是說也，人常疑之

B 不知天上宮闕，今夕是何年 C 覺今是日昨非

D 人各是其所是，非其所非 3.得

A 得雙石于潭上

B 此余之所得也

C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也

D 為所識窮乏者得我歟

（二）解釋下列句中活用的詞語

1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏

2.雖大風(fēng)浪不能鳴也 3.枹止響騰，余韻徐歇

4.而此獨以鐘名，何哉

（三）補(bǔ)出下列句子中省略的成分

1.酈元以為下臨深潭

2.今以鐘磬置水中 3.雖大風(fēng)浪不能鳴也

4.扣而聆之

5.自以為得之矣

第二節(jié)

一、預(yù)習(xí)（“：”為解釋及其用法，括號為注音）

元豐七年六月丁丑，余自： 齊安舟： 行適： 臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因： 得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于： 亂石間擇其一二扣： 之，硿硿焉：。余固： 笑而： 不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲（）鶻，聞人聲亦驚起，磔磔（）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者： 句式：，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動： 欲還，而大聲發(fā)于： 水上，噌吰（）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而： 察之，則山下皆石穴罅（），不知其淺深：，微波入焉：，涵淡澎湃而： 為此也。

舟回： 至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)： 中流，可坐百人，空中，古： 今： 而；多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳（）之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉：。因： 笑謂邁曰：“汝識： 之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！： ”

二、分析課文

1．第二段寫什么內(nèi)容？

第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。可以分為三層。

第一層（“元豐七年??得觀所謂石鐘者”），點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

第二層（“寺僧使小童持斧??余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。

第三層（“至莫夜月明??古之人不余欺也”），寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。

先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。

然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

轉(zhuǎn)而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵淡澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流??空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢？另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”；現(xiàn)代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅??涵淡澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流??空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。

最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。

在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據(jù)。

2．文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么？（用課文原話回答）

第一問：“大石側(cè)立千尺??或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。

第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。有大石當(dāng)中流??如樂作焉。

三、拓展練習(xí)

（一）補(bǔ)充注釋

1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往

2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職 3.余固笑而不信也 固：姑且4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子

5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面

6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩

7.因笑謂邁曰 因：于是

（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法 1.因

A 因得關(guān)所謂石鐘者

B 因笑謂邁曰 C 因賓客至藺相如門謝罪

D 事出有因 2.焉

A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也 C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉

D 語焉不詳 E 且焉置土石 3.固

A 余固笑而不信也

B 固已怪之矣

C 君臣固守以窺周室

D 自以為關(guān)中之地，崤函之固 E 固國不以山溪之險 4.相

A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐

B 與向之噌吰者相應(yīng) C 則將焉用彼相矣

D 今由與求也，相夫子

E 蘇秦合縱，為六國之相

F 至于幽暗昏惑而無物以相之

（三）下列句子中加點的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？ 1.獨與邁乘小舟，至絕壁下

2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上 ．．．．

3.涵淡澎湃而為此也

4.與向之噌吰者相應(yīng) ．．．

（四）辨析寫列句子的句式特點

1.而大聲發(fā)于水上

2.空中而多竅

3.噌吰者，周景王之無射也

4.古之人不余欺也 5.石之鏗然有聲者，所在皆是也

第三節(jié)

一、預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)（“：”為解釋及其用法，括號為注音）

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？： 酈元之所見聞，殆； 與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下：，故莫： 能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以； 不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之：，自以為得其實。余是以記之，蓋： 嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

二、分析第三段

1、第三段寫了什么內(nèi)容？

第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。

第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。

第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補(bǔ)充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

2．作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理？在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度？（用課文原話回答）[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。3．文章是按什么來組織材料的呢？ 以石鐘山得名由來為線索。

三、拓展練習(xí)

（一）補(bǔ)充注釋

1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷 2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概 3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總

4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲

5.自以為得其實 實：事情能夠的真相

6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的

（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義 1.實

A 自以為得其實

B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍 C 此皆良實，志慮忠純

D 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非 2.絕

1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

2.噌吰如鐘鼓不絕 3.假舟楫者，非能水也，而絕江河

4.率妻子邑人來此絕境

（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

1.事不目見耳聞

2.而言之不詳 3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

4.自以為得其實

（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。

1.南聲函胡，北音清越

2.余固笑而不信也 3.至莫夜月明

4.汝識之乎？

5.有大石當(dāng)中流，可坐百人

6.及讎仇已滅，天下已定 7.長樂王回深父

8.暴秦之欲無厭 提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?

（酈元是經(jīng)過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點?

反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。（雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。）而真正要徹悟它，卻必須結(jié)合時代背景，聯(lián)系作者身世。蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！

沒有一成不變的真理，“盡信書不如無書”，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，還要尊重事實。大家能不能舉出一些科學(xué)家大膽質(zhì)疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心說”。還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說。伽利略提出空氣阻力學(xué)說。毛澤東不迷信陳獨秀，在革命關(guān)鍵時刻堅持真理。鄧小平反對“兩個凡是”，提出改革開放。無論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想，以為科學(xué)家提出一個觀點遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個觀點更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)這種精神。

《石鐘山記》的藝術(shù)特色

《石鐘山記》是一篇游記，但又不同于一般的游記。一般的游記，如柳宗元的《永州八記》，范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》，都以景物描寫為主，寄情于景，借景抒情，以情景交融的傳統(tǒng)手法來表達(dá)思想感情。《石鐘山記》則是一篇帶有考辨性質(zhì)的游記，除描寫所見景物外，還采取了記敘和議論相結(jié)合的手法，反駁李渤的觀點，進(jìn)一步補(bǔ)充事實證實酈道元的觀點。因此，《石鐘山記》除具有游記（具有一般游記的特點。第一，清楚交代了游覽的時間、地點、人物、經(jīng)過。第二，它以生動的比喻，形象的擬人，貼切的擬聲詞，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫。第三，行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。）的特點外，還具有某些論說文特別是駁論文的特點。

第二篇：《石鐘山記》教案

導(dǎo)入5分鐘）

新授

30分鐘）

第一課時

教學(xué)要點

1．講讀第一部分，理清這部分的行文思路，把握其結(jié)構(gòu)層次。2．理解夾敘夾議，記敘為議論服務(wù)的寫法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

提問：這篇課文跟我們剛學(xué)過的《游黃山記》有相同之點嗎？請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，“記”和“議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些相同點，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點，而且是很大的不同。這一點現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會。現(xiàn)在請看“預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問：“未能進(jìn)一步從‘形’的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎？（是。）這個批評是不是嚴(yán)了一點？

教師作解釋（內(nèi)容見“教學(xué)設(shè)想”）后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

二、教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（ｌǐ）枹（ｆú）鏗（ｋēｎｇ）磔磔（ｚｈéｚｈé）

噌吰（ｃｈēｎｇｈóｎｇ）罅（ｘｉà）窾坎（ｋｕǎｎｋǎｎ）莫（ｍù）鏜鞳（ｔāｎｇｔà）識（ｚｈì）無射（ｗúｙì）指出哪些是通假異讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

三、劃分結(jié)構(gòu)和探究主旨。

［說明］本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，議論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這一項內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。

1.主旨的分析。

提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過實（（地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點？（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；提倡實地考察——“以小舟夜泊壁之下”。）

至此，教師應(yīng)提示學(xué)生對“預(yù)習(xí)提示”的末句作相應(yīng)的修改。2.結(jié)構(gòu)的分析。

現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹W(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）問：這是作者的議論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來？（“人常疑之”，我未必疑，或疑信參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)——可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。學(xué)生概括第2段大意。（通過實地考察證明李說純系臆測，而酈說是正確的。）

問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)？（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）至此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實導(dǎo)出。

［說明］在分析主旨和結(jié)構(gòu)時，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。

四、誦讀第1段。1.學(xué)生齊讀一遍。

2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句與下句合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。

②“酈元以為??聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水石相搏”一語耐人尋味，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。③“是說也??而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者未必疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是

“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”之過。④“至唐李渤始訪其遺蹤??于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段末為第三層。

⑤“扣而聆之??余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李

練習(xí)9分鐘）

作業(yè)

1分鐘）

檢查

8分鐘）新授 25分鐘）

文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收），估計是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之骨。全文重在“笑李渤之陋”。

⑧“石之鏗然有聲音??何哉”——駁得有力。

3.學(xué)生練習(xí)背誦。

［提示］先分層練習(xí)，后連貫練習(xí)4.檢查背誦。

［說明］這一段語氣有變化。教師在檢查中如發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有讀出語氣，應(yīng)再次領(lǐng)誦。檢查方式可以多樣化。

五、留作業(yè)。

1.課后試將第1段默寫一遍。

2.準(zhǔn)備背誦第2段。

3.準(zhǔn)備口頭回答練習(xí)第二題。

第二課時 教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

分組默寫第1段（各組只默寫一小層）。

二、誦讀第2段。1.學(xué)生齊讀這一段。2.教師范讀，加簡釋及評語。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。②“寺僧使小童??笑而不信也”——此即李渤之故智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明??此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”“磔磔云霄間”“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動欲還??如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。⑥“徐而察之??而為此也”——具體道出“水石相搏”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。

⑦“舟回至兩山間??如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，（（（（練習(xí)10分鐘）

布置作業(yè)（2分鐘）

顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）⑧“因笑謂邁曰??不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

［說明］這一段是誦讀的難點。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前 訪石鐘山緣由→小童扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。

4.檢查背誦。

三、討論作者對酈、李二說的態(tài)度。

問：酈、李二說的不同點是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）

問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？

問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實酈說。）還有什么作用？（證實酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。

四、留作業(yè)。

1.連貫背誦第1、2段。2.準(zhǔn)備整理實詞，歸納“而”的用法。

3.思考練習(xí)第二題，辨析體裁特點。第三課時

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

1.連貫背誦第一至二段。2.歸納“而”的用法（做練習(xí)第五題）。

步驟：先逐題對照答案，然后歸納如下表（例句只寫題號）：

[注]例10，《教學(xué)參考書》定為假設(shè)“而”有表示假設(shè)的作用，但此句不明顯，改為“轉(zhuǎn)折”似乎好一些。過于細(xì)究對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言虛詞是不適宜的。

二、誦讀第3段

1.學(xué)生練習(xí)誦讀2—4遍。（2.教師提問。

①“事不目見耳聞??可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磬??而 況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，檢查復(fù)習(xí)便是臆斷。）

（10分鐘）②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文

新授

（30分鐘）

練習(xí)（10分鐘）

字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）

③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明??此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想（強(qiáng)調(diào)實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實為據(jù)。）

補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者??得其實”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。⑤“余是以記之??李渤之陋也”——卒章顯志。

3.教師領(lǐng)誦。

4.檢查肯誦。

三、比較、辨析。1.將本文跟《游褒禪山記》作比較 [說明]先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式： 2.教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識本文的特點。

改寫如下： ①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵澹澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實悖矣。[說明]教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句的序號。文中變色的語句可寫在黑板上，便于學(xué)生連綴成文。

從比較中可以得出如下的結(jié)論：

① 蘇文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文本體應(yīng)定為考察記。

② 作者的考察目的是補(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出

作業(yè)

2分鐘）“提倡實地考察，反對主觀臆斷”的議論。

③ 文中的記敘成分只有“元本七年??所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立??此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。

四、整理實詞。步驟與前一課同。

鼓：①樂器。例：噌吰如鐘鼓不絕。②擊鼓。例：一鼓作氣。③彈奏。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石于潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。（按：“相得”一語不可分，題文第4條不收。）

遺：①遺留。例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

以上是題文中的實詞，以下是增補(bǔ)的實詞，常用義不舉例。鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

函胡：見注釋。

清越：見注釋。

徐：慢慢的。與“疾”相反。適：往。固：①鞏固。例：固國不以山溪之險。②堅決。例：相如固止之。③本來。例；余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（ｍù）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ツ梢援?dāng)操者。④在。例；有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。乃以斧斤考擊而求之。

五、留作業(yè)：背誦全文。

（附：譯文

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為下面對著深潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢? 元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎?那噌的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人沒有欺騙我啊!”

凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。

第三篇：石鐘山記教案

石鐘山記 蘇軾 教學(xué)目的

1.認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點。

2.了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。教學(xué)設(shè)想

過去的教學(xué)經(jīng)驗證明，將本文當(dāng)作游記來講是講不好的，將蘇軾此舉上升到“實踐精神”，也顯得不甚恰當(dāng)。本文是一篇考察記，開頭說作者對酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起；中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的；待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事，而著重抒發(fā)議論。按照考察記的要求來安排教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，才會顯得順理成章。

本文的教學(xué)重點是“余方心動欲還……古之人不余欺也”這一部分。突出這個重點，可以帶動文章的全局。

對“預(yù)習(xí)提示”中“未能進(jìn)一步從?形?的方面作全面考察”一句要作點解釋——蘇軾是在六月江水上漲之時去的。不可能看出山形。要防止學(xué)生因此引起思想混亂。

本課擬用三課時教讀，安排如下：

第1課時：完成練習(xí)第一題，誦讀第1段。

第2課時：誦讀第2段，完成練習(xí)第二題。

第3課時：誦讀第3段，總結(jié)全課。向課外延伸：學(xué)生自讀俞樾文章（《春在堂隨筆》第七卷第17條）。

［說明］練習(xí)第三、五兩題已在總結(jié)課上處理，第四題刪去，有關(guān)翻譯的練習(xí)擬放在高中二年級進(jìn)行。

預(yù)習(xí)安排

1.對照注釋看課文一遍。

2.比較下列各組句子的語氣有什么不同，然后朗讀全文，要讀出語氣。

3.劃分本文結(jié)構(gòu)。準(zhǔn)備口答練習(xí)第一題。第一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

提問：這篇課文跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點嗎？請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，“記”和“議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些相同點，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點，而且是很大的不同。這一點現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會。現(xiàn)在請看“預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問：“未能進(jìn)一步從?形?的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎？（是。）這個批評是不是嚴(yán)了一點？

教師作解釋（內(nèi)容見“教學(xué)設(shè)想”）后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

二、教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（ｌǐ）枹（ｆú）鏗（ｋēｎｇ）磔磔（ｚｈéｚｈé）

噌吰（ｃｈēｎｇｈóｎｇ）罅（ｘｉà）窾坎（ｋｕǎｎｋǎｎ）

莫（ｍù）鏜鞳（ｔāｎｇｔà）識（ｚｈì）無射（ｗúｙì）

指出哪些是通假異讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

三、劃分結(jié)構(gòu)和探究主旨。

［說明］本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，議論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這一項內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。

1.主旨的分析。

提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過實地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點？（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；提倡實地考察——“以小舟夜泊壁之下”。）

至此，教師應(yīng)提示學(xué)生對“預(yù)習(xí)提示”的末句作相應(yīng)的修改。

2.結(jié)構(gòu)的分析。

現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）

問：這是作者的議論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來？（“人常疑之”，我未必疑，或疑信參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)——可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。

學(xué)生概括第2段大意。（通過實地考察證明李說純系臆測，而酈說是正確的。）

問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)？（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）至此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實導(dǎo)出。3.板書：

［說明］在分析主旨和結(jié)構(gòu)時，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。

四、誦讀第1段。

1.學(xué)生齊讀一遍。

2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。

①“《水經(jīng)》云：?彭蠡之口有石鐘山焉?”——此句與下句合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。

②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水石相搏”一語耐人尋味，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。

③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者未必疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”之過。

④“至唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段末為第三層。

⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收），估計是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之骨。全文重在“笑李渤之陋”。

⑧“石之鏗然有聲音……何哉”——駁得有力。

3.學(xué)生練習(xí)背誦。

［提示］先分層練習(xí)，后連貫練習(xí)

4.檢查背誦。

［說明］這一段語氣有變化。教師在檢查中如發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有讀出語氣，應(yīng)再次領(lǐng)誦。檢查方式可以多樣化。

五、留作業(yè)。

1.課后試將第1段默寫一遍。

2.準(zhǔn)備背誦第2段。

3.準(zhǔn)備口頭回答練習(xí)第二題。

第二課時

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

分組默寫第1段（各組只默寫一小層）。

二、誦讀第2段。

1.學(xué)生齊讀這一段。

2.教師范讀，加簡釋及評語。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。

②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之故智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”“磔磔云霄間”“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。

⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相搏”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。

⑦“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）

⑧“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

［說明］這一段是誦讀的難點。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前

訪石鐘山緣由→小童扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。

4.檢查背誦。

三、討論作者對酈、李二說的態(tài)度。

問：酈、李二說的不同點是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）

問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？

問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實酈說。）還有什么作用？（證實酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）

小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。

四、留作業(yè)。

1.連貫背誦第1、2段。

2.準(zhǔn)備整理實詞，歸納“而”的用法。

3.思考練習(xí)第二題，辨析體裁特點。

第三課時

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

1.連貫背誦第一至二段。

2.歸納“而”的用法（做練習(xí)第五題）。

步驟：先逐題對照答案，然后歸納如下表（例句只寫題號）：

[注]例10，《教學(xué)參考書》定為假設(shè)“而”有表示假設(shè)的作用，但此句不明顯，改為“轉(zhuǎn)折”似乎好一些。過于細(xì)究對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言虛詞是不適宜的。

二、誦讀第3段

1.學(xué)生練習(xí)誦讀2—4遍。

2.教師提問。

①“事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磬……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）

③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想（強(qiáng)調(diào)實地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實為據(jù)。）

補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者……得其實”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

3.教師領(lǐng)誦。

4.檢查肯誦。

三、比較、辨析。

1.將本文跟《游褒禪山記》作比較

[說明]先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

2.教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識本文的特點。

改寫如下：

①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵澹澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實悖矣。

[說明]教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句的序號。文中變色的語句可寫在黑板上，便于學(xué)生連綴成文。

從比較中可以得出如下的結(jié)論：

① 蘇文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文本體應(yīng)定為考察記。

② 作者的考察目的是補(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實地考察，反對主觀臆斷”的議論。

③ 文中的記敘成分只有“元本七年……所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立……此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。

上述幾點意思，也可以用板書表示如下：

四、整理實詞。

步驟與前一課同。

鼓：①樂器。例：噌吰如鐘鼓不絕。②擊鼓。例：一鼓作氣。③彈奏。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石于潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。（按：“相得”一語不可分，題文第4條不收。）

遺：①遺留。例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

以上是題文中的實詞，以下是增補(bǔ)的實詞，常用義不舉例。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

函胡：見注釋。

清越：見注釋。

徐：慢慢的。與“疾”相反。

適：往。

固：①鞏固。例：固國不以山溪之險。②堅決。例：相如固止之。③本來。例；余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（ｍù）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ツ梢援?dāng)操者。④在。例；有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。乃以斧斤考擊而求之。

第四篇：石鐘山學(xué)案

石鐘山記

教學(xué)目標(biāo)

一、知識和能力

1．了解作者、石鐘山。背誦課文。

2．結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。3．學(xué)習(xí)課文記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態(tài)度和價值觀

學(xué)習(xí)作者反對臆斷、親自考察的精神。明白認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。課時安排 3課時

第一課時 ●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)。

1、蘇軾(1037—1101)字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵（父）、蘇軾、蘇轍（子名與車有關(guān)）。“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元、歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的人生信條。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”。

2、借助注釋和工具書疏通課文。

3、完成《導(dǎo)學(xué)》預(yù)習(xí)自測并把相關(guān)知識點落實到課文。

4、《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年（1084）夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

5、實詞析疑：

鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。

遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

徐：慢慢的。與”疾”相反。

適：往。

固：①鞏固。例：固國不以山溪之險。②堅決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。

6、課文第一段知識點預(yù)習(xí)（“：”為解釋及其用法，括號為注音）

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉：。”酈元以為： 下臨深潭，微風(fēng)鼓： 浪，水石相搏，聲如洪鐘。是： 說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴： 也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺： 蹤，得： 雙石于潭上，扣而： 聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者（句式：），所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

二、分析朗讀

1、放課文朗讀錄音

2、朗讀

學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

3、結(jié)合注解疏通第一段

4．第一段寫什么內(nèi)容？

第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。第一層：

第二層： 第三層：

2．酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？（用課文原話回答）

三、拓展練習(xí)

1.臨

A 酈元以為下臨深潭

B 有亭翼然臨于泉上者 C 臨不測之淵以為固

D 蒞臨指導(dǎo) 2.是

A 是說也，人常疑之

B 不知天上宮闕，今夕是何年 C 覺今是日昨非

D 人各是其所是，非其所非 3.得

A 得雙石于潭上

B 此余之所得也

C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也

D 為所識窮乏者得我歟

（二）解釋下列句中活用的詞語

1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏

2.雖大風(fēng)浪不能鳴也 3.枹止響騰，余韻徐歇

4.而此獨以鐘名，何哉

（三）補(bǔ)出下列句子中省略的成分

1.酈元以為下臨深潭

2.今以鐘磬置水中 3.雖大風(fēng)浪不能鳴也

4.扣而聆之

5.自以為得之矣

第二節(jié)

一、預(yù)習(xí)（“：”為解釋及其用法，括號為注音）

元豐七年六月丁丑，余自： 齊安舟： 行適： 臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因： 得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于： 亂石間擇其一二扣： 之，硿硿焉：。余固： 笑而： 不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲（）鶻，聞人聲亦驚起，磔磔（）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者： 句式：，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動： 欲還，而大聲發(fā)于： 水上，噌吰（）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而： 察之，則山下皆石穴罅（），不知其淺深：，微波入焉：，涵淡澎湃而： 為此也。

舟回： 至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)： 中流，可坐百人，空中，古： 今： 而；多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳（）之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉：。因： 笑謂邁曰：“汝識： 之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！： ”

二、分析課文

1．第二段寫什么內(nèi)容？

第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。可以分為三層。第一層： 第二層： 第三層：

2．文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么？（用課文原話回答）

三、拓展練習(xí)

（一）補(bǔ)充注釋

1.余自齊安舟行適臨汝

適：

2.而長子邁將赴饒之德興尉

赴： 3.余固笑而不信也

固：

4.森然欲搏人

森然：

5.微波入焉

焉：

6.涵淡澎湃而為此也

涵淡：

7.因笑謂邁曰

因：

（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法 1.因

A 因得關(guān)所謂石鐘者

B 因笑謂邁曰 C 因賓客至藺相如門謝罪

D 事出有因 2.焉

A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也 C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉

D 語焉不詳 E 且焉置土石 3.固

A 余固笑而不信也

B 固已怪之矣

C 君臣固守以窺周室

D 自以為關(guān)中之地，崤函之固 E 固國不以山溪之險 4.相

A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐

B 與向之噌吰者相應(yīng) C 則將焉用彼相矣

D 今由與求也，相夫子

E 蘇秦合縱，為六國之相

F 至于幽暗昏惑而無物以相之

（三）下列句子中加點的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？ 1.獨與邁乘小舟，至絕壁下

2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上 ．．．．3.涵淡澎湃而為此也

4.與向之噌吰者相應(yīng) ．．．

（四）辨析寫列句子的句式特點

1.而大聲發(fā)于水上

2.空中而多竅

3.噌吰者，周景王之無射也

4.古之人不余欺也 5.石之鏗然有聲者，所在皆是也

第三節(jié)

一、預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)（“：”為解釋及其用法，括號為注音）

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？： 酈元之所見聞，殆； 與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下：，故莫： 能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以； 不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之：，自以為得其實。余是以記之，蓋： 嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

二、分析第三段

1、第三段寫了什么內(nèi)容？

第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。第一層： 第二層：

第三層：

2．作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理？在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度？（用課文原話回答）

三、拓展練習(xí)

（一）補(bǔ)充注釋

1.而臆斷其有無 臆斷：

2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：

4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考： 5.自以為得其實

6.蓋嘆酈元之簡 蓋：

（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義 1.實

A 自以為得其實

B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍 C 此皆良實，志慮忠純

D 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非 2.絕

1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

2.噌吰如鐘鼓不絕 3.假舟楫者，非能水也，而絕江河

4.率妻子邑人來此絕境

（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

1.事不目見耳聞

2.而言之不詳 3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

4.自以為得其實

（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。

1.南聲函胡，北音清越

2.余固笑而不信也 3.至莫夜月明

4.汝識之乎？

5.有大石當(dāng)中流，可坐百人

6.及讎仇已滅，天下已定 7.長樂王回深父

8.暴秦之欲無厭

（五）提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?

（六）《石鐘山記》的藝術(shù)特色

第五篇：石鐘山記翻譯

《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為它下面對著很深的湖水，微風(fēng)蕩起波浪，湖水擊拍山石，發(fā)出聲音好像大鐘一樣。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水里，即使有大風(fēng)浪也不會發(fā)出聲音，何況石頭呢！到了唐代，李渤才開始訪問那地方，在湖邊上找到兩塊石頭，敲一敲，聽它的聲音，南邊的那塊聲音厚重而模糊，北邊的那塊聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地才消失。他自以為已經(jīng)找到這石鐘山得名的原因了。但是對這種說法，我更加懷疑了。石頭敲了能夠響亮地發(fā)出聲音，到處都是這樣，但獨有這座山用鐘來命名，為什么呢？

元豐七年六月初九日，我從齊安縣坐船到臨汝去，我的大兒子蘇邁要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察那個人們所說的石鐘。佛寺的和尚，叫一個小孩拿了斧頭，在亂石中選了一二塊石頭敲打它，石頭硿硿地發(fā)出聲響，我姑且笑笑，不相信。到了晚上，月亮很亮，我獨自同蘇邁坐小船到石鐘山下那筆陡的山崖下面。那絕壁側(cè)著矗立，有千尺之高，好像猛獸，又像奇鬼，陰森森地要向人撲過來；山上寄巢的鶻鳥聽到人的聲音，也驚得飛了起來，在云霄間喳喳地叫；又有一種宏亮的聲音從水上傳來，嗡嗡地像敲鐘的聲音響個不停。船夫大驚起來。我慢慢地探察這個聲音，原來山下都是石洞石縫，也不知道那石洞石縫有多少深淺，微波涌入洞里，水波蕩漾因而產(chǎn)生這種聲音。我們的船回到兩座山的中間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中間，那石上可以坐百來個人，石頭中間是空的，有很多窟窿，窟窿吞進(jìn)吐出江風(fēng)湖水，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同剛才的噌吰聲音相呼應(yīng)，好像音樂在演奏。我于是就笑著對蘇邁說：“你知道這聲音嗎？噌噌吰吰的是周景王的無射鐘，窾坎鏜鞳的是魏莊子的歌鐘呀。古代的人稱這山為石鐘山，沒有欺騙我啊。”

事情沒有親眼看見親耳聽到，就主觀臆斷它有或者沒有，可以嗎？酈道元的所見所聞，大概與我一樣，但是他說得不詳細(xì)；當(dāng)官的人又總不肯駕著小船黑夜停泊在絕壁下面，所以不能了解石鐘山得名的原因；漁人和船工雖然知道情況，卻不能用文字表達(dá)出來。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的緣故啊。而淺薄無知的竟然用斧頭敲打石頭的辦法來尋求石鐘山得名的原因，還自以為探得了事情的真相。我所以記下這件事，嘆惜酈道元的說明太簡單，并且笑話李渤的知識淺薄。