第一篇：《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。

（二）了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

實(shí)詞析疑：

鼓：①樂器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。

遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

函胡：見注釋。

清越：見注釋。

徐：慢慢的。與”疾”相反。

適：往。

固：①鞏固。例：固國不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來。例：余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課。

提問：這篇就是說跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會。現(xiàn)在請看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎?（是。）這個批評是嚴(yán)了一點(diǎn)?

教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

（二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（lǐ）

枹（fú）

鏗（kēng）

磔磔（zh?zh?）

噌吰（chēng hóng）

罅（xià）

窾坎（kuǎn kǎn）

莫（mù）

鏜鞳（tāng tà）

識（zhì）

無射（wú yì）

指出哪些通假讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

（三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。

說明：本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。1．主旨的分析。

提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，萬而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）

2．結(jié)構(gòu)的分析。

現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）

問：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。

學(xué)生概括第2段大意。（通過實(shí)地考察證明李說純系臆則，而酈說是正確的。）

問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)?（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。

3．板書：

對舊說質(zhì)疑——實(shí)地考察中所見——結(jié)論

（提倡）實(shí)地考察（反對）主觀臆斷

說明：在分析主旨和結(jié)構(gòu)時(shí)，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。

（四）誦讀第1段。

1．學(xué)生齊讀一遍。2．教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。

①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。

②“酈元以為??聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。

③“是說也??而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者政治性疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”過之。④“到唐李渤始訪其遺蹤??于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段未為第三層。

⑤“扣而聆之??余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”

⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。

（五）誦讀第2段。

1．學(xué)生齊讀這一段。

2．教師范讀，加簡釋及評語。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。

②“寺僧使小童??笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明??此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動欲還??如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。

⑥“徐而察之??而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。

①“舟回至兩山間??如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）

③“因笑謂邁曰??不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

３．學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

說明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前

訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。

４．檢查背誦。

（六）討論作者對酈、李二說的態(tài)度。

問：酈、李二說的不同點(diǎn)是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）

問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？

問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說。）還有什么作用？（證實(shí)酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）

小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。

（七）誦讀第３段。

１．學(xué)生練習(xí)誦讀２～４遍。

２．教師提問。

①“事不目見耳聞??可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐??而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）

③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明??此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者??得其實(shí)”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤“余是以記之??李渤之陋也”——卒章顯志。

３．教師領(lǐng)誦。

４．檢查背誦。

（八）比較、辨析。

１．將本文跟（游褒禪山記）作比較。

說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

課文

項(xiàng)目

《游褒禪山記》

《石鐘山記》

內(nèi)容

記游。

從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。

形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。

結(jié)構(gòu)

先記游，后議論。

議論——記游——議論。

寫法

敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。

敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。

２．教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識本文的特點(diǎn)。

改寫如下：

①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵滔澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實(shí)悖矣。

說明：教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句子的序號。便于學(xué)生連綴成文。

從比較中可以得出如下的結(jié)論：

①蘇文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文文體應(yīng)定為考察記。

②作者的考察目的是補(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷”的議論。

③文中的記敘成分只有“元本七年??所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立??此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。

石鐘山記

【目的要求】

1.理解作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問句中代詞作賓語時(shí)，賓語前置的規(guī)則。

【課文解析】

注音釋義

1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個不停。2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂器，形狀象缽，用銅制成。）

3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測來斷定。

4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）

5.穴罅：wu?xià（罅，裂隙）

6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。

7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）

8.汝識之乎：（識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）

9.長子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。

【內(nèi)容主旨】

本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫自己的寫作意圖。

全文分三個部分，第一段，對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。屬議論部分。

【寫作手法】

《

石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說理的千古明篇。

【重點(diǎn)語段研讀】

第二段：??寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

分析：這段先寫作者有機(jī)會去考察石鐘山名之來由，非常簡潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說被世人廣泛地接受，而用一個“固”字表明作者對這種不動腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實(shí)地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實(shí)酈道元的說法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過程中證明酈說，否定李說。

【解題指導(dǎo)】

一、見【內(nèi)容主旨】

二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問，提出要重實(shí)地考察，及對主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同。《游褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。

三、鼓：①鼓動，動詞。②擊打，動詞。③彈奏，動詞。④正確，形容詞。

是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動詞。④正確，形容詞。

得：①得到，動詞。②能夠，動詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。

遺：①遺留，動詞。②送給，讀wai，動詞。③丟棄，動詞。④遺失，動詞。

四、1.古代的人沒有欺騙我啊！

2.城里（的人）都沒有察覺到這個（情況）。

3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。

4.我不欺騙你，你不欺騙我。

這些句子的動詞分別是：欺、覺、許、詐、虞。賓語是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語都移到了動詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無、無。（補(bǔ)充，常見的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問句中，疑問代詞作賓語的也要提賓，疑問代詞有“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語否定句，代詞作賓語時(shí)，賓語前置。

五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。

8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。

【資料窗】

一、作者簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識：①詞類活用：A使動，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語：例：“目見耳聞”。目，用目，耳，用耳。

②古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。

③焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂作焉。E形容詞或副詞詞尾，??的樣子。例：硿硿焉。

三、文學(xué)常識：紀(jì)年法：

（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。

（二）帝王年號紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號，后多用年號記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號。

（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。

（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。

四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽湖入長江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來有三種意見，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說。

（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發(fā)音。唐代李渤持此說。

（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫??洞中寬敞，左右旁道可容千人。??壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識。”“小憩千年人不識，桃花春漲洞門關(guān)。”無年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。石鐘山記

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。

2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。

3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：文言詞語的用法和句式

教學(xué)難點(diǎn)：蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神

教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入

同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對宋帶散文的理解。

二.作者作品與寫作背景

蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。

本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。

三.聽朗讀錄音，正音正句讀

1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是

（1）（）

A 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉

B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中

C 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇

D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉

（2）（）

A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起

B 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間

C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也

D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕

（3）（）

A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）

B 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲

C 汝識（zhi 通“志”，記住）之乎

D 周景王之無射（she 弓箭名）也

2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。

A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。

C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。

E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

四.分析理解第一段

（一）補(bǔ)充注釋

1.彭蠡之口有石鐘山焉

焉：語氣助詞，不翻譯

2.微風(fēng)鼓浪

鼓：振動

3.水石相搏

搏：拍擊

4.南聲函胡

函胡：重濁而模糊

5.北音清越

越：高揚(yáng)

6.枹止響騰，余韻徐歇

騰：傳播；歇：消失

（二）理解下列詞語在句中的意義和用法

1.臨

A 酈元以為下臨深潭

B 有亭翼然臨于泉上者

C 臨不測之淵以為固

D 蒞臨指導(dǎo)

2.是

A 是說也，人常疑之

B 不知天上宮闕，今夕是何年

C 覺今是日昨非 D 人各是其所是，非其所非

3.得

A 得雙石于潭上

B 此余之所得也

C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也

D 為所識窮乏者得我歟

（三）解釋下列句中活用的詞語

1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏

2.雖大風(fēng)浪不能鳴也

3.枹止響騰，余韻徐歇

4.而此獨(dú)以鐘名，何哉

（四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分

1.酈元以為下臨深潭

2.今以鐘磬置水中

3.雖大風(fēng)浪不能鳴也

4.扣而聆之

5.自以為得之矣

（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。

五.分析體會

1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？

答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。

2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？ 答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?/p>

答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？

答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。

六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。

七.教學(xué)后記：

第二課時(shí)

一.背誦復(fù)習(xí)第一段。

二.分析理解第二段

（一）補(bǔ)充注釋

1.余自齊安舟行適臨汝

適：到，往

2.而長子邁將赴饒之德興尉

赴：赴任，就職

3.余固笑而不信也

固：姑且

4.森然欲搏人

森然：陰森森的樣子

5.微波入焉

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面

6.涵淡澎湃而為此也

涵淡：水波動蕩

7.因笑謂邁曰

因：于是

（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法

1.因

A 因得關(guān)所謂石鐘者

B 因笑謂邁曰 C 因賓客至藺相如門謝罪

D 事出有因

2.焉

A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也

C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉

D 語焉不詳

E 且焉置土石

3.固

A 余固笑而不信也

B 固已怪之矣

C 君臣固守以窺周室

D 自以為關(guān)中之地，崤函之固

E 固國不以山溪之險(xiǎn)

4.相

A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐

B 與向之噌吰者相應(yīng)

C 則將焉用彼相矣

D 今由與求也，相夫子

E 蘇秦合縱，為六國之相

F 至于幽暗昏惑而無物以相之

（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？ 1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上

3.涵淡澎湃而為此也

4.與向之噌吰者相應(yīng)

（四）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)

1.而大聲發(fā)于水上

2.空中而多竅

3.噌吰者，周景王之無射也

4.古之人不余欺也

5.石之鏗然有聲者，所在皆是也

（五）朗讀第二段，并通譯全段

三.分析第二段

1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？

答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。

2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？

答：深夜泛舟江面。

3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？

答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。

4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）

四.分析理解第三段

（一）補(bǔ)充注釋

1.而臆斷其有無

臆斷：主觀地作出判斷 2.酈元之所見聞，殆與余同

殆：大概

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

終：總

4.而陋者乃以斧斤考擊而求之

考：敲

5.自以為得其實(shí)

實(shí)：事情能夠的真相

6.蓋嘆酈元之簡

蓋：表原因、目的

（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義

1.實(shí)

A 自以為得其實(shí)

B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍

C 此皆良實(shí)，志慮忠純

D 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

2.絕

1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

2.噌吰如鐘鼓不絕

3.假舟楫者，非能水也，而絕江河

4.率妻子邑人來此絕境

（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

1.事不目見耳聞

2.而言之不詳

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

4.自以為得其實(shí)

（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。1.南聲函胡，北音清越

2.余固笑而不信也

3.至莫夜月明

4.汝識之乎？

5.有大石當(dāng)中流，可坐百人

6.及讎仇已滅，天下已定

7.長樂王回深父

8.暴秦之欲無厭

（五）分析賞讀

1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？

答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。

2.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？

答：類比和對比的方法。

3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？

答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。

4.作者的觀點(diǎn)是什么？

答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。

五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。

六.教學(xué)后記：

附：板書設(shè)計(jì)

《石鐘山記》教學(xué)要領(lǐng)探微

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。文章通過記敘作者親自對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。在講析這篇課文時(shí)，我針對文章的疑點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“二疑”、“三笑”、“一旨”，收到了很好的教學(xué)效果。

一、疑點(diǎn)——找出二疑

文章開篇先質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑。疑酈說：“以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”理由是：“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”尤疑李說：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。”理由是：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”正是這兩疑引出了作者探訪石鐘山的行動，為下文作出了鋪墊。

二、重點(diǎn)——理解三笑

為了釋“疑”，作者親往石鐘山進(jìn)行考察。面對“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信”，從而更堅(jiān)定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的態(tài)度。

夜游石鐘山，作者通過對“森然欲搏人”的大石、磔磔驚飛的棲鶻、似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫，渲染出一種陰森恐怖冷清凄厲的環(huán)境氣氛，充分烘托了親身探訪的不易。正在“心動欲還”之際，卻意外地探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。”在“將入港口”處，又意外地查明了“窾坎鏜鞳”的聲音：“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。”的確是不虛此行。釋疑后的蘇軾輕松愉快地笑了：“因笑謂邁曰：‘汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！’”此笑表現(xiàn)了作者探明真相后的得意和興奮，充溢著欣喜和自豪之情。

作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法。而對于那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實(shí)”的李渤之類的“陋者”，則給予了尖銳的譏笑和嘲諷：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。”此“笑”可以看出蘇軾不主觀、不武斷，實(shí)事求是的科學(xué)處事態(tài)度。

三、難點(diǎn)——徹悟一旨

文章的主旨句不難找出：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結(jié)合時(shí)代背景，聯(lián)系作者身世。

蘇軾入朝為官期間，對王安石推行的新法持不同態(tài)度。那些因擁護(hù)新法而得勢的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩文，斷章取義，專摘只言片語，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺獄，其間，與其有詩文往來而受株連的大小官員就有二十余人。這就是當(dāng)時(shí)震驚朝野的“烏臺（御史臺）詩案”，實(shí)為受人陷害。同年十二月被貶為黃州團(tuán)練副使，相當(dāng)于被禁錮。直到元豐八年神宗死后，哲宗立，蘇軾才復(fù)被起用回朝。《石鐘山記》即寫于元豐七年（1084）六月由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使之時(shí)，也就是在將近七年漫長的謫居期間。由此可見，蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！

第二篇：石鐘山記教案教案

第二講 語文教師怎樣備課

《石鐘山記》教案

●預(yù)習(xí)題

一、填空

《石鐘山記》選自《 》，作者蘇軾，字，號，是我國北宋時(shí)期著名的文學(xué)家。他 的散文、詩、詞、書法都獨(dú)具風(fēng)格；詩與 時(shí)期的 稱“蘇黃”，詞與 時(shí)期的 稱“蘇辛”，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄稱“蘇黃米蔡”宋四家，散文列唐宋古文八大家。“八大家”是

、、、、蘇軾、、、曾鞏。

二、給下列字詞注音

1.《課課練》中“識別記憶”第1題 2.補(bǔ)充：

磬 罄 馨 棲 澎湃 親家 濱 枯蛤 鐫

三、解釋文中重要的詞語

1.《課課練》中“識別記憶”第2題，“語言運(yùn)用”第 5 題、第6題 2.補(bǔ)充：

鼓 遺 適 固 方 發(fā) 當(dāng) 殆 莫 何

四、找出文中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋其意義和用法 1.完成《課課練》“語言運(yùn)用”第4題。

語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 第二講 語文教師怎樣備課

2.完成書上“練習(xí)四”

五、讀課文，思考下列問題

1.課文主要寫什么，作者要表達(dá)什么思想？ 2.文中哪一句話表達(dá)了全文的中心思想？

3.文章主要運(yùn)用了哪幾種語言表達(dá)方式（語言表達(dá)方 式共有5種：記 敘、議論、抒情、描寫、說明）？它們分別體現(xiàn)在文章哪些段落？

4.第二段集中筆力描寫了怎樣的一幅圖景？作者著力描寫這些景物有何意圖？

5.文章三段之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

6.根據(jù)課文及有關(guān)資料，談?wù)勱P(guān)于石鐘山得名由來的幾種觀點(diǎn)，并說說應(yīng)該怎樣看待蘇軾的見解。

六、回憶、查找以前學(xué)習(xí)過的宋詩（或唐詩）中蘊(yùn)涵深刻哲理的詩作或詩句，并把它工整地寫在紙上，準(zhǔn)備簡要談?wù)勂渲刑N(yùn)涵的道理，以及對自己的啟發(fā)。

[設(shè)計(jì)思想] 怎樣確定語文教學(xué)內(nèi)容，是課程改革以來一個很糾結(jié)的問題。語語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 第二講 語文教師怎樣備課

文課程研究專家王榮生近幾年來一再呼吁并致力于“課程目標(biāo)內(nèi)容化、課程內(nèi)容教材化、教材內(nèi)容教學(xué)化”。[1]李海林最近在文章中指出：“語文教學(xué)存在的最大問題是‘該教的沒有教，不該教的亂教’”。[2]他認(rèn)為當(dāng)前較理想的語文課程體系“課程內(nèi)容體系—教材內(nèi)容體系—教學(xué)內(nèi)容體系”并未建成，課程體系中第一個環(huán)節(jié)尚未完成，因而導(dǎo)致“語文教學(xué)內(nèi)容”成為一個糾結(jié)的問題。其實(shí)，當(dāng)前在語文教學(xué)中“該教的沒有教，不該教的亂教”的現(xiàn)象未必具有普遍性，但教學(xué)中存在一定的隨意性、甚至盲目性，卻是不爭的事實(shí)。造成這種現(xiàn)象的因素很多，不僅僅是國家課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容較為抽象宏觀，即“課程目標(biāo)內(nèi)容化”程度不夠，給教師提供的可操作性不強(qiáng)，教師往往要借助于權(quán)威的“課程標(biāo)準(zhǔn)解讀”才能知道怎樣做；教材編寫體例的不同價(jià)值取向，也會給教學(xué)內(nèi)容的確定帶來很大的影響。

因此，語文教師無論執(zhí)教的是哪種版本的教科書，都有必要對同類教科書進(jìn)行認(rèn)真比較研究，一方面要研究不同版本教科書對相同課文的編排處理，理解領(lǐng)會其教學(xué)目標(biāo)的定位和練習(xí)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向，從而可以多角度地審視課文，開放性地解讀課文，這樣才能使“教材內(nèi)容教學(xué)化”不會導(dǎo)致新的機(jī)械操作；另一方面，要理性地認(rèn)識不同版本教科書編排處理的精當(dāng)所在和缺憾之處，以便在教學(xué)實(shí)踐中充分地取長補(bǔ)短，廣泛地開發(fā)和利用語文教學(xué)資源。尤其是文言文教學(xué)，不可為了落實(shí)單元人文專題卻淡化了對經(jīng)典課文豐富滋養(yǎng)的廣泛吸收，使教學(xué)內(nèi)容人文性有余而工具性不足。[教學(xué)目標(biāo)]

語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 第二講 語文教師怎樣備課

●知識和能力：

1.給文中磬、棲、澎湃等字詞注音

2.解釋文中鼓、遺、適、固、方、發(fā)、殆、莫何等重要的詞語 ●過程和方法：

3.理解文中的詞類活用現(xiàn)象，并找出其規(guī)律。

4.識別文中所運(yùn)用的幾種語言表達(dá)方式（），理解其表達(dá)效果，并掌握 這些方法。●情感態(tài)度和價(jià)值觀：

5.理解文章所揭示的深刻道理，學(xué)習(xí)作者的科學(xué)態(tài)度。[教學(xué)重點(diǎn)]

1.文中的詞類活用現(xiàn)象及其規(guī)律。

2.通過記敘、描寫、議論相結(jié)合的手法表達(dá)主旨的寫法。[教學(xué)難點(diǎn)] 探究石鐘山得名的科學(xué)原因，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限。[教學(xué)方法] 1.提問對話法 2.誦讀涵泳法 3.探究閱讀法 [課時(shí)安排] 2課時(shí)

●教學(xué)程序

導(dǎo)入新課

語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 第二講 語文教師怎樣備課

1.導(dǎo)語：有一首宋代的小詩我很喜歡，題目叫《題西林壁》，不知道同學(xué)們是否也喜歡。是你們初中學(xué)過的，我們來一起背誦：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

這首詩的作者是文學(xué)史上大名鼎鼎的蘇東坡，他的詩、詞寫得漂亮，而散文的藝術(shù)價(jià)值也很高。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的游記《石鐘山記》。（板書課題）2.作者：（看屏幕）

（引學(xué)生看注釋1）后讓學(xué)生看屏幕，口頭完成填空：

詩稱“蘇黃”，（北宋的黃庭堅(jiān)）；詞稱“蘇辛”（南宋的辛棄疾），是宋詞豪放派的開創(chuàng)者；書法稱“蘇黃米蔡”宋四家（黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）；文列唐宋古文八大家。八大家：（唐）韓愈、柳宗元、（宋）歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

介紹：蘇軾的一生是“兩起三落，一再遭貶”。他是在激烈的政治斗爭中度過的，一生遭受政治磨難。他生活的時(shí)代，北宋貧弱的局勢逐漸形成，社會危機(jī)急遽發(fā)展，士大夫中醞釀著政治革新運(yùn)動，剛剛中進(jìn)士的蘇軾也參與這一浪潮，提出革新敝政的要求。但是后來王安石推行新政，措施過于激進(jìn)，蘇軾又站在保守派一邊加以反對，于是外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密州、徐州等地。宋神宗元豐二年（1079），因?qū)戇^諷刺新法的詩被告發(fā)，獲罪下獄，這就是北宋有名的“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后貶黃州團(tuán)練副使。他的著名詞作《念奴嬌.赤壁懷古》（“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 第二講 語文教師怎樣備課

下學(xué)期將學(xué)習(xí)）就是在此期間寫的。到了1086年，宋哲宗即位，以司馬光為首的舊黨執(zhí)政，蘇軾又被召回朝廷。由于他在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)到新法的施行仍有可取之處，又主張保留某些新政，于是又為舊黨所不容。再度出知杭州。1093年，哲宗親政，又起用新黨，蘇軾再遭打擊，真是新仇舊恨，集于一身，一再被貶，后遇朝廷赦免北還，途中在常州病逝，謚號文忠。3.題解

《石鐘山記》是蘇軾著名的一篇散文，它和王安石的《游褒禪山記》一樣，是一篇別開生面的游記。

教學(xué)步驟

一、第一輪閱讀：整體感知全文內(nèi)容 具體任務(wù)：

1.展示預(yù)習(xí)情況，掃除讀音障礙（看屏幕，指名學(xué)生認(rèn)讀）

蠡 磬 罄 馨 棲 澎湃 親家 濱 枯蛤 鐫

2.對照課文注釋，自讀全文，了解課文主要寫什么，找出文中表達(dá)全文的中心思想的一句話。

指名學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充糾正，師酌情評判。——文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的考察探究，說明要認(rèn)識事物的真相，必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。表達(dá)中心思想的一句話是：第三段“事不目見耳聞，而臆斷其語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 第二講 語文教師怎樣備課

有無，可乎？”

二、第二輪閱讀：重點(diǎn)掌握文言基礎(chǔ)知識（看屏幕）具體任務(wù)：

1.重點(diǎn)掌握文中以下詞語的意義

鼓 遺 適 固 方 發(fā) 當(dāng) 殆 ▲《語文教學(xué)大綱》中規(guī)定要重點(diǎn)掌握的常見文言詞共168個，其中實(shí)詞150個，虛詞18個。以上8個詞是150個實(shí)詞當(dāng)中的。

▲要把字詞放到具體語境中去理解掌握。

2.找出文中的詞類活用現(xiàn)象，并弄清它們的意義和用法。

（一）指名學(xué)生朗讀第一段，其他同學(xué)注意他的句讀和字音有無錯誤，并且準(zhǔn)備翻譯。1.學(xué)生討論解決下列問題（1）找出活用的詞，并作解釋。

鳴也——鳴（之）也，即“使（之）鳴也”。鳴—叫，發(fā)出聲音。

（2）解釋幾個實(shí)詞和虛詞：

焉——語氣詞，不譯； 鼓—振動，動詞； 遺——舊 有的，遺留下來的。（3）詞類活用：

（4）特殊句式：（定語后置句，靠“之”或“者”把賓語提前）

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石之鏗然有聲者——鏗然有聲石。

馬之千里者——千里馬

求人（可使報(bào)秦）者未得——求可使報(bào)秦的人 2.學(xué)生翻譯第一段 3.學(xué)生齊聲朗讀第一段

（二）學(xué)生推薦班級里朗讀水平高的同學(xué)讀第二段，其他同學(xué)認(rèn)真聽，他讀完后，如果你覺得自己會讀得更好，不妨勇敢地站起來試試。

1.發(fā)動學(xué)生再次朗讀該段（酌情處理）2.解釋幾個實(shí)詞和虛詞：

適——往，到。固——堅(jiān)持，（含“固執(zhí)地認(rèn)為”意思）。側(cè)——傾斜（一說“旁邊”）。方——正。發(fā)——發(fā)生、發(fā)出。當(dāng)——處在??位置。3.詞類活用：

余自齊安[舟]行適臨汝——名詞作狀語，表示動作行為的方式。4.特殊句式：古之人不余欺也——古之人不欺余也，賓語前置句。

5.學(xué)生自由朗讀該段

6.指名學(xué)生翻譯寫“石鐘山夜景”的文字

（三）指名班長或?qū)W習(xí)委員朗讀第三段 1.學(xué)生解釋幾個詞：

殆——大概，可能。考——敲（擊）。乃——竟然

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2.指名學(xué)生翻譯該段。3.齊讀該段

三、第三輪閱讀：賞析文章構(gòu)思的獨(dú)特之處（看屏幕）具體任務(wù)：

1.分別概括出文章三段的大意

2.文章主要運(yùn)用了哪幾種語言表達(dá)方式？它們分別體現(xiàn)在文章那些段落？

3.第二段集中筆力描寫了怎樣的一幅圖景？作者著力描寫這些景物有何意圖？

4.文章三段之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

（一）學(xué)生快速閱讀全文, 分別概括出各段的大意。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上板書： 1.質(zhì)疑——敘議結(jié)合 2.解疑——記敘、描寫 3.發(fā)感——議論

（二）文章三段各運(yùn)用的語言表達(dá)方式：

（語言表達(dá)方式有五種記敘、議論、抒情、描寫、說明）學(xué)生討論回答，邊分析邊板書——

1.敘議結(jié)合；2.記敘、描寫；3議論（見板書）

（三）描繪出一幅陰森恐怖的石鐘山夜景，景物有遠(yuǎn)有近、有高有低、有動有靜、有形有聲，非常逼真。作者意在渲染環(huán)境氣氛，烘托出親身考察探訪之不易。為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 第二講 語文教師怎樣備課

泊絕壁之下”作鋪墊。

（四）文章三段之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

第一段與第二段之間是因果關(guān)系，第一、二段與第三段之間又是因果關(guān)系。因有疑而探訪，由探訪而解疑；因解疑之不易而產(chǎn)生感悟，抒發(fā)感慨，揭示深刻的道理。——這正是該篇游記的匠心獨(dú)運(yùn)之處。

四、結(jié)合課文及有關(guān)資料，談?wù)勱P(guān)于石鐘山得名由來的幾種 觀點(diǎn)，并說說應(yīng)該怎樣看待蘇軾的見解。（看屏幕）

觀點(diǎn) 依據(jù) 代表人物 1.主聲派——水聲如鐘、石聲如鐘——酈道元、蘇軾、李渤 2.主形派——全山皆空，如鐘覆地——（清）俞樾 3.形聲派—兼有“聲、形派”的依據(jù)—（清）郭慶藩、今人 洪鐘舊待洪鐘鑄，不及此山造化工。

風(fēng)入水中波激蕩，聲穿江上石玲瓏。——（清）郭慶藩《舟中望石鐘山》

對蘇軾見解的看法——盡管蘇軾考察的結(jié)果并不完全正確，但是他不迷信古人、不輕信舊說，敢于懷疑、勇于身體力行的精神，還是值得肯定的，這與他一生中堅(jiān)持自己的立場，不隨便附和“革新派”和“保守派”的行為是完全一致的。這種精神對我們學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有啟發(fā)作用的：新的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生學(xué)會探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生要有問題意識，要在老師的指導(dǎo)下獲得學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會自己構(gòu)建知識。

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五、遷移訓(xùn)練

本單元四篇課文，都是宋代人的散文，《六國論》《伶官傳序》是借古諷今的史論，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記，它們都體現(xiàn)了宋代散文因事見理、長于議論的特點(diǎn)。其實(shí)，不僅如此，宋代的詩歌也以入理見稱，世有“唐詩主情，宋詩入理”的說法。1.學(xué)生討論（宋）蘇軾《題西林壁》蘊(yùn)涵著什么哲理 2.學(xué)生展示揭示深刻道理的詩作或詩句。備用——

1.杜甫《春夜喜雨》（前部分）：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。2.白居易《賦得古原草送別》：

離離原草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。3.王安石《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

4.陸游《游山西村》：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。5.朱熹《觀書有感》，蘇式《題西林壁》，語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

第三篇：石鐘山記翻譯

《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為它下面對著很深的湖水，微風(fēng)蕩起波浪，湖水擊拍山石，發(fā)出聲音好像大鐘一樣。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水里，即使有大風(fēng)浪也不會發(fā)出聲音，何況石頭呢！到了唐代，李渤才開始訪問那地方，在湖邊上找到兩塊石頭，敲一敲，聽它的聲音，南邊的那塊聲音厚重而模糊，北邊的那塊聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地才消失。他自以為已經(jīng)找到這石鐘山得名的原因了。但是對這種說法，我更加懷疑了。石頭敲了能夠響亮地發(fā)出聲音，到處都是這樣，但獨(dú)有這座山用鐘來命名，為什么呢？

元豐七年六月初九日，我從齊安縣坐船到臨汝去，我的大兒子蘇邁要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察那個人們所說的石鐘。佛寺的和尚，叫一個小孩拿了斧頭，在亂石中選了一二塊石頭敲打它，石頭硿硿地發(fā)出聲響，我姑且笑笑，不相信。到了晚上，月亮很亮，我獨(dú)自同蘇邁坐小船到石鐘山下那筆陡的山崖下面。那絕壁側(cè)著矗立，有千尺之高，好像猛獸，又像奇鬼，陰森森地要向人撲過來；山上寄巢的鶻鳥聽到人的聲音，也驚得飛了起來，在云霄間喳喳地叫；又有一種宏亮的聲音從水上傳來，嗡嗡地像敲鐘的聲音響個不停。船夫大驚起來。我慢慢地探察這個聲音，原來山下都是石洞石縫，也不知道那石洞石縫有多少深淺，微波涌入洞里，水波蕩漾因而產(chǎn)生這種聲音。我們的船回到兩座山的中間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中間，那石上可以坐百來個人，石頭中間是空的，有很多窟窿，窟窿吞進(jìn)吐出江風(fēng)湖水，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同剛才的噌吰聲音相呼應(yīng)，好像音樂在演奏。我于是就笑著對蘇邁說：“你知道這聲音嗎？噌噌吰吰的是周景王的無射鐘，窾坎鏜鞳的是魏莊子的歌鐘呀。古代的人稱這山為石鐘山，沒有欺騙我啊。”

事情沒有親眼看見親耳聽到，就主觀臆斷它有或者沒有，可以嗎？酈道元的所見所聞，大概與我一樣，但是他說得不詳細(xì)；當(dāng)官的人又總不肯駕著小船黑夜停泊在絕壁下面，所以不能了解石鐘山得名的原因；漁人和船工雖然知道情況，卻不能用文字表達(dá)出來。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的緣故啊。而淺薄無知的竟然用斧頭敲打石頭的辦法來尋求石鐘山得名的原因，還自以為探得了事情的真相。我所以記下這件事，嘆惜酈道元的說明太簡單，并且笑話李渤的知識淺薄。

第四篇：《石鐘山記》教案

導(dǎo)入5分鐘）

新授

30分鐘）

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1．講讀第一部分，理清這部分的行文思路，把握其結(jié)構(gòu)層次。2．理解夾敘夾議，記敘為議論服務(wù)的寫法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

提問：這篇課文跟我們剛學(xué)過的《游黃山記》有相同之點(diǎn)嗎？請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，“記”和“議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會。現(xiàn)在請看“預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問：“未能進(jìn)一步從‘形’的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎？（是。）這個批評是不是嚴(yán)了一點(diǎn)？

教師作解釋（內(nèi)容見“教學(xué)設(shè)想”）后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

二、教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（ｌǐ）枹（ｆú）鏗（ｋēｎｇ）磔磔（ｚｈéｚｈé）

噌吰（ｃｈēｎｇｈóｎｇ）罅（ｘｉà）窾坎（ｋｕǎｎｋǎｎ）莫（ｍù）鏜鞳（ｔāｎｇｔà）識（ｚｈì）無射（ｗúｙì）指出哪些是通假異讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

三、劃分結(jié)構(gòu)和探究主旨。

［說明］本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，議論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這一項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。

1.主旨的分析。

提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過實(shí)（（地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；提倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊壁之下”。）

至此，教師應(yīng)提示學(xué)生對“預(yù)習(xí)提示”的末句作相應(yīng)的修改。2.結(jié)構(gòu)的分析。

現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹W(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）問：這是作者的議論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來？（“人常疑之”，我未必疑，或疑信參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)——可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。學(xué)生概括第2段大意。（通過實(shí)地考察證明李說純系臆測，而酈說是正確的。）

問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)？（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）至此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。

［說明］在分析主旨和結(jié)構(gòu)時(shí)，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。

四、誦讀第1段。1.學(xué)生齊讀一遍。

2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句與下句合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。

②“酈元以為??聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水石相搏”一語耐人尋味，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。③“是說也??而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者未必疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是

“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”之過。④“至唐李渤始訪其遺蹤??于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段末為第三層。

⑤“扣而聆之??余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李

練習(xí)9分鐘）

作業(yè)

1分鐘）

檢查

8分鐘）新授 25分鐘）

文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收），估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之骨。全文重在“笑李渤之陋”。

⑧“石之鏗然有聲音??何哉”——駁得有力。

3.學(xué)生練習(xí)背誦。

［提示］先分層練習(xí)，后連貫練習(xí)4.檢查背誦。

［說明］這一段語氣有變化。教師在檢查中如發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有讀出語氣，應(yīng)再次領(lǐng)誦。檢查方式可以多樣化。

五、留作業(yè)。

1.課后試將第1段默寫一遍。

2.準(zhǔn)備背誦第2段。

3.準(zhǔn)備口頭回答練習(xí)第二題。

第二課時(shí) 教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

分組默寫第1段（各組只默寫一小層）。

二、誦讀第2段。1.學(xué)生齊讀這一段。2.教師范讀，加簡釋及評語。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。②“寺僧使小童??笑而不信也”——此即李渤之故智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明??此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”“磔磔云霄間”“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動欲還??如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。⑥“徐而察之??而為此也”——具體道出“水石相搏”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。

⑦“舟回至兩山間??如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，（（（（練習(xí)10分鐘）

布置作業(yè)（2分鐘）

顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）⑧“因笑謂邁曰??不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

［說明］這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前 訪石鐘山緣由→小童扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。

4.檢查背誦。

三、討論作者對酈、李二說的態(tài)度。

問：酈、李二說的不同點(diǎn)是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）

問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？

問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說。）還有什么作用？（證實(shí)酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。

四、留作業(yè)。

1.連貫背誦第1、2段。2.準(zhǔn)備整理實(shí)詞，歸納“而”的用法。

3.思考練習(xí)第二題，辨析體裁特點(diǎn)。第三課時(shí)

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

1.連貫背誦第一至二段。2.歸納“而”的用法（做練習(xí)第五題）。

步驟：先逐題對照答案，然后歸納如下表（例句只寫題號）：

[注]例10，《教學(xué)參考書》定為假設(shè)“而”有表示假設(shè)的作用，但此句不明顯，改為“轉(zhuǎn)折”似乎好一些。過于細(xì)究對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言虛詞是不適宜的。

二、誦讀第3段

1.學(xué)生練習(xí)誦讀2—4遍。（2.教師提問。

①“事不目見耳聞??可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磬??而 況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，檢查復(fù)習(xí)便是臆斷。）

（10分鐘）②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文

新授

（30分鐘）

練習(xí)（10分鐘）

字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）

③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明??此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者??得其實(shí)”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。⑤“余是以記之??李渤之陋也”——卒章顯志。

3.教師領(lǐng)誦。

4.檢查肯誦。

三、比較、辨析。1.將本文跟《游褒禪山記》作比較 [說明]先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式： 2.教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識本文的特點(diǎn)。

改寫如下： ①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵澹澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實(shí)悖矣。[說明]教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句的序號。文中變色的語句可寫在黑板上，便于學(xué)生連綴成文。

從比較中可以得出如下的結(jié)論：

① 蘇文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文本體應(yīng)定為考察記。

② 作者的考察目的是補(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出

作業(yè)

2分鐘）“提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷”的議論。

③ 文中的記敘成分只有“元本七年??所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立??此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。

四、整理實(shí)詞。步驟與前一課同。

鼓：①樂器。例：噌吰如鐘鼓不絕。②擊鼓。例：一鼓作氣。③彈奏。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石于潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。（按：“相得”一語不可分，題文第4條不收。）

遺：①遺留。例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

以上是題文中的實(shí)詞，以下是增補(bǔ)的實(shí)詞，常用義不舉例。鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

函胡：見注釋。

清越：見注釋。

徐：慢慢的。與“疾”相反。適：往。固：①鞏固。例：固國不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來。例；余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（ｍù）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ツ梢援?dāng)操者。④在。例；有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。乃以斧斤考擊而求之。

五、留作業(yè)：背誦全文。

（附：譯文

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為下面對著深潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢? 元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎?那噌的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒有欺騙我啊!”

凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。

第五篇：石鐘山記教案

石鐘山記 蘇軾 教學(xué)目的

1.認(rèn)識作者反對臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。

2.了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。教學(xué)設(shè)想

過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，將本文當(dāng)作游記來講是講不好的，將蘇軾此舉上升到“實(shí)踐精神”，也顯得不甚恰當(dāng)。本文是一篇考察記，開頭說作者對酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起；中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的；待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事，而著重抒發(fā)議論。按照考察記的要求來安排教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，才會顯得順理成章。

本文的教學(xué)重點(diǎn)是“余方心動欲還……古之人不余欺也”這一部分。突出這個重點(diǎn)，可以帶動文章的全局。

對“預(yù)習(xí)提示”中“未能進(jìn)一步從?形?的方面作全面考察”一句要作點(diǎn)解釋——蘇軾是在六月江水上漲之時(shí)去的。不可能看出山形。要防止學(xué)生因此引起思想混亂。

本課擬用三課時(shí)教讀，安排如下：

第1課時(shí)：完成練習(xí)第一題，誦讀第1段。

第2課時(shí)：誦讀第2段，完成練習(xí)第二題。

第3課時(shí)：誦讀第3段，總結(jié)全課。向課外延伸：學(xué)生自讀俞樾文章（《春在堂隨筆》第七卷第17條）。

［說明］練習(xí)第三、五兩題已在總結(jié)課上處理，第四題刪去，有關(guān)翻譯的練習(xí)擬放在高中二年級進(jìn)行。

預(yù)習(xí)安排

1.對照注釋看課文一遍。

2.比較下列各組句子的語氣有什么不同，然后朗讀全文，要讀出語氣。

3.劃分本文結(jié)構(gòu)。準(zhǔn)備口答練習(xí)第一題。第一課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

提問：這篇課文跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎？請說出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，“記”和“議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們在誦讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會。現(xiàn)在請看“預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問：“未能進(jìn)一步從?形?的方面作全面考察”這句話是對蘇軾的批評嗎？（是。）這個批評是不是嚴(yán)了一點(diǎn)？

教師作解釋（內(nèi)容見“教學(xué)設(shè)想”）后，進(jìn)一步指出：人們對事物的認(rèn)識有一個過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

二、教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（ｌǐ）枹（ｆú）鏗（ｋēｎｇ）磔磔（ｚｈéｚｈé）

噌吰（ｃｈēｎｇｈóｎｇ）罅（ｘｉà）窾坎（ｋｕǎｎｋǎｎ）

莫（ｍù）鏜鞳（ｔāｎｇｔà）識（ｚｈì）無射（ｗúｙì）

指出哪些是通假異讀的字（莫、識），哪個字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

三、劃分結(jié)構(gòu)和探究主旨。

［說明］本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，議論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這一項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會。

1.主旨的分析。

提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖（“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來的？（①文章開頭提的正是這兩個人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對照，可見作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”；提倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊壁之下”。）

至此，教師應(yīng)提示學(xué)生對“預(yù)習(xí)提示”的末句作相應(yīng)的修改。

2.結(jié)構(gòu)的分析。

現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

學(xué)生概括第1段大意。（“對石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。）

問：這是作者的議論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）作者對酈說用“人常疑之”，對李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來？（“人常疑之”，我未必疑，或疑信參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)——可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。

學(xué)生概括第2段大意。（通過實(shí)地考察證明李說純系臆測，而酈說是正確的。）

問：這段話中哪些語句是對上述二說的表態(tài)？（對李說——“笑而不信”；對酈說——“古之人不余欺也”。）為什么說酈元沒有欺騙他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）至此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。3.板書：

［說明］在分析主旨和結(jié)構(gòu)時(shí)，可依次寫出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫。

四、誦讀第1段。

1.學(xué)生齊讀一遍。

2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡釋、簡評。

①“《水經(jīng)》云：?彭蠡之口有石鐘山焉?”——此句與下句合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡潔。

②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水石相搏”一語耐人尋味，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無法想象。由此導(dǎo)出第二層。

③“是說也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論。“人常疑”，作者未必疑，恨無證耳。“以鐘磬置水中”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見”之過。

④“至唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡潔。由此句至段末為第三層。

⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見（《文苑英華》不收），估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之骨。全文重在“笑李渤之陋”。

⑧“石之鏗然有聲音……何哉”——駁得有力。

3.學(xué)生練習(xí)背誦。

［提示］先分層練習(xí)，后連貫練習(xí)

4.檢查背誦。

［說明］這一段語氣有變化。教師在檢查中如發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有讀出語氣，應(yīng)再次領(lǐng)誦。檢查方式可以多樣化。

五、留作業(yè)。

1.課后試將第1段默寫一遍。

2.準(zhǔn)備背誦第2段。

3.準(zhǔn)備口頭回答練習(xí)第二題。

第二課時(shí)

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

分組默寫第1段（各組只默寫一小層）。

二、誦讀第2段。

1.學(xué)生齊讀這一段。

2.教師范讀，加簡釋及評語。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會到來的緣由，僅14字，何等簡潔。

②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之故智。李文誤人之深，于此可見。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問山名來由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語劃出來（“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”“磔磔云霄間”“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。

⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相搏”之狀。為“嘆酈元之簡”伏筆，下句亦然。

⑦“舟回至兩山間……如樂作焉”——又一“水石相搏”之狀。問學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）

⑧“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽眾。以此結(jié)束考察過程，恰到好處。“古之人”，指酈元。

3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

［說明］這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前

訪石鐘山緣由→小童扣石→絕壁下所見所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（“余方心動欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語邁作結(jié)。

4.檢查背誦。

三、討論作者對酈、李二說的態(tài)度。

問：酈、李二說的不同點(diǎn)是什么？（酈說認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說是對酈說的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問題來？（說明信李說者多，俗見之誤人。）

問：從這一段的內(nèi)容來看，作者對酈、李二說的態(tài)度有什么不同？

問：作者對李說“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過？（不值一駁。）試品味這句話的語氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說。）還有什么作用？（證實(shí)酈說，正所以批李說。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無知妄說遂行于世。）

小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者酈說是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對李說則是絕對否定。

四、留作業(yè)。

1.連貫背誦第1、2段。

2.準(zhǔn)備整理實(shí)詞，歸納“而”的用法。

3.思考練習(xí)第二題，辨析體裁特點(diǎn)。

第三課時(shí)

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

1.連貫背誦第一至二段。

2.歸納“而”的用法（做練習(xí)第五題）。

步驟：先逐題對照答案，然后歸納如下表（例句只寫題號）：

[注]例10，《教學(xué)參考書》定為假設(shè)“而”有表示假設(shè)的作用，但此句不明顯，改為“轉(zhuǎn)折”似乎好一些。過于細(xì)究對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言虛詞是不適宜的。

二、誦讀第3段

1.學(xué)生練習(xí)誦讀2—4遍。

2.教師提問。

①“事不目見耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磬……而況石乎”。）是什么辭格？（反問。正意是：不目見耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測，而無法證明，用“蓋”則會加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個“簡”字。）

③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

補(bǔ)充問：有人說這句話中的“夜”字可刪，對此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評李渤。上文評李渤只說事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

3.教師領(lǐng)誦。

4.檢查肯誦。

三、比較、辨析。

1.將本文跟《游褒禪山記》作比較

[說明]先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

2.教師將本文改成一篇說明文，學(xué)生聽后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識本文的特點(diǎn)。

改寫如下：

①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵澹澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實(shí)悖矣。

[說明]教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書上的語句，并標(biāo)上句的序號。文中變色的語句可寫在黑板上，便于學(xué)生連綴成文。

從比較中可以得出如下的結(jié)論：

① 蘇文的內(nèi)容核心是說明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫了景物，也寫了自己的心態(tài)，這就屬于生動的說明了。由此可見，從基本性質(zhì)來說，本文本體應(yīng)定為考察記。

② 作者的考察目的是補(bǔ)酈說之不足，破李說之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷”的議論。

③ 文中的記敘成分只有“元本七年……所謂石鐘者”這一小段，是為了說明考察緣由的；描寫成分只有“大石側(cè)立……此鸛鶴也”這一小段，是為了說明考察之不易的。

上述幾點(diǎn)意思，也可以用板書表示如下：

四、整理實(shí)詞。

步驟與前一課同。

鼓：①樂器。例：噌吰如鐘鼓不絕。②擊鼓。例：一鼓作氣。③彈奏。例：令趙王鼓瑟。④鼓動、掀動。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：問今是何世。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石于潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。（按：“相得”一語不可分，題文第4條不收。）

遺：①遺留。例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

以上是題文中的實(shí)詞，以下是增補(bǔ)的實(shí)詞，常用義不舉例。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

函胡：見注釋。

清越：見注釋。

徐：慢慢的。與“疾”相反。

適：往。

固：①鞏固。例：固國不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來。例；余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之議也。②沒有誰。例：莫不響震失色。③通暮（ｍù）。例：莫夜月明。

磔磔：見注釋。

罅：見注釋。

當(dāng)①對、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)场＠悍莿⒃ツ梢援?dāng)操者。④在。例；有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。乃以斧斤考擊而求之。