第一篇：置身詩境__緣景明情_教學案例

高中語文選修

中國古代詩歌散文欣賞

作者：李占武 入深，鍛煉學生的自主學習能力： 一，示范精講 賞析示例部分

二，點撥指導 自主賞析部分

(分組，以誦讀討論的形式處理)

三，學生自己完成推薦作品部分

(獨力，以短文鑒賞的形式處理)

首先作好示范，精講賞析示例部分的《春江花月夜》，力爭帶領同學們把賞析過程完整的熟悉一遍，強調想象感悟，讓學生初步形成自我鑒賞能力。

完成自主賞析部分時，強調學生們自由發揮，各抒己見，用分組討論的形式完成對四首作品的賞析，對學生的觀點作好引導和歸納即可，不強求規范答案，言之有理即可。鍛煉他們的鑒賞能力。讓他們的見解相互碰撞，在相互啟發中得到提升。多一種角度，多一份領略。

最后一個環節任選一篇，獨力以短文的形式處理，上一個環節討論的時候，學生們更多的是初步感悟，用書面表達的形式更能使學生深思熟慮，有更多的時間去施展發揮，有利于他們形成規范步驟的鑒賞模式。

整個過程力圖實現由老師領進門，學生能力逐步提高的教學構想。

教學過程和時間安排：約60分鐘

作者：李占武 做好實景和虛景的判斷指導，順勢介紹觸景生情，融情語景，樂景襯哀情 反語等術語和技巧

教學過程再設計：

第一步：導入和誦讀感知（10分鐘）

列夫·托爾斯泰說過，感受者與藝術家那樣融洽地結合在一起，以至于感受者覺得那個藝術品不是其他什么人所創造的，而是自己所創造的。本單元我們學習的主題是置身詩境 緣景明情，希望大家在誦讀中展開想象的翅膀置身詩境，找到詩中的意象，感受意象的特點和形成的氛圍，緣景明情。下面我們以《春江花月夜》為示范，一起來學習探討如何置身詩境，緣景明情。請大家自由誦讀《春江花月夜》，找出詩中的意象，簡單感知意象的特點。

歸納意象：春，江，花，月，夜五種事物

作者：李占武

第二篇：置身詩境 緣景明情(上課教案)

置身詩境 緣景明情

教案

一、激疑導入：許多同學在初讀古典詩歌的詩歌，常因讀不懂詩歌的內容而苦惱。自己的理解的意思往往與詩人要表達的意思不同，甚至是大相徑庭。這其中的原因有很多。其中很重要的一條是用讀散文的方法去讀詩了。周振甫先生在《詩詞例話》里說過“《詩人玉屑》卷六里面提到王安石說的“詩家語”，就是說詩的用語有時和散文不一樣，因為詩有韻律的限制，不能像散文那樣表達。要是我們用讀散文的眼光去讀詩，可能會忽略作者的用心，不能對詩作出正確的理解，那自然體會不到它的好處，讀了也不會有真感受。”那么應該用怎樣的方法讀詩才能讀懂中國古典詩歌呢？今天我們就來探討這一話題。（課件：置身詩境 緣景明情）

二、小組合作探究：誦讀 理解詩句，把握感情

夜歸鹿門歌 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

【注釋】①晝已昏：天已黃昏。②漁梁：州名，在湖北襄陽城外污水邊?！端涀?沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居。”③鹿門：山名，在襄陽。孟浩然在山中建有別業。④龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不就，后攜妻登鹿門山采藥，一去不回。⑤巖扉：巖洞的門。⑥幽人：隱士。隱居者，詩人自指。⑦喧，吵鬧。

【譯文】山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。

分各小組誦讀，翻譯詩句，把握情感，解讀預習案探究題。探究討論學案思考題：

1、首聯寫山寺黃昏報時的鐘聲有何用意？此聯可引發你怎樣的聯想？

詩人一邊聽著山寺黃昏中悠然的鐘聲鐘聲，一邊看著塵雜的人聲，感受到山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起讀者的聯想，想見詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。

2、頷聯中的“向”和“歸”有何言外之意？

頷聯說世人回家，自己離家去鹿門。兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，依然自得。

3、頸聯描繪了怎樣的情境？哪些字用的傳神，請簡要賞析。頷聯的上句寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，山樹被月光映照得格外美妙，現出格外的寧靜、素淡和朦朧。詩人完全被這打字人的美景陶醉了。“忽”字，傳達出仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者仿佛與大自然融為一體，忘卻的塵世的雜念和欲望，身心得到的凈化。

4、尾聯詩人為什么要寫巖扉的松？表達出詩人怎樣的情心境？請簡要賞析。談談你對“詩如其人”的理解。

寫松用來表達心志的高潔和品格的高尚。這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的“幽人”，既指龐德公，也是自況，龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個人生活，在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。此聯營造出一個非常清幽的自然環境，但就在這樣的環境中，還有人在活動，“惟有幽人自來去”感受到詩人隱逸超脫的情趣，和仕進無望手發出的一點憤郁不平之氣。

聞一多在《孟浩然》一文，說“詩如其人”，就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在這首詩中，景色是寧靜，朦朧和清幽的，作者的心境、情思也是寧靜、清幽的，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界，藝術的境界和思想的境界十分一致，所以說“詩如其人”。，5、孟浩然的這首詩歌是山水詩，說說山水詩的情與景有怎樣的關系？

山水詩，就是寫山水之景、游涉之樂的詩歌。一般認為，最早見于南朝宋初。謝靈運在山水詩創作方面有一定造詣，而王維和孟浩然則把山水詩推到新的藝術高峰。

謝靈運由于政治上的遭遇而被迫縱情山水。他注重對山水景物的描繪刻畫，但這些景物往往獨立于詩人的性情之外，因此很難達到情景交融的境界。孟浩然的山水詩，注意詩的整體的渾融完整，一篇之中沒有很突出的句子和詞語。由于詩人的精神與大自然高度契合，淡淡寫出，自有泉流石上、風來松下之音。例如《夜歸鹿門歌》后四句，景物清幽，情思也清幽，主客觀渾然合一。在這里景物其實就是詩人情感外化的產物，寫景就是寫情。

施補華稱贊說：“清幽絕妙”（《峴傭說詩》）。這首詩無論情、境、人都有“清幽”的氣象，格外顯得韻致高遠。

三、學生質疑，學生答疑。

四、教師點評：

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記，但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越，數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在表明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，創設出清遠的意境和自然平淡的風格。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

小組合作探究：誦讀 理解詩句，把握感情

歸嵩山作 王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。注釋：

⑴嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。⑵清川：清清的流水，當指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。2 薄：草木叢生之地，草木交錯曰薄。⑶去：行走。閑閑：從容自得的樣子。⑷暮禽：傍晚的鳥兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

⑸荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當為廢縣。臨：當著。古渡：指古時的渡口遺址。

⑹迢遞：遙遠的樣子。遞：形容遙遠。嵩高：嵩山別稱嵩高山。⑺且：將要。閉關：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來往之意。翻譯：

清澈的川水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還?；臎龅某浅乜恐爬隙煽?，落日的余暉灑滿金色秋山。在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。

1、首聯描繪出怎樣的情境？表現出詩人怎樣的感情？結合詩句簡要賞析?！扒宕◣чL薄，車馬去閑閑?！笔茁撁鑼憵w隱出發時的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環繞著一片長長的草木叢生的沼澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動態，都反映出詩人歸山出發時一種安詳閑適的心境。

2、頷聯寫“流水”和“暮禽”有什么深意？請結合詩句賞析。

河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是寫作者自己有情：一是體現詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現實政治的失望厭倦。所以此聯也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

3、頸聯寫了哪些意象？這些意象描繪出怎樣的景象？抒發了詩人怎樣的情感？

寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時間、地點特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。

4、尾聯寫“嵩高”和“歸來”有什么作用？詩人寫“閉關”有什么用意？ “嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點，點出題目中的“嵩山”二字?！皻w來”，寫明歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字?！伴]關”，不僅指關門的動作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向沖淡平和。

5、這首詩在情與景的變化中寫出了詩人情感的細微變化，結全詩賞析。

整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作者對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊藉之妙。方回說：“不求工而未嘗不工?！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點。名家評論

清人沈德潛評此詩說：“寫人情物性，每在有意無意間?！保ā短圃妱e裁集》）宋末元初方回評此詩說：“閑適之趣，淡薄之味，不求工而自工者，此詩是也?！保ā跺伤琛罚?/p>

6、孟浩然的《夜歸鹿門歌》和王維的《歸嵩山作》兩首詩的詩境有何異同？ 它們意象自身的特點、組合方式有什么不同？在賞析的方法上有什么不同？ 兩首詩在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度切契合，景物和感受融合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。不同之處是：孟詩多用白描，著墨清淡，比王詩更顯淳厚；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。

《夜歸鹿門歌》的意象都是生活中十分常見的，通篇是同一種基調（清幽），意象按照時空順序來組合，意象間排列簡單，跳躍性不大，畫面簡約。情感單一?！稓w嵩山作》意象跳躍性大，色彩不一，情感多元復雜且有起伏變化。據此，我們可以根據意象、基調和色彩，情感的單一和復雜，明確緣景明情兩種不同的鑒賞方法： 緣景明情總的原則：把握情景，體味情感。

好的山水詩或寫景詩在注重對山水物的描繪的同時，更是把詩人的性情融入到山水的景物之中，達到情景交融，物我同化的境地。所以，寫景就是抒情，這種詩也叫寫景抒情詩。我們在賞析這類詩的時候，就要借助描寫的景物體味出詩人的性情，志趣和情操。緣景明情具體的方法：

1、連綴意象，再現畫面，回味詩境。

對篇幅短小，意象常見，且通篇基調一致，意境渾成的作品，需要將詩中簡單排列的意象連綴起來，在簡約、明凈的畫面中，體會詩人的情感。例如孟浩然的《夜歸鹿門歌》

2、連綴意象，品味語句，想象補充，把握情感。

對意象之間跳躍性大，且色彩不一，情緒起伏的詩歌，要用自己的想象來補充、連綴，使之形成一個完整的意境，然后體會詩人的思路和情感。例如王維的《歸嵩山作》。

教師總結山水詩的賞析方法和緣景明情的不同方法。課件展示。

置身詩境：反復誦讀—把握意象—聯想畫面—回味詩境

緣景明情：品味語句—連綴意象—想象補充—體味意境—把握情感

誦讀涵詠—品味語句—體味意象—想象情景—回味意境—知人論世—把握情感

能力遷疑

春日即事

李彌遜

小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。

車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。這首詩表現作者什么樣的情緒？請進行簡要分析。

表現了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態炎涼的情緒。詩的一、二兩句寫了暮春黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，從這些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁緒；

三、四兩句寫了詩人家門前幾可羅雀，他只得在歸鳥的嗚叫聲中。關上了自己的家門，從中可看出詩人對世態冷暖的感嘆。

譯文：小雨如絲一般，似乎是要將春天網住；落花滿地，殘葉堆積，時間已近黃昏；

車馬塵囂不會進入這門可羅雀之處；

在鳥雀的嘰喳聲中我獨自將門掩上。作品鑒賞： 此詩表現了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態炎涼的情緒。

首句寫暮春時節的絲絲細雨，連續不斷，相互交織，像是張開了一張彌天大網，要把即將逝去的春天網住。說雨絲如同網絲，將滿天絲雨想象成彌天大網，這還是比較平常的聯想和比擬，但說雨絲“欲網春”，則是詩人的獨特想象。無邊絲雨細如愁，這春日的絲雨容易 4 喚起人們春光即逝的寂寞惆悵，而含愁得思緒與小雨絲絲之間又存在某種形象上、意念上的聯系。因此由雨絲之網——愁緒之網，進一步聯想到它欲網春，就非常自然了。作者由絲絲小雨想到了用絲織成的網；再由絲網及暮春，想到要把春天網住，即留住春天。這個想像、比喻非常生動、新奇。

絲雨雖欲網春，但春畢竟網留不住。眼前所見，唯有“落花狼藉近黃昏”的景象而已。落花狼藉，是風雨摧殘的結果，也是春天消逝的標志。春殘加上日暮，景象更加凄黯，詩人的寂寞愁悵也更深了。

第三四句轉到詩人自身的處境?！皬埩_地”指門可羅雀、十分冷落的地方。借指自己的閑居之所，既表現門庭的冷落，更含有對趨炎附勢的世態的慨嘆。宿鳥反托出冷寂。“自掩門”的“自”，傳出了一種空廓無聊賴的意味，暗示這樣的寂寞自處、與外界隔絕已非一日。這里雖不免流露出空寂落寞之感，但同時又含有對炎涼世態的不屑之意。5作者簡介：李彌遜

（1085－1153）宋代詩人。字似之，號筠溪居士，又號普現居士，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人。公元1109年（徽宗大觀三年）進士及第，調單州司戶。歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。后歸隱福建連江西山。

寄遠

杜牧

南陵水面慢悠悠，風緊云輕欲變秋。正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓？

本詩后兩句表現了詩人怎樣的情感變化？請作簡要分析。

詩人的情感由孤迥孤寂而變得精神振奮。正當旅人觸物興感、心境孤迥的時候，忽見岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄眺望。

三、四兩句所描繪的這幅圖景，色彩鮮明，饒有畫意，不妨當作江南水鄉風情畫來欣賞。在客心孤迥之時，意緒本來有些索寞無聊，流目江上，忽然望見這樣一幅美妙的圖景，精神振奮，羈旅的孤寂在一時間似乎沖淡了不少。

對于這類題一定要吃透詩歌所蘊含的感情，抓住關鍵字的變化。在教材中，這種類型的例子有李白的《將進酒》。

翻譯：泛舟南陵，見水面平緩、水流悠長，一會兒，風變緊了，云彩因為風的吹送變得稀薄而輕盈，天空顯得高遠，空氣中也散發著秋天的涼意。正當旅人觸物興感、心境孤迥的時候，忽見岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄遙望，旅人心情頓時為之一換。

賞析：前兩句寫舟行所見水容天色?！奥朴啤?，這景象既顯出舟行者的心情比較平靜容與，也暗透出他一絲羈旅的孤寂。從第二句景物描寫可以感到，此刻旅人的心境由原來的一絲淡淡的孤寂進而感到有些清冷了。這些描寫，都為第三句的“客心孤迥”作了準備。

后兩句寫孤苦心境和偶見紅妝倚樓。這幅圖景中的憑樓而望的紅袖女子，究竟是懷著閑適的心情覽眺江上景色，還是象溫庭筠詞中所寫的那位等待丈夫歸來的女子那樣，“梳洗罷，獨倚望江樓”，在望穿秋水地歷數江上歸舟呢？在這里，“紅袖憑江樓”的形象內涵的不確定，恰恰為聯想的豐富、詩味的雋永創造了有利的條件。

日暮倚杖水邊

（金）王寂

水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。

大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。

爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。

蒼顏華發今如許，便掛衣冠已慢遲。

指出“羈緒”在全詩中的具體內容。

①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。這種題型在教材上也有例可證，比如杜甫的《登高》、《登岳陽樓》翻譯：

水國秋風蕭瑟被西風搖落片片黃葉 漂泊在外的我的心緒被撩撥得亂如發絲 像是屈原在江邊深情吟誦的地方 又像是白居易江邊送別的時候 你們怎么能詆毀中傷我的道義所在 我的這份心思只有那蒼天才知道 蒼白的容顏如今又增添了些許白發 現在想辭官歸隱已經太遲了。

指出“羈緒”在全詩中的具體內容。

①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。這種題型在教材上也有例可證，比如杜甫的《登高》、《登岳陽樓》

4賞析

據《金史·河渠志》載：“(大定)二十六年八月，河決衛州堤，壞其城。上命戶部侍郎王寂、都水少監王汝嘉馳傳措畫備御，而寂視被災之民不為拯救，乃專集眾以網魚取官物為事，民甚怨嫉。上聞而惡之，既而，??黜寂為蔡州防御使?！本葹牟涣?，獲罪黜官，本屬應當，但從作者這首作于貶官蔡州時的詩作中透露出的信息看，其中或有不白之冤，以致詩人如此耿耿于懷，憤憤不平。

首聯點明地點、時令和心緒。蔡州轄境大致相當于今河南淮河以北、洪河上游以南的地區，當汴、洛、淮、沔交通孔道，故作者用“水國”代稱之。秋風颯颯，萬物蕭瑟，被秋風輕輕“搖落”的自然是片片黃葉。望著在秋風中回旋、掙扎、最終還是落地化作塵泥的黃葉，聯想到自己如同黃葉般枯萎飄零的身世和命運，“日暮依杖水”的詩人，怎能不思潮如涌、心亂如絲呢？這一聯，出句是因，對句是果；前句寫景，后句抒情，寫景具體，抒情概括，使人迫不及待地想了解被秋風拂動的、郁結在詩人心底的“羈緒”究竟是什么。

以下六句，是作者蓄積心底已久的愁思怨意的總爆發，每一聯又單獨表達一層意思。頷聯引偉大的愛國詩人屈原和唐代著名詩人白居易以自況，作者的用意是顯而易見的：正直愛國如屈原，憂民憂時如自居易，皆不免被貶逐黜放的命運，何況自己？不過，自己雖然不像屈原、白居易那樣含冤至深，但他們所具有的高尚品德、博大胸懷、堅貞節操，自己也同樣仿佛一二。因此，頸聯就直接怒斥那幫專門羅織罪名、陷己于不義之地的奸佞小人，盡管他們費盡心機，陷害賢良，并且得逞于一時，然而天理自在，道義猶存，鬼神可鑒，蒼天有知。如果說，“大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時”是作者借古人寫出了自已遭受冤屈、謫官異鄉這一事實的話，那么，“爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知”兩句，則是作者對這一既成事實的不滿、憤恨情緒的直接流露，其中既包含了對陷入于罪的小人的輕蔑，也表達了對自己人格品德的自信。但現實終歸是嚴酷的，尾聯即明白無遺地坦露了作者在奸佞當道、君主寡恩、伸冤無望、前途渺茫的事實面前暗悔當初的低沉心緒。自古官場皆為是非紛爭之地，6 有人飛黃騰達，有人含冤受屈，若要解除這些煩惱，辭官歸隱、寄情山水不失為一條出路。然而如今的作者宦海沉浮，幾經折磨，“蒼顏華發”，垂垂老矣。經歷了這樣身心俱瘁的痛苦后，即使是辭官歸隱，作者也嫌太晚太遲，何況獲罪之人，羈絆在身，并無辭官之自由呢？作者更深一層地寫出了自己貶官失意后的懊悔心情，同頷聯，頸聯相比，雖然顯得壓抑沉悶，令人有遲暮之感，但同時也能激起人們對身陷不幸且又衰老憔悴如此的作者更多的同情。從詩題來看，西下的夕陽映照著波光鱗鱗的水面，作者倚杖佇立水邊，映入眼簾的景色當遠遠不止“水國西風小搖落”這一句所能概括。然而作者卻無心觀景，除了這一句外，全詩幾乎沒有接觸到任何其實就在他眼前的具體景物，由此可知，充塞在他心底的“羈緒”該有多么復雜，多么深沉，以致稍微被外物觸動，便同決堤的江河般一泄而出，滔滔不絕。

教師點撥升華：“入乎其內”“出乎其外”

欣賞古典詩歌，既要“入乎其內”也要“出乎其外”。置身詩境就是“入乎其內”，這以便與詩人取得共鳴。這是無可置疑的。但是，還要“出乎其外”，與作品拉開一定的距離，以便更好地把握作品。“出乎其外”有兩種情況，一是“入”中之“出”，一是“入”后之“出”。所謂“入”中之“出”，就是欣賞者置身詩境，沉浸于詩中，一方面聯系作者其人和作品背景，即知人論世；一方面聯系自己相關的生活經驗與藝術經驗，從而對作品有更深刻的感受和認識。試想，我們聯系了孟浩然、李白、杜甫和韋莊的身世及其所處時代，不是能更好地欣賞這個單元這四位詩人的作品嗎？我們把自己游覽山林的體驗、登臨名樓的經歷、在江南生活的感受，融會到對這個單元四首詩詞的欣賞中去，不是能對四首詩歌有更深的體會和見解嗎？

所謂“入”后之“出”，就是欣賞者與古詩拉開一定的距離，以便對作品作出客觀的評價與判斷。如果只“入” 不 “出”，只沉迷于詩中，就很難對作品作冷靜的思考。魯迅先生曾批評說：“中國人看小說，不能用鑒賞的態度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充當其中的角色。所以青年看《紅樓夢》，便以寶玉黛玉自居； 而老年人看去，又多占據了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算??”（《中國歷史小說的變遷》）看小說是如此，讀古詩也是如此。所以，“入”后一定要“出”，“入”與“出”要統一起來。“入乎其內”，獲得 “神與物游” 的審美感受，領悟作品的個中妙處； “出乎其外”，能與作品保持一定距離，對作品產生冷靜、客觀的評判。

再回到開頭的話題，由于詩是“空白”藝術。高明的詩人善于以“不說出”來傳達“說不出”。詩不在連，而在斷，斷后之連，是時間的清洗。詩在時間上的跳躍，使詩富有巨大的張力。詩不在面，而在點，點外之面，是空間的清洗。詩之未言，正是詩之欲言?？梢哉f，每個字都是無底深淵。恰是未曾落墨處，煙波浩淼滿目前。一與萬，簡與豐，有限與無限，是詩家語的美學。詩人總是兩種相反品格的統一：內心傾吐的慷慨和語言表達的吝嗇。正因為詩歌這種奇特的特質，才需要我們掌握置身詩境，緣景明情的鑒賞方法去探求中國古典詩歌那神奇而瑰麗的秘密。

第三篇：第二單元__置身詩境_緣景明情(教師版)

語文選修一·第二單元導學案 執筆人：李偉國 校核人：劉忠良

置身詩境 緣景明情

【學習目標】

一、誦讀詩歌，背誦本單元要求背誦的篇目。

二、引導學生置身詩境，發揮想像，品味詩歌的意境。

三、引導學生根據詩歌中意象的特點以及情景之間的關系，采取相應的欣賞方法，體會詩歌的意境。

【教學設想】

一、重點學習課《春江花月夜》《夜歸鹿門歌》《夢游天姥吟留別》《登岳陽樓》《揚州慢》

二、自主賞析課《菩薩蠻(其二)》《積雨輞川莊作》《旅夜抒懷》《新城道中（其一）》《長相思》

三、安排6課時。

第一課時 單元學習指導

【學習目標】

一、把握古典詩歌意象，發揮聯想和想象。

二、體會和品味中國古典詩歌特有的意境美。

【自學引導】

一、學習方法

1、從意象入手，品味意境

2、借助聯想和想象

3、煉字傳神，一字而境界全出

二、學習指導

1、為什么要從意象入手？

眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意象的營構是中國古典詩詞創作的焦點，也是我們學習古典詩詞的重點。它既是

現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情

第二課時 《春江花月夜》 感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創造

【學習目標】 一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的一、賞析本詩的景、情、理，提高鑒賞詩歌的能情感。反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，力。才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩

二、提高學生聯想和想象能力，進入詩歌意境。歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀

三、培養學生在誦讀中感受詩歌的能力。鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知

自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀

者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，'孤篇橫絕，竟成大家'。

三、層次結構

關于這首詩的層次劃分，近人歧見紛紜。我們以為，此詩應分成三個部分：

開頭八句為第一部分，依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側重描繪皓月當空、光照整個江天、天地一派空明的美妙境界。

接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關系。

余下二十句為第三部分，喊觀照人生進而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為一二層：從“白云一片去悠悠”到“魚龍潛躍水成文”為一層，寫思婦懷人；從“昨夜閑潭夢落花”到最后為一層，寫游子想家。

結構上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩起止的外在線索，同時又以月亮為景物描寫的主體和引發感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。

四、賞析詩歌

（一）欣賞詩的景物美

1、導：這首詩就是從春江月夜的美景入筆的。

2、問：在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象？請展開聯想和想象，用自己的語言描繪這副畫面。

3、學生描繪畫面意境：

春江的潮水涌動，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉，這時一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。

（二）領悟詩的哲理美

1、導：詩人在感受無限美景的同時，睹月思情，又情不自禁地引出對宇宙人生的思索。

2、出示幻燈字幕及配畫，指名一學生朗誦本節。

3、評價學生的誦讀，并加以指導，在指導中讓學生感受哲理。

讀出“江天一色”的遼闊與蒼茫，“空中孤月”的寂寞空曠。

“何人”“何年”應重讀，以讀出詩人對月的苦苦追問與思索。

“人生代代無窮已”應讀出一種沉重的歷史滄桑感，“江月年年望相似”“但見長江送流水”應讀出詩人對人生短暫、宇宙無窮的惆悵。

五、課文譯文

月亮出來了!從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光。江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪?？罩辛鳛⒅律缢?，灘上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見長江送走東流水。一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺；透進窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來?？嗫嗵魍?，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。昨夜夢中，花落進悠悠江水，春要歸去了，你卻還不回家。花已經落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個人能踏著月色歸來？落月搖蕩著——愁人的情思滿江的樹。

六、賞析：

這首詩從月生寫到月落，把現實的情景和詩中人物的夢境結合在一起，寫得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩的感情隨著月下景物的推移逐漸展開、變化，忽此忽彼，亦虛亦實，跳動著，斷續著。有時讓人覺得難以把握，但又覺得有深邃的東西在里邊，值得深入發掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。

詩題中的五個字：春、江、花、月、夜，全都點到了，但又有重點，這就是「月」，其它四個字都是陪襯。詩人從月生開始，繼而寫月下的江流、月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后就月下的思婦反復抒寫，最后以月落收結。有主有從，主從巧妙地結合在一起，構成完整的詩歌意境。

這首詩的景物描寫，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術效果。同是寫月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺的月光，有妝鏡臺上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！

詩中景物的色彩，雖然統一在皎潔光亮上，但是因為襯托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹，因此隨著景物出現變化，而取得了斑爛多彩的效果。

備課補遺＆教學札記

，既指龐德公，也是自況，明確：這“幽人”

因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。小結：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

三、遷移練習

課下練習三，將此詩與王維的《歸嵩山作》對比，說說兩首詩的意境有何異同。

第四課時 《夢游天姥吟留別》

【學習目標】

一、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

二、熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒。

三、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。【自學引導 】

一、導入新課

臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

二、作者介紹，字太白，號青蓮居士，唐

李白（701—762）

朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

三、解題

。夢游，夢

吟，是古文體的一種，也稱“引”中游歷。留別，臨別留下的贈言。

他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

佛洛依德認為文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

四、誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段

1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 為何開篇要 四字下標示雙橫線)，“談瀛洲”? “煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的明確：天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

小結：第一段寫入夢之由。

板書：第一段 入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。

(二)誦讀并分析②段

1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。備課補遺＆教學札記

的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。

尾聯寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與“關山北”拍合?！薄皯{軒”與“今上”首尾呼應。

三、總結

通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關山。其世身之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。

四、相關鏈接

（一）寫洞庭湖的佳句

劉長卿：“疊浪浮元氣，中流沒太陽”

2僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”

3許文化：“四顧疑無地，中流忽有山”

4孟浩然：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”

（二）岳陽樓的名聯：

1、一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉：詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我滄然涕下！

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮者，此中有真意，問誰領會得來？

2、后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩。

3、洞庭西下八百里； 淮海南來第一樓。

4、四面河山歸眼底； 萬家憂樂到心頭。

5、放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒； 吞得盡胸中云夢，方可對仙人吟詩。

第六課時《菩薩蠻·小山重疊金明滅》 【學習目標】

一、了解花間詞

二、.學習這首詞的描寫技巧

三、準確把握主人公的內心世界 【自學引導】

一、知識鏈接 1.關于詞人

溫庭筠(約812—866)，本名岐，字飛卿，太原祁人，唐代詩人、詞人。

溫庭筠才思敏捷，然性喜譏刺權貴，又不受羈束，縱酒放浪，因而一生坎坷，終身潦倒。溫庭筠詩詞兼工，工于體物，有聲調色彩之美。其詩與李商隱齊名（“溫李”），辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨，名作如《商山早行》；其詞與韋莊齊名（“溫韋”），多寫閨情，詞風以濃麗綿密為主，多用比興，以景寓情，是花間詞派的代表作家之一，也是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，被稱為“花間鼻祖”，名作如《菩薩蠻》《夢江南》等。2.關于花間詞

“花間詞”是一種早期的詞，得名于我國最早的詞集——《花間集》。

《海綃說詞》云：“詞興于唐，李白肇基，陳洵溫岐受命，五代瓚緒，韋莊為首。”五代后蜀廣政三年（９４１年）趙崇祚將溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八人之詞作凡五百首輯成十卷《花間集》（得名于花間詞人張泌《蝴蝶兒》之詞句“還似花間見，雙雙對對飛”）。因詞風大體相近，故其作家與作品被稱“花間詞人”、“花間詞”。

花間詞題材狹窄、情致單調，以表現閨情宮怨，離別相思為主，詞風香軟秾艷?；ㄩg詞多堆砌華艷的詞藻來形容女性之容貌、服飾，意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。

《花間集》是代表中國十世紀三十年代到十一世紀四十年代百余年間新興起來的一種抒情詩歌的總集。北宋詞人奉《花間集》為詞之正宗，將其作品稱為“本色詞”。

“長調”

詞以字數多少分長調、中調、小令（備課補遺＆教學札記

【延伸提高】

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

望江南 超然臺①作

蘇軾

春未老，風細柳斜針。試上超然臺上望，半壕春術一城花，煙雨暗千家。

寒食②后，酒醒卻咨嗟。休時故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趨年華。

［注］①超然臺：在密州(今山東諸城)城北。時蘇軾任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節不舉火，節后舉火稱新火。

（1）從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中要表現的是一種什么樣的心情？請簡要分析。

（2）請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。

〖參考答案（1）體現的是一種作者始終無法排遣的郁郁不得志的苦悶，又極力想把這種苦悶暫時排遣的心情。（2）“情”的角度：作者把他的細膩難以察覺的郁郁之情巧妙的融合在景物與動作的描寫中，使詞勾勒的畫面都隱隱浮現，這種淡淡卻無法排遣的情感；“景”的角度：細風、斜柳，煙雨中春水和城中之花，這些景物無不與本詞所表現的感情所契合，體現了作者深厚的喻情于景的功力。〗

【瞭望高考】（2010山東卷）

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。與夏十二登岳陽樓 李 白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

(1)詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么?(4分)(2)對第三聯“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現手法做簡要分析。(2分)

〖參考答案10．(6分)(1)“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對即可)答“雁別秋江去”，言之成理亦可。(2)第三聯運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行備課補遺＆教學札記

第四篇：置身詩境,緣景明情-引導學生體會詩人內心情感王軍論文(參評)

置身詩境，緣景明情

—引導學生體會詩人內心情感

懷集一中

王軍

【摘要】培養鑒賞詩歌濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養是《普通高中語文課程標準（實驗）》對高中生學習詩歌的基本要求。在教學中我們發現有些學生在欣賞詩歌時忽視了對于詩境的把握，不能身臨其境，通過對詩歌當中景的分析體會作者的思想情感，如何引導學生通過景物體會詩人情感成為了詩歌教學中一個突出問題。本文將從課程標準與高考對學生掌握詩歌情感的要求；學生現狀、教師教法分析以及引導學生體會詩人內心情感的策略三個方面給予說明。

關鍵詞: 景物 詩境 意象 類型 情感

“一切景語皆情語”，“詩言志，文傳情”，情感是詩歌的生命，近幾年高考試卷中對于詩歌的思想傾向和情感考察加大了力度和難度，但詩歌具有時代性，語言高度凝煉，傳情達意又具有含蓄性，意味雋永，因此，學生在閱讀鑒賞過程中缺少鑒賞的技巧和方法，以至于本道題在得分率上一直非常低。

一、課程標準與高考對學生掌握詩歌情感的要求

培養鑒賞詩歌濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養是《普通高中語文課程標準（實驗）》對高中生學習詩歌的基本要求。從近幾年的廣東高考詩歌鑒賞題的命題趨勢來看，高考詩歌鑒賞題也注重對于學生把握詩歌情感的考察。

2009年高考詩歌鑒賞題“月·杜甫”考察內容為: 作者通過詠

月主要抒發了怎樣的感情。

2011年高考詩歌鑒賞題“減字木蘭花·蘇軾”考察內容為: 結合全詞，簡要分析詞中所表達的思想感情。

2013年高考詩歌鑒賞題“鷓鴣天·張炎”考察內容為: 作者在詞的上片是怎樣借景抒情的。

2013年廣東省高考考綱也對詩歌鑒賞做了明確要求，即評價文章的思想內容和作者的觀點態度。

二、學生現狀、教師教法分析（一)學生基礎薄弱

就筆者所教學生而言，很多學生在基礎教育階段很少觸及詩歌本身，“熟讀唐詩三百首 不會作詩也會吟”，就算小時候家長引導他們讀唐詩三百首，那也是死記硬背。沒有讀詩、寫詩的環境，更何談置身詩境，緣景明情呢?(二)詩歌本身

詩歌當中詩人所處的時代已離我們很遠，詩歌語言的簡煉，景物的多樣性，比如詩歌當中的一些具有特殊的典型意義的事物:柳、長亭、南浦、月、蟬、梅、砧等。

(三)無誦讀習慣

另外，由于長期不會吟讀詩歌，很多學生課外閱讀都集中在小說、散文等其它文學體裁方面，因此，當他們拿到一首詩歌時就會產生逆反心理，長此以往，當學生遇到詩歌時，根本無法了解詩歌的主旨情感。

（四)教師教法單一，片面追求應試教育

詩歌教學方法的過于單一，是普遍存在的一個問題。誠如陳慶衛

老師總結的：“對教材不加處理，照搬教參，方法老化。” 比如教授張若虛的《春江花月夜》這首詩，有的老師就是這樣來安排的：首先介紹背景，關于張若虛的人生經歷，關于他所處的時代氛圍等，然后讓學生先讀一遍這首詩，然后自己接著再讀一邊，再然后就開始翻譯詩歌：“春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍??”最后總結：此詩開片描寫了一幅春江花月夜的景色，勾勒出清明澄澈的宇宙景象，引起了詩人的遐想，思索著人生與宇宙。下半篇又寫出月光下思婦與離人的兩地相思之苦，游子的思歸之情。全詩絲絲入扣，宛轉旋美。是唐詩中的精品。有“孤篇蓋全唐"之稱。像這樣的單一化、模式化的教學方式，可以說把《春江花月夜》所展現的那種清新自然的意境，已經肢解的支離破碎了，本來應充滿詩情畫意，使人聯想翩翩的詩歌教學，開始變得索然無味，如同嚼蠟了。詩歌教學成了學生被動接受的過程，成了對現成結論簡單記憶的過程，在這樣的詩歌教學模式下，學生完全沒有興趣，完全沒有那種心潮澎湃的情感體驗，因而出現昏昏欲睡，或是偷偷在那津津有味地看小說

或漫畫的狀況，我們也就不難想象了。

三、引導學生體會詩人內心情感的策略

（一)了解詩歌表達情感類型 情感是詩歌的生命，我們在鑒賞一首好詩時，總是跟隨著詩的形象、意境，并被其吸引和感染，因而引起我們感情上的反應。詩歌一般表現出來的情感有：憂國憂民、建功報國、懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉懷人、長亭送別、思鄉念親、相知相思、別恨離愁等等。

(二)“置身詩境，緣景明情”闡釋

1、置身詩境

有些詩歌寫的不是生活中的實物、景色，而是一些神奇的傳說和光怪陸離的景象，或者本就是存在于詩人想像中的物象和景象，這種境界是讀者從未體驗過的。我們仍然需要借助已有的生活體會和審美經驗，力求與詩人取得共鳴。因為傳說也好，詩人的想像也罷，都是從現實生活中提煉而來的，是現實生活的曲折反映。我們只有充分發揮想像和聯想，調動視覺、聽覺、觸覺等各種感官，盡量構想詩人描繪的奇幻世界，從而獲得對人生、自然的新認識。那么在教學活動中我們怎么才能做到讓學生置身詩境呢?

⑴了解詩人，反復誦讀

俗話說:“書讀百遍，其義自現”,在教學過程中，我們可以利用課內外兩種形式讓學生對詩歌閱讀產生興趣，比如在課內，我們可以通過多媒體在課堂上展示詩人的影像資料、講故事、一些圖片、一些著名的演員對于詩歌的模范朗讀，學生朗讀比賽，這樣可以激發學生閱讀詩歌的興趣。例如我在教授李白的《蜀道難》這首詩時，就給學生播放了電視劇《大唐飛歌》當中關于李白的資料，再通過著名演員唐國強的鏗鏘有力地誦讀—“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙??”，很多學生在底下也跟著自覺地讀了起來，這樣就起到了拉近學生于詩人的距離，讓學生能身臨其境，達到詩人合一的忘我狀態，這樣對于老師后面的講解具有非常大的幫助。另外，在課外我把不同基礎的學生分成閱讀興趣小組，讓誦讀較好的學生擔任組長，不定期的抽查組員的背誦情況，這樣之后，我在了解

學生的整體誦讀及對于詩歌的認知，很多學生都做得非常好，也有利于老師和學生的互贏。

（2)通過聯想，想象，進入詩人所描繪的，我們未經歷過的境界，獲得新奇的審美體驗

由于時代的久遠，人物的不同，在是個當中充分調動學生的聯想和想象能力就顯得非常重要，例如我在講解蘇軾的念奴嬌赤壁懷古《 念奴嬌·赤壁懷古》一詩時，我就讓學生反復誦讀里面的語句: 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪……

然后讓學生把自己既當做蘇軾，又當做周瑜，設立情景:在一個烏云密布，快要天黑的江邊，你站在那里，想著歷史的變遷，自身的遭遇??，很多學生在課堂之上再加上自己的境遇，不時有感慨之聲發出，因此，通這樣的聯想想象的教學模式，很多學生能過快速進入到詩歌當中的環境，體味詩歌的意境，對于了解作者的情感有很大的幫助。

2、緣景明情 簡而言之，就是根據我們在想像中勾勒出來的詩人描繪的意境，觸景生情，去感受、體會處于這樣的意境中自己萌發的情感，從而推想詩人的情感。具體閱讀一篇作品時，我們還要根據作品中意象自身的特點、組合方式以及情景之間的關系，采取不同的欣賞方法。有些作品篇幅短小，出現的都是一些常見的意象，只需將詩中的意象連綴起來，就可以在簡約、明凈的畫面中感受到作者的情思。有些作品意象之間跳躍大，情緒起伏，詩思奇妙，就需要我們抓住其中比較典型的意象，根據它們提供的信息加以想像來補充，使之形成一個完整的意境，從而體會作者的思路和情感。有些作品的精妙之處不在于整個

詩篇的優美渾成，而是以一聯、一句，甚至一字見奇，我們就要對這些出色之處多加賞析，品味出其中的精妙來。還有些作品的意境和韻味全靠結尾處以景言情的點睛之筆，我們切不可只見其景，不見其情。古人作詩，借景抒情、情景交融是常用的手法。景語是詩人隱藏在詩中的情感密碼。如何破譯？

(1)找意象

何謂意象？簡言之，即蘊含詩人情意之物象。比如以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；玫瑰承載愛意，明月寄寓思情，松柏代表堅強。因此，把握詩人情感，須品鑒詩中物象之意蘊?！皸盍⑽嗤?、桑梓、紅豆、梅花、菊花、鷓鴣、杜鵑、鴻雁、沙鷗、流水”等古詩詞常用意象含義須掌握。

例如 我在教授杜甫的《秋興八首其一》一詩時，其中“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”一句當中“寒衣、石砧搗衣”是具有典型意義的意象，“寒衣、石砧搗衣”分別表示古人在冬天時為了不讓戍守邊疆的丈夫或親人忍受寒冬的折磨，而在快要接近冬天之時家家為他們裁衣、制衣的意思。另外我還從其他詩歌當中找到同樣的意象，已達到學生加深理解的作用，比如李白的《子夜吳歌·秋歌》:

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

(2)明象征 托物言志是詩歌常用手法之一。尤其是詠物詩當中，在理解時，注意把握詩歌所塑造的形象，這一形象即是詩人內心情愫的物化。下面是2008年廣東詩歌鑒賞試題 :

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

詩歌當中木芙蓉蓉的形象是什么?這首歌明確點出歌頌對對象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛國志士的象征了。詩中第二句指出木芙蓉開放在嚴霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強暴的精神。詩中后句，詩人將“無言” 和“一生開落任春風”來比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風擺布而自已無言，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣慨。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。

另外，在一些具有典型性的詩歌作品中，通過詩歌的標題我們就可以看出詩人的情感，例如像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(《蟬》)：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂緌”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L”表明他認為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權重，而實實在在是因為自己“德高”的緣故。詩中露出作者 對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。

參考文獻 [1]陳慶衛:中學階段詩歌教學策略研究[D].南京:南京師范大 學,2004,PIII.[2]張建房:詩歌何以變了味[J].湖南教育,2006.6.[3]黃芳萍：詩歌思想情感及其規范答題淺談

[4]王國維: 人間詞話 商務印書館

[5]梁志軍:理解古詩詞情感的五把鑰匙[J].現代教育報 [6]楊黨榮:高考詩歌思想情感及其規范答題

第五篇：緣景明情教案

人教新課標版高二《中國古代詩歌散文欣賞》

第二單元置身詩境，緣景明情

單元教學目標

一、知識與技能

1、通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美。

2、學會聯系詩歌創作的時代背景及詩人的人生經歷欣賞不同朝代不同流派詩人的代表作品。

3、引導學生發揮想象，并學會用自己的語言去描繪詩歌的意境。

4、讓學生在品味詩歌的過程中受到健康情感的熏陶。

單元教學重點：

1、捕捉意象，感受意境。

2、學習作者營造意境表達情感的藝術手法。

主要教學方法：

多媒體教學，朗讀法，自主學習法，合作探究法

第一課時

教學過程：

一、單元知識總括

1、什么是詩歌的意象？

作品中所寫之“景”、所詠之“物”，即為 客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”，“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現的主觀情意。如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。

人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）

意象 ﹛景（寫景詩或雜詩中的景物）

物（詠物詩或雜詩中的物象）

2、什么是詩歌的意境？