第一篇：語文教學中的境與情

語文教學中的境與情

李銀珠

語文教學一般來說是以課堂傳授語文知識的形式出現(xiàn)的，由于考試制度的指向和局限，語文課堂教學過多地強化了對基礎(chǔ)知識的識記、鞏固，教學內(nèi)容和手段趨于單一，語文學習走進“苦教苦學”的死胡同。隨著語文教學研究的逐步深入和教材、教法、考試諸多方面的改革，培養(yǎng)語文能力也逐漸形成共識，對此，我談一點自己的看法和認識。

從更為廣闊的視角來考慮，中學語文教學的目的和任務應該有以下內(nèi)容：一是使學生受到真善美的教育和熏陶；二是讓學生有一定的文學素養(yǎng)，逐步具有審美情趣和文化品位；三是讓學生具有一定的語文技能，特別是讀、寫、聽、說的能力。有了這樣的思考，再來反觀語文教材，就有了一個全新、驚喜的認識。教材中的大部分文章都體現(xiàn)著生活美、自然美、精神美和人格美，是一個五彩斑斕的世界。教師從文章中感受到的真善美，是不是也能使學生同樣感受到？感受的同時，會不會忽視對語文知識的理解？帶著這些問題，我在教學中進行了一些嘗試。教學《天上的街市》時，我從朗誦入手，讓學生充分感知詩中的形象，詩歌本身想象豐富，意境美妙，與現(xiàn)實生活相隔了一層朦朧的距離，這由距離而產(chǎn)生的美感是強烈的。在我動情的朗誦中，學生很快入境了，在一種良好和諧的課堂氣氛中，學生沉醉在詩歌所描繪的美麗“街市”中，身心受到了這種想象的熏陶、感染。對于那些奇妙的想象、精當?shù)谋扔鳎瓉砜菰锏臇|西，竟也沒費什么氣力就完成了教學計劃，這節(jié)課獲得了成功，師生互動，自己也受到了極大鼓舞。

有了這樣的鼓舞，我在其他篇目的教學中也作了同樣的嘗試。在《回延安》中，引導學生感受真摯、熱烈的情感和信天游民歌形式的高亢、自由；在《最后一課》中通過小弗朗士人物形象的分析，讓學生充分體會到一種質(zhì)樸的深厚的愛國主義情懷；在,《生命的意義》中探討人生價值、生命意義，感受偉大的人格美……課本變成了藏滿珍寶的寶庫，我正在推開一扇扇的門。這樣的教學是幸福和快慰的，我感受到了學生在和我一起呼吸，使我面對繁重的工作而不感到勞累。

在這種感受創(chuàng)造的過程中，不僅增強了學生對美的追求和發(fā)現(xiàn)能力，而且也促進了學生健全健康人格的塑造和養(yǎng)成，收益是多方面的。在這樣的探索過程中，自己也有不少的體悟，積累了一些經(jīng)驗。在課堂教學中體現(xiàn)自我的獨到思想、獨到體驗、獨到認識，力求課中有“我”，做到以情育情，以理育情，以境育情，培養(yǎng)學生既有火一般的熾熱，又有水一般的柔情，還有一雙審美的眼睛。

第二篇：情 境 劇(應用文教學)

情 境 劇

通 知

甲：我是大名鼎鼎的2013級1班班主任程建程老師

乙：我是威震八方的2013級1班班長

（自我介紹完畢，下面正式開演）

甲：（端坐辦公室改作業(yè)）

乙：報告！

甲：進來。

乙：老師，你喊我有啥子事嘛？

甲：啥子事，大事！你以班委的名義出一則通知，叫數(shù)學組的小組長明天中午

12:30到我辦公室開會。

乙：啊？又開會呀？有啥子事情嘛？

甲：啥子事到時候就曉得了，快去通知喲！

乙：哦，數(shù)學組小組長，開會，明天中午12：30。（自言自語，邊轉(zhuǎn)身邊說）甲：咦，還記不到呀？

乙：記得到，記得到。拜拜！拜拜！

謝幕

通 知

甲：我是大名鼎鼎的2013級1班班主任程建程老師

乙：我是威震八方的2013級1班班長

（自我介紹完畢，下面正式開演）

甲：（端坐辦公室改作業(yè)）

乙：報告！

甲：進來。

乙：老師，你喊我有啥子事嘛？

甲：啥子事，大事！你以班委的名義出一則通知，叫數(shù)學組的小組長明天中午

12:30到我辦公室開會。

乙：啊？又開會呀？有啥子事情嘛？

甲：啥子事到時候就曉得了，快去通知喲！

乙：哦，數(shù)學組小組長，開會，明天中午12：30。（自言自語，邊轉(zhuǎn)身邊說）甲：咦，還記不到呀？

乙：記得到，記得到。拜拜！拜拜！

謝幕

第三篇：情為引 境隨行

情為引 境隨行

幼兒園教學活動的對象一般是3-6周歲的幼兒，發(fā)展心理學研究表明，這一年齡階段幼兒心理發(fā)展的最大特點是思維具體形象。這種思維方式所依賴的形象或表象是對所感知過和經(jīng)歷過的事物的心理映象，思維過程必須依靠實物的形象作為支柱，這就解釋了為什么在幼兒園教學活動中，教師應該更多的創(chuàng)設(shè)相應的教學情境，使幼兒在情境中獲得經(jīng)驗，促進其發(fā)展。

一、幼兒園教學活動中情境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀與存在的問題

教學情境的創(chuàng)設(shè)，是指在教學活動過程中，教師有意利用環(huán)境、情感、藝術(shù)等因素來創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的以形象為主體的生動具體的場景，有目的的引入和調(diào)動兒童無意識的心理活動，引發(fā)兒童一定的經(jīng)驗從而理解學習內(nèi)容。它可以激發(fā)兒童學習的情趣，拓展思維的空間，使兒童積極主動地投入到學習中去。但是在幼兒園日常的教學活動中，筆者發(fā)現(xiàn)，教學情境的創(chuàng)設(shè)上還存在著不少的問題：

情境創(chuàng)設(shè)的目標意識不明確，情境形式化；對情境創(chuàng)設(shè)的對象定位不準確；情境的創(chuàng)設(shè)者在情境中缺乏參與和投入；創(chuàng)設(shè)的教學情境與?F實生活不符。

情境來源于生活，教師針對幼兒的年齡特點，從他們的日常生活中選取學習情境，才能真正激發(fā)幼兒學習興趣，讓幼兒融入教學情境，對課程實施本身感興趣。

二、原因評析

1.教師對情境創(chuàng)設(shè)缺乏了解

事實上，在幼兒園的教學活動中，教師幾乎都有創(chuàng)設(shè)教學情境，但很多時候教師自己并沒有意識到這點。同時，教師對于如何去有目的的創(chuàng)設(shè)良好的教學情境并不是十分明確，而如何利用多種方式創(chuàng)設(shè)合適的教學情境也缺乏專業(yè)指導。

2.活動準備不夠充分

教師在平時就缺乏對幼兒的觀察和了解，就難以針對幼兒的原有經(jīng)驗、興趣需要、心理特點等進行活動準備。也有的教師即使觀察和了解了幼兒，也無法將之與教學活動中要創(chuàng)設(shè)的情境相聯(lián)系。

3.在活動過程中缺乏教育機智

在教學活動中教師注意不到幼兒的反饋，不能接收幼兒的反饋信息，或者即使發(fā)現(xiàn)了存在的問題或者接收到了幼兒的反饋，也缺乏教育機智，過分依賴事先的設(shè)計，應變經(jīng)驗不足。被教案牽著走，不能隨機應變地根據(jù)幼兒的反應來調(diào)整自己的活動。

4.教師自身教育素養(yǎng)不足

個別教師創(chuàng)設(shè)情境只是為了應付檢查、聽課、評估等檢查，這樣指導目標下創(chuàng)設(shè)的教學情境自然無法起到其應有的作用。也有的教師自己都沒有豐富的情感，沒有教育的熱情，當然無法動之以情，師幼之間心靈難以相融，教與學就難以發(fā)生共振。

5.理論研究尚未深入

幼兒園教學活動中需要情境創(chuàng)設(shè)被看作是一件理所當然的事，正因如此，卻恰恰忽略了從理論的高度上對這方面進行研究，真正有關(guān)幼兒園教學情境創(chuàng)設(shè)的書籍還較少，導致一線教師缺乏系統(tǒng)的理論參照。

6.客觀條件的影響

教學情境的創(chuàng)設(shè)不但需要教師的努力，客觀條件的制約也不容忽視。有時教師要創(chuàng)設(shè)的情境需要一定的人力物力支持才能達成，但幼兒園的現(xiàn)實條件決定不是所有的想法都能被實現(xiàn)。

三、情境創(chuàng)設(shè)的策略和建議

教學情境創(chuàng)設(shè)作為幼兒園教學活動必不可少的一項內(nèi)容，不管哪一方面出現(xiàn)問題，對于我們教學目標的實現(xiàn)和教學過程的進展都是極為不利的，在具體的教學活動中，根據(jù)教學目標要求，選取什么樣的情境作為學習內(nèi)容，是老師創(chuàng)設(shè)教學情境應考慮的首要問題。

針對上述問題，我認為，首先要選取兒童熟悉的生活情境，可直接選取教材中提供的兒童熟悉的日常生活現(xiàn)實生活情境素材進行加工或自己創(chuàng)設(shè)兒童感興趣的現(xiàn)實生活情境素材作為課堂情境，讓兒童體會學習內(nèi)容與生活的聯(lián)系，增強兒童學習的樂趣。這就要求教師要了解兒童的生理、心理特點，兒童的認知水平情況，做到有的放矢。

其次，要構(gòu)建開放式的教學情境，選取的生活情境容量要大，要讓兒童從中可以從不同的角度思考，可以用不同的方法來解決。這樣可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力。同時我們幼兒教師還應在以下幾個方面做好工作，克服情境創(chuàng)設(shè)中存在的問題和不足。

1.樹立情境創(chuàng)設(shè)的目標意識，找準情境創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點和立足點。教師在創(chuàng)設(shè)教學情境時，應樹立起明確的目標意識，從兒童的需要出發(fā)，以教學活動目標為立足點，這樣的情境才能真正引起幼兒的興趣，激起幼兒的思考，促進幼兒的發(fā)展。

2.準確把握情境創(chuàng)設(shè)的對象。教師創(chuàng)設(shè)教學情境的對象即幼兒園內(nèi)的幼兒，了解幼兒、關(guān)注幼兒對于幼兒教師是至關(guān)重要的，只有了解了幼兒，情境創(chuàng)設(shè)才能有的放矢。

3.創(chuàng)設(shè)多樣化的教學情境。教學情境的創(chuàng)設(shè)，有多種方式方法，只有將這些方法充分靈活地加以運用，幼兒才能在多樣化的情境中習得不同的有益經(jīng)驗。

4.積極參與、投入教學情境。在預設(shè)情境時，教師就應努力完善將創(chuàng)設(shè)的教學情境，做到對情境充分把握，不打無準備之戰(zhàn)，提前發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)的問題或者缺陷，在活動前就及時調(diào)整，盡量減少情境漏洞的出現(xiàn)，做好充分的準備工作。

5.注重情境創(chuàng)設(shè)的真實性。教學情境具有認知性、情感性和實踐性，其真實性乃是認知性、情感性和實踐性的基礎(chǔ)和保證，而其實踐性乃是真實性的最重要內(nèi)容。學習情境越真實，學習主體建構(gòu)的知識就越可靠，越容易在真實的情境中運用，從而達到教學的預期目的。

參考文獻：

[1]李吉林.情境教育的詩篇[M].高等教育出版社，2004（9）.

第四篇：學情分析在語文教學中的作用

學情分析在語文教學中的作用

——淺析學情分析在學習起點中的作用

學生是學習的主體，教師只有全面了解學生，充分關(guān)注學生需求，才能使教師的教更有效地服務于學生的學。正如著名特級教師于猗所指出的：“學生的情況、特點，要努力認識，悉心研究，知之準，識之深，才能教在點子上，教出好效果。”在語文課堂教學中，教師對“學習起點”的有效把握應該體現(xiàn)為“教材內(nèi)容”與“學生經(jīng)驗”的高度契合。偏離了兩者中的任何一方，都將導致“起點的模糊化”。偏離了“學生經(jīng)驗”，將造成“起點”過高或過低；偏離了“教材內(nèi)容”，將造成“起點”的“去教材化”。

例如在制定初二課文《春酒》的教學設(shè)計時，注意到本文的主旨是思鄉(xiāng)，《春酒》是一篇詩化的散文。作者用細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)和對母親的無限追思之情。而思鄉(xiāng)這一主題對于初二的學生來說，理解還不夠深刻。但在平時的學習中，對古詩中思鄉(xiāng)的名句有一些積累，通過細節(jié)描寫，刻畫人物形象的方法，應該能夠配合老師完成教學任務。并且初二年級的學生已經(jīng)掌握一定的閱讀理解能力，教學時應在整體感知文章表達的情感的基礎(chǔ)上，通過品味文中的細節(jié)描寫，感受文章中的風俗美，人情美，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。學生不是一張白紙，教學要對學習內(nèi)容進行前期了解，要有效備課一定要了解學生。新課程要求“從講課到教學”，從教師的單項傳授到師生的雙向互動。分解難點。師生互動，課堂一半是老師的一半是學生的。動的基礎(chǔ)，所講的東西必須是學生熟悉的，感興趣的。“因?qū)W定教、因?qū)W施教”，讓老師的教更加貼近學生的學。葉老曾說：“課文無非是一個例子”，在用教材教而不是教教材的觀念指導下，在引導學生深入理解課文的基礎(chǔ)上，本課注重對課程資源的開發(fā)。目的是引導學生從課內(nèi)走向課外，立足文本，貼近生活。在此過程中注重對學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。八年級的學生已經(jīng)接觸過一些散文篇目，思想漸趨深刻，分析問題的能力比七年級有很大提高，初步掌握了一般記敘文的學習方法，能自選角度切入文章。如：從修辭角度分析語言特點；通過語言、動作、外貌等描寫分析人物性格；對布局謀篇進行簡單評價。本文語言流暢優(yōu)美，描寫過大年的情景生動而頗具情趣，很能夠吸引學生興趣。學生對于新年的快樂是有體驗的，要能夠引導學生結(jié)合自身體驗感受文中對過大年情景的生動描寫。對于本文中蘊涵的思念故鄉(xiāng)、親人的深情，學生因閱歷有限較難產(chǎn)生共鳴。所以教師應適時補充介紹綺君其人身世和經(jīng)歷，使學生在知人論世的基礎(chǔ)上對作品有較為深刻的理解。了解到八年級的學生積累了一些散文知識，也具有一定的社會生活經(jīng)驗，在《春酒》的教學中引導學生憑借這些經(jīng)驗欣賞文學作品，在多種形式的誦讀中逐步豐富他們的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對自然、對社會、對人生的有益啟示。青春期的中學生情感豐富，而本文語言平易典雅、情真意濃、意蘊豐富，非常適合中學生的閱讀口味。只是，少不更事的孩子很少有離別家鄉(xiāng)的經(jīng)歷，因此，在體會作者思鄉(xiāng)苦楚時要適當進行資料補充，有利于學生更全面、深刻地理解主旨。

長期以來，語文科教學論受到一般教學論的影響，對學情分析僅停留在對學生的基本特征作出整體性描述，使學情分析顯得空洞、模糊。教學設(shè)計是教學的基礎(chǔ)，要打好學生在進行語文課堂學習時的基礎(chǔ)、需要與做好一切的準備，這是解決學習困難、突破教學難點的最關(guān)鍵一步，但還不能算是最后一步。

第五篇：語文教學中的三情合一

“感人心者，莫先乎情。”情者，或創(chuàng)設(shè)情境，或教師激情，或師生情感共鳴，或?qū)W生情感投注，或寓教于情之謂也。語文教學不只是感知過程，同時也是情感過程，有道是：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，正所謂文章不是無情物，師生又是有情人，聽說讀寫總關(guān)情。然而，如今的語文教學在應試教育下因功利心的驅(qū)使，仍然凸現(xiàn)了知識與技能而凹陷了情感，狹隘地理解了知識的意義和價值，把掌握知識只視為獲取利益的鋪路石，從而剝離了教學中知識及學習中所蘊含的豐富情感內(nèi)涵，導致了學生主體地位的失落和教師對學生主觀情感的冷落。

有的教師把氣韻靈動的作品支解成毫無生息的碎片，離開了具體的語言環(huán)境，而不講語言文字信息所蘊涵的情思，寧愿殺雞取卵也得把文章講深講透，猶如把魚從水里撈出來擺到桌面上供大家觀賞，喪失了語言文字的那份鮮活、那份靈氣、那份韻味。有的教師以布道者身份，嘴邊高呼：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”而結(jié)果卻是“一千個讀者只有一個哈姆雷特”。一個學期就圍著二十幾篇課文狂轟濫炸，卻不知學生早已厭煩透頂，“雖曰愛之，其實害之，雖曰憂之，其實仇之”。教師擁有的“一桶水”竟把學生火熱的情感澆得個落花流水，灰飛煙滅！

有的教師重視作文謀篇布局和語言表達技巧，輕視情感的魅力，結(jié)果導致學生“情感偽化”。一副老氣橫秋的“莊肅嚴正”，一番虛情假意的“淺吟輕唱”，一套空話連篇的“文字泡沫”，全然不見那份自然的純真和自我的獨特體驗。“文章千古事，得失寸心知”，更何況一個極少作文的教師僅憑技法指導去收獲一個個鮮活的情感，那是難以想象的。??

曾幾何時，學生心靈的觸角已不再敏感，多愁善感的浪漫情懷和理想主義激情已離他們遠去，他們內(nèi)心早已波瀾不驚，靜如止水，既沒有了“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的興致，也沒有了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的胸襟；既沒有了“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”的豪情，也沒有“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的灑脫??他們不喜歡李杜詩篇，不喜歡魯迅茅盾，不喜歡莎士比亞托爾斯泰，不喜歡馬克吐溫巴爾扎克，人類文化史上一切高貴的魂靈都不能叩開他們緊閉的心扉，教師長年與教參相伴，學生終日睡意相隨。于是學生思想、個性、情感都在那偽裝的教學程序中枯萎了。教學“一旦丟失了情感，也就失去了其存在的意義和價值”。這樣，學生必然把課堂學習當成沉重的心理負擔，他們自由的心靈被牢牢地套上了沉重的精神枷鎖，進而發(fā)展為思想凝固、精神麻木、人性扭曲。