第一篇：《感受與思考》作文教案_1

《感受與思考》作文教案

課

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《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。” 本堂課學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1.培養(yǎng)感受與思考生活的意識(shí)。2.寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們寫(xiě)作文總愛(ài)用“三點(diǎn)一線(xiàn)”概括自己現(xiàn)在的生活，認(rèn)為生活很單調(diào)，很平淡，沒(méi)有什么可感受可寫(xiě)的素材。（生小聲附和）其實(shí)看似簡(jiǎn)單普通的生活下卻有許多被我們忽視的精彩，要想發(fā)現(xiàn)這些精彩，就要留心觀察日常生活中的小事，寫(xiě)作的人都是生活的有心人，讓我們一起來(lái)感受這平凡而多彩的生活吧！

二、感受生活

1.區(qū)分“感受”和“觀察”

觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的；感受是由客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。感受往往以觀察為前提，在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

我們要積極地觀察生活，提取各種外界的信息，捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)，有意識(shí)得培養(yǎng)感受生活的好習(xí)慣。

2.感受生活要具備的條件（1）用心

偶爾我也聽(tīng)人埋怨：天天在學(xué)校和家庭之間“單擺”，生活很平淡呀，并沒(méi)有什么特別的感受。其實(shí)，人生天地間，哪里沒(méi)有感人的生活？關(guān)鍵看我們平時(shí)是不是用心去觀察和感受。現(xiàn)在請(qǐng)大家回憶一下，生活中有哪些人，哪些事，哪個(gè)動(dòng)作，哪句話(huà)，哪樣?xùn)|西，哪種風(fēng)景曾經(jīng)觸動(dòng)過(guò)你最柔軟的心房呢？（幾分鐘后……）

師：哪位同學(xué)來(lái)和大家分享一下自己的發(fā)現(xiàn)和感受？（預(yù)料之中的沉默）

師：我先給大家講講我的感受吧。前段時(shí)間，因?yàn)樯钪械牟挥淇欤业男睦锖軌阂?，甚至感到了悲觀、失望，于是在博客中用文字發(fā)泄了一下，過(guò)了兩天我看到了以前學(xué)生的留言：“老師你以前告訴我們，哪怕全世界都放棄你，你也不能放棄你自己，老師你要加油，我們都會(huì)支持你！”看到這段話(huà)，我心中的不快、失落一掃而光，我真正感受到了什么是“撥開(kāi)云霧重見(jiàn)陽(yáng)光”，也體會(huì)到了身為一名教師的幸福。（說(shuō)完這段話(huà)，我看到有學(xué)生在筆記本上疾書(shū)，我知道他們?cè)趯?xiě)什么，不由微微一笑）

師：我們總是抱怨生活中的每個(gè)人都戴著面具，人人都很虛偽，我們常常呼喚著一個(gè)真實(shí)的世界，既然這樣，為什么不從我們自己做起呢？讓我們撕毀面具，做一個(gè)真實(shí)的自己吧，說(shuō)出你對(duì)生活的真實(shí)感受。（學(xué)生們開(kāi)始躍躍欲試）

cw：我前段時(shí)間腳受傷了，行動(dòng)不方便，剛好又碰上班上調(diào)整座位，這時(shí)候是我的朋友一聲不響幫我把桌椅搬到了新的位置上，我想他是值得我相交一輩子的朋友，我很感激他。師：我聽(tīng)出cw的聲音有些哽咽了，可見(jiàn)他的感謝是發(fā)自?xún)?nèi)心的，常懷一顆感恩的心，你一定會(huì)擁有更多的朋友和一個(gè)溫暖的世界的。

XD：我覺(jué)得現(xiàn)在的生活很困難，社會(huì)、家庭、學(xué)校，個(gè)人都有重重的壓力，我覺(jué)得很難。（她是一個(gè)有身體缺陷的學(xué)生，這時(shí)有些說(shuō)不下去了，我示意她坐下）師：我們的生活的確充滿(mǎn)了困難，讓我們感到迷惘和手足無(wú)措，可是不管多大的困難，在時(shí)間面前都不算困難，只要我們還在生活，我們就有戰(zhàn)勝困難的一天！

（有學(xué)生鼓掌，學(xué)生受到極大鼓舞，開(kāi)始暢談自己的內(nèi)心感受。）

小結(jié)：點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)，都能在人們的心中引起某些獨(dú)特的感受，成為寫(xiě)作的契機(jī)和切入點(diǎn)。所以，觀察和感受生活要用心。（2）多情

感受要用心，也要多情。多情才能善于感受?！案惺堋眰?cè)重表達(dá)自己的感情世界，因而具有濃重的主觀色彩，自我情感色彩。人是感情動(dòng)物、社會(huì)動(dòng)物，人的內(nèi)心世界豐富多彩而又獨(dú)一無(wú)二。只有把外物與內(nèi)在感情連接起來(lái)，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)、印象深刻的感受。多情才能感受深刻，沒(méi)有情的感受會(huì)是蒼白無(wú)力的。

“我打江南走過(guò)/那等在季節(jié)里的容顏/如蓮花的開(kāi)落”，鄭愁予的“錯(cuò)誤”在人們的心里也如蓮花的開(kāi)落；“最是那一低頭的溫柔/似一朵水蓮花，不勝陽(yáng)光的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/那一聲珍重里，有著甜蜜的憂(yōu)愁”，徐志摩抓住了那微妙的一瞬，日本女郎在異國(guó)青年男子面前低著頭，嬌羞又溫柔，可謂形神兼俱，感受越是個(gè)性化、情感化，化作筆下的文字也必然越動(dòng)人。小結(jié)：用心和多情，這是我們“感受生活”要特別注意的兩點(diǎn)。

三、思考

有了一些感受，那還只是個(gè)人內(nèi)心的東西，要化作文字才能為人所閱讀。“在寫(xiě)作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，然后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。”

思考生活，要注意以下幾點(diǎn)：

第一就要展得開(kāi)，“由此及彼，以已知的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物。”畢淑敏《素面朝天》，就是由花草樹(shù)木聯(lián)想到人。宗璞《紫藤蘿瀑布》也是這樣，楊朔《荔枝蜜》還把自己跟蜜蜂融為了一體。“由此及彼”，強(qiáng)調(diào)事物之間的橫向聯(lián)系，由這一事物而聯(lián)想到另一事物，可以由這個(gè)人聯(lián)想到那個(gè)人，也可以由花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)聯(lián)想到所有的生命現(xiàn)象等。第二，由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)一類(lèi)事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。日本畫(huà)家東山魁夷《一片樹(shù)葉》，看到櫻花的開(kāi)與落、愛(ài)與賞，這是表面現(xiàn)象，然后又進(jìn)一步聯(lián)想到所有的事物，“地球上瞬息即逝的事物，一旦有緣相遇，定會(huì)在人們的心里激起無(wú)限的喜悅?！彼鼈儭八蚕⒓词拧?，所以人們才覺(jué)得珍惜。強(qiáng)調(diào)人對(duì)“瞬息即逝”這一類(lèi)事物所共有的認(rèn)識(shí)。第三，由個(gè)別到一般。將自己的個(gè)別情感，上升到對(duì)人們普遍情緒和感情的概括。這種概括是在對(duì)生活的感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。朱德《回憶我的母親》就跳出了狹小的個(gè)人圈子，不只局限于一己的母子之情，并非只是狹隘的朱老總個(gè)人懷念母親鐘太夫人的一般悼文，而有它深刻的政治內(nèi)涵。作者對(duì)母親的贊美，實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的贊美。自然使報(bào)答母親深恩的感情得以升華，由愛(ài)母親推廣到愛(ài)天下的勞動(dòng)人民，因而繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國(guó)，使和母親同樣生活著的人，能夠過(guò)上快樂(lè)的生活。

總結(jié)：本次寫(xiě)作訓(xùn)練的目的之一，就是要“培養(yǎng)感受與思考生活的意識(shí)”?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”目的之二，還要我們“寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)”?！駥?xiě)作練習(xí)

一、“片段作文”練習(xí)，抓住某個(gè)獨(dú)特的瞬間，引發(fā)對(duì)自然、社會(huì)或人生的某些感受和思考?！揪势巍恳?/p>

春天就這樣來(lái)了。我坐在溫柔的陽(yáng)光下,看著窗臺(tái)上那片清新的綠色,突然笑了。我似乎好久都沒(méi)有這么真切的感受到春天了,似乎好久都沒(méi)有安靜地看藍(lán)天白云了。

閉上眼,我聽(tīng)到時(shí)間和回憶在風(fēng)中穿梭,好自由,好溫馨。我想起了那一張張稚氣年輕的臉,那些走過(guò)路旁大樹(shù)抬頭看到的陽(yáng)光透過(guò)綠色樹(shù)葉灑下來(lái)的斑斑點(diǎn)點(diǎn),在空氣中放肆奔跑時(shí)與風(fēng)擦過(guò)的熱烈的快樂(lè)的感覺(jué),還有陽(yáng)光和希望在澄澈湛藍(lán)的天空下蹦跳飛舞的樣子。只是一轉(zhuǎn)眼,那些曾經(jīng)的快樂(lè)都已消失殆盡,現(xiàn)在的我,依然是一個(gè)人走,依舊一路跌跌撞撞,依舊對(duì)未來(lái)有那么多的不確定。

不停地有人對(duì)我我說(shuō),馬上高三啦,只有一年時(shí)間了。我只是點(diǎn)頭,然后悲哀和無(wú)奈地微笑。我發(fā)短信告訴姐姐說(shuō),馬上高三了,我覺(jué)得呼吸都變得緊張起來(lái)了,我怕我一放松就會(huì)被現(xiàn)實(shí)撕碎。過(guò)了好久,姐姐回消息說(shuō),我們都是一路緊張著過(guò)來(lái)的孩子。的確如此。

這段低潮迷惘的日子應(yīng)該是每個(gè)即將成長(zhǎng)的孩子必經(jīng)的一個(gè)階段吧。也許,勇敢一點(diǎn)真的就能夠走過(guò)去。

（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《勇敢一點(diǎn)》，作者為紅安二中高二10班學(xué)生

程瑤）

【精彩片段】二 …… 日落·惜時(shí)

我喜歡閑坐在軟綿綿的草地上看日落?？茨莻€(gè)紅的似火的大圓球，慢慢地降落，悄無(wú)聲息。想伸手去抓住它，它卻已經(jīng)消逝了，真不知道它何時(shí)落向西山。時(shí)間亦是如此。沒(méi)有源頭，沒(méi)有盡頭，只知那曾經(jīng)擁有的爛漫時(shí)光已隨落日悄然流去。是的，夕陽(yáng)是在告訴我要珍愛(ài)時(shí)間，才不會(huì)發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨，要在此覺(jué)悟?！?/p>

一念起，萬(wàn)水千山；一念滅，滄海桑田。大自然總是“猶抱琵琶半遮面”，總在不經(jīng)意間，深觸我心！

（節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《微妙自然，觸動(dòng)我心》，作者為紅安二中高二10班學(xué)生

吳婷）

二、整篇作文

寫(xiě)一篇作文，自擬題目，表達(dá)自己的某種感受和思考。要求：力求寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受，避免公式化、概念化。參考題目： 1.河邊漫步 2.仰望星空 3.老屋 4.淚 5.家鄉(xiāng)的山

【學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作】 老家瓦房在唱歌

又下雨了！

“滴答、滴答……”“叮、叮……”“咚、咚……”這是老家的瓦房在雨中歌唱，我擰著眉頭“享受”這場(chǎng)大型音樂(lè)會(huì)。別奇怪，當(dāng)你聽(tīng)到雨水和你家盛水容器相碰撞發(fā)出的聲音時(shí)，你會(huì)開(kāi)心嗎？

雨停了，終于停了。陽(yáng)光格外燦爛，我望著老屋狼狽不堪的模樣，活像一個(gè)掉在泥巴坑里的小孩。老屋很老，那暗紅色的瓦片兀自在陽(yáng)光下閃著溫柔的光，粉紅色的光圈在空氣中不斷擴(kuò)大，讓人倍感溫馨，有家的感覺(jué)。那高高翹起的屋脊撐起了前后兩片不同的天地：前面是梧桐的天地，后面是竹林的世界。

竹葉翠綠翠綠的，讓人感到生命的活力。風(fēng)一吹，竹枝便輕輕彎下身子，用那纖細(xì)而溫柔的雙手撫摸著粗糙不平的瓦片，輕輕地?fù)嶂?，猶如一個(gè)母親撫摸著自己懷里的嬰兒。前面的梧桐葉是風(fēng)媽媽的孩子，風(fēng)媽媽輕輕一笑，她的孩子便用小腳丫去撓瓦片爺爺?shù)陌W癢?！昂呛恰！蓖咂瑺敔斶珠_(kāi)干癟的嘴笑了。梧桐葉子更加肆無(wú)忌憚了，她們快樂(lè)地哼著歌，似乎想用歌聲來(lái)潤(rùn)濕瓦片爺爺那粗糙不平的身體。陽(yáng)光透過(guò)竹葉猶如碎銀灑在瓦片上，整個(gè)畫(huà)面猶如一幅唯美的湖中畫(huà)，被一個(gè)調(diào)皮的孩子用小腳丫蕩漾開(kāi)來(lái)，只剩下美麗的光圈。那一刻，我感覺(jué)自己就是那個(gè)調(diào)皮的孩子，無(wú)知讓我打碎了生活中許多美好的事物，心靈被煩惱占據(jù)著，可當(dāng)太陽(yáng)重新升起時(shí)，我又會(huì)仰起笑臉和陽(yáng)光接吻。日升日落，那些留在記憶里的畫(huà)面猶如蓮花般開(kāi)落，殘留的香味混雜著泥土的芬芳，那香味里有我最原始的記憶，有我心中最溫馨的畫(huà)面——老家瓦屋在陽(yáng)光下唱歌，唱那讓我倍感溫暖和幸福的歌！

（本文作者為紅安二中高二10班學(xué)生

秦訓(xùn)誠(chéng)）

【簡(jiǎn)評(píng)】本文作者用一顆細(xì)膩而敏感的心，感受和體會(huì)著生活的點(diǎn)滴，他聽(tīng)到瓦房的歌聲，看到梧桐葉撓瓦片的癢癢，想到調(diào)皮孩子漾開(kāi)的湖中畫(huà)，想象豐富且生動(dòng)，賦予老家瓦房別樣的風(fēng)情，文中有畫(huà)，文中有詩(shī)，文中有情，顯示出作者對(duì)生活的觀察和感受的細(xì)致和用心，對(duì)生活感悟的表達(dá)的輕巧與靈活。（指導(dǎo)老師：楊小蓉）

【教學(xué)反思】進(jìn)入高中，絕大部分學(xué)生變得不愛(ài)發(fā)言，如何在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性成了課堂上的一個(gè)重要步驟。在這堂作文教學(xué)課中，筆者先講述自身感受，拉近與學(xué)生的距離，同時(shí)也能讓學(xué)生開(kāi)口有話(huà)說(shuō)。在學(xué)生講述自己感受的過(guò)程中，教師作適當(dāng)點(diǎn)評(píng)能激起學(xué)生更大的興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂氛圍。由于班上大部分學(xué)生都有農(nóng)村生活的經(jīng)歷，加上本地的山區(qū)特點(diǎn)，筆者在后面的作文訓(xùn)練中結(jié)合學(xué)生實(shí)際，給出貼近生活的訓(xùn)練題目，讓每個(gè)學(xué)生都能做到有話(huà)可說(shuō)，有感可發(fā)。此堂課也存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)“思考”部分的引導(dǎo)做得不夠自然，還帶有說(shuō)教的成分，學(xué)生也沒(méi)能完全掌握，今后還需要在這方面多花心思

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第二篇：感受圖像信息 教案_1

感受圖像信息 教案

感受圖像信息

【教學(xué)目標(biāo)】：

知識(shí)與技能：、掌握“畫(huà)圖”的啟動(dòng)和退出。

2、了解畫(huà)圖軟件的界面和畫(huà)圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能。

3、使用畫(huà)圖軟件畫(huà)一幅自然風(fēng)景畫(huà)。

4、保存畫(huà)圖文件。

過(guò)程與方法：

教師講授、演示→學(xué)生操作、練習(xí)→學(xué)生提問(wèn)、教師輔導(dǎo)、幫助。

情感態(tài)度價(jià)值

學(xué)習(xí)畫(huà)圖軟件的使用方法，了解如何使用計(jì)算機(jī)處理圖像信息，為我們以后學(xué)習(xí)更專(zhuān)業(yè)的圖像處理軟件打下良好的基礎(chǔ)。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

了解畫(huà)圖軟件的界面和掌握畫(huà)圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能。

【教學(xué)難點(diǎn)】

了解畫(huà)圖軟件的界面和掌握畫(huà)圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入新課：

大家都喜歡在紙上涂涂畫(huà)畫(huà)，那么我們?nèi)绾芜\(yùn)用電腦來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)呢？

今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)用來(lái)繪畫(huà)的應(yīng)用程序——“畫(huà)圖”。

教學(xué)新知：

、“畫(huà)圖”的啟動(dòng)

依次打開(kāi)“開(kāi)始”、“所有程序”、“附件”，單擊“畫(huà)圖”命令，即可以啟動(dòng)“畫(huà)圖?！?/p>

2、認(rèn)識(shí)畫(huà)圖窗口

啟動(dòng)“畫(huà)圖”后，會(huì)出現(xiàn)畫(huà)圖窗口，它由標(biāo)題欄，菜單欄，工具箱，繪圖區(qū)，顏料盒和狀態(tài)欄組成。

工具箱：其中有十六種繪圖工具和一個(gè)輔助選擇框，為用戶(hù)提供了多種選擇。

顏料盒：由顯示多種顏色的小色塊組成，用戶(hù)可以隨意改變繪圖顏色。

3、退出“畫(huà)圖”程序

有兩種方法：

單擊窗口右上角的關(guān)閉按鈕。

單擊“文件”菜單中的退出按鈕。

4、“文件”菜單中常用命令的使用如下：

單擊“文件”“新建”，可以新建文件。

單擊“文件”“保存”，打開(kāi)另存為對(duì)話(huà)框，選擇保存在：

單擊“文件”中的“頁(yè)面設(shè)置”，可以進(jìn)行頁(yè)面設(shè)置。

單擊“文件”中的“打開(kāi)”命令，可以打開(kāi)指定的圖像文件。

5、學(xué)生自由練習(xí)使用各種功能。

6、教師演示：

畫(huà)一幅自然風(fēng)景畫(huà)。

7、學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。

8、展示好的學(xué)生作品，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

9、保存文件后退出“畫(huà)圖”程序。

總結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了畫(huà)圖軟件的有關(guān)知識(shí)：?jiǎn)?dòng)和退出“畫(huà)圖”、“畫(huà)圖”窗口的組成、畫(huà)圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能、“文件”菜單中的一些常用命令的使用，最主要的是通過(guò)使用畫(huà)圖工具畫(huà)圖使我們明白畫(huà)圖軟件是一個(gè)非常實(shí)用的程序，我們應(yīng)該熟練掌握它的使用方法，為我們今后學(xué)習(xí)更專(zhuān)業(yè)的軟件打好基礎(chǔ)。

作業(yè)：有條件的學(xué)生自己創(chuàng)作一幅作品，題材不限。

【教學(xué)后記】：本節(jié)課的內(nèi)容學(xué)生很感興趣，所以教學(xué)效果很好，不過(guò)要使學(xué)生熟練的掌握畫(huà)圖軟件的使用，還需要時(shí)間反復(fù)地練習(xí)。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

感受圖像信息

1、掌握“畫(huà)圖”的啟動(dòng)和退出

2、了解畫(huà)圖軟件的界面和畫(huà)圖工具的基本結(jié)構(gòu)與功能

3、“文件”菜單中常見(jiàn)命令的使用

4、使用畫(huà)圖軟件畫(huà)一幅自然風(fēng)景畫(huà)

5、保存畫(huà)圖文件

第三篇：效率課堂的感受與思考

效率課堂的感受與思考

石河子教育局教研室 粟克冰

讓每個(gè)學(xué)生享受適合自己的教育——《教育規(guī)劃綱要》

一、聽(tīng)到、看到與感到

1、“麻辣老師”*（2011年1月12日中央電視臺(tái)10套）

鄒華章，男，出生于1959年，武漢市第五十九中學(xué)美術(shù)教師，從教16年。他特立獨(dú)行，將廁所改造成美術(shù)活動(dòng)室，抱著蟒蛇上課，穿著古裝上課、蒸饅頭教學(xué)生面雕、帶學(xué)生鑒寶……他被稱(chēng)為“最瘋狂美術(shù)教師”、“抱蛇老師”，不少網(wǎng)友認(rèn)為鄒華章是一名“會(huì)教學(xué)生的好老師”。

2、來(lái)自廣州第三屆全國(guó)高效課堂“課博會(huì)”的信息（2010年12月16日-18日）

“走出講授，走進(jìn)合作，是提高效率的必由之路?！薄搬尫艑W(xué)生的潛能，多種感官接觸?！保ㄔ虾＝ㄆ街袑W(xué)校長(zhǎng)：馮恩宏）

“自我管理才是真正意義上的管理”“學(xué)校要有三氣（士氣、正氣、風(fēng)氣）”“表現(xiàn)欲，責(zé)任感，認(rèn)同心?！薄靶撵`的感受，成功的喜悅，為人的尊嚴(yán)。”“教師教學(xué)最大的敵人是包辦?！薄白畲蠡寣W(xué)生表現(xiàn)、表演、表達(dá)?！保ǘ爬煽谥袑W(xué)校長(zhǎng)：崔其升）

“崔校長(zhǎng)有教育良知，他的成功是人格魅力，忠教情懷，反思文化，課堂改革?！薄袄砟睿鹤寧熒^(guò)一種幸福完整的教育生活。抓手：教師成長(zhǎng)?！?“民主意味著尊重與遵守，民主就是尊重自己的權(quán)利一樣尊重他人”“愛(ài)心教育不一定是民主教育，民主教育一定含有愛(ài)心教育”雅斯貝爾斯：所謂教育不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)而非理性知識(shí)的堆積。（成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)：李鎮(zhèn)西）

深圳保安中學(xué)門(mén)前發(fā)生的故事。全國(guó)德育研討會(huì)在此召開(kāi)，李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)在觀察進(jìn)校門(mén)時(shí)有學(xué)生問(wèn)好，是已經(jīng)畢業(yè)的高三學(xué)生，可是有許多進(jìn)門(mén)的參會(huì)代表們不回禮，視而不見(jiàn)。問(wèn)學(xué)生有什么看法，有的說(shuō)：“老師忙”還有說(shuō)：“我們習(xí)慣了”再有說(shuō)“我們是學(xué)生”。學(xué)生對(duì)教師有這樣的寬容，想想我們老師是怎樣對(duì)待學(xué)生的？民主、平等教師行為習(xí)慣，怎樣從榜樣培養(yǎng)起。

浙江一所學(xué)校的“三無(wú)圖書(shū)館”的故事（無(wú)人管理、無(wú)時(shí)間限制、無(wú)借閱制度）。學(xué)校有10萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，若設(shè)管理人員需要6人，年工資30萬(wàn)元，準(zhǔn)備丟30萬(wàn)元書(shū)，結(jié)果一年多了6千冊(cè)書(shū)。學(xué)生說(shuō)全國(guó)39萬(wàn)所學(xué)校那一所學(xué)校如此這般信任我們。

北京海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校附中“自助餐” 沒(méi)有教師管理，沒(méi)有雜亂，沒(méi)有剩飯，充分相信學(xué)生的自我管理。

一個(gè)實(shí)驗(yàn)將一位教師與其5個(gè)學(xué)生用屏風(fēng)隔開(kāi)，誰(shuí)也看不到誰(shuí)。教師和學(xué)生每個(gè)人面前擺放5塊磚，教師先累擺非規(guī)則形狀，而后講給學(xué)生們聽(tīng)讓學(xué)生照樣擺放，結(jié)果與教師完全相同的幾乎很少。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明教師信息的單項(xiàng)傳遞，接受信息者不一定明白，與學(xué)生親自讀取研究信息相比效率很低。

課堂教學(xué)的實(shí)景*

3、石河子生態(tài)課堂* 目的：探索實(shí)現(xiàn) “生命、生本、生態(tài)，為幸福人生奠基，文字、文學(xué)、文化，謀求全面素質(zhì)提升”，“親近生本，構(gòu)建大課堂”以及“遠(yuǎn)離“灌輸”，回歸原生態(tài)等理念的途徑。

何謂“生態(tài)課堂”呢？學(xué)生說(shuō)：“生態(tài)課堂就是自由自在，就是讓我愉快，就是讓我感動(dòng)，就是讓我喜歡……”。

全國(guó)教育界的名師們的詮釋?zhuān)河蓪W(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境組成的“生態(tài)課堂”便是回歸原始課堂，還原自由、靈動(dòng)，崇尚自然與質(zhì)樸。

“生態(tài)課堂”就是讓孩子不斷地做他們的思維體操，“生態(tài)課堂”讓孩子們?cè)谛庐惖脑?huà)題里馳騁思辨的語(yǔ)言。

“生態(tài)課堂”是一種崇尚自然的課堂，是一種互為互動(dòng)的課堂，是一種整體和諧的課堂，是一種資源共生的課堂。只有樹(shù)立課堂的生態(tài)意識(shí)，科學(xué)考慮課堂的教學(xué)時(shí)間、物理空間、思維空間和情感空間，才能更加彰顯小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特性、兒童特性和課堂教學(xué)的自然性與人文性，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效益。

《小雨點(diǎn)》孫靜（一年級(jí)識(shí)字教學(xué)課堂）： 培養(yǎng)一種良好習(xí)慣，展示一項(xiàng)多元方式，經(jīng)歷一次輕松過(guò)程，奉獻(xiàn)一個(gè)經(jīng)典案例。觀摩教師說(shuō)：187****5557孫老師的課猶如一場(chǎng)清新的雨，飄落在我的心里，扎實(shí)的字詞訓(xùn)練，有效的言語(yǔ)提升，充滿(mǎn)靈動(dòng)的課堂向我們?cè)忈屃耸裁词巧鷳B(tài)課堂！

189****6870從孫老師的課堂上,我們看到生態(tài)的課堂就是智慧的課堂!智慧地解讀課程,智慧地選擇教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,智慧地引導(dǎo)學(xué)生,扎實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練.一堂課下來(lái)學(xué)生有收獲,教師也有收獲的課就是“生態(tài)”。

《送元二使安西》張楚涵（四年級(jí)課，三年級(jí)學(xué)生古文品讀課堂）引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程：初讀認(rèn)字、斷句，再讀識(shí)詞，重讀解意，深讀感景，研讀悟理，心讀通情，品讀享美。

一堂韻味十足的品讀學(xué)習(xí)課，一節(jié)情融意通的師生交流課，一堂品質(zhì)出眾的生態(tài)入景課，一節(jié)心投真切的回味久遠(yuǎn)課。

觀摩教師說(shuō)：150****3536張老師這堂課，以學(xué)定教，以讀為基點(diǎn)，滲透了學(xué)習(xí)古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法。躍出了傳統(tǒng)串講的束縛，構(gòu)建了和諧的生本課堂。

139****1099張楚涵老師為我們?cè)忈屃斯旁?shī)的生態(tài)課堂，秉承誦讀為本想象為翼的精神，注重尊重呵護(hù)，促動(dòng)喚醒激勵(lì)，點(diǎn)燃學(xué)生生命言語(yǔ)的熱情，從而抵達(dá)詩(shī)作的靈魂。

150****3536這兩節(jié)生態(tài)課向我們?cè)忈屃诵碌膸熒P(guān)系：和諧、平等，共享學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在這樣的課堂里孩子們是幸福的、快樂(lè)的！《我的爸爸叫焦尼》梁?。昙?jí)課外閱讀繪本品讀指導(dǎo)課堂）

觀摩教師說(shuō)：153****7610梁俊老師有著深厚的語(yǔ)文功底,大氣,渾然天成,人課合一,潛心會(huì)文的過(guò)程中,一詞一句總關(guān)情。

***簡(jiǎn)單的畫(huà)面、簡(jiǎn)單的文字，卻引導(dǎo)孩子領(lǐng)悟出至真至純的親情。真是一堂精彩紛呈的讀書(shū)課！

189****6870透過(guò)文字解讀生命,用文學(xué)浸潤(rùn)師生靈魂,傳承中華文化,把這些帶進(jìn)我們的語(yǔ)文課堂,上本色的課,上有語(yǔ)文味的課,就是生態(tài)的課.感謝石城一小創(chuàng)造這個(gè)生態(tài)的機(jī)會(huì),讓語(yǔ)文老師們享受到了生態(tài)的語(yǔ)文課!觀摩教師說(shuō)：

187****5557真實(shí)的課堂就是生態(tài)的課堂！感動(dòng)于一小豐厚的文化底蘊(yùn)，感動(dòng)于一小智慧靈動(dòng)的課堂，感動(dòng)于一小教師和學(xué)生的精彩，感謝一??！135****8093石河子一小的老師和孩子的表現(xiàn)都令我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人贊嘆不已！真是各有各的精彩！為你們驕傲！為你們自豪！生態(tài)課堂的自由和諧你們做到了；為孩子的幸福人生奠基，我們感受到了！愿所有的學(xué)校和老師都能創(chuàng)建并享受這美麗的“生態(tài)課堂”，并為之高歌奮進(jìn)……。

二、問(wèn)題、認(rèn)識(shí)與思考

“高效課堂”為什么是高效？“有效課堂”怎樣才是有效？

1、他們的共性是什么？

山東杜郎口的336模式，*洋思中學(xué)的先學(xué)后教，四川成都武侯實(shí)驗(yàn)中“民主高效課堂”，廣州80中的352模式，山東昌樂(lè)二中的271模式，沈陽(yáng)立人學(xué)校124模式，河北清河五中363模式，湖南岳陽(yáng)許市中學(xué)五環(huán)漸進(jìn)自主模式，北京昌平長(zhǎng)陵中學(xué)“三生”課堂模式，河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)主體多元“雙向五環(huán)”高效課堂，江西武寧寧達(dá)中學(xué)“自主式、開(kāi)放型”課堂模式等等。

研究課堂教學(xué)就是在研究解放孩子。(上海學(xué)生素測(cè))

2、方向與核心

? 山東、廣州為代表的學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體的“高效課堂”“自主學(xué)習(xí)模式”。上海、成都為代表的培養(yǎng)教師為主體的“有效課堂”“觀課議課”。都是實(shí)現(xiàn)教研探索的兩個(gè)方向。

?核心是學(xué)生“自主、合作、交流、展示”，教師“民主、創(chuàng)設(shè)、引導(dǎo)、歸納”

3、新課程如何落實(shí)？

新課程重心的落實(shí)在于教師的素養(yǎng)提高，而教師的快速培訓(xùn)成長(zhǎng)一是解決教師“自主”的動(dòng)力問(wèn)題，二是解決創(chuàng)設(shè)教師理解體驗(yàn)過(guò)程的環(huán)境問(wèn)題。

新課程實(shí)質(zhì)的落實(shí)在于學(xué)生的全面發(fā)展，而學(xué)生自主生動(dòng)的學(xué)習(xí)一是解決學(xué)生“自主”的信心問(wèn)題，二是解決創(chuàng)設(shè)學(xué)生潛能發(fā)揮高效學(xué)習(xí)的情景問(wèn)題。

4、教師的作用是什么？

教師的敏銳性：意識(shí)、理念、民主、激發(fā)、服務(wù)、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等 教師的實(shí)踐性：發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題、特點(diǎn)、篩選、設(shè)計(jì)、行動(dòng)、合作、研究等

三、動(dòng)力、方法與追求

1、動(dòng)力系統(tǒng)與操作系統(tǒng)

學(xué)習(xí)活動(dòng)包括：動(dòng)力系統(tǒng)和操作系統(tǒng)

動(dòng)力系統(tǒng)—學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)習(xí)慣；動(dòng)力系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起著定向、強(qiáng)化、促進(jìn)、保證作用，解決“想學(xué)”、“愛(ài)學(xué)”的問(wèn)題。

操作系統(tǒng)—原有知識(shí)、智力水平、學(xué)習(xí)方法、策略手段。操作系統(tǒng)是學(xué)習(xí)的技巧、策略、手段、途徑，解決“學(xué)會(huì)”、“會(huì)學(xué)”的問(wèn)題。

2、是“彈簧”效應(yīng)，還是“發(fā)動(dòng)機(jī)”效應(yīng)？

先行動(dòng)后建制，再完善理論。先解決動(dòng)力問(wèn)題，再跟上技術(shù)層次。

新課程是一個(gè)挑戰(zhàn)，是一個(gè)痛苦的蛻變，是一種破繭成蝶的掙扎，是一種否定之后的新的建構(gòu)。這種新的挑戰(zhàn)其實(shí)就孕育著新的解放：當(dāng)教師群體的創(chuàng)造意識(shí)被挑戰(zhàn)與波瀾激發(fā)和喚醒后，那種生命的迸發(fā)才是教育最美的風(fēng)景。

我們應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)那些挑戰(zhàn)和困難被我們一個(gè)一個(gè)突破時(shí)，課程改革的前途將一馬平川。愿所有的改革者、和共和國(guó)所有真誠(chéng)的教育人在關(guān)注腳下土地的同時(shí)，多一些仰望星空的追求，我們?cè)革L(fēng)雨同行。*

3、什么叫做激活課堂？

激活課堂不是指簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流所形成的課堂喧囂，它主要是指思維被激活后所形成的觀點(diǎn)碰撞和思想交流。

激活思維是激活課堂的核心要求和根本標(biāo)志。如果不是基于思維激活后的課堂對(duì)話(huà)，那么這樣的互動(dòng)交流就是形式化和空殼化。

從深層次上看，只有思維的開(kāi)發(fā)才能使知識(shí)得以生長(zhǎng)、技能得以提升，化為生命元素，貫通為智慧、能力與德性，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的智育。因此新課程有效教學(xué)指向思維訓(xùn)練的價(jià)值取向才是真正意義上的追求人的智力開(kāi)發(fā)的教育，才是真正的智育。

4、課堂教學(xué)的新策略 教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)

讓學(xué)生互助——推進(jìn)合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)有趣——?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，讓評(píng)價(jià)多元——發(fā)掘智力強(qiáng)項(xiàng)，讓思維展智——拓展資源思路。教師應(yīng)具有 思想意識(shí)理念，目標(biāo)行為定位，動(dòng)力支撐因素，技術(shù)方法手段。教師應(yīng)努力

以豐富的知識(shí)去建構(gòu)知識(shí)的豐富，以發(fā)散的思維去啟迪思維的發(fā)散，以有效的教育去達(dá)到教育的有效，以真摯的情感去培養(yǎng)情感的真摯。

5、行動(dòng)是基礎(chǔ)，能力是保障，理念是關(guān)鍵

教師——開(kāi)發(fā)、建構(gòu)，變教科書(shū)是教師的惟一世界，為世界是教師的教科書(shū)。世界會(huì)給你以厚報(bào)，既有財(cái)富也有榮譽(yù)，只要你具備這樣一種品質(zhì)，那就是——主動(dòng)性。（阿爾伯特.哈伯德）

征服世界的將是這樣一些人：開(kāi)始的時(shí)候，他們?cè)噲D找到理想中的樂(lè)園；最終，當(dāng)他們無(wú)法找到時(shí)候，就親手創(chuàng)造了它。（喬治.肖伯納）

6、效率課堂探索的追求

追求這樣一種過(guò)程：同歷過(guò)程，共享智慧，同受感動(dòng)，共享愉快，同程合作，共享資源，同升素養(yǎng)，共創(chuàng)價(jià)值。

追求這樣一種境界：

用思創(chuàng)設(shè)著學(xué)習(xí)情景的生動(dòng)，用能演繹著教學(xué)藝術(shù)的魅力，用情傳承著人類(lèi)文明的經(jīng)典，用心修煉著人格素養(yǎng)的品質(zhì)，用志追逐著生存質(zhì)量的愉悅。

播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，追求一種理想，享受一種快樂(lè)。

謝謝！

2011年1月23日

第四篇：感受1

要對(duì)自己有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，你的選擇比你的努力更重要。我身邊的人很多會(huì)疑惑我為什么最后選擇了去做公務(wù)員而不是去美帝讀研究生，畢

竟人生沒(méi)有幾次機(jī)會(huì)去留學(xué)，而且為此我也付出了很多，而公務(wù)員幾時(shí)考都行。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，我并不喜歡搞技術(shù)，留學(xué)只是曾經(jīng)的一個(gè)夢(mèng)

想，我想去這個(gè)世界看看，在留學(xué)diy的過(guò)程中，我相比同樣去美帝留學(xué)的人，我的水平算是渣渣的，我真的沒(méi)必要選擇一條那么艱苦的道路。人與

人之間是不同的，我高中的同班同學(xué)拿著全獎(jiǎng)去讀MIT，而我也就能拿個(gè)水a(chǎn)d讀IIT，回想當(dāng)初我們之間又有多大差別。但是我們?cè)诹w慕人家的同時(shí) 又怎么知道人家背后的付出，我知道他并不屬于那種有天賦的，但我很清楚他到達(dá)這個(gè)高度需要付出的代價(jià)，我覺(jué)得這個(gè)世界上也沒(méi)有多少能像他 那樣有毅力大學(xué)四年完全沒(méi)有休息過(guò)。說(shuō)這個(gè)故事想告訴大家，其實(shí)當(dāng)我們看到人家年薪百萬(wàn)的時(shí)候我們并沒(méi)有必要去羨慕，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)特 的，每個(gè)人的成功也是不可復(fù)制的，既然我們沒(méi)有辦法像別人那樣付出，就選擇一條更適合自己的道路。當(dāng)然，在我眼里，對(duì)于像我一樣沒(méi)有太強(qiáng) 能力的渣渣普通人最好的選擇一定是公務(wù)員，沒(méi)有之一。

第三，不要覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)用，如果你不斷深造讀到博士，最好是美國(guó)的PHD，你就會(huì)知道區(qū)別了。我們說(shuō)讀書(shū)無(wú)用可能是看到本科畢業(yè)成績(jī)好也未必能

保證你能找個(gè)好工作，對(duì)于這點(diǎn)，我也不反對(duì)。但是我想說(shuō)對(duì)于絕大多數(shù)普通人想改變自己的命運(yùn)，那只有靠教育。創(chuàng)業(yè)致富肯定是有的，但是發(fā) 生在你身上的概率有多大，我不好說(shuō)。

第四，人生不是贏在起跑線(xiàn)上的，也許你現(xiàn)在覺(jué)得你現(xiàn)在很羨慕你的哪個(gè)同學(xué)年薪20萬(wàn)，哪個(gè)同學(xué)家里有關(guān)系進(jìn)了大國(guó)企。其實(shí)這些都是很短視的，一個(gè)男人最重要的是他的發(fā)展和事業(yè)，10年后如果你的同學(xué)還是原地踏步，而你努力付出做了老總，你開(kāi)著你新寶馬，而他依然開(kāi)著小本田，這 時(shí)你就知道一個(gè)男人重要的是他的事業(yè)，沒(méi)有事業(yè)的男人就像沒(méi)有脊梁的軟體動(dòng)物，永遠(yuǎn)也站不直，衡量一個(gè)男人的事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就是金錢(qián)和權(quán)力，也

就是財(cái)富和地位，說(shuō)這話(huà)可能有點(diǎn)難聽(tīng)，但是這就是現(xiàn)實(shí)。但是如果你自己不付出還眼紅人家的成功，那你就是個(gè)loser，渣渣的。

剩下的我也不多說(shuō)什么了，到了大四，很多曾經(jīng)的想法都會(huì)改變，一年前，我曾想跟大哥德州再聚，一年后我親手埋葬了曾經(jīng)的理想，為的是換來(lái)

體面的活在這個(gè)生長(zhǎng)了23年的城市里，造化弄人，我們絕大多數(shù)人終究只是這個(gè)時(shí)代的nobody，但是我們不要忘記我們都曾擁有一顆變成somebody 的心。

補(bǔ)充內(nèi)容(2013-5-31 11:22):

這篇文章就是一個(gè)績(jī)點(diǎn)2.6的渣渣運(yùn)氣考上公務(wù)員寫(xiě)下的感受，大家一笑而過(guò)就行。忘記說(shuō)最后一點(diǎn)，其實(shí)家家都有本難念的經(jīng)，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。沒(méi)考上公務(wù)員之前，我所承受的壓力說(shuō)多了也是淚。

補(bǔ)充內(nèi)容(2013-5-31 18:09):

這篇文章絕對(duì)不涉及說(shuō)公務(wù)員好不好這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于公務(wù)員好不好這個(gè)問(wèn)題，我也沒(méi)資格說(shuō)，因?yàn)槲乙膊恢?。我只是想把自己這四年感受說(shuō)出來(lái)，希望大家都能有所受用。

第五篇：感受1

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在兩千多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)說(shuō)，以及其他諸多在中國(guó)思想史上占有重要地位的學(xué)說(shuō)流派。特別是以孔子為代表的儒家文化，可以說(shuō)是人類(lèi)文明尤其是東方文明的源頭之一，不僅在歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過(guò)巨大影響，即使在今天仍發(fā)揮著作用。

諸如：天下為公、民胞物與的社會(huì)理想；崇德重義、仁愛(ài)胸懷的道德情操；貴和尚中、善解能容的處世哲學(xué)；自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮爭(zhēng)精神；厚德載物、和而不同的寬容品格；尊重傳統(tǒng)、尊重前人的統(tǒng)緒觀念；主張統(tǒng)一、反對(duì)分裂的愛(ài)國(guó)思想；海納百川、協(xié)和萬(wàn)邦的包容氣度；鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識(shí)；澹泊明志、君子慎獨(dú)的自警意識(shí)；天下興亡、匹夫有責(zé)的憂(yōu)患意識(shí)；超越功利、崇尚節(jié)儉的生活態(tài)度，等等?？鬃拥脑S多至理名言，在今天，仍然是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ凹韧痪獭?、“欲速則不達(dá)”、“舉一反三”、“后生可畏”、“任重道遠(yuǎn)”、“敏而好學(xué)”、“不恥下問(wèn)”等等。所有這些具有精神價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，形成了我們民族的風(fēng)骨和氣度，培育了我們民族的品格和精神，起到了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。當(dāng)然，社會(huì)發(fā)展的根本原因在于生產(chǎn)力，但思想意識(shí)在一定條件下也會(huì)起到巨大作用。正是傳統(tǒng)文化中這些積極因素的長(zhǎng)期熏染，代代承傳，使我們民族在思維方式、價(jià)值取向、理想人格、倫理觀念、審美情趣等方面漸趨認(rèn)同，并成為中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

從思想內(nèi)涵來(lái)看，傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的形成發(fā)展具有決定性意義的基本精神，大體上表現(xiàn)為四個(gè)方面，即天人合一的觀念、以人為本的觀念、剛健有為的觀念、以和為貴的觀念。比如，傳統(tǒng)文化中“貴和”思想占有突出的位置，有著豐富的內(nèi)涵。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念，“貴和”作為一種價(jià)值觀念和理想追求，對(duì)中國(guó)人民的生活、工作、交往、處世乃至內(nèi)政、外交等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“和”包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和等含義，蘊(yùn)涵著和以處眾、政通人和、和諧社會(huì)、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這些傳統(tǒng)文化作為民族智慧的源泉、文化傳承的載體，既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的寶貴資源。

在從19世紀(jì)后半葉開(kāi)始的100年里，中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變主要是解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是使中華民族早日從殖民主義統(tǒng)治下解放出來(lái)；二是如何保持民族文化的精神和活力，即傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是區(qū)分民族文化的精華與糟粕，努力將其中的精華與世界先進(jìn)的科學(xué)文化相結(jié)合，使之成為中國(guó)人的精神紐帶。前一個(gè)問(wèn)題在新中國(guó)成立時(shí)已經(jīng)得到解決，后一個(gè)問(wèn)題的解決則一直延續(xù)至今。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)文化作為曾經(jīng)長(zhǎng)期在中國(guó)歷史上發(fā)揮重要作用的思想文化系統(tǒng)，作為長(zhǎng)達(dá)兩千多年官方意識(shí)形態(tài)，無(wú)論在社會(huì)生活的深層還是在人們的思想意識(shí)當(dāng)中都還有著深刻影響。因此，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的進(jìn)程中，應(yīng)該始終重視提煉和汲取我國(guó)人民在古今創(chuàng)造的所有優(yōu)秀精神財(cái)富，既包括傳統(tǒng)的儒釋道中有借鑒價(jià)值的內(nèi)容，也包括從國(guó)外傳入的一切優(yōu)秀文化成果，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起既保持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又適合當(dāng)代社會(huì)特質(zhì)的社會(huì)主義思想文化體系。

所謂現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)際上包括了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、政治領(lǐng)域的民主化、社會(huì)領(lǐng)域的城市化、價(jià)值觀念領(lǐng)域的理性化，以及它們之間的互動(dòng)過(guò)程。這樣一個(gè)多層面同步轉(zhuǎn)變的過(guò)程涉及到人們生活所有方面的深刻變化，不僅是經(jīng)濟(jì)的、政治的，而且包括文化的、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，于是就有一個(gè)如何理解現(xiàn)代化與現(xiàn)代文明的問(wèn)題。

究竟什么是現(xiàn)代化？我認(rèn)為，現(xiàn)代化是一個(gè)全面發(fā)展的概念，不僅包括以信息化為核心的物質(zhì)文明，以思想道德為核心的精神文明，而且包括以民主法制為核心的政治文明。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正是告訴我們，無(wú)論是建設(shè)全面小康還是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，都不僅是經(jīng)濟(jì)的，而且是包括社會(huì)的、政治的、文化的和人的全面發(fā)展。

今天，我們面臨著中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，其中包括文化的復(fù)興。如果沒(méi)有文化的提升，沒(méi)有民族精神的繼承和發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是不可能的。而在文化復(fù)興中，不可缺少的一課就是深入研究我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，不但需要從弘揚(yáng)和培育民族精神方面，而且需要從歷史文化的繼承和創(chuàng)新方面加以深入研究。我們能否在歷史文化的繼承和創(chuàng)新中學(xué)會(huì)并善于綜合中西古今，將直接關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化要作全面而科學(xué)的分析，既不能采取民族虛無(wú)主義的態(tài)度，也不能厚古薄今。正確的態(tài)度是批判地繼承，在繼承中創(chuàng)新，重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。以儒家為主流的傳統(tǒng)文化賴(lài)以生存的土壤是以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、保持著“耕讀傳家”特點(diǎn)的半天然半教化的社會(huì)，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)在中國(guó)的大部分地區(qū)如今已不復(fù)存在，與此相聯(lián)系的人們的生活方式和文化習(xí)俗也發(fā)生了深刻變化。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化同時(shí)帶來(lái)了思想觀念方面的進(jìn)步和民族精神的提升，發(fā)展成為以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這是我們國(guó)家、我們民族永遠(yuǎn)自立于世界民族之林最為堅(jiān)實(shí)可靠的保證。從當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況看，應(yīng)該充分肯定，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一場(chǎng)深刻的變革，它不僅開(kāi)拓了生產(chǎn)力發(fā)展的廣闊領(lǐng)域，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造了新的條件，增添了新的活力，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。而且在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，催生著新的道德觀念的形成，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率觀念和進(jìn)取精神大大增強(qiáng)。

繼承傳統(tǒng)，也包括繼承中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)過(guò)程中形成的革命傳統(tǒng)。它包括共產(chǎn)主義的理想信念；毫不利己、專(zhuān)門(mén)為人、全心全意為人民服務(wù)的思想品德；一不怕苦、二不怕死、為人民利益勇于獻(xiàn)身的革命精神；吃苦在前、享受在后的高尚情操；自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等等。這些都是我們的寶貴精神財(cái)富，要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化的相互激蕩，我們要理直氣壯地把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與培育民族精神緊密結(jié)合在一起，作為精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，納入國(guó)民教育的全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。