第一篇：少數民族之鄉云南教案(亮)

少數民族之鄉——云南

教學目標：

1、知道云南生活著我國絕大多數民族，是我國多民族的縮影，通過了解“云南民族村”的情況，了解少數民族的風土人情。

2、知道傣族住竹樓，苗族住吊腳樓，它們和傣族的白塔、白族的崇圣寺三塔的建筑都體現了民族文化。

3、了解傣族的潑水節和彝族的火把節。懂得民族節日與民族文化有關。

一、“十八怪”，走進云南

1.魏老師為大家帶來一首民謠，這首民謠講的是一個地方，請同學們讀一讀。出示云南十八怪。男女生合作讀。

這十八怪所講的地方就是：云南。今天，我們就一起走進云南，去了解、感受云南。這是我們國家的地圖，有誰知道云南在哪里？請一個同學上臺來找一找。2.了解名字由來

是的，云南在我國的西南部，地處云嶺之南，因此它的名字就叫“云南”。3.同學們，魏老師考考你們，你知道中國有幾個少數民族？ 猜：美麗的云南有幾個少數民族？ 所以，云南被稱為——“少數民族之鄉”

C、出示少數民族分布圖：你們看，在云南，人口在5000人以上的少數民族就有25個。云南有一句俗話“一山不同族”，意思是一座山上有不同的民族，真不愧為——少數民族之鄉。讓我們輕輕地讀一讀這些少數民族的名字。

4．有那么多的民族，一個一個走下來，估計兩個月也看不完。為此，云南省政府在美麗的滇池邊建好了一個云南民族村。這里建造了25個少數民族的村寨，今天，我就帶大家去云南民族村旅游一番，好嗎？現在讓我們坐上旅游大巴出發吧。

二、了解少數民族基本常識

1．各位可愛的小游客，有緣千里來相會，今天很高興能和大家一起走進美麗的云南，走進云南民族村。我姓魏，大家可以叫我——魏導。咱們的車子還有幾分鐘就到目的地了，在這里我特別要提醒大家走進民族村，要尊重少數民族的風俗習慣，還要對少數民族有一些基本的了解。打開旅行手冊58，59頁，瀏覽一下。

三、了解建筑特色

1．哦，云南民族村到了，大家請帶上隨身物品，跟隨魏導游我一起進去吧。

2．看，這是民族村的門口，我們接著往里走，這是誰？白象迎賓。導游要考考小游客了，為什么民族村門口是大象，而不是熊貓，老虎這些其他的動物呀？ 哦，大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，像我們漢族的龍一樣，大象們正給我們送上了一個吉祥的祝福呢！

3.出示民族村的全景圖。游客們，你們有什么問題嗎? 各位游客，下面，導游我先帶大家去領略少數民族建筑的風采吧。（板書：建筑）４.看，這是哪個民族的住房，猜一猜？（傣族竹樓）出示圖片，（全景，一樓）

你發現了什么？（都是竹子做的，一樓不住人，為什么？）

傣族聚居地區西雙版納盛產竹材，這里屬熱帶雨林氣候，降雨量大，常發洪水，住在二樓相對安全也干燥。小游客們明白了嗎?

這里的人民就地取材，根據氣候條件、地理環境，建造了竹樓這樣的建筑。這樣的建筑不但干燥通風，還可避洪水沖擊。

５.每個民族的建筑各有特色，咱們再來欣賞一下，大家看，這是——出示圖片：

（苗族吊腳樓）哈尼族的蘑菇房 基諾族的長房子 彝（yí）族土掌房

少數民族房子建筑風格各不相同，原因是什么呢？讓我們游客來大膽猜一猜吧。

完成連線題。

評語：哇，你真厲害，真見多識廣。

苗族吊腳樓 苗族大多居住在高寒山區，蟲獸出沒較多。由于山高坡陡，開挖地基極不容易。天氣陰雨多變，潮濕多霧。哈尼族的蘑菇房：狀如蘑菇，冬暖夏涼。

基諾族的長房子：其長度依據家庭人員的多少而定，最多時居住4代人20多個家庭100多人。

彝族土掌房：用石頭做墻基，用土筑墻，房頂也是用土筑成的。別小看這樣的房子，不但不漏雨水，而且冬暖夏涼，防火性能也好，非常實用。

6．看了那么多民居，真不能不讓人感嘆，這里的人們可真聰明啊！每一種住房都是他們智慧的結晶。（板書：智慧結晶）

7.到這兒游玩，有兩處標志性建筑是必游之地，你猜猜是什么？走，咱們去看看。

（1）出示曼龍飛塔，誰能來介紹一下？

補充：它是一座歷史悠久，規模宏大的宗教建筑。不但在國內影響很大，而且每年有成千上萬的緬甸、泰國的佛教信徒，不遠千里前來朝拜。

你感受到什么？

（2）出示崇圣寺三塔，這是什么塔？

補充： 它已有一千多年的歷史，是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。它經歷了風雨剝蝕和多次強烈大地震，仍然巍然屹立，是東南亞、南亞推崇的“皇家國寺”。

有什么想說的？

７.總結：建筑是凝固的文化，它們靜靜地佇立著，為我們打開了一扇了解少數民族文化的窗口。

五、感受節日文化

１.各少數民族的傳統節日也是了解少數民族的一個窗口。現在，在各個村寨正在舉行節日慶典活動。請大家跟上，咱們去過節嘍。２.看，這是什么節？（出示潑水節圖片）

（1）有關潑水節你知道什么？

請到臺上給大家介紹一下

（潑水節是傣族最隆重的節日，一般在四月13日到15日三天，傣族人認為，水濕透全身才能幸福終身。潑水節期間還要舉行斗雞、跳孔雀舞、擲荷包、龍舟比賽、放孔明燈等豐富多彩的活動。）

（2）50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。

有哪位見多識廣的游客還知道其他少數民族的傳統節日? 出示圖，猜一猜

彝族的火把節

傈僳族的刀桿節節目之一下火海

哈尼族人民就采取過“捉螞蚱節

苗族敬牛節

（彝族火把節，來驅逐鬼邪，以保人畜平安。）

(１)傈僳族的刀桿節節目之一下火海，展示了傈僳族人民刀山敢上，火海敢闖的英雄氣概。

（３）當水稻就開始抽穗，哈尼族人民就采取過“捉螞蚱節”的方式，來驅除和避免蟲災。

６.是啊，少數民族的傳統節日有著豐厚的文化，（板書：豐厚文化）寄托著少數民族人民美好的愿望。六．享受節目的精彩

已經（）點鐘了，充滿民族風情的節目表演開始了。咱們快去看看吧。七．總結

親愛的各位游客，今天的行程結束了，游覽了民族村，不知道你最大的感受是什么？

最民族的才是最具魅力的，云南的少數民族中，每一座建筑都是智慧的結晶，每個節日都是文化的縮影，每個節目都是民族風情的展示。當然，云南的美麗遠遠不止于此，出示圖片。

少數民族之鄉——云南，歡迎你再次光臨。朋友們，再見。

板書：

云南-------少數民族之鄉

建筑

智慧結晶

節日

豐厚文化

第二篇：少數民族之鄉--云南教案(詳案)

少數民族之鄉——云南

教學目標：

1.知道云南生活著我國的25個少數民族，是我國多民族特征的縮影。了解“云南民族村”的情況。

2.知道傣族住竹樓，苗族住吊腳樓，它們和傣族的曼飛龍塔、白族的崇圣寺三塔都是反映民族特色的建筑。

3.了解傣族的潑水節和彝族的火把節，懂得民族節日與民族文化有關。4.初步懂得“越是民族的，就越是世界的”，民族文化需要保護和發揚。5.培養和鍛煉學生的收集資料、表演表現的能力。教學重點：

1．知道云南生活著我國的25個少數民族，是我國多民族特征的縮影。了解“云南民族村”的情況。

2．知道傣族住竹樓，苗族住吊腳樓，它們和傣族的曼飛龍塔、白族的崇圣寺三塔都是反映民族特色的建筑。

3．了解傣族的潑水節和彝族的火把節。懂得民族節日與民族文化有關。教學難點：

1．懂得民族節日與民族文化有關。

2．初步懂得“越是民族的，就越是世界的”，民族文化需要保護和發揚。教學準備：教師準備多媒體課件。學生收集資料。

教學過程： 【課前活動】

交流：還認識我嗎？昨天我們已經見過一面了，一回生，二回熟，讓我們來打個招呼吧！

播放歌曲《愛我中華》：《愛我中華》這首歌會唱嗎？（唱得要有力、朝氣蓬勃）齊唱：讓我們站起身來，跟著音樂響亮地展示給聽課的老師，好嗎？ 評價：唱得真好！太棒了!可以上課了嗎？

一、復習導入 師： 56個星座，56枝花，56族兄弟姐妹是一家。同學們，我們已經了解了很多關于56個民族的知識。下面我們來一個“你問我答”的游戲，誰來當小先生提個問題？

評價：問得好，答得也不錯！繼續！

評價：真像小先生！誰還想問？

師：同學們學得很棒！老師也想考考大家，我們來看服飾猜民族。

師：同學們學得很扎實。那你們知道我國哪個省的少數民族最多嗎？（板書：云南）

師：是的，所以它被稱為“少數民族之鄉”。（貼板書：少數民族之鄉）同學們一起說——（生讀課題）讓我們一起走進這個神奇而美麗的地方吧。

二、初識云南 1.認識地理位置 知道它在哪嗎？

看！這是咱們的中國地圖，云南的省會是昆明，誰能上臺來指一指云南省在哪里？（課件突出顯示）2.了解名字由來

是的，它在我國的西南部，地處云嶺之南，因此得名“云南”。簡稱：滇。（點擊出示）

3.欣賞云南美景

讓我們從滇池出發去欣賞云南的秀麗山水。（配樂圖片欣賞）交流感受：同學們，走進云南，你感受怎樣？ 評價：簡直是人間仙境啊！

你也被這美景深深吸引住了。誰不向往這么美麗的地方呢？ 4.認識特有樂器

剛才，我們欣賞到云南的風光很美，其實它的背景音樂也很美，是用云南特有的樂器吹奏的，知道是什么嗎？（葫蘆絲）是的，它有一個雅稱，叫“東方薩克斯”。交流：誰會吹？誰想吹？ 評價：不錯，第一次接觸就能吹出聲音來。老師練了好幾天也才會吹一兩句。想不想聽？掌聲鼓勵一下。

大家覺得葫蘆絲聲音怎樣？（課件播放）清脆悅耳，委婉動聽。評價：如癡如醉。天籟之音！

真不愧為“東方薩克斯”。5.初識云南的少數民族

師：美麗的云南，動人的音樂，令人心馳神往。你們知道嗎，它聚集了我國25個少數民族。看，這是云南少數民族分布圖，讓我們來記一記居住在那里的少數民族吧！

過渡：那么多的民族，記住它真不容易，想要一天之內走完更不容易。為了讓世界各地的游客用最少的時間了解最多的民族風情，云南政府在美麗的滇池邊建立了一個“云南民族村”。（課件出示）

有去過云南民族村的嗎？給你留下最深印象的是什么？

師：民族村里建筑奇特，藝術瑰麗，還有有趣的民風民俗，讓我們通過“云南民族村”去更深入地了解云南。

三、走進云南

通過課前預習，你搜集了哪些感興趣的云南少數民族的資料？ 板書：建筑、藝術、習俗??

評價：你們是對學習有準備的人。非常棒！

交流收集資料的方法：你是通過什么途徑收集到這些資料的？（上網）網絡是我們查找學習資料的好幫手。同學們知道哪些搜索網站嗎？ 有不一樣的嗎？

（看書）書籍可是人類進步的階梯！（請教）善于請教也是一種學習能力。

看來收集的方法真不少。其實我們還可以利用手頭現成的資源來學習，比如書本，比如老師給你們的資料。現在請同學們打開書本翻到59-60頁，自學兩個板塊的內容。動作快的同學已經學完了，再請你打開老師給你的信封袋，選擇你最感興趣的資料讀一讀，比一比誰在最短的時間內收集最多的信息。1.建筑 奇

自學完的同學可以坐端正。現在我們來交流。哪些同學對云南少數民族的建筑感興趣？（課件出示：民族建筑）誰來介紹？

△辨不同：說到傣族的竹樓和苗族的吊腳樓，老師這有一幅簡筆畫，請你來猜猜看哪間是竹樓哪間是吊腳樓？ 你為什么會做出這樣的判斷？

（課件突顯：這就是吊腳樓最奇妙的地方。）

小結：的確，竹樓和吊腳樓非常相似。但由于所處地理環境不同，所以它們的建筑風格也有所不同。

▲傣家竹樓（苗族吊腳樓）：你很會摘錄最重要的信息跟大家介紹。

▲（圖）啊，太有趣了。瞧，這么多蘑菇房與當地巍峨的山峰、迷人的云海、多姿的梯田構成了一幅奇妙的壯景。▲你很能抓住建筑的特色。▲（圖）你介紹得真生動形象。

▲怪不得《天龍八部》劇組要選這里作為拍攝地了。

同學們了解的真多，那就讓我們一起欣賞云南少數民族的建筑，感受這一凝固的文化。（課件欣賞）同學們，你感受到了什么？

是呀，這些都是云南各族人民智慧的結晶。真可謂：建筑奇特。（補充板書：奇）2．藝術 美

★文字：老師對云南的藝術文化感興趣，特別是文字。同學們看，（邊點擊課件邊說）傣族有——傣文，藏族有——藏文，哈尼族有——哈尼文，納西族有一種奇特的文字，叫——東巴文。它是一種原始的圖畫象形文字，甚至比甲骨文還原始，納西族現在還用它來記事。現在讓我們來玩個猜字游戲。評價：太像啦，一猜就中！很形象吧。讓我們來增加一點難度。兩個字。

（他揮舞著雙袖像在干什么？想象一下兩個人生活怎樣？）

看來象形讓我們發揮了無窮的想象力。小結：東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，如果有興趣，課后你也可以去研究研究。

哪些同學也對云南少數民族的藝術感興趣？比如他們豐富多彩的民歌。誰來介紹介紹？（課件出示：民族藝術）★民歌

▲藏族民歌《北京的金山上》：會唱嗎？唱一句。熟悉吧？ ▲藏族民歌《珠穆朗瑪》：珠穆朗瑪，你高聳在人心中。▲彝族民歌《遠方的客人請你留下來》：彝族人民多么熱情好客。

▲彝族民歌《彝家娃娃真幸福》：這可是我們一年級就學過的民歌，齊唱。▲傣族民歌《金孔雀輕輕跳》：誰會唱？

同學們介紹得真好！老師給大家帶來了一段民歌大連唱，同學們邊聽邊記是哪些民族的什么歌。你記住了哪幾首民歌？ ★舞蹈

云南人民還充滿了藝術的靈氣，他們能歌善舞，接下來我們來欣賞兩段舞蹈，請同學們記一記標志性的動作和服飾，猜猜是哪個民族的舞蹈。你從哪里看出來的？（甩袖）誰能來展示藏族舞蹈中的經典動作？ 看來你們都是小小舞蹈家。

剛才你還看到了哪個民族的舞蹈？是呀，這就是傣族的孔雀舞。孔雀舞有個標志性手勢，會嗎？來，試試，讓美麗的小孔雀抖動起來。那你們知道是哪位舞蹈家把孔雀舞跳出了中國，跳向了世界嗎？

是呀，著名的白族舞蹈家楊麗萍就是憑著一段《雀之靈》而聞名于世的。（課件出示）

你們還知道哪些民族舞蹈呢？

沒關系，來，我們一起來看，這是——，這是—— 欣賞了云南的文字、歌舞，你想說什么？

是呀，云南的藝術太美了！（補充板書：美）值得我們每一個人去保護和發揚。3．習俗 趣

剛才有同學提到對云南的習俗非常感興趣，誰來介紹一下？（課件出示：民族習俗）

（1）傣族潑水節

你介紹得真好！潑水節是傣族人民辭舊迎新的一個重要節日，原國家總理周恩來也參加過潑水節向傣族人民表示祝福。那你知道傣族人民為什么潑水嗎？ 原來水越多，祝福也越多。（2）彝族的火把節

誰為大家介紹云南少數民族的其他習俗？ 火把節集中體現了云南的民族風情。誰還想介紹？

太了不起了！你們能收集到那么豐富的資料。

云南民族村的藝術家們正在為游客介紹熱烈的火把節盛況，讓我們一起趕緊去看一看吧。（播放視頻）

看完視頻，我們知道火把節被稱為“東方——狂歡節”。想不想現場狂歡一下？

跟隨老師先來學一個簡單的舞蹈動作，會嗎？（師生一起跳起來，師喊節拍）。彝族人民邊跳邊會圍著篢火喊出熱情的號子，像這樣（師作示范），喊得越響，歡樂的氣氛會越濃厚，心中的幸福也就越多！誰愿意上臺和老師一起感受一把，下面的同學也拉起我們的小手，伴著歡快的音樂，舞動起來吧！（看來大家還沉浸在歡樂的氛圍中呢。）讓我們坐下來歇一會。采訪一下：感覺怎么樣？有趣嗎？過了把癮！這有趣的習俗讓我們意猶未盡！（板書：習俗 趣）

四、感悟云南

（讀板書）云南的建筑——，藝術——，習俗——，因此，在云南流傳著這樣一句俗語：“一山不同族，十里不同天。” 你知道這句話的意思嗎？你感悟得很深。

一座山上就有很多不同的民族，所以方圓十里之內就會出現不同的建筑，還有不同的——藝術，不同的——習俗。這就是云南的 “一山不同族，——（生）十里不同天。”

五、全課總結、課外延伸

迷人的風情，美麗的云南，讓我們一起記住這顆鑲嵌在我國西南部的璀璨明珠。（指課題，生讀）你對它還有什么想探索的嗎？

你們真會學習！那就讓我們帶著問題走出教室。課后，請同學們收集更多的民族知識，下節課由你們的老師帶領你們一起去“民族知識宮”游園闖關。下課！

第三篇：云南少數民族介紹

佤族傳統女服：

這是生活在云南省阿佤山區的佤族青年女子的服飾，裙子為純手工紡織成的長筒裙。女孩子從出生起每年在腰間或小腿處加一個藤圈或竹圈。它既是一種裝飾又代表著姑娘的年齡。佤族女青年均留長發，擅長跳節奏鮮明的長發舞，顯示出佤族女子熱情奔放的民族性格。

景頗族（銀泡衣毛織筒裙女服）

景頗族最大的傳統節日是“目腦縱歌”。景頗人稱大型歌舞盛會為“目腦”，稱景頗各支系為“縱歌”。整個意義為大伙跳舞。一般每年農歷的正月十五、十六舉行。

白族

白族是一個崇尚白色的名族，服飾多以白色為主色調。白族女子常戴頭帕，其上有兩三厘米長的厚密白色流蘇，左側飄著一束雪白的纓穗直垂肩上，這個頭飾寓意著大理地區四種特有的自然景色“風花雪月”四個字：下關的風，上關的花，蒼山的雪，洱海的月。

One of my classmates once asked me:“Do you live in jungle?”I feel extraordinarily amazed!I believe after my introduction,you will learn more about the real Yunnan!The first part is Travelling.Have you ever been to Shangri-la,Lijiang,or Dali?All of them are leading scenic cities in Yunnan.This is Shangri-la,a mysterious land in the eyes of everybody.Ethnic minorities have inhabited Shangri-la for generations,with the Zang Minority making up the majority of it's population.Ok,another beautiful city,Dali.This is the Dali Three Pagodas,the symbol of Dali.Here you can see the beautiful Erhai Lake,a harmonious homeland to sea gulls.After travelling, don't forget to eat!Speaking of the speciality of Yunnan, everyone may think of this, you know? Yeah, it's Crossing Bridge Noodles!It is so popular not only beccause of its attractive design but its fragrant and pure broth.The legend behind Crossing Bridge Noodles involves a woman who had to cross a bridge to bring rice noodles to her husband, who studied on an island.Besides,you can try one local food-Poket Tofu in my hometown-Baoshan,Yunnan.Ok,next part,having fun.Yunnan is a marvellous place to have fun,especially with ethnic people.The best opportunity is no other than Water-Splashing Festival of Dai people.As implied in its name,Dai people celebrite it by splashing water on each other, to rinse away sickness and misfortune.Now it became a water splashing frenzy, as the wetter you get, the more luck you receive, and the happier you will be.Now, celebrities, do you know her? She was born in Dali but lived in Xishuangbanna when she was young.She is one of China's renowned dancers, both at home and abroad.She has won a reputation for being the Spirit of Dance due to her charming performances, such as the Soul of the Peacock, Moonlight and so on.This is her most famous dance-The Soul of the Peacock.It's wonderful!The most important thing, be sure to spare some time to travel to Yunnan!

第四篇：云南少數民族旅游

三、發展云南三臺旅游的思路

1.生態旅游進行合理規劃，生態旅游開發必須做到有控制、有選擇行進行保護性開發，對不具備開發能力以及開發條件尚不成熟的，一律實行嚴格的封閉式保護，對開發條件驟于成熟的，應認真做好以下工作：規劃先行，實行有序開發，生態旅游是一種對環境負責任的旅游方式，生態旅游規劃強調規劃、建設、管理、監測等多種系統環節，只有規劃和監測先行并重視規劃的科學性和可行性，保護性開發才會落到實處，要建立環保獎懲制度，健全職責范圍崗位責任制，在編制旅游區總體規劃時，必須對生態旅游區的地質資源、生物資源和涉及到環境質量的各類資源進行認真的調查，要在對生態旅游地區全面正確認識的基礎上采取積極有效的措施，消除或減少污染源，加強對環境質量的監測。同時，規劃是要注意多方的參與，普通征求所以與區域總體布局等相關利益集團的人員的意見。

2.加強政府的宣傳與管理。面臨著日益開放的國內國際兩大市場的云南旅游業，競爭更加激烈。與過內外著名的精品景區相比，云南知名度高、吸引力強的景點特點不突出，規模小、檔次低，旅游基礎及服務設施不配套，在旅游市場上的吸引力與競爭力不強，在競爭十分激烈的市場條件下，抓好宣傳促銷工作，努力開拓過內外市場，是保持旅游業持續發展的關鍵環節。政府主導旅游發展，應當科學處理政府、企業、市場三者的關系，政府主要對旅游業實行宏觀調控，而不是以政府代替企業或市場本身。地方行政領導不得越權審批資源開發項目，不得利用行政權利干預環保執法，并制定相應的約束機制給與保障。把資源生態狀況作為考核干部的只要內容。政府所要做的就是以彌補“市場缺位和市場失靈”的弊端為依據，對旅游企業實行間接控制。在市場經濟條件下，政府的這種宏觀調控主要通過經濟手段、法律手段和行政手段來進行系統實施。

3.建立生態環境保護合理補償機制。云南地區應該按照“資源共享，成本共擔”原則，由國家出面，制定生態環境保護補償政策，建立生態補償機制。由國家唉對下游生態受益地區統一征收生態保護稅再返還給上游生態建設地區和人民；通過國家唉預算，加大對西部生態重建生態旅游產業的專項補貼范圍和數額，對西部生態旅游資源富集地特別是生態旅游資源富集的貧困地區，各級政府建設項目應優先向這些地區傾斜，對少數民族貧困地區進行經濟結構調整給與補貼；繼續實行有利于少數民族貧困地區的休養生息政策；加大國家的綜合扶貧力度；建立生態旅游發展基金等等。

參考文獻：

劉德謙;鄉村旅游、農業旅游與民俗旅游————關于鄉村旅游、農業旅游與民俗旅游的個人診釋

第五篇：云南少數民族服飾文化

2010級地科院 綜合實習專題報告

云南少數民族服飾景觀地域特征分析

學院：地科院

專業：地理科學（師）

年（班）級：2010級02班

姓名：馮穎

學號：***

云南少數民族服飾景觀地域特征探析

摘要：少數民族服飾作為民族文化的重要組成部分。是非語言文化交流的途徑之一。在傳統文化的保持和傳承方面起著重要的作用。本文分析了地理環境對云南少數民族服飾的影響、少數民族服飾景觀的地域類型、特征及時空變異。認為民族服飾是最具有吸引力的旅游景觀之一，在民族傳統文化的開發和利用中應當給予高度重視。

關鍵字：云南

少數民族

地域特征

民族服飾景觀

云南是全國少數民族人口超過1000萬人的3個省區之一。全國55個少數民族中，云南有25個，其中人口超過5000人，并有一定聚居區域的少數民族有彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基諾族、水族、蒙古族、布依族、獨龍族和滿族等。2000年全國第五次人口普查時云南省共有 4236萬人口，其中少數民族人口1415萬，占全省總人口的 1／3。少數民族人口比例雖然低于漢族，但地域分布廣泛，全省各地、州、市、縣都有。各少數民族因風俗習慣、聚居特點和所處地理環境的不同，呈現出類型和格調不同的服飾景觀。

一、地理環境對少數民族服飾影響

云南的自然環境條件復雜，地形崎嶇，山地多而平地少；地勢西北高東南低，高差很大，海拔最高達6740m，最低只有76.4m；氣候千變萬化，冷熱各不相同。自然環境的地域差異顯著，滇西北地區位置偏北，海拔較高，全年偏于寒冷；滇中、滇東、滇西地區緯度和地勢適中，氣候較溫和；滇南、滇東南地區緯度和海拔都較低，氣候偏于炎熱。就具體地域來說，情況又千差萬別：山頂積雪嚴寒，山腰冷涼，山麓溫和，壩子倔暖，江河谷底炎熱。復雜多樣的地理環境從微觀和宏觀上對云南少數民族服飾景觀都產生著深刻的影響。

（1）地理環境使民族服飾景觀呈現出多樣性特點。

由于所處的生態環境差異較大，使云南省不同的地區和不同的民族呈現出不而的服飾景觀。各個少數民族都有自己獨特的傳統服飾，不同的服飾具有不同的外觀特征。總的來說，歸納為以下幾個部分：

高寒山區的民族服飾以厚實、粗糙為特征 ；壩區與河谷的民族服飾則以輕盈、秀美為基調。

居住在不同地域的同一民族在服飾景觀上也呈現出多樣性。同是一種民族．居住在山地的與居住在壩區(小盆地)的民族服飾比較，有明顯差別。山區全年氣溫比壩區低，偏于冷涼，氣候變化大，一日多變，加上風大、潮濕，給人們的表著提出了特殊的要求。例如，白族服裝只是適合大理壩區的氣候，住在海拔較高的洱源西山的白族，為抵御寒冷，身上則拉羊皮，并且一年四季如此。

大理山區高海拔地帶的彝族，絕大多數人都常年按著整張羊皮做成的羊皮褂，女的還有一個既作為護腰又當做飾物的圓形繡花白團氈(彝族叫“裹背”)。這種服飾在壩區的白族和其他民族中是見不到的。

（2）地理環境對服飾的用料和形制產生直接的影響

復雜多樣的自然條件和生態環境使各民族選擇的服飾面料和款式都與所處的生態環境相適應。各地各民族傳統服飾的用料，大多就地取材。滇西畜牧業較發達，普遍養羊，有的還飼養牦牛，能確保羊皮和羊毛、牦牛毛用于人們表裝的需求，從牲畜養殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地區各民族以麻、棉等天然纖維布、織錦、土布來縫制衣服。民族服飾的制作，在四十多年前多數是由各家手工操作完成的。近幾十年，由于經濟迅速發展，許多手工業逐漸讓位于機械加工業，工業棉、毛織品占領了大部分市場．各民族制在用料來源因此發生了較大的變化。盡管如此，人們在喜愛各種新衣料的同時，對各類具有傳統特色的衣料仍保持著深探的感情。從形制特點看，由于云南民族眾多，服飾類型也具有多樣性，大致有：

? 藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的長衣(袍)裙褲靴裝； ? 彝族、納西族、白族、部分漢族和苗族男子的披皮或披氈衣褲裝 ；

? 漢族、白族、彝族、傣族、阿昌族、滿族、納西族、拉祜族、壯族、瑤族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下褲裝；

? 傣族、布朗族、景頗族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基諾族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙裝等四種類型。如細致劃分估計不下幾十種。

藏族：長衣(袍)裙褲靴裝 傣族：上衣下裙裝

3)、地理環境對民族服飾的功能也有影響。

實用是民族服飾的基本功能，但地理環境影響著云南民族服飾的實用性。例如滇西北地區氣候寒冷，居住在這一地區的藏族、怒族、僳僳族、納西族等為適應寒冷的環境，在服飾的形式和用料上均有特別的考慮，對付寒冷和應付異常天氣、御寒保暖成為這些地區民族服飾的主要功能。氣候炎熱地區的民族服飾具有與寒冷地區民族服飾不同的實用功能。例如居住在南亞熱帶濕熱地區的傣族、哈尼族、佤族、拉枯族、布朗族等，他們或逐水而居、或深居山林，大多以從事水田稻作為生，為適應高溫、多雨、霧大、潮濕、水流縱橫等環境因素，防止日曬、透氣納涼、方便生活和生產活動則成為這些民族服飾韻主要功能。因此其服飾多以簡潔、輕薄為特色。而適應環境，同時追求實用和美觀，則在傣族服飾中表現得十分明顯。? 實用性: 氣候寒冷地區：御寒保暖成為這些地區民族服飾的主要功能。

氣候炎熱地區：防止日曬、透氣納涼、方便生活和生產活動則成為這些民族服飾的主要功能。

? 美觀性：

氣候炎熱地區：服飾多以簡潔、輕薄為特色，實用而美觀.二、少數民族服飾景觀的地域差異

根據各少數民族服飾文化現象在空間上的相似性和差異性，依據各民族服飾發生和發展的歷史、形成過程，以及服飾的用料、制作工藝、形制和著裝方式等服飾文化特質，將云南的民族服飾景觀劃分為滇西北區、滇中滇東區、滇西南區三個景觀區域。在三個景觀區域內分別形成特征和差異都較為明顯的三種少數民族服飾景觀地域類型：寒冷地區的少數民族服飾景觀、溫暖地區的少數民族服飾景觀、炎熱地區的少數民族服飾景觀。

云南少數民族服飾景觀區劃分 1）、寒冷地區的少數民族服飾景觀

厚重，衣、褲、帽(包頭)、鞋(靴)俱全，衣裝層數較多，用料除麻、棉和野生纖維(如火草)織品外，還有天然毛皮或羊毛、牦牛毛制品(如毛布、氈等)。

2）、溫暖地區的少數民族服飾景觀

壩區民族夏天穿得較步、較薄，冬天才加上外套、棉衣、毛衣之類，四季穿著不同，服飾的季節性較明顯。壩區農村居民從事水田勞作，男女衣裝手袖和褲管較寬松，便于下田干活，同時為了在勞動時不拖泥帶水，影響動作，男女皆穿坎肩，腰上系帶或圍腰，收柬自然下垂的衣服下擺。而腰帶、圍腰又具有裝飾性，給衣裝增添了美的感覺。典型者如大理白族和昆明農村漢族。白族主要環繞洱海而居，四季溫和涼爽。白族女子一般穿右枉姊妹裝，外罩一件棉布或毛褐、燈心絨、絲絨做的坎肩，系凈色或繡花圍腰，下穿長褲，．著繡花鞋或普通布鞋、皮鞋．頭飾扎染巾和白毛巾，用長辮纏繞壓住。其服飾緊湊、輕巧，一年中大多數時同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒裝備。白族男子一般穿紐扣較多的對襟衣，外罩黑色或藍色坎肩，下穿長褲，纏白布包頭，服飾基詞與女裝相似，同環境、氣候十分協調。各地壩區民族的服飾在氣候因素的表現上，風格趨于接近。因氣溫年較差小，衣服的穿著基調四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，裝束偏于簡單、輕巧。

珞巴族服飾——柔軟保暖

3）、炎熱地區的少數民族服飾景觀

滇西南、滇南和滇東南邊沿地帶，即德宏州、西雙版納州和臨滄地區、思茅地區、保山地區、紅河治州、文山州部分縣區的壩子與河谷地帶，屬于亞熱帶，年平均氣溫較高．長夏無冬，氣候炎熱。居住在這些地區的民族，以簡單、輕薄、涼爽透風為各民族服飾的主調。傣族服飾可以說是氣候炎熱地區各民族服飾的典型代表：

女子上衣下裙； 男子上衣下褲(瑞麗也有穿裙的)，褲管較寬大，用料多數選擇淺色、柔 軟、較薄、透氣性能好的布料； 喜穿涼鞋、拖鞋或光腳。如：熱帶地區的傣族服裝“ 五無”，即 “ 帽無頂、衣無領、裙無腰、褲無襠、鞋無幫”。

三、少數民族服飾景觀的時空變異

1）、少數民族服飾的縱向發展

民族服飾的縱向發展即對不同時代民族服飾特征的比較。云南民族服飾有著悠久深厚的歷史，各民族服飾是經過提長時期的發展演變才逐漸形的，不同時代的少數民族服飾在用料、形制、制作工藝及其功能上都具有明顯的差異。* 早期云南各民族的服飾比較簡陋、功能單一，以遮體、保暖為主。

* 進入青銅時代以后，經濟的發展 和紡織技術的提高，紡織品種類增加，衣服樣式增多。分為：一是羽裝，即用羽毛做的衣服和裙子；二是尾服——衣服的后面掛著一張動物毛皮，拖 著一根長長的尾 巴；三是條紋布衣 ；四是披氈；五是其他各類長短衣服，大概有十多種。

* 唐宋時期是云南民族服飾發展較快的時期。

* 元代至清代，云南民族的紡織、印染、繡花等技藝繼續向前發展，少數民族服裝各式各樣。

新中國成立以后，隨著政治、經濟、文化的發展，云南民族服飾也發生了巨大變化。

* 2 0世紀 6 0年代，云南各地的漢族和少數民族，服裝主要都采用本地本民族生產的衣 料縫制，穿傳統服裝的人居多。

* 6 0年代以后，由于工業衣料和成衣供應增加，云南內地城鄉的衣著方式發生了較大變化，男子穿滌卡布中山裝和滌棉、的確涼襯衫的猛增。“ 文革”時期，出現了穿綠軍裝的熱潮，對民族傳統服飾帶來的沖擊不小。

* 8 0年代中期以后，市場逐漸活躍，服飾商品琳瑯滿目，款式繁多。* 現在，少數民族傳統服飾大致有三種情形：

一是日常生活中仍普遍穿戴的傳統服裝，如白族、納西族、傣族、彝族、哈尼族、苗族、瑤族、壯族、蒙古族、布依族、水族等民族，其中女性穿傳統服裝的比例比男性高；

二是傳統服裝平時穿的少，僅喜慶節日、祭祀活動才穿戴的服飾；

三是僅老年人穿而年輕人不穿的服裝，年輕人即使穿戴，也是在傳統的基礎上作了改進；

四是隨著旅游宣傳和旅游開發而使一些具有民族特色和審美價值的民族傳統服飾得以推廣，如傣、撒尼、白、佤等民族的服飾。2）、少數民族服飾的空間變異

在云南民族大雜居、小聚居的格局中，各民族之間自古以來就頻繁地進行著各種文化交往，而服飾作為民族文化的重要特征之一，無不參與到民族文化的交往中，并在交往中相互借鑒、融合和吸納。這種現象在漢族分布區的邊緣地帶較為普遍，在這一地帶壩區居住的回族、彝族、白族、納西族、傣族、壯族和布依族等，由于與漢族臨近或雜居，受漢文化的影響較深，因而在服飾上漢化特征較顯著，尤其是男子服飾已與漢族無太大差別。

民族服飾文化的自然交融，一方面豐富了各民族穿戴的內容；一方面又導致民族服飾的差異性不斷弱化、相似性逐漸增加，使處于強勢的漢文化的地域空間不斷向弱

勢的少數民族地區擴展。

四、民族服飾文化的保護和利用

云南少數民族服飾的發展是否會因審美觀的變化以及第三產業發展的需要，而出現與民族傳統文化發展相反的方向，甚至被現代信息社會文明所同化，使其逐漸喪失民族原有的特質。這是長期以來民族文化保護者們最為擔憂的一種現象和過程。1）少數民族服飾經濟價值的利用

經濟學的角度講，民族服飾文化是一項寶貴的資源，對于區域旅游產業、文化產業和區域社會經濟的發展都具有重要的價值。就云南在西部大開發戰略中所顯現出的地位和目前社會經濟發展的實際狀況來看，民族多樣性和文化多樣性的區域優勢已被社會各界所認同，云南在實施建立“民族文化大省”和“旅游大省”的戰略中，必將把那些包括服飾文化在內的民族特色文化與民俗旅游資源的保持、繼承和開發利用視為必不可少的一項內容。平時穿少數民族服裝能增加地方風情，可以將身上的刺繡圖案和掛件進行整理和裝裱，作為旅游品出售。路南縣彝族的一個支系撒尼人就是身穿民族服裝賣她們服裝上的刺繡、掛包、手工藝品而獲得經濟效益，并有專門的制作者，也認識到保持自己民族特色的重要意義和經濟價值，實現民族服飾的時代精神民族服飾的款式、實用功能、藝術效果也有和現代快節奏的生活及現代審美意識。現代化的生活方式和審美意識也促使民族服飾文化要和時代發展的脈搏共跳動，所以民族服飾文化也存在可持續性發展的問題。不管民族服飾文化怎樣發展都不能脫離老的血脈，保持了老的血脈，就延續了本民族活的文化生命，也為保護和發展多元民族服飾文化做出了貢獻。云南以自己神奇的山勢地貌、多樣化的立體氣候、神奇的人文景觀、豐富多姿的少數民族形象吸引著世人，這些是我省發展旅游事業的先天優勢，使云南成為旅游大省。但在現代快節奏的生活和經濟發展浪潮的沖擊下，我省的少數民族中青少年漢化嚴重，民族服飾文化己經流失。正如畫家石濤所說：“筆墨當隨時代”，少數民族服飾需要自身發展，不斷完善，使之充實到時代文化的長河之中，使之豐富

多彩、生動活潑，與多元文化共存，也才顯出本民族頑強的生命力。2）少數民族服飾傳統文化的利用

云南的民族服飾文化不應當被忽視，更不應當被曲解為原始和落后。云南傳統服飾文化的綜述云南傳統服飾文化服飾以其眾多的服型、多姿的款式、繽紛的色彩及其獨具特色的文化內涵,已經構成了一個自成體系的文化類型。在漫長的發展過程中,云南少數民族服飾融入了一些特殊的文化內涵。在看似簡單的衣裝中,卻融入了一些鮮活而生動的文化內容。因此,服飾不再是簡單的衣裝,而是一種包含著豐富文化內容的載體,故我們稱之為“文化”。云南民族服飾文化可用“多”、“豐”、“彩”、“巧”來形容。“多”,一是民族多,二是服型多。“豐”,是文化內涵積存豐厚。“彩”,即色彩豐富,斑斕多姿。“巧”,構圖嚴謹,疏密有致,巧奪天工。

當民族的文化作為景區的主體參與到地域旅游活動中來時，民族服飾則是最直觀也是最具有吸引力的一種旅游景觀。民族服飾淀積著深刻的文化內涵，在游客的視覺中，面對那些充滿異域風情的民族服飾，他們的追求得到的是美感與真實的結合。因此，在利用和開發民族文化旅游資源時，應當對民族服飾給予足夠的重視，從政策的制定者、執行者到民族服飾的制作者與穿戴者，都必須了解和尊重具有民族特色、區域特色和現實意義的民族服飾文化。

參考文獻：

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